Full text of "Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. Knaake et al.]"

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er  Dovlicöcubc  SBoiib  Bringt  in  bcr  (^ortfclnng  bcr  ^icbiQtrcifjC 
bic  ^prcbißtcn  bc§  3al}rcö  1532.  ^^n  f)öf)ercm  Wia^c,  aU  luit 
cy  jonft  gctüof)nt  finb,  finbcn  \vit  ju  bcn  I)anbfd}rittlicf)cn 
ÜOerliefcrungen  and)  gebrückte  ^prebigtcn,  t>or  allem  finbct  [idi) 
\]kx  bie  gro^c  unb  luicfjtigc  ^^rcbigtrci^c  über  1.  ßor.  15,  ficBacfjn  ^Mcbigtcn, 
in  bcnen  Sntr)cr  in  nnifafjcnbcr  SScifc  feine  5lnficf)tcn  ü6er  Sob,  ?(nferftcf]nng, 
ä^crflärung  ujlü.  barlegt,  nnb  bic  bnrcfj  i()ren  jadjUdjen  '^ni)aii  folt)ie  bnrcf) 
bic  Äroft  unb  ^oetijrfjc  ©dji3nl)eit  bcr  ^DorftcEung  mit  gu  bcn  iuertöoEftcn 
^rcbigtlciftungcn  ßut()cr§  gc^ijren. 

2)ic  |)erau§ga6c  bcr  ^Prcbigtcn  unfcr§  3af)rgangc3  lag  h)iebcrum  in  bcn 
pnbcn  &.  S3ntfjh)alb3,  imi  bcm  auc^  bcr  Sc^i  bcr  Einleitung  Ijcrrülirt, 
bic  germauiftildjcn  3?eicf)rei6uugen  fotüic  bic  fortlnufcubcn  Se§arten  unb  eine 
9{cil)c  anntcrfenber  o^fä^c  ftammen,  tüic  aucf;  fonft  immer,  Hon  D.  Brenner, 
bic  58i6liograpf)ic  bcr  cin3elnen  ^^rcbigtbrncfc  tüiebcrnm  öon  3>-  Sutl)cr.  ^m 
3tociten  S;eilc  bc§  Sanbc§  l]at  auä)  l)ier  Dr.  9i.  ^^ec^el  bic  ^orrctturcn 
mitgelcfcn. 

Um  DJIiBncrftänbniffen  DorauBcugcn,  fei  —  and)  für  f|}ätcrc  5|>rebigt= 
Banbc  —  Bcfonbery  Bcmerft,  ha^  bic  gegcBcnen  ?lnmer!ungcn  fid)  and)  auf 
bcn  3>arianten=  unb  Scöartcnapparat  mitBe^ieljcn,  fo  ha^  3(nmer!ung§3eid)en, 
bie  im  Sci'te  nidjt  gcfunbcn  tocrbcn,  im  3lp|}arate  uftr.  gefuc^t  toerbcn 
mijgen. 


IV 


3>or>uürt. 


Siitf)cr§  'l.UTbigttätidTi'it  {Kc\umi  noii  \d)i  mi  ati,5imcr)mcu ;  tuit  tncrbcn 
baljcv  icljt  üftcrc'  niidj  läiiöcvc  .^citväinnc  aU  ein  Csal)!;  in  einem  a\inbc 
3n[nmnienrniicn  fönncn;  nnv  bic  ^^lbUieieiil)cit  ^-i^uöentjageno  1537  ff.  kbcutct 
nod^  einmal  eine  6tciöeninö.  2)ie  ^H'cbii]ten  ber  ^aliiöänöc  1533/34  hjcrbcn 
3niammen  öicUcid;t  nnr  einen  2?anb  fiiUen,  il)i-  erfdfjeincn  ift  für  2Infang  1910 
in  ^Inyficfjt  genommen. 


'-In-rlin,  onni  1000. 


Äarl  T^rcfrfjcn 


3  u  rj  a  r  t. 

Seite 

^ortoort 1I[ 

^kebigteu    bc§    3«tjn'§    1532,    Ijerausgegcben    bon    @.   ^ucf;tualb    unb 
€.  ^'i-enner  (bie  33iIil{ograpt)icn  boii  S.  Sut^n-). 

Einleitung YH 

Üeyte       1 

S)abDn  f(^on  im  16.  i^al^tl^unbert  gebi'udEt: 

9tv.    2.    Söie  bn§  ®efe^  nnb  ßuangelton  rerf)t  grunblid)  ,]u  nnter= 

fdjciben  jinb,  (Bat.  3 8 

S)e§gleicf}en  nnc§  ber  SöittenBerger  unb  ^macx  @efnmt= 

ausgäbe 24 

9ir.3.4.  2öa§  Ü'^riftug  für  ein  fonig  unb  tuie  e§  umB  fein  fonig= 

reid)  getrau  fet;,  Wiä)a  5 50 

Seggleidien  nnc^  ber  Söittenterger  unb  ^cnacv  (Sefantt= 
auggabe G5 

Üh-.  35.  36.  3lt)o   ^rebigt   u6er   ber  Seid^e   be§   Äurfürften   C^crljog 

Sol^ans  5u  ©ac^fen: 

S)ie  erfte  ^^rebigt 237 

S)ie  Slnber  ^^rebigt 255 

5Rr.  37.  38.  5l?on  beut  ^Iserloren  Sc^af,  Suc.  15 270 

9tr.  51.  Summa  be§  d^riftlid^en  SeBen§,  1.  Simotl).  1  ....  852 
e^tlid^c  fc^öne  ';|srcbigtcn  au§   ber  1.  gpiftet  ©.  i^D^auniS  a>ou  ber 

Siebe,  gebrudt  1533 416 

S)a§  15.  6apite(  ber  1.  ßpiftel  S.  ^:pauli  an  bie  6orintf)er  1532/33, 

gebrudt  1534 478 

^lad^tröge  unb  ^erid)ligungen        697 


qSrebigtcu  bog  3ar)rc§  1533. 


^on  beit  alten  ^Pvebigtber^eii^niffen  Ä  (3tt>irfQu),  B  (Swirfau),  C  (äBeiiimr), 
bic  uns  bie  ''^srebigttätigfeit  Sutfjcrs  feit  Söeifjnadjten  1522  am  (eict)tefteii  übev= 
fdjaiicu  lafjen,  i[t  S3b.  10^  ©.  IXff.  ausiütjrtidj  ge^anbelt.  6g  genügt  tjier,  bavanf 
3U  bcrloeifen. 

3)ie  ^prebtgten  be§  ^a'^reS  1532  liegen  jnmeift  in  l)anbfcf)riftlicf)er  Übcr= 
Itefenmg,  unb  ^\vax  biö  53ltttc  5(pril  faft  burdjgängig  in  boppelter,  öon  ha  ab  nnr 
in  einfacher  üor.     @ö   foninien  fotgenbe  .^anbftfiriften  in  S3etva(f)t: 

1.  (R)  öanbfc^Tift  Bos.  q.  24»^  ber  Uniüerfität§6i6liot^e!  ju  Sena, 
befd^rieBen  Unfre  2(u§g.  33b.  34  2,  ^qq^^ 

33on  unierm  Sat)rgang  enttiält  biefe  ^anbfc^rift  ^r.  1  —  28.  30—50.  52-55, 
fotüie  jämtlidje  5|3rebigten  über  1.  3o^.  4,  16  ff.  unb  über  1.  ^or.  15. 

2.  (R)  |)anbfc§rift  Bos.  q.  24«  ber  Uniöerfitätöbibliot^ef  ju  Sena. 
S)iefer  öon  Üicirer  gefc^riebene,  no(^  in  feinem  atten  ©inbanb  befinbtidje  Äobej-, 

ber  ,Duodecimus  Tomus"  feiner  Sammlung,  umfaßt  268  SBIötter,  be^eidjnet  a,  1— 26G, 
ha§  le^te  Slatt  unbejeid^net;  leer  M.  l^  199,  200,  266%  ba§  le^te  S5tatt. 

23t.  a^  fte^t  eine  gebrängte  ^nl^atteangabe  bes  33anbe§. 

931.  a*'  Überfielt  über  bie  in  ber  Äird^e  gel^altenen  ^prebigten. 

St.  1-'^  Überfid)t  über  bie  ^auSprebigten. 

S3t.  2''-93i'  [tef)cn  bie  in  ber  ßird)e  getjatteneu  ^prebigten. 

Sßl  93i'-110'^  3tu§Iegung  bon  gj^att^.  2-9,  auf  93t.  a^  U^tiä)mt  aU 
„Enarratio  quorundam  [barüber:  5.1anu:  34.anni]  cap.  in  Malth.  per  DD  Lulli." 
Sögt,  .ßöfttin-'^atoerau,  Suttjer  ^  2,  425 f. 

ißt.  111^-196^  ftel^en  bie  im  <^aufe  getjatteneu  ^^rebigtcn. 

35t.  196^  —  196''  Passio  Christi  in  6  partes  distribuenda  [am  Dtanbe:  34.] 
=  G^rtangen,  op.  var.  arg.  7,  397  f. 

St.  196"^  — 197=*.  34.  Misericordia  domini  =  6rtangen,  op.  var.  arg. 
7,  4Ö2f. 

35t.  197"^  — 198''.  Quorum  remiseritis  peccata  =  ©rtangeu,  op.  var. 
arg.  7,  399  —  402. 


VIII  ^Prebigtcn  bc§  ^ü\)xcl^  1532. 

ii3I.  201''  — 204^.  ^Ifland^ttjonä  SlnJlcgung  bon  Oiöm.  S  — 16  (Bcgüuucu 
21.  ^Jioöembcr  1532,  bccnbet  16.  mü  1533).  UJgt.  Corp.  Ref.  28,  42  unter 
29.  Januar  1532. 

3?I.  265*— 265''.     Lunae  in  Lebdomade  passionis.     S)urcf)ftiid)en. 

331.  265''.     Die  raartis  in  hebdomade  passionis.     SDurd^ftvid^en. 

fSl.  266''.     Übeijirf)!  über  bie  .pnu^pi'c^iQtc"- 

3.  (R)  Jpanbfcf)ritt  Bos.  o.  17'*  ber  Uniueriitätstubliottjef  311  ^cwa. 
^iefc  ,'panbfd^rift  entl^ält  faft  ousld^licfeUcf)  £iit:^erfii)c  -^>)Qlnienaii§Icgutigeii, 

borunter  and)  bie,  n?cld)e  öon  i>eit  S^ictridjs  Söl^nen  qu»  9tad^fd)riiten  it^vcö  '-I^ntevg 
im  ^ü1)xc  1559  IjcrauÄgegeben  toorbcn  [inb  (Erlangen,  op.  ex.  17,  Iff.),  imb  üiele 
Qiibcre.  Sie  irivb  ausiül^rlid)  in  beni  SBonbe  unfrer  9üi§gabe  3U  6efd)rei6en  jein, 
ber  !!!?ut^ev§  Stuslegung  ber  ^-Mti^'^en  ouf  ber  Coburg  entplt.  93gt.  ÄöftUn=ÄQU)erQU, 
X.'ut^cr  ^2,  2 19  f. 

9.>on  unferm  SfQ^rQQng  entf)ält  biefe  $anbfd)rift  nur  9h".  29. 

4.  (N)  Codex  golger  13  ber  Stabtbibliotl^ef  ju  ^lürnberg.  ©cnau 
bcfd^riebcn  in  Unfrer  ^lueg.  23b.  27,  XVIIf.  XIX ff.  $BgI.  auä)  Sb.  29,  XIII;  30,  1; 
32,  X;  342,  571. 

23on   unierm  ^ofirgang   enthält  biefe  |)Qnbf($rift  Ttr.  1  —  9.  12.  14.  15.  18. 

9Im  Gnbe  ber  legten  ^prebigt  öernierft  ber  Schreiber:  „Haec  transcripsi  ex 
M.  Georgio  Snialcing"  (bg(.  unten  ©.  175,  8). 

93on  biefen  l^anbf($rifttic^  erl^oltcncn  ^srebigten  erfdjienen  aud)  im  Sind 
9Zr.  2—4.  35—38,  bie  über  1.  ^o^.  4,  16ff.  unb  bie  über  1.  ßor.  15.  ^iur  im 
S)rudE  Hegt  öor  9tr.  51. 

Sut§er§  ^^'rebigttätigfeit  bee  2lQ^re§  1532  toeift  metjrfac^e  Unterbrechungen 
auf.  Sic  £'üde  jn^ifc^en  bem  14.  ^anuax-  unb  bem  11.  gebruar  crflärt  ftd)  burd; 
Sut^crs  ßrfranfung,  über  bie  S3eit  Sietrid)  un§  ausfü'^rnc^  berid;tct.  S^gt.  ^üdjen= 
meifter,  Dr.  «ülartin  £'ut^er§  j?rantengcfd)i(^te  <B.  71  f.  Äöfttin=i^atrerQU,  Sut^er  ^ 
2,  264.  ?lm  31.  Januar  fül)(t  er  fid^  nodi  fo  fdjtrad),  bo^  er  einen  2?rief  öon  einem 
anbern  fdjreiben  Iä§t  unb  nur  unterfdireibt  (be  2Bette  4,  333 f.;  gnber»  9,  146). 
Unb  nod^  om  10.  gebruar  l^ören  toir:  D.  Martinus  Luther  dicebat  se  unam  et  alterani 
seplimanam  ita  ex  capile  laborasse,  ut  omnino  scribere  non  potiiisset  (^olbe,  9lnat. 
e.  202  %.  1;  bgt.  quc§  be  äöette  4,  349).  giod^bem  ^utljcr  bann  am  11.  unb 
18.  ^vcbruar  föicberum  gcprebigt  fiotte,  begab  er  fid^  am  19.  Februar  3U  bem 
franfcn  flurfürftcn  nac^  Morgan.  2)iefe§  S)atuni  lä^t  fid)  baraus  erfd)tieBcn,  ha^ 
bie  in  erlangen,  op.  ex.  17,  24 9 ff.  mitgeteilte  Slueleguug  be§  41.  ^jalm  (nad) 
!Xietrid}5  Eingabe:  Hunc  psalmum  Torgae  exposuit,  cum  princeps  aegrotarel)  in 
ber  oben  erttiä^nten  C)anbfd)rift  Bos.  0.  17'^  fBl.  179="  bie  Überfdjrift  „die  20.  leb." 
trägt.  9iad)  bc  3Bette  4,  342  bcobfidjtigte  Sutljcr  am  28.  ober  29.  Februar  3urüd= 
jufc^ren,  „tno  Soctor  5Bvücf  föirb  Uvioub  tricgcn".  Zh  er  länger  in  Morgan 
tuciltc  ober  ob  it)n  nad)  feiner  iliürftetjr  nad)  2Bittenberg  ßranttjeit  —  er  ftagt  andj 
in  lorgan  über  fein  ^.^cfiuben  (be  SÖette  4,  342;  enber§  9,  155)  —  muB  barjin= 
gcftellt  bleiben.  5cft  ftcl)t  nur,  ba^  er  erft  am  10.  '^Mx]  bie  SSittenbergcr  ,<?an3et 
luicber  betrot.  3lber  bereite  nac^  bem  31.  ^ärj  mu^  er  bie  ^:prebigttätigfcit  n)ieber 
obbrerfien.     3?i3  batjin  Ijat   er  geprebigt,   obwotjt  er  am  23.  Wdx]  auf  bie  Qfrage, 


Sinteitung.  IX 

d6  er  morgen  imb  am  iToificitfig  prebtgen  wüxhc,  anhnortet:  ,Ego  sum  victus,  iä) 
bin  ein  bettrig,  cdo,  bibo,  dormio,  sed  nihil  possum  legere,  scribere  et  praedicare; 
id)  leb  nur  ber  toett  ju  öerbrieg"  (2iidjrebeu  noc^  gdjraßinljQufen,  l^eronSgegeben 
bon  'lU-eger,  Ta.  171),  obn?of)t  er  am  28.  mäx^  bem  .fturfiirften  ftagt:  „^JJlein  C^aitpt 
ift  nodC)  ein  tüenig  bem  ^einbc  oHeS  6)ute§  unb  ©efnnb^eit  unterworfen,  ber  tut 
mir  jmiieiten  einen  9iitt  hmä)  mein  ^irn,  ba§  ic^  lieber  fc^reiben  nod)  lefen  fonn" 
(be  Söette  4,  347),  unb  enblic^  am  2.  Slpril  an  ^ImSborf  fc^reiben  muB:  ,Satis 
diu  tacui,  sed  fuit  in  causa  capitis  mei  aegritudo,  quae  plus  mense  integro 
impedivit  nie  ab  omni  officio  scribendi,  legendi  et  docendi"  (Snber§  9,  162).  5ög(. 
aud)  2ut^er§  Sifc^reben  nad)  ©d)Iag{n^aufen,  f)erau§gegeben  öon  ^JJreger,  5^r.  203. 
223.  230.  33i§  äum  9.  ^uni  prebigt  er  ein  ein^igeg  mal  in  ber  Stabtfird^e 
(14.  5lpril),  toom  12.  5Jlai  bis  2.  Sunt  fonntägtic^  in  feinem  ^auie.  5lu($  je^t 
tüar  e§  feine  leibenbe  ©efunb^eit,  bie  i'fin  am  regelmäßigen  ^rebigen  Ijinberte. 
^n  einem  am  20.  Wai  Sugenl^agen  biftierten  Briefe  an  ©patatin  mu§  er  immer 
uod)  fageu:   „Ego  nunc  ferias  ago  interim  ita  volente  Deo"   (6nber§  9,  190). 

2tm  9.  ^uni  na'^m  Sutt)er,  aüerbingö  aud^  jegt  noc^  in  befc^rönltem  ^iaße, 
feine  5prebigttätig!eit  trieber  auf.  „Praedicavit  heri  vesperi",  fc^reibt  9ii3rer  am 
10.  3[uni  an  9Jot^  (S3ud^malb,  Qm  äöittenberger  ©tabt=  unb  Unioerfität§gefc^id)te 
3lx.  115),  ,id  quod  in  8  hebdomadibus  non  fecit".  33on  je|t  ab  hi^  jum  11.  Stuguft 
prebigt  er  nur  im  .g)aufe,  unb  ^toar  bormittag§  nac§  bem  öffentlid^en 
6otte§bienft,  unb  nac^mittagg  in  ber  ©tabtfirdje.  91o(^  am  13.  ^uni  ^ören 
tütr  bon  Etagen  über  feine  ©efunbl^eit.  @r  f(^reibt  an  5Im«borf:  „Quod  non  scripsi 
ad  te,  hoc  fuit  in  causa:  capitis  mei  valetudo,  quae  precibus  vestris  paulatim 
recuperatur,  ego  enim  de  viribus  naturalibus  desperavi"  ((5nber»  9,  195  f.).  2Im 
24.  3uni  fann  er  enblii^  an  benfelben  ^yreunb  fc^reiben:  „Ego  tandem  precibus 
vestris  vertigine  et  mali  capitis  aegritudine  sum  liberatus"   ((5nber§  9,  199). 

S)er  2;ob  beg  Äurfürften  unb  bie  Stntoefenl^eit  feineg  9kd)foIger§  ^o'^ann 
i^riebrii^  in  Sßittenberg  iieranlaßten  Sutl^er  ^u  einer  Oieifie  bou  5|3rebigten  in  ber 
Sdjtoßfirdje  öom  18.  ^tuguft  hhi  gum  6.  September.  Sonntag,  ben  18.  5tuguft, 
Ijielt  er  bem  f)eimgegangenen  ßanbes^errn  bie  Seic^enprebigt  über  1,  2^eff.  4,  13  ff, 
unb  am  fotgenben  S^onnerstag,  ben  22.  5(uguft,  fc^te  er  bie  33e'^anbtung  biefeg 
5:erteg  fort.  2lm  näd)ften  2og  aber  trot  er  ein  in  bie  9iei§enprebigten  über  bag 
fiufagebangelium,  einfe^enb  bei  Aap.  15.  @r  prebigte  hierüber  nod^  am  24.  ?fuguft, 
bann  am  fotgenben  Sonntag  (13.  nac^  -Irin.)  über  bag  Sonntaggeöangelium,  enblid) 
am  4.,  5.  unb  6.  September  tuieberum  über  bag  Sufagebangelium  (i^ap.  16,  Iff.). 

3?ig  an  SJÖeiljuadjten  fjeran  ('22.  Se^ember)  prebigt  bann  Suffjer  lüieberum  nur 
im  C'aufe,  mit  einer  5|]aufe  ^njifdjen  bem  13.  Cftober  unb  10.  ^Jioöember,  üormittagg 
unb  uadimittagg  in  ber  StabtEirct)e.  6rft  am  erften  Söei^nadjtgfeiertag  befteigt  er 
beren  .Sanjel,  feit  bem  28.  Wdx^  jnm  erften  5JiaIe,  luieber  im  .ipauptgotteebienfte. 

3)rei  5]3rcbigten  unfereg  Sa^j^sanfl^  finb  außerl^alb  Söittenbergg  ge'^aüen: 
Tix.  29  am  15.  Suti  in  ^fsre^fc^,  Ta.  33  am  8.  5luguft  in  9liemecE  unb  Tix.  51  am 
24.  ^Pioöember  (bermutüc^!)  in  Söi3rli^. 

Sie  ^>rebigtterte  finb  in  ber  Oieget  bie  betreffenben  Sonn=  unb  g=efttaggperi= 
fopen.  S»  bier  ^prebigten  (Tir.  7—9.  12.  33)  beljaubelt  er  bie  Xaufe.  5^on  ben 
9ief^enprebigten  über  bag  Sufagebangetium  ift  bereitg  oben  bie  9tebe  gelnefen.    3n 


X 


5prcbigtcn  be§  2a\)xti  1532. 


tünf  Tiad)mittaG§pvebiöten  (üom  9.  ^uni  Iji§  28.  ^uli)  bct^anbcltc  er  1.  ^o\).  4,  IGff., 
in  17  ^kc^mittagÄprebigten  (öom  11.  "ühiQuft  bi§  27.  9lpril  1533)  bQ§  15.  ilapitel 
be§  crftcn  .UorinttKV&vicfeä.  Sie  200^1  bc§  2crtc§  ^pfatm  65  für  feine  ^^svcbigt  in 
^'irc^fc^  mag  in  Otücffic^t  auf  bie  beöorfle{}cnbe  ©rntc  erfolgt  fein,  Sa^  er  in 
^Jiiemecf  o^ne  jebe  iPegrünbung  über  bic  Xaufe  prebigt,  legt  bie  i^ernmtung  nat)e, 
bafe  feine  ^^rebigt  burd^  eine  2anfe  (im  ^^au'ic  bee  6orbatu§?)  öeranta^t  morben 
ift.  (3>gl.  2:ifc^reben,  l^eranlgegebcn  öon  ^^regcr,  5h-.  473.)  S)ie  ^^rebigt  in  2BiJr(ii} 
niat  in  it)rer  ä^eranlaffung  öon  S?ebentung  für  bie  Oi'efornmtion  im  ^Jln^altifd^en 
nnb  bel^anbelte  beS^alb  auf  @runb  üon  1.  lim.  1,  5 ff.  bie  eine,  praüifdje  Seite 
eöangclifd^cn  Gl^riftentum»  unb  bilbete  „eine  fd^öne  ^^^robe  baüon,  toie  Sntl)er  neuen 
^In'^ängcrn  feiner  Seigre  ftatt  l^eftiger  ober  tviumpl^ierenber  ^^olemif  üictmet;r  ba§  fd)nd^= 
tcfte  toännfte  3eugni»  über  ben  2Beg  be§  ^eitcä  unb  ein  ed^t  d^rifttid^eg  Sebcn  t)or= 
trug"  (Äöftlin=i?an3erau,  gütiger  ^  2,  287). 


Ükn-fi(^t  über  bie  ^n'cbtßten  be§  Qai)xt§  1532/ 


die  circunicif.  (18) 

a  prandio  ep:  gal:  3:  (20) 

die  Epip:  (23) 

a  prandio  (26) 

do:  1  posl  Epiph:  de  coniugio  (28) 

A  prandio  (30) 

do:  2:  de  baptif:  (33) 

a  prandio  autor  baptif:  (85) 

do:  quinquagefima  (37) 

do:  inuocauit  mat:  4  (40) 

do:  letare  (42) 

a  prandio  de  Christi  baptif:  (45) 

do:  palmaruni  (47) 

a  prandio  i.  e.  in  vesp:  an:  Mariae(49) 
a  prandio  diej  annuncialio:  (51) 
die  cenae  dominj  (54) 
die  pasce  a  prandio  (57) 

a    prandio   dominicae   misericordia 

domini  (60) 
die  Lunae  in  feriis  pentecof:  (63) 
domi  meac do:  exaudi  domi   suae  (65) 

[Scrino  domi   habitus   a  caena  die 

pcnlliccosles   {^(J)]  ^ 
do:  Trinilatis  (69) 


1 

RN 

2 

RNS)r 

3 

RNS)r 

4 

RN5Dr 

5 

RN 

6 

RN 

7 

RN 

8 

RN 

9 

RN 

10 

R 

11 

R 

12 

RN 

13 

R 

14 

RN 

15 

RN 

16 

R 

17 

R 

18 

RN 

21 

R 

19 

R 

20 

R 

22 

R 

1,  ^ar\.  öorm. 


1. 
6. 
6. 
7. 

7. 
14. 
14. 


nad^m. 

öorm. 

nadf)m. 

öorm. 

nad)m. 

öorm. 

nad£)m. 


11.  g?ebr. 
18.    „ 

lO.^ärjöorm. 
10.    „     nad^m. 


24. 


öorm. 


24.  „  nac^m. 

25.  „  nad^m. 
28.  „ 

31.  „  nad^m. 

14.5lprilnad;m. 

20.  mai 

12.    „     uad)m. 

19.    „     nad)m. 

26.  „ 


2u!.  2,  21 
®al.  3,  23  ff. 
mattl).  2,1  ff. 

f5ortfe|ung 
W.  2,1  ff. 

gortfe^ung 
93on  ber  Xaufe 

f^ortfe^ung 
{matt^.  3,  1  ff.) 

t^ortfe^ung 
gjlatt^.  4, 1  ff. 
W.  6,1  ff. 
Si>on  ber  Üaufe 
(©d^lu§) 
^aflion§= 
gefd^id)te 
£u!.  1,26  ff. 
Sef.  7,  12  ff. 
33om  3tbeubmaf)l 
ei^rifti 

9(uferfte?)ung 
Sotj.  10,  12  ff. 

».  3,  16ff. 
Solf).  15,  26ff. 
^0^.  14,  23ff. 

So^.3,  3ff. 


';  Wir  haben  das  VerzeicJotis  B  zugi-unde  gelegt,  xveil  hier  die  Predigten  über 
1.  Joh.  4,  16  ff.  und  1.  Kor.  15  nicJU  loie  in  A  zusammengestellt,  sondern  an  dem  betreffenden 
Tage  verzeichnet  sind,  also  B  die  bessere  Übersicht  geioährt.    «)  H  =  Ilauspredigt.     ')  Fehlt  AB. 


43 
54 
80 
90 
96 
102 

111 
118 
122 
126 

134 

137 
145 
153 
159 

164 

180H* 
175H 
177H 

184  H 


(Einleitung. 


XI 


(lomimcacdo:  1:  post  trinitatis  a  prandio  (71) 
do:  2:  post  trinitatis  ep:  1  Ioli:4.  (74) 
do:  3:  a  prandio  (76) 
do:  4.  domi  suae  (79) 
die  lohannis  baptistae  domi  (82) 
do.  5.  in  aedibus  suis  (86) 
do.  5.  a  prandio  1.  loh:  4,  (90) 
de  visitationis  domi  suae  (92) 
do:  7:  domi  suae  (97) 
[Ps.LXV.15.Iulijl532Inpretzsch]i 
do:  8.  a  prandio  (99) 
do:  8.  Mane  domi  suae  ante  prafi: 

(102) 
do:  9:  de  mammone  domi  (105) 
a  prandio  in  templo  (106) 
do:  10.  domi  suae  (109) 

debaptif.  die  louis  in  Numeck  de  bap:  (111) 
do:  11.  a  prandio  1.  Cor:  15.  (114) 
do.  11.  mane  domi  suae  (117) 
do:  12  in  domo  arcis  l.Tef:4.  (119) 
die  louis  22.  auerusti  alius  sermo 


1.  Tefs.  4:  (124) 


in  funere 

ducis  Sa- 

xoniae 

23.  augusti  in  arce  (127) 
Luc:  15:  24.Augustiex  eodem  euangel.  (131) 
do.  13.  in    arce  Beati   oculi   (134) 

Luc:  15. 
Luc.  16:  in  arce 
Luc:  16.  Quarto  septemb:  lue:  16. 
mämö   Mamb  (138) 

5.  Septem:  ex  eodem  euangeL  (141) 

[6.  Septembris]^ 

do:  15.   nemo    potest   seruire   duo- 

bus  (148) 
do:  15.  a  prandio  in  templo  1.  cor:  15. 

(151) 
do:  16.  Viduaefilius  resuscitat,  (154) 
Dominica  17  a  prandio 
eadem  dominica   mane  domi   suae 

in  feslo  angelorum  domi  mane  (163) 
l.Gor:15.  do:  19.  a  prandio  in  templo  (165) 
mane  eadem  domi:  ^  domi  suae  (169) 
do:  20.  a  prandio  in  temp:  (172) 
do.  eadem  mane  domi  suae  (175) 
do:  21.  a  prandio  in  templo  (178) 
do:  22.  a  prandio   in  templo  (182) 


23 

(1) 
(2) 
24 
25 
26 

(3) 
27 
28 
29 

(4) 
30 

31 

(5) 
32 
33 

(1) 
34 

35 

36 


37 

38 
39 

40 


41 

42 
43 

(2) 

44 

(3) 
45 


R 
RS)r 
RS)v 

R 

R 

R 
RS)r 

R 

R 

R 
RS)r 

R 

R 
RS)r 

R 

R 
RS)i- 

R 
RS)r 
RSr 


2.3um 

9. 
16. 
23. 
24. 
30. 
30. 

2.3uU 

14.  „ 

15.  „ 

21.    „     nad^m. 
21.    „     öorm. 


nad^m. 
nac^nt. 


na^m. 


28.  „ 

28.  „ 

4.3Iug. 

8.  „ 

11.  „ 

11.  ., 

18.  „ 

22.  „ 


nad^m. 


noc^m. 
üorm. 


RSr    23. 
RS)r  124. 


R 


R 


R 
R 
R 

RS)r 


R      15. 
R  2)1-22. 

R    |22. 


25. 


4.  (Sept. 


Suf.  14 
l.Sof). 
1.  3ol). 
fiuf.  6, 
ßuf.  1, 
ßuf.  5, 
1.  So^. 
2uf.  1, 
maxi,  i 
^fatm 
1.  3o^. 


,  26 ff. 
4,  16 
4,  10 

36ff. 

68  ff. 

Iff. 
4,  17 
39ff. 

^,lff. 

65 

4,17 
7,  15 


ff- 


ßul.  16,  8  ff. 
1.  So^.  4,  18 
^uf.  19,  42 
$Bon  ber  2;aufe 
1.  ^ox.  15,  Iff. 
ßuf.  18,  9  ff. 

i.3:Mi-4,i3ff. 

gortfe^iing 


2u!.15,  Iff. 

gortfe^ung 
2uf.  10,  23ff. 

ßiif.  16,  Iff. 


g^ortfe^ung 

gj^Qtt^.  'b,  24 

1.  Äor.  15,  8ff. 

Siif.  7,  11  ff. 
l.^or.l5,12ff. 


öorm. 
nad^tn. 

nad^m. 

öDim.  1  ßuf.  14, 1  ff. 


46 

R 

(4) 
47 

RS)i- 
R 

(5) 
48 

RS)i; 
R 

(6) 
(7) 

RS)r 
RS)r 

29.    „ 
6.  Ctt.  nad^m 
6. 


13. 
13. 

20. 

27. 


öoini. 

nac^m. 

öotm. 

nod^m. 

nad^m. 


maii%  18,  5  ff. 
l.ßor.  15,15ff. 
9Jlatt^.22,34ff. 
l.i?or.  15,20ff. 
^JJiatt^.  22,  1  ff. 
l.Äor.  15,  23f. 
l.j?or.  15,  23 f. 


1)   Fehlt  AB,   da  diese  Predigt  nicht  in  Bos.  q.  24^  stelü.  *)   Fdilt  A,  aber 

nicht  B.         »)  Nach  A  am  18.  Sonntag  n.  Irin.    V(jl.  Einleitung  zu  dieser  Predigt. 


XU 


^rebigten  bc§  3at)tc§  1532. 


do:  23.  a  pran:  in  teniplo  (186) 
do:  24.  a  prandio  in  templo  (189) 
do:  eadem  mane  domi  snae  (193) 
l.cür.l5.do:  25.  a  prandio  in  templo  (196) 
Mane  in  aedibiis  suis  loli:  6:  (199) 
[Suinnm  beS  d^ri[tli(^en  Gebens]  in 

aöorli^ 
a  prandio  do:  1.  aduenlus  1.  cor:  15 

(201) 
Mane  domi  suae  (205) 
Do:  2.  1.  Cor:  15  a  prandio  (208) 
Mane  domi  suae  (210) 
Do:  3,  mane  domi  suae  (213) 
Do:  4.  a  prandio  1.  Cor:  15  (217) 
Mane  domi  suae  loh:  1  (220) 


(8): 

(9) 
49 

RS)r] 

R5>r 

R 

(10) 
50 

RS)r 
R 

51 

S)t 

(11) 

RS)i- 

52 

R 

(12) 
53 

RS)r 
R 

54 

R 

(13) 
55 

R2)r 
R 

3.9ioD.  nad)m. 
10.    „     iiQcfiin. 


10. 
17. 
17. 
24. 


üovm. 

nad)ni. 

öorm. 

0) 


l.ilor.  15,26  t. 
l..«'or.  15,  28 f. 
^JJkttl).  9,  18  ff. 
l..tlov.  15,30(f. 
».6,1  ff. 
1.  %im.  1,  5ff. 


1.3)63.  nad§m.  l.Äor.  15,  33f. 


15. 
22. 

22. 


öorm. 

iiad)m. 

toorm. 

öorm. 

nad^m. 

borm. 


gjlatt^.  21,  Iff. 
l..^Ior.  15,35ff. 
2nt.  21,  25  ff. 
gjtattt).  11,  2  ff. 
l.Äor.l5,36ff. 
W.  1,  19ff. 


33      Conciones  Lutheri  viri  dei,  quas  habuit  Anno  1533 


Die  Nalali  Christi  (2) 

a  prandio  (5) 

die  Stephani  (8) 

a  prandio  (10) 

die  loJian:  loh:  1   (14) 

Dom:  post  natal:  Christi  (17) 


56 
57 
58 
59 
60 
61 


R 
R 
R 
R 
R 
R 


25.  S)eä.  Dorm.    ßuf.  2,  Iff. 

25.  „     nad)m.  ßuf.  2,  lOff. 

26.  „     öorm.        i^ovtfe^ung 
26,    „     narf)m.      5ortfe§ung 

27.  „  Im.  1,  1 

29.   „  I     gortfe^ung 


578 
591 
346  II 
605 
349  II 
352 

618 

375  H 
631 
379  H 

383  H 
638 
387  H 


1391 

1395 

399 

1402 

407 
412 


|)ier3u  lommen  iiod^  folgenbe  ^rebigten  über  1.  ßor.  15,  toeldie  bem  ^af)xt 

nttrtofinrort  • 


1533  angefjören 

Dominica  2.  post  Ep. 

Prima  Feh: 

A  prandio  diei  Lunae  in  feriis  K. 

Dominica  Misericordia  domini 


Gtnleitmtcj.    1.  2.  XIII 


(Siulcitmirj  511  bcn  ciu5clncu  ^rcbifltcu* 

1.  l.^anuat  1532. 

^^rcbtgt  am  %aqc  bcr  ^cfd)ueibuiig. 

eitjatten  in  9iöm-§  ^kd^fcl^vift  Bos.  q.  24^  S3t.  18=^-20 1^,  folüie  in  bem 
^tüviifierger  Cod.  Solg.  13  331.  416^-417'\ 

2.  1.  Sfonuat  1532. 

^^rcbigt  am  Zac^c  ber  SPeft^neibituo,  itat^mittag^. 

S)ie|e  ^rebigt  liegt  un§  ^aiibfdjviftlid)  öor  in  ^torerg  9iad}fdjrift  Bos.  q.  24" 
351.  20''— 23%  [olüie  in  bem  9iüinberger  Cod.  Solg.  13  331.  417''-419^  ©ic 
eifd^ien  bereinigt  mit  ber  ^rebigt  über  miä^a  5,  1  (unten  9h.  3  teiltt)eife  itnb  9lr.  4) 
nodj  in  bemfelben  ^al)x  im  S)rucE  unter  bem  Sitel: 

A  „aSie  i>a§  @efe^e  jl  bnb  ©uägelion  re^t  grünbjjlid;  3ubnterf($eiben  finb.  !| 
S).  9Jtart.  ßut^er^  ||  prebigt.  |!  Stern,  m^  6§riftu§  ünb  |i  fein  ^onigreidj 
fe^,  2tu§  II  bem  ^prop^eten  5Jtid;ea  ||  gopit.  ö.  geprebiget.  ||  äöittemberg 
m.  S).  i-jjij.  li"  mit  Xiteleinfaffung,  2:itelrüdfeite  leer.  14  Slätter 
in  Quart,  Ie|te  ©eite  leer.  9lm  ©nbe:  „©ebrudt  ju  äÖittemberg  i  burdj 
.^Qn§  2öei§.  1  m.  S):  XXXII.  jj" 

SotI}anben:  Änoafefc^e  (Sammlung;  23erlin  (Luth.  6431),  ©reifalualb,  §am= 
bürg,  .^etbelberg,  3ena,  Seipjig  U.,  9Jiarburg,  SBernigerobc,  Söittenberg;  Sonbou. 
§ier  fte^t  unfere  ^Nrebigt  auf  231.  2^—33  2». 

B  „2ßie  ba§  ©efe^e  !|  önb  guägelion  red^t  grunb|]li(^  äubnterfd^eiben  ftnb.  [j 
S).  Tlaxt.  Suf^erg  1  pjebigt.  [  ^tem,  n?a§  (5r;riftu§  bnb  |'  fein  j?6nigreidj 
fei),  9(u§  II  bem  ^U-opIjeten  5Jlid).  |i  Gop.  ö.  gepjcbiget.  I  2Bittembcrg 
m.  S).  mn-  I"  ma  Xiteleinfaffung,  3:itetrücEfeite  leer.  14  33lätter 
in  Duart,  te^te  <Szitt  leer.  STm  ©nbe:  „öebrudt  3U  Söittemberg  j|  burc^ 
.^an§  ä8ei§.  ||  Tl.  S):  XXXII.  i!" 

33er'^ältnt§  3U  ^:  5ßetf(^iebcner  Sa^  auf  Sogen  31-6,  gteidjcr  ©a^  auf 
Sogen  S:. 

SDtI)aiiben:  ßnaafefc^e  Sammlung;  Srcabeu,  SaJittcnbetg,  SBolfenbüttcL  — 
-  (Sri.  3lu§g.  2  18,  136  5ir.  1  (ungenau). 

C  „Sßic  ba§  (Mefei5  ''  bnb  ßnangelion  red^t  grnnbt^'Iid)  311  bnterfdjeiben  ftnb.  || 
2).  53lQrt.  2ut:^er§  [  pjebig-  li  3tcm,  tüas  6^2iftu§  Dnb  feljn  ||  ^onigreic^ 
fei),  5(uB  bem  !|  5pjopf)eten  9JHc^.  ||  ßop.  ö.  gep2e|;bigct.  ||  Tl.  S).  jjsii.  ||" 
9Jlit  Jiteleinfaffnng,  litelrüdfeite  leer.  10  iBIätter  in  Quart,  le^te 
<Bzik  leer.  2tm  ßube:  „©etrudt  ju  ^Jürmberg  !  burd)  AUinigunb  ji 
C^crgotin.  ||" 

Sor{)anbcn:  J?nanfcfcl)c  Sammlung;  Serlin  (Luth.  6434),  ^cibclberg,  2öcr= 
nigerobe,  äöittenberg;  Sonbon.  —  (&xl  Sluög.  ^  18,  136  5ir.  2. 


XIV  ^4-'''^f^iötc"  ^1^^  3flt)tc§  1532. 

Sil  bell  (,ycfamtnii5öfit)eii:  aBittcnkrg  4  (1551),  509 '- 512'^  uiib  512'> 
—  515";  SciiQ  5  (1557),  520i'-525»  unb  525^-529'';  ^Ktcnbuig  5,  947-952 
iinb  952-956;  l'eipjig  11,  414-419  unb  12,  157-161;  äßald)  ^  9,  410-427 
unb  10,  1381-1394;  äi)ald)  ^  9,  798-811  unb  10,  1148-1165;  evlauöcn  U9, 
23-1-247  unb  41-52;  erlangen  ^  18,  136-168  unb  169-189. 

Sic  Söeiöfc^en  S)vucfe  Ä  unb  B  geben  tüie  onbeve  öon  il^m  unlösbare  Dintfel 
auf.  ?(uffänig  ift  fd^on,  bo^  ber  mittlere  23ogen  6  nur  a^rci  ^Blätter  I;at,  bann, 
ba^  2?ogen  2  beiben  3lulgaben  gemeinfani  ift.  SDa^  23ogen  51,  33,  6  in  U  jüngerer 
6a^  pnb,  fdieint  barauS  tjerborjugcT^en,  ba^  l)ier  einaetne  S3efferungen  (Umlaut, 
enbung§  =  e)  forgfältig  bnrd)gcfüT}rt  finb.  Ch  bie  lej-tänberungen  in  B  33e|ferungeu 
be§  5lutor§  [inb,  lä^t  [id)  nidjt  cntfc^ciben.  2Ba^rfd)einlid}er  ift,  ba^  i>'  auf  einer 
genaueren  Sefung  be§  ^knuflripteg  berutjt.^  S)a^  beibe  S)rude  auf  ha^  53lanu= 
ffript  3urücfgc^en,  ift  barauä  ^n  fd^tie^en,  ba^  bie  gormbarianten  au^erorbenttid) 
3al}lreidj  finb.  'Jiod)  merfiuürbiger  ift,  ba^  burd^tueg  obcrbentfd^e  govnicn  begegnen 
(mcr,  jn,  jr,  fommen,  l^od^er,  ^anblen,  -lein,  I)crfur,  bornad§,  -igteit), 
in  5Pogen  S)  aber  ganj  bcfonber§  (fonber,  bifer,  fic^t,  Ujor!).  £berbeutfd)e 
Färbung  1:jQhcn  2Bei§fdje  S)rurfe  ber  3at)re  1528—32  aud^  fonft,  loaS  j.  2:.  beftimmt 
barauö  3U  erflärcn  ift,  ha'^  äi>eiö  Stüd;§fd)e  Srude  nad)brudt.  Smmcr  lä^t  fid) 
ba§  nic^t  erroeifcn  unb  man  möd)te  faft  annct^mcn,  ba§  er  einen  oberbcutfdjcn  ©e^cr 
bcfd^äftigt.  SBarum  ift  aber  gerabe  ber  le^te  33Dgen  befonber§  ftarf  oberbeutfc^? 
3tfl  er  bicUeid^t  ber  3icft  einer  crften  3luftagc,  SSogen  9(  — 6  aber  (Uioranf  bie 
3?efc^räiifung  üon  6  auf  jiüci  U3lQtter  beutet)  nur  in  ber  jlucitcn  ftarf  beränbertcn 
'^hiflagc  Dorfianben? 

C  C'JUirnberg)  ift  nad)  B  gebrndt. 

2Bir  geben  bcn  lejt  nad)  A  mit  bcn  Si'eöarteu.  2!ie  fprad)(idjen  3lblüeid)ungen 
loerben  im  folgenbeu  jufammengcfa^t. 

B  (SBittenberg)  berglid)en  mit  A. 

l.  93ofa(e.  1)  Umlaut:  e  >>  a  frageft;  i>  c  fdjtoermerel);  o  >■  6 
oberfeit,  erlofet  (unb  oi),  l^ot^er,  fonneft,  fromigfeit,  =<«  in  noten,  Woh 
len,  ©ottlid^,  frolid^,  Äonig,  l^ort;  u  ^  u  3ube,  grunblid),  befi^u^en, 
toürbe,  fürdjten,  luürgen,  lugen,  gcfdjinndt,  fnrcn;  es.  funbe  (oft),  fntt, 
funber. 

2)  0  >- u  ÜJiuni^,  für,  crmürgen,  os  fonft;  c^i  mibber,  oi  toetd^ 
(öfter);  i  ^  ie  biefer,  üerfiercn,  unterfd^ieb,  gcbienct,  fpiclen,  liedjt, 
regieret,    bief. 

3)  unechtes  tj  in  jl^e,    rt)ür,   rljoe;   m'^er  ^  nieljr,  n'^emen  ^  nenien. 

4)  unbetontes  e  T^injugefügt:  fd)anbc,  id)  fdjcibe,  tuaffd;e,  ttjue,  bringe, 
cr'^alte,  ftide,  balbe,  ferne,  baefclbige,  gefe^c  (oi),  t'ijc  (piiusquani), 
geringe,  leute;  eingefügt  in  ttjuen,  tocldjeS,  ftuel,  nel^eft,  berteureftu; 
oi  l^ctr. 


')  3:ie§  gilt  aber  üidlcic^t  nic^t  für  uiilid  A  >  ungluif  BG.    ©.20,29   uiiglütf 
fd^cint  füljc^e  flonjeftut. 


Giuleituitg.    2.  3.  XV 

II.  .^onfüiiaiitcu:  b>t  tiit,  csi  ftab,  bUnbr)cit,  p  >  t)  Snpft 
«'4>at)[t);  Ijüdjev  >ljü(jev,  ö>l)ncl)e[t,  -ifcit,  -igfeit;  Soppdfoiiiüiiaut: 
übbcr,   ,]iifnmineii  (unb  os),  errettet,   os  fromigteit,   foiueii. 

III.  '-8ox=    uiib    9Ud;fitBcu:    ,^uüürfid)t  >  3Uberfid)t;  -teiu  > -tili. 

IV.  ^üuiugatiou:  tuullen  >  tüoücii,  touneft  >  foiiucft.  5£)e!ü= 
iiation:   bie  arme  (pauperes)  ^  armen. 

V.  Söortformen:   für  >- bor. 
VI.  SBortmatjl:    borft  >  borfft  (ü^erft.). 

C  (^Uirnfierg)  bcrglic^en  mit  JB. 

I.  Sßofate.  1)  llmtoiit:  e  ^  d  Datier,  jdrUdj;  o  ^  5  foiibcrn 
(i^ert.),  öcf)ort,  bifdjoffe,  büfe,  noten;  u  >■  ü  Surft,  ^JJcuiid),  funneft, 
bafiir,  frumigfeit,  fuiifft,  juriieu;  cii  >- au  öerlaiigiiet,  geglaubt,  fanget. 

2)  i^-cloeber,  ftcde,  iueld);  o^  u  fumeu,  fumpt,  frumeu,  ge= 
uummen,  tünbcu,  geftilr^t,  füuberu,  o^  forest;  o  >•  a  twar  (venis),  bar= 
nad);  i  unb  ie  gcfdjicbcn,  bod;  uuterfdjiblidj,  uutcrfdjiben;  u  nnb  ü 
gefdjiebcu. 

3)  nucd)te§  Ij  fetjtt:   mer,  feer. 

4)  uubctüutcg  c  fällt:  füuig,  fdjtuer,  ha^  gemein,  ber  leiblid;,  gefet^, 
tobtS,   med)tigft  « -eft). 

II.  .^^oufDuauteu:  b  >>  bt,  t  jr  fel)t,  fdjluerbt,  fdjtuert,  mirbt,  lüirt, 
trot,  überJüiut;  b  >■  p  gepnrt,  gepoten,  gepaut,  gepraudjen,  ^palur; 
befcl^  >-befeIdj,  netjcft>  ned)ft,  Tjodjer >■  (}Df)er;  g>f  uberfd))üeugflid;, 
jundfrau.  Soppelfonfonant  üeretufadjt:  tüiberumb,  gotlofe,  fobert,  über, 
teufet,  treftic^,  müter,  os  tautter,  öatter,  bdtter,  ftctteru,  ftatt,  ber= 
3meiffetu,   .^lerr,    muffen,    genummen. 

III.  9iad)fitben:   -icfeit  > -igfeit. 

IV.  S)e!tination:  Hmtant  in  Bifdjoffe;  bcr  glaube  >•  gtaubcn,  ein 
fenfft  ^  fenffte§.  ilonjugation:  Umlaut  in  Uiolteu,  luott,  Euube,  fuubt 
C^üxt.),   foube  >  fiinbe,   fotft  >  fott. 

V.  SDßortf ormen:  bann,  nit,  nun,  Ijc^t,  jufam  "  jufamcu,  fouber, 
tjerniber  (<^erniber),  fetbe§  >•  fctbcr;  prcbigt  ">  prcbig,  uuterfd)icb 
^>  unterfc^eib,  33etteem  >■  Settetjem  (audj  AB). 

S)ie  Sßittenberger  unb  bie  Senae^'  6>cfamtau§gabe  bringen  biefc  '^srebtgtcu 
0ix.  2,  3  tciüueife  unb  4)  in  einer  öon  bcm  Urbrud  fotpie  boneinanber  berartig 
ablueidjenben  ©eftatt,  baB  luir  nad;  bem  33organge  ber  ßrtangcr  9tu§gobe  un§  ent= 
fdjlie^en  mußten,  biefe  beiben  Stejenfionen  gefonbcrt  jum  Stbbrud  ju  bringen. 

3.  6.  Sanuor  1532. 

^4?rci)tgt  am  (Tpipfjauia^tage. 

5£;iefe  ^^rcbigt  liegt  ung  tjanbfdjrifttid)  bor  in  iKörerä  9iad)fd)rift  Bos.  q.  24^ 
S5t.  23^-25 ^  fojüie  in  bem  yiürnberger  Cod.  Solg.  13  m.  419'^-422^  3laä) 
9iörer§  äJortage  foub  bie  ^4>«bigt  3tufnaljme  in  bie  .g)au5poftiIte  6rt.  3tu§g.  ^  4, 
201  —  214.     Seittoeife,    unb  jiuar  bon   unten  ©.  50,  16  an,   roo  bie  iße^anbtuug 


XVI  ^Ptcbigtcn  bc§  3Ql)te5  1532. 

bc§  Spnid^el  W\d)a  5,  1  einfcijt,  ift  bic  ^^icbigt,  bercint  mit  bcr  'Jladjmittagö^ 
pvcbigt  bicfcä  Zac^ci  (unten  'Jh'.  4\  norf)  in  bemfelbcn  Satire  im  SDrudEe  cifdjieuen. 
i'gi.  oben  unter  'Jtr.  2. 

3rttümlic§  lä&t  33kt()ertu§  in  feiner  „10.  ^^rebigt  Don  ber  ^iftorien  Sutl^evä" 
(TjcrQUÄgcgcben  Don  iL'öfdje  <B.  227)  i^ut^cr  im  ^a\)xc  1532  „bom  Äonige  ßl^rifto 
unb  feinem  eungen  unb  gcl)fttirf)en  fionigreid)  au^  bem  ^sroptjcten  5Jtidja  öit 
fdjoncr  prebigt  tl^uu,  lüeld^e  bi^  jor  aud§  in  S)rud  gefertiget  fein." 

4.  6.  SanuQt  1532. 
^^rcbigt  am  ©pip^nnia^togc,  uaii^mittag^. 

2)iefe  ^^rebigt  liegt  unä  T)anbfd)riftlid)  Por  in  Dtörerä  ^lad^fd^rift  Bos.  q.  24'' 
331.  25 »»-28%  fon)ie  in  bem  ^lürnberger  Cod.  Solg.  13  351.  422■■'-423^  9lad§ 
9t5rcr§  SBortoge  fanb  bie  prebigt  9tufnaTjmc  in  bie  .^augpoftilte  ©rl.  Stuög.  ^  4, 
214-223. 

Über  bic  ßinjelbrude  ufttj.  bgl.  oben  3U  Dir.  2  unb  3. 

5.  7.  iSauuQt  1582. 

^'rcbigt  am  1.  Sonntag  nar^  (?pip^nio!§. 

(Jrl^Qlten  in  9iörerä  Tiad}fdjrift  Bos.  q.  24^  S3(.  28-^—31%  foloie  in  bem 
Nürnberger  Cod.  Solg.  13  331.  423 ^'—426^ 

6.  7.  Sanuar  1532. 

^^rcbigt  am  1.  Sonntag  nat^  ©pip^ania^,  nachmittags. 

(?r^ltcu  in  9törer§  9k^fd)rift  Bos.  q.  24»»  33t.  31=^— 33%  füluie  in  bem 
Nürnberger  Cod.  Solg.  13  ißt.  426'^— 428  ^ 

7.  14.  ^anmx  1532. 
prebigt  am  Sonntag  narf)  (^rfjarbi. 

erholten  in  Nörer§  Nadjfdjrift  Bos.  q.  24"^  331.  33=^— 34%  fotuic  in  bem 
Nürnberger  Cod.  Solg.  13  351.  4281^  — 430^ 

il^gl.  l'utljers  lifdjreben  (görftemann=33inbfeil)  33b.  4  S.  514f. 

8.  14.  Sanuat  1532. 

^^rcbigt  am  Sonntag  nat^  ©r^arbi,  narfjmittagS. 

Grljatten  in  9iörer§  Nad^fc^rift  Bos.  q.  2i^  33t.  34 ''-37%  fotuic  in  bem 
Nürnberger  Cod.  Solg.  13  33(.  430^-432». 

0.  11.  g:ebruar  1532. 

^4?rcbigt  am  Sonntag  £luinqnagc)imä. 

erl)altcu  in  Nörerö  Siac^fd)rift  Bos.  q.  24''  331.  37»— 39\  foiuic  in  bem 
Nürnberger  Cod.  Solg.  13  33f.  432*  — 432''. 

33eac^ten5tt3eTt  finb  in  biefer  ^^^rebigt  bic  'JlnMaffungen  l'utljerä  über  bic  Don 
römifc^er  Seite  l^eftig  angegriffenen  Säfularifotioncn  ©.  112,  17  ff.  il?g{.  Gnber§, 
l'utt)ei§  33riefn?ed)fct  «b.  8,  33ö.  Übrigen^  l^atte  am  4.  O^cbruar  ber  Äurfürft  ifjm 
unb  feiner  Jamilie  bos  Sluguftinertloftcr  Perfct)riebcn.    Ü^gt.  a.  a.  C.  «b.  9,  148 ff. 


einleitung.   .'5—18.  XVII 

10.  18.  gfebruat  1532. 
'!|>rci>igt  am  Sonntag  ^nüofauit. 

erTjalten  in  Oiövei§  ^3{adjfd)rift  Bos.  q.  24'^  33(.  39'^-42^ 

11.  10.  2)Mr3  15.32. 
^45rcbigt  am  Sonntag  Sätarc. 

gvfjQlten  in  9törer§  9hrf)yc^rift  Bos.  q.  24^  231.  42i^  — 44^ 

12.  10.  m&xi  1532. 

^-|?rcbigt  am  Sonntag  l'ätare,  nadjmittog'o. 

erhalten  in  9iörer§  ^Jcac^fc^rift  Bos.  q.  24^  231.  44'^  — 47=*,  fotüit  in  bem 
^iürnberger  Cod.  Solg.  13  351.  433  ^-435  ^ 

1.3.  24.  mäx]  1532. 

^rebigt  am  Sonntag  ^atmarum. 

giljaUen  in  Siörerä  ^k^fdjrift  Bos.  q.  24 »^  251.  47'*-49^ 

14.  24.  ÜJ?atä  1532. 
^rcbigt  am  ^almfonntag,  na^mittag^. 

gr^atten  in  9tDrer§  ^ad^fd^rift  Bos.  q.  24^'  231.  49  =»-.51»,  folüie  in  bem 
TiürtiBerger  Cod.  Solg.  13  5ßl.  435''- 437 ^ 

Sie  ^^rebiöt  fanb  lufna^nie  in  bie  .g)QU§poftiIIe  (Sri.  %n^.  ^  6,  335-345. 

15.  25. 5DMvä  1532. 
^rebigt  am  Xage  9(nnnnciationt§  9)tariä,  nadjmittag^. 

gv^Qlten  in  9Jörer§  9iQd)fc^rift  Bos.  q.  24''  25t.  51^-53^  foiine  in  bem 
giürnbevfler  Cod.  Solg.  13  5BI.  438^-440'\ 

3lm  23Drmittag  prebigte  3u[tnö  ^omi  (51ad)fc[)rift  ber  ^rebigt  in  Cod.  Solg.  13 
23t.  437^—438'^). 

16.  28.  mäxi  1532. 

^4?rcbtgt  am  (^rünbonner^tag. 

erhalten  in  9t5m-§  ^ladjfd^rift  Bos.  q.  24''  25t.  54=*-57-\ 

17.  31.  mäxi  1532. 

^rebigt  am  Cftcrtag,  nadjmittag^. 

ei-^ottcn  in  mrer§  ^kd)f($nft  Bos.  q.  24"  23t.  57^-60^ 

Sie  ^prebigt  fanb  ^tufna^me  in  bie  -^auSpoftiae  grt.  2tn§g.  2  5,  1  —  17. 

18.  14.  ?tprit  1532. 
^4.*rebigt  am  Sonntag  9)iifcricorbia§  ^omini,  nad)raittag^. 

ertjatten  in  $Rörer§  ^ad)f(^rift  Bos.  q.  24''  35t.  60^-63^  fotüie  nod)  einer 
^^ad^fc^iift  @eorg  ©d^matäingS  in  bem  9^ürnberger  Cod.  Solg.  13  St.  440^-442". 
2ut^et§  Slöex-fe.   XXXVI  •  H 


XVIII  ^'rebigten  bc5  3o't)te3  1532. 

19.  12.  Wax  1532. 
^4?rcbigt  am  Sonntag  ©jaubi,  nartjnüttng^  (im  .^anfe). 

(Jrt)Qttcn  in  9iörerS  5kd)fd^nft  Bos.  q.  24  »>  «I.  65''-66^ 

S)ie  ^4>tebigt  fanb  3lufnQf)me  in  bie  ^"»öu^poftiöe  Qxl  3Iu§g.  ^  5,  168  —  175. 

20.  19.  gjtoi  1532. 
i^rcbigt  am  *:|?fiHgfttagc,  narfjmittag^  (im  ^anfc). 

(Jr^Qlten  in  9iörevö  gkcf)id}rift  Bus.  q.  2i^  231.  66 "_ 68 ^ 

S;ic  ^^irebigt  fanb  ^lufnol^mc  in  bie  ^QUßpoftille  ©rt.  ^<!lu5g.  ^  5,  203-212. 

21.  20.  «Dki  1532. 
i'rcbigt  am  'ijjfingftmontag  (im  ^aufc). 

^t^alten  in  mxcx^  ^Jtac^fcfinft  Bos.  q.  24"^  »l.  63i'-65''. 

Sie  ^.prebigt  fanb  ^Olufna^me  in  bie  C)augpoftiüe  Qxl.  5tuäg.  ^  5,  212-222. 

22.  26.  3Koi  1532. 
"^-^rcbigt  om  Sonntag  5:riuitati^  (im  -^aufc). 

erl^atten  in  9i5reT§  ^iadifcfjrirt  Bos.  q.  24^  m.  68^-71^ 

Sie  ^Jrebigt  fanb  9htfnal)me  in  bie  ^auSpcftiüe  erl.  ^u§g.  ^  5,  236-247. 

23.  2.  Sunt  1532. 
i^rebigt  am  1.  Sonntag  nat^  ^rinitati^  (im  .^aufc). 

^l^alten  in  mxns,  ^ad^fc^rift  Bos.  q.  24^  SSI.  71^— 73^ 

Sie  ^rebigt  fanb  ?Iufna^me  in  bie  C^auspoftiEe  grl.  2lu§g.  ^  5,  275-285. 

24.  23.  3uni  1532. 
^.j^rcbigt  om  4.  Sonntag  nad\  Jrinitati^  (im  «^aufe). 

ert)olten  in  ^Hörers  ^ad)fcf)iift  Bos.  q.  24''  331.  79=*-82'\ 

Sie  ^Prebigt  fanb  ^.!lufnaf)me  in  bie  ^auSpoftille  ©rl.  5tu§g.  ^  5,  294-305. 

25.  24.  Sunt  1532. 

^I^rcbigt  am  Sage  ^o^anncsi  boo  Säufer^  (im  ^aufc). 

ermatten  in  $Rörcr§  Ütad^lc^tift  Bos.  q.  24  »^  33t.  82b-85^ 

Sie  ^:prebigt  fanb  Vlufna^ine  in  bie  ^au§po[tiüe  ©rl.  3tu§g.  -  6,  364-377. 

26.  30.  Sunt  1532. 

^^rcbigt  am  5.  Sonntag  na6)  Srinitati^  (im  ^oufe). 

ermatten  in  Störers  ^iac^fc^rift  Bos.  q.  24"  331.  85^-891'. 

Sie  ^:prebigt  fanb  Slufna^me  in  bie  ^augpoftille  ©rl.  9lu§g.  ^  5,  321—334. 

27.  2.  Suti  1532. 
^rcbigt  om  Soge  SDioriö  ^cimfut^ung  (im  .^oufc). 

erhalten  in  9törer§  «Racf)fc^rift  Bos.  q.  24»»  331.  92»— 97^ 

Sie  ^rebigt  fanb  9(ufnar)me  in  bie  .'pau^poftille  Qxl  9lu§g.  ^  6,  395—413. 


Öintcttung.    19-34.  XIX 

28.  14.  Sali  1532. 

^rcbigt  am  7.  Sonittotj  ixati)  %v'niitaü§  (im  .'^aufc). 

erhalten  in  Oförevö  ^tarfjfdjnft  Bos.  q.  24"  331.  97'^-99\ 

3)ie  ^prebiöt  fonb  Sluinafjnie  in  bk  ^auöpüftiüe  eil.  SluSg.  2  5,  368-376. 

29.  15.  Suti  1532. 

^^^rcbtgt  üier  ^4^fahn  65,  gehalten  in  -iprcljft^. 

ermatten  in  gtörerg  9lacf)f(^rift  Bos.  0.  17'>  St.  144 ^-^ 
5iati)  Single,  Suf^ers  nierfnnivbige  Steifegefcfiidjte  ©.  218 f.  Tjatte  ber  grb= 
nmrf(f)all  4")an§  öon  2ö]tx  an]  5|]re^id)  l'utljer  gebeten,  bei  ber  lonfe  feines  am 
8.  Suli  1532  geborenen  Soljneg  ^ate  ju  fte^en.  S)iefer  3lufentf)alt  ßutljers  in 
5pre^fd)  luirb  mit  ber  ßrtüllnng  biefer  33ittc  in  ^ufammen'^ang  fteljen.  iBicHeic^t 
be^iefjt  [idj  aud}  bie  2ifd)rebe  in  Sdjlaginljaujcns  '^luf^eidjnungen  (tierauSgegebeu 
Don  '-}iregcr)  9h.  445  auf  biefen  2Iufentl§alt. 

30.  21.  Suli  1532. 

^rebigt  am  8.  Sonntag  nat^  ^rinitati^  (im  ^aufe). 

ermatten  in  iBrer§  9la^fc^rift  Bos.  q.  24''  m.  101''- 104 ^ 

S)ie  ^^rebigt  fanb  2(nfna§me  in  hk  |)au5poftiüe  (ärl.  3(u§g.  25,  376—384. 

31.  28.  Sfuli  1532. 

^rebigt  om  9.  Sonntag  narf)  ^rinitati^. 

yiüd)  ben  S^ergeid^niffen  A  nnb  B  im  ^auje  geljalten. 

erhalten  in  9^örer§  5lad)fd}rift  Bos.  q.  24  »^  231.  104''-105'\ 

S)ie  ^^Jrebigt  fanb  5Iufnafjme  in  hk  i)an5pDftiIIe  ßrl.  9(ueg.  ^  5,  393— 401. 

32.  4.  gUigiift  1532. 

^45rcbigt  am  10.  Sonntag  nac^  S^rinitati^  (im  <^anfc). 

ex'^alten  in  9törer§  9iad)f^rift  Bos.  q.  24 "  231.  109=^-111  ^ 

®ie  ^rebigt  fanb  ^lufna^me  in  bie  .^pauöpoftille  @r(.  2(u§g.  ^  5,  409—419. 

83.  8.  5lu9uft  1532. 

^rebigt  in  9licme(f. 

erholten  in  9iörerg  Ttac^fdjtift  Bos.  q.  24'-  SSt.  lll^-114^ 
Über  biefen  3(ufcntt}alt  Sut^erä  in  'Jtiemed  ift  fonft  nid)t§  befannt.    93gl.  nur 
oben  @.  X.    9lm  7.  ?tuguft  toar  Sut^er  nod^  in  SBittenberg  (ögl.  6nber§,  2ut^er§ 
3Briefroed)fel  Sb.  9,  220).     3(m  11.  3Iuguft   prebigte   er   n^ieber   in   feinem  .^aufc. 

34.  11.  Sluguft  1532. 

^rebigt  am  11.  Sonntag  nat^  ^rinitatiö  (im  ^anfc). 

erljQtten  in  9iörer§  9kd)f($rift  Bos.  q.  24''  Sl.  116''-117'\ 
Sie  ^prebigt  fanb  ?hifnal)nic   in  bie  ^lauäpoftille  ^rt.  3lu§g.  2  5,  425- 432. 

II* 


XX  ^Ptcbiflten  bt%  ^a'^re?  1532. 

35.  18.  ^luguft  1532. 

^Incbigt  am  12.  Souutog  no(^  Xriiiitati^. 

''Im  15.  '^luguft  l)attt'  ein  ici)merer  Sdilagflu^  ben  Ahirfüvften  3of)ann  luät)renb 
eine«  SogbaufenttiQltö  311  (5d)tüeiui^  auf  ba^  Sterbelager  getrorfen.  logg  barouf 
Rauben  \l\\i[)tx,  ''JJcc(and)tt)on  unb  SdCjurf  bei(  ©terbenben  bereite  oljne  ^^etüu^tfein. 
'Jiod)  am  XHbenb  beö  IG.  'ülugiift  tmube  bcr  Äurfürft  Don  feinem  l'ciben  biird)  ben 
Sob  erlijft.  -^Im  iSonntag  barauf,  am  18.  5luguft,  Jpurbe  feine  !üeid)e  in  ber  ©(^lo|= 
fird^e  ju  äBittcnberg  bcigefe^t  (ögl.  ^öftlin=ilamerau,  i'utljer  33b.  2,  262). 

^;!n^  lag  ber  :öeife^ung,  bei  ber  !L'ntl^er  bie  ,1'eic^cnprebigt  t)ieÜ,  tüirb  unä 
öon  inetand}tl)on  (Corp.  Ref.  2,  608;  Srief  an  ©patatin  öom  20.  9Iugu[t:  ,Die 
dominico  proxirno  hie  ingenti  publico  luclu  Principem  Optimum  Ducem  lohamiem 
sepelivimus:  Quod  scire  te  arbitror.  —  Lutherus  in  funere  concionem  habuit  de 
remissione  peccatorum  sane  luoulenlam.  Ego  dixi  etiam  ?Myov  ETiudcfiov,  quem 
excudi  curavi"),  ebenfo  üon  ©d^Iagin'^aufen  (3:ifd)reben  !*iutf)er§.  -iperanggcgeben  öon 
^reger.  '^Xx.  465:  ,Haec  scripsi  inter  prandendum  post  pompas  funebres  domi- 
nica  XII.,  quae  18.  Augusli,  ubi  sopeliebamus  elcctorom  Saxoniae  lohannem")  Sonn= 
tag,  ber  18.,  bagegen  in  ber  üfübemifd)cn  IHnfünbignng  ber  ßeid)enfeier  (Corp.  Ref. 
2,607),  fotuie  non  Spolatin  Ciötenden  2,  1129:  „Die  Lunae  inter  horam  primam 
et  secundam  malutinam  Wittebergam  deportabatur,  ubi  mox  in  Basilica  proxime  ad 
latus  fratris  Friderici  Electoris  sepultus  est.  Nulla  mora  erat,  quia  corpus  iam  foe- 
torem  contiaxerat.  Tum  Doctor  Martinus  insignem  sermonem  funebrem,  doloris, 
quem  ex  tristissimo  Electoris  obifu  ceperat,  festem  habuit.  Neque  adeo  sibi  tempe- 
rare  poluil,  quominus  lacrymae  quasi  puero  caderent")  ^Jtontag,  ber  19.  5Iuguft, 
ongegeben.  9törer,  ber  l)icr  wie  fonft  in  feinen  Datierungen  al§  juöerläfftger 
@en)äf)r5mann  ju  gelten  f)at,  nennt  ben  12.  Sonntag  nadi  2;rinitati§.  SBir  n^erben 
aljo  bie  iBeife^ung  bcä  ^urfürften  fieser  auf  ben  18.  3Iuguft  p  legen  l)aben. 

Sutt)cr§  ^rebigt  Ujurbe  l)on  mef)reren  na(^gefd)rieben;  au|er  Sfförer,  beffen 
^Jkd)fcl)rift  un§  in  ber  Jenaer  Jpanbfc^rift  Eos.  q.  24»'  m.  119=^—123*  öorliegt, 
fid)er  aucb  öon  ©c^taginljaufen  (ögl.  ©.  242  .^u  i^dit  4). 

S^ie  ^|>rebigt  erfdjicn  3ugtei(^  mit  ber  folgenben  (5ir.  36)  im  S)rucf.  S)ie 
treue  Übereinftimmung  bc§  S)rucE§  mit  9iörer§  ?iad)fd)rift,  inöbefonbere  in  ben  öon 
9iörer  beutfd)  überlieferten  Stellen,  läfet  öermuten,  ba^  ber  2)rud  auf  ©runb  biefer 
^Jlad)fd)rift  erfolgt  ift.  £a$  auc^  Sd)lagin^aufeng,  öielleid}t  aud)  ^^nberer  '^Xüä)^ 
fc^riften  benu^t  mürben,    legt  uu§  9iörer§  33emerfuug  (S.  242  ju  ^dU  4)   nal)e. 

2)ie  beibcn  ^rebigten  (35  unb  36)  erfc^ienen  in  folgenben  2lu§gaben: 

A^  „3mo  ^^rebigt  ober  ber  ||  Leid^e  be^  ^ürfur=  || ften  ^er^og  10=||^5m8  au|| 
Sac^ffcn.  2).  maxi.  Lutl)er§  i|  SBittemberg.  ||  M  D  XXXII.  ||"  gjiit 
litelcinfaffung,  litelrüdfeite  leer.  24  33Iätter  in  Quart,  tc^te§  SBlatt 
leer.  %m  (Jnbe:  „©ebrudt  ^u  Söittemberg,  burcl)  ||  Stiefel  ©d)irlen^, 
im  jar  ||  «Dl  2)  XXXII.  11"  ^ 


')  3n  ben  l^eaatteii  ifl  A^  mib  /in  untetfii)ieben,  um  nid;t,  lüie  cä  fonft  in  unfiet  2lu§= 
gäbe  gefc^iel)!,  burc^  .1'  unb  A""  eine  tjcftiniinte  ^ubeutung  übet  bnä  ieitüiije  Ü5erl)ä(tniä  ber 
beiben  2;tucfe  ju  geben. 


einleitung.   35.  ^^I 

ßesnrten:  ^2^2  „.ßurfütften",  Sl*3  Jl  Uiib  moc^t",  (HM  J  3^a§  et 
al\o",  ®1»4  „autrol'ten  ||",  61"  4  „er  jeiifft,  ||  obbet." 

Soi-fianben :  .Rnaofefdie  Sammliitifl;  Berlin  (Luth.  fi401),  S^teiben,  Hamburg, 
Sffiernigerobc,  ^S'uirfau.  —  L^rl.  'M^.  '  18,  190  9lr.  1. 

A^  Sßefd^reiBung  toie  oben,  aber  neuer  ©a^  auf  iöogen  3(-e,  gtei(i)er  ©a^ 
auf  SBogen  0?;  alfo  Switterbrucf  ^u  A^. 

8e§nrtcn:  312^^2  „iliirfiirlten",  ^l^'S  „\\  macf)t",  ßl'^l  „i|  iid),  S^aS  er 
alio",  2}  IM  „ju  tro=||ften",  fölM  „erfcufft,  obüber". 

Ginige  ej;emplare  l}abeii  im  ^uflo^  auf  »latt  312''  ben  2^rucffet)(er  „netigen" 
flott  „fiengcn". 

5Öorl)aubcn:  Ji^nanfefc^e  ©ammtung;  Hamburg,  3lDicfait;  Soiibott. 

B      3too    pKbig   öBer    b    2ei- 1|  c^e  be§    Äurfurften  \\  ^er^og   Solang  jj  3U 
"  ©ac^fen.  |1  S).  gjiart.  !But^er§.  H  M  D  XXXII.  ||"     Xttelrüctfeite   leer. 
16  SSIätter  in  Quart,  te^te  ©eitc  (eer.    ^Int  @nbe:   „föebnicft  311  9lu>:ni= 
■     berg,  im  jar  1532.  !;" 

S^rud  tion  Sotjonn  ©tü(i)§  in  ?lürnberg. 

S]DtI)Qnben;  J?naafcfcf)e  ©ammlung;  Berlin  (Luth.  6404),  i:re5ben,  ^etbelberg, 
SBernigerobe,  2Bittenberg;  Sonbon.  —  (Sri.  5lii-Sg.  ^  18, 190  9h.  2. 

C     Smo   5prebigt  |!  ober  ber   £eic^e   be§  ||  ^urfürften   .^er^og  1|  3C$?m© 

"  3u  II  ©ac^ffen.     2).  ^Jlart.  Lut^  "  SBittemberg.  |i  M  ü  XXXIII.  |i"    mt 

Siteteinfaffung,  litetrüiffeite  leer.     24  Blätter  in  €Itaö,  Ie^te§  «latt 

leer.    2lm  ©nbe:   „©ebruift  3U  2Bittem-l  Berg,  burcE)  ^Udd  \\  ©(f)irlen^,  |1 

im  jar  l  m  S)  XXXIII.  jj" 

23orf)anben:  «erÜn  (Sq  2202),  2)rc^ben,  SBittenberg,  SBolfenbüttel. 
D  „SjDd  ^^jebig  über  ber  \\  2ei(^e  be§  ^urfür=l|ften  ^cr|pg  3d=  |1  .g)?l^©  m\\ 
©ad)ffen.  1 S).  9Jlart.  Sut^er§  j!  Söittemberg.  \\  M.  D.  XXXIII.  |1        ^       jl" 

^Bit  Xiteleinfaffung,  5liteMcEfeite  leer.     20  Slötter  in  Quart,   le^te§ 

33tatt  leer.    %m  enbe:  „f  ©etrutf  3Ü  ©traPurg,  bet)  ^acob  il  grolic^, 

im  3ar  5Jl.  S).  rr^üj.  il  ^  +  ^  II" 

Sorbonben:  .^maUW  ©IQ-;  ^^ci^clt-^^S-  -  Grl.  3lu§g.  M8,  190 JRr  3,  m 

ber  Srucf  nur  nad)  einer  SBrieffteUe  be?  9Kc.  ®erbeßiu§  an  Sot)ann  ©d^tüebel  öer= 

mutet  Würbe. 
3n  ben  @ef amtauggaben:  äßittenberg  1  (1539,  in  beiben  hinflogen 
bicfeS  Mre§),  3Ibt.  II,  GVII--GXP'  unb  GXl^-GXVI-  Sßittenberg  1  (1551), 
436«_440'^  unb  440^-444^  Sena  5  (1557),  510^-515^'  unb  515''-520^ 
3atcnburg  5,972-978  unb  978-983;  Seipjig  12,227-233  unb  233-238; 
2Batc£)M2  2630-2649  unb  2648-2663;  2Batc^  M2,  2072-2085  unb  2086 
—2099;  erlangen  1  18,  359-372  unb  372-384;  ßrtangen  ^  18,  189-205  unb 
206  —  220. 

S)ie  3eitli(i)e  ^lufeinanberfotge  ber  S)rucEe  ift  burcf)au§  ni(f)t  fi^er  feftjuftetlen. 
2:er  Sßittenberger  S)rucE  A  jeigt  neben  ben  mittelbeutfc^en  formen  auffättig  ötete 
öorttiiegenb  DberbeutfcI)C  (immer,  nimmer,  iemmerli(^,  fromme,  fommen, 
bcfümmern,    berbammen;    für,    f)infurt,    tauffet,    träumet,    fcf)utbig, 


XXII  «prcbigtcn  bc'3  ^a'^rcS  15S2. 

föui'fft,  C'^iiiiöt,  gelitten,  uutcrcinanber,  ^erau§,  iv,  [m  u.  a.,  baB  mau 
gtautcti  mbd^te,  er  jei  nod^  einer  oberbeutfd^cn  Q^ovlage  gebrucft.  B  fann  ba§  nid^t 
gen?efen  fein,  benn  l^icr  finbcn  [irf)  gevabe  bic  formen  \m,  \x,  jn  o'^nc  1^  gar 
nid^t,  fte'^t  ferner  öerbamncn,  Wo  A  berbammen  jeigt.  %\\  [ic^  lüäre  ein 
crftcr  5?rudE  Don  ©tüd§§  in  Dlürnberg  nm  1530  nid^t  auffäÜig.  e§  müBte  bann 
aufeer  5  noc^  ein  fpäterer  Srncf  1»^  angcfc^t  toerben,  in  bem  ein  3:eU  ber  ^formen 
anä  i^uffierS  ^lltanni'fript  burd;  9lürn6crger  ^formen  (jnt,  \x,  tierbammen  nff.) 
erfe^t  tnorben  toäre.  S)a  imnicrf)in  bie  gjlöglid^feit  U\itl)i,  "ta^  ba§  ^Jlanuffript 
nid^t  t)on  Sutl§er,  fonbern  ettüa  üon  9iörer  gefc^rieben  Voax,  laffen  toir  ben  2Cßitten= 
berger  5i)rucl  atl  Urbrud  gelten.  Db  nun  Sogen  21— 6  in  ber  gorm  bon  ^^  ober 
öon  A"-  bcu  crften  £a^  barftellen,  ift  trieber  nidjt  gauj  [ic^er  feftjUft eilen,  ©elnöl^nlidj 
nimmt  man  an,  ber  a\\  S)rucEüerfef)en  reid)ere  (5a^  fei  ber  ältere  (^ier  alfo  bie 
fe^r  leii^tfertig  gefeilten  Sogen  ?l-e  bon  A"-).  3tber  e§  ift  red§t  n?o^I  ben!bar, 
ba^  ju  bem  im  Übcrfd)u|  gebrudten  Sogen  0^  bie  @rgänäung§Bogen  31  — S  fe'^r 
rafc^  neu  l^ergcftellt  irurben  unb  ba§  ^ierburc^  bie  fylüd)tigleit  be§  ©e|er§  ju  erHären 
ift.  |)ierfür  fpric^t  aber,  ba§  in  A"^  ber  Umlaut  bon  o  unb  u  biel  gleid^mä^iger 
burc^gefülirt  ift  al§  in  J.^,  ma§  fonft  nur  in  fpäterem  ©a^  beobachtet  mirb.  Seben= 
falls  ift  B  nä^er  mit  A^  bcrttjanbt  ^  (nil^e,  .^erre  A^B:  nie,  §g9i9i  A"^), 
aud^  C  unb  B  finb  nad^  A'^  gefegt;  aber  Äreujungen  bon  SeSarten  finben  aud§ 
in  C  unb  B  ftatt. 

2ßir  geben  alfo  ben  Stei't  nad^  A^  unb  f äffen  f)ier  bie  fprai^lidjen  9lbmet= 
(jungen  junädift  bon  .4^  unb  A''- ,  bann  W  bon  A"^  unb  1?,  bon  ^4^  unb  C, 
A'^  unb  D  ^ufammen.  6§  fei  l^ier  befonber§  |erborgel)oben,  toaä  für  aEe  ©d^riften 
gilt,  ho.^  bie  ^Ibtoeic^ungen  nur  3um  geringften  Sleil  ftänbig  unb  regelmäßig  burd§= 
gefü'^rt  finb;  Wo  bie»  ber  ^aH,  wirb  eS  befonberg  ^erborge'^oben.  i^m  übrigen 
fe^ren  bic  9iad)brude  immer  toieber  3u  ben  Q^ormen  ber  Sorbilber  3urüd. 

A^  berglid^en  mit  J.^ 

I.  Sofale.  o>o  groffifte,  groffer,  fd)6n,  lompt,  troftlid^, 
9t6m(er},  oi  m ollen;  u  >>  u  tünbe^  fuffe,  rüftung,  räumen,  betrübt, 
brüber,  gefüret,  rüdet,  os  nur  (immer),  tugenb,  l)infurt  {=  B),  ßur= 
fürft,  ^urfurft;  l^aubt  >  l)eubt;  e  fäüt  nicg:  felb§,  <^errn,  ^err;  os  f ol= 
dje§,  funbe,  anbere,  gefdimudet,  gegleubet;  1;  fällt  in  nie  {A'^  nil;e  =•  B), 
CS5  i'^ene;  fie  morben  (S)rudf.?)  >>  mürben;  freunbe  ^  frunbe, 

n.    9lac§filben:    -ifeit  >• -ig!eit. 
in.   Äonjugation:   wollen  >■  toollen,   f ompt  >>  fompt. 

B  (9iürnberg)  berglid^en  mit  A  {A'^,  Wo  nid)t  anber§  bemerft). 

I.  Solale.  1)  Umlaut:  o  >- o  bogel,  ermorbet,  ^orber,  9Ji6nd^e, 
groffer,  9{omer,  tobtet,  os  lompt;  u>-ü,  ü  für,  fürrudcn,  fünff,  fünfft, 
fünff^el^en,  bürr,  rüftung,  barüber,  fü|,  grün,  füren;  cnj  tugenb,  Äur= 
fürft,  nur,  rüden,  gejudi,  bundet,  fud^et;  eu  >  au  l^aubt,  glauben; 

2)  u  >  0  f^on,  forest;  o  >■  a  Wa,  fleinat;  i  unb  ie,  u  unb  ü,  ü  unb  ü 
ftnb  meift  gefd^ieben  (nid)t  aber  ei  unb  ai). 

')  2Iud^  bic»  Jüürbc  mit  bem  ©tnmmbaum   |   toüiji  beteinbflr  fein. 

A 


-    einleitung.    35.  XXII  l 

3)  ^  ift  cingcfc^oBen:  jl^n,  jl^m,  jtir,  jl^ene,  jl^o;  ?>s  lüeljrauc^. 

4)  unbetontes  e  fe^lt  in  freunb,  tl^ut,  getroft,  fetorg,  gelaubftu,  \cib^, 
OS  Kreaturen,  geltet,  «Ferren;  e  >  i  ttjenigifte. 

II.  Äonfonanten:  b  >- bt,  t  tüirbt,  roirt;  gf  >- cf  juder,  r>i  f^engfer, 
1^^  d)  fd)nied)tict);  S)oppeIfonfonant  öereinfad^t  in  fobern,  Iriber,  ober,  ettid^, 
@ot,  ®ote§,  9Jtnter,  in,  ^erlic^,  alt,  treflid),  öernnnft,  fat,  cnj  man 
(5ßron.),  t)oB. 

III.  5)or=    unb    Ütad^filben:    g-  >    ge-    getaufcft;    -ideit  >>  -ig!ett, 
-tglic^  >  -igflic^,  -lin  ^>  -lein. 

IV.  Konjugation:  tl)un>-t^on,  fompt >■  fompt  (nid^t  immer),  tool= 
ten  ^'  ttJüUen. 

V.  Söortformen:  l)^>l)e|,  t)^t,  fonber,  brumfi  >  barumb,  fur= 
f)anben  >  öorl^anben,  nit;  n^aS  >■  ro^,  tiglid)  ^-  Ijeblid),  l)berman  ^  t)eber= 
man;  elfft  >-  eilfft,  prebigt  >  prebig,  tropff  (ih-anttjeit)  >  troff;  t)er= 
bammen  >  öerbamnen  (!),  feiten  ^  feien,  ruffen  ^  rüffen,  fud^en  ^ 
f  uc^en. 

C  (SGßittenBerg)  öerglidien  mit  A. 

I.  SSofale.  1)  Umlaut:  o  >-  o  groffeft,  fio'Eier,  f)bfjc,  fompt, 
5)torber,  cvs  tooUen,  fd)on  (Slbj.);  u  ^  it  für,  fürtan,  l^ütten,  fd^ülbig, 
lügerlic^,  bürre,  rüden,  ge^üdt,  füren,  brüber,  betrübt,  grünen,  büc^fen, 
oi  tugenb,  tourfft,  tjinfurt,  Äurfürft,  nur,  gerudt,  fuffeft;  au  ^  eu 
'^eubt,   teuffet; 

2)  0  ^  u  befümmern,  oi  gero(^;  a  ^>  o  bo; 

3)  1^  fällt  in  3Sorrebe; 

4)  unbetontes  e  fällt:  bie  u?erd,  fagt,  f)ei§t,  ftirbt,  c^  ^erre,  fold^e 
funbe,  gejiret,  gefteltet;  eifern  (spicae)  ^  eieren. 

II.  Konfonanten:  b  ^  bt  fonbte;  Soppetfonfonant  bereinfad)t  in 
nimer,  tomen  (auc^  oi),  @ot. 

III.  Konjugation:  fompt  (öfter  al§  A),  toolleu. 

IV.  SÖortformen:    nur    (öfter  als  ^),   alfo  >•  olfe;   unternanber> 
untereinanber,   ruge^-ru'^e. 

D  (StraPurg)  öerglidjen  mit  J.^. 

I.  33ofalc.  1)  Umlaut:  e  >  a  prdd)tig,  unjatit^,  ndmU($,  mdnn= 
lic^,  taglic^,  fdianbtlic^,  jdrlid),  Idc^erlic^,  fürgdnger,  Idmblin,  b(dt= 
tin,  f(^Idffer,  l^dben  (=  lieben),  fd)dmen,  toerfidrcn,  grdber,  33dter, '^dnbe, 
dngften,  "^dtte;  e^a  er!antnü§;  e  ^- 6  l^or,  f  ($Dpffen,  getoffdjt;  —  o  ^  6 
öcrmod^t  (^art.),  ermorbet,  ^JRorber,  oberft,  9i6mer,  l^ol^er,  bie  Ijo'^e, 
tobten,  ^ond^e;  u  >■  ü,  ü  bürr,  für,  f)infürt,  fürtan,  fünff,  fünfft, 
fünber,  fünbe  (i^n^if-)'  rüftung,  übel,  grün,  brüber,  rt)ümen,  rüffen, 
33arfüffer,  l)üter,  oi  tugenb,  nur,  Äurfürft,  bundet,  gerudt;  —  eu  >  au 
glauben,  "^aubt,  erfaufft,  räumet;  eu  >-  du  ungläubig. 

2)  0  >  u  genummen,  frummer,  fummen  (regelmäßig),  fünft,  @ün, 
©ummer,  ^s  fordet;  o  ^- a  ha,  toaffen;  t>ü  mürb  (immer);  eu  ^  eü; 
u  unb  ü,  i  unb  ie  gteidjmäßig  gefd)ieben,  nid^t  immer  ü  unb  ü. 


XXIV  ^Prcbigtcn  bcg  ^aljrcB  1532. 

3)  ))  fäüt  mir  in  nie,    l)e,  ä^oiicbc. 

4)  Unbetonte^  e  jäüt  tueg  in  cä  c^clt,  fein  (saos),  tvanv,  traudit  «et), 
felor,    c>i  anbeien,    clueren. 

II.  Äonfonanten:  b  >  t,  bt  cntlid^,  uiemant,  tugcnt,  öcrbrant, 
unb  iü  oft  nad)  -n,  gelitten,  tobt,  fel^bt,  trürbt,  fc^dnbtUd),  ©d^iuerbt, 
t  >  b  iinber;  —  p  >  b  gebockt;  q  :^>  g!  flug!§,   tüegf. 

3}oppdfonjonant  i)"t  Dmnnjadjt:  ^itntcr,  betf),  tüiber,  ober,  luclt,  alt, 
OS  fummcn,  genummcn,  lji}niniel,  ©ummev,  idnunerlid),  ftintni,  mann, 
mannlid^,   unnb,   C^iittc. 

III.  Dlac^fitbcn:  -igfeit  > -leit  (frumfeit),  -i9lid^> -igflid), -bei-= 
lid^  >  -barlid^. 

IV.  S)eflinatiDn:  bic  erben  (^omin.),  ben  tüurmern  >  ivürm  en. 
^Konjugation:  left  >  la^t,  fompt,  tompt  >  fumpt,  Umlaut  in  tuolte, 
trollen,  bermod^t,  Chatte  A  "^ette  unb  l^atte),  finb>feinb. 

V.  3BDrtformcn:  l)e^t,  nun,  uit,  fonbcr  (nid)t  immer),  u^,  nur 
>nur,  bi§>bi^,  l^alben  >  l)atb;  l)eg!lid),  Ijcbetman  (nidjt  immer); 
unme§lic^>öDme§lid)  (3tüeimal!),  getroft  >  getroft,  elenbiglid)  >  eleng!= 
lii^;  ^Ucbig,  unterfdjieb  > -fd;ett,  bie  ^45a|fio>ber  ^affio;  fobbern 
f orbern,   anruf|en  ^  anrüffen. 

36.  22.  Sluguft  1532. 

^4?rcbigt  ouf  bem  St^loffc  ju  SKittcuIicrg. 

Slut  2Bunfc^  be§  5lurfür[ten  Soljann  griebric^  prebigte  ßutl^cr  am  22.3luguft 
frülj  9  U^r  in  bcr  Sc^lo^tirdjc  (Dgl.  (Sd}loginl)aufcn,  lifdjreben  9ir.  478).  5Diefc 
^rebigt,  in  ber  I^'utticr  ben  Icjt  ber  !^ei^cnprebigt  öom  18.  2luguft  toeitcr  bel^an= 
belle,  ift  un§  eiliaUen  in  ÜtörcrS  9tadjfd)rift  Bus.  q.  24'^  331.  ]23^-127^  ©ie 
erfc^ien  ^ugleid)  mit  jener  im  S^rud  (bgl.  5ir.  35), 

37.  23.  Stuguft  1532. 

•i^rcbigt  auf  t»cm  Schlöffe  jn  Sittcubcrg. 

!I)ie  ^Intoefen'^eit  be§  Äurfürften  in  2Bittenberg  üeranla^te  ßutl^er,  in  bie 
9teil^enprebigten  über  ba§  Sula§eöangelium  einjutreten,  unb  jloar  bel)anbelte  er  in 
benfelben  (grcitag,  23.,  (Sonnabenb,  24.  9lngu[t,  ^Jlittn)od),  4.,  SJonnerStag,  5.,  unb 
g-reitag,  6.  (September)  ^ap.  15  unb  16  be§  fiufaSeöangcliumS.  Oiörer  Ijat  unö 
biefe  ^^^rebigten  fämtlid)  l)Qnbfd)riftIid)  überliefert.  Sie  erftc  finbet  fic^  in  Bos.  q.  24 '^ 
5ßl.  127*— 130'\  S)ie  erften  beiben  ^^rebigten  erfdjieneu  im  folgenben  Sfal^re  im 
S)ru(I  in  folgenben  2lu§gaben: 

A  „eine  ^^re=Hbigt,  93om  ber=„loren  Sd^af,  Suce.  jö.  |j  SD.  5}lart.  2nif).  ||  3u 
3Bittemberg,  für  j!  bem  (E'^urfürftcn  ju  j]  ©ai^jen,  ^er^og  3io=  |l  W'i^ 
gribrid)  ic.  j;  geprebigt.  \\  M.  D.  XXXlll.  ||"  9Jlit  Xitclcinfaffung,  2:itel= 
rüdfeite  leer.  24  23lätter  in  Cuart,  te^te  ©eite  leer.  5tm  @nbe: 
„©ebrudt  3U  2Bittemberg,  |I  burd)  ^an§  i'ufft.  ||  m.  2).  XXXlll.  ||"  — 
S)a§  Smpreffum  ftcljt  ^latt  5  4*  3eile  28 ff. 

S3orl)Qubcu:  Scrlin  (Luth.  6592),  Hamburg,  2Jlünci|en  ^.;  Soubon. 


einteitung.   35-39.  XXV 

B  „eine  ^prc^llbigt,  S3om  öa-^ljtoven  ©rfjnf.  Suce.  p).  \\  5£).  ^art.  ßiittj.  |1  3u 
Söittciiibcrg,  für  ||  bem  6(jui1iiv[ten  311  ||  ©adjfen,  ''Q^xm  So- jl '^anS 
gribrid)  jc.  ||  oepvcbiQt.  j|  M.  L).  XXX III.  |j"  gjlit  Xitelcinfaffung,  Xitet- 
rütffeitc  leer.  24  IMätter  in  Quart,  (cljtc  Seite  leer.  31m  ©nbe: 
„©ebrudt  äu  SöitteniBerg,  burcl)  i^an^^  ^ufft.  ||  M.  D.  XXXm.  ||"  — 
S)a§  Smpreffum  ftel}t  a3lQtt  ^4^  Seite  29 f. 

SDürtjoubcu:  ^Berlin  (Luth.  6591),  |)cimburg,  3cna,  3Jhtttd^cu  .^-).,  ©tutfgart; 
5.'i.iiiboii.  —  (§x\.  ?lu§g.  - 13,  56  (einziger  ®rud). 

Sateinifcf)  in: 
, ENÄRR ATI II  OiVi?5^  DOCTISSIMAE\\  k  leclu  utiliffima^  Doctoris  Mar|| 
tini  Lutheri  incöparabilis  The||o]ogi,  in  Quinlü,  Sextum,  |1&  Septiinum 
capita  II  Matlhaii  pro  con||cionibus  pro||nüciat9e  ||  &  ||  exceptse.  ||  Per 
Vincentiuni  Obfopauim  in  lati-j|num  fermonem  tradnctas.  \\  Haganocü, 
•  ex  Officina  Seceriana.  \\  3L  1).  XXXIIL  ||'  ^JJlit  ^iteleinfaffung, 
3:itetritcl)eite  teer.  180  ^ßlfttter  in  Ouart,  te^te  ©eite  leer.  %\n  ßnbe: 
„Haganoff ,  ex  officina  Seceriana.  ||  M.  D.  XXKIIL  \\  Menfe 
Äugußo.  II  [S)ru(ier3eic§en]  f  ~S3l.  162^— 174^ 

Söor'^nnben:  Serlin  (Luth.  6387),  «Harburg,  2Dßermgerobe,  Söolfenbüttel;  Sonbon. 
mgebrudft:  erlangen  2 13,  56-89. 

23ßetd)er  ton  ben  aiuei  S)rurfen  ber  Urbritd  ift,  läBt  jid)  !aiim  entfdjciben. 
3Ö0  Ä  richtigere  lyornicn  al§  B  Bietet,  fann  bieg  an\  engerer  9lnteT}nung  an  ba§ 
«manuffript  berufen,  e§  !ann  aber  anä)  inngcle^rt  Ä  ^etiler  eine§  er[ten  2)rucfe5  (ß) 
forrigicrt  "^aBen.  5Die  llnterfdjiebe  finb  feljr  gering,  äöir  legen  A,  iicn  forgfälti^ 
geren  S)rud,  jugrunbe.     C^ier  folgen  bie  luenigen  3^orniaBtt)eid)nngen  öon  B. 

I.  «ofale.  D>6  tüüUcn  (auc^  os),  o^  i^oreftu,  fromfeit;  u  >u 
funber,  furchten,  fdintbern,  rüden  (einmal);  u  >  o  fonbe,  from;  frcunbin 
>frunbin.  —  UnBetonte  e  finb  aB=  ober  ausgefallen  in  lent,  lourm,  (^efe^, 
lang;  forgten,  os  Befd^meiffet. 

II.  ^onfonanten:    b^tgelt. 

2)oppel!onfDnant  Vereinfacht:   toiber  (auc^  os),  atüifd^en,   faufcn. 

III.  Selliuation:  freunbe  (9lf!.  p.)  >  freunben.  Äonjugation: 
T^etten  >  'Ratten,   fünbte  >  !6nbte. 

IV.  aSortformen:  ©efe^e  >  ©efe^te  (einmal),  l)erau§  >  eran§. 

38.  24.  3luguft  1532. 
^rcbtgt  ouf  bcm  ©(^loffc  gu  3!ötttenbcrg. 

35gl.  bie  Einleitung  ,3U  Ta.  37.  grljalten  in  3^5rer§  Dbc^fc^rift  Bos.  q.  24'' 
331.  130''-134^ 

39.  25.  Sluguft  1532. 

^45rcbigt  nm  13.  Sonntag  nat^  ^nnitntiö,  in  bcr  8t^Iopir(^c  gegolten. 

erl^alteu  in  9{örer§  9iad§f(^rift  Bos.  q.  24»^  331.  134=^-138^  S>ie  ^Prebigt  ift 
3.  %.  öerarBeitet  in  ber  ^^rebigt  ber' ^ird^enpoftiüe  ßrl.  3tu§g.  ^  14,  20ff. 


XXVI  ^Prebigten  be5  Sa^teS  1532. 

40.  4.  ©eptembet  1532. 

^rebigt  nuf  bcm  Srfiloffc  511  Söittcuöcrg. 

i^tgl.  bie  Einleitung  au  Ülv.  37.     ßrl^alten  in  9lövei§  giadjfdjrift  Bos.  q.  24 »> 
231. 188='- 141  ^ 

41.  •  5.  ©cptcmbet  1532. 

^^rcbigt  in  bcr  Sc^Iopirt^c  511  SSJittcuberg. 

i^gt.  bie  ßinleitung  ju  9tr.  37.     ©rl^alten  in  9t5rer§  ^lad^fd^rift  Bos.  q.  24'' 
231. 14P-144^ 

42.  6.  ©eptcmbcr  1532. 

^rcbigt  in  ber  8ti^Io§fir^e  5n  5Bitten6crg. 

3?gl.  bie  Einleitung  ju  Dir.  37.     ßvl^alteu  in  9fi5rer§  ^lad^fd^rift  Bos.  q.24^ 
351.145*- 148  ^ 

43.  8.  <Btptmhex  1532. 

^rcbigt  am  15.  Sonntag  na^  Xrinitati^. 

^aiS)  bem  93er3ei(f)ni§  A  im  ^auje  ge'^alten. 

erliQtten  in  iÄöverS  ^fadjfd^vift  Bos.  q.  24'"  »t.  148''-150\ 

S)ic  ^^rcbigt  niurbe  aufgenomtnen  in  bie  ^auSpoftitte  6rl.  3luig.  '^  6,  31—40. 

44.  15.  (September  1532. 

^^rebigt  ant  16.  Sonntag  nar^  2^rinitatt<§. 

^laä}  bem  2.^er3eid)ni§  A  im  |)aufe  gel^alten. 

erl^alten  in  9iDrer§  gtac^fd^rift  Bos.  q.  24"  S3I.  153"-155^ 

"^k  ^prebigt  tüurbe  aufgenommen  in  bie  A^au§poftiÖe  Sri.  5lu§g.  ^  6,  50  —  57. 

45.  22.  ©eptemBer  1532. 

^^rcbigt  am  17.  Sonntag  nad^  ^rtnttatt§. 

''ilad)  bem  93eqeid5ni§  A  im  |>aufc  ge'^aÜen. 

(5rl)Qtten  in  ^iorers  gkd)fd)rift  Bos.  q.  24"  i8I.  158»— 160". 

S)ie  ^Jrebigt  timrbe  aufgenommen  in  bie  |)au§poftiüe  @rl.  9lu§g.  ^  6,  63  — 71. 

46.  29.  (September  1532. 

^<|?rebigt  am  SJtit^aeli^tagc  (im  «^aufc). 

Erl^alten  in  gjc)rer§  ?Jac^fd)nft  Bos.  q.  24"  531.  161^-165". 

3)ie  ^^rebigt  n^urbe  aufgenommen  in  bie  ^anSpoftille  @rl.  9Iu§g.  ^  6, 431—444. 

47.  6.  Df tober  1532. 

^4?rcbigt  am  19.  Sonntag  nad^  Trinitatt§. 

^fiad)  ben  ä,^er5cid)nifjcn  A  unb  B  im  ^aufe  gcl^alten. 

ertialten  in  gtörerS  ^ladifd^rift  Bos.  q.  24"  23(.  168"-172^ 

2)ic  ^^rebigt  trnrbe  aufgenommen  in  bie  ^auSpoftitte  6rt.  2lu§g.  ^6,  80—90. 


•{fiulettung.   40-51.  XXVII 

Söii-  ^atkn  gcgtaubt,  btefc  ^^rcbigt  cnt^predfienb  bcr  ÜbcrjcEirift  unb  ber  ^crifo^e 
bem  18.  ©onntag  ii.  Irin,  ^utucifcn  511  follcn,  muffen  un§  ober  boc^  fif)lieBlt(^  für 
ben  19.  ©onntag  n.  Zx'm.  entfc^eibcn,  tueil  Wh  fonft  für  ben  29.  ©cpteniBcr  jtüei 
i^rül^prebigtcn  crfiatten  tüürbcn  itnb  trcil  ba§  ^U-ebigtberjetcfinig  B  fie  am  19.  ©onntag 
n.  Zxin.  ge'^altcn  fein  In§t.  ^§  barf  mofjt  angenommen  föerben,  ha'^  bie  urfprüng= 
lidjc  iUierfdjrift  „Dominica  XIX."  nni  ber  ^^erifope  tuiücn  in  , Dominica  XVIII." 
geänbcrt  »urbe,  tuie  ja  aucf;  hk  ^^rebigt  in  ber  |)au§poftiUe  eine  i^rebigt  öom 
18,  ©onntag  nad}  jlrinitatiö  öertritt. 

48.  13.  Cftotcr  1532. 

^rcbigt  am  20.  Sonntag  nat^  ^rinitati^  (im  ^anfc). 

erTjalten  in  mxm  91arfjfd}rift  Bos.  q.  24'-  SBl.  175=^-178^ 

S)ie  ^rebigt  tuurbc  aufgenommen  in  bie  |)au§poftiIIe  @rt.  5tu§g.  ^6, 122  —  132. 

49.  10.  «Roöemljei;  1532. 
^rcbigt  am  24.  Sonntag  nac^  ^rinitati§. 

9Iac^  ben  ^ßcr^eid^niffen  A  unb  B  im  <^aufe  ge'^alten. 

grtjatten  in  9törer§  5iac§fc^rift  Bos.  q.  24"  St.  193^-195^ 

S)ie  5prebigt  tnurbe  aufgenommen  in  bie  |)au§poftiIIe  @rl.  3lu§g.  '^6,  216  —  225. 

50.  17.  D^otiemBex  1532. 
^^rcbigt  am  25.  Sonntag  nac^  Jrinitati^. 

^ad)  ben  3>er,5eidiniffen  A  unb  B  im  .^aufe  gc'^alten. 
erhalten  in  9?örer§  gkd^fd^rift  Bos.  q.  24"  m.  199^—200". 
S)ie  ^pvebigt   unirbe   aU  5|3rebigt  für  ben  Sonntag  Sätare   aufgenommen  in 
hu  ^au§poftiae  @rl.  3lu§g.  2  4,  363—870. 

51.  24.  ^obmUx  1532. 
Snmma  be§  rl^riftlit^en  £c6cn§,  an§  S.  ^anlo  1.  Ximot^.  1.  ncnlii^  gc^rebigt 

^m  5Zoöember  1532  folgte  Sutljer  mit  5JIcIanc^t!^on  unb  druciger  einer  @in= 
labung  ber  brei  dürften  bon  9tn|alt  nad)  SSörlil^,  n)o  bamal§  audj  ber  i!urprin,^ 
^■Dadjim  öon  S3ranbenBurg  aU  beren  ©aft  6ei  einer  großen  ^agb  fid)  auffielt, 
©etegentlic^  biefe§  ißefu($e§  l^ot  £utt)er  in  Söörli^  aud)  geprebigt.  S)a  er  am 
17.  5lobember  noi^  in  SßittenBerg  mar,  am  (Sonntag,  ben  24.  ^lobember,  aber 
lüieber  bie  a^üdreifc  angetreten  l§at  (@nber§,  Sntljer§  S3rieftü.  S3b.  9,  238),  fo  barf 
biefe  5prebigt  tüot)!  auf  bicfen  ©onntag  gelegt  toerben.  5kc§  Suf^erS  eigener 
gr^äljlung  (2ifd}rebcn,  l^erouSgegeBen  bon  görftemann,  S5b.  2,  373)  „toaren  nic^t 
je'^en  23auern  in  ber  ^ircfie  ol^ne  hk  brei  f^ürften  unb  il^r  .^ofgefinbe".  ?lud§ 
@eorg  .Ipelt  fdjeint  ein  Sn^ö^-'e^^  ber  ^4-^rebigt  geloefen  3U  fein  ((Seorg  i^dt§  ^rief= 
me^fel,  l^erauegegeBen  üon  Giemen,  ©.41).  5?gt.  ^ij[tlin=i?an?crau,  ßut^er  93b. 2, 287; 
Sßeftp'^at,  3ur  Erinnerung  an  gürft  ©eorg  ben  ©ottfeligen  5U  5tn^att.  1907,  ©.  16; 
S3u(^it?alb,  S).  gjtartin  Sut^erg  ^rebigten  im  SuH  1534  3U  3)effau  gel)alten. 
1909,  ©.  5  f. 

Sutf)er§  2(ufent^alt  unb  5prcbigt  in  3öörli|  beranta^te  ^er^og  ®eorg  bon 
©adifen  an    einem   fdjarfen   ©(^reiben  an   (Seorg  bon  2tnl)a(t   (S)re§ben,  ^tntonii 


XXVni  5Prebi(iten  hc§  3fnt)rc§  1532. 

—  17.  Januar  —  1533;  gcbvudft  in  ©covg  bon  9lnT)Qlt,  ^prebigten  unb  ©c^rifften. 
SQÖittenb.  1577.  5gt.  388»):  „3ft  aiiä)  ^kvtin  Sutl^er  Bei)  ettjrm  3?niber  311  SBorti^ 
gctrfft  bnb  bon  firf)  fctbev  foincn,  fo  ift  aiutcrmuten,  ex  t;ab  ba§  icginnen  tüorien, 
fo  cv  Ifltigcft  gcübct,  boniit  fein  fc|;crtfd)  (Scctcn  Qcftcvcft  ircrb,  Sft  er  öeforbcrt, 
l^atö  niic^  ein  b6f§  onje'^en,  benn  fid)  nid)t  ^uuermuten,  enir  23niber  jn  ^nbeferen 
ober  bcficr  jn  machen,  priifft  [sie]  bietrcil  bicl  anbere  e§  nid)t  311  tl;un  bcrmod^t, 
bnb  ift  biet  mc^r  3U  bcforgcn,  e§  fei)  qu§  einem  ^tueifel  gefc^e^en,  bnb  niod^t  bog 
borauö  erfolgen,  ioic  S.  '^^eter  gcfd^nd),  bo  C>I)riftu§  bnfcr  ©riofer  jn  ertjielt  bnb 
fpradj-.  modicac  fidel,  quid  dubiUisti.  S)enn  fü  menig  eine  .(tol^I  mag  IfeiS  fd^reibcn, 
fo  nicnig  mag  man  fid^  an  Suf^er  ber  toarljeit  erfunben,  benn  er  ift  ein  borbrcd^er 
bcr  31}arr)cit,  C-ib  bnb  gelo^bc  bnb  ein  S^ügcncr,  Inie  fan  ein  Sügcner  an  bermifdjnng 
ber  Ingen  bie  tvarT^eit  fagen,  S)arumb  id)  auäj  ein  gro§  2lrgument  baraiig  ncmen 
mod^t,  bfl§  ßutl^cr§  Secten  6el)  etoern  iörnbern  bnb  bcn  ctürn  eingeriffen." 

Gafpar  ß'rncigcv  gab  bie  ^rebigt  nod)  im  ®e3embcr  au§  feiner  9la(^fd}rift 
l^eraitg.  S)a  S3ntl^er  „btefeltiigc  5prcbigt  Io§,  bertüunbert  er  fid),  tuie  er  alfo  gerebt 
I)ättc,  iinb  lotete  'liR.  (Jofpar  ^rencigerS  ®efd)ic!Iid)!eit,  ber  feine  SBort  unb  5lrt  311 
rebcn  aljo  anffaf)cn  unb  begreifen  !önnte,  unb  fagte:  i^d)  l^alt,  er  l)at§  beffer  gemad^t, 
benn  id)§  gcprebiget  t)abc"  (Iifd)reben  33b.  2,  373).  Sdion  am  2.  Sanuai-"  1533 
berfenbct  Sntt)er  bie  ^^^rebigt  an  .^^au§mann  (dnberi,  ^ßriefmec^fel  33b.  9,  260: 
„Sermo  Wurlicii  a  nie  habitus  excusus  est,  quem  hie  mitto").  (Sie  erfd)ien  in 
folgenbcn  9lu§gaben: 

A  „Summa  ||  be§  G^riftlidien  |]  IeBen§,  au§  (5,  $auto.  ||  1.  Ximotl^.  1.  || 
Turvliä)  geprebigt  burd).  |  S).  maxt  Sut^.  l  2Bittemberg.  'I  1533.  |i" 
5Rit  2;iteleinfaffung,  Sitetrüdfeite  leer.  24  Stätter  in  Cnart.  2lm©nbc: 
„©ebrurft  3U  233ittemt)erg  j!  bnrd)  l^ofept)  ftug.  |1  ANNO.  M.  D.  XXXni.  |1" 

lex  Sriicf  mu§  in  großer  @ilc  bctgefteHt  fein,  beitrt  et  cnt(}ölt  eine  2JJen(je 
2)tu(ffe!)let.  ßinige  bcrfelben  fd)cineu  in  allen  Sltjügen  cjcbliel'cn  3U  fein,  ,3.  S.  581ntt 
33  4»'  ^.  13  „t)e|!"  ftatt  „'^et^",  6 8»  11  „ntetnenm"  ft.  „tneinem",  6  3^11  „regt= 
nent"  ft.  „tegiment",  3}  2^8  0.».  „§tetfma§"  ft.  „^icrcmiaS",  5^3*16  „ftraffen" 
ft.  „ftraffen",  6  2*3  „fiilffe"  ft.  „^ulffe",  0^2a4  „9Jec^ftuI"  ft.  „9teci)tftiil".  ?Inbere 
fiiib  lwöt)renb  bcs  SriirfcS  nerbcffert ;  fo  finbet  fid)  aSlatt  33  2»  3.  2  ö.  u.  „mit|| 
bcr  rcirb  fic^§  ^eit  icot  finbcn"  neben  „mit  1!  bcr  geit  ttiirb  fid)5  tool  finben",  ^8  3» 
2  t).  u.  „''  bcr  Summa  ünb  enblid)C  mcinung  be§  ©efe^c§  fet=||len  fie  gar,  prcbigen 
imb  n3aifd)en  bie  meit,  .^urn  ■  [falfd)cr  ÄuftoS]  ftjrc^en  ,"  neben  „||  bcr  Summa 
ton  cnblid)e  meinung  be§  GJefe^eS  feile  [j  fie  gar,  prcbigen  tonb  njaffdjcn  bie  tueit, 
jum  fi)T(^en  ||  [rtd)tiger  ßufto?]  fenftcr  ||",  2;  1*5  b.  u.  „rcinicbcit"  neben  „rei= 
nirfcit",  3^2a20  „timb  ®ütte§  h3il='  ten  . . .  foI!|lcn"  neben  „tomb  6)ottcS  h)ill|[cn  . . . 
fotiiten",  2:21^9  „toolofmen"  neben  „üolfomen",  5D3»8  „für"  neben  „für",  1  to.  u. 
„auölcffen  muffdjcn"  neben  „ou5lcffd)en  muffen",  2)4^3  „ob  nid)t  atlc'3  getbon" 
neben  „ob  ict)  nid)t  aUc»  getrau",  17  „tonb"  neben  „tonb",  18  „jum  ßreup  ||  fricc^en" 
neben  „jum  dreulj  |1  !rieti)en"  imb  fd)Iiefetid)  bie  Signatur  auf  331.33  2»  „91  ii" 
neben  „93  ij". 

33otbanbcn:  ßnaofefc^e  Sammlung;  33crtin  (Luth.  6551  unb  6551»),  2)re§ben, 
j£)eibeH)crg,  ^cua,  Seipjig,  9lürnberg  St.,  Stuttgart,  5ö3ittenbcrg;  i'onbon.  —  6rl. 
2tu2g.  2 18,  271  (cinjigcr  Srucf). 

B  „©utna  be§  •  (5^2ifttid)en  le=[Ben§,  au§  ©.  5pauto.  jj  j.  limof^.  j.  || 
^emlic^  gepjcbigt  ;  burd)  |i  S).  5Jlart.  fiut^.  H  1533.  ||"  ^it  litetcin. 
faffung,  litetrürffcite  bebrudt.    16  SBtätter  in  Öuart,  tc^e  ©eite  teer. 


ßinfeituitg.   51. 


XXIX 


9lm  (Snbe:   „^   ©etrurft  jü  giürmBerg  bur^  ||  ^ünißunb  .Oergotin.  H 
1533.  Ii" 

a3ott)Qnbcn:  finaafejci)e  ©ammtung;  ^eibelberg,  Söittenberg. 

©päterei;  S)tutf: 
D    Martini   Lutheri    9{ect)t   (Jüangeüfc^c   guinma    S)e§    CU)riftUrf)en    fieten^, 
t)r§g.  öon  lo.  Ulrico  Sc^lren^el.    JpaEe  1723.  -  m.  ^Xu§g.  ^  18,  271. 

Sateinijc^  in: 
,ENARRATI|1  ONES  DOCTISSIMAE\\  k  lectu  utiliffim«  Doctoris  Mar]] 
tini  Lulheri  incöparabilis  Thej]  ologi,  in  QuintQ,  Sextum,  |1  &  Seplimum 
capita  II  Mattlisi  pro  con  jcionibus  projlnüciatie  l]  &  !]  exceptie.  \  Per 
Vincentium  Obfopoeum  in  lati- 1  num  fermonem  Iraductjs.  ||  Haganoce, 
ex  Officina  Seceriana.  \\  M.  D.  XXXIII.  i"  mit  Titeteinfapng, 
^itetrürffeite  teer.  180  SStätter  in  Quart,  le^te  ©eite  leer.  3lm  ßnbe: 
„Haganoce,  ex  officina  Seceriana.  \\  M.  D.  XXXIII.  \\  Menfe 
Augußo.W  [3)rucEeräeid^en]  f  -  «t.  14P-153^  -  «gt.oBen  ©.XXVII. 

Sn  ben  (SefQmtau§ga6en:  SBittenberg  1  (1539,  in  kiben  Sluflagen 
biefe§  Sot)re§),  %U.  II,  CXXVIlI^-CXXXVni'-  äöittenkrg  1  (1551),  456^-466- 
Sena  G  (1557),  33^-46^^;  2lltenbnrg  6,  33-44;  Sei^  H.  448-461;  mala)  ^  9, 
522-563;  äßotc^ '- 9,  882-913;  Erlangen  ^  19,  296 -328;  ©rtangen  ^  18,  270 
-304. 

S)ru(i  B  (^iürnfcerg)  ift  öon  Ä  abgeleitet.  3^ie  mei[ten  Srucffeliter  jinb 
forrigiert  (bod)  3.».  ben  ©.372,30  für  ber  ift  fte^engebüeten) ;  bie  formen 
finb  äiemlid)  ftarf  geänbert,  njie  bie  fotgenbe  3ufammenftettung  jeigt. 

B  (Nürnberg)  öerglicfien  mit  Ä. 

1.  5ßofale.  1)  Umlaut:  e  >  d  ödter;  >6  f^opffer,  frf)opffen; 
>  a  arBeit;  0  >  6  Ujortlin,  foftUif),  tropffein,  moc^teft,  öotlig,  ©otlid), 
t)6ren,  troften,  blob,  bog,  3uft5ren,  fr6licl),  ^cl)ft,  gr6ffeft;  ^^  m5rb 
(Srudf.'?)  >morb;  u>ü  (feiten  ü):  brüber,  für,  bafur,  würbe,  burffen, 
erzürnen,  tl^ür,  bürr,  gürft,  füri§,  gepürlic^,  ftucf,  ftücfet,  lünbt, 
fd)uttet,  füllen,  uberbrüffig,  unnü^,  müb,  rl)ümen,  ftül  (f^lur.),  betrübt, 
l)ütten,  c^müB  (Mufee),  funbe,  barumb;  eu  >  au  Derfaumen,  Ijauptfturf, 
laufft,   glaubt. 

2)  i  unb  ie,  u  unb  ü  gcfcf)ieben;  o  >  u  fünft,  frummer,  frümer, 
frümfeit,  fumen,  lumpt,  genumen,  lünnen,  fünbt,  ^JUnc^,  gunft, 
günftig,  ^lünd§;  büfen;  c^i  borffen  (einmal);  na^  (nee)  >  nod^. 

3)  Unbetonte^  e  fällt  fe^r  l)äufig:  ic^  l)ab,  t^ü,  mog,  lein,  ein,  müb, 
ftunb,  tag  (5piur.),  ^Kün^  (^ur.),  er  öerad)t,  a'b,  ba§  beft,  angenem, 
bie  müB,  ©epoti,  nem§,  gebort,  f^affte  «  f($affete,  Äonjunftit)),  ftilt 
meffe   {<  fülle). 

4)  ©tummeg  l)  feP  in  mer,  t)^,  Ion,  fteet,  geen,  c^  jl^ene,  mü|e> 
ml)ü;  auc^  befolen  >  befoll)en,  f^etnet  >  fd)eul)et. 


XXX  5Prcbt3tcn  be-S  >f)te§  1532. 

n.  ßoiiyonanten:  b  >■  bt,  t  geloanbt,  gercbt,  I)anbtluerdE,  fieuubt= 
üd^,  tniibt,  tüirt,  teert,  geUten;  t  >■  tl^  ratt;cii,  (>s  taub;  6  >>  p  oft, 
3.  33.  gepot,  gcpunben,  geporgt,  paur,  prun,  f)aupt;  g  >  gf  -igüi^; 
1^  >•  cf)  necf)ft,  I)6d)l't.  S^oppclfonfonant  Vereinfacht:  ober,  toiber,  fobern, 
tabetn,  @ot,  ©otlid),  öerbanyjn,  gepoten,  fteter,  mitlcr,  bie  pfar, 
o;  i)inmer,   nimmer,   frumme,    5Jatter,   atueiffel,   r)utten  (caveant). 

III.  So rf üben:   ni§>-nu§. 

IV.  Konjugation:    Umlaut   in   !ünnen,    id^   !ünbt,    iä)    Ijab    fünbt, 
toolle,   moUen,   tt?6lte,   foUteft;   möge  ^  mügc,   mügcn. 

V,  SÖortformen:  bann,  nun,  t)e^,  nit,  fonber,  erau§  ^  ^erau^, 
für  >  öor;  Ijeberman,  ieglict),  l^emanb,  fotlid^;  trefflid^  >■  treffenU(^, 
prebigt>- prebig,  toercfeltag  >  loerdttag,  bDrn>prun,  bornlin  >  prun= 
Un;  iä)  l^enge  >  l^ange. 

52.  1.  2cjcmtier  1532. 

^^rcbtgt  am  1.  StbDeut^fonutag  (im  <^aufc). 

erhalten  in  Ütorerg  9tac§fd}rift  Bos.  q.  24''  93t.  2041»- 208 ^ 

S)ie  ^^irebigt  fanb  3lufnai)me  in  bie  .ipauSpoftiüc  (Sri.  9{u§g.  2  4,  1-9. 

53.  8.  Scaembet  1532. 

^rebigt  am  2.  Slböctiti^fomttag  (im  ^aiife). 

erhalten  in  9Jörer§  Dkd}fc^rift  Bos.  q.  24 ^^  33(.  210»'— 213\ 

Sie  ^prebigt  fanb  3tufnal^me  in  bie  «Ipauöpoftiüe  ßrl.  2tugg.  ^  4,  23  —  30. 

54.  15.  £ejeinbev  1532. 

^^rcbigt  om  3.  3tbücutöfouutag  (im  <:^nufe). 

^rl^alten  in  OfiJrer§  9ia^fc^rift  Bos.  q.  24^  351.  213^— 217 \ 

Sie  5prebigt  fanb  2Iufna^me  in  bie  ^auSpoftiHe  ©rl.  2lu5g.  24,  46—57. 

55.  22.  S^eaember  1532. 

^rebigt  nm  4.  9(bucnt!§fonntog  (im  ^aufc). 

erl^alten  in  9tijrer§  9iad)jd;rift  Bos.  q.  24 1'  SI.  220'^— 223  ^ 

S)ie  ^^prebigt  fanb  Slufna^me  in  bie  .^au&poftille  erl.  2lu§g.  2  4,  66—74. 

56.  25.  ^nrnUx  1532. 

^^rebigt  om  SBci^uat^tötagc,  öormittog^. 

ßr'^atten  in  9törer§  ^kc^f^rift  Bos.  q.  24 e  331.  2»— 5^ 
Siefe  ^rebigt  fanb  teiltoeife  (©.  391,  2  bi§  S.  392,  17)  3lufna^mc   in  bie 
S)ietric^fc§e  .^auäpoftille  örl.  5Iu§g.  2 1,  51-54. 

57.  25.  2)e3cmi.er  1532. 
^rcbigt  om  SSßei^nocfjt^togc,  «ot^mittog^. 

^•l^alten  in  9törer§  9tad)fd§rift  Bos.  q.  24«  S3t.  S**— 7''. 


einleitmig.   52—61.    ^4Jtebigten  über  1.  3of).  4, 16-21.  XXXI 

58.  26.  ^iimUx  1532. 

^^rcbigt  am  Stc^J^on^tage,  üormittogö. 

erhalten  in  9t5m-ä  ^Jtacf)i(^rift  Bos.  q.  24 g  S3I.  7^-10^ 

S)iefe  ^^rebigt  iDurbe  teitoeife  üevarBeitet  in  bie  S;ietti(^fd)e  .^auSpoftille  @rl. 

5iugg.  2 1,  72-76  (-  Unfre  ?(u§g.  @.  399,  11—400,  26);  a.  a.  D.  <B.  69-70 

(=  Unfre  Siu§g.  ©.  402,  7—20). 

59.  26.  Seäembet  1532. 

^rcbigt  am  Stepfjanstagc,  uat^mittag^. 

grl^alten  in  9törerö  ^tacf)id}rirt  Bos.  q.  24^  m.  10'^-14^ 

S)ieie  ^rebigt  fanb  ^lufna'^me  in  bie  ^auöpoftille  (Jrl.  3(u§g.  -4,  117—129. 

60.  27.  ^eimbix  1532. 
^rcbigt  om  ^agc  So^nnc§  be^  (Söaugcitftcu. 

er'^atten  in  9törer§  Dhc^jc^rift  Bos.  q.  24 g  Sßt.  14^— 17^ 

Gl.  29.  3)e3etn6er  1532. 

^^rcbigt  am  Sonntag  na^  SÖßei^nac^tcu. 

gr'^QÜen  in  ^JiövcrS  9iacf)frf)rift  Bos.  q.  24 s  St.  17«— 20^ 

©lltt^c  f(^önc  ^rcbigtcn  au§  bcr  erftcn  ($))ifte(  8.  3o§anm^\ 

S^on  ber  SieBe. 

3ln  fünf  Sonntagen  ber  SrinitatiSjeit  1532  prebigte  Sut^er,  ftet§  nac^mittag§, 
über  1.  Sot).  4,  16 — 21.  S)ie  un§  erhaltenen  5Za(i)fd)riften  ütörers  geftatten  un§ 
beren  genaue,  bi§^er  unmögliche  Datierung. ^  @§  liegen  un§  in  ber  Jenaer  ipanb= 
f(f)rift  Bos.  q.  24^  folgenbe  ^^rebigten  über  biefen  Sejt  öor: 

1.  SBI.    74^-   76^^.     2.  (Sonntag  nad^  2;rinitati§.     9.  ^uni 

2.  m.    76»>-   79^.     3.        „  „  „  16.     „ 

3.  331.    90=»-  92 ^     5.        „  „  „  30.     „ 

4.  331.    99^-101\     8 „  21.  Suli 

5.  m.  105''-108^     9.        „  „  „  28.    „ 

S)iefe  5prebigten  gab  ßafpar  ßruciger  au§  feinen  5la($fd)riften  (ögl.  ^lat:§efiu§ 
X.  5]3rebigt)  bem  äöunfcfie  eine§  Qu^öxzx^,  be§  9tat5f)errn  ©regor  33ernbt  in  ©orli^ 
entfpre(^enb  im  Sa^te  1533  mit  folgenbem  2Bibmung§brief  '^erau§: 

[331.  3i  2]     S)em  ©rbarn  unb  furfiditigen  ©regorio  Sernbt, 

Ütat^errn  ju  ©orü^,  meinem  gunftigen  freunb. 

©nab  unb  fribe  Don  Sott  burc^  G^riftnm.    ßrbar  furfic^tiger,  günftiger 

§err  unb  freunb,  9tac6  bem  jr  offt  unb  öiel  micf)  gebeten  umb  bie  prebigten 

unfer§  lieben  33ater§  S).  SJlart.  ßuf^.  öon  ber  ß^riftüd^en  Siebe  get:^an,  fo  jr 

')  Sgl.  Qucf)  folgenben  f)anbf^rtftad)en  Setmetf  in  bem  Q^mplax  be§  SBnttjf)  3Jluieum 
(Ö905.  bb.  24)  in  ßonbon.  ^ier  ftefjt  auf  bem  litelblatt:  „S:ieifäe  ^^rebtge_t)ab  id)  Soctoj  §effa 
felbs  ge"^ojtt  ton  Soctoj  ^Jlajtino.    ha  id)  jw  toittebejgf  loaje    5(nno  1532    aJleje  Sunio." 


XXXII  «Prcbigten  be3  3af)re§  1532. 

felb§  ollste  gc^^oret  unb  fonbertid^  gefallen  baju  tiafet,  unb  für  notig  achtet  oud) 

anbevn  mit  3U  teilen,  ^db  lä)  auff  folc^  etoer  Bitt  unb  beger  bie  felbtgen  pre= 

bigtcu  ,^u  fanicn  gefaffct  unb  cud)  jugefatlen    unb  anbevn  (fo   e§  begeren)  au 

bienft   lüffcn   augge'^en,   '5:enn  id)  f)offe,   fie  fotlen   öicicn   nü^Iic^  fein,   befte 

ftercfer  3U  ber  redeten  (Ft)vift(id)cn  liebe  3U  reiben   unb   aud^  benen  baö  maul 

^u  ftopffcn,  bie  nic^t  aufft)ürcn,   tüibbev  bie  unfein  ju  fc^ve^en,  aU  lere  unb 

t)alte   man   nid)ty  öon   ber  liebe  unb   guten   linnden.     ^iemit  ®ott   befolcn, 

2Bittemberg,  prima  ilkji.     'M.  S).  um- 

ßofpar  ßreu^iger. 

?lusgabe: 
„etlid^c  p  fc^one  ^:prebig=  jj  ten,  3tu§  ber  erften  |1  (Jpiftel  ©.  aio=||]^anni§.  j|  5Jon 
ber  ^iebe.      ®.  ^art.  Sutf).  [  M.  D.  XXXIII.  \"     «JJlit  Siteleinfaffung, 
3:itelrürffeite  leer.     4-i  33lätter  in  Cuart,   bie  brei  legten  Seiten  teer. 
3rm  enbe:  „©ebrudt  3U  i55ittemberg  \\  burcb  Sofep^  ^lug.  jj" 

einige  ©jemplare  lefen  Sl.  512»  3.26  „dofper  6reu=;i^i9er.  !|",  bie  meiften 
aber  „ßafpar  ßrcuijiger.  W" 

^Dx^anhexi:  änaat(\ä)i  ©aimniung;  2?erlin  (Luth.  0561),  Treiben,  ©ijttingen, 
.^-»cimburg,  .g)eibelberg,  ^ena,  l^eipjig  U.,  Diünd^en  U.,  (Stuttgart,  äUernigcrobc, 
aiUttenberg;  ßopenl)agen,  iJonbon.  —  gri.  SluSg.  - 18,  304  (einjiget  5Drurf). 

Spätere  9Iuegaben:  Pon  So'^ann  SacoB  Üiambad^,  3ena  bei  ^o1).  ^riebr. 
^Kitter  1720,  1725,  1729,  1741. 

Sin  bcn  ß)efamtau§gaben:  2Bittenberg  1  (1539,  in  beiben  Sluflagen 
biefe§  Mre§),  3lbt.  II,  CXLIX'^-CLXVP';  Söittenberg  1  (1551),  466'^-483''; 
3ena  6  (1557),  46^-66=*;  5tltenburg  6,45-65;  ^eip^ig  11,  635-657;  2Balc^  ^  9, 
1252-1821;  Söald)  2  9,  1674-1727;  erlongen  U9,  858-412;  grlangen  2  18, 
804-361. 

SQßir  geben  oben  9fiörer§  9iad)fc§rift,  barunter  6ru3iger§  2lu§gabe. 


^a^  15,  Kapitel  ber  (Erften  (g^jiftel  S.  ^^auH  an  bie  (Sorint^cr. 

1532  33. 

5lm  9iad)mittag  be§  11.  3tuguft  1532  begann  ^utTjer  auf  ber  i^an^el  ba§ 
15.  Kapitel  be§  1.  ^orintljerbriefö  auSjutegcn.  Tiid)t  meniger  aU  fieb^eljn  ^^rebigtcn 
f)at  er  —  nad)  6ruciger§  Eingabe  (f.  u.)  „beren  ettlidie  auffm  Sc^loS"  —  barüber 
gehalten,  bie  le^te  am  27.  5(pril  1533.  9iörer  '^at  fie  fämtlid^  nad^gefdirieben.  @§ 
finb  folgenbe: 

1.  Bos.  q.  24^  351.  114ä-116^    Dominica  XI.  a  prandio       11.  3luguft      1532 

2.  „  „      351.  151^-153^    A  prandio  Dominicae  XV.       8.  September    „ 

3.  „  „      SBl.  155^-158^    Dominica  17.  a  prandio      22. 

4 331.  165i'-168^.  Dominica  XIX.                       6.  Cftober       „ 

5.  „           „  Sl.  172  ='  —  175='.  Dominica  XX.    a  prandio  18. 

6.  „           „  ©l.  178='-182^  Dominica  XXI.  a  prandio  20. 

7.  „          „  58t.  182*-186^  A  prandio  Dominicae  22.  27. 


^Prebigteu  übev  1.  3o().  4,  16—21;  1.  ßor.  15.  XXXIII 

8.  Bos.  q.  24'^  251.  186^  — 189^    Dominica  23.  a  prandio        3.  3lobemkv  1532 

9.  „  „      SSI.  189«— 193*.     Dominica  24.  a  prandio      10. 
10.-  „  „      S5t.  195^— 198b.    Dominica  25.  a  prandio      17. 

11.  „  „  23(.  201=*  — 204'\    Dominica  1.  Adventus  1.  ScaemBcr      „ 

12.  „  „  93t.  208=»  — 210».    Dominica  2.  adventus  8. 

13.  „  „  33(.  217''  — 220=^.    Dominica  4.  adventus  22. 

14.  „  „  331. 223^— 227^    Dominica  2.  post  Ep.  19.  Januar     1533 

15.  „  „  331. 227 '»-230 \    Prima  Feb:  33.  1.  ^ebruar 
IG.  Bos.  q.  24«  S3t.  29''  — 32^.  Aprandio  dieiLunaein  feriisJC.  14.  ?(pri[ 
17.  „  „  231.  32''  — 37^  Dominica  Misericordia  domini  27. 

@rft  burd5  9iörer§  Stufäeid^nungcu  fomitc  bie  bisher  irrige  Datierung  bicfcr 
^Prebigten  (bgl.  ßöftlin--ßatrerau,  Sutl^er  2,  285;  .^^eltS  ißrieflüedjfel  ©.  57)  Beridjtigt 
tiu'rben. 

Gafpor  ü'rucigcr  gab  bie  "il^rebigten  in  ^ieiiiUdj  freier  ^Bearbeitung  !^erau§. 
9iörer§  3la(^f($riften  [inb,  \ük  Spuren  bon  be§  ^erau§ge6cr§  .s^anb  bafetbft  bctoeiien, 
babei  mit  6enu|it  tnorben.  (5r  lüibntete  bie  ^tuSgobe  bcm  .Rurfürften  ^otjanu  ö'i'itb= 
rii^  mit  fotgcubem  ben  ^^rebigten  Ijorangefe^ten  äöibmungebriet: 

[33(.  l**]  S)Gm  burd)lcud}tigften  .C^oi^gebornen  g^urftcn  unb  '^errn, 
.r^errn3iD"^an53^ribrid}>e§Ijeitigen'Ji6niifc^cn5){etd^§(Srl3marfdiat[jUubi?üvfur[tctc., 
4^er^ogeu  ^u  Sadjfen,  Xfaubgraüen  jnn  Sluringeu  unb  ^JJlarggraücu  ,3U  ^JJteifjen, 

meinem  gnebigften  ^errn. 

@nab  unb  fribc  öon  OJot  burdj  (f^riftum,  unfern  .^^exxn.  S)urc^tcudjtiQfter, 
ipot^geborner  (yurft,  gncbigfter  f)err,  dUd)  bem  id;  crfaren  aus  glaubtoirbigem 
fügen,  toie  bie  prebigten  bc§  ß^rujirbigen  Ijerrn  S).  9Jlortini  Sutfjerg,  fo  er  au§ 
bem  jti.  Gapitct  j.  O'orintt).  üon  ber  auffcrfte^ung  ber  tobten  alljie  ju  SBittcm= 
Berg,  aud)  bereu  etttidje  auffm  (5d)Io§  für  6.  Ä.  5-  Ö-  Qctan,  öon  öieten  guten 
leuten  Bcgert  unb  nad)frageu  ge'^abt,  aud)  6.  -Ä.  i^.  &.  feI6§  fie  äulefen  roilten 
unb  gefallen  Tjabcn  foHen,  SBin  id)  befte  me'^r  berurfadjt,  bie  fettigen,  ouff§  befte 
id)  fie  tjabe  mögen  f äffen,  burd)  ben  [S(.  2''^]  brud  ansjutaffen,  llnb  bainit  fie 
befte  me^r  teute  ju  tefen  beilegen,  'i)üh  iä)  fie  6.  Ä.  3^.  ®.  ju  untert^enigem 
bienft  ,5U  fdjreiben  unb  mit  ber  fetbigen  6.  ^.  5-  ®-  uamen  gieren  nnh  anfe^en= 
lieber  madieu  n^olten,  33itte  ber^olben  unterttjeniglid),  d.  ^.  ?y.  G).  tootten  foldjs 
jr  gnaben  gncbiglid;  (äffen  gefallen,  S)enn  e§  aud)  fdjier  not  fein  toil,  bet)  ber 
unbondbarn  U)ett,  boö  tDort  ©otteä  auff  aßerlel)  ttieife  für  ^u  bringen  unb 
ju  fcfimüden,  bamit  fie  ja  feine  entfi^ütbigung  furluenben  möge,  at§  fei;  t§ 
nidjt  auffö  aller  öteiffigft  unb  mit  allerlei)  ipcife,  bie  faulen  ^er^en  ,3U  toden 
unb  3U  reiben  furgetragen,  6ljriftu§  ^IjefuS,  unfer  .^Grr,  fterde  fein  angefangen 
loerd  jnn  6.  Ä.  5.  &.  ^er^,  beibe,  ju  erl^ol^ung  feinet  ^eiligen  iDortS  unb  ^u 
fctigem,  friblic^en  regiment.     5t5)t6-Jl. 

e.  ^.  5.  ®. 

Untert^eniger 

G'afpar  Greu^iger  S). 

5Der  ßrftbrud   ber  ^^Jrebigt  trägt   bie  SaTjre5,5aTjt  1534.     ßr   ift   aber   tuot)! 
bereite  gegen  ßnbe  be§  Sa^ve§  1533  erfc^ienen  (ögt.  Jpelt§  SSriefroedifel  @.  55.  57). 
Sut^er§  2öet!e.    XXXVI  XU 


XXXIV  «Prcbigtcii  bcB  Sotjrc?  1532. 

5t  U  y  9  Q  b  C  n  : 
Ä^  „S)5(§  XV.  Kapitel  ber  j]  erftcn  epiftel.  ©  5pau||li  ?tu  bic  Goiinttjcr.  || 
SSoii  ber  'Jluffevfte^ltjung  ber  tobten.  |I  ©cprebigt  \jnb  auSgetcöt  biivd)  || 
2).  ^tor.  ^uti  !|  Söittemtierg.  1!  M.  D.  XXXIIII.  |!"  mit  5S:iteIeinfQffung, 
iitcInicEleite  Bebriuft,  142  93tätter  in  Quort,  le^te  ©cite  leer.  2Im 
(Jnbe  (3?I.  m4''  3.  Iff.):  „©ebrucft  ju  jritteniBerg  ||  burd^  Sojep^  ^lug.  || 
^1.  S).  X.^.^3S3S.  '  6ovrectf)ur.  !   [8  Beilen]  !"' 

S)nl  SBort  „(5otrcct{)ut"  im  i^mptcffum  luiirbe  3unöc^ft  in  „ßorrcdjiir",  bann 
in  ba5  tid)tige  „ßorrectut"  gcäubert.  getuer  ftnnb  auf  ber  9Jücffeite  bcs  2itclblnttc>3 
3eile  1  3ucri"t  ,burdjlciid)cig  ften",  bn-5  fpätet  in  „butc^Iend^ttg  ftcn"  gcftiibcrt 
iDurbe.  S^cr  ffiiftD-3  auf  ber  Üiücficite  bc»  litelblattc»  lüor  sucrft  Dci-brudEt  al'5 
„btucfc"  (=  Ä^)  unb  tDurbc  ipätet  in  „bxnä"  (=  >4-)  geiinbett.  l^c^att  (f.  bic 
SJemctfung  ju  ü)  5^1.911^3-4  „glaitbeu?,  Don  ber  3hi[fet[tc:|il)ung  ber  tobten". 

a^or^onben:  ilnanfefd)e  ©ammtung;  Sßcrliu  (Luth.  6741  unb  6741»),  .^nm 
bürg,  ^leibclbcrg,  iicip^ig  lt.,  aJlorburg,  5Jtiinc^en  ^r  unb  11,  Stuttgart,  2ßittcn= 
berg,  SBoIfenbüttcI;  i?opent)agen,  Scnbon.  —  ©tt.  9Iu2g.  51,  70  9ir.  1  unb  '2. 

jP  S?ef^Tci6ung  toie  A^.  5Iber  am  Gnbe  mä)  bem  Smpveffum:  „ßorvcdur.  || 
[5  3cilen]  ' "  S3ogen  i  unb  f  neuer  ©q^  (togl.  unten  <B.  674),  ba^er 
jinb  Qud^  bie  beiben  3^ru(ffef)Ier  be§  iöogen  i  im  ^ejt  bereits  berbeffert, 
unb  jomit  in  ber  „ßorrectur"  fortgelaffen.^ 

a5orl)anben:  »erlin  vl'Uth.  6742).  -  gri.  3tulg.  51,  70  5ir.  1. 

B  Zxtd  tüie  Ä.  mit  3:iteleinfapng,  2:itelrü(fjeite  bebrurft.  142  g3Inttcr 
in  Cuart,  Ic^te§  S3Iatt  leer.  5Im  (Snbe  (581.  m  3^  3.  25t.):  „©cbrurft 
äu  jpittemberg  ]  burcb  ^o]ip1)  .^lug.  j" 

jTer  für  bie  -.Jtusgabe  A  offenbar  erft  jule^t  gebrucfte,  feine  3?ucf)ftobenfignütur 
tragcnbe  ©inleitnng^bogen  ift  für  bie  Stusgabe  B  fogleid}  niitgebrucft.  2)icfcr 
2?ogen  ift  bal^cr  in  A  unb  B  Don  bem  gleid^cn  <Ba^  (SStntt  1 1*  3- 1  i"  ^  natürlid) 
t)erbeffert  „burdjleuc^tigllftcn"),  ber  gefamte  lert  hingegen,  b.  i.  Sogen  31 — 3  ""'^ 
Q— ni,  ift  neu  gefegt;  tigt.  u.  a.  auf  Slott  311»  3- 4 f.  „glauben»  Hon  ber  3luff= 
erftel)ung  |i  ber  tobten". 

Sor'^anben:  finaafefc^e  ©ammlung;  S5erlin  (Luth.  6743),  Bresben,  ®ott)a, 
Hamburg,  ÜJiünc^en  U.,  2ßoIfcnbüttcI;  Äopent)agen.  —  6rl.  3tuig.  51,  70  9ir.  3. 

C  „2)2l§  XV.  (Ja=:pitcl  ber  greiften  epiftel.  ©.  ^pauli,  !|  5In  bie  ßorint^er. 
S3on  II  ber  5(uffer[te^ung  ber  |  tobten,  ©eprebigt  j;  önb  aufgelegt  || 
burd^  li  S).  max.  Lut^.  |  SBittemberg.  f"  «mit  Siteleinfaffung,  3:itelrürf= 
feite  leer.  228  ^Blätter  in  Cftoü,  bie  brei  legten  ©eiten  leer.  2tm  6nbe: 
„©ebrutft  äu  Ij  g}lagbeburgf  burd;  ^anS  äöaltfjer.  j  m.  ^.  XXXIIII.  ||" 
aSorl^anben :  Setiin  (Luth^  6746),  äßolfenbüttcl. 

5Zieberbeutfd^: 
„3)Qt  XV.  6api=i  tel  ber  (Jrften  epi=  fteln  ©.  ^^auli  Sin  be  6o=|irint^er.  S5au 
ber  5BpftQn=  binge  ber  boben.  @e=  prebiget  ön  btt)ge=||tegt  bordj  |j 
3).  ^or.  ßutljcr.  M.  D.  XXXIIII.  "  ^lit  Siteleinfaffung,  litehücffeitc 
leer.  140  33Iätter  in  Cftaü,  le^teS  ^Blott  leer.  5(m  (änbc:  „Öebrüdt 
tl^o  5Jlagbe=  borg  bord)  gjlidjel  fiotl^er.  ||  5tnno  etc.  1534.  |  '^^  \\" 
aSoi'^anben:  Scrlin  (Luth.  6754),  3Rünä)in  U.;  Äopenl^ogcu. 


')  ©timmen  A^  unb  A"  übercin,  fo  ift  im  I^cjtabbrucf  (6.  478ff.)  bic  ßoIIe!tiPbejeic^= 
nung  A  gefegt. 


Ginleitmtg.    ^kebigtcit  ükv  1.  iTor.  15.  XXXV 

Satcinifd): 
„HOMILIAE  II  CHRISTIANISSIMAE  ET\\  lectu  dignifsiiua!  in  decinium 
quinlum  ||  capul  prioris  epiftolcC  diui  Pauli  ad  Cü-j|riiilliiüs  de  rel'ur- 
rectione  mortuOH  ||  Doctoris  Martini  Lutlieri  theojjlogi  excellentifsimi.  || 
EiVSDEM  \iO\MILIAE  IN  BECIMVMWfepthmmi  caput  S.  lo- 
annis  de  prccatione  \\  Chrißl  \\  HALAE  SVEVOEVM  \\  ex  offi- 
cma  Fetri  BruhacJiij  Anno  Do=  mini  31.  D.  XXXVIII.  \\  Menfc 
Martio.  jj"  SitetrücEfeite  leer.  232  »tätter  in  C!tab. 
Sot^onbcu:  Berlin  (Luth.  6757),  aJJüitc^cit  U. 

„DE  RESVR||REC:TI0NE  MORTV II  0-RFM,  in  XV.  CAPVT  FRI\\ov\s 

Epiflo];v  Diui  Pauli  ad  Corin-I'thios,  Homiliae  Chriflianifsinue,  &  |j  Icclu 
dignifsim*  Doctoris  ||  MARTINI  LV--ITIIERI.  \\  El  yao  moxevo- 
fiev,  ort  Irjoovg  äjie^avev  xal  \\  äveorr] ,  ovroog  y.al  6  deog  rovg 
Hoifii]\\'dEVTag  diä  tov  Ljöov,  a^ei  ovv  \\  avrco.  ||  FRANCOFORTI 
EX  0F=  \tic\na  Petn  Brubachij  ||  AN  NO  XL  VI.  f  litelrücficite 
Ichxudi.  172  Blätter  in  Cttaö,  Ic^te  ©eite  teer.  «Oriente  Seite: 
5£)rudfev3cicf)en  (i^anu^fopf). 

33orI)anbcn:  Stuttgart,  Sffiittenberg. 

©päterer  SlBbtud: 
„§evrn  D.  ^Jlaitin  Sutl)er§  füitieffat^c  erftdrnnG  beg  XV.  ßop.  ber  I.  ^piftct 
^awU  an  bie  Gorintl^ier,  SSorinnen  bie  feliöc  4"'offtt^i"Ö  ber  (^'fiviftcn 
S)ie  5(ufferfte'^ung  ber  lobten  .  .  .  bezeuget  toirb,  ^Jlit  einer  5.>orvebe 
l^erauggegeBen  tion  6'E)ri[top^  9Jiatt^ao  Seibeln.  33er(in,  ßJjriftopT) 
©Dttlieb  NICOLAI,  1721." 

Sn  bcn  ®efamtau§ gaben:  Söittenberg  1  (1539,  in  Beiben  9hif(agen) 
mt  II,  S3Iatt  XXI*-LXXXIII%-  ebenba  1  (1551),  Bb^-'-US'';  ^ena  6  (1557), 
221i^-291\-  3lItenBurg  6,  260-333;  Seip^ig  10,  337-416;  SÖaldj  ^  8,  1144 
-1397;  äÖaId)2  8,  1084-1273;  erlangen  51,  70-275. 

®er  Urbrucf  A^  ift  hpö'firenb  be§  3)rucfe§  bnrc^gefe'fien  unb  öerfrfiicbenttid^ 
gebelfert  n^orben  (A-).  93on  A^  ftammt  C  (ögt.  3.  35.  nntcn  ©.  653.  675.  680.  686), 
ba§  fid^  fet)r  enge  an  bie  U>orIage  \)alt,  aber  nid^t  wenige  ^ytüd^tigfeiten  anfiucift. 
S3on  A^  ift  B  abgebrudt  (f.  unten  @.  653.  675.  680.  686),  tourbe  aber,  toic  ti 
ftfieint,  bom  .s^^erauSgcber  felbft  burc^gefetjcn  unb  an  niandjeu  ©teilen  öeränbcrt. 
^n  ber  fpracf)li(^en  gorm  finb  B  unb  C  in  faft  beifpiellofer  Sreue  bem  Urbrucf 
gefolgt.     >^ier  ift  beSfialb  nur  fe^r  icenig  aufamnienäufteüen. 

B  (SBittenberg). 

1.  Sofale.  1)  Umlaut:  o  >  0  fonne,  fonbte,  !6nuen,  irolle, 
uioge,  öermogen,  fofttidj,  ©ottlidj,  gewonlid),  morber,  orteru,  Otomifd^, 
frölid),  fdjoner,  torid^t,  torlid),  tjbljcx,  Igoren,  bofe,  tobten,  bod)  aud^ 
CX3  0  ^  0  fonnen,  mögen,  moc^t,  fromfeit,  groffer,  "^oren;  u>  ü  für, 
fürgeben,  fürnemlid),  erfür,  bürfft,  toürgen,  fürchten,  tl^üren,  würbe, 
münbtid^,  fünblid^,  ©ünbe,  jünger,  fünff,  fünbte,  frümmen,  fprü($e, 
lügerlidj,  lügen,  lügenftraffen,   rüftung,   wüfte,   unnü^,    über,    ^übfc^. 


XXXVI  ^kobiateit  be-S  3at)rc§  1532. 

Snbifd),  ftu(f,  ftugelt,  öcfugt,  I;utc,  prüfen,  fnffcit,  naturtid),  geübt; 
o[t  niid)  iiiiu3cfet)vt:  ü>u  gvunbet,  ücvniiiifftig,  fuufftig,  ©uiibc,  erfüllet, 
Ijurfte,   burfft,  furdjten,   unnutje,  gert;umet,  muffet,  gute,  trubfal. 

2)  0  ^  u  funbten;   i  ^  c  fegein;   ie  ^  i  tigcn  (iaccie). 

3)  Unbetontes  c  abgefallen:  er  fall,  Ijah  id),  feft,  tljut;  öfter  os  lentc, 
fnnbe,  bctucifunge,  nelue,  leibe,  feine  (nullam),  gcplaget,  erzeiget;  c  t)er= 
taufd^t:  Oanjern  (<<  baiuren),  l^anblct;  c  >- i  üiel)ifd)e. 

4)  i  e  n  c  >>  i  I  e  u  e. 

II.  ^onfonanten:  b>tbalt,  Dcrterben,  golt,  os  fd^neibcn,  fd)ilb, 
©Dppelfonfonanten  Ucrcinfadjt:  Ijerligfcit,  ctlid)  (os  cttluaS),  geifern,  lücber. 
ober,   Sabucecr,   gcliben,   beten,   oc  ioebber,   ttjoll. 

III.  SDcflination:  in>jnen,  be»  flcifd)  >  ftcifdje§  (aud)  oi),  ebcnfo 
beö  tcjtö,  WefcnS.  ^'onjugation:  fonbte  >  funbte,  tuolle  >■  luolle  (ein= 
niol),  geben  y>  gegeben. 

IV.  233ortf ormen:  furljin  >■  üorl^in,  fobbern  >  forbern;  el;crn 
(Sll^ren)  >  e'^ren,  fljrd^l^off  >  fljrc^off. 

C  (^Jlagbeburg)  Dcrgli($en  mit  A. 

1.  ißolale.  1)  Umlaut:  d>6  betomern,  plo^lid;;  u  >  ü  ?^nrften, 
bürd)  (!me^rnial§),  unfd^ülbiglid),  fünbe,  tcarümb,  os  t^erfunb  igen; 
eu  ^  an  2;anff et  (einmal). 

2)  u  >  0  bord)  (einmal);  ic  >  i  binft,  frigen,  regircn,  bi'^eö, 
oi  nicmer;  ei  >  e  enig,  enerlel),  egcutlidj,  mclic^,  cNi  lueinig;  alte  hängen: 
bcrau^itieln,   dartljufcr,   frunb. 

3)  Unbetonte  e  oft  Ijinaugefilgt:  unbe,  alfc,  ungelide,  benne,  ba§ 
einige,  nid)te§,  eiuc§,  gel^tingeö,  fd)led;te§,  gerudet;  os  madjtä 
«madjetö)   ueto  (Pur.). 

4)  l)  fällt  in  aufferfteung,   mer,   gecret. 

IL  ^onfonanten.  b  >  t,  bt  fint,  jcmanbt;  g>d  üergendlidj; 
n  fällt  in  öornufft,  öernüfftig,  ^ufüfftig,  ^fradreid).  S)oppelfonfonant  ber= 
einfadjt:   <^apeln,   toiber   (axid)  c>s);   cnj  liggen  (me'^rmaU). 

TU.  Sorfilbeu:  g  >  ge  gelieber  (ani^  os),  ungelüde;  bcr->bor- 
öornufft.     9lad)filben:   -lin  > -lein  (einmal). 

IV.  S)eflination:  bie  armen  >  arme  (Slbjeft.),  juen  ^  jnn;  bie 
ribbcn  >  ribbe,  be§  tejt  >  tejt§. 

V.  aS  ortformen:  brumb>  borumb;  jufobberft  >  auforbbcrft,  ^um 
crftcn>5um  eften;  euangelium  >  6nangelion,  Drbnung>  ornung  (ein= 
mal),  ber  tro^  >  trotzt,  tropflin  ;;:  trofflin,  lornlin  >  !6rlin,  t)eubt-- 
gebande  >  Ijcutgebande  (einmal),  rieb  >  ribbe,  fpeculiereu  >  fpicu= 
lieren,  fobbern  >  forbbern,  propffen  >  proffen,  berbamncn  >  ber= 
b  am  nun  (feiten). 

3Bir  geben  oben  Wöux^  9lad)fcl^rift,  barunter  (irucigerg  SSearbeitung. 


1.  1.  3(iintar  1532. 

^rcbifjt  nm  Xn^c  bcr  S3cf(3^ncibuug. 

II]  Die  Circumcisionis, 

Duo  sunt  in  Hloc  Euangelio.     1.  de  Circumcisione,  ttJO  bie  ^cr  toinpt, 
quae   eins   vis,    2.  de    Circumcisione,    quam    leib    Christus    in    suo 
corpore,    quod  statim  a  nativitate    et   se   sub  legem   dat,   cui    nihil 
s    debet  unb  h)irfft§  unter  fi(j§,  bai  !ein  rec^t  ic.  jii  t)^m  ^at.    Hoc  tracta- 

biraus,  quod  Lucas  'lesus",  quod  nomen  annuuciatum.  Si  tantum  hoc  auf.  2,21 
possemus  discere  imo  per  totam  vitara,  quod  nomen  ||inb§  et  quomodo 
^ieffe,  satis.  (S§  fol  !^eiffen  ^efu§.  Qui  intel|ligit  recte  hoc  nomen,  Is 
magnus  Christianus,  doctor  unb  Qiroffer  treff|li(^er  man.  Sed  quia  doct|rina 
10  communis,  ideo  omnes  novimus,  utinara  2C.  *^efu§'  QUff  beubfl^  '!^e^lanb' 
vel  '^elffer'.    £)ie  ölten  beubfc^en  S[anctos  "ge^ülffen'S  ut  in  §efjen.    Hoc 

2  nach  Circumcisione  steht  quid  sit  sp  6  über  Lucas  steht  Euangelista  s^j  nach 
.•iniiuuciatuni  steht  ab  angelis  sp  Comunis[imuni  nomen  est  in  ore  omnium  r  lOjJl  3iefu§ 
fiis  l^elffcr  mit      lesus  r        11  ÖLancti  ©e^ulffen  r 

')  Vyl.  5f}ott)elfer  B  Wtb.  7,  939. 

N]  IN   DIE   CIRCUMCISIONIS. 

'Et    postquam    consummati    sunt    dies    octo,    ut    circunicidcretur.'snt.  2,21 

Duo  in  hoc  Euangelio.     1.  de  Circumcisione,  unde  veniat  et  quae  eins 
eflßcacia.      2°    quod    Christus    mox    post    nativitatem    suam    legem 
subiit.     2)0  ntt)t  er   gere^bt  ^   onl^eBt   bem  gcfecje  t)n  bie   fd^onc^e 
^tügre^ffen.'^     Sed  hie  loquitur  de  nomine  Christi,   ut  angelus  praedixit.     Si 
hodie  in  tota  nostra   vita   discerem,  tüte   bQ§   Itjbe  tt)nblet)n   ^^jje,    sufficeret. 
(S§  fol  §teju§  ^et)ffen,  qui  hoc  novit,  est  magnus  doctor.     Hiesus  idem  est, 
20  quod  §et)Ianbt,  ^elffer,  sicut  dicimus  '@e!^ulffe\     Hoc  nomen  non  est  inano 

12\13ro  12  Luce  2  ro  r  14  quae  c  aus  quis  15  suam  über  (eins)  legem  c  ans  legis 
If)  an^efit  über  (ongret)fft)        20  Nomen  lesus  efficneissimum  attert  secum    significantiam  ro  r 

')  9exet)bt  ryh  Un><re  Ausg.  Bd.  34^,  518,  21.  ^)  bem  gefecje  l)ii  bie  fc^onqe  jlDgre^ffen 
vyl.  DWth.  8,2165,  wo  ein  weiterer  Beleg  ans  Luther,  ähnlich  'jemunäem  die  Schanze 
In-echerC  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  16, 15,  26. 

£iit^er§  Söerfe.    XXXVI  1 


2  5Ptebi9tcn  bc^  ^a^xe^  1532. 

R]  verbulimi.  qiiod  dicitur  'r)eilanb',  non  est  ein  lojcr  namcii,  qui  bui^ftab  trcgt, 
ut  uomen  Clemens  papa,  sab  eo  est  ber  Iieib^igc  Seuffel.  Sie  multi  b|üna 
nomina  habeiit  et  tarnen  ne  tutel.  Ideo  aliter  inspiciendum  uomen,  quod 
det  in  persona  iiBerfd^iinenglirf) ,  in  persona,  quod  bcut. .  Hie  tüiege  hoc 
nomen  re^t  iDOl  et  disce,  ut  non  sit  lebiger  bllrfjiftoB,  vit  meum  et  tuum,  & 
sed  sit  nomen,^(iuod  bring  mit  fic§  reid^l|i(^  unb  uBericfjLlnenglic^  personam, 
ut  puerulum  bene  inspi[ciainus  et  non  aliter,  quam  sit  ^jClffer  unb  .Öet)Ianb. 
Est  ein  9,roffer  jamer,  quod  natura  nostra  fo  faul,  unban(IB[ar,  taceo,  tjuae 
ftecft  in  Omnibus  necesLsitatibus  mortis,  et  tarnen  non  polest  getOQrten  ber 
l^ülffe  bei  bem  K.  Ideo  mag|uum  nomen  unb  fc^lner  et  impossibile,  ut  lo 
capiatur    per  liumauam   uaturam.     Si  ea  mit   t)!^m   umBgl^et,    !ert  \iä)   lji)m 

i.fior.  i2,3ftu(^tf  ah.     Sic  P[aulus  dicit:  'Nemo  potest  d[icere  lesum',  omnes,  qui  non 
in  sLpiritu  s|ancto  dicunt,  bie  fprec^en  Anathe^ma.    Qui  uon  habent  s[piritum 
s[anctum.  non  dicunt  lesum,  sed  ein  öertt|U(^t  bing,  non  modo  in  bem  teufet. 
Hoc  monstrab[imus  exemplis.     1.  inspice  mundum  cum  suis  praedicatoribus   is 
et  persecntoLribus :   quare   nos   persequitur  et   praedicationem?  propter  nihil 

SKiuif).  1,21  aliud    quam,    quod    vocamus   hunc  p|uerum    lesum,    ut    Matth.  'a  peccatis", 
morte   K.      Hanc    doctLriuam    confite|mur.      Ideo    mundus    greifft   UU§    an 


6  \iä)  (personanj)  nach  personam  sieht  quae  a  peccatis  liberat  sp  lOjll  fö^tcer  bis 
mit  unt  über  ut  capiatur  per  steht  Ideo  beue  dicit  Pau.  1.  Cor.  12.  sp  12  1.  Cor.  12.  Dicere 
Anathema  lesum  r         16  propter  über  nihil         17  Matth.  1.  r 

N]  et  literale  verbum,   sicut  Papa  dicitur  Clemens,    et  tarnen  est  severissimus 
sathan,  brumb  muffen  h}t)r  bifen  namen  efficaciter  anfe^en,  quod  nomen  habet  20 
in  se  uberrime,  bac'  er  Bebeuttet,  Intjr  muffen  ben  n^amen  rec^t  tnol  Begrel)ffen, 
G»  fljnbt  niifjt  lebige  bui^ftaBen  ut  in  meo  et  tuo  nomine,   sed  afiert  secum 
vlrtutem.     Summa:   Hoc  certo   scias,  S)a§  er  fe^e  et)n  t)elffer  unb  !^el}lanbt. 
Nam  impudencia  est,  quod  natura  nostra,  quae  iudiget  admiuiculo,  et  tamen 
non  potest  expectare  auxilium  a  salvatore  vero.     Ideo   illud   nomen  racioni  25 
i.5ior.i2,3est  incomprehensibile,  Quia 'nemo  potest  dicere  Hiesus  nisi  in  spiritu'.    Alii 
omnes  dicunt  Anathema.    Summa:  S)er  name  it)t)rbt  ntc^t  genonbt  ab  impiis, 
sed  sathanam  vocant.    Yidete  mundum  persequeutem  uos.    Quid  persequuntur 
quam,  quod  nos  hunc  puerura  praedicamus  salvatorem,  mediatorem,  ideo  nos 
mundus  persequitur.    Verum  est:   ipsi  nominant  nomen  externe  ore,   sed  in   30 
corde  est  illis  sathan,  quia  eius  doctrinam  heresin  damnant,  quia  volunt  suas 
iusticias,   non  Hiesum.     Uli  pro  certissLimo  dicunt:   In  nomine  tuo,   dulcis 


24  Impudencia  humani  cordis  indigentis  auxilio  et  tamen  non  implorantis  salua- 
torem  ro  r  26  über  nemo  steht  1  Corlnth  [roj  12  (schwarz)  unten  am  Seitenrande  steht 
Efficacia  nomiuis  lesu  sciiicet  Esse  salnatorem  lESVS  IHS  ro  28  Mundus  et  Papistae 
(niund)    lesum   anathema   dicunt  ro  r  31   heresin    (app)  32  über   dicunt   steht   inci- 

piunt  ro 


9lr.  1  [1.  Snuuar].  3 

R]  potentia,  sapientia,  sancti|ta[te.  Ideo  est  iu  eorum  ore  Jesus  2^eufel,  quia 
scribuut  et  praedicant,  quod  ista  doctr[iua  sit  damuata  ic.  quae  toert  uou 
salvari  per  b|ona  0|pera  et  seducit  hojmines,  hü§  ^eift,  nt  Piau[ln.s:  non 
possunt  aliter  dicere  quam  Ies|um  Anath[ema  i.  e.  ein  öei'biQTUpt,    öevfjlui^t, 

s  tcufflifrfj  bing.  Haec  est  praedicatio  PapListica,  et  tarnen  praedicant  hoc 
nonieii.  Et  praesertim  SSarfuffev  geie|t  t)nn  bie  fonn  unb  mit  giroffcn  6u(^= 
ftoBLcn  gefcfjimudt  unb  fi(^  ju  fufft  unb  an  oüe  t^urn.  Quid?  ipse  in  papxx 
gef(^|ricben,  et  tarnen  q[uicquid  lesus,  ift  ber  S^eufel,  cor  affectum.  Sic  qui 
am  meiften  r'^umen  ^^fum  6'^riftum,   finb  eitel  2|eufel  unb  machen  Seuffel 

>ö  bl'au§.  Ideo  vides,  quanta  scientia,  ut  quis  noverit  hunc  p|uerum  nennen 
lesLum  i.  e.  ut  vera  fide  in  corde  !^alt  pro  Sal|vatore.  Omnes  MonachLi 
praedicant  contra  hoc  nomen  et  qjuaecunque  doctjrina  et  vita  !^eift  in  fo, 
3efu§  ift  ein  fluc^.  SaffenS  gefc§ief)en,  quod  lesus  vocatur  ut  tu  Petrus,  sed 
hoc  non  admittunt,    quod  persona  ordinata,    quae  a   pjeccatis   ^elffe,    q[uan- 

15  quam  et  lioc  admittunt.  Sed  quaudo  infertur:  Si  puer,  ergo  vestra  b[ona 
non,  hCL  [tofft  fi(^§.  Volunt,  quod  sinat  nos  opera  facere,  per  quae  gratiam 
mereamur.  Ideo  nolunt  Christum  !6l[eii6en  lesum.  Sed  ipsi  simul  volunt. 
Ideo  statira  est  S^eufel-  Ideo  1.  vides,  quam  !oft|li(^  sit  hoc  nomen  et  quod 
totus    mundus   sese  opponat  ilH.     2.  iuvenies,   quam   diff|iculter  quisque  in 


1  eorum  durchstr.  sp     vor  Seiifet  steht  in  cordibus  sp       2  über  teert  steht  tot^x^{t}  sp 
4  ein    bis   berfjiud^t  unt  6  vor    gefegt   steht   Mafien    hoc   nomen  sp  7  nach   t^urn  steht 

gemalt  sp         lOjll  Ideo  bis  Saljvatore  unt         11  fide(s)         12  nach  nomen  s<eA<  et  viuunt  s^^ 
nach  vita  steht  citat  lesum  sj)     fo  erg  zu  atjo  sp       13  vor  Sefu§  steht  hex  sp     über  ^efuä 
steht  natne       14  nach  p  eccatis  steht  morte  sp       15  über  infertur  steht  fd^Uefjen  sp       16  non 
über  ba         17  nach  volunt  steht  esse  lesus  sj)         19  2.  r 

N]  20  lesu,  et  monachi  scripserunt  magnis  literis  IHS  ^n  bie  jonne,  buc^ev, 
teuren  2C.  et  tarnen  cogitaverunt:  Hiesus  est  diabolus  et  anathema.  Summa: 
qui  creberrime  iHud  nomen  gloriantur,  pro  anatheraate  estimant.  Ergo  magna 
ars  appehare  Hiesum,  scilicet  eum  credere  salvatorem,  mediatorem.  Omnes 
monachi  eum  appellant  Anathema.    Tantum  eum  appellant,  ut  rae  Martinum 

25  appellant,  vim  huius  nominis  non  credunt,  sed  suis  operibus  ascribuut. 
Nam  si  dicimus:  si  Christus  est  salvator,  tu  non  eris,  sed  non  hoc  paciuntur, 
sed  dicunt:  Christus  quidem  debet  incipere,  nos  perficere.  @r  fol§  ni(^t 
atlet)ne  t^un,  nos  eciam  operemur.  Ita  videtis  hoc  exemplo  Hiesum  anathema 
et  iudicem  appellari. 

30  2.  exemplum.     Quilibet    cor  suum   examinet,    an   credet   illud   nomen, 

(juod  praedictum  ab  angelo,   quod   per  sacerdotera  impositum  et  in  ecclesia 


20l24  Papiste  gloriantur  externe  nomen  lesu  et  tarnen  ex  corde  id  persequuiitur  quia 
non  credunt  eum  saluatorem  ro  r  27  nach  nos  steht  autem  s^j  30  (b)  an  31  Eciam 
in   pijs  cousciencie  non  certo  credunt  de  nomine  lesu  ro  r 

1* 


4  5prebigten  be§  ^o^re?  1532. 

R]  corde  siio  possit  d|icere,  quod  vocetur  Jesus.  Angelus  prius  praedixit,  postea 
^•enit  Mpria  et  vocat,  et  postea  praedicatum  per  orb[eni  tei|raruni,  et  tarnen 
ego  !Qn§  ni(i§t  in§  cor  Bringen,  quod  sit  Jesus,  quia  ratio  tempfft  unb  ftreit 
et  non  v|ult  lioc  nonicu  (offen  foten.  Et  sie  Satan  in  corde  facit  mihi 
iud|icem  unb  ftochn[eifter,  ut  con|scientia  \ä)Xiät  fur  l)l^m,  ut  cl|ava^  et  non  :> 
SKöm.  7, '.3  potest  persuadere  sibi,  quod  Jesus  dicitur.  P[aulus  Ro.  'Jnvenio  in  raeis 
niembris.'  Si  etiam  dico:  non  est  aliud  !^tlff  unb  troft  quam  ftnb,  tamen 
Cor  non  potest  tam  perfecte.  In  nostra  persona  et  co|rde  videmus,  quod 
in  mundo  videmus,  quod  in  Monachis,  quod  Jesus  fo  fd^UJerlic^  tan  K.  est 
bjrevis  praedicatio,  et  qui  audit,  putat  statim  se  scire.  Est  ^etlanb  ab  lo 
0|mnibus  peccatis,  \ä)Xiäm,  tob.  ^a  l^tnberftd^  ^,  quando  ad  treffen  ^,  quando 
fol§  ha  fur  l^alten,  quod  sit  "^elffer,  cor  sie  af|fectum:  5lit)e,  est  carnifex,  sie 
vix|isti,  peccasti,  ha  tan  iä)  niäjt  fe!^en  prae  ista  temp|es[tate  et  aquis,  quod 
puer  sit  et  vocetur.  Et  tarnen  in  suo  nomine  filmet,  quod  a  peccatis  jc.  et 
tamen  resp|icit  tantum  peccatum :  sie  feci.  Et  si  eciam  opera  bona  inspicio,  i& 
dico:  O  e§  ift  niäji  gnug,  imb  bei§  mi(^  cum  peccatis.  Sed  hie  scriptum, 
quod  pieccata  finb  gefoft  in  hoc  nomen.     Si   peccata   hie,   bene,   fo   !^or   \ä) 

1  über  postea  steht  die  Circumcisionis  sp        2  M|aria  c  aus  M|onachus  cum  sua  regula 
über  vocat  steht  vt  habet  Euangelium  sjo       Acto  i  r         5  ut  c  in  quasi  sp       nach  cllava 
steht  insectetur  sp        6  Ro.  7       Dauid  r        7  vor  Itnb  steht  iste  sp        8  nach  perfecte  steht 
credere  sj)        8j9  In  bis  lesus  unt        9  lesus  r        10  vor  ab  steht  l^itfft  sj)        121 15  SlttJC  bis 
bona  unt  12  über   carnifex   steht  accusat    te   apud  patrem  sp       Phil.  1,  Ro.  7.   1.  Cor.  2 

2.  Cor.  1.  Matth.  1.  r         15  opera  (contra) 

')  ut  clava  sehr  häufig  bei  Luther  z.  B.  Unsre  Ausg.  Bd.  16, 239,  26l27  gleid^  aU 
teeren  bie  ßg^ptct  mit  feiilen  l)inter  inen  ^er  S.  418,  26127  Ijielten  ©ott  fur  einen  ftocfmcifter 
unb  jc^Qrfrid)tet  bet  mit  einer  feulen  !)inber  l)i)n  ftunbe.  ^)  ^inber  fid^  (unten  Z.  24)  vgl. 

Unsre  Ausg.  Bd.  34  \  318, 1.  *)   quando    ad   treffen  (unten  Z.  24)   vgl.  Unsre  Ausg. 

Bd.  34,  277,  10  M.  ö. 

N]  propagatum,  nod)  fol  ute^ne  et)gne  öernunfft  barh)t)ber  ftreBen,  quae  ex 
Christo  facit  diabolum  et  iudicem.  Non  potest  persuaderi  huuc  esse  salva- 
9Jijm. 7, is torem.  Ita  Paulus  luctatus  est:  'Ego  invenio  in  carne  mea'  ic.  q.  d.  Eciam  20 
si  sciam  hunc  puerum  esse  salvatorem,  tamen  non  possum  satis  credere. 
In  hoc  exemplo  eciam  exprimitur,  ba§  )x)t)r§  ^0  fc§h)erli(^  !unnen  lernen. 
Brevis  et  facilis  est  praedicacio  de  nomine  Hiesu.  Quilibet  se  satis  putat 
didicisse.  ^a  ^tjnber  ftd^.  Sßen»  3unt  treffen  !umpt,  §0  h)t)l§  n^rgent  fort, 
tunc  iudico  eum  iudicem  et  punientem  deum.  S)0  tan  iä)  ^n  ben  tentacionibus  25 
bifputt)ren  cum  peccato,  cum  tamen  in  illo  nomine  Gracia  et  salus  sit  depicta. 
3io(^  ^eh  iä)  an  unb  bet)ffe  mi(^  mt)t  meinen  ^unbenS  tüelc§e  otte  bifer 
namen  gefaffet  ^ot.    Q.  d.  3ift  feunbe  ha,  ha^  ift  red^t,    Ibi  est  salvator,  qui 

24  U7ilen  am  Seitenrande  steht  VSVS  NOMINIS  lESV  INTER  PAPISTAS  m 
27  Nomou  Hiesus  graciam  et  salutem  in  se  habet  et  peccata  absorbet  ro  r 

')  be^ffe  mid^  ml)t  meinen  feunben  (oben  Z.  16)  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34^,  70, 16. 


•    "Sit.  1    [l.  SQltllQvl.  5 

R)  ttJot,  quod  non  vis  esse  peccator.  Audis,  cur  vocetur  lesus?  uou  ut  iuvet 
bcn  giroffen  ()Ciligcn,  qui  pro  se  sunt  lesus,  sed  peccato|res.  Sed  meani 
6(ob|t(f[cit  fo  ftarcf  sentio,  quod  obl|iviscor  lesu.  Ideo  non  leit  Otlt  reben, 
sed  am  Braurf).     Ut  d|icere  possis:    scio  me  nihil  unquam  b|oni  fecisse,   sit, 

5  inte  benit?  legisti  etiam  Euangelium?  quod  puer  est  Cir|cumcisus  et  vocatus 
lesus?  Si  ex  animo  cred[eres,  diceres  tibi,  quod  lesus  aufert  p|eceata.  2)ic 
toort  gelten.  Qui  locum  posset  maioribus  uteri s  scribere  quam  S5arfuf|fei:  et 
facere  splendorem  brutnB,  bu  lanft  bie  Bu(^|ftoBen  ni(^t  giro§  gnug  maäjm: 
quaelibet   litera   est  maior   tLoto   mundo.     Ideo  disce,   nt   sit  tam   mag|num 

10  uomen,  ut  prae  illo  nihil  videre  scias  b[onum,  tantum  I[esus,  quia  f äffen 
istae  l|iterae  omnium  ho|minum  peccata  ab  inicio.  S)a§  motzten  Bu(^|fta6en 
fein,  in  quibus  geftoffen  o|mnia  peccatorum  peccata  totius  mundi.  Si  lioc 
possem  discere,  ut  quando  mecum  disp|utaret  Satan  vel  horao,  ut  sem[)er 
dicere  possem:  ba§  !|inb  Ijeift  3efu§.    Mouachi,  multum  praedicatis  de  cappis, 

15  gurtel.    Ego  f)alt  öon  einem  !|tnblein,   ba^  i]t\\i  ^efus.    51II§  ha§  ift  ein 
tretf^  mit  Urlaub.     Si    volo    salvari,   a  peccatis  libierari,   hie   in  Euangelio 
puer  !^eift  2t]Vi^  Unb  la§  nur  gro§  tüetben  IC.    Sed  experire:  inveuies,  quam 
diö'|icile  homini,  ha^   er   ben  nomeu   fo  faffe,   quia  P[aulus  ad  RoLmanos  etSRöm.  7,i8ff. 
Gal[atas,   quod  Spiritus  et  c|aro,   ha^  iä)  ha^  nomen  nid§t  fo  foffen  !on,    ut®ai.  5,17 


1  Quos  iuuet  ro  3l4  Ideo  bis  fitau^  unt  9  quaelibet  litera  est  maior  14  vor 
Monachi  steht  o  vos  s;j  15  über  üon  bis  ha§  (1.)  steht  Anabap[tistae  mundus  de  suis 
operibus  S}}         ba§  (2.)  c  in   quod    vos   praedicatis  sj)  16' 17  in   bis  la§  unf  16  nach 

Euangelio  steht  ostenditur  sj)  18  nach  diffjicile  steht  sit  sji  er  (ein)  über  \o  steht  ein  sp 
19  Gal.  5  r 

')  ift  ein  tterf  vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  10'^,  513  zu  S.  234, 13. 

NJ  20  debet  auxiliari  peccatoribus,  ni(^t  monachis,  qui  non  indigent,  sed  conscienciis 
afflictis,  bic  borffeu  e§.  Ideo  hoc  non  satis  praedicatum,  sed  hie  opus  est 
in  lucta,  ut  dicamus:  scio  me  peccatorem,  et  non  possum  salvari.  5tBer 
teuffei,  ^aftu  ouc^  ^m  (fuongelio  gelegen  Hiesum  esse  salvatorem?  2ßer  mir 
bie  bu(^fta6en  gro^  gnug  ^n§  "^ercj  !unbe  fc^reijben  nt  monachi  in  solem. 

25  ö§  tan  nic^t  gro^  gnug  gefc^riben  luerben,  et  prima  litera  maior  est  toto 
mundo,  diabohs.  @§  ift  e^n  turcjer  bu(^ftabe  unb  lüort,  attamen  omnia 
peccata  absorbet.  Ideo  dicitur  salvator,  ha^:i  er  bic  §unbe  tt)t)l  tt)eg  nemeu. 
Si  hoc  possem  discere  et  dicere:  lesus  est  salvator,  öon  bem  lt)nblet)n  r)albe 
lä),  Non  credo  Cappam  et  opera  tua  esse  lesum.     (Sunber  ha§  f^nble^n  fol 

30  ^efu§  Wfen.  £a^  nur  ben  namen  burnen^  unb  leu(^ten  l)m  ^erqen.  Et 
videbis,  quam  difficile  sit  hoc  credere.     Nam  Caro  et  Spiritus  luctantur,  bic 


26  über  diabolis  steht  omnibus  sp  29\30  Nostra  caro  Christum   non  potest  appre- 

hendere  saluatorem  ro  r 

*)  bumen  mitteldeutsch  wie  'berneu'  statt  mhd.  brinnen  —  hrennen. 


(5  ^Prebigtcit  be§  ^ai)XC'j  1532. 

R]  velim,  et  taiucn  jol  fo  ßVOö  fcill,  ut  t)iiiniuiii  hoiniuuiii  corda  rqjloret  a 
principio.  BerD[ardus  interdum  Itigt  ein  blitf^  qui  c[or  nieum  consoliatur, 
et  puto,  id)  InolS  gr)Cn  taffen  per  totum  corpus  et  ineml)[ra,  sed  statini  caro 
r)engt  \iä)  an  \)aU  et  impedit.  Sed  haz-  '[)abm  \mx  juöor,  ha§>  nur  caro  nidjt 
gor  fialt  ben  fieg,  ut  apud  ^arfuffcr,  ibi  Jesus  rein  unb  gar  ex  corde,  Et  5 
tonte  iu  OS  unb  papir,  Et  sie  ore  et  papyLro  laudjatur  et  corde  blasphjcmatur. 
Si  etiam  non  perfecte  credimus  et  uon  cessat  Adam,  ut  tameu  Spiritus  ben 
fieg  bel^alt.  Si  uou  est  totum  cor,  ift  mir  leib,  velim,  quod  totum  sie 
afjfectum  esset,  oportet  betn  Teufel  ein  toenig  ein  30I  geBen.  Ideo  beue 
uota  bunc  textum,  quod  ^jinblein  l^eifjt  Ijeiljanb,  quid?  qui  a  peccatis.  Sic  10 
legitur  de  Iguatio,  quando  mortuus,  l^at  man  in  corde  suo  gefunben  mit 
gulbcn  ^|ud)fto6cn  '^efua'  burd;  au§.'  Apostoli  IjaBen  ein  fortiorem  fidem. 
Ego  didici  a  iuventute,  quod  lesus  muft  ein  ftotf[meifter  fein,  et  iuspex|imus 
pro  carnif[ice,  ideo  Sauctos  invocavimus  ic.  et  peregriuatum  et  sie  !^unbcrt 
Salvat|ores  facti  et  Maria  ein  I)eilanb:  S3erfone  ben  Son,  fac,  ut  sit  pro-  15 
picius  2c.  Augelus  dicit:  91ein,  6r  iüil  ni(5^t  bic  muter  ^abm.  Nou  dicitur 
Ma[ria.    Nou  ideo  dicitur  lesus,  ut  eum  üerfoneft  per  matrem,  Catba[riuam. 

2  Bernardus  r  5  vor  ut  steht  uon  sie  malediciuius  s^>  11  Iguatius  r  12  nach 
tt|ii(^ftatien  steht  gefc^[ne^en  s/j         13  Iudex  habitus  Christus  r  15  über  Salvat|ores  steht 

1 4  *  sp       unter  ut  steht  lesus  sp 

')  frtgt  ein  blid  d.  i.  sah  hell,  klar.  -)  Unten  Z.  26  ff.  Vgl.  EealensyM.  f.  prot. 
Th. '  9, 49.  ')  Gemeint  die  vierzeJm  Nothelfer. 

X]  laffen  ni(^t  ben  namen  ^0  gro^  achten,  quod  maius  est  toto  mundo  et 
peccatis.  Ita  Bernhardus  couqueritur  se  non  posse  satis  credere:  quando 
iucipit  credere,  ^0  Ijenget  fid^  ha§  fl^^^ft^  Qn  ^al?\  cum  qua  luctandum  est^  2 
ben  tüQr'^aben  t>tji  anfed^tung  tüiber  ben  natnen.  Hoc  satis  est,  si  saltem 
vicerimus  carnem  et  caro  non  vincat,  sicut  in  Monachis,  qui  hoc  uomeu 
scripserunt  parietibus  et  expulerunt  ex  cordibus.  Summa:  inenn  ba§  ffct)f(^ 
glel)c^  fperret,  ut  tantum  spiritus  victoriam  habeat.  2a^  ba§  f(el]f(f)  ficf) 
jpercen  unb  ben  teuffei  murren,  attamen  illud  nomen  debet  crescere.  S)ay  25 
ft)nbtletin  l)et)ft  fjetjlanbt.  Ita  legitur  de  sancto  Iguacio,  qui  cum  mortuus 
esset,  inventum  est  nomen  aureis  literis  inscriptum  in  corde  Hiesus.  Sed 
sub  Papatu  didicimus  eum  esse  tortorem,  iudicem,  ideo  infinitos  salvatores, 
Mariam,  Annam,  Petrum  zc.  effinximus.  0  libe  mutter,  öerfoue  mic^  ml)t 
beljnem  l^nbe,  ba§  ll)nbt  ift  äcornig,  uou  videntes  huuc  textum.    dr  lütjl  30 

,     24  über  ba§  steht  fid^  sp  25  über   ut   steht  uide  sjy  26  unten  am  Seitenrande 

steht  Etsi  caro  luctetur  credere  Hiesum  esse  saluatorem  attamen  spiritu  et  fide  uincenda  est 
caro  ro  27  In   corde   Ignacii   Nomen   Ihesus   inscriptum  ro  r  30  Sub   Papatu   lesus 

tortor  et  iudex  praedicabatur  ro  r 

')  Vgl.  z.  B.  Sermo  de  miseria  humana  und  Semio  de  pugna  spirituali  primus 
{opera.  Basil.  1566.    S.  I756ff.). 


io 


-     m-.  1  [l.Snmwvl.  7 

Kl  Ipso  vult  te  propiciarc,  a  <|Uü?  a  pcccatis.  Noii  potcs  ei  maiovem  cultuiu 
f:K'er(!.  Sic  alii  iion  eilt  g|Vo|ferc  leftciltUß,  (|uin  Auatli|ema  vocant.  Et  man 
tan  llid)t  l)of)er  lefteru  quam  (piod  Iuuh^  S|alvatorern  dicamus  Scufcl.  Sic 
econtra  niax[imus  lionor,    qiiando  pvo  SalvaLtore.     2ßQ§  ift  leidster  (]U  t^un: 

5   si  cog|itas  tecum:  qiiisqne  eins  fol  K.  dictum,   scd  noii  statim  in  corde  t)Cr= 
Bracht.     Max[imus  cultus,   ut  euni  t)alft  in  corde,  quod  sit  Sal|vator,  e,§  toft 
loibbcr  m\\i)C,    erBcit,    gjelt    nod)  gut,    iantuni  ut  cor  persuasum  IC.  Angielus 
r)ati3  recfjt  tl)uu,  ba§  tocr  ber  veif)t  @|ottcö  bienft  et  'Corde'  Ro.  X.  tum  gratias^Ki""  w-w 
age  ei,  licBe  l/^n,  l)abc:  freiibc  an  l)f)m,   ba§  i[t  ha§  Befte  unb  reinfte  opffer, 

10  ideo  uon  est,  quod  Christus  iudex,  qui  terreat  et  peccata  manif]estet,  nou 
est  Christus,  qpanquam  jol  fein  gegen  ben,  bic  '^art,  ftorrig.  Sed  nobis 
dicendum:  Si  p|eccatura  adest,  territa  cou|scientia,  uon  crede  hoc  esse 
Christum,  f^uft  t)tjm  unrecht,  diab[olus  gibt  bir  ein,  ut  eius  nomen  in  corde 
cxtinguat.    Ipse  lesus  dicitur,  uon  propter  te  aliud  nomen  ic.    lesus  in  corde 

1^  fül  freube  machen,  conscientiam  troften,  et  iud|icem  fiugas.  Et  venieutem  ad 
iudLicium?  Haec  est  nostra  praedicatio  per  totum  annum,  aliter  atque  aliter, 
tamen  aU  ha  '^in  gerillt,  ut  faffen  friben  in  hunc  puerum,  (Sr  fol  l^eiffcn 
f)Ct)lanb,  et  qui  aliter  de  eo  cog|itat,  sciat  nntei^t,  et  quiet[um  fit  I)er|,  dicis 
puerum  irasci  mihi  sed  mea  est  ratio  nnb  ber  l|eibige  Senfel,  qui  volunt  2C. 


1  über  propiciare  steht  patri  reconciliare  et  iuuaie  si)     Verus  cultus  r       2  1.  Cor  12  r 
3   über  Salvatorem    steht    puerum  sp  8   nach    @[otte§    bienft    steht    ba§    Iticr         Ro  X  r 

11  nach    ftotrtg    steht  feilt   sp  13   über   Christum    steht    lesum  sp  15]16  iucl|icem  bis 

iudLicium  unsicher         18  nach  et  steht  tamen  sp 

N]  20  jclBer  ^eUlanbt  feljn  unb  i^elffen  bon  beljnen  ^unben.  Non  est  Maria  salvator. 
Nam  sicut  Monachi  eum  anathema  appellantes  bie  tf)Un  l)m  bie  gtoftc  fc^anbc, 
i)Ct)]\cn  IjU  unjern  teuffei  unb  feljnbt,  Ita  econtra  summa  gloria  Christi  eum 
credere  dominum  et  salvatorem.  £)o§  '^aben  tt)t)r  Don  I)erc3en  gerne  unb  ift 
not,  tamen  uon  possumus   certo   credere   eum    esse  §et)Ianbt.     Ibi  non  opus 

25   est   infinitis   operibus,    saltem   ut   cor  tuum   vincas   illum   esse  lesum.     S)ay 

tüor  Xtä)i.     'Corde  creditur   ad    iusticiam.'     Nam    si   hunc  credimus,    tunc afüm.  lo, lo 
gaudemus,  diligimus  et  letamur   et  gracias  agimus  ic.     Ideo  nou  cogitamus 
Christum  iudicem   et   tortorem.     ^a§   ift   ni(^t  Christi   officium.     Tale   opus 
pertinet  ad  impios,  ut  terreantur.     Si  autem  es  pius,  noii  terreri,   quia  uon 

30  est  Christus.    @r  ift  ber  gan^e  h^elt  al^o  genennet,  nou  propter  te  mutabit 

nomen.    Ipse  venit  peccatoribus,  uon  vult  aruudiuem  quass[atam  confringere.  SöJatti).  12, 20 
Haec  est   nostra    doctriua    perpetua,    ut    discatis   huuc   puerum    appellatum 
Hiesum.      @r  fol  felbft  '^elffen.      Qui    aliter    cogitat,    non    recte    facit.     Et 
dicamus:   §erC3,   biu  leugeft,   quod  Christus  sit  iudex,    sed  sathau   et  mens 


30131  ber  bis  nomeu  unt  ro         33134  lesus  uon  terret  ro  r 


8  5Prcbtgten  be§  ^al}xe^  1532. 

H]bay  iccf)t  ampt  gfjct,  (jnod  nos  re(.l[imal  a  inorte,  [)|e(;fatü,  (lial»|()l(i.  2)a§  ^eift 
fein  rein  a6g|cmalt  liuuc  Sal|vatorem,  quod  dicatur  Sal|vator.  Qui  lioc 
erodieret  et  geniui  flect|eret,  Melius  coleret  quam  SSarfuffcr,  ob  ic^  interduni 
Hob  bin  imb  crfd§|rO(fen,  ift  culpa  car|nis  et  meae  blobitfeit,  et  dicendum: 
P|uer  ift  nidfjt  led^t  genennet,  recte  uomina.  Sic  Angelus,  Mose,  pater  5 
celestis  et  s[piritus  sLanctus  vocavit  eum  et  tota  scriptura. 

N]  Adam  mihi  ita  impouit.  Ipse  est  salvator  meus.  @r  M)l  mljr  l^elffcn  Üon 
bcr  toelt,  tobt,  teuffel,  ^unbe.  Et  impios  puuiet.  Qui  ita  hoc  uomeu  veuerari 
posset,  esset  alius  quam  mouachi.  Esto,  quod  aliquaudo  timeamus.  @§  ift 
unfery  fte^fd)  fc^ulbt,  quae  obducit  mihi  nubera  t)or  bifc  ^onne.  9iet)n,  ÜZeljn,  lo 
2)a§  !l)nbt  ift  nidjt  rcd)t.  5lennet  mtjr  fernen  Flamen,  quod  dicitur  Hiesus. 
Hoc  est  gaudium  conscienciae  meae,  bo  bet)  h)l)l  iä)  bleiben. 


9  über  alius  steht  homo  sp  llll2  2)a§  bis  Hc^tJcn  unt  ru  12  unlen  am  Seilen- 

rande  lu  eos  qui  lesura  iudicem  praedicaut  et  saiictos  iuteicessores  impluraueruut  ru 


2.  1.  Sanuor  1532. 

^rcbtgt  am  ^agc  bcr  S^cfd^ncibuug,  nachmittags. 

A. 

(5iod^  R,  N  unb  beii  (Sinäelbrudcn.) 

B]  A   prandio. 

®ai.  3,23ff.  Haec  Ep[istola  ift  ein  iüenig  JU  ^o^  pro  communi  IJQuffcn,   quia  uou 

praedicatur  hie,  quid  facieudum,   unb  g'^et  tantum  eos  on,  qui  Christiani,  et   15 
tarnen,  quia  tempus  gibt,   uou  abiicienda  et  praedicauda  praecipue  U[nferni 


13  Gal.  3.  r 


N]  Vesperi  Epistola   ad   Gal.  3. 

®ni.  3,a3ff.  Haec  est  epistola  pro  vulgo  sublimis.    Nou  hie  docetur,  ijuid  facieudum, 

sed  ad  spiritualia  teudit,  ideo  secuudum  ordiuem  de  illa  praedicemus  unferm 


17  ro 

Dr]  [mM\\]  %\}i  bec  Cpiflel  )^auH  5u  ^t\\  o^al  am  örittcn  Capitel. 

®ar.3,28-29'/CZ^e  benn  aber  ber  glaube  !am,   töurben  lütr  unter  bem  gcfe^e 

^*^   öerhjaret  unb   berf^loffen   auff  ben   glauben,    ber  ha  folte 

offenbaret  trerben.    3llfo  ift  ha^  gefe|  unfer  äU(^tmeifter  geioefcn 

auff  e^riftum,   ba§   toir  burcfj   ben    glauben   geredet   tüürben,   5tu 


20 


'Jlx.  2  [1.  asonuarj.  9 

Hl  f)|Cll-  ©jott  311  loh  Uilb  ci)X.  Ilaec  est  PLauli  meitUing,  ([Iuh]  in  Clirlstlaiiitate 
[üEcu  I)[Cibe  a  [naedicatoribns  et  C'luistianis  cill  gciüiffer  uutcrfcfj[icb  Qclcruct 
inter  fLidem  et  legLom  vol  gepLoteit  imb  ßuangeltO.  Sieut  etiam  scribit  ad 
Timo[theum:  ©iljc  JU,  ut  recte  seces,  quia  est  inaxLima  scieutia,   quam  nos  2.  Jim.  2, 15 

5  Cliristiani  debLeimis  scire,  et  qui  iion  novit,  aunqiuun  grunblid^  certus,  (|uid 
Christianus  für  ein  aiiberer  finb  lud^aeis,  Reiben,  quia  in  isto  dis[erimine 
lcit§  gar  mtteinanber.  Ideo  v[ult  P[aulus,  ut  in  Chri.stianitate  bene  dis- 
cer[uautur  ista  duo,   i^ex  et  E[uangelium,   c§  ift    6etbc§  a  deo:   Lex  a   dco 

4  II  Tinio  II  r         8  LEX  et  EVANG[ELIUM  r       ieibeä  (fur^) 

N|  tjcrgot  Jlt)  loB  unb  el^re.     Haec  est  sententia  Pauli,    ([uod   in   ecciesia  debet 
10   esse  certum   discrimen    inter  legem    et   Euangelion,    inter   praecepta   et   pro- 

mis[siones.     Ideo    iubet  Thimotheuui   verbum  recte  secare.     2ßer  bic   !unft  2.21111.2,15 
nic^t  !an,    nunquam  certo  iudicet,  discernet  Christiauura  ab  aliis  homiuibus. 
Ideo  Paulus   vult  illa   bene   discerui.     6§  ift   bet)beö  gotc§  lüort.     Lex  data 
a  deo  per  angelos,  Euangelion  eciam  est  verbum  dei.     Sed  ibi  latet  vis,  ut 


10  De  discrimine  legis  et  Euaugelij  ro  r        11  secare  über  (sectare)  loll4  Lex  hl)s 

dei  unt  ro 

T)x]  15  aber  ber  glauBe  !omen  ift,  finb  tüir  nic^t  mt\)x  unter  bem  3utf)t= 
meifter.  S)enn  ir  feib  alle  (Sötte»  ünber  burc^  ben  glouöcn  an 
6l)rifto  ^f)efu.  2)enn  toie  öiel  etüer  getaufft  finb,  bie  ^aBcu 
6l)riftum  angezogen,  öie  ift  !ein  3ubc  no(^  ©rieche,  .^ie  ift  lein 
!ne(^t  noc^  freier,  -öie  ift  !ein  man  nod^  tueifi,  S)enn  jr  feib 
20  al3nmal  einer  jnn  6f|rifto  ^^efu.  3eib  jr  aber  6f)rifti,  fo  feib 
ir  5ll6ra^am§  famen  unb  no(^  ber  üer^eiffunge  erben.' 

W\t  ba^  a5ßfet3  unö  Cuangelion  rec^t  grunbliLfj  511  initerfLljciticn  find, 
"B,  M?itt\m  KCutijcr^  predigt. 

©ant  ^^^auls  meinung  ift  biefe,  ba§  jnn  ber  G^riftenljett  fol  Beibe,  Don 
25  ben  ^rebigern  unb  6f)riften  ein  getüiffe  unterfc^eib  gelerct  unb  gefaffet  Incrben 
3lt)if(^en  bem  gefe^  unb  glauben,  3ttiiff(^en  bem  geBot  unb  Euangelion,  $lßie 
er  benn  folc§e§  auc^  bem  2^imotl]eo  befil^t,  'ta^  er  öleiffig  3ufe^e  unb  ha^ 
Joort  ber  ttiar^it  red^t  teile  jc.  3)enn  bi§  ift  bie  ^oc^fte  !unft  jnn  ber 
(Jf)riften^eit,  bie  lüir  luiffen  f ollen,  unb  tno  man  ou(^  bie  nic^t  li3ei§,  fo 
30  lanftu  nic^t  grunbli(^  getni»  toerben,  tüel(^er  ein  G'^rift  öor  einem  öeiben 
ober  ^uben  fel^,  Senn  jnn  biefer  unterfdjeib  ligt  e§  gar,  £;arumb  bringt 
6ant  ^^auluö  fo  Ijart  barauff,  "ba^  biefe  3^130  lere  jnn  ber  6f)riften^eit  tool 
t)on  einanber  gef (Reiben  tt^erben.  3?eibe§  ift  ©otte»  tnort,  2)a§  @efe|  obber 
bie  3e'^en  geBot,   toelci^e»   oon  @ott  burc^  bie  Engel  gegeBen  ift,   Unb  haä 


10  ^4J«bigten  bcd  3a^tc§  1532. 

R]  per  aiig[elüs  et  E[uangeHuiii  u  deo.  Ideo  discernc  unb  Icit  bic  gL'injC 
mQ(^t\  unb  mcngy  nitfjt  l)n  cinaubcr.  Si  hoc,  tum  altenun  amittitur  vel 
ainl)o,  ut  in  i)ai>iatu  ueino  novit,  quid  E[uaugeliuni  imtcrfd;icbli(f)  a  lege  vel 
gfclj  uutciid^Licblicfj  gegen  bn§  ©[uangelion,  quia  eorum  f|idcs  est,  (]uae 
tantum  credit  de  lege,  dilig[it  deuni,  prox[imum  nou  occidit  2C.  quando  f)otf)  ^ 
!omcn,  fo  !|pmcft  ba  T)in.  S)a§  ift  nod)  nicfjt  gercbt  Christianum  jn  mad)cn, 
q|uanquani  recfjt  ift  et  utrunujue  dei  verbum,  nulluni  daninaudum,  .-^ed  man 
^■^GÄ.^e.'f'fply   unterfrf)|Ciben.     Sicut   hoc   dei   est   verbum:   'Honora'  et  'Vos   patres, 

Sjll,  1  4  praecepi^tum  Col.  3.  r 

1)  leit  bie  gonje  mat^t  sehr  Mufig  bei  LutJier  z.  B.   Unsre  Aimj.  Bd.  2,  749,31; 
6,  304,  26;  7,  32i),  6;  649,  34;  Pouchs  SIg.  3\  69. 

NJ  bene  discernamus,  ne  coufundamus,  ut  sub  Papatu,  ubi  aut  unum  aut 
ambo  perire  uecesse  est,  si  coufundantur.  Nam  sub  Pa})atu  non  ])ütuci'unt  lo 
discernere  fidem  ab  lege,  habuerunt  Turcicam  fidem.  511^0,  al^O  niuftu 
leben,  ita  docent,  si  optime  docent.  £)a§  ift  abcx  nid^t  Xtä)t  Verum  est: 
utra((ue  doctrina  dei  verbum  est,  sed  tamen  discernenda.  Sicut  hie  utratjue 
suut  eiusdem  dei  verbum:  honora  parentes.  2.  Tu  pater,  n^ni  bidj  bctjncr 
t^nber   an,   si  pater  filius   esse   vellet   et  filius    pater  et   mulier   vir   et   vir  is 


11  lege  über  (Euangelio)  Sub  Papatu  omnia  confuse  docta  sunt  ro  r  12113  Verum 
bis  uti-aque  unt  ro  14  2.  (Tu  fili  sis  ob)  Eiusdem  legis  opera-  diligeuter  discernenda 
multo  magis  liae  due  doctriue  ro  r 

?r]  ©uQngelion,  h3eld)e§  au^  (^otte§  icort  ift,  5I6er  ()te  ligt  bie  mad)t  bran,  ha^ 
man  bie  3tüel)  lüort  rerfjt  unterfc^eibe  unb  nicf)t  jnn  cinaubcr  menge,  fünft 
tüiib  bcr  cinc§  Dcrioren  fein,  too  anber-ü  nid^t  atte  Beibe. 

Unter  bem  SSapftumfi  l^at  ber  ^apft  mit  atte  feinen  gelerten,  ßarbineln, 
S?iffc^offen  unb  ijo^en  f(i)u(cn  notf)  nie  gel-ouft,  irias  ©uangelion  ober  gefelj  20 
fei),  .^a  uorf)  Ute  ein  mal  gefc^mecEt  ober  jnu  jrcn  Büchern  bermclbet,  luay 
ba§  Guaugelion  gegen  bem  gefe^  ober  lT)a§  ha^  gefe^  gegen  bcm  ßuangclion 
untcrfc^icblid)  fet),  3^arum6  ift  jr  glauBe  ein  lauter  Xurcfen  glauBen  nou  bcn 
gcfc^en,  toeWicr  allein  glcuBt:  2)u  folt  nid)t  ftelen,  nic^t  tobten  ic,  loenn  fie 
aucE)  auff§  ^o(f)fte  fomen,  5lBer  e§  ift  nid^t»  gerebt,  h)te  man  ß^riften  tuerben  25 
fol,  lüietüol  e§  rec^t  ift,  unb  ift  lein§  ju  oerbammen,  5lBer  man  mu§  fie 
unterfc^eiben. 

©teic^  h)ic  ha^  ÖJotte§  h)ort  ift:  3)u  folt  bein  Oater  unb  mutter  el)ren, 
Jlub  iüibberumB:  3^r  Sßeter,  ji^et  etore  tinber  auff  jun  Ö)otte§  forest  ic. 
8Beibe§  ift  ©ottes  tüort,  lueun  fie  aBer  jun  cinauber  gemengt  |*I.  9nij|  tnerben,  30 
fo  tüirb  ber  fon  inoüen  Oater,  ber  Oater  Inollen  fon  fein,  bie  mutier  tod^tcr,  bic 
toc^ter  mutter  tooUen  fein,  2)a§  fol  nu  ni(^t  fein,  fonbern  e§  neme  fic§  be§  ber 
natcr  an  unb  i!)en§  ber  fon,  fo  ift§  re(^t  getetlet.    ^km  einer  ^auSmutter  geBürt 


.  m.  2  |1.  Januar].  11 

R]  eiliicate"',   utnim(|iie  tlei    verbiim.     Si  velitn    l)ii   ein    aubcr  mcilöCll,    tüil'b  bcr 

[on    ber    boter    et    econtra.     Item    iuateifa[niilia8    habet    verbum    Tit.  2.     Sisit.  2,  äff. 
iiiai'itus  tie§   fein    of[ficium    ftr)CU  et  ageret   üf|ficiiun  uxoris.     Ideo  jol  «laity 
Untcrfc{)LCtben.    Quisque  vid[eat,  (juid  sibi  deus  praeceperit  2C.    Sic  5[rcim|LCl'' 

s   fecit,    (]ui    legierat    iu    Keg[um    lib|ris:    David    eduxit    gl|adiiini    et    oceid[it2. ©am.  1,12 
iiripios,    losua  31,   hoc    verbuin    habjens   für   311   et  d|icebat:    et   iios  oportet  3of.  12, 7  ft. 
Reg[es    et    principes    3C.    qnia    David    et    patres,    <jui    belhxriint    iu    vet[erc 
tCLstamento,  dedLerunt  exemplura.    S)a§  mangelt  Ijljtlt,  qiiod  verbum  dei  uou 


2  Tit.  2.  r  4  Muntzerus  r         6  nach  31    deht  reges   sp       nach  fut  stelä  et  sj» 

N]  inaritus  esse  vellet,  ouuiia  coufunderentur.  Ideo  quihbet  iu  suam  vocacionem 
lu  res})iciat  et  opera  disceruat.  Ita  Muuczerus  fecit,  qui  legit  Davideui,  Hosiaui2.  ©um.  4,12 
occidisse  reges,  argumeutavit:  511^0  tnuffen  h)l)i:  outf)  h3Urgen  ilh^rum  exeuipk>.3of- iz.^if. 
Ipse  Don  potuit  recte  secare  verbum  dei.  (5r  ift  iiocfj  nic§t  jDaöib.  Quia 
David  et  losua  maudatum  est,  ha^  fic  liigcu  unb  tnorben,  W\]X  ift  gcBottcu 
5h3  )3rebtgen  uff  bei;  (Sanc^el,  ^olbe  eö  BliBen  fet)n.  David  habebat  gladium 
15  defeudeudi,  uou  Muuczerus.  ^f^etjtt,  al^ü  muf§  mail§  llii^t  6rcit)en.^  2)Qy 
l^at  t)n  gentangelt,  uou   soluui   legem   et  Euangeliou  possunt  discernere,   sed 


12  Munczerus  nou  recte  secauit  uerbum  ro  r 
»)  Vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  34  S  432,  1. 

?r]bie  tinber  geBexen,  feugen  unb  ouff^u^icljen  ic.  Einern  (S^man  jnnS  l^auS  jn 
forgen  unb  fc^idfen,  unb  nirfjt  ber  ünber  tuarten  k.  Söenn  nu  bicfe  Betbc 
für  ein§  tüolten  fein  ober  iDolte  jr  ein§  6eibe§  fein,   h)a§  tüurbe  l)ierauö  für 

20  ein  tüuft  n^ilb  luefen  folgend  3)arumB  fo  fel^e  ein  jeber,  ir)a§  jtn  @ott  jnn 
biefcm  ober  j^cnem  ftanb,  jnn  biefem  ober  if)enem  ftüif  geboten  f)at,  fo  JDirb 
er  nic^t  jrren. 

3)enn  tüoy  Bracht  ^ün|er  jnn  ben  ianter  anberS,  bcnu   ba   er  ^ette 
gelefen  jnn  Büchern  ber  ^onig,   Inie  ber  Xainh  bie  gottlofen  mit  bem  f rfjUjcrb  2.  ©om.  1, 12 

25  gefi^lagen,  luie  ^ofue  bie  ß'onaniter   unb   anbere  gottlofc  oolcter  erf(^lagen  Sof.  12, 7  ff. 
"^ette  jc.    3)a§  lüort  funbe  er  unb  barau^  fdjluS  er:    Sßir  muffen  fm  auä) 
alfo  t^uen,  bie  ßonig  unb  f^ürftcn  jm  regiment  unterbrutfen,  benn  '^ie  fjaBen 
luir  be»  ein  ejempel  2c.    2Ba§  mangelt  !^ie  5!Jtün|er  anber§,  benn  ba»  er  ha^ 
Inort  nic^t  rec^t  unterf triebe,  91etnlic^  alfo:  £)at)ib  l)at  gefriegt,  5lBer  Bin  iä) 

30  aucE)  Saöib?   3^a§  Inort,  melc^S  ben  3)abib   l^at  l^eiffen  Iriegeu,  geilet  mid) 
nirfjt  an,  ^m  ift  geBoteu  3U  triegen,  bie  !6nige  jnerfi^lagen,  Wdt  ift  geBoten 
3U  prebigen,   ^nff  ber  Son^cl  folt  5}lun^er  ba§  ßuangelion   geprebigt  ^aBen, 
5^ac^  bem  Befelf)  6f)rifti :  '©e^et  I)in  jnn  oEe  Inelt  unb  prebigt  ha§  ßuangelion  maxt.  u.  15 
aüen  creaturen',  S)enn  ^Daöib  ift  gefagt:  S)u  folt  bie  fromen  fc^ü|en,  bie  Bofen 

35  mit  bem  fc^loerb  ftraffen   unb  fribe  crl)alten  jc.    äßenn    -Daöib  foldjy   nic§t 


12  «Prcbigtcn  bc5  3taf)re5  1532. 

R]  recte  disceLiuebat.  David  fecit.  Xiini  ego  Dajvid?  Xurn  gf)ct  mic^  ha^ 
verbnin  auä)  an,  quod  David  et  losuae  praeceptuni,  ut  occid[aiit  reges,  alii 
i'jatto.  IS,  10  bella?  Mihi  praeeep[tuni,  ut  pracdiceiu:  'Itc  et  praedicate.'  Ad  David: 
Tu  habes  gladLium,  ftraff  bie  Bofen  unb  f(^u^  bie  f|romen.  Si  volo  ijnn  ein 
anbcr  lochen  ^  unb  ein  Brei)  ex  omuibLus  op[eribus  motten,  ha^  ift  ein  tunft.  5 
Ideo  ift  ein  \)oi]C  !un[t  uon  soluin  disceruere  l[egeni  ab  Euaugelio,  sed  etiani 
iu  lege  opera.  Hoc  loquor  ad  exeruplum,  quam  stultum  est,  quaudo  dicitur: 
@'5  ift  ©oty  iDort.  Est  unterf(^[ieblid) ,  non  est  einerlei).  3)a5  it)|oit  ©ot^i 
9üm.  13,1  ff.  (V) trifft    m\(i)    nic^t:    bu    folt   Buffen   Ro.  XIII.     Item    hoc:    pare   filios,   sed 

mulieres.     Sic  mulieres  non  6et[rtfft:  praedica,  admiuist[ra  sac[rameuta.    Sed   lo 


7  über  loquor  ateht  dico  »7/ 

*)  Ijnn  ein  aiibev  todjen  vf/1.  Utisre  Ausg.  Bd.  17^,327,26,  ivo  weitere  Verweise;  amli 
34^,  420,  28! 2V. 

N]  eciam  iu  lege  nou  possunt  opera  et  maudata  disceruere.  @§  ift  el)n  tott 
bing  gloriari:  verbum  dei,  verbum  dei.  Illud  est  discriminatim  loquutum. 
Illud  verbum:  Defeude  subditos,  Pare  liberos,  uou  ad  me  pertiuet.  Sed 
praedicare  ad  me  pertiuet.  35tel  me^re  ift  !^ie,  tuen  man  e^n  gefecg  gegen 
ha^  anbei'  l^elt,  bo  ift  bo  öon  nötigen  unterf(^et)ben,  itiaS  fet)  ©uangelion,  quid  15 


14  me  über  (nos)         unten  am    Seitenrande   steht  De   discrimine   legis   et    Euangelij 
Verbum  dei  recte  secaudum  alioquiu  erit  secundum  prouerbium  Omuia  uiius  puluis  .-rdvra 
//MX  xöng  ro        15  untcrfc^e^ben]  on  fd^e^bcn 

3r]  tt)uen  inolte  unb  iä)  hjolt  mi(^  be§  fc^inerb?  geBraudjen  unb  alfo  nlle§  buic^ 
einanber  ntiffc^en,  hah  hjurbe  ein  loftUc^e  fünft  fein,  bie  auc^  bie  fchp  unb 
tte  tüol  !unben. 

SarumB  fage  i(^  aBemial,  ha^  e§  feei*  ein  1)0 ^e  !unft  ift,  ha§  ßuangelinni 
unb  gcfe^  rec^t  Oon  einanber  fonbern,  :3a  hau-  noc^  toot  jnn  ben  gefe^en  non  20 
noten  ift  3ut^uen,  ein  gefe|  öon  bem  anbern  jufc^eiben  no(^  jrem  fonberlic^cn 
Braucf),  ba  man  bennoc^  noc^  ni($t  barnac^  tfjuet,  tüo  fic  aucf)  frfjon  nu  untcr= 
fc^ieben  finb.  Sin  tott  bing  ift§,  ju  fagen :  G§  ift  ©otteö  inort,  @otte§  tnort. 
@ottey  mort  ift  ni(^t  einerlei),  fonbern  unterfc^ieben,  S)enn  bis  lüort  ©ottec^: 
bcfcf)u^e  bie  fromen,  ftraffe  bie  bofen,  betrifft  mic§  nicf)t.  Dbber  bi§  h)ort:  25 
2^u  fott  finber  geBeren,  ünber  feugen,  ba§  trifft  bie  Ineiber  attein,  2ßibber= 
umb  betrifft  bie  meiber  ni(^t:  bn  folt  prebigcn,  bie  Sacrament  reichen  ic. 

SSon  biefen  ftitcfen  miffen  unfere  fc^hjermer  gar  ni(^t§  n3iber  acttöe  nod^ 
effectiöe,  ja  no(^  fpeculatioe  bar^u  nic^t,  mic  man  ein  gefe|  gegen  ha^  anber 
^elt,   ba  einö  gleich  fo  lüol  ein  gefe^  aU  ha^  anber  ift.    ^ft  e§  nu  ba  öon  30 


26  Betrifft  BC        30  5fi§  BC 


mx.  2  [1.  Sanuarl.  13 

RJ  hoc  Sch|wermeri  etiam  nescinnt  speciilative,  taceo  activc.  Si  igitur  una  lex 
(^egen  ha§  onber  |e|t,  bos  öon  noten  ift  in  legibus,  ut  discernantiu-,  unb 
inu§  fe^cn  auff  bie  personas,  brauffy  gexic()t  ift,  nmltomagis  hie  opus,  ut 
clisc[ernatur  inter  legem   et   Euangeliuni.     Qui    bene,    est    doctor    unb    fe^e 

■''  oBen  QTt,  et  non  est  possibile,  ut  hoc  dis[crimeD  sciatur,  nisi  adsit  S[piritus 
sanctus.  Ideo  simpliciter  ad  hoc  discrinien  gebort  sLpiritus  S[anctus,  foilft 
bleibt  ununterf (Rieben ,  solus  Christianus,  uou  Papista,  non  Sch[wermerus, 
praesertini  lt)en§  trifft  niateriam  et  causam  materialem.  Lex  est,  quac 
verbum    dei    est    et    praecipit    nobis    aliquid    facere    unb    fobbert    Öon    un§. 

;"  Formali   causa  ift§  nic^t  fc^tüer,   sed  finali,   ha  q^t  iä)  !^in  burc^  et  quae- 

cunque   lex   praecipit    aliquid  a   nobis    fieri,    ut    mulier   Tit.  2.   habet   suamstt.  2,  sif. 
l[egem.      Sic    servus    habet    suam    l^egem.      Sic    ancÜLla    suam   befel^.     Et 


8  Causa  niaterialis  r         JO  Formalis  finalis  r 

N]  lex.  2ßer  ha§  lau ,  ber  ift  tool  etjn  groffer  S)octor.  Nam  impossibile  est 
hoc  scire  sine  spiritu   saucto.     £er  gebort  simpliciter  ]'m  bem  unterf(^et)bt, 

'y  alioquin  erit  confusio,  ut  Papistae  et  suermerii  faciuut.  Praecipue  cum  sit 
in  causa  materiali  et  subiecti,  cum  dicitur:  Lex  est  verbum  praecipiens  et 
prohibens.  3)q§  ift  let)(^tUc§  gerebet,  sed  in  finali  caussa  est  diflficilis.  Illae 
variae  leges  praecipientes  bie  ge^en  un§  an  pro  condicione  vocacionis.  Uxor, 
servus,   ancilla  et  quaelibet  persona  habet  suam  legem.     Communis  lex  est 


14  Discernere   legem   alj    Euangelio   opus   est  spiritus   sancti  ro  r  17  über  «lussa 

steht  et  formali  sp         19  Diuersae  leges  diuersis  personis  ro  r 

20  noten,  ha^  man  fte  untetf(i§etbc  unb  bie  perfon  anfe'^e,  baraup  geri(^t  ift, 
2ßie  öiel  mer  ift  l)ie  ein  unterfc^ieb  gu  machen  gniiffc^en  bem  gefe|  unb 
ßuangelio,  ©arumb  hielc^er  bie  fünft  tnol  tan,  ben  fe^e  oben  an  unb  ^eiffe 
jn  ein  ■Doctor  ber  [331.314]  fjeiligen  fc^rifft,  benn  on  ben  ^eiligen  geift  mag  biefe 
unterfc^eib  nic^t  berftanben  tocrben,  ^c^  erfare  e§  inn  mir  fetb§  unb  fet)e  e§ 

2'  autf)  teglirfj  inn  anbern,  inie  fc^h^ere  e§  ift,  2)er  f)eilig  geift  gef)ort  ju  biefer 
unterf(^eib,  benn  !ein  5Papift,  fein  falf(^er  6f)rift,  fein  fc^lüermer  fan  biefe 
jtnet)  oon  einanber  fc^eibcn,  befonber  in  caufa  materiali  et  in  obiecto. 

2:o§  @efe^  fol  bac^  ^eiffen,  ba§  ©otte-^  tnort  unb  gebot  ift,  ba§  un§ 
gebeut,  Inog  toir  t^uen  foUen,  unb  fobbert  mxä  Oon  un§,   6ol(^§  ift  leicht 

^0  in  coufa  formoli,  aber  in  caufa  finali  ift§  faft  f(^tnere,  S)ie  gefe|,  tnelc^e 
unfer  Wnd  fobbern,  finb  mancherlei),  ö)ib,  iüelc^ö  bu  tnilt,  fo  bebeutö  etlua§ 
3utt)uen,  %U  bo§  toeib  fol  ber  finber  tnarten,  ben  f)au§h)irt  loffen  regieren  jc, 
ha^  ift  jr  gebot,  @in  fned^t  fol  feinem  Ferren  ge^orfam  fein  unb  toag  mel)r 

28  löott  A 


14  ^^^i-cbigten  be-S  3o(}rc§  1532. 

sm.uü)  25  35ff. '^'^"""^'"'■''  ^'^'^  oiuniuni:  dil[igc  proxiinuni,  tt)U  im  gut  Mattli.  25.  ^Q§  f)eift 
legem  oBgecircelt  ^  unb  gemcffen  ab  Euangelio,  lex,  (juae  uos  facit  ic.  ELuauge- 
lium  et  fides  uon  exig[unt  nostra  opera  nee  iubent  facere,  quia  haec  pertinent 
in  Jen?  Reginuni,  sed  iiibet  nos  accipere  unb  laffcn  un»  n^^emen,  iit  patiamur 
salubriter.  Non  est  tuum  opus.  Ut  quod  baptizor,  non  fcci  b|onuni  neo  5 
meinS  loerdE»,  sed  dei,  qui  baptizat  et  off'ert  tibi.  £)a»  !^eift  deum  empfangen. 
2)q§  ift  ein  cigent[Iid§er  untcrf(^[ieb  Eniaugelii  et  ][egis,  quae  urget,  ut 
faciam.  Per  Euaugelium  vocor  jui"  fpenbe  unb  ofFertur  mihi  donum.  In 
Omnibus  causis  tuiffen  tüir»,  Efficiente  et  formali,  sed  materiali  3C.  quia 
Euangelium  non   est  aliud  quam  promissio   et  donum,   [^   jol   bcn   ]ad  \)tx   lo 

I  Communis    lex  r  2[3  Euaugelium   fides  ;•  ö   bap[tisinus  r  7  Discrimeu 
legis  et  Euangelij  r         10  ben  über  fad£ 

*)  obgecirccU  (unten  Z.J2.  20)  D  Wtb.  l,  159,  loo  kein  Beleg  mis  Luther. 

N]  supra  haec  omnia.  Dilige  proximum,  benefac  illi  2C.  S)q»  ^et)ft  iia§  ge|eC3 
abgeC3ir(!elt  ab  Euangelio.  S)a§  un§  !^e^ft  t^un,  Euangelion  nihil  mandat 
et  exigit,  ^§  !^et)ft  nur  n'^emen  unb  laffen  geben,  scilicet  promissione  dei. 
S)a§  f^entfe  ic^  b^r,  bo  !an  ic^  nic^ty  ^tu  tf)un,  Ut  baptizari  aliquem  non 
est  opus  meum,  sed  dei  donum  et  opus,  ber§  t^ut  unb  fc^encft.  Summa:  15 
per  legem  exigitur,  S)ufc§§  ßuangelion  tuerbe  i(^  jur  fpenbe  geruffen.    Illud 

II  Dilige   bis   S)a§    unt  ro         Communis    lex   ro  r  12115   ®a§   bis   fd^endt    iint  ro 
13  iSicut  dare  et  accipere  diferuut  ila  lex  et  Euangelion  ru  r 

Dr]  ju  eine§  !nec§t§  ampt  ge'^ort,   (Sin  magb   £)at  aucf)  jren  befel!^,    3tber  ha^ 
gemeine  gefel  über  un§  allen  tft,  ha^  tütr  unfern  nc^iften  UeBen,  f)elffen  unb 
raten,  fo  j;n  l^ungert,  fpei§  jn,  ift  er  nadet,  üeibe  jn,  unb  n)a§  be§  gleichen 
mc^r  ift,  2^ay  I)eift  baS  gefe^e  rei^t  aB3ircfeln  unb  öom  Guangelio  abmeffen,  20 
5icmlid§  bo»  gefe^  ift,  tretd^eg  auff  unfere  Irercf  bringt. 

2^ay  Guangclium  ober  ber  glaube  ift,  tt)el(^er  ntc^t  unfere  tuertf  fobbert, 
()eift  un§  nic^t  t^uen,  fonbern  ^eift  un§  nemen  unb  un§  laffen  geben,  ba§ 
luir  ettr)a§  leiben,  ba§  ift,  ba§  @ott  öerf)eift  unb  tefft  bir  fagen:  bi»  unb  ba§ 
fc^entfe  iä)  bir,  bu  fauft  ober  f)aft  nichts  bagu  getrau,  fonbern  e§  ift  meinc§  25 
'mzxdv,  %i^  bie  Sauffe  tjab  iä)  nic^t  gemadjt,  ift  nic^t  meine«,  fonbern  @otte§ 
toercf,  loeld^er  3U  mir  fugt:  '^alt  Ijer,  ic^  tauff  bid)  unb  tuaffc^  biet)  Oon  alle 
beincn  funben,  nim  fie  an,  fte  fol  bein  fein,  -Eis  !^eift  ha^j  gefc^endf  entpfongen. 
Unb  bis  ift  bie  unterfc^eib  be§  gefe|  unb  Guangelii,  !Dur(^  ha^  gefe^  Unrb 
gefübbert,  loai?  toir  t^un  follen,  bringt  auff  unfer  loerrf  gegen  @ott  unb  bem  30 
nel^eften.  ^m  Euangelio  toerben  toir  jur  fpenb  gefobbert,  lua§  lt)ir  ent= 
pfaf)en  follen. 

£iefe  unterfc^eib  ift  auä)  ^ierau§  gu  mertfen,  has  Euangelium  ift  ein 
louter  gefc^entf,  gab  unb  l)eit,  toeld^g  un§  nur  ben  fac!  l^eift  l^er  l^alten  unb 

34  ben  jatf  ^cift  C 


9it.  2  [1.  Sanuar].  15 

R]  l^olten.^  Max[ima  differentia  netlten  unb  geben.  Qui  dat  frustra,  ibi  nihil 
facio,  scd  accipio  et  sino  mihi  dare.  Econtra  qnando  facio  ah'quid,  laboro, 
ibi  non  accipio,  sed  meura  opus,  in  quo  exer|ceor  et  alteri  servio.  Ipsa 
formali  eirtS  promisLit,  alterum  praeLcipit,  alterum  dat,  fobbett.    Ut  le^enf^err 

5  tcif)et  ©belman  gut,  ibi  donum.  Quando  reifet,  ibi  t^ut  er,  bie  ftnb  it)eit 
üon  einonber  gefcfjeiben.  ®a§  folt  bu  öerftl^en  in  causa  formali,  quando  veuit 
in  spiritu.  SatLau  lefty  ntrfjt  bleiben  in  causa  formali  et  finali.  Quando  non 
fit,  quod  lex  exigit,  desperat.    Ecoutra  Euangelium  offert  Christum  thes|aurum, 


5  nach  opus  steld  facio  sp         5  nach  teilet  stellt  etm  sp       vor  gut  steld  ein  ap       nach 
reifet  stellt  in  bellum  jc.  7  in  über  causa 

1)  titw  jodf  \)ix  galten  nicht  bei  Wander.    Vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34 -,330,  3;  413,19. 

N]  discrimen  ita  notate.  Euangelion  est  donum,  bo  jot  i(^  uff^alben.  2)en 
10  magna  est  differentia  inter  5t^emen  unb  geben.  Quando  accipio,  nihil  facio. 
Quando  laboro,  tunc  non  accipio.  S)a§  eQne  tft  promissio,  aliud  praeceptum. 
Illud  dat,  illud  exigit.  3Bie  eQn  Ie!^enf)er  gibt  eignem  ebelman  el)n  gut,  hoc 
est  opus  principis.  Deinde  cum  ille  miuistraverit  nxt)t  pfei'ben,  bo  f^ut  er 
tiDa§.  S)a§  \\i  de  caussa  finali.  2Cßen§  ^n§  get)ftli(^e  Vozii  fmnpt,  Wi  gefecg, 
15  tunc  exigit,  terret,  si  non  fecerimus,  habemus  malara  conscienciam.    Econtra 

12  über  SBte  e^n  sieht  Similitudo  ro  15  terret  über  si        (nihil)  habemus        Legis 

opus  ro  r 

Dij  un§  lafjen  geben,  2)Qy  gefe^  aber  nimpt  unb  fobbert  öon  un§,  diu  ftnb  i^e 
bie  3tt)et),  nemen  unb  geben,  öon  etnanber  gefonbert,  £ienn  tnenn  mir  ettua§ 
gefc^entft  tt)trb,  jo  t!^ue  ic^  nichts  ba^u,  fonbern  neme  unb  entpfatje  ettnoy 
unb  loö  mir§  geben,  äöibberumb  lyenn  ic§  ein  bauer  obber  atferman  bin,  fo 

20  btene  iä)  einem  anbern  unb  ein  anber  nimpt  öon  mir,  3tlfo  tnirb  ha^  gefe^ 
unb  ßuangelium  formali  caufa  unterfc^ieben,  ©ine^j  tft  berf)etffung,  ha§  anber 
gebot,  @ine§  gibt,  hav  anber  nimpt  unb  fobbert.  ©leic^  aU  Jnenn  ein  i}urft 
ober  tef)en'^err  einem  Ebelman  ein  gut  frfjentft  obber  leitet,  ba  tf)ut  ber  6bel= 
man  nid)t?\  ift  ni(^t  fein  \x>exd,  fonbern  bc§  ^yurften  gefc^encf,  Sßenn  er  aber 

25  feinem  !^errn  ^u  bienft  obber  3u!^ofe  reift,  aU  benn  t^uet  er  ettoaS,  5llfo  ftnb 
auc^  biefe  jtüo  lere  tüett  öon  einonber  ^uf (Reiben,  aber  jm  geift,  S)enn  ber  teuffei 
^at  [5BL  5ß  i]  ^ie  ba§  l)er^eleib ,  left  un§  in  materioli  unb  finali  caufa  nic^t 
bleiben,  2)a§  gefe|  l)eift  biy  unb  baS  t!^un,  ha^  ift  formaliS  caufa,  ©efdjicfjts 
nu  nii^t,  fo  luerben  entitoer^  fc^eWe  barau§  obber  bie  gar  ber^toeifeln ,  ^a» 

30  ßuangelium  fogt  bir:  (S^riftu§  tft  bein  fd^a^,  bein  gefc^entf,  beine  l)iilff,  troft 

10  niir§]  mir  0        29  entäloer]  entWeber  C 

^)  en^luer   Nebe)) form   von    cntluebcr   {bes.  thüriny.)  vgl.  Unnre  Ausg.  Bd.  9,621,8; 
12,454,22;  14,302,16. 


16  ^:Utebigtcn  bei  3|at)rc^  1532. 

R]ba  h)il  cor  nirf;t  brau,  burt  !an§  6alb  fd^eiben,  l.  proniis[sionem,  alterum 
praecepi^tiiin,  dare,  accipere,  sed  quando  alicui  con[scientia  gerutt  et  in 
mortis  perijculo,  peste,  paupertate,  iguominia,  boS  er  erfd^Lretfc,  Ibi  lex  dicit: 
tu  damnatus,  hoc  exigo  a  te,  non  habes.  Ibi  lex  eum  terret,  ut  despLcret. 
Ibi  Cliristiani  fotten  !lug  fein,  ut  fd^eiben  red^t  inter  l[egem  et  E[uangelium,  s 
praesertim  in  materiali  causa  et  finali.  Tum  dicere  dLcbeo:  lex  quidem 
exigit,  sed  non  muS  gemengt  fein,  et  non  dicere,  quod  iste  terror  milii  venit 
ex  E[uangelio,  alioqui  amitto  utrumque.  Sic  facit  Satan,  qui  miscet  ista  2, 
ut  horao  non  possit  ELuaugelium  auff  einen  fonbern  ort  anfe^en  et  legem 
etiam.     Sed  SaLtan  treibt  t)mer  in   legem,   ut   c[or   meum   non  possit  videre  lo 


^  ,  ^  s.  o  ^.  Materialis  ,     . 

1  vor  cor  steht  DOS  sp        6  «     ,.  causa  legis  r 

Nj  euangelion  praedicat  douum,  bo  tOXJi  ba5  !^erc5  nit^t  ^inan.  Facile  loquitur 
quilibet,  sed  in  tentacione,  t)m  treffen  agonis.  terroris,  paupertate  tunc  dicit 
lex:  ^\o  6ift  verloren.  Tu  hoc  non  fecisti.  Sffia§  folbe  borauy  ben  tobt 
folgen?  §ie  fc^et)be,  loer  bo  fc§et)ben  !an  inter  legem  et  Euangelion,  et  die: 
Lex  quidem  exigit-,  sed  non  est  opus  Euaugelii,  sed  legis,  ibi  non  est  con- 
fundendum.    Sathanas  autem  hoc  facit,   tre^ßt  Ijnt  (Suangelio  iinb  icgf)t  unb 


16  unten  am  Seitenrande  steht  Caussa  finalis  legis  et  Euangelij  longe  diuersissinia  In 
dialectica  qui  bene  distinguit  bene  soluit  et  docet  multo  magis  in  Euaugelio  ro 

3r]  unb  ^etlanb,  n^enn  nu  bog  !^er^  ouff  biefe  loegf (Reiben  ^  fompt,  fo  toil  e§ 
ni(^t  l^inan,  !an  biefe  ätoet),  öer!^eiffen  unb  gebieten,  geBen  unb  fobbern  nid^t 
fc^eiben,  5lber  n)enn  ba^  getoiffen  rec^t  getroffen  n)irb,  ha^  e§  bie  funb  rec^t 
fült,  jnn  tobe»  noten  fticft,  mit  !rieg,  peftilen|,  armut,  f(^anb  unb  ber  gleichen  20 
Beloben  h}irb,  unb  al§  benn  ha^  ©efe^  jnn  beinem  getoiffen  fpric^t:  S)u  bift 
ocrloren,  ba§  unb  "ba^  fobber  ic^  oon  bir,  bu  ^aft  e§  nid^t  obber  !anft  e§ 
nid^t  tf)un,  nienn  e?  alfo  hierein  fd^Iec^t,  fo  erfd^recft  e^  "bm  menfc^en  jutob, 
brit  in  mit  fuffen,  boy  er  mu»  öergmeifeln ,  nier  nu  f (Reiben  !an,  ber  fc^eib, 
benn  !^ie  ift  fc^eiben§  not.  25 

§ie  f)er  gef)6rt  nu,  ha^  6.  ^aulu§  teret,  ha^  ein  G^rift  fot  ein  unter= 
f(^eib  machen  jftiifc^en  bem  6efe^  unb  Guongelio,  juborau»  in  finali  unb 
moterioli  caufa  unb  bem  gefe^  alfo  niiffen  juBegegnen,  S)a§  gefe|  fobbert,  aber 
e§  mu§  nic^t  allein  fobbern  unb  gemengt  fein,  al§  gef)ort  e§  jnn§  ©uangelium, 
fünft  mirftu  6eibc,  gefe|  unb  (fuangelium  Oerlircn,  toxt  benn  i^t  ber  teuffei  30 
bie  frfimirmeretj  unb  reine  lere  inn  einanber  mengt  unb  ioirfft,  jutreibt  unb 
,^,umartert  bie  f(^n3ad§en  t}er|en  bamit  unb  left  fic  ioibber  gefet;  noc^  (^uangelium 
auff  ein  fonbern  ort  anfe^en,  ba  treibt  er  unb  jec^t  fie  jnn  hat-  gefel;,  l)at  ein 

')  nuff  bieie  iDcgfd^eiben  fompt  vgl.  W((n<ler  4,  ISOn,  dmi  kein  Beleg  uns  I/itther. 


9tr.  2  [1.  Saniint].  17 

U)  (li.scrinien.  äßen  ha  ging  recte  secare  veil)nni  dei,  tum  geltJUnen,  ut  homo 
(l[icat:  Mi  (liab|ole,  Niiin  non  est  aliiul  verl)iiin  (juaiu  lex?  Si  mixtum,  uoIlo 
hnnc  deum,  Tu  folt  mir  bcn  6rclö  nidjt  ijnn  einanber  mengen.  Ego  sum 
poccator  et  iniustus  et  damnatus,   ha§  tjdb  fein  rec^t.     Est  et  aliud  verbuni, 

&  quod  dicitur  Euangelium,  quod  praedicat  r[emissionem  p[eccatorum.  Ideo 
muö  iä)  fo  ^anbieln,  o  Satau,  ut  non  ^nn  ein  anber  !oc^  utrumque.^  Deus  2 
verba:  1.  est  lex,  ibi  öeiioi'Cn,  2.  qui  non  satisfeeit  legi,  invocet  Christum 
et  accipjiet  rLemissionem  p[eccatorum.     £a  leit   bie   unterfd^jeib  Qm  mciften, 


»)   Vgl  oben  S.  12,  5. 

N]  menget.    Gr  liU)!  micfj  nicf)t  mef)er  ben  uffy  gefecj  trel)6cn,  tacet  Euangeliou. 

10  8i  ibi  possem  disceruere  et  dicere:  SiOei*  teuffel,  Nonne  duo  sunt  verba? 
3ft  ni(^t§  ben  gefecg  alba?  9iet)n,  teuffei,  bin  muft  un§  ben  Brei)  nic^t  ruren 
ljnet)nanber.^  Verum  est  legem  non  misceri.  6»  ift  nic^t  gut.  Sed  aliud 
est  verbum  gratiae  et  doni.  2)a§  ^at  6t)riftu§  ermorBen.  5(1^0  mufö  mauy 
lemJen.    @§  ift  no(^  e^n  anber  tüort,  scilicet  Euangelion,  boc^  fpri(^t:  si  quis 

li  legem  nou  impleverit,  friede  unter  ben  (S^riftum,  neme  ^n  an.  Ego  sepius 
praedicavi.     @§  (eft  ft(^  Iel}C^tIic^    mt)t    löortten   f(^et)ben,    sed    in  re  et  lucta 


10  Qiiomodo  Sathaiie  respondendum  qui  legem  tautum  urget  ro  r 
•)  ben  breQ  t)uct)nanber  ruren  (vgl.  oben  Z.  3;  unten  Z.  21)  d.  h.  Gesetz  und  Enavge- 
lium  mit  einander  rermmhen.     Nicht  hei  Thiele  und  Wander,  fehlt  auch  bei  Diet,~. 

5r]  nejb  furgefpant,  ba§  '^eift,  tnaS  \6]  tfjun  unb  taffen  fol,  hal  atfo  ba§  Bevlje 
!ein  unterfcf)cib  finbe,  Sßenn  i(^§  Q5er  rec^t  mufte  ^u  teilen,  fo  ^ety  nicl)t  not, 
fo  fonb  icf)  fagen:  ;3ft  benn  nic^t  me^r  benn  unrein  luort  ba§  gefe^e?    5iein, 

20  nein,  fpridjt  ba§  gefctj,  bu  muft  f)cr  f]alten,  @§  ift  geBoten,  ^e,  lieBe§  gefel',, 
iftö  benn  fo  gar  ein  prei)  unb  jnn  ein  anber  gefocfjt '.  loir  njotlen  ben  felBigen 
®ott  ntd)t  f)aBen,  ber  nic^t  me^r  benn  gefe^  geBen  ian,  ha^  miffe,  9tür  mir» 
ni(^t  jun  ein  anber,  mir  machen  tjie  ein  unterfc^eib,  £a5  gefet;  Befcfjulbiget 
mi(^,   3(^   ^a6   bis  unb  hal-  nic^t  getrau,   ic^  fei)  ungerecht  unb  ein  funber, 

25  jnn  @otte§  fc^ulb  regifter,  ha^j  ift  ein  tüort,  milcf)!  mir  meine  fc^ulb  rerf)et, 
^Ber  ic^  t)o6  aucf;  ein  anberö,  hah  l)eift  baS  Guangelium,  melc^Cy  uuy  6otte§ 
gnabe,  üergeBung  ber  funben  unb  elüige^  leBen  fc^encft,  entBinbet  unb  für  un§ 
Bemalet,  unb  folc^e»  t)at  Gt)riftuö  getrau,  S)arumB  mu§  man  fie  Beibe  redjt 
tniffen  ,^u  lendfen  unb  ^anbcln,  unb  nic^t  alfo  pin  ein  anber  lochen. 

30  @ot  ber  !^at  gtoel)  loort,  einS  ift  Wi  gefe^,  barunter  \^  ftid  unb  oerlorcn 

Bin,  S)ay  anber  ift  bas  Chuingelion,  bo§,  mer  jnn  funben  unter  beut  gefet] 
obber  im  tob  fttdt,  bem  gefe^e  nic^t  gnug  gctl)an  ^at,  ber  ruff  G^riftum  an, 
fo  tüirb  jm  OergeBung  ber  funben  gcfcfjencft,  bie  fol  er  anncmen.  -Soicrin  ligt 
nu  bie  untcrf cfjeib ,  bie  Icft  fidj  luol  prebigcn  obber  mit  Inorten  fd^eiben,  aBer 

19  ein]  nur  ein  BC        2(i  ^e]  ^  BC 
Sut^er?  SBevtc.    XXXVI  2 


18  ^rcbigten  be§  ^afjrcg  1532. 

R]  verbis  statira  diseernitur,  sed  quando  3um  treffen  !otnpt.^  Pap[istae  et 
8ch[wermori  nou  norunt  nee  in  me  video.  Est  coniniunis  seieutia  et  nihil 
fjicilius  quam  dicere  Euangelium  esse  aliud  quam  legem.  Hieronymus  multa 
de  hac,  sed  tarn  multa  ut  cecus.^  Vocat  legem  cere|mo[nialem  in  vetjere, 
Sed  novam  legem  Betten,  faften,  5Jlo|m(^  nnb  5Jionnen  tnerbcn.  S)a§  l^eift  r. 
lex  et  E[uangelium  Qnn  ein  anber  getüorffen.^  Nee  Pap[istac  sciunt.  Non 
ideo  lex  abrog[ata,  qucd  non  sino  me  Cir[cumcidi,  i(^  nUlS  f)in  ein  l'eiffen 
in  X  praecepLta,  quae  ntuft  t)alten,  sed  unterfd§|eiben.  Non  sie  muft  X  prac- 
cep[ta  l^altcn,  ut  E[uangelium  unterg'^en  et  econtra,  e§  mongelt,  ut  disc|ernas 
recte.     Nou  sie  praedicandum,   quod    uuUa    sit   potestas   et  nou  sie  rcgatur,   u» 


2  norunt  über  (vident) 

*)  quando  jltm  tveffeit  fotn^lt  vgl.  oben  S.  4,  11.        '^)  Vgl.  Unsrc  Anag.  Bd.  34  \  2S9,  4. 
*)  Zu  dieser  Vermischung  vgl.  z.  B.  Hiei'on.  op.  ed.  Migne  7  Sp.  370. 

N]  nou  possumus.  Hoc  experior  in  suermeriis  et  in  meipso.  S.  Hieronymus 
multa  scribit  de  discriraine,  nihil  autem  certi  novit.  Appellat  novam  legem 
humauas  tradiciones,  Veterem  legem  Circumcisionem.  @r  I)at  fic§  tüol 
bet^an.^  !Jle^n,  lex  nondum  est  abrogata,  si  non  circumcidor.  5Jlan  ntuf§ 
l)n  ben  decalogum  gret)ffcn,  non  illum  reiicimus.  2ßt)x  nmffen  Be^be§  'falben, 
ha^  ba§  anber  nt(^t  unterget)e.  Non  ita  praedicandum,  ut  politia  percat. 
Non  ita  regnandum,   ut   pereat   relligio.     Quilibet  iu  sua  fuuccione  maneat. 


11  D^ivus  Hieronymus  ro  r         14  vor  si  steht  etsl  sj)  rh 
')  fic^  tuol  bet^an  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  18, 161, 36. 

Dr]  Icft  ficf)  uBel  treffen,  3)ie  ^^apiften  nnb  fc^tnermer  hjiffen§  gar  nidjt,  fo  fel)c  \äß 
anrfj  nn  mir  nnb  jnn  anbern,  bie  and;  anff§  Beft  [331.  SBij]  baröon  iDiffen  jn  rcbcn, 
\x>k  fc^mer  bife  nnterfc^ib  ju  treffen  ift,  S)te  !unft  ift  gemein,  balb  ift§  gcrcbt,  20 
lüic  bo§  gefclj  ein  anber  bing  fei)  benn  ha^  (Suangelinm,  @.  ^cronimny  !^at 
onrf)  nicl  baöon  gefdjrieBcn,  aBer  tnie  ein  BUnber  t)on  ber  farBe,  £)a§  gcfe^ 
nennen  fte,  S)o§  man  fic^  mu§  Befdjneiben,  opffcrn,  bi§  nnb  ha§  n{d)t  effen  k. 
S)arnac^  madjen  fte  an§  bem  ©nangelion  ein  nelr»  gefel^,  ineld^g  ba  Icret,  Une 
man  Beten  nnb  faften  fol,  lüie  bn  ein  mond;  obber  9tonne  iuerben  folt  obber  25 
inn  bie  ürc^en  gef)cn  k.  ®ay  l^eiffen  fie  unterf treiben,  ja  eS  T^eift  biel  met)r 
jnn  ein  anber  gclDorffen,  3^enn  fie  tniffen  felB§  nidjt,  h)a§  fie  inafd^cn. 

£arnmB  Inil  3.  ^4'^aulu§  folc^ö  leren,  ba§  bu  öil  t)ü^er  !ommcn  mnft, 
benn  Inie  man  fi(^  Befc^neiben  obber  nic^t  Befdjneiben  fol  jc.  SBir  mnffen  je 
nod)  bie  3cl)en  geBot  l)alten,  ^Ber  bie  felBigen  redjt  iüiffen  aBjufonbern,  3)enn  30 
bn  folt  ha^:^  gefclj  nidjt  alfo  l^aBen,  ba§  bamit  ha§  ßnangelinm  nnterge()e,  3)n 
folt  and)  ba§  Gnangelinm  nid)t  alfo  'galten,  ba§  hci§  gefelj  nntergct)e,  ©leid) 
loic  man  nid;t  prcbigcn  mn§,    bay  fein   oBerfeit  obber  !ein   prcbigftnl   fct), 


mx.  2  [1.  ^annax].  19 

R]  ut  nemo  praedicet.  Quisque  faciat  suum  off'[icium,  magListratiis  et  peceator, 
feiner  fi^(at)c  fiä)  Ijn  be§  anbern  officium.  Sed  mihi  (^efjort  311  prcbigcn, 
cousol|ari  con[scieutias  perturbLatas,  altcri  regtrit,  ha§  tan  iä)  md)i  tl)lin. 
Econtra  mag[istratns  tan  ntc^t  prcbig  toartcu,   [tubirn  et  ho|mines  consolari. 

5  Sic  hie  gilt§  unterfrf)|C{ben.  Si  mengty  ut  Pap[istae,  tum  nee  est  ^ijc^off 
nee  princeps,  ift  aU  t)n  einanbet  gemengt.  Si  invenis  te  inn  treffen,  disee, 
quüd  deus  non  solum  ded|ent  legem,  sed  ein  t)o!^er  v|erbum,  E[uangelium 
scilicet,  et  qaando  bie  \\  Qnetnonber  ftoffen,  quando  recte  discrevi  legem  et 
Euangelium,  lüelc^en  fol  ic^  folgen,  cum  utrumque  verbum  sit?  nem])e  sicut 

10  PLaulus  dicit:  'Antequam.'   ©ol  ein»  lt)etrf)en,  fol  bo»  geringer  tüeic^en,  et®ai. 3.23 
(luaudo  E[uangelium  et  Ilcx  an  einonber  ringen,  fpred§  ic^:  abe,  melius  negare 

N]  Meum  opus  est  praedicare,  baptizare,  consolari.  Tuum  est  regere,  punire 
S)tü  folft  nic^t  prebigen.  ^d§  fol  nic§t  regiren.  6§  gt^It  tool  nnterfc^et^ben^^. 
5papiften  finbt  tüiber  '^unbt  nod§  ruben^  ftjnbt  tüiber  33ifc^off  noc^  fnrftcn, 

15  nulluni  opus  faciuut.  Ergo  disce  discernere  in  tentacione,  quod  deus  non 
tantum  legem,  sed  alcius  verbum,  scilicet  Euangelii  dedit.  Lex  quidem 
terret,  Euangelion  letum  facit.  Cui  credendum?  £)a§  gefec^  fol  retümen, 
ben  e§  ift  geringer.  Quamvis  eiusdem  dei  verba,  attamen  dissimilia.  Unum 
malus,   aliud  minus.     Si  Euangelion   adest,  dicam:   5lbe,   gefecj,   melius  est 


13  fot  über  nid^t         ITjJS  Lex  Euangelio  cedere  debet  ro  r 

•)  loiber  tjunbt  nod)  tuben  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34"^,  32,  28;  zu  den  dort  angeführten 
Stelkn  noch  Unsre  Ausg.  Bd.  30,  93, 23124;    Tisch:  Bd.  2, 111. 

Dl]  20  fonbern  man  nnterfc^eib  fie,  ha^  ein  jeber  nQC§  feinem  ompt  t^u,  bie  DBcr- 
!eit  nac^  jrem  Ianbre(^t  fo  fern  fic^  bQ§  felBig  erftrectt,  6in  prebiger  nacfj 
feinem  prebigampt,  ^nn  be§  Burgermeiftcr§  ampt  fc^lag  ic^  mi(^  nic^t,  fonber 
fcfjeib  mid)  öon  im,  luie  tüinter  nnb  fommcr,  benn  mein  ampt  ift  prcbigcn, 
tanffen,  bie  feelen  gen   f)imel  pringen,  bie  arme  betrüBte  "^er^en  troften  k. 

2-'  2)en  anbern  aber  geBurt  ben  friben  erhalten,  auff  ba§  bie  ünber  jnn  ©ottcS 
fnrc^t  nnb  ^uc^t  auffgejogen  tüerben,  SSibbcrumB  fo  !an  ber  gurft  obbcr 
SSnrgermeifter  be§  prebigenS  ni(^t  gclnarten,  ftnbiren  obber  bie  leut  troften, 
5nfo  gilt  e§  rcd^t  unterf(^ciben§,  nic^t  tüie  ber  5paBft,  ber  tüebber  t)unb  noc^ 
rub,  mebber  gnrft  noc^  biffc^off  ift,  tregt  ein  Blatten  nnb  lolBen  gu  feinem 

20  eigen  fc^anbedel,  be§  gleicfjen  aucl)  feine  ^iffcfjoff  t^un,  bie  mibber  Biffdjoff 
no(^  f^urften  finb. 

^Ifo  oBer  foltu  \m  tl)un,  toenn  hu  bid)  im  treffen  finbeft,  fo  lerne,  ha^^ 
ni(^t  allein  baö  gefelj  üon  (Sot  gegeben  ift,  fonbern  noc§  t)il  ein  l^od^ers  mort, 
toilc^y  ift  \)a'^  ßnangelium,  Sßenn  fie  nu  Beibe,   ha^j  gefe^  nnb  ßnangelinm 

35  auff  einnnbcr  ftoffen,  3^a§  gefe|  finb  mid)  einen  fnnbcr,  2)a§  Euangelium 
fpridjt:  bein  funb  foticn  bir  nidjt  fd;abcn,  fonber  folft  feiig  fein,  Beibeä  ift 


20  iPrebigten  be§  ^aijxc^  1532. 

R]  legem  quam  E[uangelium  relioquere.  Sicut  etiani  fit  in  legibnis,  ut  dens: 
nou  abutenclum  nomine  dei,  parentes:  abuega  E[uangelium,  vel  princeps, 
quid  hie  faciendum?  Ibi  lex  dicit:  oportet,  ha§  folt  lieber  öater  unb  mutcr 
erjLurnen,  quia  ba»  l^oc^fte  gepot  fol  meifter  Bleiben.  Multomagis  hie,  quando 
Ijex  VLult  auferre  Christum  et  ELuangelii  promis[.siones  obteuebLrare.  @e  icf)  '■> 
bQ§  i^m,  tr»it  e!^e  legem  cum  omnib[us  op[eribus  öerloffen.  ^a  iä)  1)ab  nidjt 
guty  get^an,  bene,  sed  ideo  uon  capttmi  teneb[is  me,  ut  ELuangelium  non 
vid[eam.     Sive  uon  fecerim  sive  fecerim,   la»  i^  h'ld)  UXlib  Jörgen.     Si  vero 

N]  negare  legem  quam  Euangelion.  Videte  dispeusari  in  legibus,  maius  minus 
abrogat.  Xon  licet  parentibus  et  magistratui  obedire  contra  deum.  S)a§  lo 
tio^efte,  scilicet  deum  confiteri,  jol  ^U  met)fter  fe^n.  Ita  si  lex  mihi  Christum 
(!vacuare  vult,  relinquam  et  fugiam  ad  Christum.  Esto,  quod  non  fecerim 
tua  opera.  O  lex,  t:^uc  bin  fte.  €6  i(^§  glet)c^  mrf;t  get!^an  t)aBc,  bo  fcl) 
ba»   gefecj    öor.     Si   vis    autem   me    ad  Christum    ducere,   <B^o    h.U)I    iä)    bl)r 

10  unten  am  Seitenrande  steht  Si  summae  leges    cum    iufimis  dispeusant  multo  magis 
(lex)  Euangelion  cum  lege  dispensat  ro  14  bo§  nber  gefecj       Legi  obediendum  quatenus 

est  pedagogus  in  Christum  ro  r 

Ut]  ©otte§  lüort,  milc^em  totl  i(^  {)te  folgen?  ba§  lert  hiä)  Sanct  ^aulu§.  SBenn  is 
bcr  gtauB  tompt,  fpridjt  er,  fo  finb  tinr  ni(^t  me()r  unter  bem  .^uci^tmciftcr, 
^ort  ba§  geje^  auff  unb  fol  ^ie  baS  geje^  aU  ha§  geringer  tnort  bem  ©uangelio 
reumen,  Sein  ift?,  ba§  gebot  unb  C^uangelium,  a6er  fie  finb  nic^t  gleirf),  cin>5 
ift  nibriger,  ba?  anber  ^o^er,  ein»  fc^loec^er,  ha^  anber  ftercfer,  ein§  geringer, 
bo»  anber  groffer,  Sßenn  fte  nu  mit  etnanber  ringen,  fo  folge  ic^  bem  ßuangelio  20 
unb  fog:  Slbe,  gefe|,  e»  ift  Beffer  ba§  gefe^  nic^t  niiffen  benn  ba»  ßuangelium 
üerlaffen. 

2)enn  gleid^  luie  e§  im  gefe^  ift,  toenn  ©ott  ge [3?t.  S Uj] Beut :  £u  folt 
meinen  namen  ni(f)t  mif§Brancf)cn  3C.  Hub  bein  Fvni'ft  obber  beine  Altern  gebieten 
bir:  hu  folt  öott  obber  fein  Guangetium  oerleugnen,  3(l()ie  fpri(^t  ©ott:  (vf)r  25 
meinen  namen,  Unb  ba§  gefe|:  5Du  folt  föott  mel)r  lieBen  benn  beincn  negften, 
^ie  fol  ic^  el)e  ba^  geringfte  geBot  (ben  gef)orfam  ber  menfdjen)  benn  bac^  l)6cl)fte 
geBot  ber  erften  taffein  (milc^eS  fol  ber  anbern  meifter  fein)  laffen  unterget)n, 
3llfo  oiel  mel)r  mu§  folc^c§  !^ie  gehalten  Serben,  Udo  ba§  gefe|  mil  unlid^ 
machen,  ba§  i^  (S^riftum,  fein  gefcf)enc!  unb  Guangclium  oerlaffen  fol,  fo  lay  so 
id)  oicl  mf)er  ha^  gefetj  faren  unb  fprec^:  lieBe§  gefe^,  f]aB  \d)  bie  locrc!  ni^t 
getrau,  fo  t^u  bu  fie,  ic^  loil  micf)  umB  beinct  niilien  nic^t  junuutern, 
gefangen  nemen  obber  unter  bir  galten  laffen  unb  alfo  be§  Euangelion  niifjt 

17  geringer]  gciingftc  C       28  »id^es  A        29  unlid]  ungtud  0        32  ftiüen]  rtegen  C 
')  anlief  (in  C  nicht  reistande»)  vielleicht  Di'uckf'elile)-  für  iniHcb  (SulHtuntir)  mhfl. 
=  l/ieblofigkeit,  Huß,  nämlich  fieijen  dcis  Etangeliian;  jedenfalls  ist  dei'  Sinn:  irenn  das 
Gesetz  das  Eranyelium  verdrängen  will;  vgl.  oben  Z.  12  evacuare.    fO.  B.J 


mx.  2  [l.^amat].  21 

R]  vis  facere,  (juod  bir  gcpUl't,  volo  lib[euter  te  pati,  quia  doce.s  me  dÜLigeie 
deum,  lio[iniiies,  [)arcntcs.  Si  vero  iion  niaucs  in  tuo  circiiilo  ^  et  vis,  iit 
arnittam,  quod  deus  donavit,  @e  iä)  ba§  doniiin  licffc  fareu,  toolt  cf)C  2C. 
Istiid    dis[crimeu  lib[euter    vellet    uos    docere    PLaulus,    cum    dicit:    Ad    liuc 

r.  servivit  lex,  ^at  un§  gefangen,  geiüunnen.  Filius,  filia  est  gu  fa^en  luic  lege, 
4.  praecLepto,  inarita,  maritus:  non  adul[terens.  Ideo  lex  txeifit  un§  uub 
fobLbert,  nt  non  mnttüiUig  leben,  sed  jo  lang,  donec  veniat  fjides.  Quando 
E[nangelium  notuni  et  docet  Christum,  dicendum:  l[ex,  f]c6t  bid^  tüeg,  nolo 
ideo  terreri,  quia  non  feci  opera,  econtra  fidcs  dat  mihi  ecl(e.stein  doct|rinam 

lu  et  dicit:  Venite  jc.  ilHs  fol  lex  nii^t  anljaBen,  f)at  gnug  geft[otft  unb  ^lod£|t-, 

1)  manes  in  tuo  circulo  ryl  Uiisre  Atisg.  Bd.  34-,  105,20.  '^)  geflöcft  unb  pludt 

i\(jl  Unsre  Ausg.  Bd.  12,  684,  3. 

^^  folgen,  ltBe§  gßfecj.  Si  autem  vis  ultra  Christum  asceudere  et  me  ad 
negationem  Christi  negare,  bo  tlitjrbt  nid)tö  aufy.  Ideo  hie  Paulus  dicit 
legem  ])edagogum  in  Christum.  @y  l)at  un§  fcl)n  gefangen  gennmmcn.  S^en 
!t)nber,  5Ran,  toe^p  foEen  gefongen  feljn  legibus,  ut  obediant,  ne  adultereutur. 

15  S)a§  fol  Herben  usque  ad  Euangeliou.  Veniente  lege  dicam:  ^eB  bt(j§,  gefecg, 
ego    non  sum    tuus    captivus.      Sed    fides    dat    mihi  celestem  consolacionem. 

löjlö  Lex  usque  ad  Christum  ro  r 

Dij  getüar  tnerben,  f)aB  iä)  fie  get!^an  obber  nic^t  gctfjan,  ba  la§  id)  bicf;,  gcfetj, 
für  forgen,  brol  bu  hid)  unb  reum  mir  au§  meinem  Berten,  id)  tuil  birf)  barin 
nidjt  lüiffen,  Sßenn  bu  aBer  ha§  t^un  unb  i)ahm  tutlft,  ba§  icf;  ()ie  anff  erben 

20  fol  from  fein,  ba§  tüil  id)  geren  t^un,  5{Ber  lüo  bu  mir  luilft  flettern^  uub 
Ijinetn  Brechen,  ha§  id)  ha§  öerlieren  fol,  ha^i  mir  gefc^enift  ift,  ha  tuil  icfj 
bitf)  ötel  lieBer  md)t  tniffen,  benn  bas  gefi^euc!  loffen  faren. 

S)tefe  unterf(f}eib  Intl  un§  6.  5paulu§  ()ie  leren,  ba  er  fpric^t:  £a§ 
gefe|  Bat  baju  gebinet,  bo§  e§  ung  gefangen  Ijat  genomen  ic.,  benn  man  muö 

25  ey  and)  !^aBen,  bie  ünber  unb  roe  leut  bamit  gu  fangen  unb  gtoingen,  %l5 
ift  hav:  Tu  folt  bein  Hüter  unb  bein  mutter  eBren,  S)u  folt  nid)i  eBeBrcdjeu, 
5iic^t  fielen,  nic^t  tobten  k.,  benn  e§  muö  geBunbcn  unb  unter  bem  gefe^ 
gefangen  fein,  bamit  e»  un§  jnnen  !^elt,  treiBt  unb  fobbert  öon  iin§,  auff  bay 
tuir  nii^t  mnttuillig  leBen,  5lBer  ha^  fol  fo  lang  Ineren,  B{§  bay  ßuangelium 

3"  offenbar  unb  ertaub  iuirb,  tüte  lutr  jnn  (£f)riftum  gleuBen  follen,  3(lfo  benn 
\pxid)  id):  gefe|,  B^B  hid),  id)  hJtl  nidjt  lenger  öon  bir  jnn  meinem  i)txi}m 
gefangen  fein,  ha^  id)^  bertrotüen  folte,  bay  ic^  bt§  unb  bay  getrau  ^aBe,  obber 

^)  ftettern  in  N  und  R  als  hd.  klettern  =  steigen  aufgefaßt,  es  müßte  also  an.  Über- 
steigen der  Schranken  gedacht  werden,  ivenn  es  nicht,  wie  öfter  bei  L.  (s.  D  Wtb.)  einfach 
bedeutet  ''sich  überheben  .    fO.  B.J 


22  ^rebigtcn  be§  ^ai)xt%  1532. 

R]  imb  gcße  beut  vaum,  ut  ELiiaugelium  [tl^en,  quod  affert  o^ratiam  iloi.  Statiin 
discennintur  secuudum  nomeu.  3}er!^[eif)ung  dat,  lex  fobbcrt,  unb  teilet  QU 
ben  frud§tcn,  lex  fol  fd^rcden.  Sed  iu  matcria  bo  Cy  fot  QX]tn  in  cor  unb 
fol  erjcigcn,  quod  domim  fcQ.  Ibi  disce,  tüeitö  an  einaubcr  ftoft  in  tuo  corde 
unb  fol  bir  geBcn,  vide,  sed  er  umB  fd^lagcu:  ©[Ott  Ijat  nod;  ein  verbimi 
gerebt,  ha  er  uic^t  mit  mir  rec^t,  sed  jpilt  mit  mir  ber  guaben.  öi  non 
feci  2C.  quaudo  hoc  venit,  fot  ficf;  bn§  Ilcx  trollen  ex  eouLScieutia  et  tarnen 
manere,   ut  vetLerera  Adam  3tüingen,    ut   extei'Lne  obcdLiat.     S)a»  t)ei[t  rcdjt 

5  vide  (et  nolo) 

N]  Omnes,  qui  sunt  contriti  cordis,  nou  debent  esse  sub  lege,  sed  sub  Christo. 
211^0  mufy  ba§  gcfccj  räum  gc6en.  Ergo  vult  Paulus  discernere  legem  prae- 
cipientem,  Euangelion  promittentem.  Ita  in  fructibus  disceruuntur.  Umnu 
terret,  alterum  consolatur.  Sed  nemo  non  potest  Euangelio  credere  nisi 
affiicta  consciencia.  S)o  t)at§  mul^c,  tt)en  tot)r  mit  beut  gciec3  bifputirn,  tunc 
mox  ad  .Christum  currendum  et  dicere:  @ot  l^utt  noc^  et)n  iüort  gerebet, 
scilicet  remiss[ionem  peceatorura  in  Christo.  ,<^Qn  icf;»  nit^t  tt)UU,  ^0  h)t)l 
er  mljr»  fd^entfen.  Haec  libertas  debet  manere  in  consciencia.  In  corpus  et 
externum  Adam  ponenda  est  lex. 


1316  tuen  bis  fcQendfen  iint  ro       Non  est  disputandum  cum  lege  sed  ad  Christum  cur- 
reudum  ro  r 

Dr]  t)er,3iueifeln,  ha§  iä)  ni(^t§  gef^an  ^obe,  £er  glauBe  gibt  mir  f]ic  ein  r)imliid)e 
prebigt,  tuelc^e  ift  ha^  ßuangelium,  bamit  ba§  gefe^  ben  jufd^lagcucu  f)er|cu 
uic^t  mefir  anfjaBen  fol,  c§  fjat  gnug  gemartert  unb  ge[totft  unb  fot  nu  bcm  io 
Guangclio  räum  geBeu,  tuelc^ey  un§  ©otte»  gnab  unb  Barml)er|ig!eit  fd§euc!t. 
Solches  tnil  6. 5paulu§  jnn  bie  (Et)rifteu^eit  Bilben  unb  ift  gtuar  uarfj 
ben  morten  unb  jrer  art  unb  an  fruchten  Balb  3U  unterfc^eiben,  benn  e»  ift 
3tücierlel},  n^emen  unb  gcBcu,  fd;rc(!en  unb  frolic^  machen,  ha^  gefe|  fobbcrt 
öon  un§,  fd^recJet,  2)a§  ßuaugelion  aBer  giBt  uu3  unb  troftet,  5{Ber  folc^y  25 
barnac^  jnu  ufu  3U  f(^eibeu,  bog  man  e§  bafur  tjalt,  toenn  fie  ouff  einanber 
im  getoiffen  ftoffen,  ha^  bu  benn  bie  3tDei  rec^t  fd^eiben  unb  fagcn  !onneft, 
Xu  UJotleft  bie  3tDet)  U)ort  ungemengt  ^aBen  unb  ein  jebe§  an  fein  ort,  ^n 
fua  materia,  ha^  gefe|  für  ben  alten  abam,  ba§  ßnangelion  für  bein  armc§ 
getüiffen,  S^aö  3U  ttjun  ift  fel)r  fc^ioer,  fouberlirf)  tncnn  ba§  gefe^  ba§  geh^iffen  30 
iuil  einntjemen,  ha^  man  [SBl.  334]  3ur  Oertjeiffung  greijfe  unb  bu  al§  benn  nic^t 
mit  bir  jnn§  rec^t  falleft,  alba  las  e§  ja  nidjt  BleiBen,  benn  bo§  h)er  ha^ 
ßuangelium  Ocrleugnet,  fonbcrn  muft  IjcrumB  ftfjlagen,  ha^  föott  auc^  ein  (5uan= 
gelium  f)aB,  barin  er  nidjt  mit  bir  nac^  bem  rechten  fpileu  tuil,  fonberu  nad^ 


33134  Gangetium  A 


■9ir.  2  [l.Soiiuar].  23 

Ujcliscernere.  Lex  fol  nic^t  bos  trort  aKcin  icilt,  sed  e§  fol  nC(^  ein  verbum 
ha  311  Jörnen.  Ideo  concliulit :  Jinpossibilc,  iit  per  eaiii  salveniur,  ideo  nui§ 
cttüQö  anber»  !omen.  Si  per  opLcra  sul[vainur,  luiii  I)ety  hau  verbiuii  getf)nn, 
(piod  dicitur  lex.    Idco  tnU5  cttüaö  ()üf)cry  tf)nn,  quod  eüt  über  Opera,  legem. 

5  6§  ift  5U  ^ocf;  unb  ge!^ort  mfjer  ijnn  bic  jcfjuL 


1  über  tDOtt  steht  xtä)t  sp 

N]  'Usque    ad    fideni'*,    quasi    dicat:    @y    ift   bof)ljn   gcfec^t,    scilicet   ad 

Euangeliou,  6§  f)at  un§  öerlüaret  unb  ücric^lojicn ,  (55  ift  aBcr  uidjt  brauy 
iüorben.  Ergo  conclude:  Nou  sunius  probi,  insti  per  Icgeni;  opera.  .f)cttcny 
toertf  follen  f^un,  J30  IjctteS  gote§  gejec.'j  getf)an. 


8/9  Ergo  bis  get^an  unt  ro 

?r]  10  feiner  gnaben  um6  6^riftn§  lüitlen  mit  bir  f)anb(cn,  ha^  er  q1Ic5,  ina^  bu 
nirfjt  getf)an  fiaft,  bir  au5  gnaben  öergcben  unb,  tua^  bu  nicfjt  tl)uu  fanft,  hai 
attcy  bir  fc^cncfen  tuil. 

5tlfo  fol  bQ§  gefe|   allein  auff  bie  eufferlic^e  ^uc^t  bringen  unb   bag 
lemmcrlein,  barin  ha^  (^uangeliunt  tnouen  fol,  ,3u  fribcn  laifcn,  inie  er  fpricfjt : 

15  6^  benn  ber  glaub  !am,  waren  tuir  front,  unter  bem  gefe^  6efc^loffen,  aber 
e^  iüar  ein  f(^alcfg  frommifeit,  S)arum6  fol  noc^  5U  bem  gefe^  unb  u6er  ha5 
gefe|  ein  anber  tnort  fommen,  nemlic§  ba^  Guangelium,  tocli^ö  un§  jnn  ein 
frembbc  frommigfeit  fe|t,  bie  auffer  un§  unb  allein  jnn  d^rifto  ift,  Ter- 
l)ol6en  iftö  unmüglicf),  Wj  U3ir  burc^  ba§  gefe^  folten  gerechtfertigt  lüerben, 

20  benn  e»  ift  öormalä  tool  me!^r  Dcrfuc^t  Jüorben,  iüa§  e»  au§ri(^t,  2)orumB  fo 
ifty  oucf)  unlaugberlig,  ba§  niemanb  burcf)  bie  Wxd  from  unb  gerecht  Incrb, 
benn  fo  eg  müglicf;  lüer,  fo  tner  c§  Dorlengeft  gcfcl}e()en,  XarumB  fo  gc()ort 
l^ieju  ein  anberS  unb  f)0(^ery,  tuilc^y  ift  ba§  (Suangclium  unb  ber  glaub  aw 
G^riftum,  tnie  gebort  ift. 


21  unlaug'bctlig]  unglaublich  C 


&üL  3,  23 


24  ^^u'bigtcu  be^  ^atjtea  1532. 


B. 

(5ind)  bcr  Söittciibcrget  unb  bcr  ^(Citacr  (^cfttintaucHjabc.) 

wj    a5in  ^^crnuin  linu  untcrfdjcib  bc^  ^cfct^e^i  unb  CuauöcKj, 
au»j  biT  Cpiftcl  J>.  jPauli  ^al  III. 

4l>ept:cbigt  tnirilj  11^.  ilEact.  IDCutö* 
3tInno  1532. 

-i9/Gf)C  beiiii  aber  bcr  ©laube  !am,  luurben  tüir  unter  bcm  @cfc|c  r, 
^^  öcrlüaret  unb  öerfdilof jcn  auff  ben  ©tauben,  ber  ha  folte 
offenbaret  tüerben.  3llfo  ift  ba§  @efe|  unfcr  3uc[}tmetfter  gctoefen 
ouff  6()riftum,  ha^  totr  burif)  ben  ©lauben  gcredjt  iüürbcn.  5lu 
aber  ber  ©laube  !omcn  ift,  finb  tüir  nid§t  me^r  unter  bem  3u(^t= 
metfter,  S)enn  jr  fcib  alle  @ottc§  ßinbcr  burc^  ben  ©lauben  an  10 
ßf)rifto  ;3^efu.  ^enn  tüie  üiel  eh.ier  getaufft  finb,  bie  f)aben  ß^riftum 
angegogen.  .^ie  ift  !cin  ^ube  noc^  ©ried^e,  §ie  ift  !cin  fned^t  nod) 
f^^reier,  |)ie  ift  !ein  Tlan  nod^  SCßeib,  3)enn  jr  feib  alljumal  einer 
in  ß^rifto  31^efu.  6eib  jr  ober  ßl^rifti,  fo  feib  jr  aud^  3lbraI)om§ 
fanien  unb  na(3^  ber  SSer^eiffunge  erben/  15 


J]  2luo  fiutt3c  tcoftlicgc  ^Ecmon  ^»  M.  %.  böii  jni  gcptcbi0t. 

5tinn0  m.  ^.  XXXII. 

I. 

Jllöer  bie  taort  ^,  ^auli  <!P>al.  3. 

bon  untcrfcöeib  staiffcöen  bem  dJefets  unb  Cuangelio. 


20 


®a(.3,23ff. /C.^6  bcnn  aber  ber  ©laube  tarn,  Irurben  tüir  unter  bem  (i5efe|e 
^^  öerlüaret  unb  berfrf)Ioffcn  auff  ben  (Glauben,  3)er  ba  folte 
offenbaret  h^crben,  3llfo  ift  ha§  ©efe^  unfer  ,3»<J)tmeifter  gelucfen 
auff  ß^riftum,  S)a§  toir  bur(^  ben  ©lauben  gerecht  tuürben'  etc. 


19120  §ieuon  tif§  me^r  on  tcicf)liff)cr,  ßticn  bbet  btcfc  Spiftel,  ©atot.  3  om  nehjcn  3or§= 
tage,  in  ber  fiitd^cn  5}^oftiü,  bn  in  bcr  ^^uMcguno  ukr  bie  fö^jiftct  jun  ©alatctn.*  r 

1)  F^rZ.  Erlamjen,  Deutsche  Schriften  2.  Aufl.  Bd.  7,  294  ff'.;  Unsre  Ausg.  Bd.  2,  527 ff'. 
Comment.  in  Gal.  cur.  IrniiscJier,  Erl.  1884.  II,  103  ff". 


•  mv.  2  [1.  Sanunr].  25 

^^1  CLstnct  $Pauluy  mciniiuß  ift  bicfc,  ha^j  in  bcr  6r)riftcnt)cit  fol 
^^  tcibc,  Uüii  5|.H-cbtflcru  unb  (5()riftcn,  ein  geluifie  Unterfdjcib  Qclcvet  unb 
öcfaffct  lucrben  ,3lüiffcf;cn  bcm  föefe^  unb  Glauben,  ^Juiffdjcn  bcm  föe6ot  unb 
©uangelium,  2Sie  er  benn  folcfj§  auc^  bem  Üiniotl)Cü  6efilf)et,  3^a§  er  Dletffig  2.  sim.  2, 1= 

5  3ufcr)e  unb  hav  Inort  ber  tüarfjeit  redjt  teile  k.  2)enu  bi§  ift  bie  I)ü(^ftc 
^unft  in  ber  ('>r)riften'^cit,  bie  Uiir  linffen  foüen,  unb  tüo  man  anä)  bie  nidjt 
hjei§,  jo  !anftu  niif)t  griinblid)  geling  lüerben,  lt)el(^er  ein  ß^rift  für  einem 
.Reiben  ober  ^yuben  fei),  ^enn  in  biefer  Unterfdjeib  ligtS  gar. 

SDarumb  bringt  S.  $]}au][u§  fo  fjart  barnuff,  ba§  biefe  jttjo  lere  in  ber 

10  6t)riftenf)eit  tuol  üon  eiuanber  gefi^eiben  lucrben.  33eibey  ift  (^otteö  luort, 
3)ay  (5)efe^  ober  bie  je^^eu  ©eBot,  lt)elcf)e§  bon  ©ott  burc^  bie  @ngel  gegeben 
ift,  Hub  ha§  Guangelium,  Inelrfjeö  and)  @otte§  lüort  ift.  5lBcr  Ijie  ligt  bie 
madjt  an,  hav  man  bie  jlüet)  SÖort  rec^t  unterfdjeibe  unb  nicfjt  in  eiuanber 
menge,  fonft  tuirb  ber  eiue§  öerloren  fein,  lüo  anberS  nic^t  alle  beibe. 

15  netter  bem  5i3apftumB  f)at  ber  SSapft  mit  alle  feinen  ©eierten,  Garbinclen, 

SSifc^oöen  unb  .^of^enfc^ulen  no^  nie  geltiuft,  mag  ßuangelium  ober  ©efe^  fei], 

■2j3  SSnterfi^eib  jltriiid^en  ©efet]  onb  Suangeüo.  r  10  Sfjtiftcne^it  11  ©efe^.  r 
12  ßuangeltum.  r        15  ^pa^iften  !6nneii  ©efet}  tinb  ßuangcUutn  ntc^t  bntetjd^eiben.  r 

J]  CLstuct  ^auluy  meinung  ift  biefe,  3}a§  in  ber  ö"^riftenl)ett  fol  Beibc,  öon 
^^  5t>rcbigern  unb  ^ul)6rern,  ein  gctuiffe  Untcrfc^eib  gelcret  unb  gefaffet 
hjerbeu  ^mifc^en  bem  @efe|  unb  ßuangelio,  ^tniffc^cn  ben  Sßerifen  unb  bem 

20  (SlauBen,  3Sic  @r  benn  foI(!§§  auc§  2imot!^eo  befii^let,  2)a  er  j^n  öermanet,  2- xi»'.  2, 15 
ha^  ä'ßort  ber  2ßarf]eit  rerfjt   3U  teilen  etc.    S)enn  biefe  Unterfc^cib  jtüifdjen 
bem  ©efe^  unb  (äuangelio  ift  bie  I)ot}efte  .ßunft  in  ber  6l)riftenl)eit,  Xic  alle 
unb  jebc,  fo  fi(^  be§  ß^riftlic^en  9iamen§  r!^umen  ober  annemen,  fonnen  unb 
h)iffen  follen.    !Xenn  tüo   e§  an  biefem  Stüc!  mangelt,  2^a   !an  man  einen 

25  C()riften  für  einen  §eiben  ober  ,:^üben  ni(^t  erlennen,  So  gar  Iigt§  an  biefer 
llnterf(^eib. 

2)5lrum'6  bringet  6.  ^^autu§  fo  '^art  brauff,  3)a§  biefe  3tt)o  Seren, 
nemlid^  be§  ©efe^cS  unb  Guangelii,  bei)  ben  ß^^riften  tool  unb  rec^t  Oou 
eiuanber  gefcfjeiben  toerben,  S3eibe§  ift»  h)ol  @otte§  tüort,  bo§  ©efe|  ober  bie 

30  5ef)cn  ©ebot  unb  ßuangelium,  3)iefey  onfenglid)  im  ^arabie§,  Sene§  au[f  bcm 
Serge  ©inat  Don  ©ott  gegeben,  5lber  ba  ligt  bie  mai^t  an,  5)a§  man  bie 
,3mel)  SCßort  red^t  unterfifieibe,  Unb  nic^t  in  eiuanber  menge,  6onft  mirb  man 
meber  t)on  biefem  no(^  üon  jenem  reifiten  Serftanb  Iniffen  no(^  befjalten 
tonnen,  ^o  ^Q  «^on  meinet,  man  ^ah  fie  beibe,  tüirb  man  feiuy  Ijabcn. 

35  U9Uer  bem  SSapft^m  f)at5  alfo  ^u  gangen,  3)a§  tneber  33apft  uo(^  alte 

feine  ©eierten,  ßorbinel,  SSifc^oOe  unb  öo^enfc^ulen  memol§  gelüufft  l^aben, 

20  2.  Sim.  2.  r      22  §6d§fte  Äunft  bct  S^viftcn,  iiaS  ®e}e^  recä^t  untcrfd^eiben  öoni  ßuangelio.  r 


26  ^4^rebi9ten  be§  3Qf)te§  1532. 

W]  ;[3a  nod)  nie  ein  mal  öcf($mctft  ober  in  jren  35ud)crn  üermclbct ,  tuui^  für 
nntcrjcfjeib  fei)  3lt>iffdjen  bem  ©efe^  nnb  (Suongelio.  2)Qrum^  ift  jr  glantc 
ein  lanter  2urc!en  glauBe  öon  ben  ©efe^en,  liieW;er  allein  QlenBt:  'S^n  folt 
nidjt  fielen',  'nid;t  tobten'  k.,  töenn  fie  anä)  auffy  f)6cfjfte  !omen,  5l6er  cS  ift 
ntc^t»  gerebt,  tüie  man  6I)riften  tuerben  fol,  tuietnol  c§  red^t  ift,  unb  ift  !einy 
3U  nerbamnen,  S^arumti  muy  man  biefe  3tiieiertel)  tnort  U)ol  nntcrfcfjeibcn. 
2.3);oic2o,i2  öleid^  tüie  ha^  ©otte-^  tnort  ift:  '£u  folt  bcin  Spater  nnb  ■)Jiutter  ef)ren\ 

Gpf).G,4Uub  tüiberumB:  '^x  3}eter,  3iel)et  etnre  ünber  ouff  in  ©otteS  furc§f  ic.   ^eibeS 


r  2u  folt  beincn  SBater  k.  elften,  r 

'^]  5öay  Guangelium  ober  ©efel^  tuere,  ^a  r)a^eny  nod^  nie  gefdfjmeiJt  ober  in 
otfen  jren  ^uc^ern  t)ermclbet,  tüie  einS  t)om  anbern  ju  f (Reiben  tnere,  3Sie  w 
beö  ©cfe^eS  lere  tiom  Guangelio  folt  ober  !6nbc  gefcfjeiben  tucrbcn,  SarnniB 
ift  jr  ©lanbe,  tüenn  fie  auä)  auffi  l^otfjfte  !omen,  ein  lauter  Surfen  glaube, 
2^ er  allein  auff  bem  Bioffen  ^U(jf)ftaBen  be§  (Sefe^eg  unb  eufferlic^em  tf)un 
unb  laffen  fte'^et,  5ll§:  Xu  folt  nid^t  tobten,  nid§t  ftelen  etc.  OMnen 
alfo,  c§  fei)  bem  @efe|  gnug  gefc^eljen,  SBenn  man  nur  mit  ber  fyouft  nic^t  is 
tobtet,  ^loä)  jemonb  ba§  feine  ftielet,  unb  fo  fort  an,  ^'a  fie  ^alten§  bafur,  6§ 
fet)  folcf}e  eufferlic^e  from'feit  ein  ©ered^tigfeit,  bie  für  ©ott  gilt  etc. 

5l^er  fol(^e  Sere  unb  ©lauBen,  £B  gleich  bie  SBertf  gut  unb  üon  ©ott 
gclioten  finb,  ift  falfc^  unb  unrecht.  S)enn  ha^i  ©efe^  fobbert  oiel  ein  l)of)ere 
©erei^tigfeit ,  benn  bie  auff  eufferli(^en  tugenben  unb  O^romteit  ftcf)ct.  S^a^u  20 
mirb  hai:  ßuangelium  öon  ©nabe  unb  2}ergebung  ber  Sünben  gar  boburd) 
niber  gefd^lagen.  S)enn  trietuol  nic^t  ftelen,  ni(^t  tobten  red^t  ift  Unb  burd^» 
©efe^  erforbert  tnirb,  @o  ift§  boc^  nid^t  meljr  benn  ein  §eibnifcf)e  fromicit, 
Tic  be§  ©efe^eS  gered^tigfeit  nid^t  erreichet,  35iel  tueniger  ift§  Oergebung  ber 
Sunben,  S)aDon  ha§  Guangelium  leret  unb  prebiget.  25 

:^s©t  barumB  Ijoc^  oon  noten,  Xa^  biefe  jtüeierlel)  Söort  reifit  unb  tool 
unterf (Reiben  lüerben,  3^a§,  tüo  boy  nid^t  gefi^ic^t,  tan  tücber  hav  ©cfci^  nod) 
(vnangelium  ferftanben  tüerben,  Unb  muffen  bie  ©etuiffen  in  ^linbl)eit  unb 
^irrtl)um  oerberBen.  Senn  ba§  ©efe|  Ijat  fein  3icl,  2ßie  tneit  c§  gef)cu  unb 
txia§  ey  auyri(^ten  fol,  5iemlidf)  Biy  auff  (v:^riftum,  S)ie  unBuyfertigcn  fcfjrccfcn  30 
mit  ©ottcy  3orn  unb  ungnab,  Se^gleid^en  Ijat  bay  Guangelium  ouc^  fein 
fonberlid^  ampt  unb  Sßerdf,  SergeBung  ber  8ünben  BctrüBten  ©etniffen  ju 
prebigen.  'DJtogen  barumB  biefe  Beibe  on  berfclfc^ung  ber  £ere  nid^t  in  ein 
anber  gemenget,  51oc^  ciuy  für  ha§  anber  genomen  lücrben,  Senn  ©efe^  unb 
6uangelium  finb  ttiol  Beibe  ©otteS  tnort,  ^Ber  nid^t  einerlei)  £ere.  35 

2.a)jo)c2o,i2  ©£eid^  tnie  hai  ©ottcy  tnort  ift:  'Su  folt  beincn  33atcr  unb  beine  ^JDiutter 

(£p^.6,4e!^ren',  Unb  tniberumB:  '^r  S3eter  jie^et  etnre  ßinber  duff  in  ©ottcy  furcht'  etc. 


29  Bonhtxüä)  am})t  bc§  ®efe^e§  bn  euangeltj.  r       30  6fo.  6.  r 


•  9ir.  2  [1.  Sanuar].  27 

W]{ft  öotteS  tüovt,  Söenn  fic  nder  in  cinanbcr  gemenget  tDcrbcn,  [o  lüirb  ber 
©on  tüüticn  3]oter,  ber  23ater  lüollen  ©on  fein,  bic  5Jlutter  Xocfjter,  bie 
2;o(^ter  yj^utter  tooHen  fein,  £a3  reimet  ft(^  feer  u6el,  ©onbern  ber  3Sater 
tf)ne,   \va§  jm  ©ott   nnff gelegt  nnb  Befolfien  f)Qt,   beägleic^en  ^alte  fid)   ber 

5  ©on  and)  jeine§  Sern[f§,  |o  ifty  benn  recfjt  geteilet. 

3tem,  einer  §nn§mntter  geBnret,  ßinber  gu  geBercn,  f engen  nnb  anff 
gn  ^^ic'^en  ?c.  Ginem  GfjemQn  fnr  fein  öan§  nnb  ©eftnb  jn  forgen  nnb  jnen 
trcJülid)  fnr  jnftefjen,  nic^t  ßinber  ^engen,  tnarten  ic.  SBenn  nn  ein§  bem 
anbcrn  in  fein  6efolf)en  5tmpt  greiffen  toolt  ober  tüolt  jr  ein§   BeibeS   fein, 

10  h)Qy  tnnrbe  r)ieran§  für  ein  tnüft  tüilb  toefen  folgen?  S)orumB  fo  fe^e  ein 
jeber,  lna§  jm  (Sott  in  feinem  ©tanb  ober  ^ernff,  in  biefem  ober  jenem  ftücf 
geboten  !^at,  fo  tüirb  er  nic§t  jrren. 

S)@nn  tr)a§  Bracht  5!Jlim|er  in  ben  grelnlii^en  jamer  anberS,  benn  ha  er 
Tjatte  gelefen  in  S?uc^ern  Oon  ben  ßonigcn,  tüie  3^nöib  bic  (Sottlofen  mit  bem 

15  fdjmerb  tob  gefctjlagen,  Inie  ^ofne  bie  (Jnnaniter  nnb  anberc  gottlofe  ä>6(ctcr 
im  lanb  ßonaan  tnonenb  umögeBrac^t  t)atte?  ic.  S:a§  inort  fanb  er  nnb 
fcfjlny  baran§:  2Öir  mnffen  im  anä)  alfo  t£)nn,  bie  lDeltlicf;en  ßonig  nnb 
durften  im  9tegiment  nnterbruc!en,   benn  f)ie  (}a6en  \vix  be§  ein  ßrempel  2C. 

13  25oma§  9)lun^cr.    S)aiitb.   ^o']üü.  r 

J]5l6er  tneil  e»  nic^t  bon  einer(et)  Stmpt  nnb  ^erfonen  gerebt  ift,  2ßa§  ttjürbe 

20  mol  für  Unorbnung  bran§  folgen,  äßen§  mit  bem  f(^ein,  S)a3  e§  aUeS  ©otteö 
äßort  toere,  in  einanber  getuorffen  folt  tnerben?  Sa  Inürbe  ber  ©on  looEen 
SSater,  S)er  Spater  tüollen  ©on  fein,  2)ie  5Jlntter  %oä)kx,  S)ie  %o(i)kx  53Mter. 
S)i§  oBer  reimet  fi(^  nBel,  ift  anc^  nic^t  jn  leiben.  2)arnmb  fol  ber  33ater 
tl)un,  tna§  jm  üon  @ott  anffgelegt  nnb  Befohlen  ift,   desgleichen  l]alte  ficf) 

25  ber  ©on  anä)  feine»  SBeruff»,  ©o  ift§  benn  rei^t  unterfi^ieben  nnb  an§getei(ct. 
©0  oud)  geBnretS  einer  §an§mutter  ^inber  jn  geBeren,  feugen  nnb  anff= 
gngicljen,  @inem  Gt)eman  fiir  fein  .'pan§  nnb  ©efinbc  ju  forgen  nnb  jnen 
tretDli(^  für^nftefjen,  nic^t  ^inber  jngeBeren,  reinigen,  h3tff(^en  nnb  toartcn  etc. 
2ßenn  nn  ein§  bem  anbern  fein  Befofjlen  5lmpt  greiffen  tuolt,   Cber  jr  eins 

30  Beibeg  fein,  Slßa§  tünrbe  I)ieran§  fnr  ein  tnilb  müft  Inefen  lüerben?  £)arnmB 
mnö  man  bo§  tnort  rec^t  unterfc^eiben,  5tnff  ha§  ein  jeber  feinen  ^ernff  nnb 
Slmpt  Oerfte^e,  2)a  Bei)  BleiBe  nnb  nid§t  tüeiter  fare,  ©o  hjirb  er  nidjt  jrren. 

T|j2l§  Bra(^t  2^'^oma§  5Jlün^er  in  ben  greh)li(5^en  ^amer  anber§, 
'^-^  benn  ha^  er  in  ben  SSuc^ern  Oon  ben  .Königen  ^ot  gelefen,  äßie  5^at>ib 
35  bie  öottlofen  mit  bem  ©(^tuert  tobt  gef (plagen,  2Bie  ^ofua  bie  ßananiter, 
§etl)iter  nnb  anbere  gottlofe  S3ol(fer  im  ßanb  ßonaan  hponenb  nmBBracfjt 
'^ette  etc.    S)a§  tüort  fanb  er,  Unb  fc^lnffe  borau§,  tnir  muffen  jm  ancfj  alfo 


33  ^omaS  5Mn^er.  r 


28  ^Prcbigteu  bc§  3al)rc§  1532. 

wj  3Bq^,  mangelt  r)ie  ^hnitjcr  anbcr§,  beim  hac>  er  baS  Söort  iiidjt  ved)t  imtei= 

fd^iebc,  ncmlicf;  alfo:  Xatiih  f)at  gc!riegt,  %Ux  tnii  id)  aud)  ^anib  ?  Tay 
äBort,  tueldjy  bcu  S)alnb  l)ai  f)eifieu  !riegen,  ge{)et  mi(^  nidjt  ein,  ;^s[t  jm 
geBoten  311  fricgen,  bie  ^^onige  311  erfd^Iagcn,  Wn  t[t  geboten  511  prebtgen, 
3lufi  ber  (Jan^el  folt  5^hni|er  ba§  (Suangelium  rein  geprebigt  Ijabcii  \iad)  5 
OTiur.  16,15  bcm  6efel)l  (Jr)nfti:  '@er)et  ^in  in  alle  Söelt  unb  pvebtgt  ha^  ©uongelium 
alter  ßreatnrn.'  Tenn  jn  Taöib  tft  gejagt:  Tn  folt  bie  f^^romen  fd)u^cn, 
bie  Sdfen  mit  bem  fdjtuerb  [traffen  unb  friebe  erfjalten  2c.  Söenn  nu  Taöib 
[olc§e§  anftef)en  lieffe,  unb  iä)  lüolt  ha^  ©c^tüerb  füren  unb  alfo  atteS  bnxä)= 
einanber  mengen,  SOßav  lüürbe  ha§  für  ein  iohliä)  Ütegiment  unb  groffe  !unft  ^ 
fein,  bie  ancf)  bie  ©eir  unb  ßüe  tüol  !unbten. 

T)arumB  fage  id)  a&ermal,  ba3  e§  feer  ein  ^olje  lunft  ift,  ba»  (Suongelium 
unb  öefe^  xc^i  öon  einanber  fonbern  ober  nnterfrfjeiben,  ^a  has  and)  tüol  in 
ben  ©efe^en   öon  noten  ift  ju  tljun,   ein  @efe^  Hon  bem  anbern  ju  unter^ 
fdjeiben   nac^  irem  fonberMjen  öraud^,   ha  man  bennod;  nod)  nid;t  barnad)  15 
tl)ut,  U)o  fie  and)  \d)on  nu  unterfc^ieben  finb. 


12  fgoi^i  fünft  hex  S^viften.  r 

JJ  t^un,  Tie  Könige,  ^^ürften  im  9tegiment  unterbringen,  2)enn  l)ic  f)aBcn  toir 
be§  ein  ßjempel. 

2ß3ly  mangelt  '^ie  5)iun^er  anbery,  benn  bay  er  baS  Jnort  nidjt  redjt 
unterfdjeibet  Unb  fein  rec^nung  fo  madjet:  Toöib  l)at  tuol  getrieget,  ^in  ^sd)  '■^0 
oBer  auc§  S)aöib?  S)a§  iüort,  ha^  S)at)ib  '^at  l)eiffen  friegen,  gel)et  mid)  nid)t 
an,  ,^^ft  im  geboten  gu  fricgen,  bie  .^'onige  3U  erfdjlagen,  00  ift  mir  311  prebigen 
geboten,  Tabei)  folty  5Jlün|er  Ijaben  bleiben  laffen  Unb  auff  ber  (^antjel  bay 
ajhuf.  16,15  (yuangelium   rein   nad^  bem  SÖefel)l  6f)rifti  ('6cl)et  :^in  in   oEe   SCßelt  unb 

prebiget  bay  Guangelium  aller  ßreatnrn''  etc.)  geleret  l)aben,  ©0  töere  er  nid}t  25 
in  folc^e  fc§rcdli(j^e  Sere  unb  5luffrl)ur  geraten.  Tenn  ju  Taöib  unb  nidjt 
311  5Jliin^er  ift  gefagt:  2)u  folt  bie  ^romen  fdjü^en,  bie  956fen  mit  bem 
©(^h3ert  ftraffen  unb  ^^riebe  erljaltcn  etc.  3Benn  aber  Taöib  fold)y  anflehen 
lieffe  Unb  untertüunbe  ^id)  priefterlic^B  5tmpty,  Unb  idj  tt)olt  baS  prebigen 
fallen  laffen  unb  bay  ©c^tücrt  füren  Unb  fo  allcy  burc^  einanber  mengen,  30 
2ßa§  toürbe  ha§  für  ein  loblic^  Ütegiment  unb  groffe  .^unft  fein?  Die  aud) 
©etüe  unb  ßüe  tool  lunbten. 

T^lrumb  fage  id)  abermal,  S)ay  ein  feer  l)ol)e  l^unft  ift,  ba§  @efe|  unb 
ßnangelium  xtd)i  üon  einanber  3U  fd)eiben,  äßeil  Cy  audj  in  ben  (Sieboten 
(Xie  boc^  olle  unter  bem  einen  JDort  'föefe^'  begriffen  toerben)  Hon  noten  ift  35 
3U  t^un,  Unb  eiuy  öon  bem  anbern  ab3ufd)eiben,  U)o  man  nic^t  loil,  3)a§ 
aEc§  burc§  einanber,  ^a  über  unb  über  ge^en  fol,  Sßeil  e§  no(^  feil  unb 
mongel  l^at,  2)a  QEe§  xtd)i  unb  U)ol  unterfd^ieben  trirb. 


'  yix.  2  [1.  ^amax].  29 

W]  3^aniTn6  ifty  ein  flrojfe  torf^eit,  ba§  man  furgeben  iüit:  6§  ift  föottey 

tüort,  öottcy  tuort.  (3Jottc§  tüort  ift  nicfjt  einerlei,  fonbcrn  nnterfrfjicbcn, 
S)cnn  biö  tüort  öottcS:  '\ä)n^c  bie  5^omen,  [traffc  bic  iöofcn'  Betrifft  niidf; 
nirfjt,  Ober  big  tüort:  'S)u  folt  ßinber  geBeren,  ßinber  feugen',  ba§  trifft  bic 

5  SBeibcr  aEein,  SBiberumb  ge^et  bie  2ßei6er  nicf)t  an:  '3)n  folt  prebigcn,  bie 
©acranient  reidjen'  3C. 

S5Dn  bicfer  nntcrfc^eib  toiffen  unfere  Sc^lüermer  gar  nicf^ty,  luebcr 
adiöe  notfj  effcctit^e,  nocf)  fpeculatiüc  nic^t,  Itiie  man  ein  öefe^  gegen  haU 
anbcr  ^elt,  ba  einS  gleich  fo  tüol  ein  gefclj  al§  ha^  anber  ift.    ^]t  ec^  nn  ba 

10  öon  notcn,  bay  man  fie  nnterfc^eibe  unb  bie  ^erfon  anfefjc,  baranff§  gerieft 
ift,  Si^ie  biet  mef)r  ift  f)ie  ein  unterfc^eib  ju  matten  jtuiffrfjen  bem  föefelj  nnb 
Guangelio. 

2)arum6,  tüelc^er  bie  ßunft  tnol  tan,  ben  fe|e  o6en  an  unb  f)eiffe  jn 
einen  Soctor  ber  t)eiligen  6c§rifft,  bcnn  on  ben  ^eiligen  @eift  ift§  nnmuglirf), 

1-.  biefc  unterfc^eib  ^n  t>erftef)en.  ^ä)  erfare  e§  in  mir  fetby  unb  fcf)c  ancf)  tcglic^ 
in  anbern,  luie  fdjtuere  e»  ift.  Xer  r)eilige  @eift  muy  fjic  ^^Jieiftcr  nnb  ,1'ercr 
fein,  on  loetc^en  fie  !ein  5Jienfcf)  auff  ßrben  lernen  !an,  3)arum6  üermag  Mn 


s/9  6tn  gefe^  gegen  i)a§  anber  Ratten,  r 

•T]  3)^rum6  ifty  ein  groffer  unöerftanb,   ja  X{)orI)eit,  5Da§  man  fürge6en 

luil:  ß§  ift  @otte§  mort,  ©ottcS  tüort,  i:arumB  iftS  rec^t  etc.    ^a,  C^ottc^ 

üo  tüort  ift  ni(^t  einerlei],  Sonbern  unterfc^iebcn,  Sa§  ©efe^  ift  ein  anber  äl^ort 
benn  hav  Gnangeüum,  ©o  finb  bie  Öefe^c  ober  öeBot  aucfj  nic^t  cincr(ci). 
2)enn  bi§  iDort  @Dtte§:  6ct)u|e  bic  ^romen,  Straffe  bic  S36fen  gef)ct  niidj 
nicf)t  an,  luie  and)  bi§  tnort:  £u  folt  ^inber  gcBeren,  feugen,  Voiffdjcn, 
inartcn  etc.  bic  äl>ei6er  altein  Betrifft,   äßiberumB:    3)u   folt   prcbigcn,    bie 

2r,  ©acramcnt  rcidjcn  D^tidjt  2ßeiB§,  Sonbern  Wcan^i  perfoncn,  bic  ba,]u  Bernffcn 
finb,  ^uge^oret. 

S3on  biefem  unterfc^eib  tüiffen  unfer  6(^lüermer  gor  uid)t§, 
tDcbcr  active  no(^  efi'ective  no(^  speculative,  äßic  man  ein  @cfe^  gegen  ba§ 
anber  ^elt,  S)a§  ein§  gleich  fo  tool  ein  ©efe^  ift  aly  ha§  anber,  3fl§  aBer  in 

30  föefe^en  öon  notcn,  ^^aS  man  fie  öon  cinanber  f treibe  Unb  bie  5)}erfonen, 
barauff  fie  gerichtet  finb,  rei^t  anfef)e,  äßie  öiel  mct)r  ift  Unterfdjcib  3mifrf}en 
bem  @efe^  unb  ©uangelio  gu  machen?  5rarumB,  tncldjcr  biefe  ßunft,  ba§ 
(^)efe|3  öom  (Suangelio  ju  fc^eiben  tüol  tan,  Xm  fc|e  oBen  an  Unb  t]ciffc  jn 
einen  £octor  ber  !^eiltgen  ® (grifft,  £cnn  on  ben  ^eiligen  @cift  ift§  unmuglid) 

35  biefen  Untcrf(^cib  gu  treffen,  ^ä)  erfare  eS  an  mir  felB§,  6el)e  eS  ouc^  teglif^ 
an  anbern,  2iMc  fdjtoccr  eS  ift,  2)ie  ßcrc  beä  ®efe^c§  unb  (5uangclij  Hon 
cinanber  ,]u  fonbern,  !3)er  ^eilige  (Mcift  muo  ^ic  ^Jlciftcr  unb  £crer  fein,  Cber 
cy  tt)trb  lein  5Jtenfc^  auff  Grben  nerftcfjcn  nod;  leren  tonnen.    3)arnmB  oermag 


30  ^rebigten  bc»  S^^i^c^  1532. 

W]  5papift,  fein  fnlfc^cr  (Jf)vtft,  !eiu  SdjtDerincr  bicfe  ätöet^  öoncinanbcr  311  frfjcibcn, 
foubcrürf)  in  causa  materiali  &  in  obiccto. 


V 


\'M  Qk\4  fol  ba§  t)ciffcn,   ba3  @otte§  lüort  unb  gebot  ift,  ha  ©ott  un§ 
geOcut,  liiQy  Jüir  tl)iiu  joUeu,  unb  fobbeit  luerd  Hon  un§.     Solcfjey  ift 
leid)tlid)  in  causa  formali,  5t6er  in  causa  finali  ift§  feer  f(i)tr)cr.    S)ie  ©ejcl^c,    & 
fo  non  tnercJeit  rcbcn,  bie  C^)ott  oon  cim  jeben  fobbcrt,  finb  inandjcrlct),  9timc, 
\vM)i  bu  njilt,  fo  erinnert  baffetOe  einen  iöltc^cn  ^JJtenfrfjen ,  Ina»  im  ©ott 
Qufiöelcgt  unb  öon  im  fobbert,  5ll§  ha^  äßetb  fol  ber  ^inber  tnarten,   bcn 
.s^auStiiirt  laffcn  regieren  k.  ba§  ift  ir  geBot.    @in  Shicä)i  fol  feinem  §errn 
9ef)orfam  fein,  unb  lt)a§  meljr  3U  eine§  !nec^t§  ampt  gcljört.    ßin  ^JJtagb  "^at  lu 
Qud)  iren  Befell^. 
maitf). 22,39  5t6er  ba§  gemeine  ©efe^e,  baS  un§  5Jlenf(fjen  aEe  betrifft,  ift:  'Du  folt 

beinen  9lel)eften  lieBen  aU  bid)  felb§',  jm  in  feiner  not,  lüic  fic  nu  fnrfelt, 
raten  unb  f)elffen.    .^nngert  in,  fo  fpeife  in,  Sft  er  nntfet,  fo  Betleibe  in,  unb 
tüa§  bc§9lei(^en  mel^r  ift.    S)a§  l)eifft  ba»  ©efetjc  red)t  nbgircfeln  unb  oom  15 
guQugelio  aBmeffen,  nemli(^,  ha^  ©efe^  ift,  h3el(^e§  auff  unfcre  toerct  bringet. 


J  Ooncinabcr        3  ©ejc^e.  r 

JJ  !ein  5papift,  !ein  falfd^er  (Slirift,  !eiu  ©tfjtnermer  biefe  ätoel)  Don  einanber  ju 
teilen,  ©onberlic^  in  causa  materiali  &  in  obiecto. 

S)Urc[)§  (5)efc^  fol  anber§  ni(^t§  öerftanben  tocrben  benn 
@otte§  SBort  unb  @eBot,  £)arin  er  un§  geBeut,  2ißa§  tt)ir  tl)un  unb  laffen  20 
f ollen,  unb  unfern  geljorfam  ober  inerif  öon  un§  fobbert,  ©olrfje»  ift  leid)t 
juoerfte^en  in  causa  formali,  5tBer  in  causa  fiuali  feer  fd^lüeer.  S)ie  @efctje 
oBer  ober  ©eBote,  ©0  öon  Sßertfen  reben,  S)ie  @ott  Oon  eim  ieben  in  fonber= 
l)eit  mä)  9Jatnr,  ©taub,  ^^Impt,  ^di  unb  nubern  UmBftcnben  mcl)r  fobbert, 
finb  mancherlei),  S)at)er  fie  aud;  einem  ieben  ^enfdjen  fagen,  äöaS  im  Öiott  25 
feiner  ^i^atur  unb  5lmpt  nad)  auff  gelegt  :^at  unb  Oon  im  fobbert,  5lly  ha^ 
äßeiB  fol  ber  ^inbcr  töorten,  2)en  §au§lr)irt  regiren  laffen  etc.  3)a§  ift  it)r 
föeBot,  ein  ^ned)t  fol  feinem  §errn  gel)orfom  fein,  Unb  maS  mel)r  gu  cincö 
Simdp^  ampt  gel)üret,  ©leidjer  IceiS  l)at  ein  5}Zagb  aud)  iren  23efe^l.  3)a§ 
watti).' 2, 39 gemeine  ©efe^  oBer,  2)a§  un§  5)lenf(^en  alle  Betrifft,  ift  bi§:  *2)u  folt  30 
beinen  ^ie^eften  lieBen  ol§  bi(^  felB§\  ^m  in  feiner  not,  tnie  bic 
furfelt,  raten  unb  ^elffen,  §ungert  in,  60  fpeife  in,  3ft  er  5iadet,  fo  tleibc 
in,  unb  tüa§  beSgleid^en  mel)r  ift,  2)a§  l)eift  ha^  ©efelj  redjt  aBcirdeln  Unb 
t)om  Guangclio  aBmcffcn,  5ccmlidj,  3)a§  ha?^  ©efet^e  l)eiffe  unb  fei),  äßeldjg 
auff  unfer  Sßerd  bringt.  35 


J'.>  2Bn-3  «cjctj  \t\.}. 


mx.  2  [1.  SanuarJ.  31 

W]  £)a§  ©uangelium  ober  ber  @tau6e  ift,  tüeld^er  nic^t  unjer  lüerc!  fobbert, 

'^eifft  un§  ntifjt  tf]un,  fonbern  fjeifft  iiuy  ncmen,  3)a  tl)im  \mx  nid)t§,  fonbcrn 
empfar)cu  imb  la[ien  uuö  geben,  |o  unä  gefc^enc!t  unb  bargeboteu  loirb,  bog 
©Ott  öerf)eiffet  unb  bir  fagcn  lefjt:  S)t§  unb  ha^  fegende  id^  bir.    3t(§  bic 

5  Sanffe  I)aB  ic^  nid^t  gcmacfjt,  i[t  niifjt  mein,  fonbern  Öiottcy  lüercf,  tDclcfjer  ju 
mir  fagt:  .'palt  fier,  2^  teuffe  bid)  unb  \m\\\ä)c  h\ä)  Oon  aUe  beinen  funben, 
nim  fie  an,  fte  fol  bein  fein.  3)i§  "^eifft  ba§  gefc^entf  empfangen.  Unb  ift 
bie  untcrfcf)eib  be§  ©cfe^eS  unb  Guangelii:  S)urtf)  haä  Öefel?  tnirb  gefobbert, 
tüa§  toir  tfjun  f ölten,  bringt  anff  unfer  toerd  gegen  (Sott  unb  bem  Dlcl)eften. 

10  2^1  ßuongelio  toerben  loir  jur  fpenb  ober  jum  reicfjen  5llmofen  gefobbert,  ba 
tnir  nemen  unb  empfal)en  folten. 

S)iefe  unterfcfjcib  ift  leic^tlic^  ^ierau§  ju  meröen:  S)a§  (^uangelium 
beut  un§  an  ©otteS  gaB  unb  gefc^end,  l)ulffe  ober  '^eil,  ^eifft  un§  nur  ben 
\ad  l)erl)alten^  unb  un§  loffeu  geBeu.    2)o§  @efe^  aber  nimpt  unb  fobbert 

15  t)on  un§.    Diu  finb  je  bie  ^tnet),  nemen  unb  geBen,   feer  tneit  Oon  cinanber 


1  SuanöcUum.  r        5  Sauffe.  r         8  ©efe^e.    (Suangelium.  >•         15  Giemen,    föcticn.  r 
^)  bcit  füd  {)er^a(tcn  (unten  Z.  34)  vgl  oben  S.  15, 1. 

J]'jj5tgegen  baS  (Suangelium  ober  ber  @lau6e  ift  fol(^e  Serc  ober 
'^^  tüort  @otte§,  S)a§  nic^t  unfere  SBerde  fobbert  no(^  gcBeut  UnS  eth)a§ 
5U  t^un,  6onbern  ^eifft  un§  bie  augeBotene  ©nab  öon  öergeBnng  ber  Sunben 
unb  einiger  ©eligfeit  fd§le(^t  anuemen  Unb  un§  fegenden  laffen.     %a  t^un 

20  mir  ja  nid§t§,  6onbern  empfa!^en  nur  unb  laffen  un§  geBen,  283ay  un§  bnrc^§ 
Sßort  gefc^emft  unb  bargeBoten  toirb,  S)o§  (Sott  ücrl^eifft  unb  bir  fagen  lefft: 
S)i§  unb  bog  fixende  id^  bir  etc.  3Il§  in  ber  Sauffe,  S)ie  i(^  nid^t  gemodjt, 
nod^  mein  SBerd,  ©onbern  @otte§  3Bort  unb  Si^erdE  ift,  fprid^t  er  jn  mir: 
§alt  l)er,  '^^  teuffe  bid)  unb  loaffc§e  bidj  Oon  allen  beineu  ©nnben,  9iim  fie 

2:.  an,  6ie  fol  bein  fein.  3Benn  bu  bi(^  nu  fo  teuffen  leffeft,  3Ba§  tl^uftu  mcl)r, 
benn  baS  bu  folc^  gnaben  ©efc^encfe  empfel)eft  unb  annimpft?  ©o  ift  un 
ber  Unterfc^eib  be§  ©efe^eS  unb  ©uangelij  biefe:  3)ur(^  ha^  ©efel^e  loirb 
gefobbert,  toay  toir  t^un  foKen,  Springet  auff  unfer  2Berd£  gegen  (^ott  unb 
ben  5let)eften,   '^m  (Suangelio  aBer  toerben  tnir  3ur  ©penb  ober  jnm  reidjen 

r.o  5llmofen  gefobbert,  5)a  tuir  nemen  unb  empfal]en  folten  (Sotte§  -öulb  unb 
ctüige  ©eligleit. 

3):3efe^  Unterfdjeib  ift  let(^tli(^  l)ierau§  gu  merden:  ®a§ 
(Suangelium  Beut  un§  an  ©otteS  @aB  unb  (Sefc^end,  |)iilffe  ober  "^eil,  §eifft 
un§  nur  hzw  ^ad  ^er  galten  unb  ung  laffen  geBen,   ®a§  @efe|  aBer  giBt 

35  ni(^t»,  6onbern  nimpt  unb  fobbert  öon  nn§.    9hi  finb  je  bie  jloel),  (SeBen 


IG  3Bo§  Suanocttiim  fcij   r        27  S5ntei|c^cib  be§  ©efeljc§  uiifa  ßunngeltj. 


32  ^rcbiflten  bc>3  Saf)re^  1532. 

W]  gefonbert ,  5^cnn  Incnn  mir  ctlnQy  gcfi^cntft  lüirb,  fo  tl)uc  id)  iiid}t§  boäu, 
foubcrn  nciuc  iiub  nupiat)c  e§  uub  lajje  mirö  Qe6en,  äBibcrumb,  lucim  idj  in 
meinem  ^eruff  auörid^te,  tua§  mir  befolf)en  ift,  ^tem  rate  nnb  f)clffc  meinem 
9ief)e[ten,  fo  cmpfar)e  ic§  nicC)ty,  fonbern  gcBe  einem  anbern,  bem  id)  biene. 

5llfo  tüirb  ha§  @efe^  nnb  (Snangelinm  tbnnall  causa  unterfd^eiben, 
3)ie[e»  üerl^eiffet,  ba§  anber  gebeut,  ©uangclium  gibt  nnb  ()eifft  bid)  nemen, 
©efet,  fobbert  nnb  fagt:  2)a§  foltu  tf)nn.  Oileirf)  al§  Inenn  ein  ^^iirft  ober 
Se^enl^err  einem  Gbelman  ein  G)ut  fdjendt  ober  leitet,  ha  tf)ut  ber  ©belman 
nic^tg,  ift  nid§t  fein  tüerdf,  fonbern  beS  v^iLi^^fl^^n  gefc^entf,  3Benn  er  ober  feinem 
§errn  ]u  bienft  obber  ^n  [)ofe  reifet,  aU  benn  tljnt  er  ethJoS. 

5tlfo  finb  biefe  jtuo  lere  tueit  tion  cinanber  ^u  fc^eiben,  aber  im  ©eift, 
2)enn  ber  Seufel  f)at  ba»  I^erijleib,  lefft  uny  in  matcriali  unb  finali  causa 
nidjt  bleiben.  2)a§  ©efetj  !^eifft  bi§  unb  ha^  t()nn,  baS  ift  formalis  causa, 
C^)efd}i(^ty  nu  nidjt,  fo  Inerben  enttneber  ^euc^clcr  barauS  ober,  bie  gnr  t)cr- 
^Uiciueln.    3)ü§  ^'uangelium  fagt  bir:  (^t)riftu§  ift  bein  fdjatj,  bein  gefd;end', 


IS  @efe^.  r        15  ßuanaeüum.  r 

JJ  unb  nemen,  feer  tüeit  öon  einanber  gefcf)eiben,  S)enn  iüenn  mir  ettnay  gefd)end£t 
toirb,  8o  tl)u  lä)  nichts  baju,  fonbern  neme  nnb  empfalje  e§  unb  laffe  mir» 
geben,  äßibernmb  tüenn  id)  in  meinem  33eruff  au§rid)te,  tna»  mir  befo!^len 
ift,  ^tem  rate  nnb  ^elffe  meinem  9Jef)eften,  6o  empfo!^c  idj  nidjty,  Sonbern 
gebe  einem  anbern,  bem  id)  biene.  5llfo  Uiirb  bay  Öefe^  unb  ©uangelium  20 
forniali  causa  unterfd)eiben,  3)iefe§  nerl^ciffet,  2)ay  anber  gebeut,  ©uangclium 
gibt  unb  ^eifft  nemen,  ©efel^  fobbert  unb  fagt:  2)ay  folt  bu  tf)un,  (S)Ieid) 
aly  Inenn  ein  Ju^ft  ober  Se()en!)err  einem  (Jbclman  fein  @ut  fd)endt  ober 
lei()et,  3^a  tl)ut  ber  ©belman  nid)ty,  ;^ift  nid)t  fein  loerd,  Sonbern  bey  -^^urften 
gcfd)end,  2[ßenn  er  aber  feinem  §errn  3U  i)ienft  ober  3U  §ofe  reitet,  %U  25 
benn  t()ut  er  ettuay. 

5lSfo  finb  biefe  gtüo  Sere  tüeit  öon  einanber  3U  fc^eiben,  '^itOer 
im  ©eift.  ^enn  ber  S^eufel  !^at  ba§  .f)er^Ieib  anzurichten,  Sefft  uuy  in 
matcriali  nnb  finali  causa  nid)t  bleiben,  Seffety  iüol  gefd)cf)en,  5Doy  man  etmay 
tf)ue  ober  n)irde,  güret  aber  üon  bem,  3)at)on  uns  geboten  ift,  auff  ein  -'O 
Qnber§,  5lly  ein  ^üf|er§  unb  beffer§,  £)erg(ei(^en  t^ut  er  anä)  in  causa  finali, 
Sßeifet  jmer  oom  rechten  ^iet  5um  falfc^en,  %U  ba^u  ha^  @efe^  gegeben  fol 
fein.  SaS  ©efelj  f)eifft  bi§  unb  ha§  tt)uu  {%U:  £)u  folt  nic^t  ftelcn,  nid)t 
morben  etc.  Unb  rebet  öon  folc^em  tfiun,  ba§  au§  bem  -öerljen  unb  ©eift 
f)ergcf)et),  Xa5  ift  formalis  causa.  @efd)i(^t  nu  folc^  äöerd  nic^t,  60  Inerben  ^5 
entmeber  tac^ler  barau§,  Sie  baS  föefe^e  öom  eufferlid)en  t^un  t)crftcf)en, 
llnb  menn  fie  foli^  tf)un  ober  äßerd  ^abcn,  ^^W)ten  fic  fid)  für  unfd)iVlbig 
unb  gered)t,  Dber,  bie  gar  Dcrztoeiöeln. 


'9ir.  2  [1.  ^amm].  33 

Wj  bcin  .^eilanb,  ^iilff  uub  troft,  SBeiiu  nu  hivi  ^eiij  auff  biefc  tüegfd^eibe  !ompt, 
fo  h)il  e§  nic'^t  f)tnün,  tan  bicjc  ^m\j,  $Berf)eiffimg  itnb  @eBot,  geben  nnb 
fobbern,  nidjt  fd^eiben. 

^^(Ber  Inenn  ba§  (^ieluiffen  rec^t  getroffen  tuirb,  ba§  e§  bie  funbe  ret^t 

•'  fulet,  in  tobe§  noten  fttdtt,  mit  trieg,  peftilenlj,  armnt,  frfjonb  nnb  ber  gleicl^en 
nngtutf  beloben  loirb,  nnb  aU  benn  ba§  ©efet?  in  beinern  gelniffen  fpri^t: 
S)u  Bift  be§  tob§  nnb  berbampt,  S)i§  nnb  bQ§  fobbere  iä)  t}on  bir,  ha^  f)aftn 
mä)t  get^an  norf)  üermodjt  jn  t^nn,  äßenn  e§  alfo  herein  fc§lecf)t,  fo  erfcf)ie(ft 
e§  ben  ^JJtenfd;en  3U  tob,  tritt  jn  mit  füffen,  ba§   er  mu^  OerätoeiOeln,   SBer 

1"  nn  fc^eiben  tan,  ber  fc§eibe,  benn  !)te  ift  f(^eiben§  geit  unb  not. 

J^^e^er  geboret  nn,  bn§  @.  5pauln§  fagt:  '(S^e  benn  ber  fölanbe  !am, 
^  (  lüorben  tüir  unter  bem  ©efe^e  berloaret  unb  berfd^loffen'  etc. 
5)arnnib  fot  ein  6t)rift  ein  unterfd^eib  machen  ,3linfc§en  bem  (^kfet^  nnb 
(^nnngelio,  toerd  unb  ©tauben,  fonberlid§  iu  finali  unb  materiali  causa,  Unb 


ISJM  93ntetf(^cib  3n)ijfcl)en  bem  (Sefe^  önb  ßuangetto.  r 

J]i5  S)5l§  ©uangeltum  aber   troftet  unb   fogt:    fi'^e  ba,   6l)riftu§   ift  bein 

@d§a^,  bein  ©efd^enif,  bein  .^eitanb,  |)ulff  unb  2:roft.  Sßenn  nu  ha§  .f)er^ 
auff  biefe  loegfc^eibe  3tt)iffcf)en  ha^  ®efe|  unb  ©uongelium  fompt,  Unb  l)ie 
©nabe,  bort  6c^ulb,  ^ie  ä>er^eiffung ,  bort  ©ebot,  .^ie  geben,  bort  fobbern 
ft^et,  S)a  lüil  ey  m(|t  l^inan,  ©onberu  pxalkt  jn  rücf,  .^an  toeber  ba§  @efe| 

•^0  ubertoinben  noc^  bie  @nab  ergreiffen,  Urfad§:  @e^  !an  biefe  gtoet)  Sßort,  ©efelj 
unb  ßnangelinm  ni(^t  Hon  etnanber  fd^eiben. 

2ßD  nu  ba§  ©eloiffen  rec^t  getroffen  tüirb,  5Da§  e§  bie  6unbe  red)t 
fnlet,  tu  tobe§  noten  ftitft,  mit  ^rieg,  5peftilen^,  armnt,  fc^onbe  unb  bergleirf)en 
UnglüdE  beloben  tüirb,  Unb  al§  benn  ha§  @efe^  fprttf;t:   S)u  bift  be§  SobeS 

25  unb  tierbompt,  S)i§  uub  bog  fobbere  id§  öon  bir,  S)o§  l^oftu  nic^t  get^on  nod) 
Oermocfjt  jut^nn,  Söo  bog  ©efe^  (foge  iä))  olfo  herein  fdjlegt  unb  fc§rec!t  ben 
^JJleuf(i)eu  mit  Sobeg  unb  .öelteu  augft  unb  OerjJueiOeluug,  S)a  ift§  benn  ^o!^e 
jeit,  ©efet;  unb  @nongelium  Don  einonber  fi^eibeu  ^n  toiffen  Unb  ein  iebe§  on 
feinen  Ort  ju  meifen,  §ie  fc^eibe,  toer  f treiben  !on,   ®enn  ^ie  ift  fc^eiben§ 

30  jeit  nnb  not. 

lA^elier  gel)6ret  nu,  ha§  6.  ^^oul  fogt:  '@^e  benn  ber  (Glaube 
'^  (  tarn,  tüurbeu  töir  unter  bem  ©efe|e  Oertüoret  unb  Oerf d^loffen '  etc. 
5)a§  ein  6!^rift  toiffe  Unterfdjeib  ^n  morfjen  ,]liiifctjen  bem  ©efe^e  unb  @nougelio, 
äBerd  nnb  ö)lauben,  ©onberlicf)  in  tinali  nnb  materiali  causa,  Unb  bem  05efe^ 


15  fi^e  rh 
£iltlKV§  2^^cr(p.    XXXVI 


34  ^rebtgten  be§  Sa'^re?  1532. 

W]bem  @cie|;e  nlfo  lüiffen  311  begegnen,  £a»  @efe|e  fobbert,  ^JlBcr  e§  l^nt  feine 
befttmpte  jeit,  fogt  8.  ^\iulu§,  2Benn  ber  ©lonbe  !ompt,  fol  e§  ouff^oren, 
ntd^t  Leiter  fobbern,  fc^retfen  unb  öerbamnen.  2Ber  barauff  nic^t  h)ol 
ac^tung  I)Qt,  öerlteret  boy  Guangelium  unb  !ompt  nimermeljr  jum  ©lauBen, 
2iMe  benn  jl^t  ber  2eufel  in  einnnber  mengt  bur^  bte  ©c^mermer,  ©efe^  unb  r. 
S^er^eiffung,  ©lauBe  unb  toexd,  3unTartert  unb  treibt  bie  armen  ©eU^iffcn 
unb  lefit  fie  hjeber  ©efe^  noc^  ßuangelium  red^t  unterfcf)ieblic^  anfebcn,  5)a 
treibet  unb  jec^et  er  fie  in  ba§  ©efeti,  fpannet  ein  ne|  für,  bas  ^eifft:  S)a§ 
fol  iä)  t^un  unb  laffen.  Unterf(i§eibe  iä)  l^ie  nic^t  lüol  ^Jtofen  unb  ß^riftum, 
fo  bin  unb  bleibe  i^  gefangen,  !an  nic^t  fret)  unb  lo§  toerben,  fonbern  muy  10 
t)er3ttieit)eln. 

Sßenn  id§§  aber  rec^t  tüüfte  ju  teilen,   fo   ^et§  ni(^t  not,  fo  !onbe  irf) 
fagen:  §at  benn  (Sott  nur  einerlei)  tüort  be§  @efe|e§?    ^a,  fogt  bog  ©etniffen, 
löo  nirf)t  (Sloub  ift  on  bie  3>er^ciffung ,  3^o  bringt  benn  ba§  @efc|c  bolb 
brauff:  5)i§  unb  boy  ift  bir  geboten,  boy  Ijoftu  ni(^t  gett)on,  borumb  muftu  v, 
fier^olten.    S)a  ift»  benn  !^o^e  jeit,   boö  ber  ©loube  leuchte  unb  beut  öefe^e 

j]alfo  begegne:  S^u  fobberft  tnol  oiel  unb  ftedeft  in  fc^treer  OerbomniS,  bie,  ©0 
ni(^t  geben  tonnen,   5lber  Ineifftu  ouc^,  2Sie  toeit  bein  9iegiment  ge^en  fol? 
Öoftu  oergeffen,  boy  e§  eine  beftimpte  jeit  l)ot,   äßie  S.  5paulu§  fogt:  äöenn 
ber  ©toube  fompt,  fol  ey  ouffl)6ren,  ^lidjt  tneiter  fobbern,  fc^redfen  no(^  t)er=  20 
bomnen. 

2B@r  boy  ni(^t  toeiS  nod^  oc^tung  brouff  i^oben  inil,  5)er  öerlieret  ha§ 
©uongelium  unb  lompt  nimer  jum  ©louben,  SBie  benn  i|t  ber  Teufel  burd^ 
bie  Bä)mxrmx  in  einonber  menget  öefe^  unb  33er^eiffung,  Öloube  unb  'mtxd, 
unb  jumortert  bie  armen  ©elüiffen,  Seft  fie  hjeber  ©efet,  noc§  (Suongelium  25 
rec^t  unterfc^ieblic^  anfel)cn,  treibet  unb  jec^t  fie  in  boy  @efe|e,  ©ponnct  ein 
9te|  für,  boy  Ijeifft:  £o§  fol  id^  t^un  unb  loffen.  Unterfi^eibe  ic§  ^ie  nicljt 
tüol  5)bfen  unb  6f)rtftum,  So  bin  id)  unb  bleib  gefongen,  ßon  ic^  nic^t  frei) 
unb  loy  lüerben,  Sonbern  muy  ocr^toeioeln. 

2ß6nn  ic^  ober  ba^  Öefe^  unb  Guongelium  rec^t  muffte  3U  teilen,  80  so 
]^et§  nic^t  not,  ©0  !unbte  id)  fogen:  .öot  benn  ©ott  nur  einerlei)  2Bort,  aly 
nemlic^  boy  ©efe^,  gegeben?  §at  6r  nid^t  auä)  boy  ßuongelium  Oon  ©nobe 
unb  üergebung  ber  ©ünben  prebigen  l)eiffen?  ;\o,  f priest  boy  Öetniffcn,  2öo 
nic^t  ©loub  ift  an  bie  S^er^eiffung,  So  bringet  boy  @efe^  bolb  brouff:  3^i? 
unb  ba§  ift  bir  geboten,  S)a§  ^aftu  nid§t  getrau,  Srumb  muff  tu  ^er^alten.  35 
^n  }oid)cm  ßompff  unb  Sobe?  ongft  ift  l)of)e  3eit  unb  not,  £05  firf)  ber 
©laube  ermone  Unb  mit  gon|er  moc^t  erfür  bred)e  Unb  bem  ©efe^  unter  bie 


•J8  3[d§ »  fd^einet  3u  otet.  r  36  ^n  Zohe§  ongft  ift  jeit,  bog  fid^  ber  ©taub  ermone. 

*)  Bezieht  sich  auf  das  icf)  nach  Ann. 


?lr.  2  [l.^mmr].  35 

W]  begegne:  @i)  IicBe§  ©efe^,  3ft§  benn  fo  gor  gemenget  uiib  in  cinanber  ne!od)t? 
äßir  lüoßen  ben  fclbigcn  (Sott  nic^t  f)aben,  ber  nicf)t  iite()r  benu  gefele  geBen 
tan,  hav  lüiffe,  9Jtengc  mirci  nic^t  in  einanber.  äßir  macfjeii  ()ie  ein  unter- 
fc^etb,  las  ©efe^  befi^ülbiget  mxd),  ^(^  ^o.h  bi§  unb  boS  ntrf)t  get^an,  iä)  fcl) 

ö  nngerecf)t  unb  ein  oünber,  in  ©ottes  fcfjulb  Diegifter,  2)a§  ift  ein  tuort,  "mdäjv 
mir  meine  fctjulb  rettet. 

5lber  ii^  l^ab  auä)  ein  anber  tnort,  ba§  ^eifft  ha^,  ßuangelium,  h)el{^e§ 
nn§  öottc?^  gnabe,  Vergebung  ber  funben,  ett>ige  gerec^tigfeit  nnb  leben  jc^encfet, 
nny  frei)  unb  IO0  jpricfjt  öon  beinern  fc^retfen  unb  öerbamniS  unb  troftet  mic^, 

10  aüe  f(^ulb  fei)  bemalet  bur^  ben  8on  ©ottecv  ^^efum  6f)ri[tum  lelbs.  5:arumb 
muÄ  man  beibe  tüort  rei^t  mifjen  ^u  lencfen  unb  f]anblen  unb  nid§t  aljo 
ineinanber  !o(^en. 

©Ott  ber  ^at  gtreieiiel^  tnort,  6in§  i[t  has  ©efe^,  barunter  id)  [tief  unb 


J3  @ott»  luort  ift  ätoeierlel).  r 

J]  klugen  trette  unb  jm  getro[t  3ufprec§e:  61),  liebes  ©efe^,  SBiftu  aüein  6otte§ 

15  tüort?  3ft  ^^^  ßuangelion  nicfjt  auc^  Oiottes  niort?  .§at  benn  bie  3>er= 
^eifjung  ein  enbe?  §at  ©ottey  iÖarm^cr^igfeit  aufjge^oret,  Ober  finb  bie 
3töe^,  @efe|  unb  Guangelium  ober  2]erbicn]t  unb  ©nab  nu  me!^r  in  einanber 
gemenget  unb  gelocht,  ein  bing  lüorben?  äBir  motten  benn  Sott  nic^t  t)aben, 
S)er  ni(^t  me^r  fan  benn  ©efe^  geben,  £a§  tüifie  gar  eben,   So   motten  mir 

20  auc§  has  ©efe^  mit  bem  (^uongelium  unoermcnget  f)aben.    SDarumb  tajje  un§ 

biejen  Unterjc^eib  ungctoet]ret  unb  unget)inbert  fret)  ge^en,  S)o§  bu  aufj  pftic^t 

unb  rect)t  bringest,  S)a§  Guangetium  auff  eitel  ©nabe  unb  ©ejc^enii  un§  meife. 

S^trumb  menn  mic^  ba§  ©e[e|  befc^utbiget,  ^31^  f]ab  bi§  unb  bo0  nicfjt 

getrau,  ^ä)  fet)  ungered)t  unb  ein  Sünber  in  ©otte§  jc^ulb  9iegifter  geft^rieben, 

2-'  5^u§  xä)  be!ennen,  e§  fei)  alfe§  mar,  5Iber  bie  ^olgrebe:  Xarumb  biftu  t)er= 
bampt,  5J(u«  ic^  nic^t  einreumen,  Sonbern  mic§  mit  ftarcfem  ©tauben  Inef^ren 
unb  fagen:  dla^  bem  ©efe^,  2Bet(^§  mir  meine  j(^ulb  rechnet,  bin  ic^  Jüot 
ein  armer,  berbampter  Sünber,  5tber  ic^  appettir  Oom  ©ejeti  gum  Guangelio, 
Senn  ©ott  f)at  über  ha5  ©efe^  noc§  ein  anber  äßort  gegeben,  £a§  ^eifjt  has 

30  ßuangelium,  2ßet(^§  un»  feine  ©nabe,  Oergebung  ber  Sünben,  etoige  ©erec§tig= 
!eit  unb  Seben  fc^entfet,  S^aju  frei)  unb  Io§  fpric^t  üon  beinem  fc^redfen  unb 
öerbamniS  unb  troftet  mic^,  atfe  fc^ulb  fei)  beratet  burc^  hzn  ©ou  ©otte§, 
^s^efum  ß^riftum  felb§.  Xarumb  iod)  üon  noten,  £a§  man  beibe  äßort 
rec^t  iniffe   gu   teuren  unb  t)onbeln,   Unb   ölciffig  ^ufe^e,   ha^i  fie   nicf)t  in 

35  einanber  üermenget  tuerben. 

XGnn  ©Ott  biefe  ^lueiertel)  toort,  ©efe^  unb  ©uangelium,  ein§  fo  tüol 


2S  S5eu§  65efe^   üexflagt,   fo  fere  man    fic^   pm  Suongcito.  r  31  tu  beinern  Htf-ht 

jeinem  r 

3* 


36  ^^rebigten  bei  3a!)re§  1532. 

W]  öeiioren  bin,  tai-  Qubcr  ift  ba^-  Girnngclium,  ha?\  toer  in  funben,  unter  bem 
@efe^  ober  im  tob  ftidt  unb  gefangen  ligt,  bem  öefe^e  nic^t  gnug  getf)an 
fjat,  ber  gleuBe  an  (>f)riitum  unb  ruffe  jn  on,  ©o  totrb  jm  t)ergebung  ber 
funben  gefc^entft,  bic  fol  er  mit  glauben  anncmen. 

VÄ^scrin  ligt  nu  bie  unterfci^eib,  bie  lefft  fic^  tnol  prebigen  ober  mit  inorten 
^  (  fc^eiben,  aber  Icfft  fic^  übet  treffen,  %k  ^'opiften  unb  6cf)n)ermer  triffen? 
gar  ni(^t,  So  fel]e  ic^§  aud)  an  mir  unb  anbern,  bie  auc§  auff§  befte  baöon 
toiffen  3U  reben,  lüie  fc^toeer  biefe  unterfc^eib  3U  treffen  ift.  S)ie  ßunft  ift 
gemein,  balb  ift§  gerebt,  tnie  b'^l^  öefe|  ein  anber  mort  unb  lere  feQ  benn  ba§ 
©uangelium. 

<5.  ^ieront)mu§  ^at  auc^  tiiel  baoon  gefc^rieben,   aber  tt)ie  ein  blinbcr 
tion  ber  färbe ',  S)o§  @efe^  nennen  fte,  %(\ä  man  fic§  mu§  befd^neiten,  opffern. 


11  §icro^mu§  [so]  r 

^)  tote  ein  bitnbev  non  ber  färbe  (unten  Z.  32)  vgl.  oben  S.  IS,  4. 

J]  al»  ha§  anber  geben  f)at,  Unb  ein  igli(^§  mit  feinem  3?efet)I,  2)al  @efe^,  ba^ 
oolfomene  öcrec^tigfeit  öon  jebcrman  fobbere,  ba§  (fuangelium,  ba?  bie  tiom 
ßefet;  erfobberte  ©erec^tigfeit  benen,  So  bie  nic^t  {)aben  (ba§  ift:  aUe  5[)lenfc^en) 
au§  ©naben  fc^encfe.  äßer  nu  bem  @efe|  ni(^t  gnug  getljan,  in  Sünbe  unb 
Job  gefangen  ligt,  5)er  menbe  fic^  oom  @efe|  jum  C^uangelio,  ©leube  ber 
^prebigt  öon  G^rifto,  2}a§  er  tüarf]afftig  fei)  ha^  ßemblin  ©otte-^,  ba§  ber 
2BeIt  6ünbe  tregt,  ©einen  f)imtifc^en  9}ater  oerfunet,  Gloige  gerec^tig!eit, 
leben  unb  felig!eit  aücn,  bic  eS  gleuben,  lauter  umbfonft  unb  ou§  ©naben 
fc^encfet,  ^u  bicfer  ^rebigt  aUein  ^alte  er  fic§,  Üiuff  GTjriftum  an,  bit  umb 
©nab  unb  üergebung  ber  ©unben,  ©leub  feft  (benn  aüein  mit  bem  ©lauben 
tnirb  bi§  gro«  ©efcf)entf  gefaffct),  ©0  f)at  er,  tuie  er  gleubet. 

£3»  ift  nu  ber  rechte  unterfd^eib,  Unb  (igt  ^)xiax  bie  gan|e  mocfjt  bran, 
2)a§  man  jn  rei^t  treffe,  prebigen  left  e»  fic§  tüol  ober  mit  tuorten  fd^eiben, 
3um  bxaud)  aber  unb  in  bie  5|?ractica  ^u  bringen,  ift  Ijo^e  .*ilunft  unb  übel 
3u  treffen.  5^te  5papiften  unb  ©d^toermer  toiffen»  gar  nic§t,  ©0  fel)e  ic^» 
anä)  an  mir  unb  anbern,  £ie  auff§  befte  baöon  miffen  ]u  reben,  mie  fc^loccr 
biefer  Unterfc^eib  fe^.  S;ie  Äunft  ift  gemein,  ^alb  ift»  gerebt,  tüie  ha^:"  ©efe^ 
ein  anber  toort  unb  Sere  fe^  benn  ba§  ©uangelium,  ';?lber  ^practice  3U  unter= 
fc^eiben  Unb  bie  !unft  in»  "mexd  .^ufe^en,  ift  mü{)e  unb  erScit.  ©.  -öieron^mu» 
!^at  au(^  öiel  baöon  gef(^rieben,  5lber  mie  ein  S^linber  öon  ber  fyarb.  S)o§ 
©efe|  nennen  fie,  Xa»  man  fic^  mul  befc^neiten,  opffern,  bi»  unb  \)a§  nid^t 


17  &t]c%  önb  ßuangcUum  oon  @ott  gegelBen.  r        32  <S>.  ^ieton^muS  ^at  au^  gtf^rieben 
öon  SSntcrfd^eib  be§  @efe^e§  tmb  ffuangelij,  aber  etc.  r 


■9lr.  2  [1.  Januar].  37 

W]  biy  imb  ba§  n{(5^t  cffcn  ic.  -Tarnad;  meieren  fic  auö  bcm  (^unngclio  ein  nclu 
föefel],  tuclc^cy  ha  Icrct,  luie  man  beten  unb  faften  fol,  Ivie  bn  ein  Wmxd) 
über  9ionne  Inerben  folt  ober  in  bie  ^ird^e  ge^en  ?c.  Unb  bo^  f)eif)cn  fic 
unterfc^ctbcn,   ja  e§  fieifft  Dtel  me()r  ineinanber  getoorffen,   Sjenn  fie  luiffen 

s  felöS  ni(^t,  tra»  fie  tuafci^en. 

3^arnm6  l^orc  ©.  ^I^aulum,  ber  leret  btc^,  baS  bu  ^o^er  tonten  muft, 
bcnn  tüie  man  ficf)  öefrfjneiten  ober  nic^t  6efd§neiten  fol  jc.  2ßar  ifts;,  bie 
geBot  ©otteS  finb  nt(^t  auffgef)aBen,  hav  lüir  nu  allcrbing  fret)  baüon  lücrcu, 
fonbern  @ott  fobbcrt  üon  nn§,  ha^  lt)tr§  f^alten  foücn,   -Kbn  fi^e  3U,  bac^  bn 

10  Betbe  tüort  rec^t  unterfc^eibeft,  bem  ©efe|e  nic^t  me^r  gebeft,  benn  jm  gebnret, 
fonft  öerlenreftn  bo§  (iiiangelium.  %ud)  foltu  ha^j  Gnangelium  nid^t  alfo 
anfef)en  unb  baoon  gebanrfcn  l)aben,  ha^  boy  Öefc^  untergehe,  6onbern  laffc 
ein  jg(tc§e§  in  feinem  cirdel  bleiben.^ 

©leic^  tüie  man  nic^t  prebigen  mu5,  ha^  fein  Cberfeit  ober  !ein  5prebig= 

15  ftuel  fei),  fonbern  man  nnterfc^eibe  bie  ^tneierlel)  ^^erfon,  ha^i  ein  jeber  nacf) 

14  5|Srebigatn^3t.   Cöerfeit.  j- 

')  in  feinem  ciriel  bleiben  (unten  Z.  34)  vyl.  oben  S.  21,  2. 

J]  cffen  etc.  ^arnac^  machen  fic  au§  bem  (^uangelio  ein  nclü  @efe|,  SBelc^s  ha 
leret,  SGßie  man  3Betcn  unb  faften  fol,  2ßie  bu  ein  5}tund)  ober  9^onnen  iücrben 
folt,  Dbcr  in  bie  Äiri^e  get)en  etc.  Unb  ba5  f)ciffcn  fic  Untcrfcfjciben,  ^a,  tu 
l)cifft  öiel  met)r  in  einonber  getoorffen,  ^enn  fic  ioiffen  felb»  nic^t,   toa»  fie 

2"^  toaff(^en.  S^orumb  l)6re  6.  ^aulum,  %tx  Icrct  bic^,  £a5  bu  ^o^cr  fomcn 
mufft,  benn  mie  man  fi(^  befc^neiten  ober  nic^t  bcfc^neiten  fol  etc.  (Senn 
ha'^  ift  no{^  oEe»  unter  bem  ©efe^  öertoorct  unb  öcrfc^loffcn  fein),  ?iemU(i) 
3U  bcm  ©lauben  on  G'f)riftum,  2)aburc^  mir  Äinber  @ottc§  unb  etüig  feiig 
toerben,  Dbcr  bleiben  unter  bem  ©efengni^  unb  gorn  @ottc§. 

25  2ß?lr  ift6,  3:a§  (^efe^  ober  ,3e^en  (Sebot  finb  nic^t  fo  auffgc:^abcn,  Sa§ 

tüir  nu  oller  bing  fretj  babon  Serben,  Unb  fie  nic^t  ^aben  burfften  (3)enn 
ß^riftuy  ^at  un§  bom  ^luc§,  nic^t  00m  ©cfiorfam  bc»  @cfe|e§  gefreiet),  5lcin, 
ha^  it)il  er  nic^t,  Sonbcrn  ha^^  toir  fie  mit  ganzem  crnft  unb  Dlei§  l)altcn 
foUen,  5lber,  tüo  mir§  getrau  i^oben,  nic^t  brauff  tratücn,  9^ocf),  too  e§  nici^t 

30  getban,  öer^tneibcln  foEen.  I^arumb  fifje  ^u,  Xa§  bu  beibe  $lßort  rec^t  unter= 
fc^eibcft,  5^ cm  öefe^  nic^t  mc^r  gcbeft,  bcnn  jm  gebürct,  Sonft  ocrleureftu 
ha^  (Suangclium,  %u^  foltu  ba§  (Suangelium  ntci^t  alfo  anfet)cn  Unb  baHon 
(^cbancfen  machen,  2^a5  ha^:>  öefe|  untergef)c,  Sonbern  laffc  ein  jglicf)Cy  in 
feinem  ßrei»  unb  Gircfcl  bleiben,    ©leic^  mie  man  nic§t  prcbigcn  muy,  %a^:^ 

35  fein  Dberfeit  ober  fein  ^rebigftuel  fein  fotle,  ©onbern  fol  beiberiet),  ^erfonen 
unb  Sltnpt  unterf (Reiben,  2)a§  ein  jglic^e  bet)  jrem  ampt  bleibe  Unb  ba^  t)er= 

25  SBif  fetiie  wir  uom  öefetj  Qefreiet  i'ein.  /• 


38  ^rebigteii  be^  3fo^re§  15ä2. 

Wj  feinem  ^^mpt  tt)u,  bie  06er!eit  naä)  jrem  Sanbxed^t,  fo  fern  fid)  hav  fclb 
erftred^t,  6in  ^^rebiger  nad^  feinem  ßereampt.  ^n  be§  33iirgcmeiftcrv  nmpt 
fc^lag  iä)  mid)  nirfjt,  fonbern  fc^eibe  mic^  bon  jm  inie  Söinter  unb  Sommer, 
5?enn  mein  ampt  ift  prebigen,  teuffen,  bie  Seelen  gen  -S^imel  bringen,  bic 
arme  BetriiBte  (lertien  troften  ?c.  5)er  CBer!eit  aBer  gebnrct  f rieben  ju  erhalten,  & 
auff  ha§  bie  lieBe  ;^sugcnt  in  ÖotteS  furcht  unb  juc^t  auffge^ogen  luerbc, 
3BiberumB,  fo  !an  ber  ^^^ürft  ober  S^urgermeifter  be§  prebigen?  nic^t  getüarten, 
ftubieren  ober  bie  Seute  troften. 

2tIfo  gilt  e§  red^t  nnterfc^eibeny,  niC^t  tt)ie  ber  ^ßopft,  ber  toeber  ^unb 
noä)  rube\  tncbcr  ^urft  no(^  S?if(^off  ift,  tregt  ein  platten  unb  folben-  ]n  lo 
feinem   eigen   fdjanbedel,    bec^gleic^en   auä)   feine  SSiffc^oOe   t^un,   bie   lueber 
^iffc^oPe  no(^  dürften  finb. 

'^  jSfo  ober  foltu  jm  t!^un,  lüenn  bu  bic^  im  treffen  finbeft.  So  lerne,  baö 
"^^  nic^t  aßein  ba§  ©efe|  öon  öott  gegeben  ift,  fonbern  no(^  öicl  ein 
ftij'^ers  Sßort,  )x>dä)5  ift  ba§  Guangelium.  äßenn  fie  nu  Beibe,  ba§  ©efc^  15 
unb  (Suangelium  auff  einonber  ftoffen,  3^a§  6efe^  finbet  mii^  einen  Sünber, 
!6ef(^ulbiget  unb  ferbampt  mic^,  5^a§  Guangelium  fpric^t:  2^eine  funbe  foKeu 
bir  nic^t  fcfjaben,  fonbern  bu  fott  feiig  fein,  3?eibc'5  ift  ©otte§  lüort,  äßelc^em 
h3il  ic^  ober  [)ic  folgend 


*)  toeber  f)nxib  no^  xube  (ttiden  Z.  28129)  rcß.  oben  S.  19, 14.        -)  folben  d.  Ii.  kahler 
Kopf  vgl.  D  Wtb.  5, 1608  hinter  c,  a,  ico  ein  weiterer  Beleg  aus  Luther. 

JJforge,   £ie  €l>er!eit  na(^  jrem  ßanbrec^t,   So   fern  fid^  ba»  erftredt,  %n  20 
^rebiger  no(^  feinem  Sereampt,  ^n  be§  ^ürgemeifters  ampt  fd§la!^e  ii^  mid) 
nii^t,  Sonbern  fc^eibe  mid^  Pon  jm  Inie  Söinter  unb  Sommer. 

S^(Snn  mein  Slmpt  ift  prebiger,  teuffen,  bie  Seelen  gen  §imel  bringen 
Unb  arme,  Betrübte  öer^en  troften  etc.  %tx  OBer!eit  aber  geBüret  -^rieben 
lu  erbalten,  5tuff  hal^  bie  liebe  ^^ugenbt  in  ©ottc§  ^urd^t  unb  Si^t^t  auff=  25 
gebogen  iDerbe,  !3^agcgen  !au  fie  nic^t,  toeber  O^ürft  no(^  ^ürgermeifter  bey 
prebigenS  getüarten,  ftubieren  ober  bie  Seute  mit  @otte§  tüort  troften.  9llfo 
gilt  cB  red)t  unterfd)eiben,  Deicht,  Inie  ber  ^apft  t^ut,  £er  ineber  öunb  nod) 
9iübe,  toeber  ^ürft  no(^  23ifd^off  ift,  Unb  toil§  boc^  Beibe§  unter  fic^  l)aben, 
SEregt  fiappen  unb  ^platten  ^u  feinem  eigen  fc^anbbedfel,  Xe^gleic^eu  tbun  feine  30 
S5if(^obe,  %\t  auc^  toeber  3?ifc^oüe  no(^  ^wi^ften  finb,  5llfo  foltu  jl)m  aber 
tl)un,  SCßenn  bu  bic^  im  treffen  finbeft,  2^a§  bic^  W::  05efe^  üerbamnen  toil, 
So  toiffe,  hal  nid^t  allein  Wi:  ©efe^  öon  ©ott  gegeben  ift,  Sonbern  auc§, 
£)a§  biel  ein  ^o^er  Sßort  ift,  ha^  lieJöe  (Suangelium  bon  6l)rifto.  2Benn  fie 
nu  Beibe,  ba§  6efe|  unb  (Euangelium  auff  einanber  ftoffen,  Unb  ha^  ©efe^  35 
finbet  mi(^  einen  Sünber,  33efd)ülbiget  unb  öerbampt  mid^,  %a^  (Suangelium 
aBer  fprtc^t:  Se^  getroft,  %\x  finb  bcine  SiJnbe  öergeBen,  S!u  folt  feiig  fein. 
S5eibe§  ift§  ©otte§  $lßort,  äBcld^em  aBer  fol  \^  ^ie  folgen?    2)a§  leret  bid§ 


mx.  2  [1.  Januar  1.  39 

W]  Xay  Icret  bid)  nßev  S.  ^^luliiö:  ':iÖeun  her  erlaube  fompt'  (fpridjt  er), 

fo  finb  tüir  uic^t  mef)r  unter  *bcm  ^ui^Umiiici\  So  f)üret  bay  Oiejetj 
Quff,  £enn  e§  fol  unb  mu§  als  ba§  geringer  luort  bem  ©uangelio  ftat  geBen. 
Seibe  finby  ©ottcy  tüort,   ba§  Öefe^  unb  (?uangelium,  ?(6er  fte   finb   nicf)t 

5  Beibe  glei(^,  ein§  ift  niebriger,  ba§  anber  ^o^er,  ein§  fc^tuec^er,  ba§  nnber 
[tcrdter,  ein§  geringer,  bQ§  anbcr  groffer,  äßenn  fie  nu  miteinanber  ringen,  fo 
folge  ic^  bem  6uangelio  unb  fage:  5lbe  @efc|,  6g  ift  beffer  ha§  ©efe^  nic^t 
lüiffen,  benn  ha§  Guangeliunt  öerlaffen. 

S)enn  gleit^  luie  e>j  im  @cfe^  ift,   luenn  OJott  gebeut:  '£u  folt  meinen 

10  5kmen  nic^t  mi§Brauc^en'  2C.  Unb  bein  ^urft  ober  beine  Altern  gebieten  bir, 
Xu  folt  ©Ott  ober  fein  (^uangelium  Verleugnen,  Hl)ie  fprii^t  (Sott:  (^(]re 
meinen  Siomen,  Unb  ha5  @efe|:  Xu  folt  öott  mef)r  lieben  benn  beiuen 
9le^eften,  ,.^ie  fol  ic^  ha§  geringfte  gebot  (ben  gef]orfam  ber  5Jcenfc^en)  elje 
benn  ba-ä  ^oc^fte  gebot  ber  erften  S^afeln  (hjelc^es  fol  ber  anber n  5)leifter  fein) 

i"-  laffen  untergel)en. 

3)3el  ^c^i-'  ^"'3  folc§e§  ^ie  gefjalten  tnerben,  too  ba§  öefet,  mic^  brengen 
tt)il,  ba§  i(^  6l)riftum,  fein  gef(f}endE  unb  Guongelium  bcrloffcn  fol,  Xn  las 
ic^  öiel  me^r  ba§  ©efetj  faren  unb  f preise:  Siebes  öefctj,  f)ab  icf)  bie  lüerd 
nic^t  getrau,  fo  t^u  bu  fie,  ^c^  tüil  mic^  umb  beinet  tniüen  ni(^t  3U  tob 


12  @ott  fol  man  me^r  ge^otc^en  benn  ben  5Dlen]d^en.  r 

j]2o  ©.  ^Paulus,  äßenn  ber  ©laube  tompt  (fprtc^t  er),  So  finb  lüir  nidjt 
meljr  unter  bem  3"^tmeifter,  So  ^oret  hah  @efe|  auff,  Xenn  e§  fol 
unb  mu§  ol§  ba»  geringer  Sßort  bem  ßuangelio  ftat  unb  räum  geben,  ^eibe 
finb§  @otte§  tnort,  ba§  @efe|  unb  Guangelium,  ^^ber  fie  finb  nic^t  bcibc 
gleic^,  ©ins  ift  nibriger,  ba§  anber  f)6l)er,  @in§  fc^toec^er,  bo§  anber  ftercfer, 

25  Sin§  geringer,  ha§  anber  groffer,  2ßenn  fie  nu  mit  einanber  ringen.  So  folge 
icf)  bem  (guangelio  unb  fage:  5lbc  @efe|,  (S§  ift  beifcr  ba§  ©efe|  ni^t  ti^iifen 
benn  ha^  ©uangelium  üerlaffen. 

Xßnn  glei(^  lüie  e§  im  @efe^  ift,  äßenn  ©ott  gebeut:  Xu  folt  meinen 
Flamen  ni(^t  miSbraud^en  etc.    Unb  ein  ^^i-'ft  o^^^  ^2^"^  ©Itern  gebieten  bir: 

30  Xu  folt  ©Ott  ober  fein  (Suangelium  öerleugncn,  ^iltl|ie  fpric^t  ©ott:  Gl^re 
meinen  5iamen,  Unb  bas  ©efe|:  Xu  folt  ©ott  me^r  lieben  benn  beinen 
91e^eften,  -öie  fol  \ä)  ha§  geringfte  ©ebot  (ben  ©e^orfam  gegen  W^n]ä)^n) 
faren  unb  untergel)en  laffen,  Unb  bü§  ^o^efte  ©ebot  ber  erften  Xaffeln  (äßelc^y 
fol  ber  anbern  aller  5Jleifter  fein)  f]alten  Unb  bem  allein  ge^orfam  fein,  33iel 

35  me^r  mu5  nu  folc^s  ha  gel)alten  toerben,  Xa  bas  ©efe|  mi(^  bringen  Inil, 
Xo»  ic^  61)riftum,  fein  ©efcfjencf  unb  ßuangelium  öertaffen  fol,  Xa  las  icl) 
öiel  mel)r  ha'^  ©efe^  faren  unb  fpric^:  Siebes  ©efe^,  -S^ab  iä)  bie  äßercf  nic^t 
get^an,  So  tl^uc  bu  fie,  ^c^  lüil  mid}  umb  beinet  iüitlcn  nic^t  ju  tob  martern, 


40  ^Ptcbigteii  be5  S4tes  1582. 

W]  martern,  gefangen  nemen  ober  unter  bir  t)alten  laffcu  unb  aljo  be^^  (SuangcUj 
öergejjcn,  öaB  ic^  gefunbiget,  unrecht  gett)an  ober  nic^t  get^an,  ha  laS  iä)  baS 
©ejel  für  forgen,  2^roI  bn  bid)  unb  In-^  mir  mein  i)ni}  ]u  fr-ieben,  ^^  tt>il 
biä)  barin  nic^t  Iniffen. 

Söenn  bu  aBer  ba§  fobberft  unb  l)aben  luilt,  baB  iä)  ^ie  anff  (Jrben  fol    & 
front  fein,  ba§  tnil  tc^  gerne   tr)un,  5tber  \vo  bu  mir  lütlt  t)inetn  Vettern 
unb  Brechen,  ha§  icf)  hai^  öerlieren  fol,  ba^  mir  gefc^endt  ift,  £a  tnil  id)  birf) 
öiel  lieBer  nic^t  toiffen  benn  ba§  0)efcf)cn(f  laffen  faren. 

T^^cfe  Unterfd^eib  mit  un-^  S.  5paulu§  t)ie  leren,  ba  er  f priest:  S)a3 
'^^  @efe^  Iiat  baju  gebienet,  bü?>  e§  unö  gefangen  ^at  genomen  jc.  lo 
2^enn  man  mu§  e§  aud^  t)aBen,  bie  Äinber  unb  rof)e  Scute  bamit  gu  fangen 
unb  ätoingen,  5ll§  ba  ift:  '^n  folt  beinen  9}ater  unb  beine  ^Jhttter  eueren', 
'S;u  folt  nid^t  el)eBre(^en\  '9lic^t  ftelen',  '5Zic^t  tobten'  2c.  ^enn  ber  alte 
lllenfc^  mu?  geBunben  unb  unter  bem  öefe|e  gefangen  fein,  bamit  e§  un5 
innen  Ijelt,  treiBt  unb  fobbert  oon  un§,  auff  ba§  mir  nic^t  mutmiEig  leben.  15 

5lBer  ba§  fol  fo  lang  loeren,  Bi§  bay  ßuangelium  offenbar  unb  erlaub 
toirb,  mie  mir  an  6f]riftum  gleuBen  füllen,  5ll§  benn  fpret^e  iä):  ©efe^,  '^eB 
bic^,  iä)  lüil  nic^t  lenger  Oon  bir  in  meinem  Ijer^en  gefangen  fein,  ha§  i^ 
öertraloeu  folte,  ba»  ic^  bis  unb  ha^  gett)an  f)aBe,   ober  oer3lDeioeln,  ha^j  iäß 

j]  gefangen  nemen  Cber  unter  bir  Italien  laffen  Unb  alfo   be§  ^uangelif  Oer=  20 
geffen.    öaB  ic^  gefunbiget,  unrecht  getrau  ober  nid§t  getl^an,  S)a  lal  iä)  bidi, 
@efe|  für  forgen,  S^rol  bu  bid)  Unb  la»  mir  mein  öer^  ,3U  frieben,  iä)  loil 
bi(^  barin  nic^t  iniffen. 

3BGnn  bu  aber  ba§  fobberft  unb  liaBen  tnilt,   2^a§  id§  l)ie  auff  ßrben 
fol  from  fein,    2a§  inil  ic^  gern  ttjun,   3lBer   tvo  hu  mir   ha  Ijinein   inilt  25 
!lettern  unb  Brechen,  S)a§  iä)  bo§  berlieren  fol,  SDas  mir  gefc^endt  ift,  S)a 
n)il  i(^  bi(^  tiiel  lieber  gor  nid^t  loiffen  benn  ba-?  gefd^end  faren  laffen.    S^iefen 
Unterf^eib   iüil   un§  ^Paulu»   leren,    Ta   er   fprid^t:    2}ay   ©efet;   Ijat   bagu 
gebienet,  2)q§  e§  un§  gefangen   f)at  genomen  etc.    3^enn  man  mu»  e§  aud) 
BaBen,  bie  ^inber  unb  ro!^e  Sente  bamit  ju  fangen  unb  gtringen,  5ll§  ha  ift:  so 
£u  folt  beinen  3}ater  unb  beine  ^Jlutter  el)ren,    £u   folt  nic^t  ß^eBrec^en, 
ni(^t  fielen,  nid^t  tobten  etc.    £enn  ber  alte  ^Illenfc^  mu§  geBunben  unb  unter 
bem  öefe^  gefangen  fein,  ^amit  e§  un?  innen  ^elt,  treiBt  unb  fobbert  öon 
uns,  5{uff  ha5  nur  nic§t  mutlniUig  leBen,  5lBer  fold)er  .^tnang  unb  gefengniö 
fol  nic^t  lenger  h3crben,  Bi§  ba»  Guangelium  offenbar  unb  erlaub  Inirb,  äßie  35 
hjir  an  ß^riftum  gleuBen  foUen,  311»  benn  fprec^  id^r  öefe|,  !^eB  bid^,  iä)  tuil 
nid^t  lenger  oon  bir  in  meinem  .Soerkn  gefangen  fein,  ^ab  id§  Oertratüen  folt, 
2^a»  i(^  bi§  unb  ha^  get^on  t)aBe,   Cber  üer3lt)eiOeln ,  ha^   iä)5  nic^t  getrau 

■20  be§]  bQ§ 


m-.  2  [1.  Sanuar].  41 

W]nid§t  gctf)an  !)aBc,  ^cr  ©(au6c  gtfit  mir  f)ic  ein  f]imlifd^c  $Prcbtgt,  tüctc^c  ift 
biiö  Guangetium,  auff  bn§  bos  Oiefe^  beu  Betrübten  unb  ,]eric^tagcnen  t)cr^en 
nic^t  metir  anl]a6en  fol,  e§  ^at  gnug  gemartert  unb  gcftocft,  Xarumb  fol§ 
nu  bem  Guongelio  räum  geben,  tneli^e»  nn§  @otte§  gnnb  unb  6arm^er|igfcit 

5  anBeut  unb  fcf}cntfet. 

Solche;;  mil  8.  ^^.^anlns  in  bie  6t)riften[)eit  bilben,  unb  ift  jicar  na^ 
ben  inorten  unb  jrer  nrt  unb  an  fruchten  Balb  ,5U  unterfc^eiben,  2;enn  e§  ift 
.^tücicrlet),  nemcn  unb  geben,  jc^reclen  unb  frolic^  macfjcn.  5)a§  @efe|  fobbcrt 
Uon  une   unb  fc^recfet,   Xa§  (?nange(ium  aber  gibt  un§  unb  truftet.    3(bcr 

10  fol(^e§  barnac^  in  usu  gu  fi^eiben,  hai-  man  eö  ha  für  fialte,  tnenn  fie  auff 
einanber  mit  ©elDÜfen  ftoffen,  ha5  bu  benn  bie  ^Inel)  Wort  rcrfjt  fcfjeiben  unb 
fagen  Ibnneft:  ^c^  tnil  bie  ])x>^l)  mort  ungemenget  l^aben  unb  ein  jebeS  an 
feinen  ort  in  sua  materia,  ba§  ©efe^  für  ben  alten  5tbam,  ha^  Guangetium 
für  mein  Blobc«,  erfc^rocfen  getniffcn. 

15  Xaö   nu    3U   t^un   ift  feer  fc^ineer,   fonberlic^,   menn   ba-ä  @cfe|   baö 

geiüiffen  teil  einnemen,  £a  fi^e  benn  ju,  ha§  bu  bie  $öerf)eiffung  ergreiffeft 
unb  ha§  @efe|  nid§t  laffeft  regieren  in  beinern  ©etoiffen,  unb  bu  alfo  in  ba§ 

9  9femen.    @e6'ii.  r 

JJ  ^aBe,  Xer  ©lauBe  gibt  mir  f)ie  ein  ^imlifc^e  ^prebigt,  äßelc^e  ift  ha^j  @uonge= 
lium,  '^uff  baö  hai^  ©efe|  ben  betrübten  unb  ^erfc^Iagenen  .*perf,en  nic^t  mcf)r 

20  angaben  tonne  noc^  folle,  G§  ^at  gnug  gemartert  unb  geftocft,  Xarumb  foltu 
nu  bem  Guangelio,  3Belc§§  un§  @otte§  @nab  unb  barmber^igfeit  anbeut  unb 
fc^entft,  räum  geben. 

SCl(^§  teil  5. 5paulu5  in  bie  (^briftent^eit  mol  einbilben,  Unb  ift  ätuar 
ben  tüorten  unb  jrer  art  na^  auc§  an  fruchten  (lüag  ein  jebe»  öon  biefcn 

25  Beiben  mirtJe  ober  ausrichte)  Batb  gu  unterfcfieiben,  Xenn  e>3  ift  gmeierlct), 
Giemen  unb  geBen,  8c^rec!en  unb  frolic^  machen,  Xa§  Öcfe|  fobbert  öon  un5 
nnh  fc^recfet,  Xa«  Guangelium  aber  gibt  um  unb  troftet.  5lbcr  folc^y  barnacfj 
in  u.-^u  gu  fc^eiben  ober  in§  toercE  ^u  bringen,  Söenn  biefe  beibe  mort,  ©efc^ 
unb  (Suangetium  im  ©etuiffen  auff  einanber  ftoffen,   Xa§  bu   aU  benn   fie 

30  redjt  fc^eiben  unb  fagen  fonneft :  '^ä)  mit  bie  ^lue^  äßort  ungemenget,  Sonbcru 
ein  jebe§  an  feinen  £rt  getniefen  'i^aben  in  sua  materia:  Xa§  @efe|  für  ben 
alten  5lbam,  Xa§  (Suangelium  für  mein  blobec',  erf(^rotfen  ©ebiffen,  Xenu 
ic^  bebarff  j^t  feinet  XreiberC'  ^u  guten  äl^ercfen,  35iet  toeniger  tan  ic^  fein 
Slnflog  leiben,   9lac^  bem  ic^  üon  eigenem  ©etniffen   allgu^art,   ^\d}i  aüein 

35  nerüagt,  fonbern  nbertoeifet  Bin,  Sonbern  Bebarff  SxoftS  unb  ^ütff  auy  bem 
(Suangelio  Oon  ^^zin  G^rifto. 

XS§  nu  5U  t"^un  ift  feer  fc^tneer,  Sonberlic§,  toenn  bas  @efe^  bay 
öemiffen  mit  einnemen,  Xa  fi^e  benn  gu,  Xa§  bu  hk  öerbeiffung  ergreiffeft 
Unb  ha^  ©efet  nic^t  laffeft   bie   oberbanb   geiuinnen  noc^  regieren  in  beinem 

40  getoiffen,  Unb  baburc^  in§  ©ericf)t  tompft,   Xenn   ba  mere  ha^j  ßuangelium 


42  ^^rcbigteii  beö  3fo^tc§  1582. 

W]9ie(^t  faÜeft,  3)cnu  ba  lucrc  ha^  öuangelium  öcrleugnet.  Souberii  bii  niuft 
f]crum6  )d)lagen\  boö  föott  audj  ein  ßuangelium  ^abe,  bartn  er  ut(^t  mit 
bir  nacf)  bem  9Jed)ten  fpieleit'^  tüil,  Jonbern  nadj  feiner  gnabcn  nniB  (^r)riftu§ 
heißen  mit  bir  f)anblen,  3)a§  e§  alle§,  tt)a§  bn  nid)t  getljnn  f)aft,  bir  an§ 
gnoben  öergeBen,  unb  tuay  bn  nic^t  tlinn  tanft,  boS  aüe^  bir  f(^enc!en  tnil.    r. 

mfo  fol  ba§  @efe^  allein  anff  bie  eufferlic^e  ^ndjt  bringen  nnb  ha^ 
.(Jemmerlein ,  barin  ba§  ^uangelinm  luonen  jot,  an  f rieben  laffen,  tuie  er 
jprid^t:  '(if)e  benn  ber  ©lauBe  !am,  iüaren  h)ir  (from)  unter  bem 
©efe^  befdiloffen.'  5lBer  e§  trar  ein  f(^ald§from!eit,  3)arumb  fol  nod^  gn 
bem  ©efe^  nnb  n6er  ba§  @efe^  ein  anber  äßort  !omen,  nemlicf)  ba§  6uangc=  w 
lium,  h3el(^'3  un^  in  ein  fremBbe  fromfeit  fe^t,  bie  ouffer  un§  allein  in 
e^rifto  ift,  3)er^alBen  tft§  unmngli(^,  ba§  h)ir  bur(^  ba§  @efe|  folten  gerecht 
tuerben,  benn  e§  ift§  ttormalS  tnol  mel)r  tierfncfjt  tnorben,  \va^  e§  au§ricfit. 

3)arumB  fo  iftS   and)  nnleugBar,   2)a§  !ein  Wm\ä)  burd)  be§  ©cfcljcö 
tüerd  from  unb  gerecht  loerbe,  benn  fo  e§  muglid^  iüere,  fo  iuere  e§  öor  lengft  15 
gefc^e^en,  2)arumB  fo  gebort  l^ie.iu  ein  anber  unb  ^oljer  äßort,  tr>cl(^e§  ift  baS 
(Juongelium  unb  ber  ©lauBe  an  ß^riftum,  lüie  get)ort  ift, 

©Ott  gelje  un§  gnabe  unb  fterde  unfern  ©lonöen. 

%m^^. 

')  fjetuml)   fd^lagen   (anders  iinten  Z.  20  \iä)   '^erumb  toerffcnj  so   nicht  in  DWtb. 
[ergänze  "das  Blatt'  vgl.  Bd.  17,335  A.  1.    0.  B.J  *)  naä)  bem  9{ed)ten  fpielen  (unten 

Z.  22123)  vgl  dwas  anders  Unsre  Ausg.  Bd.  34^,533,30  /^f))telen  =  verfahren  vgl.  DWtb. 
10,  2346  Nr.  7K    O.  B.J 

J]  öerleugnet,  Sonbern  bn  muft  bi(^  ^ernmb  tnerffeu  Unb  ba»  (Snobentnort  ober  20 
6nangclium  öon  bergeBung  ber  6ünben  ergreiffen,  3)a§  @ott  auc^  ^ab  geboten 
ben  Irmen  ba»  ^uangeltum  gu  prebigen,   3)arin  er  mit  bir  nic^t  nad)  bem 
9ie(^ten  fpieten,  ©onbern  nai)  feiner  ©naben   al§   ein  gütiger  Später   gegen 
feinem  bürfftigen  ^^inbe  f)anbeln  inil,  3)a§  er  atteg,  \mi^  bn  ni(^t  getl)on  f)oft, 
bir  au§  ©naben  oergeBen,  Unb  1üo§  bn  nid}t  t^un  lauft,   aEe§  bir  fegenden  -js 
mit.    3llfo  fol  ba»  ©efe^  allein  auff  bie  enffeiii(^e  ^^(^t  bringen  Unb  ba§ 
^emmerlein,  barin   ha§  (änangelium  Inonen  fol,   ^u  frieben  laffen,"  SBie  er 
fpridit:  '6l)e  benn  ber  (SlauBe  !am,   h)aren   lüir  unter  bem  ©efe^ 
iefdit offen',  Sarumb  fol  noc^  3U  bem  ©efet;  unb  über  bem  @efe^  ein  anber 
äßort  tonten,  5lemli(^  ba§  ^uangelium,  2ßel(|§  un§  in  ein  fremBbe  fromfeit  30 
fe^t,  bie  auffer  un§  aßen  in  6l)rifto  ift,  ®erl)al6en  ift§  unmüglid^,  2)a§  hjir 
bur(^  ha^  ®efe|  f ölten  @ered)t  lüerben,    •Denn  e§  öormal§  tnol  mel)r  berfudjt 
lüorben,    ioa§  e3   au§ric^t.    SarnmB  ift  auc^  unlengBar,  3)a§  !ein  5Jtenfd) 
burc§  be§  @efel^e§  merd  from  unb  gerecht  merbe,  5)enn  fo  e§  müglic^  tnere, 
60  mere  e§  öor  langft  gefc^e^en,  S)arumB  get]6ret  l)ie3u  ein  anber  unb  l)6^er  as 
Sßort,  2Beld)§  ift  ha^  Guangelium  unb  ber  ©lauB  an  6l)riftum,   tnie  gef)6rt 
ift,  ©Ott  gebe  un§  ©nobe  Unb  fterde  unfern  ©lauBen,  ^Wm. 

32  Surd^  ba§  Öeje^  ift§  üumugtid^  gerecht  ju  tuerben.  r 


51t.  3  [6.  Sanuat].  43 

3.  «».  Januar  1532. 

^rebigt  am  ©^i^^ania^tagc. 

KJ  Die   Epiphauiae,   quae   erat   Sab[batum. 

Multa  praedicanda  de  isto  f[esto,  nempe  ELuangelio,  de  2^Quff  et 
mira[culo,  1.  tractabLimus  h[oc  E[uangelium ,  in  quo  est  bie  ^icrrlicfjC 
gefc^iii^t  imb  offenB[arung,  »inae  facta  de  eo  in  Ara[bia,  5[RorgeTilQnbe ,    ubi 

5  Christus  f)at  lüoUen  of[en6[ar  machen  et  voluit  beftettgen  ex  ludLaeis  et  g[entibus, 
quod  adsit,  ut  ludLaei  non  sint  excusat!,  quod  nesc|irent,  quia  eum  !6ef(^I[0]fen, 
quod  non  venturus  ut  Rex  mundi,  qui  mit  "Ötadjt,  sed  fo  elcjtb,  arm,  ut  etiaai 
uatus  non  hab^eret  locum,  quae  fuit  scandalosus  adventus,  qui  raaxLinie 
off[endebat  Iud[aeos.    Ideo  ftottf  in§  tüOtt  unb  )3rebigt  gefaft,  ne  causarentur, 

10  ba§  elenb  äugljet.  Verum,  sed  tüirb  !^erl{(^  geprebigt.  Ideo  debLcbant  isti 
glorioso  test[imonio  credere,  quia  teimt  fic^  cum  loco  et  tempore.  Ibi 
Simeon,  Hanna  et  magi,  ang[eli,  pastores,  luirb  aUe§  ailff§  ]^eii[td§fte  auff= 
geruffert,  quod  deb[ent  unb  follen  erfaten.  Et  praesertim  !^eib[en  test[imoniura 
tütrb  ftertfer,  veniunt  in  leruLsalem  in  bie  !ontg[It(^e  !^en|)t[ftQbt  unb  maci^en 

15  fo  rud^B[ar,  ut  Her[odes  et  totura  Ieru[salera  terreatur.  Ergo  non  possunt 
dLicere,  quod  non^  aud[issent.  Et  Rex  eos  inter[rogat,  ubi  scriptum,  et 
ind[icant   Betbe,    cum  tüeife,   burt^   ftd^  fel'BS  et  ex   SLacra  scrip[tura.^     Hoc 

1    Matth.  2.  r  5    über   fceftetigeit   stellt  cum    suü   sp         lud^aeis   bin  excusati   unt 

17  (h)indLicant 

')  Erl.  Ausg.  ^  4,  202  hat  hierfür:  S;a§  olfo  fie  erftlii^  buxä)  bie  ©cf)rift,  batitod) 
bnxä)  fi(^  felba  unb  äule^t  burd^  bie  25ßeifen  ubetjeuget  toerben. 

N]  IN   DIE  EPIPHANIE. 

'Cum    natus    esset  Hiesus   in  Betlehem   vico   ludeae.' 

20  Sß^r  fjoBen  bil  guprebigen  illo  festo,   primo  de  Euangelio,    Deinde  de 

baptismo,  deinde  de  aqua  vinum  facta.  5lber  tü^t  ftjnbt  ungefc^ilft.  Ad 
Euangelion.  SSon  bei*  offenBarung  ben  toeljfen  in  Arabia.  Christus  con- 
firmaturus  suam  nativitatem  gentes  et  ludeos  testes  accipit,  ne  ludaei 
calumnientur,    @r    toet    ljet)mH(^    gefeilteren   fummen,    quia    destinatum  erat 

25  Christum  non  ut  regem  mundi,  sed  pauperrimura  veuturum,  quod  eciam 
ludeos  et  nos  omnes  scandalizat.  Sed  ne  sese  excusent  ludei,  ba^  e§  !^e^m= 
lic^  jugongen  tüere.  Attamen  credere  deberent  propter  testimonia  prophetarum, 
öon  bem  groffen  gefettet)  angelorum,  pastorum,  Simeonis,  bo  tt)t)tbt  atlB  uff§ 
^erlic^fte  au^gefc^rten.     Et  praecipue  ab  illis  advenis,  qui  palam  veniunt  ad 

ISJIO  ro  19    Matbei   2  ro  r  23    unten  am   Seitenrande   steht  Christus  multis 

testimoniis  suaui   uatiuitatem    confirmat    ut  palam  fieret  omnibus  ludeis  ro  24    ^it)xnli^ 

unter  gefd§Itd^cn  26  ludei  etsi  scandaiizati  attamen  propter  egregia  testimonia  Christum 
recipere  debuisseut  ro       excusent(ur)         27  über  Attamen  steht  etiamsi  ofFenderentur  sp 


44  ^Ucbtfltcii  be§  ;3Qt}re§  1532. 

R]  scriptum,  ut  factum,  ut  discamus  exemplum  a  magis,  bay  nidjt  ailbety  311 
9^el)e,  quam  ut  cred[amus  verbo,  quia  ha§  !|tnb  ift  JU  clenb.  Impossibilo, 
quod  rationc  nid^t  onlouffcn.  Sap[ieatia  mundi  tan  m(^t  iu  cor  faffen,  quod 
puellus,  qui  iion  habet  locum,  sit  rex  et  tarn  max[imus  rex,  dominus.  Ideo 
\viU  geprebigt  fein  et  sie  gcfoft.  Et  tota  v[ita  eius  ift  Bettelei  \  elenb,  leiben,  5 
jamer,  jd^aben  unb  fc^anb.  3Bo  man  ba§  v|erbum  öciiieret  et  inspicis  oc[ulis, 
ut  ha  Itgt,  amittis  Christum:  Et  praesertim  quando  (SQt[an  nttt  3U  jc^Iec^t 
et  facit  ein  fal[f(^en  d^ttftum,  ut  cad|amus  in  cogLitationem  et  piiigamus 
Christum,  quomodo  placet,  ut  SchLwermeri,  Pap[istae,  quia  non  possunt  eum 
accip[ere,  ut  ob  oculos  ligt,  sed  fa[ciunt  Iud[icem  unb  [to(?E[tneifter  et  lo 
iuvocant  MLariam,  ut  ubera,  et  putant  esse  Christum,  unb  ift  bei:  lieibige 
Seuffel,  Nam  si  omittis  verbum  et  vis  extra  illud  biegten  unb  tta(^[ten, 
feilftu  fein,  quia  6at[an  töirb  ein  gepler^  bor  bie  nafen.  Hoc  experti  et  in 
eo  submersi,  quod  sie  docLuimus  et  vix[imus.  Ego  plus  fisus  de  bonitate 
M[ariae  quam  Christi,  inspexi,  ut  pingitur  in  iride  Iud[ex.  Ideo  sie  pictus  is 
etiara  in  cordLibus  ut  foris.  Et  sie  seducti  et  a'6[gefallen  a  fide  et  ab  illo 
cucurrimus,  ad  quem  confugiendum.  Tantum  arripLuimus  uudam  histo[riam, 
quod   veuerit  2C.   sed   cur.     Sic    ibi    ISIagi    veniunt    et    quaerunt    Christum, 

J/5  anber§  Ms  quia  unt        16  a(d) 

')  bcttelei  (unten  Z.  20);  anders  Unsre  Atisg.  Bd.  34'^,  453, 14.  ^)  geiler  d.  i.  Blend- 
werk vgl.DWtb.  4, 1,  II  Sp.  3531,  wo  tveitere  Belege  aus  lAither;  vgl.  audi  Tischr.  Bd.  3,  233; 
4,  499.  558. 

N]  Herodem,  bie  mac§en§  ^0  laut,  ut  terreatur  tota  civitas,  et  deinde  ex  scriptura 
exploratur  per  sapientes.    Hoc  scriptum  est,  ut  discamus  exemplo  Magorum,  20 
ut  verbo  credamus.    311^0  mu^  jugetju.    2)a§  !t)nbtle^n  ift  gtu  gering,  quem 
racio  non  potest  credere  regem,   ideo   verbo  et  fide  apprehendendum.     Hoc 
videtis  in  tota  vita  Christi,  bQ§  ni(^t§   anber§  ift  ben  Jammer  unb  Bettelei), 
ergo   in   verbo   herendum,    alioquin   Christum   amittemus.      Nam   si   racionc 
nostra  fingimus  Christum,  sicut  suermerii  et  Papistae  faciuut  imaginacionibus   25 
suis  fingentes,  amittemus  eum.    Faciunt  Christum  iudicem  et  infirmum  regem, 
fie  muffen  ouc^  tt)a§  baräiu  tl^un.    Implorant  sanctorum  suffragia.    Gjetjgent 
bie  mutter  t)re  Brufte  bem  §one.    His  cogitaciouibus  vexati  sumus.    ^ä)  B^n 
ber  getueft.     Plus  confide|bam  in  Mariam  quam  in  Christum,   quem  vidi,  ex 
cuius  ore  egrediebatur  gladius  et  virga.^     2B^r  ft)nbt  öon  t)m  geflogen,    JtU   so 
bem  h}t)r  folben  Irii^en.    Ita  fit,  quando  verbum  relinquiraus.    2)o  l^ort  man 
leutl^en  abber   ni(^t   jufammen  fc^la'^en.^    Tunc   manet  fumus  sine  igne^ 

26  Papistae  et  Sacramentarij  extra  uerbum  Christum  fingunt  ro  r  27  über  S3e^gcnt 
uteht  bo  sp         29  vidi  c  in  speculabar  ut  sj) 

^)  Oben  Z.  15.  Vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  \  76,  9,  wo  tveitere  Nachiveise;  vgl.  midi 
ebenda  S.  531,  27.  ^)  f)ort  man  leut^en  ebbet  nid^t  3ufontmen  f(i^lflf)cn  vgl.  Unsre  Ausg. 

Bd.  34-,  26, 15;  416,8.  «)  fumus  sine  igne  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  17 \  96,  ll2. 


9it.  3  [6.  Sfanuot].  45 

R]  hab[ent  etiara  cog[itationes ,  quod  Rex  uatus  ludLaeoruni.  Ibi  ratio  ducit 
eos  usque  in  Ieru[salein,  et  cog[itaDt  sie:  Rex  Iud|aeorum,  quid  l^etft?  nempe 
is  in  leruLsalem,  arce,  in  pallacio  aureo.  Ibi  Reg[es  cum  pediss[equis,  Et 
ibi  beftelt  viri  l^omifc^.  Sic  pingunt  eum.  Quando  sie  vis  euni  cogLitare 
5  specu^lative,  fo  faftu  nid^t  xzä)i.  Ideo  ipsi  sie  cog[itantes  non  inveniunt, 
quia  ibi  SLaucta  civitas,  Templum  et  dei  hab[itatio,  et  tanieu  ibi  uon  vLult 
inveniri,  ubi  sua  sedes.  Ideo  folt  tiUX^  Utnb  in  verbo  bleiöen,  Qui  Üettern  ^ 
et  quaerunt  in  celo  unb  left  verbum,  bapLtismum,  SacLramentum,  proxLimum. 
@§   ift   tvax,    celum   i[t   fein  Stempel  unb    hJOnung.     Sed   non    invenies   eum, 

10  quia  ![ur3  umb  folt  üon  !etn  ©[Ott  et  Christo  hJtffen  quam  in  verbo.  Et 
nisi  manseris  in  eo,  fo  tüetft,  quod  öerlorn  l^oft.  LibLcnter  mihi  hoc  incul- 
carera  et  aliis.  Omnis  nialLitia  diab[oli,  ut  a  verbo  rapiat.  Si  non  in 
praedicatipne,  tarnen  in  corde,  ut  nid^t  bran  l^ongen.  Xostros  SchLwermeros 
non  possum  !^in  Bringen,   ut  verba  in  Sac[ramento  anfeilen  et  in  parentibus 

15  et  principe.  Sed  simpliciter  tüte  ein  tut  ein  ti)OX.'^  Sac[ramentum  est  6|rot 
unb  tüein.  S)a  ^aben  fie  in  simpliciter  bog  opus  in  ocluIos  gebilbLet.  Ideo 
g^en  !^er:  quid  pLanis  et  viuum?  et  si  etiam  caro,  tamen  'caro  non  prodest'.  3o().  g,  r.s 


1)  Vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  16, 179, 19;  anders  oben  S.  21,  20.    Vgl.  unten  Z.  24.        -)  tote 
ein  fite  ein  t^ot  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  33,  687  zu  S.  537, 29J30. 

N]  historia  sine  fiducia.'^  Ita  illi  magi  veniunt  quaerentes,  eciam  cogitabant 
magnum    regem    secundum    rationem,    usque    pervenissent    in    Hierusalem. 

20  Putabant  eum  in  Hierusalem  in  pallacio  aureo  in  maximo  apparatu.  (St)n 
!ontg  ber  ^llben  magnus  erit.  Hane  ideam  habuerunt.  %hex  fie  fet)ten  mt}t 
t)ren  gebanrfen.  Non  inveniunt  eum  in  Regno  et  Regia  sede,  templo  et 
cultu  dei.  S)o  ift  er  ni(^t.  Quia  non  noverunt  verbum,  Tales  eciam  fuerunt, 
qui    ascendunt    in    celum    speculacionibus    relinquentes    verbum,    oracionem 

25  dominicam  et  sacramenta.  Summa:  tu  nullum  Christum  scire  debes  quam 
in  verbo.  Si  ex  verbo  cecideris  in  racionem,  totum  amittes.  ^d§  iüolbe 
mt)r§  felBer  gerne  t)n§  fiercj  f offen,  quia  Sathan  studet  nos  a  verbo  avocare 
t)n  unsere  flabernbe  gebancfen.'-  Ego  nunquam  potui  suermerios  persuadere, 
ut  verbum  dei  in  sacramentis  et  baptismo  et  parentibus  inspicerent,  tantum 

30  imaginantur  ideam  externam,  iüie  et)n  !ue  ba»  netD  t^or,  dicentes:  Quid  est? 
panis  est  panis,  flel)f(^  ift  flet)fc^,  non  respicientes  in  verbum.  Et  ego  si  ita 
volo  facere,  ^0  tot)!  iä)  ni(^t§  6e!^alten,  tnen  ic^  bie  iDOxt  gote§  a"6f(^ele,  tunc 


20  Vide  qualem  ideam  de  Christo  magi  conceperint  ro  r  22  in  (templo)  23  eciam 
üher  fuerunt  2ö  unten  am  Seltenrande  steht  Nisi  Clu'istum  in  uerbo  appreheaderimus  ut 

hie  Magi  faciunt  totum  amittimus  ro        27  SBijx  |oUen  önä  gar  an»  ttiort  getoenen  ro  r 

^)  Historia  sine  fiducia  ob  spricMoörtlich  wie  das  Vorhergehende?  vgl.  Goethes:  'Die 
Botschaft  hör  ich  wohl,  allein  mir  fehlt  der  Glaube.'  '^)  flabbernbc  gebancfen  vgl.  Unsre 
Ausg.  Bd.  34\3H2,  15. 


46  ^rcbigten  be§  Satire?  1532. 

R]  Sic  ludLaei  !^etten  (Jl^riftum  ob  oc[ulos  facientera  niira[ciila  et  praedicantem: 
nihil  proderat.  Sic  cum  istis.  Si  vis  resp[iceie  prae[dicatorem ,  parentes, 
dominum  ut  habeutem  cLarnem  et  sang[uinem,   8ed,  lieB[er  fLl'eunb,  credLas 

5öJiitt().  26, 26  huic  verbo:  'Hoc  est  CLorpus  meum/    Sed  dicis:  Carnem  ödere  uon  est.    Sed 

tu  audi  verbum.     Ideo  omuis  Christi  actio   tft    in§   tüort   gefaft  et  in  et  per    r, 
verbum  vult  dare  omuia,  econtra.     3ft  tunft,    qui  trifft,    ber,   ut  simpliciter 

wntt().u,2st)on  deo,  Christo  tDtffe,  mQd)c  t)n,  inie  bu  it)itt,  fo  laut  fein  tüort:  'Venite 
ad  nie'  2C.  et  postea  nic^t  onberö  getüLt^  essent,  tote  er  fein  reQLitnent  fürt, 
sed  tantum,  ut  in  bapLtismo.  Ideo  umB  rationem  ift  ein  fd^lifferig^  bing  2C. 
Isti  feilen  cogitantes  Christum,  si  est  Rlcx,  tum  habet  regiam  CLivitatem  et  lo 
arcem.  Sed  ubi  ^in  tonten,  omues  cog[itationes  eorum  cassae.  SCßie  !^ie  t!^ut 
man?  S)a  !ontpt  man  3U  ber  fci^rifft.  Non  in  reg[ia  Ctivitate  et  arce.  Sed 
a«ntti).2,6audi  prophetam:  'Tu  bethLlehem  luda',  'Ex  te'  zc.  S)a  ft^et§,  ha^  ift 
ber  rLei^te  ftern  unb  fonne,  quae  vere  osteudit  Christum,  et  extra  istum 
propLhetam  non  iuveniemus,  quia  SSet^L^^efiem  fuit  ein  tue  ftal  gegen  ^^Li^ufalem,  »5 
ein  !lein  ftetflin.  Sed  promissum,  quod  ex  ftam  ^aöib  fol  tomen  6!^riftu§. 
Sed  pop[ulus  sie  gertrent  per  capLtivitatem  Bab^vlonicam,  ut  non  habLcret 
locum  suum  proprium  quaelibet  tribus  ut  antea,  sed  post  Cap[tivitatem  ista 
discretio  tüorb  aupaBeu.  Et  tüax  pop^ulus  gar  ein  tud^,'-^  Ideo  tuar  fd^toer 
JU  treffen  ac.     MLaria   et   Iosep[h  de  Inda.     Ipsi   tüoneu  in  Äser,   Napth[ali   20 

5  tu  (aliü)  7  t)on  de  deo  9  umfi  vbei-  rationem  18  tribus  bis  ista  unt  20  et 
bis  Äser  unt 

1)  Siehe  unten  zu  Z.  24.  ^)  d.  i.  ein  Kuchen  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  30,  26,  34. 

N]  manet  testa.  Tu  autem  die:  SiBer  freunbt,  bUtjhe  Bei)  bem  tüort.  Summa: 
omnis  fides  et  condiciones  sunt  iu  verbo  concepta.  2Ber  ba§  trl)fft,  hci^  ift 
et)n  fünft,  Nos  sciamus,  ut  dicamus:  ^Ijlbe  blü  nt^r,  lt)ie  bin  tüt)Ift.  Ego 
non  agnosco  eum  nisi  in  verbo  et  sacramentis.  ®en  e»  ift  et)n  fc^lipperii^  ^ 
bing  umB  bie  öernunfft,  quae  relicto  verbo  fallitur,  sicut  illi  Magi  imaginati  25 
sunt.  ;3ft  C^  ^'^^  fonig,  ^0  l§at  er  et)n  f(^lof§  et  magnum  apparatum.  2)0 
feiet»  gar,  tuie  tl^ut  mon  nue?  £)o  leufft  man  jur  f (grifft. 
3K.utp.2,6  *Et  tu   Bethlehem  Inda,   nequaquam   minima  es'  ic. 

2a»  ift  ber  redete  ftern  unb  ^omer^,  qui  Christum  indicat,  extra  ilhmi 
prophetam  non  inventus  esset.     Nam  Betlehem  respectu  Hierusalem  ift  et)n  »o 
fueftal.    Promissus  erat  Christus  ex  David,  sed  omnes  tribus  post  capti[vitatem 
Babilonicam  sunt  discerptae.    2)0  ift  ^ie  e^n  ftucf,  bort  et)n  ftutf,  uon  divisa 
in  tribus  12.    Maria  et  losepli  de  tribu  Inda  debuissent  habitare  in  Bethlehem 

22  Vera  coguicio  Christi  et  omnium  rerum  in  uerbo  So  bc^  bleibe  tuet  bo  tan  ro  r 
24125  S)en  bi$  öetnunfft  unt  ro  25  Racio  lubrica  ideo  ad  uerbum  curreudum  ro  r  28  ro 
SO  Nam  über  Betlehem         33  Christus  ex  Betlehem  natus  ro  r 

1)  fc^lippeiid^  vgl.  oben  Z.  9  (jc^Iiffetig)  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34^,  59,  6;  auch 
Tischreden  Bd.  4,  264  [=  schlüpfrig,  unverlässig  s.  D  Wtb.  schlüpferig,  schlipperich,  schlif- 
ferig.    0.  B.]  -)  feomer  iiohl  Schreib-  oder  Hörfehler  für  jonne  vgl.  oben  Z,  14. 


9ir.  3  [6.  Sonuar].  47 

R]  et  tarnen  in  Inda,  eB  tüot  S[umma  S[ummarum  in  ein  anber  gemengt,  brumO 
^Qt§  U[nfer  I)[err  ©[Ott  ])er  prophe^tas  gefaft,  (][nan(iiiam  miscebantur  tribns, 
^ie  ein  \iud  ^uba  unb  ha,  tarnen  sie  tuil  ic^»  Ijolten,  quod  ex  patria  David, 
iibi  genitus  unb   getDOnt,    fol    l^er   tomen   Rox,   Ex   tribu   Inda   et  Civi|tate. 

•'  S;a§  toax  ben  ^uben  JU  troft  gefaft  propter  tribuiun  commixtionem.  Et 
tempus  iam  quoque  aderat,  quo  nascendus.  Si^e  tuelc^e  ein  erg[erniö  fi(^ 
ha  ^ehi.  Iud[aei  norunt  locum  et  indicant  HerodLi  et  tarnen  non  credunt. 
Si,  issent  ad  BethLleheni.  Et  bie  f[remben  niagi  follen  ex  regLia  CLivitate 
3i!^en  q^tn  fS^iink^em.    S)a§  ift  ein  lec^erlic^  b[ing.    Si  non  iuvenimus  in 

10  leruLsalem,  in  tenip[lo,  in  domo  dei  sui,  qni  nos  mittit,  nusquam  invenie- 
mus,  non  quaeremus  in  pago,  quia  ibi  quaerendiis,  ubi  dens  2C.  Et  propheta 
tüetft  a  Ieru[salem,  templo  et  dei  hab[itatione.  Si  sie  se  ftelt,  tüirb  er  fc^tüer= 
l^ic^  3U  finben.  Si  non  in  suo  regLno  invenitur  et  deo  suo  k.  Ideo  mu§ 
ber  pL^opl^et  groffex  fein  quam  T[emplum  ^u  ^etULfalem  unb  borff  fagen, 

i^>  qnod  in  BetliLleheni,  fnit  hereticorum  hereticis[simu.s.  Num,  dixLerunt  I[udaei, 
quando  veniet,  quod  tempLlum  et  dei  cultuni  iüerbe  laffen  ft^en  et  non  hie 
nasei?  Sed  Temp[lum  et  dei  hab[itatio  met  foI§  uid;t  t^un.  S)a§  ift  med^tig 
erg[erni§,  quod  tüegfurt  suum  tempLlum,  cultum  et  elig[it  borff,  ha  bie  baurn. 
llji?  foUen  niagi  gefagt  ^aben.     Et  certe  miral)[iles  cogLitationes  habLuerunt: 

20  Kos  quaerinuis  RLegem  unb  h3eifen  un§  burt  f)in  t)n  ein  fueftal.     Num  ipsi 

lj2  e§  bis  "i^ai^  unt         lö  bereticis[simus]  hei'etiy'      Hereticorum  heretissLimus  r 

N]  aut  Hierusalem,  ^o  tüoneten  fie  ^n  9ieptali  X}m  tu^ndel.  Attamen  deus  ita 
disponit,  ut  nascatur  ex  Betlehem  de  tribu  luda  unb  fott  et)n  getüiffen  ort 
^dbzn,  scilicet  Betlehem,  quod  est  signum  ludeis,  quod  promissiones  dei 
debent  certo  contingere,  bog  hk  ftabt  ouc§   folbt   erl^alten.     Praeterea  vide, 

25  quantum  scandalum  hie  oritur.  ludei  etsi  legaut  prophetam,  tamen  non 
credunt.  Alioquin  eciaui  eo  perrexissent.  9^0(^  UXUffen  bie  Magi  fort  unb 
fid^  ni(^t  ergern.  Cum  racio  dixisset:  si  eum  non  inveniraus  in  Hierusalem 
et  templo  et  domo  patris  sui,  ^o  tuerbeu  toljr  tüerlic^  uff  e^nem  borffe  nic^t 
fljnben.    2l6er  ber  prop!^et  tüetjft  un§  öon  bljfen  allen,  A  sacerdocio,  a  deo 

30  suo,  a  templo  jc.  brumB  ttjl^rbt  er  fd^tuerlii^  gtu  fijnben  fet)n.  Propheta  ift 
bo  et)n  !ecaer  uBer  aEe  lecker  q.  d.  ^uba,  5Jlet)nftu,  baö  got  feijue  ftabt, 
regnum,  sacerdocium  tü^rt  loffen  fielen?  Respondet:  Hierusalem  et  regnum 
tütjrbt  e§  ntc^t  f^un.  Hoc  est  scandalosum  tanta  rel inquere  et  in  pago 
invenire.    So  tüerben   bie  Magi  oud§  gebac^t   ^aöen:    @t)   tü^r  !^aBen  unfer 

35  retj^e  tnol  angelegt,  lt)et)fen  un§  uff  el)n  borff  l)n  !ue  ftati,  sed  haec  omnia 


22J23   folt  bis  ^abin  unt  ro  22   e^n  über  gettiffeu  27  fi(^  nti^t  c  ow*-  ni(|t  fic§ 

28  unten  am  Seitenrande  steht  Duodecim  tribus  post  captiui[tatein  Babylonicam    confusae  ro 
Prophecia  uera    est   Stella  ro  30   St'^e  tute  ber  ^)to^)^et  üon  Sefuralem  [so]  hietjfet  Dff 

fietle^m  ro  r        31  tecsex  (sed)        35  vor  tte^fen  steht  fie  ^p 


48  ^rebtgtcn  bc§  So'^reS  1532. 

R]  tot  vel  nos  pro  t^tultis?  Sed  ex  ociÜLis  removent  oiuue«  bilb,  tjuas  ipsi  et 
alii,  et  quod  gravius,  TempLlum,  totuin  sacerdotium,  quod  iiiter  sacerdotes 
iion  inveniatur  nee  in[ter  Reg[es  et  potestates  secul[ares,  sed  simpliciter  istis 
Omnibus  remotis  '^etl[t(^  et  eunt  g!()en  ^et^[Iel^eTU.  Sic  nos  feciraus.  Mundus 
quaerit  ELCclesiam  Christianam  in  concil[io,  apud  Pap[am  et.  Sed  inveniunt,  .'> 
ut  3  magi  Christum  Ierus[alem.  Certum:  PapLa  habet  scrip[turara,  SacLra- 
menta,  off[icium.  Certe  ibi  deus  et  dei  tempkmi,  et  ubi  ista,  ibi  deus,  et 
tamen  feilt,  qui  Christum  hie  quaerunt.  Et  gtjet  un»  cum  Episcopis,  Pap[istis 
ut  Magis  2C.  quia  magna  res,  quando  quis  fol  gl^etl  i3ctU[fQleTn  !omen,  ubi 
Kiegnum  et  Sacerdotium,  ubi  dei  hab[itatio,  unb  jol  @ott  ha  m(j§t  finbett.  lo 
Hoc  ideo  Christus  fecit,  quia  v[ult  un§  tantum  l^alten  cum  suo  verbo,  ut 
nihil  sit:  Ec[clesia,  EcLclesia,  patres,  patres  S[ancti  uon  possunt  errare.  Sed 
ego  possum  errare  et  huc  venire,  ubi  deus  est,  et  tamen  eum  non  in  venire. 
Ideo  !ird§e,  !irc§,  TempLlum,  5pnefter[tum,  §etrn^  @ot§  bol[t,  ex  ocul[is 
omnia  reutnen  et  audiendum,  quid  pLropheta  dicit:  'Ex  te\  Ideo  optLimi  reges  i^ 
t)Qlten  fic^  an»  verbum,  quod  eorum  liec^t  uttb  glei|tnan,  unb  betft  ^u  omnes 
erg[ei:ni»  2C.  maxLima  gratia:  gentes,  qui  non  hab[uerunt  temp[lum,  non  sacer- 
dotes, non  regLuum  dei,  sed  fremb  ab  omnibLus  legLibus,  eultu  unb  foEen 
Quff    ben   5Jli(^[a   fo   geratten  unb  fatten   fo    ^ort   brauff,    ut  seq[uantur. 

S  ista         4  Omnibus  c  aus  omnia  7  über  ista  steht  bap[tismas         S  über  PapListis 

steht  EcLclesia        14  ^errn]  §en: 

1)  Erl.Ausg.-4,-20y  hat  ^ptieftert^umb,   Serufolem,   ©ottee  a)oIf,  de?-  RedaUw  las 
also  statt  ^ixxn  'Sferu^alem'. 

N]  t^un   fie  auB  ben  ougen,    scilicet  Regnum,  sacerdocium.     ß»  ^^^fft  halber  20 
!onigreirf)  nO(^  priftertuntB  2C.  tantum  respiciunt   in  Betlehem.     Ita  hacteuus 
ecclesiam    quaesivimus    Romae,    in    Comiciis.     ^a   ^iexufaleut   ift   bte   ftabt 
gote§.    Papa  est  Ecclesia,  ift  ben  nid^t  got  ba?    Respondeo:  verum  est.    Et 
tamen  feiet  man  bo,  tuen  man  ß^riftum  bo  fi^et.^    Magna  res  est,  quando 
cogitamus  eum  fore  in  Hierusalem,   ubi   regnum  et  sacerdocium  est,  et  non  25 
invenire.     Ideo  hoc  fecit  Christus,  ut  nos  solos  servaret  verbo  suo.     Valeat 
gloriacio:  Ecclesia  patris  jc.  iUi  non  possunt  errare,    ^a  ^a,  Ego  bene  pos- 
sum Christum  quaerere  in  Hierusalem  et  tamen  uon  invenire.    Summa:  2^f)ue 
tüeg  .^ierufalem,  !^xc§e,  ins  principis,  sed  soli  verbo  adhere.    'Tu  Bethlehem.' 
Uli  verbo  obediunt  Magi  unb  folgen  ^m   non  respicientes  in  scandala  vaua.  30 
Magna  est  gratia   gentes   illos   ita   persistere,   qui  alieni   eraut   a  prophetis, 
templo  et  sacerdocio  unb  foEen  al^o  ^ott  an  bifen  prop!^eten  credentes,  Bi^ 
fie  t)n§  borff  himmen.    S)orno(^  tüet)tter  sequuntur  maiora  scandala.    Inveniunt 


22  Christus  non  inuenitur  in  Hierusalem  neque  Romae  ro  r       26  Ideo  Ms  suo  ftnt  ro 
hoc  über  fecit        28  Non  ecclesiae  et  patribus  sed  uerbo  lierendum  ro  r 
')  fi^et  n-ohl  Schreibfehler  für  jucket  vgl.  oben  Z.  S  quaerunt. 


m.  3  [6.  ^anmx].  49 

R]  Econtra  Iud[aei.  Post  ad  verbum  propLhetae  habeiit  signum  de  celo.  ©on[t 
ubi  veniunt  in  pagum  quaerentes  Reg[em,  invcniiint  losepli,  Ma[riam,  illi  finb 
ut  SSetlei",  nihil  vident  quam  elenb  unb  BetlLei.  Ibi  iteiTira  ratio  d|icere 
debLebat:  niim  is  R|ex  Iud[aeonim?  tote  fielt  man  ft(^  Segen  t)f)m'?  nuni  liic 

&  ftetn  nnb  !to^?  nihil  ei  datur  nee  ixund  tüaffer  et  tarnen  in  siia  reg[ione, 
lanb.  Et  baS  mo(^t  ein  ^tt)  xuä  [toffen.  Cur  nos  cred[araus,  cum  eins 
pop[ulus  nihil  honoris  ei  deferat?  Si  verum,  veniret  sanctus  sacerdos  ic. 
Sed  bie  leut  muffen  tomen,  qui  omnino  nihil  sunt  ut  g[entiles  et  past[ores, 
et   eum    excipere.     2)0y    ift   ein    ftartfei'    g[Iaube:    tantum    inspiLciunt    in   es 

10  Mieh[ae  et  omnes  ftanb  laffen  fahren.  Ego  quoque  issera  in  templum:  hie 
hab[itat  deus.  Sed  deus  !^ot  in  ft)n  gelobt,  Hoc  S[acerdotium  et  RLegnum 
auffgeBen  nnb  ^^bi  !^te  an  mit  ber  t^at,  quia  voleb[ant  :^erli(^  Bauen  auff 
t)l)x  !ontg[reid§  unb  ^rieftLert^um  unb  öerlaffen  ouff  ben  Stempel,  @ott,  5Jlofe§. 
Ideo  iüolt   er  5JlL0fe§  cum   temp[lo,  R[egno  et  S[acerdotio   auff   ein   ^auffen 

15  töeg.  S[unmia  S[ummarum:  e§  fol  ni(^t§  l^elffen,  nee  templum,  sed  tantum 
Christus  solus.  Si  hoc  fecit  suo  Reg[no,  quod  ord[inaverat,  et  sacerLdotio, 
quod  insti[tuerat,  Si  hoc  ;^in  tüeg  geriffen,  minus  toirb  er  achten  nnfer  ![appen 
unb  platten,  quae  ipse  nou  ord[inavit,  sed  met  invenimus  et  excogLitavimus. 
Si  hoc  fecero.     Si  ego  nou  possum  te  salvare,  tum  tu  te  jc.     Sed  q[uicquid 

20  es  et  habes,  non  volo.    Prius  cum  sua  sancti^tate  omni  et  Mose  nou  curavi, 


13  über  Ximpd  steht  3|eL'>^uiotfin         -^5  e§  über  fot 

N]  Christum  hospitem  et  mendicura,  5Do  ift  ni(^t§  et)gen»,  fie  fe'^en  e^ttel 
Bettele^.  ^  Ita  racio  conclusisset:  ^ft  ha§  et)n  touig?  lüte  ftellet  man  \iä)  ^n 
bt)fem  lanbe  gen  ^i)m'^  Debet  esse  rex  ludeorum,  et  suus  populus  eum 
contemnit?    ©olbe  et)nen  et)n  foli^  ©jempel  nic^t  ftoffen,  ut  dixissent:  Ego 

25  manebo  cum  magna  multitudine,  Cesare,  Papa.  Si  esset  rex,  tunc  populus 
suus  eum  reciperet.  Sed  geutes  eum  recipiuut.  S)a§  ift  et)n  ftartfer  puff, 
attameu  vident  in  verbum,  fe^^en  uii^t  uff  ^ierufalem,  templum.  ^cf)  ^ette 
mi(^  0U(^  an  Öierufalem  ge'^alten.  Sed  Christus  hie  incipit  significare,  ha^ 
er  ba§  !onigret)c^  unb  priftertumB   inolbe   ausrotten.     Nam  ipsi   volebant 

30  confidere  in  Moseu,  sacerdocium,  templum  jc.  Hoc  non  potuit  deus  ferre» 
9iet)^  aüe§  !^^nn)eg.  Si  deus  suum  populum,  regnum,  sacerdocium,  templum 
abrogavit,  h3a§  tn^rbt  er  nnfer  läppen,  platten  et  fictas  iusticias  achten,  si 
non  voluit  suam   ordiuacionem   tollerare?     Si   tu  vis   esse  per  te  iustus,  fo 


21  über  hospitem  steht  eilten  goft  «P        2.3  gen  l}^m  über  Debet       24  dixissent  c  m  dicerent 
sicut  hodie    dicitur  sp  25  Vide    quanta    scandaia   conteninant   Magi    herentes   ucrlio  ro  r 

27  über  ^i^  steht  ML  sjj         28129  Cur  Christus  uohiit  inueniri   in  Hicrusalem  ro  r         3S  Si 
deus  suam  ordinacionem  ferre   non  potuit  niultomiuus  nostras  fictas  iusticias  feret  ro  r 

')  bette(et)  (oben  Z.  3)  vgl.  oben  S.  44, 5. 
Sut^er§  Sßerfe.    XXXVI  4 


50  5Prcbigten  be§  ^a1)xt^  1532. 

R]  niultoplus  te  non  curabo,  douec  veuias  huc,  quod  is  tantum  sohis,  unb  ftoffen 

l^tit  tüCg  max[ima  off[endicula,  quod  T|urca,  Pap[a  et  nos  ipsi  onber»  gleuben, 

nee  a  Civib[us,   Rusticis,  geiftLli(^en,   h)e[ltli(j^en  offLcndicula  patiniur,     2)a§ 

md)a  5,  ihjil  ber  Xejt:  'BethLlehem,  miuima',  et  tu  vix  ein  t)alb  tQ(^  gegen  ^'^r,  et 

tarnen  nolo  eam  inspi[cere,  ut  perdam  fidLuciam  falsam  Sanctorum.  (S§  fol  5 
sanctitas  nee  cultu,  terap[lo  filmen,  sed  in  meipso.  Ideo  dicit:  'es  minima', 
plures  te  sunt,  qui  maiores,  sed  ex  te  verus  veniet,  qui  dux:  ex  qua  veniet 
bei*  g[ro»  me(^ttg  !omg.  S)a»  ift  ber  frolic^  tejt  et  dat  testimonium,  quomodo 
iuspiciendus,  qui  sit  dux.  £)q§  ift  inibbereinanber,  fol  ^[txt  fein  et  super 
popLulum  dei  et  tamen  ein  S5etl[er  unb  ber  öerac^teft  menfi^  in  terris.    S)a§  i» 

-N]  ]6t)n  iä)  ni(^t§.  Ego  non  potui  tollerare  meam  legem,  templum  jc.  ad 
iusticiara,  multo  minus  tuam.  Esto,  quod  Papa  et  nos  omnes  aliter  seneiamus, 
attamen  oportet  nos  verbo  credere.  Ibi  nulla  est  larva  personarum  et 
locorum.  Betlehem  ift  e^n  orm§  borffletjn ,  !Qum  e^n  l^oIbeS  haä)  gegen 
§ierufalent.  Tarnen  ego  nolo  respicere  Hierusalem,  ut  confundam  superbos  n 
oculos.  6§  fol  t)n  nt^r  oHe^ne  fte^en. 
ani(^a5,i  'Minima'  q.  d.  omnes   aliae   maiores   sunt.     'Ex   te    orietur    mihi 

dux,   qui  reget  populum.'     Tu  debes  esse  civitas  illa,  ex  qua  maximus 
rex  nasci   debet.     Consolacio    est  et  testimonium,    luo    für   it)t)r  bifen   tonig 
foKen  anfeilen,  scilicet  debet  esse  rex  super  populum  dei.     (Sr  fol  e^n  l^er  20 
fe^n  unb  ouä)  e^n  Bettler.    Üte^me  btr  ha^  jufommen.    Qui  debet  esse  rex 

ITjlS  Ex  bis  populum  ro         21  Christus  mendicus  debet  esse  rex  ro  r 

vx]    [fSLm4:^]  Jl^ae  Cötiftii!?  für  ein  ftonis:  unb  luie  t^  umft  fein 
ixonigrcidj  gctijan  fcij,  au^  bcin  propgctcn  ^lEirijca 
am  funfftcn  Capittd  gcprcbigct. 

a);icf)a5,i  'Unb  bu^  S5et!^le^cm  (Ep^xai1)a,   bie  bu  Hein  Bift   gegen  ben  2f, 

tQufenten  jnn  ^uba,   5lu§   btr   fol  ber    fommen,    ber  jnn   ^froel 
.soerr  fet),  tt)elc§§  oufgong  üon  anfang  unb  öon  etüig  ^er  gettjeft  ift'  7C. 

^jifer  \pxnä)  be§  5prop!^eten,  Irelc^en  ber  l^eilig  5lpoftel  unb  (Suongelift 
'^^  5Jktt^eu§  6ap.  ij.  einfurt  öon  bem  Ferren,  ha^  er  folt  im  borff  obber 
ftetlein  Set^le'^em  geboren  toerben  ?c.  3eiget  un§  an,  tnie  hü§  fein  xtiä)  ein  anber  30 
bing  fein  hjurb  benn  ber  tnelt  obber  be»  teuffelS  reic^,  S)enn  olfo  fprtd^t  er: 
%u  T6ift  bie  ftot  (loie  bol  öiel  groffere  unb  ntec^tigcre  jnn  ^uha  finb),  qu§ 
lüelc^er  mir  ber  aller  grofte  Äonig  !ommen  fol,  jnn  bir  fol  mir  ber  redete 
man  unb  .öer^og  geboren  toerben,  ber  ein  |)err  fet)  über  mein  Oolcf,  60I  er 
ein  §err  fein  über  ©otte§  boldE,  fo  mu§  fein  reidj  ein  @ottlid§  unb  mc§t  ein  35 
tueltlic^  reic^  fein. 

'  Dem  Beginn  der  gedruckten  Predigt  entspricht  oben  Z.  -iß'.  17 ß'. 


^x.  3  [6.  Januar J.  51 

RJ  ftofjt  fic^  feer.  Mendicus  fit  dominus,  oportet  habLeat  pot[entiam  unb  gelt. 
Et  tarnen  mu»  6eibc§  fein,  S5ett[er  ntu§  fLlein  fein  unb  arm  et  tarnen  simul 
ein  groffer  me(^[tigcr  fonig  unb  ^nx.  Ista  dominatio  intelligenda  nou  ut 
tyrannica.    Idco  sie  p[ropheta  pulchLerrime  pingit,  dicit:  'Bet[hlehera,  parva.' 

5  Non  ut  putes  eum  tyLrannura  et  timeas,  quia  ibi  non  gelt,  g[Ut,  getoolt, 
fc^tDerb,  pferb,  ut  vid^eatur  aliud  RLegnum,  quod  non  terribLÜc.  Quis  enim 
tiraeret  a  puello  et  mendico?  Quia  omnes  furchten  a  potentia  dei,  cuius 
potentia  ift  nic^t  tüol  3U  leiben.  Ideo  ibi  nihil,  nee  potentia  k.  et  tarnen 
est  |)Lerr,  ergo  paaper  noc^  bet  tüelt  et  dives.    ^ur  ber  tü^elt  fol  er  nichts 

NT  10  et  dominus,  non  potest  esse  mendicus.  ^oä)  mu^  fet)n  SSette^em  mu^  !let)n 
fetjn.  Rex  pauper,  attamen  dominus  populi.  Ergo  bene  sciatis,  quäle  sit 
dominium.  Non  est  thirannus  et  externus  rex,  bin  barffft  bic^  nic§t  forc^ten. 
Ibi  nullus  thesaurus,  pompa,  potencia,  sed  debet  esse  aliud  regnum,  quod 
non  sit  timendum.  Quia  racio  et  caro  cum  audit  de  potencia,  terretur.  Unb 
15  ift  bennoc^  et)n  ^err,  scilicet  spiritu,  secundum  mundum  nihil  est.  91a(^  ber 
iüelt  barfft   bto   bi(^  nicS^t  forc^ten,  quia  est  pauper,   sed  dominus  est  u6er 


11  qualis 

X^r]  T)t§  ift  bic  prebtgt,   bie  lüir  ierlicfj  prebigen  unb  fjören,   unb  ift  ber 

frolic^en  troftfprudf)  einer,   ttjclc^er  uns  ^eugniS  gibt,  iDofur  iüir  bifen  ßonig 
Qnfe!)cn  foHen,   ncmlic^  ba§  6^riftu§  reic^  ein  reic§  fei)  über  6otti§   öolcf, 

20  nid^t  über  ber  tüelt  obber  beS  teuffely  öolcf,  £enn  er  fol  rec^t  ein  Öerlog  unb 
Öerr  fein  [SL  6 1]  über  mein  öoM,  Gin  öerr  fol  er  fein  unb  über  @otte§  Ootif 
unb  ein  betler,  ein  clenb,  öerac^t  ünbt  obber  menfc^  !^ie  ouff  erben  unb  boc§ 
ber  aller  mec^tigefte  -öerr,  9ieim  bife  gtriei  jufamen?  ftoy  fie  3U  fam  jnn  ber 
tiernufff?    Gin  betler  ift  lein  öerr  nic^t,  unb  ber  ein  öerr  ift,  mu§  lein 

2ä  ormer  betler  fein,  mu§  gelt  ^aben  2C.  S)ie  tüort  muffen  je  tüor  fein,  ha§  er 
ein  groffer  öerr  fet)  über  mein  tiold  unb  ha^  SBct^leljem  Hein  ift. 

Sjenn  bi§  reicf)  ift  nic^t  t)on  einem  2l)rannen  obber  tl)rannifc§em  reic§ 
juöerfte^en,  £)arumb  er  aud^  33etl]le^em  fo  gering  moc^t  unb  au§  ben  äugen 
^intoeg  reift  a(le§,  tnag  2l)rannifc^  ift,  ba»  er  ni(^t  ein  folc^er  ftonig  ift,  ber 

^0  trcfflirf)  gelüaltig  fei),  bafur  fic^  jebermon  furchten  unb  erfc^recfen  muft,  benn 
!^ie  ift  !ein  gelt,  fi^toert,  büc^fen,  getoalt,  cartliaun  2C.  8onbern  e§  ift  öiel 
ein  anberö  reicf),  bas  nii^t  crfc^recflic^  ift,  benn  tüer  folt  fic^  bor  einem  ünbt 
unb  armen  betler  funkten?  Sarumb  nimpt  er  fjinineg  alte§,  tt)a§  getoaltig 
unb  mec^tig  ift,  Senn  toenn  man  6otti§  QtWaii  nennet,  fo  mus  al§  balb  ein 

35  frommes  l)er^  bafur  erfc^retfen. 

Ser^alben  fo  ift  al^ie  lein  fjcrfc^afft  obber  getnalt  unb  ift  boc§  ein 
§err,  faft  arm  nac§  ber  tuelt  unb  uberfc^lneuglic^  reic^  nac^  bem  geift,  S3or 


31  carf^aun  fehlt  BC 


52  $rebigten  bc§  3fat)teB  1532. 

R]fcin,  quod  tyranniset,  sed  ein  arntcS,  freitnbLU(^e§  ünb  imb  Bet|ler,  et  postea 
ein  §[err  im  9eift[Ii(^en  tüefen.  Quod  est?  nempe  hoc:  vita  tob,  funb 
gercd^L^igteit  tüOl'ben,  lugen  vera,  b[oniim  malum.  Ut  a  p[eccatis  libLereris 
coram  deo  et  orueris  iust[itia,  a  morte,  et  doneris  vita.  5£)urt  i[t  auä)  ein 
f)Cr,  diabolns  est  dominus  in  morte,  p[eccatis,  nos  erfc^roden,  t)er3[agt  3U  r. 
luadjen.  2^a§  ift  fein  geift[Iic§  reg[num.  Is  est  etiam  spi|ritualis  Rex  et 
nuiy  ben  teuf[el  öerjagen,  qui  dominus  in  morte,  ut  vivas,  salveris,  frolic^ 
lüirft.  Haec  eius  doniinatio,  quia  non  est  dominium  in  terris,  ergo  ntU» 
aliam  dominatiouem  !^a6en,  ergo  liab[et  internam,  nempe  ut  coram  ^  fl'Otn, 
fiülic^,   feiig  fe^,    vel   econtra   tob   sen[tias,   in  peccatis   maneas.     Sed   ipse  10 


7  {aibtt)  t)erj[agen  ■      8  über  est  steht  habet        10  sen^tias  fraglich 
1)  ob  Schreib  fehle)'  für  corde?  vgl.  nnten  Z.  27  im  fjn^en. 

hiä)  im  gel)ftlid^en  lüefeen.  @et)ftUc5^  toefen  ift,  ba»  bo  ^et)ft  leben,  tobt, 
^unbc,  gerec^ti!et)t.  £)q§  ift  get)ftlic^  regiment,  ex  morte  in  vitam,  ex  peccato 
in  vitam  transferre.  Econtra  sathan  est  dominus  spiritus  ex  vita  mortem, 
ex  iusticia  peccatum.  SBiber  ben  mu^  fi(i§  (5!^riftu§  legen,  ber  mu^  un§ 
tüiberumB  ^elffen,  scilicet  in  consciencia.  (5r  fjüi  !e^n  töeltlic§§,  ^unber 
i)nnerli(^§,  scilicet  ut  nos  iustificet,  pacificet.    @r  tan  un§  ni(^t  regiren  qI§ 


12J13  unten  am  Seitenrande  steht  Vide  qualis  sit  Christus  dux  et  quäle  regnum  scilicet 
non  externum  neque  (dia)  sathanicum  sed  diuinum  ro        16  Regnum  Christi  spirituale  ro  r 

Priber  toelt  fol  er  nichts  fein,  barfft§  Uä)  nic^t  für  im  fürchten,  aU  folt  er 
tobten  unb  tuurgen,  fonbern  ein  fenfft  arme»  bettel  ünblein,  aber  ein  §err 
im  geiftlic^en  toefcn,  bo»  ift  ha^i,  ha§>  bo  :^eift  tob,  leben,  funbe,  gere(^tig!eit, 
(ugen,  toar^eit,  oUeS  gut  unb  alle§  bofe§,  S)qö  ^eift  geiftlic^  lüefen  öor  @ott,  20 
n(§  bon  funben  erlofet  fein  unb  bagegen  mit  gere(i)tig!eit  gefc^mutft  fein,  öom 
tob  erretet  unb  mit  bem  leben  begäbet  fein,  ber  lügen  entnomen  unb  jnn  bie 
luar^eit  tommen,  qu§  bem  xdä)  ber  finfterniy  jun  ha^  reic§  be»  lic^ty  öerfe^t 
fein.  Sort  inn  jenem  geiftlic^cn  iüefen  ift  ber  teuffet  ein  §err,  lüeldjer  ein 
^err  ift  inn  ber  l^etten  über  funb,  tob.  erfc§rec!en,  öerätneiftung,  blint^eit,  bie  2& 
Icut  unein§  3U  macfien,  S)ifer  unfer  ßonig  ift  auc^  ein  geiftlic^er  §err,  er 
mu5  aber  ben  f)errn  (tnelt^er  ein  §err  ift  inn  funben  unb  im  tob)  unter  fid) 
loerffen  unb  öcriagen  unb  an  ftat  ber  funben  bir  l^elffen,  ba§  bu  im  l^er^en 
from  tüerbeft  an  ftat  bes  tobe»,  ba§  bu  lebenbig  loerbeft,  au  ftat  be§  trauren», 
hai:  bu  frolic^  unb  feiig  toerbeft,  S)enn  er  ift  ni(^t  ein  ^err  tüie  inn  ber  toelt  30 
unb  auff  ben  fd}l6ffcrn,  ber  bie  leute  mit  bem  fi^toerb  regiret  unb  mit  gefe^en 
from  marf)ct. 

S^ie  toeil  er  benn  fein  eufferlid^  leiblich  reidj  ()at,  fo  mu§  fein  reic^  ein 
innerli(^y  unb  geiftlic^^  fein,  bay  ift,  tt)ie  mau  öor  @ott  gerecht,  lebenbig, 


9ir. :!  [0.  Soititni-].  53 

KJ  iion  j)()te.st  regere  iit  is,  qiii  in  iiiortein  adigat,  <jiiia  hoc  r[egiuiin  ()nt  bcicit 
fein  .•picu'it,  bcn  I[cibigen  üeuffel.  Ergo  tücltlicfj  tan  er  nic^t  regLicreu  nee 
geiftUd)  bofe,  sed  bene.  Ergo  est  ein  felig  gnebig  xdä).  Ibi  rex.  Non  est 
inortuoruin,   peccatoriim,   r)[öltif(^en  f|Cuer§,    sed  celorum  et  beatorum.     Ad 

5  hoc  mu§  i(^  ein  i^[cnn  l^aBen,  qui  me  gu  recf)t  Bring  ad  sahitem,  ad  celum, 
erip|iat  ex  morte,  p|eccato,  diab[olo.  2)0  gel^ort  nu  ^U  glauBen,  ut  Mag[i 
\](xbcn  ben  fprud)  gefaft.  Si  non,  statim  pinget  iudicem  iratuni  et  diabLoliim 
esse,  quia  hoc  est  rjegnum  diab[oli  homines  terrere,  inipiigLnare  peccatis  unb 
in  bie  X)d  ha  3U.    Domiuatio  sna  est  gut.    S)a§  gibt  ber  tej:t,    unb  [o  ein 

10  gutiger  f)er,  quod  etiam  ext[remuni  iud[icium  sit  lib[erum  omnibLus  credentib|  iis. 
Non  v[ult  venire,  ut  damnet,  sed  lib[eret.  ©§  gefd§[rieben  qI§,  ut  eripLiat,  (jui 
patiuntur,  a  raalis.  2)a  tüer  t)iel  ha  t)on  3U  fagen,  quomodo  ha§  arme  elenb 
tinblein  tantus    dominus   sit   coutra  poteutis[simum  Sata|_uae  dLomiuiuiii. 


11  2  The/.  1.  r 

N]  ct)n  !onig,  ber  un§  ertnurgc,  erfrfjreife,  üerbamme.  Hoc  ad  regem  sathanam 
15  pertinet.  Deiude  externe  nou  potest  regere,  Inoe  h)l)l  er  ben  f)l)n?  sciHcet 
habet  regnum  iusticiae,  ))acis,  salutis  zc  bo  mu^  er  ha§>  üol!  ()inbrengen  l)n 
l)l)mmel  öom  teuffei.  S)o  gebort  gh)  bifem  \pxüä)  glaube.  Nam  nisi  himc 
locum  prophetae  in  verbo  appreheuderis ,  mox  amittes  Christum  regem, 
contraria  sencies  a  sathana  eum  esse  tyrannum,  iudicem  damnantem.  Econtra 
20  Micheas  dicit:  Christus  est  talis  et  mitissimus,  qui  omnibus  auxiliabitur 
credentibus.  Summa:  Christus  in  extremo  iiidicio  suis  non  erit  iudex,  sed 
salvator  et  ereptor.  2)a§  ift  et)n  groffer  lonig  contra  sathanam.  2Ber  l^ie  haQ 
!onigreijd)  lunbe  au^ftret)d§en,  ber  folbt§  nic^t  fparen.    5l6er  ic^  Bt)n  3h)  fd§toacfj. 


16  Christi  et  sathane  regnum  spirituale  iuter  se  tarnen  pugiiaiit  ro  r 

i>r]  froltcfj  unb  feiig  fei)  obber  üor  (Sott  jnn  bie  !^ellen  fare,  jnn  fimben  unb  tob 
'-is  ftitfen  Bleibe,  5tn  aber  ift  er  lein  folc^er  l^err,  ber  un§  jun  bie  fünbc  treib 
obber  inn  bie  !^etten  ftoffe,  2;enn  e§  ift  bereite  einer  ha  unb  bQ§  reid)  ^at 
]äjon  i^t  feinen  Ferren,  toelc^er  ift  ber  teuffei,  bitneil  er  benn  nic^t  tneltlic^ 
obber  geiftlid§  bofe  regiren  lau,  fo  mu§  er  geiftlic§  )üol  regiren,  h)elc§y  ift  ein 
l)imlif(fj,  gerecht  unb  feiig  reic§,  £)i[«l.6tj]fer  ift  ein  (Sott  nic^t  ber  tobten, 
30  fonbern  ber  lebenbigen,  nic^t  ber  fünber,  fonber  ber  geredeten,  nic^t  ber  Ijellcn 
unb  be§  teuffelö,  fonber  ein  ©ott  be§  !^imel§,  ba  gebort  fein  bolcE  bin,  baö 
er  fie  ba'^in  bring,  erhalt  fie  be^  bem  leben,  bet)  ber  felig!eit  unb  im  ^imel, 
llilfft  jn  Qu§  fünben  unb  tob  3C. 

2)a  ge!^ort  nu  jn  ber  glaub,  ber  folc^eö  faffe  unb  \iä)  gen|lici§  barouff 
35  öerlaffe,  benn  tüo  fol(^e  r)er|li(^e  guöorfit^t  ni(^t  öor^anben  ift,  fo  öerleurftu 

26  bcteit§]  fd^on  BC 


54  ^Prebigtcu  bc^  ^üi)xci  153-2. 

4.  6.  Sfauuat  1532. 

R]  A  prandio. 

ALudistis  hod[ie  bcn  fpru(3§  pLrophetae,  quem  Euangelista  iuducit  de 
d[omiuo,  quomodo  uasci  deb[eat  iu  Civitate  Beth[lehcm,  et  eins  reg[niim  fol 
fein  aliud  quam  mundi  et  SatLauae  i.  e.  ein  ©otlLitf),  freunbLÜtfj,  quia  dicit: 
er  fol  dominus  fein  super  popLulum  dei.  Haec  est  praedieatio,  quam  seraper 
praedicamus,  quod  Christi  regLnum  sit  super,  uon  super  diLabolum  et  diaLboli 
pop[ulum. 

5lu  l^oBen  bie  seribae,  qui  ded[erunt  Herodi  responsum,  nut  texLtura 
angezeigt,  uec  curavit,  quia  cura  eius,  ut  maueret  Rex  et  istum  regem  Qufrot, 


6  super  (1.)  mit  5  pop[ulum  durch  Strich  verb 

Vesperi.  u 

N]  ALudivimus  hodie  dictum  prophetae  iutroductura  a  Matheo,  quomodo 

Christus  invenieudus  sit  in  Bethlehem,  et  quomodo  eius  reguum  debeat  esse 
aliud  quam  mundi  aut  sathanae.  gr  fol  et)n  I)er  fe^n  populi  dei,  de  quo  regno 
milies  auditis.  5^ue  fjaBen  bie  fc^rifftgelerten  bem  fonige  öerobe§  ancäet)gung 
geBen.     @r  ^at  nic^t  öil  bornac^  gefl^ogt,  quia  ipse  voluit  esse  et  mauere  rex   u 


10  ro         11  Repeticio  ro  r 

3r]  (it)riftum,  fo  f priest  ber  teuffel  ^u  btr,  ha^  6f)riftu§  mit  bir  jorne,  bu  muft 
fterBen,  benn  eijnftul  fet)  bein  aorniger  netter  jc.  2)orumb  aw^  be§  teuffeU 
retc^  nichts  anberg  ift  benn  bie  leut  fc^rctfen,  jnn  bie  funbe  [toffen,  mit  öer= 
älüeifflnng  onfed^ten,  jnn  bie  I)etle  jagen,  %l\o  tan  bir  ber  teuffel  6l)riftum 
oBmolen,  £er  ^H-op^et  oBer  f^ut  jm  öil  anber§,  fpric^t,  fein  ficrrfdjafft  fei)  20 
gut,  h)el(^c  aUein  ^ilfft,  erretet  unb  troftet,  ift  nic^t  B61,  Senn  olfo  ein 
gütiger  '^er  ift  ß^riftus,  ha^  er  auä)  am  jüngfien  gerieft  aßen  benen  Beiftefin 
unb  ^elffen  iüirb,  bie  ]iä)  auff  jn  I)a6en  öerlaffen,  3l6er  barumb  fcfjtec^t  er 
f)ie  anä)  unter  bie  ©ottlofen,  auff  ha^  fein  reid^  fort  ge^c,  bie  bofen  geftrofft 
unb  bie,  fo  bon  ben  Bofen  teiben  muffen,  erlofet  Inerben,  tt)te  tnol  er  ein  armer  25 
Betler  ift  gegen  bem  fjeillofen  teuffel,  bem  Bofen  reichen  fonig. 

S)a§  ift  nu  gerebt  öon  ber  natur  unb  ort  be§  reic^g  (Sl^rifti,  toas  e§ 
für  ein  !ontgrei(^  fein  fol,   nemlic^  ein  rei(^   ber  gnaben  unb  gotte§  öoltf§, 
Slber  ferner  jeigt  er  au(5^   an,  tüas  6fjriftu§  ber   tontg  für  ein  perfon  fein 
tourbe,  £)arumB  fo  hjollen  toir  ben  tejt  tüeiter  füren  benn  bie  fd^rifftgelerten,  30 
tpelc^e  in  nid^t  borften  öor  bem  !onig  -öerobe  frei)  ^erau§  prebigen,  fonbern 


mx.  4  [G.  Januar].  55 

Rj  ut  postea  infautes.  Tantum  dixLerunt  Dasoitunuu  iu  BethLlehem.  Hoc  no.s 
non  dixeriraus,  alioqui  nobis  capLita  ampLutaret,  sed  pLropheta  Mich[a,  qiii 
dicit:  *Ex  te/  quia  ipsi  non  ausi  praedicarc  hunc  texLtum  corani  H[erode  ex 
ipsorum    capLite.    Ideo   laffen   fie  ben  ^Lontg  §erobLe§  unb   pLi'ophetani   511 

5  faittert,  et  tamen  indicant,  quod  in  p[ropheta  scriptum,  quia  ftunb  3U  ber  J^eit, 
(juod  HiLerodes  popLulum  et  R[eguum  ^et  unter  fic§  mit  gLi'offer  getnalt,  ut 
non  auderent  mutire.  Ideo  tantum  d[icunt  unb  laffen  ^^ren  tioniQ^  unter  gl^en. 
Sed  pro[plieta  sie  dicit:  qui  popLuli  raei  doraiuus  et  regnabit  super  populum 
meum.     S^a§   ift   de    natura   et    art  regLui  gerebt,    quod  RLegnum   gratiae  et 

10  huius  pop[uli,  qui  dei.  lam  ultra  indicat,  qualem  personam  tüirb  furen  ber 
fLontg.    @r  fol  fein  ttonig  unb  "^err  super  meum  popLulum  unb  fein  aufgang 

10  rttrb  über  (sit) 

N]  q,  d.  Siber  ÖerobeS,  quia  interrogas  de  rege  nato,  invenimus  in  propheta, 
quod  in  Bethlehem  nasciturus  sit.  5Da§  fagen  tütjx  nic^t,  über  -Öerobeg,  quia 
nos    occideres,    sed    propheta   dicit.     Nos   non   aliter   scimus    quam    te    esse 

15  regem.  Sed  propheta  aliter  dicit.  Nam  eo  tempore  Herodes  in  illos 
superavit.  6ie  burfften  nic§t  mucfen^),  ideo  iuterrogati  respondent  frigide. 
Propheta  mortuus  autem  respoudet  Illum  ducem  fore  2C.  Ibi  indicat  naturam 
regni,  scilicet  esse  regnum  graciae. 

Sequitur   propheta,    Qualis  debeat  esse   persona  regis.     'Et   egressus 

30  eius  ab  inicio  et  diebus  eternitatis.'     Hoc  non  dixeruut  Herodi  neque 


IS'jM  Yide  quam    frigide  respondeaut  scribe  Herodi  ro  r  14  (eos)  nos         19120  Et 

bis  eternitatis  ro 

>)  ntc^t  miicfen  Junten  Z.  29)  vgl  Wander  3,  745  Nr.  2.  Auch  sonst  bei  Luther 
z.  B.  Unsre  Ausg.  Bd.  16,  416,  30. 

Drj  aogen  ben  !opff  au§  ber  f(^Iingen^  unb  Uffen  .^erobern  unb  ben  ^proplietcn 
gufammen,  %U  toolten  fie  fagen:  Su  fregft  un^,  luo  ber  nctn  geBorn  fonig 
fol  geboren  tiDerben,  iüir  fagen»  nic^t,  fonber  ber  ^\-opf)et  fagt5,  benn  e^  ift 
alfo  jnn  bem  ^Prop^eten  5!Jtic§ea  gefc^rieben,  ,3um  felben  toeifen  intr  bic§,  bu 
25  moc^teft  un§  fünft  erh3orgen,  äßie  tool  öerobeg  nic^t  gro§  haxmä)  fraget, 
benn  er  ftunb  auff  bem  toa^n,  er  tuolt  tonig  bleiben  unb  bifen  tüol  ausrotten, 
toie  er  benn  an  ben  unfd^ulbigen  tinblein  betneift  ^at,  2)enn  ^ur  felöigen  3ett 
:^otte  -öerobea  ba§  xeiä)  unter  jm  mit  groffer  getualt,  ha^  niemanb  iDtbber  ju 
reben  obber  mucfen  borfft,  £arumb  fo  antmorten  fie  jm  allein  aus  bcni 
30  5prop^eten  unb  tfjun  nichts  anber§  bargu,  3tBer  ber  ^ropfjet  ift  nu  tob,  barff» 
reben,  2)a§  (S^riftug  ein  fonig  unb  .öerr  fetj,  tnelc^er  über  fein  öoldE  regiren 

30  ni(^§  Ä      barff§]  er  barff§  BC 

')  sogen  ben  fopff  qu§  ber  fc^ltngen  vgl  Wander  2, 1522  Nr.  .548  und  Unsre  Ausg. 
Bd.  10-,  302,  24;  auch  sonst  bei  Lutlier  s.  B.  Tischr.  Bd.  3,  409. 


50  iprcbiflteii  be§  Snljte?  1532. 

K]  bcr  ift  r)cr  gctucjcii  Dor  bcii  tatjcn  an,  efjc  bie  tag  gctocft  bcr  ölöh^cu  luclt. 
Hoc  11011  dix[eriiut  ÜLerodi  nee  seiveriiut  nee  credLideruut  eum  esse  haue 
perL!?ouain.  P[ropheta  dicit:  erit  dominus  in  hac  CLivitate  BetliLlehem,  ba§ 
muy  nidjt  anber§  unb  !ün  nic^t  anber»  fein.  Betli[lehem  est  CLivitas  unb 
ein  tüLcltlid^,  enferlLi(j§  bing,  qnae  visa.  Ideo  !^at  muffen  geB[oren  tüerben  ut  5 
homo  in  C[ivitate,  ergo  et  fuit  liomo,  et  ad  hoc,  quod  fol  fein  §l.eiT  ubci; 
Öoldf,  ha§  mu§  aud§  3U  g^en,  nt  sit  homo,  qui  hab[et  CLarnem  et  sangLuiuem. 
Addit  pLropheta:  'unb  fein  auf  gang  ift,  el^e  benn  bie  tag  finb  getuefen  ber 
gLanjen  tüelf  i.  e.  t)on  cttjiglLeit  i.  e.  iste  R^ex  non  crft  gcB[oren,  ba  er  3U 
^ef^jcl^em  ift  aufLgangen,  er  gf)ct  ha  erfur  quidein,  ba§  ift  1  ouf[gang.  Sed  u> 
habet  alium,  qni  fiiit  ab  aeterno  unb  öor  ber  gcit,  ci)  bie  tag  genennet  feinb. 
Si  enim  d[icitm'  ein   auf  gang  ex    Beth[lehem,  ergo  et   alter  fuit   egLressus. 

N]  intelligentes  ueque  credentes  Christum  esse  deum.  S)0§  !an  nid§t  anber§  feljn. 
Nam  Bethlehem  est  civitas  externa,  ideo  ille  rex  Christus  ut  homo  natus  est, 
et  quia  debet  esse  rex  Israel,  ideo  hominem  esse  oportuit  et  tamen  addit:  is 
'Unb  fet)n  aufgang  ift  getoeft,  e^e  bie  tag  öon  anfang'  q.  d.  Rex 
ille  non  tmic  primo  natus  est  in  Bethlehem.  @r  l^at  fünft  no(3§  et)nen 
aufgang  üon  eit)i(Iet)t  bo'^er.  Nam  si  hoc  dici  debet  nativitas:  'Exibit  ex 
te",  tunc  eciam  illud  dicitur  Nativitas:  'Egressus  eins'',  5lufgang   au^   S5et= 


13  Christum  esse  deum  über  SaS  lan  14  est  (2.)  (ut  alius  homo)  17  ille  über 

16  Rex         18  Nam  (dicit)       Christi  duplex  natiuitas  ro  r         19  illud  über  dicitur 

Dr]  fol,  unb  be§  au»gang  ift  gehjeft  öor  ben  tagen  obber  c!^e  benn  bie  tage  ber  20 
tüelt  toaren.    Solc^§  ^abm  fie  felBy  nirfjt  berftanben  no(^  gegteu'St  nod^  bem 
!onig  .*perobe§  angegeigt. 

2)enn  ha^  ßl^riftu»  ber  ^onig  jnn  ber  ftat  SSet^leem  folt  geboren  hjerben, 
itai^  muft  ja  alfo  unb  !an  nic^t  anber§  fein,  2)enn  ^Sef^teem  ift  ein  ftat,  bie 
man  öor  äugen  gefef)en  !^at,  unb  ein  löeltlic^,  leiBIic^,  eufferlicJ^  bing,  S)arumö  25 
fo  f)at  bifer  !onig  mufen  geboren  töerben  tüie  ein  menfc^  unb  Ijat  muffen  [*t-  2;  1] 
ein  menf(j^  fein  tt)ie  anbere  menfd^en,  bie  jnn  ber  ftat  geboren  töerben,  Unb  ju 
bem,  ha§  er  ein  öerr  über  ba§  öold  ^\xmI  fein  fol,  muy  eS  juge'^n  glei(^ 
tüie  mit  einem  anbern  lonig,  ber  ein  menfc^  ift,  ber  fleifd^  unb  blut  ^at. 

3lber  boc^  tf)ut  ber  ^4'H*o|}:^et  l^inju,  ha§  fein  auSgang  ift,  e'^e  benn  bie  30 
tage  ber  ganzen  ö^elt  gelrefen  finb,  ?ll§  iöolt  er  fagen:  S)ifer  ßonig  ift  ni(^t 
erft  geboren  tüorben,  ba  er  ju  ^et^lecm  ift  au^gangen,  2ßor  ift§:  ju  SSetl^leem 
gel)et  er  '^erfur,  ba§  ift  ein  aufgang,  er  I)at  ober  no(5^  einen  anbern  auägong, 
ber  öon  elt)ig!eit  getrefen  ift,  unb  ef]e  man  ic  einen  tag  Ijat  mögen  nennen, 
benn  ha^  er  fpri(^t:  '5luö  bir  fol  mir  au§  gc^en  ber  §er|og',  ha^  ift:  jnn  35 
bir  fol  er  geboren  inerben,  unb  fein  aufgang  ift  öon  eiüigMt,  ba§  ift:  öon 
etoigleit  ift  er  gcborn,  (5in  'aufgang'  nennet§  ber  ^ropl^et,  unb  fie  beutend 


gir.  4  [6.  Soituat].  57 

R]  2)qö  aii|9()cu  ]u  iöetfjLlefjcm  f)ei[t  ein  ünb  bon  3?ctf)[lcr)cm  öc6orn,  nt:  umle 
(ü?  ex  Witieherga,  LipLsia.  Ex  bctli[lehem  exib[it  i.  e.  iiascetiir.  Sed  (jiuiere: 
lUO  tompt  er  ml)er  f)er?  Xon  tantum  ex  Beth[leliem,  sed  ct)e  bcnu  bie  i.e. 
el^e  ein  tag  geltieft,  el)e  ^imel  unb  erbLC  gefc^[affcn.    S)ay  left  ficf)  nic^t  nennen. 

5  Ex  Betli[]ehern  veiiit  per  niatrem,  et  ante  dies  in  elüig[!ett,  ubi  non  dies  fuit 
unb  man  nic^t  !unb  tag  unb  nad^t  jelen.  S)a§  moc^t  öerobLe»  ni(^t  üerft^en 
uec  dignus.  Et  folc^en  narm  jol  man  ni(f)t  fagen,  sed  tantnm  de  iLciBüc^cn 
gcpurt.  lam  habetis  pLroplietain,  qui  dicit,  quod  nascetur  in  BetliLlebem 
unb  fol  geBorn  fein,  e'^e  bie  it)clt  gemacht  ift.    3)a§,  ift  ber  |)Lerr  unb  ![onig 

i<j  super  nieuni  populum,  qui  nascetur  tempore  Herod[is  ut  verus  hoLmo  ex 
v[irgine  Mar[ia,  et  tarnen  is  verus  ho[mo  fol  anä)  f)eiffen  geporn  vel  auf= 
g[angen  bor  ber  tütelt,  e^e  bie  tag  finb  geineft.    6o  jol  man  ULufern  r)[crr 

N]  le^em  i.  e.  er  ift  3h)  58et^le^em  geBorn.  3)orno(^  frage  man  tue^tter,  3Ban  er 
mef)er  f)er  tnmpt  i.  e.  Ante  creacionem    muudi    et   dierura   fuit.     SSon   S5etf)= 

15  le()em  ift  [)erfummen  burd)  bie  5[Rutter.  Ab  eterno  veuit  prius  divinitate. 
Hoc  non  intelb'gere  debuit  Herodes,  ben  fett)en  geBuren  ni(^t  mufcaten  ^),  sed 
tantum  de  externa  uativitate.  S)o  f]at  er  guug  ueque  illud  curat.  Scriptura 
igitur  docet  eum  natum  in  BethleLhem,  et  tarnen  egressus  iz.    2)er  fol  JtöUC 


^)  beti  fetoeu  gebuven  nid)t  mufcaten  vyl.  Thiele  wder  Nr.  76;  Wunder  4,  7  Nr.  21. 

Dr]fel6ft  alfo,  bog  au§  SSet^teem  obber  ^u  SSet^leem  aufgeben,   f)eift,   ha^  bi§ 

-0  ^nb  ju  SSet'^leem  fol  geBoren  tuerben,  &ldä)  h)ie  man  fagt:  too  Biftu  f)er, 
obber  tüo  !ompftu  :^er?  ha§  ift:  Biftu  bo  geBoren?  ^llfo  aucf):  öon  S^^et^leem 
fol  er  fommen,  ha^  ift:  er  toirb  olba  geBoren  tnerben. 

5lBer  tüo  !ompt  er  mel^r  ^er?  fol  er  allein  au§  S5etf)leem  tommen?  nein, 
fonbern  e!^e  han  je  ein  tag  ift  gchjefen  obber  elje  ^imel  unb  erben  tnaren,  ha 

25  ift  er  Bereit  geiüeft,  2)a§  nenn  mir,  aBer  e»  left  ftc§  ni(i)t  nennen,  Xnxä)  bie 
mutter  5[Rariam  ift  er  au§  S5et!^leem  fommen  unb  ift  aui^  gemeft  jnn  clt)ig= 
feit,  ha  man  nid§t  3eit  no(^  ftunb  ^elen  !unb,  ha  tnibber  tag  noc^  nac§t 
getüefcn  finb. 

£)i§  ftutf  ^ot  §erobe§  nic^t  fotlen  öorfte^n,  ift§  auc§  ni(^t  tüerb  getrefen, 

30  benn  lt)o§  fol  einer  fato  ein  mufcaten  \  folc^en  narren  fol  man  allein  ant= 
mortcn  t>on  ber  leiBlt(^en  geBurt,  Gr  I)at  ge!^ort,  hav  ein  ßonig  folt  geBoren 
fein,  aBer  iro,  ha^^  tjat  er  nic^t  gctüuft,  S)ie  fc^rifftgelerten  aBer  fagen:  gu 
^-Bet^leem,  ha  BeQ  laffen  fie  e§  BleiBen.  S^i  S^et^leem  mirb  er  geBoren  unb 
toirb  au(^  geBoren,  e'^e  bie  tnelt  gemacht  ift,  S^ifer  ift  ber  ^onig  unb  .&crr 

35  uBer  mein  t)olc£,  ein  marer  menfd^  öon  einer  mutter,  bie  ein  jungfraU)  ift, 
unb  ift  ein  ^onig  jnn  ber  ftat  S5etf)leem  jur  jeit  |)erobi§  geBoren  unb  bcnnocf) 


')   Vgl.  oben  Z.  16. 


58  ^kcbigleii  be§  ^af)xtä  1532. 

K]  g[ott  leren.  Est  natus  homo  et  tarnen  natus  deiis.  £)a  iüil  bie  Vögelt  toi 
linb  tori(^t  brufeev  tüerbcn,  quod  is  hab[et  2""^  uativitatem,  a  virg[iue  lei6[li(^ 
hjorben  menfd^,  et  uativitatem  öor  ber  h)[elt.  Ibi  uou  mulier,  el^elid^  ftanb 
uec  sol  uec  luua.  Unde  ergo  uatus?  Ergo  mu§  er  öon  @[ott  fein  gelücft, 
quia  niliil  fuit  praeter  deum.  Si  ratio  cred[eret,  muft  fte  jo  fc^Iteffen  2C.  & 
quia  cogitur  eum  prius  fuisse  quam  muudum.  ^[t  tjemanb  ergo  ante  muudum 
gep[oren,  ergo  ex  deo  natus  unb  mu§  felBer  @[Ott  fein,  quia  omnis  creat[ura 
est  gemad^t  et  ipse  ante  natus.     Hie  est  ille  R[ex.     Si  tantum  fuisset  homo 

N]  geT6ort  IjaBen:  öor  ber  toelt,  e'^e  bie  tage  getoeft  fetjn  et  deinde  ex  Maria. 
2)q§  ift:  er  ift  etjn  geborner  menfd§  unb  eljn  geborner  got.  Si  quis  hoc  lo 
credere  posset  eum  duas  habere  nativitates.  Quomodo  primo  natus  est,  cum 
nulla  mulier  neque  muudus  fuit?  ^[t  er  geBorn  t)Or  ber  tüelt,  ergo  ex  deo 
natus  est.  Hoc  oportet  concludere  racionem  in  piis.  '^ä)  gtoilB,  ha^  got  fe^ 
fd^eppLer  I)t)[mel»  et  terrae,  et  ante  omnia  fuit.  ^ft  l)manbt§  t)or  ber  tüclt 
geBorn,  ^o  ntu^  bon  got  geBoren  fet)n  nnb  felBer  got  fet)n.  £>aö  ift  ber  !onig.  is 
Si  tantum  homo  fuisset,   a  sathana  fuisset  absorptus.     Nam  mirabilius  est, 


]lll2    Christus   ab   inicio   a  diebus   eternitatis   ro  r  Mjlö  ber  bi^  fe^n  (2.J  mit  ro 

15  %0  über  muß 

Dr]  tnirb  bifer  loarer  menfc^  genennet,  ha^  er  aiiä)  geBorn  unb  aufgangen  jcl)  bor 
ber  tnelt  obber  bor  ben  tagen,  S)a§  ift  unfer  öerr  unb  alfo  fol  man  jn  lernen 
fennen,  unb  alfo  gef)en  bie  fpru(^,  S^a§  er  ^ugleid^  ein  menfc^  geBoren  fei)  unb 
auc^  ein  @ott.  20 

§te  tüil  nu  bie  tüelt  unb  öernufft  boH  unb  torii^t  trerben  unb  Balb, 
tnenn  fte  f)6rt,  baS  btfer  ßonig  jtüo  geBurt  f)aBe,  ba§  er  ein  toarer  ntenf(^ 
Don  einer  ^ungfraiü  leiBIic^  geBorn  unb  h)arer  @ott  öor  ber  h)elt  fet),  Kugelt 
fie  unb  hmäi:  öon  toem  ift  er  benn  geBoren?  fo  boc^  öor  ber  hjelt  !ein  iueiB 
noc^  man,  lein  e^eftanb,  hjebber  fonne  noc§  monb  getuefen  finb,  fonbern  gar  25 
ntc^tc\  bon  tnem  ift  er  benn  geBoren,  ha  noc^  ni(^t5  getüefen  ift?  t)ierauy  n)tl 
folgen,  ha^  er  au^  öon  @ott  geBoren  fet),  bie  tüeil  öor  ber  toelt  nichts  ift 
benn  ©ott  [331. 2  ij]  allein.  5llfo  ift  bie  öernunff t  :^ie  gefangen  unb  mu§  f (puffen, 
töenn  fie  gleuBt,  ha^  ein  ©ott  fei),  ber  ^imel  unb  erben  gefc^affen  !^aB,  ha^ 
ber  felBe  6ott  öor  ber  tüelt  gelrefen  fe^,  ©0  nu  jemanbg  öor  ber  löelt  geBorn  30 
ift,  tüie  ber  ^^rop^et  tjte  öon  Gfjrifto  zeuget,  ber  muS  gett)i§  öon  @ott  geBoren 
fein  unb  mu§  öon  noten  ©ott  fein,  benn  jlüifc^en  ©ott  unb  ber  creatur  ift 
ntc§t§  benn  allein  ©ott,  9tu  ift  je  bie  lüelt  ein  gef(^6pff.  S^arumB  fo  mu§ 
bifer  Äonig  öor  allen  creaturen  auä)  ein  lüorer  ©ott  fein,  3^enn  fo  er  allein 
ein  menfc^  leer  öon  einer  jungfralü  geBorn,  ^et  er  un§  ni(^t»  fonben  l)elffen,  35 

.34  bifet]  l^ifet  .1        35  Unit  A 


9it.  4  [6.  ^amax].  59 

R]  et  natus  ex  vii-g[ine,  l^et  Ulty  nic^ty  ge^olffen,  et  Sat[au  nos  devorasset.  Et 
deus  fe[cit  ex  Adae  costa,  ift  jo  tüol  tüunbLCr  et  plus  quam,  quod  ex  virgLine. 
6§  reimt  ficf)  Ötet  töeniger,  quod  ex  costa  fiat  mulier,  quam  feminam  gestare 
puerum.    Ideo  !§et  ULttfer  f)[err  @[ott  tüol  laffen  funnen  gepLoten  Iperben  ex 

s  virg[ine,  ut  creavit  Adam  ex  luto,  et  virgLO  peperit.  Sed  nou  tautum  parit 
filiura,  sed  is  fuit  ante  mundum  natus  et  iterum  nascitur,  Ideo  mundus, 
p[eccatum,  Sat[an  victus,  quia  se  gemengt  an  bie  perjon,  et  nisi  fuisset  verus 
deus,  ^et  tjljn  f)in  gerirfjt  ut  JoliLannem  Bap[tistam.  DiabLolus  tot  lio[mines 
oecidit,  Adam  et  omnes.    Ibi  venit  ^[immermanS  fon  et  meint,  ic^  iüerb  t)^n 

10  ni(^t  tüurgen  2C.    Sed  divinitas  moc^t  nic^t  fterben,  nicfjt  berbLammt  Serben, 

N]  quod  Hevam  ex  costa  Adae  fecerit,  quam  quod  Christum  ex  Maria  pro- 
duxerit.  @§  ift  noc§  ht)ä)kx  Mariam  geboren,  ben  Evam  qu§  et)ner  r^öen, 
Slbam  au^  etjnem  erben  !lo^  ^nmac^en.  Ideo  nativitas  Christi  ex  Maria  uon 
tarn  miraculosa  est  quam  prima  nativitas,  scilicet  divina.     Si  Christus  merus 

15  homo  fuisset,  ^o  ^ette  t)n  ber  teuffei  tüeg  geblafen.  Sed  quia  ab  inicio  fuit, 
bo  mu^  ber  teuffei  f)er]^alben.    S^er  ^at  öon  5tnfang  %ham  et  omnes  usque 


11J12  Creacio  Heue  et  Ade  plus  inirabilis  quam  Christi  iiatiuitas  ro  r 

Dr]  tüer  g(ei(^  fo  \vol  öom  teuffei  gef reffen  toorben  aU  toir,  benn  bn§  bermoc^t 
ber  teuffei  tnol. 

2^enn  ^at  G)ott  !unbt  ©dam  au§  beS  man»  rie6  fc^affen,   tüelc^es  ein 

2ü  groffer  tüunbertoerti  ift  benn  ein  jungfratoen  3u  einer  mutter  machen  (benn 
at^ie  ift  e§  me^r  gleicher  unb  ftimpt  6a§  gu,  ba§  ein  tneifcS  Bilb  einen  letB 
tragen  fot,  benn  ha§  aue  einer  rieB  ein  lüetB  tnerben  fol,  fintemal  ein  tüeib 
fünft  natürlich  ein  frui^t  tregt)  folt  er  benn  nic^t  auc^  ha^  üermugen,  ba^ 
bifer  fon  üon  einer  jungfralD  geboren  U)iirbe,  bitüeil  er  5tbam  au§  erben  unb 

^5  Goam  aus  5tbam§  rte6  gemadjt  f]ai,  toelc^y  oiel  n)unberBarIi(^er  ift,  benn  ba§ 
ein  jungfratü  fol  frfjmanger  tnerben  unb  einen  Son  tragen,  5l6er  bi§  ift  ha^ 
grofte  tüunber  tuercf,  ha§  alt  onbere  übertrifft,  ba§  ein  fungfraiD  ni^t  allein 
einen  Son  tregt,  fonbern  ein  folc^en  fon,  lüeti^er  anc^  Oor  ber  tüelt  anfang 
ift  geboren. 

30  £;arum6  ha  fi(^  ber  teuffei,  ber  tob  unb  bie  fünbe  an  bifen  menfcfjen 

gelegt  §aben,  finb  fie  ubertüunben,  benn  tnenn  er  allein  ein  lauter  meuf(^ 
gehjefen  toer,  fo  l)etten  fie  jn  ^intneg  gertffen,  toie  un§  alle,  bieiueil  er  aber 
nid^t  allein  ein  menfc^  ift,  fonber  ouc^  ein  folc^e  perfon,  bie  bor  ber  tnelt 
getuefen  ift,  Tarumb  fo  ift  ber  teuffei  al^te  jnn  feiner  eigen  !unft  gefangen, 

35  S)enn  alfo  gebac^t  er:  alfo  Oiel  menfc^en  Oon  5Ibam  unb  Goa  lommen  finb, 
l)ab  iä)  alle  mit  einanber  getobtet,  unb  ^ie  lompt  eine»  armen  jimmerman^ 
fon,  ber  teil  regiren  unb  Äonig  fein,  ic^  mil  jn  aud§  tobten  tüie  bie  anbern, 
5lber   bife  perfon  fonb  unb  moc§t  nid^t  funb  ^aben  no(^  fterben,  lonb  nic§t 


60  ^kebigtcii  bc§  ^ai)X(i  1532. 

K]  et  tauioii  muft  ftcikii,  licibatiipt  imb  311  cim  fiuibci  lucibcn.  Ideo  legt  ftc^ 
SatLan  p[eccato,  morte  an  bic  pcrfon,  ba  f)Cr  gctuan  ista  persona  uata  ex 
VLirgine:  ego  natiis  ante  mundiim,  antequani  quicquani  esset.  2)a§  lüil  bcr 
pLfop'^et  tJreifcn,  qnod  is  Rlbx  habLet  2  aufgeng  vel  gepurt,  Et  tarnen  una 
persona.  'Elx  te  veuiet  dominus.'  Qualis?  qiii  sit  Betli[leliem  natus  i.  e.  qui 
verus  horao  et  deiis  et  tarnen  una  persona,  non  2,  quia  flicft  ftc  t)nneinQnber.^ 
Idem,  qui  uatus  in  BetliLlehem,  illius  egLressus  est  ab  initio,  ut  dicitur.  Non 
solum  MLaria  est  mater  eins,  qui  natus,  sed  qui  ante  tt)elt  gepotn  a  patre 
in  ctoigLieit,  et  mater  in  tempore,  unb  jufamen  gepadEen  menf(^  unb  Öott. 
Ipsi  non  intel[lexerunt  nee  nton  ilinipt  ft(^§  an.     Noster  tro|,   quod  hab[et 


*)  flitft  fte  ^nneinonbet  dem  Sinne  nach  dasselbe  wie  unten  Z.  [t.  18. 33  äufammcnbocfcn. 

N]  ad  Christum  ettuurget.  S^o  !um)3t  filius  fabri,  J)en  iü^l  er  ou(^  treffen, 
crueifigit  eum,  sed  ille  nou  potuit  mori.  %0  mufte  ba§  el)^  Bretten.  ^  Nam 
Christus  natus  est,  antequam  peccatum,  mors,  sathan  esset.  S)ie  l^engen  fi(f) 
an  ^I)n,  bie  no(^  t)t)tn  fe^n.  Ideo  bene  notate  bie  tj  aii^genge.  Primo  qui 
egreditur  ex  Bethlehem  et  ab  iuicio  egressus,  et  tarnen  est  uuica  et  eadem  15 
persona.  Ita  Maria  nou  solum  est  mater  hominis  Christi,  sed  eeiara  illius, 
(pii  ante  mundum  natus  est,  öom  öater  t)n  ch)ig!et)t,  bon  bcr  mutier  i)n  ber 
5Ce^t.     Ita   haec  persona  compacta   est   ex  duabus   natm-is.     2^0»   tft  un^er 


14  ))^n  (e^t)  unten  am  Seitenrande  steht  Explicacio  diuiiiitatis  Christe  ante  crea- 
cioiiem  mundi  orti  qua  sola  sathane  restitit.  6t  ^ette§  fünft  geloutget  iuic  bic  onbctn 
mcnfd^en  ro         löjlß  Vnica  eademque  persona  duplices  egressus  habet  ro  r 

»)  S!o  mufte  bttö  e^§  bred^en  vgl.  Wander  1,  7991800  Nr.  9.  25.  26. 

?r]  untergeben  nod^  unrecht  l^aBen,  Beclaget  obber  öerbampt  h)erben  unb  tnuft  boc§ 
fterben  unb  berbompt  tüerben.  5Ilfo  mit  aEen  Itften  unb  büden  legt  fi(^  ber  20 
teuffei  on  bife  perfou,  SlBer  ^temit  uBerminb  bife  pci*fon  foI($ec^  aUeS,  hai  fte 
geboren  tft  t)or  ber  tüelt,  e'^e  funb,  leben,  tob,  teuffei  obber  je  ettna«  gelnefen 
ift,  S^arumB  boB  fid^  bie  f einigen  nu  an  mic^  Ijangen,  ba  hjcrben  fte  ni(^§ 
angetütnnen,  fonber  ötel  me^r  uberlüunben  iDcrben. 

Sllfo  ^at  btfer  .^onig  ^tüeierlet}  aufgang,  ber  erfte  Don  Öott  bem  Oater  25 
jnn  eh)ig!eit  Oor  ber  tnelt,  bcr  anber,  ba§  er  t)on  ber  jungfratucn  jnn  ber  lüclt 
aufgangen  ift,  toelc^er  ein  öerr  unb  ]u  S5etl)leem  geBorn  tft  unb  aud^  Oor  ber 
loelt  geBorn  tft,  ha^  ift:  ein  einige  perfon,  nid^t  3^)0  perfon,  unb  bocf)  tüarer 
©ot  unb  menfd^,  1a§  alfo  ^Jlaxia  bie  juugfraU)  ntc^t  allein  ein  mutter  ift  beS 
fleifd§  unb  Blut«,  be§,  [231.  S:  iij]  ben  fie  gefeuget  unb  gene'^rct  :^at,  fonbern  auc^  30 
be§,  bcr  Oor  ber  toelt  geBoreu  h^ar,  benu  e§  tft  eBen  bie  felBigc  perfon,  bie 
oor  ber  toelt  öom  Pater  jnn  eU)ig!eit  unb  Oon  ber  jungfram  jun  ber  loelt 
geBoren  ift,  unb  alfo  jufam  geBaden  ein  perfon  marer  ©ott  unb  menfd^. 


9ir.  4  [6.  Sfonuar].  61 

R]  ßLegQum,  qui  non  solum  homo,  sed  2C.  1.  foffe  1.  aufgong,  postea  2.  ut 
pro[pheta.  Hoc  seraper  dico  et  adhuc.  1.  de  lei6I[ic^  nativitate  de  raatre 
et  virg[ine.  Postea  speculor  ineiter  de  ©ottl[i(^en  gepurt,  q[uaiiquara  altera 
prius  facta  ante  raundum.     Hodie  dixi,  qui  VLult  siüe  pericul[o  speculLari,  in 

5  praesepe  vidLcat^,  et  hie  iucipe,  ut  filium  virgLiuis  natura  in  BetliLlehera 
ag[noscat,  postea  an  bem  ünblLcin  iotrb  ber  tejt  f)er  ftteffen  et  docet,  qualis 
filius  matris.  Est  R[egnum  ante  secula.  Sic  tt)trb§  noc^  ein  anber  ^cr 
folgen  ut  in  proLpheta.  1.  noli  specula[ri,  quoniodo  mundura  reg[at,  SodLonia 
subvers[ura,  quomodo  istuni  öerfel^en,  |o  Ujirftu  ben  I)al§  Brerfjcn  nt  ber  6ofe 


>)  Vgl  oben  S.  44, 3ff. 

N]  10  trocj.  2Bt)t  joEen  ahtx  ben  erften  au^gang  divinam  t)orf)Qn  faffen,  deinde 
eciani  alia  credenda.  Prirao  autera  incipienduni  in  huraanitate  et  ab  illa 
ad  divinitatem  ascendendum.  Noli  alta  speculari,  !reU(^  t)n  bte  h'ippen  et 
incipe  agnoscere  Christuni  natura  puerum,  ^o  tüirftu  fel)n  Qufftet)gen  nnb  ber 
tejt  tüt)rbt  bl^r»  felBer  anC3et)gen,  quod  ipse  sit  ante  secula  natus.  Si  autera 
15  inceperiraus  a  divinitate,  a  creacione,  de  praedestinacioue,  de  potencia  divi- 
nitatis,  ^o  iüljrftn  ben  ^ol^  erab  fturc^en.^    S)tü  ^eöft  oBen  an  öom  bac^e, 


10  aufegang  (huma)        üor^^n  über  (for)  12ll3  Ab   humanitate  Cliristi   ad   diuini- 

tateni  ascendendum  ro  r 

^)  ben  I)a(^  erab   ftutc^en  auch  sonst  bei  Luther  z.  B.   Tischreden  Bd.  i,  165.  167. 

Dr]  S)arnmB  fo  tft  ha^  unfer  tro|  nnb  unjer  r^um,  bog  tüir  toiffen,  ha^ 
bifer  tonig  ni(^t  allein  ein  menfc^  tft,  fonber  au(^  ttiarer  @ot,  2(6er  boc§  fur= 
nemli(^  fol  man  ha  an'^ekn  nnb  ben  erften  aufgang,  ha^  er  p  SSet^leem 

20  geBorn  hJtrb,  ^nm  erften  faffen  nnb  barnac^  anc^  ben  anbern  aufgang,  ?t(fo 
prebigt  jn  ber  ^propfjet  unb  toir  au(^  l)mmerbar,  bay  bte  leibliche  geBurt  üoti 
ber  mutter  unb  jungfratoen  fol  bie  erfte  fein,  unb  boy  man  bornac^  erft  öon 
ber  etoigen  geBurt  fpecultr,  tüie  tüol  fte  e^e  gef(^een  ift  benn  bie  leiBlidje, 
3^enn   bu   folt    mir  @ott   ^u   friben  laffen,   @ott   mit  beinem   tickten   unb 

25  fpeculiren  on  fc^aben  unb  fa^r  nic^t  erfennen,  e»  fet)  benn  ha^^  bu  bi(^  ^ur 
!rippen  :^alteft  unb  5um  erften  bie  geBurt  öon  ber  jungfratoen  rec§t  anfef)eft, 
ben  felBen  6on  ber  jungfralnen,  ber  fr  on  ben  Brüften  f enget,  tnelc^er  ju 
SBet^teem  geBoren  ift,  lern  gum  erften  rec^t  tool  ertennen,  BleiBftu  6et)  bifer 
mutter  fon,   fo  iüirb  ber  tejt  üon  \m  felB»  flieffen  unb  fc^liffen,  \>a^  bifer 

30  fon  fet)  au(^  öor  ber  lüelt  geBorn,  ba§  tnirb  al§  benn  t)on  im  feIB§  folgen. 

Sßirftu   e§  aBer  umB!eren   unb  öon  ©ott  an^^eBen,   mie   er   bie   tnclt 

regirt,  tuie  er  8oboma  unb  ©omorr^a  mit  ^etlif(^em  feur  öerfengt  ^at,  oB 

er  bifen  obber  ienen  öerfe^en  l^at  obber  nii^t,  unb  toirft  alfo  an  ben  toertfen 

ber  t)ofjen  ^Jlaieftet  aiifa()eu,  fo  loirftu  a(y  Batb  ben  (jaU  Bredjen  unb  Dom 


62  ^prebigten  beB  >^re§  1532. 

R]  geift.  Non  c^e  bo»  taä)  quam  grunb,  sed  !^ie  herunter  nt  p[ropheta.  Noli 
3ü(i.  14, 6  scire  eg[ressuiu  ante  tenipus,  nuinduni,  sed  prius,  quia  ipse  dicit:  'Ego  via', 
uemo  venit,  qui  ergo  supra  incipit  specu[lari  de  diviuitate,  quomodo  ftxeng 
R[ex  fet)  unb  [troff,  opprimitur  a  gloria,  et  fit  ei  xzä)i.  Sed  bQ§  ift  bie 
!un[t,  ut  istum  RLegem  vere  discas  unb  g'^e  öor  !^in  g'^en  ^et^[le!^em,  qui  5 
verus  filius  Mariae,  homo,  caro,  os  rneum.  Post  tüirb  fic^  felb§  fein  finben 
unb  bei-  fel'Big  fein  9Jl[^enfd§  ift  tnor  ©ott  aute  tempora.  2'"'  aufLgeng  unb 
gepLUrt  habet  is,  et  tameu  uua  persona,   et  si  hominem  apprehendis,   habes 

N]  antequam  fundamenta  scieris.  Ideo  in  Christo  homine  incipe  fundamentum, 
ut  pervenias  ad  cognieiouem  patris.  Ideo  male  faciunt,  qui  in  celos  asceu-  lo 
dunt.  Nam  qui  scrutatur  maiestatem,  opprimitur  a  gloria.  SiBer,  lletter 
ui(^tS  ^eBe  an  unb  ge!^e  öor  'i)t)n  gegen  S3etle!^em,  cum  credideris  eum 
liominem,  tunc  sequetur  cognicio  diviuitatis^  et  dices:  uub  ber  felbige  ^ou  ift 
tuarl^affttger  got.      Ideo  hie  uuam  personam  describit,   quae  duplicem  habet 


11J12  Non  est  speculandum  in  diulnitatem  ro  r 

')  f  leitet  ni(^t  =  strebe  nicht  zu  hoch  vgl.  oben  S.  21,  20. 

Dr]  '^intel  X-)ixab  geftor|t  tüerben,  h)ie  Suctfer§  faH  geh)efen  tft,  benn  ha^  l^eift  is 

oben  an  Ijeben  unb  hav  ia^  Banjen,  e^e  bu  ben  grunb  I)aft,  S)arumB  muftu 

unten  an!^eben  unb  @ot  laffen  machen,  tüa§  er  mad^t,  ]pidä):  iä)  tutl  \n  nid^t 

!ennen,  e»  fet)  benn,   baS  iä)  bifen  t)ic  erft  erlaub  ^abe,  S)enn  fo  ge!^n  bie 

Soll.  n,6fpruc§:  '^(^  bin  ber  lüeg,  bie  iüar^ett  unb  baö  leben,'  ^tem:  '9liemanb  fompt 

3um  öater  benn  allein  burrf)  nticf)'  unb  ber  gleichen  mc^r  k.    äßel(^er  aber  20 
oben  an  ber  @otf)eit  anfe'^et  ju  fpeculiren,  lüte  ©ott  bie  n)elt  regirt  unb  aU 
ein  ftrenger  ric^ter  bie  leut  ftrafft,  beut  gefc^id^t  redjt  nacf)  bem  fprui^  6alo= 
moni§,  bog,  lüeli^er  erforfc^en  loil  bie  yjlaieftet,  ber  toirb  Oon  ber  t)errlidj!cit 
alfo  ernibber  gefd^lagen,  ba§  er§  nic^t  ertragen  !an. 

2)arumb  ift§  !unft  bifen  ^onig  alfo  er!ennen,  baB  er  toarer  @ott  unb  25 
ntenfd§  felj,  Slber  toie  ic^  gefagt  fjab,  !)eb  erftli(^  an  5U  S3et^Ieem,  fpric^:  iä) 
h)ei§  einen  !onig,  ber  üon  einer  jungfrah)  geboren  ift,  ber  toar^afftig  mein» 
fleifc§e§  unb  bluty  ift,  2ßenn  bu  jn  alfo  burcf)  bie  mcnfc^eit  gefaffet  l)aft,  al§ 
benn  fo  gleub  auä)  Leiter,  fo  toirb  fic^  ber   tejt  lool  finben,   bay ,  ber  oon 
einer  iungfrato  geborn  ift,  aucf)  Oon  eloigteit  geboren  ift,  3llfo  ioirftu  lool  30 
fieser  fein  unter  ber  l)utten  beS  fleifd)  unb  blut§  bifeS  mcnfc^en,  6umma:  @§ 
ift  ein  einige  perfon  unb  finb  jtoeen  auf  gang,  Xic  muttcr  l)at  einen  menfdjen 
geboren,  [331.3:4]  aber  uit  allein  ein  bioffen  menfc^en,  fonber  fie  ^at  aud)  föott 
geboren,  l^arumb  toel^er  bifen  menfc^cn  leftert,  ber  leftert  ©ott,  loelc^er  jn 
onbet,  ber  bettet  öott  an,  tuer  an  jn  gleubt,  ber  gleubt  föott,  loer  jn  an  rüret,  35 
ber  rürt  öott  an,  ioer  in  fc^legt,  ber  fc^legt  (^ott,  iuer  jn  l^ort,  ber  l§6rt  ©ott, 
toer  jn  fic^t,  ber  fi'^et  @ott,  tücr  jn  e^ret,  ber  elirt  ©ott,  be§  lob  unb  tf)X 


9ir.  4  [6.  Samtöt].  63 

R]  deum.  Qiii  hunc  hoLmiuem  antaft,  deum,  qui  eum  adorat,  deum,  qui  blas- 
Lphemat  Ideo  Euangelistae  t)a6en  bctt  \pXU^  fjoä)  geoc^t,  et  Ind[aei,  et  npiid 
eos  iüirb  er  getrieft  fein  in  gt^'offen  eieren,  q[uauquam  carnaliter  et  tantum  auff 
aSet^L^^efiem  gefe^en.    lam  sequitur  de  ^undter  §ei*obLe§.    S)ie  toftttic^en  hjort 

^  fef)et,  lüie  fi^enbLÜd^  toerben  fie  ge^anbelt,  bie  I}offertigen  t)erac§[ten  unb  bei- 
öoflDLictjt  \oU  öerfolgen.  Dens  tan  bie  tunft,  ut  alieui  istum  texLtum  an 
nasum,  in  os  lege,  ut  loquatiir  de  eo,  et  tarnen  non  intellig[it,  nescit.  Sic 
hodie  noverunt  C[aesar,  RLeges,  nobiles,  principes.  ^n  ^^eljtfrf;  f[euer.^  6ie 
funnen§  feer  tüol  et  H[erodes  intelligit,  ut  praedicatur,  et  mittit  interim  ire 

10  Beth[lehem,  et  ubi  2c.  aä)  bu  fLXotnme§  Ireutlein^,  tote  onbe(^tig  Biftn.  Sed 
inspice  bie  fi^enbLÜc^cn,  elenben  leut,  qui  ha^  tüort  !^aBen  et  noverunt,  quod 
deus  dat  alieui  vei-bum,  et  tarnen  fol§  nic^t  xied§en.  Laudo  eum  bnimB. 
Ratio:  quia  |o  ftol^  et  sie  contemnuut,  ut  sepLius  dLX[i,  quod  velim  iion 
deb[ere  praedicare.     Et  iterum,  qui  iam  E[uangelium  habent,  t^un  im»  hci^ 


819  Luc.  8  r 

*)  fieEifc^  feuet  (imten  Z.  21)  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  2, 142,  9.  *)  bu  frommet 

freuttein   (unten  Z.  22)  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  \  523,  15;  34'^,  555,6;  zu    den   dm-t   an- 
geführten Stellen  noch  Tischr.  Bd.  4,  187. 

N]  15  nativitatem.     Quicunque   hanc  persouam  tetigerit,    crucifixus  fuerit  et  adora- 
verit,  hie  deum  tangit,  crucifigit  ac.     Sequitur: 

'Ite  et  diligenter  interrogate."  8e%t,  tüie  j(^enbtli(^e  bi^e  lüort 
tüerben  öeroi^tet.  Ego  laudo  deum,  ha§  er  bifen  tejt  left  al^o  nnberuret, 
ha§  er  e^nem  bijen  tejt  öor  bie  no^en  legtS  et  tarnen  non  debet  intelligere. 

20  Ita  illi  beue  noverunt  ad  unguem  ^,  sicut  nostri  rustici  eciam  optime  callent. 
2)a§  !^ellif(^e  fetoer.  Et  Herodes  dicit:  'Indicate  mihi,  ut  ad o rem." 
(§:t)  btü  frumme§  !reutlet)n.  Magna  res  est,  ha^  got  feijn  tnort  t)n  üor  legt, 
unb  fotten§  bo(^  ni(^t  rieben  nocf)  fc^mecfen.  Ita  hodie  penitet  me  praedicare 
propter  ingratitudinem.  Vexant  nos  Rustici  et  nobiles.    Nos  dicimus:  -Öoreftu, 

25  palxix  20.  Andiens  et  videns  non  audies  et  videbis,  tu  non  es  diguus,  eciam 
si  audias  verba  et  illa  gloriari  possis,  et  tarnen  non  debent  intelligere.  ©ie 
foHenS  l^oten  unb  ^^rebigen  nic^t  öerfte^^en.    Ideo  ego  gracias  ago  deo,  qui 


17  Ite  bis  inteiTogate  ro         22  Deus  superbus  qui  iiou  uult  suum  uerbum  ab  omiiibus 
intelligi  ro  r       26127  In  auditores  et  gloriosos  uerbi  thrasones  qui  tarnen  nihil  intelligant  ro  r 

>)  öor  bie  tio§en  legt  sonst  getcöhnlich  üor  bie  9?a)e  I)aUen  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34^,  534, 27; 
bot  bie  ^fiofe  [teilen  vgl.  Tischreden  Bd.  1, 151.  ^)  noverunt  ad  unguem  vgl.  Otto,  Die 

Sprichwäiier  usw.  der  Bömer  S.  357. 

Dr]  tüir  f)ic  mit  bifer  fui^cn  an«Iegung  awä)  nttein  gcfin^t  !^aBen,  auff  bo?  fein 
nanien  nUein  gef)eiligct  nnb  fein  xdä)  gcmcrct  tnerb  t3on  nu  an  Bi?  ]\i  etr)ig= 

30  !eit,  %mmi. 


64  SPrcbigten  be§  3ot)tc§  1532. 

R]  grofte  leib,  [ie  l)at)cn  bav  tcölimcnt  iinb  gelt,  öejiru  icberman  et  praesei-tim  jc. 
8ed  nos  dLiciuius:  bu  fol»  llid^t  fnegen,  Audientes  non  aiidictis  ic.  Si  etiam 
habes,  audis,  vides,  Qreifft.  Et  lii  habeiit  E[uaugelium:  In  Bctli|lehem  iiascetur. 
Norunt  ista  verba,  sed  quae  sciunt,  non  sciunt,  ©0  |ol  llLnjei"  f)|eir  ®[Ott 
mit  1)1^11  umBgl^en,  ut  aud[ientes  uou  audLiant  et  praedieari  et  non  intelLÜgant.  & 
Si  intel[ligereut  nostri  Cives  jc.  toolt  iä)  nuuquam  praedieare,  sed  nunc  prae- 
dico  mihi  et  meis,  qui  indigLent.  Alii  Wegen  bie  jd^alen^,  audLinnt  pulsare.^ 
Ideo  tjdis  praedicator  gibt  suam  praedicationem  an  tag,  ut  totus  muudus 
aud[iat,  et  tarnen  nemo  intelLligat  nisi  pii,  hit  fjobin  p[rophetani  in  ore, 
aurib[us  et  cogLitationibus,  et  tarnen  ut  vacca.^  Ideo  noli  cogLitare:  Ego  lo 
Euangelium  habeo  2C.  ^ä)  tüil§  tüol  VXtxäm,  an  habLeaut.  Si  credis  2C. 
Si  vero  tüitb  ftoI|  3C.  tum  audisti  ut  Herodes  et  loq[ueris  ut  ludei.  Sed 
magi  recte  audLiunt  et  percipiunt.  §[erobe§  H[eiBt  ein  6oflö[i(3§t  et  isti 
f(^Ql(f.  S)a§  ift  h)UnbLeiiid§  regLnum,  quod  tales  liab[eat  Christus  discip[ulos. 
®a§  ift  unfer  trolj,  fie  finb  un§  fonft  uBerlegen  mit  gelt,  gut,  fd^olLf^cit  nnb  15 
tr)eiff)[eit  et  oranib[us,  quae  in  nuuido,  sed  mit  bem  ni(^t:  nostruni  thesLaunuu 
jotten»  toibber  riechen  no(^  jc^metfen,  nnb  loffe  fie  ftubirn  unb  lefen  etiam 
diligeutisLsime. 


')   bie   fc^oten  vgl.  ünsre  Ausg.  Bd.  34\397,7;  34%  12,  6.  -)  audiunt  pulsare 

vgl.  oben  S.  44, 32.  ')  ut  vacca  vgl.  oben  S.  45, 15. 

N]  illis  abscondit.  Si  ipsi  scirent  et  essent  ita  ingrati,  nollem  amplius  praedi- 
eare. Ipsi  autem  debent  audire  et  tamen  non  intelligere.  S)ie  "^aben  ben  20 
propl^eten  t)m  maule,  orcn,  gebandfen  et  tamen  non  intelligunt.  S)h)  !anft§ 
nic§t,  ^ä)  tl)t)l§  tüol  merten,  an  intelligas,  scilicet,  si  benc  vixeris  et  verbum 
veneratus  fueris,  si  ingratus  eris,  ^0  !^aftu§  gel)ort,  sicut  liic  Herodes  intelligit. 
Magi  autem  idem  verbum  bene  intelligunt.  Herodes  et  scribae  audiunt  et 
non  intelligunt,  ita  vides  varios  discipulos  eiusdem  verbi.  2)a§  ift  unfer  txoft  25 
contra  ingratos,  scilicet  quod  non  intelligant,  non  sunt  digni  huius  thesanri, 
ob  fie  un§  fünft  t)n  ber  anbere  getüolt,  ftf)al!ei)t  übertreffen,  ^0  muffen  fie 
bo(^  ha^  nic^t  ^aben.    3)a§  ift  unfer  troft. 


21  Ingrati  etsi  aiuliant  et  loquantur  de  uerbo,  non  intelligunt  ro  r 


^Jir.  4  [6.  Sanuor].  $5 

B. 

2)tcfclbc  ^^-^rcbiflt  nad]  bcr  SBitteuöcrgcr  iiub  Renner  (i^efftiutau^gnOe. 

I. 

w]  aj^a^  Cfiriftu^  für  ein  Öaiiig, 

inib  luic  e^  unift  fein  Utanigreiclj  QctFiau  feij, 
5l[u^  bem  jpL'opöcteu  .HSicga  am  fiintftcii  oTapitcl, 

5  5Cnno  1532. 

'Unb   bu  S5et()![e^em  @pl)rat^a,   bie   bu   !lein   bift   unter   benajfidja  s.i 
taufenten  in  ^s^iha,   5lu§   bir  fol  ber  tonten,  ber  in  3f^ael  §@ri; 
fe^,  äBeld§e§  Qu»gang  öon  anfang  unb  öon  elt)ig  ^er  gehjeft  ift'  2c. 

'T^^efer  ©prud^  be§  ^top:^eten,  tücld^en  ber  ^eilige  ^Ipoftel  unb 
10  "^^  ßuangelift  ^Tcattljeuy  Gop.  ij.  einfurt  üon  bem  §{Srrn  G^rifto,  ba§  erwntth.  2,  c 
folt  int  ^letflin  ober  6teblin  33et^le^ent  geboren  tt^erben  ic.  jeiget  un§  an, 
toie  (S^rifti  9teic^  oiel  ein  anber»  fein  tüürbe  benn  ber  Söelt  ober  be§  2eufel§ 
5Reic^,  5)enn  alfo  fpric^t  er:  2)u  bift  bie  Stab,  tüielnol  oiel  grofjere  unb 
tnec^tigere  in  ^uba  finb,  qu§  h)el(^er  tnir  ber  aller  grofte  ßonig  tonten  fol, 
iä  in  bir  fol  mir  ber  rechte  5)lan  unb  §er^og  geboren  ttjcrben,   ber  ein  §err 

II. 

j]  l^om  Ifictcö  Cönfti  ufter  bcn  J>prurif)  .iBirificc  V. 

'Unb  bu  SSef^le^ent  Gp^rata,   S)ie  bu  tlein   bift  gegen  beusjjuc^a  5, 1 
taufenten  in  ^iuba,  3lu§  bir  fol  ber  tonten,  S)er  in  Sf'coel^  Ö6rr 
fet),    2Öel(^§   2lu»gang    öon    5lnfong    unb   t)on  @h)ig    l)er   getoefcn 
20  ift'  etc. 

^Ni^efer  ©pruc^  au§  bem  ^rop^eten  Wiä)a,  2)en  ber  ^eilige  3lpoftel 
^^^  unb  ©uangelift  5[Ratt^eu§  2.  6ap.  öon  betn  ö@rrn  ß'^rifto  etttfiket,  ^a§TOatto.2.6 
er  im  gXectlin  ober  ©tebtlin  SSet^lel)em  folt  geboren  toerben  etc.  ^Seiget  un§ 
an,  2Bie  ha§  9tei(^  ß^rifti  t)iel  ein  anber  9teic^  benn  ber  Sßelt  ober  be»  3:eufel§ 
25  Üteic^  fein  tDurbe.  3)enn  alfo  fpri(^t  er:  £u  bift  bie  Stab,  ob  tool  tlein, 
gering  unb  öerac^t,  3)a3u  ben  groffern  unb  mec^tigern  6tebten 
in  ^uha  unglei(^  bift,  S)arou§  mir  ber  allergrofte  ^onig  tomen 
fol,   2)enn   in   bir   fol   mir  ber   redete  5Jian  unb  Öer^og  geboren 


•24  e^tifti  ^üäi  geiftti^.  r 
Sut^crS  Söette.   XXXVI 


66  q^tebigten  be§  3al)rei  1532. 

Wjfet)  iiBer  mein  5>otdE.    ©ol  er  ein  |)@rr  fein  uBer  6otte§  S>oIrf,  fo  mu§  fein 
'Miä)  ein  ©ottlid^  unb  ni(^t  ein  lücltlic^  'Öiciä)  fein. 

5}t«  ift  bie  ^prebigt,  bie  tüir  jerlic^  hjiber^olen  unb  ^oren,  unb  ift  ber 
frolidjen  Sroftipriid^  einer,  trelc^er  unS  seugnig  gibt,  tüo  für  mir  biefen  -ftonig 
unb  fein  Udä)  anfeilen  foUen,  nemlic^,  ha§  6f)riftu§  Üieic^  ein  ^fcic^  fei)  uBer  i 
©ottel  $Bol(f,  nid^t  uBer  ber  äßelt  ober  be§  Teufels  öoIdE,  2)enn  er  fol  ber 
rechte  §er|og  unb  §ßrr  fein  uBer  mein  3}oIdt.  6in  ^i6rr  fol  er  fein  unb 
über  @otte§  S^olcE  unb  bo(^  anjufetjen  qI§  ein  Bettler,  ein  elenb,  öerac^t  ßinb 
über  5)lenf(^  !)ie  auff  ßrben,  boc^  tüor^afftig  ber  aEermedjtigfte  §@rr.  9teim 
biefe  3h)et)  jufamen,  fto§  fie  äufamen  in  ber  öernunfft.  (Sin  Bettler  ift  !ein  lo 
Öerr  nic^t,  unb  ber  ein  §err  ift,  mu§  fein  armer  Bettler  fein,  fonbern  mu§ 
gelt  unb  gut,  el}re  unb  gelualt  ^abm  k.  S^iefe  luort  muffen  ja  luar  fein,  ha5 
6r  ein  groffer  §6rr  fe^  über  @otte§  SSoldE  unb  3U  35et!^Ie^em  geborn  7c. 

jTenn  bi?  9ieic^  ift  ni(^t  Don  einem  Sijrannen  ober  tneltlit^en  9teid)  ju 
ocrftel^en,  S^arumb  er  ouc§  ^et^le^em  fo  gering  mac^t  unb  ou§  ben  äugen  is 

JJtoerben,   £er  über   mein  2}oI(f  §6rr   fe^.    ©ol  er  über  @otte§  Oolcf 
|)Grr  fein,   So  mu§  fein  Üieid^  ein  gottlid^  unb  niäji  ein  toeltlic^  9ieicf)  fein. 

£)3§  ift  bie  troftlic^e  ^Prebigt  öon  unferm  §Srrn  G^rifto  unb  feinem 
9tei(^,  S)ie  toir  jerlic^  lüiber^olen  unb  uns  biefelbe  ernetoen,  So  un§  leret 
unb  jeuget,  äBofür  tvix  in  unb  fein  9tet(^  anfef)en  foEen,  3lemlic§  für  ben  20 
rechten  §@rrn  ober  5^onig  über  @otte»  Oolcf,  Unb  berfjalben  fein  9tei(^  ein 
geiftli(^  9iei(^,  5U(f)t  über  ber  SBelt  ober  be§  2;eufel§  Äinber,  8onbern  über 
öotte^  Sßolcf,  2Bie  ba§  be§  5]}ropr)eten  loort  mitbringen,  £a  er  f priest:  6r 
fol  ber  recfjte  §er^og  unb  Ö6rr  fein  über  mein  S^olcf.  6in  A^(Srr 
fol  er  fein  Unb  nicfjt  ein  gemeiner,  Sonbern  ber  altermec^tigfte  §@rr,  ba3U  25 
über  @otte§  23olc!,  Unb  boc^  fo  bettlifc^  ^  arm,  (Slenb  unb  üero(^t  auff  ßrben, 
2al  6r  ni(^t  ^ahe,  ha  er  fein  ."peubt  i^inlege. 

S^efe  3h)e^,  §@rr  ober  §errf(^afft  unb  5lrm  ober  Slrmut  reime  jufamen, 
^affe  fie  mit  beiner  üernunfft  3U  ]^auff  unb  mertfe  auff,  So  toirftu  !^6ren: 
Gin  33ettler  ift  fein  öerr  nid^t,  Unb  ber  ein  §err  ift,  mu^;  fein  SSettler  fein,  so 
©onbern  muS  ©elt  unb  @ut,  Gfjrc  unb  getoalt  :^aben  etc.  5iu  muffen 
gleid^tuol  be§  5prop^cten  toort,  S^a»  6r  ein  §Grr  fe^  über  Öottes  33olrf,  mar 
fein  unb  bleiben,   £e»  unb  fein  anber»^,   äßie  3lrm  @r  jmer  me^r  fein  fan. 

VÄ^erauö,   fo  ber  ^rop^et  marf)afftig  ift,   frfjleuft  fic^§  nu  getoaltig,  S)ay 
"^  (    hav  Dieic^  (i^rifti,  Saoon  er  ^ie  rebet,  nic^t  ein  toeltlic^,  Sonbern  geift=  .^f. 
lic§,  ^ilic^t  ein  3eitli(^,  Sonbern  ein  etoig  9iei(j^  fet),  Unb  barumb  oon  feinet 
Stjrannen  ober  ber  toelt  xää)  fonne  nod^  möge  öerftanben  merben.    So^er  er 

')  bettlijc^  Vffl.  Unare  Ausg.  Bd.  34  \  452,  20;  zu  den  doH  angeführten  Stellen  noch 
Tisch:  Bd.  1,  343. 344.  ^j  Se»  unb  fein  onber^  vgl.  Un^re  Ausg.  Bd.  30, 237,  2;  mich  Bd.  a, 
586,  20121;  15,  415,  34;    Tischr.  Bd.  4,  144.  512. 


9ir.  4  [6.  Januar].  67 

W]:^tnlt)eg  reifft  aEe»,  ir)a§  2^liranntfcfj  ift,  S)q§  (Sr  nii^t  ein  folc^er  ^onig  tft, 
ber  trcfflirf)  geUjaltig  fei),  bafur  fid)  jeberman  furd^ten  unb  er)(^recfen  muffe, 
2)cnn  l^ie  ift  fein  leibliche  getualt,  l)etrfcf;afft,  gelt,  fc^luert,  büc^fen,  car= 
t!^Qunen  jc.    Sonbern  eö  ift  öiel  ein  anber  y{ei(^,  ba»  nic^t  erfdjrecflirf)  ift, 

•''  3)enn  teer  folt  fic^  für  einem  ^nb  unb  armen  SBettler  fünften?  S)arum6 
nimpt  er  I^intneg  alle»,  tüo»  getnaltig  unb  mec^tig  ift,  S)enn  töenn  man  @otte§ 
gelöQtt  nennet,  fo  mu§  aU  halb  ein  frome§  r)er|  bafur  erfd^retfen. 

£)er^al6en  fo  ift  ol^ie  fein  3eitlidje  ^errf(^afft  ober  getüalt,  unb  ift  bod^ 
ein  §@rr,  faft  arm  nad^  ber  SBelt  unb  botf;  uBerfcCjl-oenglic^  xdä)  na^   bem 

10  ©eift.  ^üx  ber  äßelt  fol  er  nic§t»  fein,  borumb  barffftu  hiä)  nic^t  für  jm 
furchten,  al§  folt  er  jürnen  unb  tnnrgen,  fonbern  ein  fenfft,  arme§  Äinblin, 
5lBer  bod^  ein  .Ö6rr  im  geiftlic^en  tiefen,  ba§  ift:  ein  Ö6rr  uBer  lob  unb 
Seben,  6ünbe  unb  ©erec^tigfeit,  Sugen  unb  äßar^eit,  u6er  atleS  gut  unb  alic§ 

j\au^  S?ettlel)em  fo  gering  machet  Unb   au§   ben  fingen  f)intüeg  reiffet  alleg, 

n  toaö  gro§,  f)errlic§,  gelnnltig  unb  ttjrannifc^  ift,  S)o§  man  bie  gebancfen  öon 
lüeltlid)er  ^Jlai^t  gan^  unb  gar  fallen  laffe,  Unb  bocl)  §@rr  ober  ßonig  fein, 
feft  im  §er^en  behalte  Hub  ftardf  fd^lieffe,  @r  tüerbe  nic^t  ollein  ben  Hoffen 
9iamen  ^onig  füren,  ©onbern  auc^  ^oniglic^  äßcrtf  unb  ^Impt  allen,  bie  \iä) 
an  l^n  galten,  leiften.   SDenn  nai^  bem  all^ie  be§  nic§t§,  S)aran  man  für  ber 

20  äßelt  einen  ^ontg  fennet,  für!^anben  ift,  Unb  bo(^  königlicher  Sttel  ha  fte^et, 
6o  mu§  ja  bi§  9tei(^  nic^t  ein  tt)rannif(^  Wid)  fein,  3)arin  man  mit  getnalt 
feret,  £a§  fic^  jeberman  fürchte  unb  erf(^recfe,  Senn  ^ie  nic^t  leiBlic^e 
©etüalt,  öerrfc^afft,  ©elt,  ©c^lnert,  SSudjfen  no(^  ßart^aunen  finb  noc§  ettt)a» 
f(^redli(^ey,  6onbern  eitel  unöermogen,  fein  '^nfe^^en,  groffe  5lrmut,  unfrafft 

25  unb  oerac^tung,  S^enn  luer  U3olt  fic^  für  einem  jungen  Äinblin  auff  ber  5}lutter 
fd)o§  in  gemeinem  ©toll,  in  eitel  5lrmut,  froft  unb  ungemoc^  fürchten  Ober 
für  jm  erf(^recfen'? 

5^5lrum6  nimpt  ber  5pro^3^et  alle§  ^intoeg,  '^a^  gro§,  mec^tig,  ^errlid^ 
unb  gelnaltig  ift  ober  ft^einet,  Ta§  fic^  niemonb  ju  flirteten  l]aB  für  biefem 

30  ßonig  unb  feinem  9teic^,  '^aä)  bem  frome  .öer|en,  Jüenn  fie  öon  ©elüalt  ^oren, 
noturlidj  erfi^recfen,  ©onberlic^  ober,  tnenn  man  öon  @otte§  getüalt  rebct. 
Serlialben  ift  alll)ie  fein  geitlid^e  öerrfc^afft  noi^  gelnalt,  unb  glcic^tuol  ein 
§6rr  ober  ßonig,  S)er  noc^  ber  SCßelt  ein  ormer  SSettler  ift,  5toc§  bem  ©eift 
ober  ber  ollerrei(^efter  unb  mec^tigfter  -'pßrr  unb  .^onig.    ^ux  ber  SBelt  ift 

35  unb  fol  @r  nic^t^j  fein,  3luff  ba§  bu  bid)  für  jm  nicf)t  furc^teft  noc^  fliegeft, 

5ll§  ber  uic^t  benn  3Ürnen  unb  tuurgen  fonne  unb  lüotte,  ©onbern  bi(^  ^u  jm 

oEer  gute  unb  freunbligfeit  al§  ^u  einem  armen  fenfften  ^inblin  öerfeljen  folteft. 

3^  ©eift  ober  ober  geiftlic^en  SBefen  fol  feine  Ärafft  unb  t)errfc§afft 

fein  über  %oh  unb  Seben,  ©ünbe  unb  ©erec^tigfeit,  Sugen  unb  3Barl)eit,  über 


88  (51^Tiftii§  §errf^afft  t>btx  Xob,  Sünbe,  Sebeu  trnb  gerec^tiflteit.  r 

5* 


6g  ^rebigten  be§  ^ai^n^  1532. 

W]  6ofe§.  S)a§  alfo  feine  §erij(^afft  unb  Ütetd^  ein  geiftlic^,  ctüig  9tei(^  ift  für 
©Ott,  barin  6r,  bie  an  ^n  gleuben,  Hon  funben  ciiofet  unb  bagegen  mit 
gerec^tig!eit  f ermüdet,  öom  2ob  errettet  unb  mit  etoigcm  Sebcn  begäbet,  ba§ 
fie  au§  ber  finfterniS  unb  lugen  erlebiget,  3um  lieci^t  ber  tüart)eit  !omen,  au§ 
be§  2^eufel§  ^Keid)  in  ©otteS  9iei(^  oerfe^t  Serben.  & 

S)agegen  ^errfc^ct  ber  S^eufel,  fpric^t  6. 5paulu§,  ber  oud^  ein  ©eift  ift, 
aber  in  ber  finfterni§  biefer  2Belt,  3llfo,  bo§  er  ein  §err  ift  in  ber  öellen, 
über  funbe,  tob,  fd^recEen,  oer^rteioelung,  blinbljeit,  bie  ßeute  uneiny  ju  machen. 
£)iefer  unfer  ßonig  aber  ift  auc^  ein  geiftlic^er  |)@rr,  er  mu§  aber  ben  Teufel 
(tDelt^er  ein  A^ßrr  ift  über  6ünb  unb  Xob)  unter  fi(^  tüerffen  unb  öerjagen  lo 
unb  an  ftat  ber  funben  bir  I)elffen,  ha§  bu  im  '^er^en  from  toerbeft  unb  an 
ftat  beö  tobeö  tebenbig  toerbeft,  an  ftat  be^  traureuy  frolii^  unb  feiig  toerbeft, 
S)enn  er  ift  nid^t  ein  toeltlii^er  §err,  öiel  toeniger  ein  graufamer  2t)ran,  ber 
bie  Seute  mit  bem  ©c^toert  regieret  ober  mit  ©efe^en  3U)inget. 

J]  oEe»  @ut  unb  336fe»,  S)a§  er  alfo  ein  gciftli(^er  §@rr  unb  ßonig  in  geift=  is 
liebem  eluigen  Udä)  für  ©ott  regiere,  Unb  bie,  fo  an  i^n  gleuben,  öon  6ünben 
erlofe,  Unb  bogegen  mit  G)ercd§tig!eit  fc^mücfe,,  t)om  Sobe  errette  unb  mit 
eluigem  Seben  begäbe,  S)amit  fie  auö  ber  ^infterni»  unb  Sügen  erlebigt,  3um 
liec^t  ber  SBarl^eit  !omen  Unb  au§  be§  Xeufel§  9teid§  in  @otte»  9ieic§  öcrfe^t 
n)erben.  2;enn  bü5  9tei(^  ift  ein  9ieid§  ber  ©naben,  öergebung  ber  6ünbcn,  20 
etoigS  Seben  unb  ©eligleit. 

2)5lgegen  ^at  ber  S^eufel  auc§  ein  9ieid^,  ift  auc^  ein  ©eift,  ^errfc^et 
5p^.  6, 12  aucf),  iüie  6. 5Paulu»  ßpf)e.  6.  f agt,  5lber  in  ber  gii^fte^ni^  biefer  SBelt.  £enn 
er  ift  ein  §err  in  ber  §eEen,  ein  fyürft  ber  äßelt,  ein  8tiffter  ber  Sügen 
unb  5Jlorby,  S^e»  9teic^  unb  ^Regiment  in  8ünben,  2ob,  fc^redten,  beräft)eiöe=  25 
lung,  S5Iinb^cit,  «ftrieg,  S3lut  unb  etuigem  öerberben  fte^et  unb  gel)et,  iüiber 
ba^  Uää)  6f)rifti,  ©tifft  unb  orbnung,  SDaffelb  auffjulieben,  gu  bertoüften  ober 
ja  3u  ^inbern.  Sßiber  folc^e  f(^rectli(f)e  beö  S^eufelö  ^ad)t  unb  oerberben  t)at 
un§  ©Ott  biefen  unfern  ßonig,  unfern  §6rrn  G^riftum  unb  fein  9tei(^  lier= 
f)eiffen  unb  gefc^endt,  Unb  3U  3?et^le]^em  naä)  be§  ^rop^eten  U)ort  geborn  laffen  30 
toerben,  ein  i^ßrrn,  9iic^t  über  groffe  Äeifert^um  ober  ftonigreicf),  ©onbern 
über  ©unb,  iob,  Teufel  unb  §eEe,  2)er  un§  öon§  Seufelä  reid^  unb  greti)= 
lieber  2i)ranneQ  errette,  ^n  unter  fic^  tüerffe  unb  ^ertrette,  ^m  aEe  5D^ad^t 
unb  ©etoült  neme  Unb  feine  toerif,  ©unbe  unb  S^ob  in  uny  ^erbrec^e,  3)ay 
loir  öon  ©unben  lo»,  für  ©ott  from  unb  gerecht  Unb  au§  bem  S^ob  jum  ßeben  35 
gebracht,  jn  mit  frolic^em  öcr|en  etoig  loben  unb  preifen.  2)enn  er  ift  nic^t 
ein  n^eltlic^er  öerr,  öiel  ioeniger  ein  gratofamer  Sijrann,  £er  bie  2nik  mit 
©c^hjert  unb  getoalt  regiere  ober  mit  ©efe^en  3tDinge. 

2-J  3;e§  2;eufet§  ^ertjd^afft  in  ©linben,  2ob  etc.  r 


9lr.  4  fß.  Saiutor].  ß9 

wi  XtctDcil  cf  bcmi  fein  cufierüif}  leiblidj  ^icitf;  f)at,  fo  muö  fein  ^Jicicf)  ein 

()inicli)c^5  unb  geiftlidjS  Uää)  fein,  barin  bie  ü^eutc  geleret  tüerben,  )üie  fie 
burcfj  6()ri[tum  fnr  ©ott  geretf)t,  leBcnbig,  frolid)  unb  [elig  foHen  loerbcn, 
Ober  \vo  fie  6f)riftum  nic^t  onnemen,  in  iren  funben  fterben  muffen  unb  in 

5  nbgrunb  ber  .'peüen  geftoffen  Serben  unb  elüig  berbampt  fein.  diu.  ober  ift  er 
!ein  folc§er  §@rr,  ber  un§  in  bie  funbe  treiB  ober  in  bie  §etlen  ftoffe,  fonbern 
lum  be»  2^eufel§  getüolt  (fo  ber  6ünben  unb  be»  S;obe§  urfac^er  ift)  burc§  fein 
telureg  SSlut  erlofe. 

£)ieU)eil  benn  (Sf)riftu§  iueber  lüeltUc^  nod)  geiftlic^   regieren   tan  ben 

10  ^JJlenf^en  gu  f traben,  fo  Tnu§  er  geiftitcf)  gu  jrem  Beften  regieren  unb  fein 
9{ei(^  ein  l^imlifd^,  gereift  unb  feiig  9^eic^  fein.  ^DorumB  er  auc§  ein  (^ott  ift 
nic^t  ber  tobten,  fonbern  ber  lebenbigen,  nic^t  ber  Sunber,  fonbern  ber 
geredeten,  nid^t  ber  gelten  unb  be§  Sieufelg,  fonbern  ein  ^imlift^er  ßonig  in 
©otte§  9ieic^,  ha  gef)et  er  an^  mit  um6,  ba§  er  fein  SSoIcf  ba!^in  Bring,  n^ali 

»5  fie  Bei)  bem  leBen,  Bei)  ber  feligleit  unb  im  §imel,  ^ilfft  jnen  quo  funben  unb 
tob  jc. 

'^%  gebort  nu  ein  fefter  glauBe  ju,  ber  foli^S  faffe  unb  fic§  gen|licf) 
barauff  oerlaffe,  S)enn  luo  folc^e  I)er|lic§e  guüerfii^t  nid^t  fur^anben  ift,  fo 
berleureftu  (5:^riftum,  Unb  fe^et  ber  2^eufel  an  bi(^,  giBt  bir  ein,  ba§  (Sf)riftuö 

'^^  bein  ^iid^ter  fet),  ber  mit  bir  ^ürne  unb  bxä)  üerbomnen  tnil  ic.     S)orumB 

J]  2)3ett»eil  er  benn  lein  eufferlic^  leiBlic^  9ieic^  ^öt,  So  mu5  fein  9teic^ 

ein  ^imlifc^  unb  geiftlid^  9ieic§  fein,  3^arin  bie  leute  geleret  inerben,  2ßie  fie 
burc§  S^riftum  fiir  ö)ott  geregt,  leBenbig,  frolic^  unb  feiig  toerben,  Ober,  hjo 
fie  (i^riftum  nic^t  annemen,  in  iren  6unben  fterBen  muffen  Unb  in  aBgrunb 

25  ber  fetten  geftoffen  toerben  unb  einig  Oerbampt  fein,  ^u  aBer  ift  er  !ein 
fol(^er  .^6rr,  S)er  un§  in  bie  funbe  treiBe  ober  in  bie  fetten  ftoffe,  6onbern 
ber  uns  öon  be§  3^eufel§  geloalt  (fo  ber  6ünben  unb  bey  2eufel§  urfai^er  ift) 
burc^  fein  ^lut  erlofe.  S)ietr)eil  benn  6^riftu§  lieber  toeltlic^  noc§  geiftlicl) 
ben   menfc^en  gu  f(^aben  regieren  !an,  So  mu§  er  geiftlic^  ,3U  jrem  Beften 

30  regieren,  unb  fein  Meiä)  ein  l)imlif(^,  gerecht  unb  feiig  5Reic^  fein.  2)arumB  er 
auc^  ein  (Sott  ift,  91ic§t  ber  lobten,  ©onbern  ber  leBenbigen,  dliä)i  ber  ©ünber 
(fo  in  iren  6ünben  unBuSfertiglic^  öer^arren),  ©onbern  ber  ©ereilten,  5H(^t 
ber  gelten  unb  be§  5leufel5,  ©onbern  ein  ^imlifi^cr  .^onig  in  @otte§  ^Keid), 
S)a3U  ift  er  in  bie  2Belt  fomen,  £a  ge^et  er  auc^  mit  umB,  S)a§  er  fein  S^olct 

35  au§  6unben  unb  2;ob  erlofe,  SSringe  unb  erl^alt  Bei)  bem  SeBen,  einiger  ©eligteit 
unb  -öimelreid^  etc. 

3)21  gebort  nu  ein  fefter  ©lauBe  3U,  5Der  fold§§  faffe  unb  fic^  gen^lid) 
brauff  Oerlaffe.  S)enn  too  folc^e  l§er|lic|e  juOerfii^t  nic§t  f Urlauben  ift,  2)a 
berleureftu  (S^riftum,  Unb  fe|et  ber  Xeufel  an  bic^,  ©iBt  bir  ein,  ba§  6^riftu§ 


37  (5^riftu§  ünb  fein  IReid^  mu§  mit  bem  ©laufien  ergricffen  toetben.  r 


70  5)}rcbi3tcii  be§  Sdljres  1532. 

\vj  auä)  bci^'  leufcly  tReid)  mäjU  anbei*»  ift,  beim  bie  ßcute  f(f)ieden,  in  bic  funbe 
ftoffen,  mit  öer^ireiüelnng  anfed^ten,  in  bie  §el(e  ingen,  3lIfo  lan  bir  bcr 
S^eufel  ß^riftum  aBmalcn. 

£er  ^^ropr)et  ahcx  tf)ut  jm  öiel  ein  anbcrS,  fprid^t,  fein  .S>rrfc^afft  fei) 
bol^in  gerieft,  ha§  fie  allein  I)ilfft,  errettet  unb  troftet,  S^a  ^orcftn  nid§t§  B6fe§, 
2)enn  fo  ein  gütiger  §@rr  ift  6^riftu§,  ha§  er  ou(^  am  ^ungftcn  gerid^t  aüen 
benen  beiftef)en  unb  "^elffen  tüirb,  bic  fi(^  auff  jn  IjoBen  berlaffen.  5I6er 
barumö  fc^lcd^t  er  l^ie  anc^  nnter  bie  ©ottlofen,  auf  bo§  fein  Üieid)  fortgebe, 
bie  bofen  geftrafft  unb  bie,  fo  öon  ben  bofen  leiben  muffen,  erlofet  luerben, 
SBielPol  ey  bie  SBelt  niel  anberB  anfil^et,  tneil  bie  ©ottlofen  in  freube  leben, 
friebe  ^^aben  unb  lange  jeit  ungeftrafft  Bleiben,  SBiberumB  bie  ^romen  teglic^ 
gejüd^tiget  unb  öerfolgct  lüerben  unb  jr  öiel  jemerlid^  umb!omen  unb  ermorbet 
lüerben. 

S)a§  ift  nu  gerebt  öon  ber  natur  unb  art  bei  9tet(j§§  ^^rtfti,  loa§  e» 
für  ein  ^onigreic^  fein  fol,  nemlid^  eiu  9tei(^  ber  gnaben  unter  ©otte»  boltf. 


14  unb]  üno 

J]  bcin  Ütic^ter  fei),  ber  mit  btr  gurne  unb  bi(^  h)it(en§  fe^  ju  öerbamnen, 
2)arum6  auc^  bei  S^eufel»  9iei(^  ui(^ty  anber§  ift  benn  bie  Seute  fc^recfen, 
3n  bie  ©ünbe  ftoffen,  9JUt  öer3tt)eit)elung  anfechten,  in  bie  §eHe  jagen,  ©o 
!an  bir  ber  S^eufel  6f)riftum  aBmoIen,  5)er  ^prop^et  aBer  t^ut  jm  Oiel  anberS, 
<Bpx\ä)t,  fein  §errf(^afft  fet)  ba'^in  gerieft,  ©a»  fie  aEein  ^elffe,  errette  unb  20 
trofte,  ®enn  iüeil  6r  mit  feinem  9iei(^  tt)iber  be§  Xeufell  9teic^  Oerorbent  ift, 
S)aäu  ein  §@rr  uBer  unb  nic^t  tniber  @otte§  S5ol(J,  60  !an  unb  mag  fein 
^dä)  ni(^t  anber§  benn  ein  Öulff,  6d^u|,  Diettung  unb  elt)ige§  Sroft§reid§ 
fein,  £>a  !^oreftu  anber§  ni(^t§  benn  eitel  §er|entroft  unb  SaBfal  für  Oer= 
f(j§mac§tete  unb  geengftete  ©etüiffen,  S)enn  fo  ein  gütiger  -ö^rr  ift  6^riftu»,  25 
S)a§  er  ouc§  am  iüngften  ©erid^t  ollen  benen  Bel^fte^en  unb  Ijelffen  trirb,  2)ie 
fi(^  auff  jn  ^aBen  öerloffen,  S)arumB  er  aud§  '^ie  geitlit^  unter  bie  ©ottlofen 
fc^meift  unb  f erlegt,  5tuff  hai^  fein  Wiä)  fortge!^e,  bie  ^ofen  geftrafft  unb 
bie  ©einen,  fo  öott  ^ofen  leiben  muffen,  erlofet  tüerben,  OBy  tüol  bie  äßelt 
unb  256fen  anber§  anfe^en,  Söeil  bie  ©ottlofen  in  ^relübe  leBen,  friebe  ^aBen  30 
unb  lange  jeit  ungeftrafft  BleiBen,  S^agegen  bie  ^romen  teglic^  ge3ud^tiget 
unb  öerfolget  trerben,  '^a^n  \x  Oiel  jemerlid^  umB!omen  unb  ermorbet  finb. 

Jj5l5  ift  nu  gerebt  Oon  ber  9iatur  unb  3lrt  bei  9teid^B  ß^riftt, 
'^^   toa§  e§  für  ein  ,^onigreic^  fein  fol,  ^iemlid^  ein  tHeid^  ber  ©naben, 
ßeBenl  unb  etoiger  feligleit  unter  @otte§  2}oldt.    ^^erner  jeigt  ber  ^^rop^^et  35 
an,  tüai  ß^riftus  ber  ßonig  in  biefem  Üteic^  für  ein  ^Perfon  fein   toerbe, 


36  «jJerfon  ß^rifti,  @ott  onb  ^JJleni'd^. 


«Rr.  4  [6.  3anunr].  71 

•'!  {ferner   3cigt  er   aucf)   an,   loac^  (if)rt[tu§   bcr  Äonig  für  ein 

pcrfon  fein  luurbe.  3^nrum6  tuoKcu  Jüir  biefeu  lert  lüciter  füren  benn  bie 
8c^rifftgelertcn,  tDelcfje  jn  ntd^t  gan^  tf)urften  an^tefjcn,  licfjen  ba§  notigft 
ftucf  au§,  Xenn  fie  furcfjten  fic^  für  .Soerobe  unb  ,3ogen  alfo  ben  topff  an^  ber 

5  f Gelingen.  ^   Sieffen  alfo  .'perobem  unb  ben  ^^'ropl]eten  ^^ufamcn,  5tl§  tüolten  fic 

fagcn:  Xu  frageft  unS,  2ßo  ber  neirgeboren  ßonig  fo[  geboren  tuerben?  £)ay 

fagen  totr  ni(^t,  fonbern  ber  ^ro^J^et  fagt  e§,  £enn  alfo  fielet  im  ^prop^eten 

ÜJltdja  gef($rie6en,  ,]u  him  toeifen  tt)tr  bid^,  bu  modjtcft  un§  fonft  u'6el  lof]ncn.- 

Söteluol  nu  ."perobey  nic^t  Qxoi  barnacfj  fragte,  benn  er  ftnnb  auff  bcm 

'0  tüol^n,  er  tuolt  Äonig  6tei6en  unb  biefen  lüo{  au§rotten,  tüte  er  benn  an  ben 
unfc^ulbigen  .^inbltn  Betoetft  fjatte,  Senn  ,3ur  felbigen  ^eit  (jatte  .&erobe§  bau 
Wid-)  unter  jm  mit  groffer  getnatt,  hah  niemanb  tniber  jn  reben,  ja  mucfeu'' 
burfft,  S)arum'6  onttoorten  fie  jm  allein  au^  bem  ^prop^eten,  ha§  6^riftu§  ^u 
SSet^leljem  im  ^ubifc^en  lanb  folt  geboren  lüerben,  f^tüeigen  be§,  fo  ^^xnaä) 

1*  folget. 

5l6er  ber  ^ropfjet,  ob  er  lüol  für  ber  Sßelt  tob  ift,  fte^et  boc^  fein 
3eugni§  mit  flaren,  au^-gebrucften  iDorten  ha,  barin  er  fre^  befennet,  ha^ 
6t]riftu§  ein  unfterblic^er,  einiger  .^Grr  unb  Äonig  fet},  ber  über  fein  25ol(f 
für  unb  für  regieren  tüerbe,  geiftlic^er,  nicl)t  tueltlic^er  Jneife,  tuelc§e§  auSgang 


1)  jogett  ben  fopff  qu?  ber  fc^Itngen  (unten  Z.  22)  vgl.  oben  S.  55,  21.  ^)  ubcl 

lD{)uen  (unten  Z.  27)   r<jl.  D  Wth.  6,  1140  unter  f.  ')  mucfen  (unten  Z.  31)  vgl.  oben 

S.  55,  16. 

w]2o  £arum6  tooKen  mir  biefen  2ert  Leiter  füren  £enn  bie  Sc^rifftgelerteu, 
SBelc^e  jn  auc^  nic^t  gan^  t^urften  ongeigen,  lieffen  ha§  notigft  ftud  au-i, 
Senn  fie  furchten  fic^  für  .'perobe,  Hnb  3ogen  alfo  ben  -^opff  au§  ber  Schlingen, 
Sieffen  ben  ^rop^eten  unb  öeroben  ^ufamen,  5llS  lüolten  fie  fagen :  Su  frageft 
un§,  3ßo  ber  netugeboren  .^onig  fol  geboren  trerben,  Sa»  fagen  lüir  nic^t, 

25  6onbcrn  bcr  ^^rop^et  fagt  e»,  Senn  alfo  fteljet  im  ^4^ropl]eten  Tlidja  gefc^rieben: 

'Unb  bu  SSet^le^em'  etc.     Sn  bem  tDeifen  Inir  bic^,   Su  moc^teft  un§  fonft aradia  r,i 
übel  lohnen.     Sßietöol  nu  .^erobe»  nic^t  gro§  barnac^  fraget,  Senn  er  ftunb 
Quff  bem  2öal)n,  6r  molt  ,^bnig  bleiben  unb  biefen  tnol  ausrotten,  äßie  er 
benn  an  ben  unfc^ülbigen  ünblin  bereifet  fjat,   Senn  jur  felbigen  geit  ^at 

30  .sperobe?  ba§  Mzid)  unter  j^m  mit  groffer  ©etnalt,  Sa§  niemanb  toiber  jn 
reben  noc^  mucfen  burffte,  Sarumb  antworten  fie  j^m  aHein  au§  bem 
^Prop^eten,  ha^  G^riftu»  ^u  25etl)le{)em  im  ^übifc^en  Sanb  folt  geboren  tnerben, 
unb  fc^meigen  h^'^,  fo  ^ernac^  folget. 

5lS5er  ber  $Prop!^et,   ob  er  Inol  für  ber  äßelt  tob  ift,   ©te^et  bo(^  fein 

35  äeugniy  mit  !laren  au«gebrüc!ten  Sßorten  ha,  Sarin  er  fret)  Belennet,  Sa§ 
6^riftu§  ein  unfterblic^er,  etoiger  ößrr  unb  ßonig  fei),  Ser  über  fein  S^olcE 
für  unb  für  regieren  tüerbe,  geiftlid^er,  nic^t  iueltlic^er  iüeife,  2ßelc^§  5lu§= 


72  ^^rebigten  bc-?  3a^«§  1532. 

W|  gelocfen  fei)  tior  bcit  tagen  ber  SBelt,  ober  ct)c  beim  bie  tage  ber  äGcIt  inarcii. 
SoId^eÄ  l)aben  fie,  bie  ^^l^artfeer  unb  Sd^rifftgelertcn  fclb§  nirfjt  t^erftanbeii 
no(^  gegleuBt  nod^  bem  !6nig  .f)erobe§  !onnen  onjeigeu. 

S)cnn  ha§  (^![)riftu§,  ber  ^uben  ."^onig,  in  ber  ftab  S3et()IeI)em  folt 
geboren  tnerbcn,  ba§  mnft  olfo  erget)en,  tüie  bie  ^H'op^ccel)  lant,  unb  nicf)t  5 
anber§  gef(^ef)en.  S)enn  3?et!^tet)em  ift  ein  ftab,  bie  man  für  äugen  gefe^en 
f)at,  unb  ein  lüeltlid^,  leiBlid^,  fic^tBarlic^  gcftetü  getnefen,  £)arumB  Iiot  biefer 
Ä^onig  muffen  leibli(5§  geboren  toerben  Irie  ein  anber  ^enfd^  unb  ein  tüarer 
5Jtenf(^  fein  it)ie  anbere  5)^enf(^en,  bie  in  ber  ftab  geboren  finb.  ^u  bem, 
ba§  er  auc^  ein  .^@rr  über  ba§  Oolcf  ^frael  fein  fol,  mu§  e§  guge^cn,  gleic?^  10 
lüie  mit  einem  onbern  ßonig,  ber  ein  5CRenfc^  ift,  ber  fteifc§  unb  blut  ^at. 

"^fSBer  bo(^  fe|t  ber  ^ro^l^et  nod^  ein§  t)in3u,  2)a§  fein  '5tu§gang  ift  Oon 
"^^  anfang  unb  t)on  einig  !^cr\  511»  Itiolt  er  fagen:  3)iefer  ^onig  l^ot  nicf)t 
ongefangen,  ba  er  nu§  SSef^le^em  ift  !omen,  2öar  ift§,  gu  S5et!^let)em  ge'^et  er 
erfur,  £)a§  ift  ein  ^lusgang,  (Sr  f)at  aber  einen  anbern  3luygang,  ber  öon  15 
elüigleit  getoefen  ift,  unb  e^e  man  einen  tag  r)at  mugcn  nennen,  2)enn  bog 
er  fpri(3§t:  '5lu§  bir  fol  mir  !omen  ber  §er|og,'  ha^  ift:  in  bir  fol  geboren 


7  u\m 

J]  gatig  geloefen  fe^  öor  ben  Sagen  ber  Säbelt  ober,  el)e  benn  bie 
Sage  ber  äöelt  loaren,  Soldes  fjaben  fie,  bie  ^t^^arifeer  unb  ©(^rifftgelerten 
felb»  ni(^t  Oerftanben  nod§  gegleubt  ^oä)  bem  ^onig  §erobe§  lonnen  angeigcn.  ^o 
2)enn  ba§  61^riftu§,  ber  ^uben  ßonig,  in  ber  6tab  SSetl^le^em  folt  geboren 
h^erben,  S)a§  muft  alfo  erge'^en,  2ßie  bie  ^prop^ecel)  lautet,  unb  nic^t  anber§ 
gef(^e!^en.  £)enn  S5et!^le!^em  ift  ein  6tab,  ®ie  man  für  9lugen  gefe!^en  liat, 
Unb  ein  lüeltlic^,  leibli(^,  fic^tbarlid^  ©ebelo  geloefen,  S)arumb  l)at  biefer 
^onig  muffen  leiblich  geboren  loerben  2öie  ein  anber  5!Jlenfdö  Unb  ein  lüarer  25 
57lenfd^  fein  loie  anbere  5[Renf(5^en,  bie  in  ber  6tab  geboren  finb.  ^u  bem, 
ba§  @r  auc^  ein  ö@rr  über  ha^  \)old  Sfrael  fein  fol,  5[flu§  e§  mit  im  gleidj 
iDie  mit  eim  anbern  ^onig,  ber  ein  5)lenf(^  ift,  ber  j^d^ä)  unb  SSlut  l^at, 
äuge^^en. 

5t35er  bod^  fe^t  ber  ^ro^t)et  noc^  ein§  l^inju,  S)a§  fein  9lu§gang  ift  bon  30 
5lnfang  unb  bon  ßlüig  ^er,  ?ll§  tbolt  er  fagen:  S)iefer  ^onig  l^at  nii^t 
angefongen,  2)a  6r  au§  S5etr)lel^em  ift  lomen,  2ßar  ift§,  ju  33etl)le^em  gc'^et 
er  erfur,  hiVj  ift  ein  5lu§gang,  @r  ^at  aber  auc^  einen  anbern  5lu§gang,  £)cr 
bon  eh)ig!eit  geloefen  ift,  unb  e^e  man  einen  Sag  fjat  mugen  nennen,  2)enn 
ha§  6r  fpric^t:  '^u§  bir  fol  mir  fomen  ber  §er|og',  2)a§  ift:  in  bir  35 
fol  er  mir  geboren  lüerben,  Gr  lefft§  aber  babelj  nic^t  bleiben,  ©onbern  fprid^t 


30  vsein  VI  Umgang  Don  etuigteit.  r 


9ir.  4  ffi.  Januar].  73 

wjtücrbcn.  ßr  Icjft«?  aBei  baBel)  ntc^t  Bleiben,  fonbcrii  fprirf^t  lucitcf:  '2ßelrf)eB 
ouSganfl  tft  bon  eh)ig!cit\  ha§  tft:  t)on  etoigfeit  i[t  er  geBorn,  @in  5(n§gnng 
ncnnety  ber  ^prop^et,  unb  fie  felB§  beutend  alfo,  ba§  an§  S5etljlef)em  ober  5U 
^BctBIeriem  an§ge!^en  l^eiffe,   ha§  bi§  ^inb  3U  Set^letiem  fol  geboren  Jüerben, 

5  (^)let(i^  \ük  man  fagt:  äßo  biftu  l)er?  ober  tüo  !ompftu  :^er?  bQ§  i[t:  iüo 
biftu  geboren?  Sllfo  aud):  2}on  S3et!^lef)em  fol  er  !omen,  ha^  i[t:  er  [ol  alba 
geboren  toerben. 

5lS5er  iro  !ompt  er  me^r  Ijer?  fol  er  allein  au§  SBet^leBern  tonten? 
5^ein,  fonbern  e^e  benn  ie  ein  tag  ift  geiüefen  ober  e!^e  §imel  unb  (5rben 

lu  tüaren,  ha  ift  6r  bereit  geioeft.  2)a§  nenne  mir.  5lber  e§  lefft  fi(^  nidjt 
nennen,  5lu§  5Raria  ber  5Rntter  ift  er  geboren  unb  au§  S9et^le!^em  fönten 
unb  ift  bo(^  aurf)  gctoeft  in  etoigfeit,  ba  nton  ni(^t  jeit  no(^  ftunb  ^elen  !unb, 
ba  h^eber  tag  noc^  nac^t  getoefen  ift. 

S)3§  ftütf  !^at  ^erobeS  nic^t  foEen  öerfte'^en,  ift§  aud^  nic^t  h^erb  gelDefen, 

15  2)enn  ioag  fol  einer  ©ato  ein  5[Rufcat^?  folc^en  5^arren  fol  nton  allein  ant= 
tüorten  öon  ber  leiblic^öen  geburt.  @r  '^at  gebort,  ha^  eintönig  folt  geboren 
fein,  5lber  too,  ha^  ^ot  er  nic^t  geteuft,  S)ie  ©c^rifftgelerten  aber  fagten:  3" 
^Bef^leljent,  babet)  laffen  fie  e§  bleiben,  3^  S&et^lel)ent  it)irb  er  geboren  unb 
teirb  anä)  geboren,  e^^e  bie  äßelt  gentad^t  ift.    2)tefer  ift  (fprid^t  @ott  bur(5^ 

2t>  ben  $Prop]^eten)  ber  ^onig  unb  §@rr  über  mein  SSolc!,  tearer  5flenf(^  öon 


»)  Unten  Z.  32.    Vgl  oben  8.  57,  16. 

JJtoeiter:  '2öel(^§  5lu§gang  ift  oon  ^tDigfeit',  3)a§  ift:  öon  gteigfeit  ift 
er  geboren.  @in  '5lu§gang'  nennetS  ber  ^prop^et,  Unb  fie  felb§  beuten?  alfo, 
5Do»  ou§  ^et^le^em  ober  gu  S5et^le!§em  ausgeben  l^eiffe,  3:a§  bi§  ßinb  3U 
SSet^le'^em  fol  geboren  teerben.    9lber  h)o  lompt  er  me^r  ^^er?    ©ol  er  allein 

■-'5  au§  35etl)le!§em  fomen?  5lein,  ©onbern  e^e  benn  je  ein  5Eag  ift  geloefen  ober 
e^e  §imel  unb  @rben  tearen,  S)a  ift  er  bereit  geioeft.  3)a§  nenne  mir,  5lber 
e§  lefft  fic§  treber  nennen  noc^  mit  SBorten  ou§reben.  5lu§  5Jlaria  ber 
5Jlutter  ift  @r  geboren  unb  au§  S^et^le'^em  fomen  unb  ift  bod^  anä)  getoeft  in 
©tetgfeit,  Da  mon  toeber  3eit  not^  ©tunb  jelen  funb,  2)a  teeber  2:ag  nod) 

30  ^a(i)t  getoefen  finb. 

D3§  ©tinJ  liat  ©erobe§  nic^t  foüen  Oerftelien,  3ft§  anä)  nic^t  teerb 
geteefen  (benn  InaS  fol  einer  ©ato  ein  ^3Jluf caten) ,  ©e^^oret  fic^  aud§  nic^t, 
ha^  man  folc^en  5hrren  nic^t  anber§  benn  allein  bon  ber  leiblichen  ©eburt 
antworte,    ©r  ^at  ge:^6ret,  £'a§  ein  ßonig  folt  geborn  fein,  5lber  too,  3)a§ 

35  l)at  er  nic^t  geteufft,  Die  Sc^rifftgelerten  aber  fagten:  3U  S9et^le:^em,  '^aUt) 
laffen  fie  e§  bleiben.  $lßar  ift§,  3U  SBet^leliem  teirb  er  geboren,  5lber  nic^t 
altein,  ©onbern  toirb  oud^  geboren,  e:^e  bie  äßelt  gemacht  ift,  Da§  er  alfo  gu 
gleii^  aeitlic^  unb  auc^  etuig  geborn  ift  unb  berl)alben  tuarer  ©ott  unb 
2)tenf(^e  ift. 


74  ^^^'vebiQtcn  bc§  ^af)Xi?,  1532. 

wj  einer  -3Jhitter,  bie  ein  ^ungfvaln  ift,  unb  tft  ein  Äontg  in  bct  ftab  S?ctI)M)cm 
3111;  3eit  .spcvobiS  gcBoren,  Unb  loirb  bod)  biefer  toarcr  -IRenfdf)  Befd)rie6en,  bog 
er  nndf)  geBorn  nnb  auSgangcn  fei)  öor  ber  3Qßelt  unb  üon  clüigfcit  f)er  gclrcfcn 
ift,  S^Qy  i[t  unfer  öörr,  unb  alfo  jol  man  jn  lernen  lenncn,  5tI)o  tft  biefer 
Sprudj  ein  ftarif  unb  !lar  jeugniy,  S)a§  er  ju  gleitfj  luarer  9Jienf(^  Hon  -Maiia  ■'> 
geboren  fei)  unb  etoiger  Irtarer  @ott  öotn  5Bater  in  elüigteit  geboren. 

Va^c  h)il  nu  bie  SBelt  unb  bernunfft  toll  unb  torii^t  loerben,  lüenn  fte  !^oret, 
'^  (  ba§  biefer  ^onig,  6^riftu§,  jloeieiiei)  geburt  tjobt,  bn»  er  ein  toarer 
••JJienfc^,  bon  ber  ^mngfratüen  5Jkria  leiblicf)  geboren,  unb  Itjarcr  @ott  üor  ber 
2Belt  fei),  tingelt  fie  unb  bendt:  S^on  loem  ift  er  bcnn  geboren?  fo  bocl)  Oor  10 
ber  SBelt  !ein  SBeib  noc^  5!Jlan,  !ein  @!^eftanb,  tüeber  6onne  no(^  5Jlonb 
gelüefen  finb,  fonbern  gor  ni(i)t§,  2Son  lüem  ift  er  benn  geboren,  ha  nocf;  nitfjty 
getücfen  ift? 

5lS5er  ber  ©laubc  l)eXt  ftd§  an  bie  tuort  be§  ^Prop^eten  unb  ber  gleirfjen 
Sprud^  in  ber  ©c^rifft,  feit  ni(^t  mit  ber  bernunfft  brcin,  fonbern  gleubet,  tüie  15 
bie  Inort  lauten,  bo§  er  nic^t  aEein  ein  ^lenfd^  geboren  fei)  unb  au§  Setl^= 
Ic'^em  !omen,  fonbern  bon  eluigteit  ^tx  getoefen.    2)arumb  fo  mu§  biefer  ^onig, 


5  glleid^ 

J]  5)3efer  ift§,  (f priest  ©ott  burd^  ben  ^Prop'^eten) ,  ber  ^onig  unb  -ößrr 

über  mein  35oW  fein  fol,  tüarer  Tlm]ä)  bon  einer  ^ungfralüen  in  ber  6tab 
S9ett)le^em  jur  ^cit  .^erobi»  geboren,  Unb  anä)  geboren  ober  auSgangen  bor  -m 
ber  Söelt  unb  bon  elnigMt  l)er  getneft  ift,  S)a§  ift  unfer  .f)@rr  ^^ljefu§  6"^riftu§, 
Unb  alfo  fol  man  in  lernen  !ennen,  S)enn  biefer  Sprud)  ift  ein  ftard  unb 
tlar  3eugni§  bon  jm,  ha§  (är  3U  gleii^  Itjarer  ^hn]d)  bon  Waxia  unb  einiger 
Inarer  ©ott  bom  Sßater  in  elDigleit  geboren  fei). 

P\3@  lt)il  nu  bie  3[ßelt  unb  Söernunfft  toll  unb  toridjt  lüerben,  25 
"^  /  äßenn  fie  '^oret,  S)a§  biefer  .^onig  jlbeierlel)  ©eburt  l)abe,  S)a§  er  loarer 
^JJ^enfc^,  bon  ber  ^ungfralüen  ^axia  leiblich  geboren,  Unb  loarer  föott  bor 
ber  Sßelt  l|er  fei),  !lügelt  fie  unb  bendet:  2>on  Inem  ift  er  benn  geboren?  80 
bo(^  bor  ber  äßelt  lein  äßeib  nod)  Wian,  lein  ©f)eftonb,  lieber  6onn  noc^ 
^JJlonb  gelüefen  finb,  ©onbern  gar  uic^tg  benn  allein  @ott,  3Son  toem  ift  @r  au 
benn  geborn,  S)a  not^  nichts  gelreft  ift?  60  t^ut  bie  äßelt  unb  SSernunfft, 
ßan  unb  mag  auc^  ni(^t  anber§,  3)er  ©laubc  aber  ^elt  fid)  an  bie  äßort  be§ 
^ropl^eten  unb  berglei(^cn  ©prud^e  in  ber  ©c^rifft,  gelt  nic^t  mit  ber  S^ernunfft 
brein,  ©onbern  gleubet,  lüie  bie  äßort  lauten,  5Da§  er  nid)t  allein  ein  5}tenfc^ 
geborn  unb  au»  S9ct^lel)em  lomen  fei),  ©onbern  fei)  aut^  bon  elüigleit  ^er  35 


25  SBernunfft  fafjet  biefe  £exe  ooit  (S^tifto  nid^t.  r       32  ©lauBe  ^eü  fidö  on§  toort.  r 


mx.  4  [6.  afanitiu-].  75 

wiiwlrfjca  QUggniif^  bon  anfang  unb  öon  ehJtg  I)et  geJueft  ift,  bor  aUcu  (Srcaturii, 
nud)  tücucr  ®ott  fein,  3)cnn  fo  er  atteiu  ein  ^lenfd)  tuere,  öon  einer  3u«Ö= 
fratoen  geboren,  Iictte  er  nn§  nidjt  fonnen  f)elffen  Don  be§  Xeufel§  getüalt, 
toere  gleich  fo  iuol  Ooni  Senfel  l^ingeric^t  tuorben  aU  anberc  ^ienfc^eu  ouff 

5   erben,  bie  alle  fteröen  muffen  h*. 

.^ie  gibt  ftd;  ber  ©taube  aber  gefangen,  .klügelt  nic^t,  tüte  e§  müglicf) 
felj,  ha§  ein  ^ungfratu  fol  einen  @on  geberen,  fonbcrn  rirfjt  fid)  na^  be§ 
^Prop^eten  irort,  '£)cnn  bei)  ©ott  ift  fein  bing  nnmüglitf)'  £uc.  f.    S)enn  (jatS"'"'"'^ 
er  !unb  -gebaut  au§  be§  ^DlanS  rieBe  fc^affen,  it)el(j^e§  ein  groffer  Sßunberlnerif 

^^  ift,  benn  ein  ^nngfralüen  ^u  einer  5[Rutter  moc^en  (benn  al^ie  ift  e§  me()r 
gleitfjer  unb  ftimpt  Ba§  ju,  ha^  ein  2ßeiB§  bilb  einen  leib  tragen  fol,  benn 
ha§  au3  einer  ÜtieB  ein  SBeib  iüerben  fol,  fintemal  ein  äßeiB  fonft  naturlid§ 
fru(^t  tregt),  Solt  er  benn  ni(^t  auc^  ha^  öermugen,  ba§  biefer  6on  üon  einer 
;;lungfrah}en  geBoren  tourbe,  bieiDeil  er  5lbom  au§  erben  unb  ."peöam  ou§ 

15  5lbam§  rieb  geBatüet  ^at,  tDel(^e§  biel  tnunberBarlic^er  ift,  benn  ha^  ein 
^ungfrah)  fol  fc^toanger  toerben  unb  einen  Son  tragen. 

3lber  bi§  ift  ha§  grofte  SBunbertoercf ,  ha§  oHe  anbere  übertrifft,  ha^ 
ein  ^ungfrah)  nid^t  altein  einen  Son  tregt,  fonbern  einen  folc^en  Son,  lüelc^er 
auä)  öor  ber  äßelt  anfang  ift  geboren  in  eJuigleit  2C. 

J]  2'^  getüefen,  S)arau§  benn  gelüi§  folget,  2)ay  biefer  ^onig ,  2Bel(^§  3tu§gong  öon 
5tnfang  unb  bon  @lt)ig  fjer,  bor  alten  Kreaturen  getoeft  ift,  mu§  an^  iüarcr 
©Ott  fein,  ^enn  fo  er  olfein  ein  9J^enf(^  mere,  bon  einer  ^ungfratnen  geboren, 
.^et  er  un§  nid^t  fonnen  '^elffen  bon  be§  Sieufel»  getoalt,  2Bere  glei(^  fo  tbol 
bom  ^Teufel  ^ingerict)t  toorben  ol§  anbere  5)lenfrf)en  auff  @rben,  bie  alte  fterben 

25  muffen  etc. 

2ö;3e  bog  nu  müglid^  fet),  £)a§  ein  ^ungfratt»  fol  einen  ©on  geBeren, 
flügelt  ber  ©lauBe  nic^t,  ©onbern  giBt  fid)  gefangen  Unb  ric^t  ft(^  nac^  bey 
^4^ropl)eten  toort,  S^er  ha  fagt:  '5tuy  btr  fol  mir  ber  .f)@rr  fomen'  etc. 
'2)enn  Bet)  @ott  ift  fein  bing  unmüglic^'  Suce.  1.    Denn  t)at  er  timbsut.  i, 37 

30  .'pebam  au§  be§  Tlan§  9?ieBe  fc^affen,  äßeli^g  ein  groffer  äßunbermerif  ift  benn 
ein  ^ungfratnen  gu  einer  ^Diutter  machen  (2)enn  att^ie  ift  e§  me^r  gleich  unb 
ftimpt  Ba§  ju,  ^ai  ein  2ißeiB§Bilb  ein  ^inb  tragen  fol,  benn  ba§  au§  einer 
'JHeB  ein  Sßeib  merben  fol.  Sintemal  ein  3Beib  fonft  natürlich  früc^t  tregt), 
Solt  er  benn  nii^t  aud^  bermogen,  '^a§  biefer  Son  bon  einer  ^ungfratocn 

3>  geBoren  tbürbe,  Dietüetl  er  5lbam  au§  (Srben  unb  öebam  au§  3tbam§  9tieB 
geBaiüet  !^at,  2Belc§§  biet  tüünberBarlic^er  ift,  benn  ha§  ein  ,3iin9f^"oiü  fol 
fc^tbanger  luerben  unb  einen  Son  tragen.  5lBer  bi§  ift  ha§  groffte  2Bunber= 
toexd,   ha§   alte  anbere  uBertrifft,  S)a»  ein  ^ungf^'ö^  ^^^^  aEein  ein  Son 


21I22   ©tefet  ßonig  ift  Qud^  ttiorer  ®ott.  r         26   S;a§  ein  ^ungfrato  einen  ©on  gcBctc, 
muä  mit  glaufien  gefafjet  werben,  r       37l38  S)a§  grofjte  äßunber.  r 


76  ^prcbigtcit  bc?  3a'^rc§  1532. 

W]  £)arumb,  \>a  ftd)  ber  $Ieufel,  ber  %ob  unb  bic  6uiibc  nii  biefcii  '0}icnftf)eii 

gelegt  f)abm,  finb  fic  uBcrtüunben ,  3Benn  er  nbcr  allein  ein  lanter  DJiciifd) 
getueft  tnere,  f)ettcn  fic  jn  liiniüeg  geriffen  löic  fonft  alte  OJIenfc^en,  S)ietDeil  ei 
ober  nic^t  attcin  ein  ""IJlenfd)  ift,  fonbctn  auä)  ein  folc^e  ^erfon,  bie  öor  ber 
Sßelt  geiücfen  ift,  ^aruniB  ift  ber  lenfel  alljie  in  feiner  eigen  fünft  gefangen,  •■> 
2)enn  alfo  gebod^t  er:  5lEe  5}Ienfcfjen,  fo  Diel  Hon  5lbom  unb  §et)a  lomen 
finb,  ^aB  iä)  aK^umal  getobtet,  ^ie  lompt  eine§  armen  ^^^iii^^i-'^fii^y  "Son, 
ber  tüil  regieren  unb  ^onig  fein,  ic^  toil  jn  audj  tobten  toie  oEe  onbere. 

^IBer  biefe  unf(^ulbige  etoige  ^erfon,  treil  fie  on  alte  funbe  h)or,  ^at  ha^ 
@efe^,  bie  Sunbe  unb  ber  ^ob  fein  getüalt  über  fie  ge^^aöt,  ^a§  (Sefe|  ^at  fic  lo 
tüol  angeflagt  al§  einen  6unber  unb  ^um  tob  bcrbampt,  ha?^  er  '^at  fterben 
muffen,  3Beil  er  aBer  ber  fyürft  be»  ßeBen§  ift  (burd)  tücld^en  allein  alle 
(BleuBigen  eh3ig  leBen  unb  feligfeit  '^aBen)  funbe  er  im  tob  nic^t  BleiBen 
Vi.  16. 10  $pf al.  pl 

5llfo  legt  fi(^  ouc^  ber  Seufel  mit  allen  liften   unb   tutfen  an  biefe  is 
^erfon,  5IBer  '^iemit  uBertüinbet  biefe  5|3erfon  fold§e§  ötte§,  bo§  fie  geBorcn  ift 
öor  ber  SBelt,    e^e  6unb,  SeBen,  3^ob,  2;cufel  ober  je  etlt)a§    getoefen   ift, 


7  ©on§ 

j]  tregt,  ©onbern  ein  fold^en  6on,  hjel(^er  auä)  bor  ber  SBelt  3lnfang  ift  gcBoren 
in  en.ng!eit,  S)a§  ift,  ber  aud)  toarer  @ott  ift,  Tenn  hü§  meinet  ber  ^rop^et, 
ber  bo  fagt,  6ein  5lu§gang  fei)  Oon  'Einfang  unb  Don  eloig  t)er  etc.      20 

S)5lrumB  ha  fi(^  ber  Teufel,  ber  2^ob  unb  bie  6ünbe  an  biefen  53lenfcf)en, 
ber  ;3"ngfraloen  ©on,  gelegt  IjaBen,  6inb  fie  angelauffen  unb  uBerltJunben 
toorben,  2Benn  er  aBer  allein  ein  lauter  5Jienfcf)  geloeft  iDcre,  -Sjetten  fie  jn 
!^intDeg  geriffen  2ßie  fonft  alle  93cenfc^en,  3)iett)eil  er  aBer  ni(^t  allein  ein  pur 
^en\ä)  ift,  «Sonbern  auc^  ein  fol(^c  perfon,  £)ie  bor  ber  äöelt  getoefen  ift,  25 
S^ay  ift:  tüarer  eioiger  ©ott,  S^arumB  ift  ber  2^eufel  aU^ie  in  feiner  eigen 
ßunft  gefangen,  ^a  er  alfo  gebac^t:  5llle  5)tenfd^en,  fo  öiel  Oon  5lbam  unb 
Öeöa  fomen  finb,  ^^aB  id§  alljumal  getobtet,  §ie  fompt  etne§  ormen  Smm<ii= 
man§  6o^n,  S)er  iüil  regiren  unb  Äonig  fein,  ^en  loil  iä)  toie  alte  anberc 
au(^  tobten,  5lBer  e§  \)ai  h)eber  ha^  ®efe^,  Sünbe  noc§  ber  2ob  uBer  biefe  30 
unfc^ulbige  etoige  ^Perfon,  SBeil  fie  on  olle  ©unbe  toar,  fein  geJDalt  ge'^aBt, 
2)a§  ©efe^  l)at  fie  toöl  angeflagt  al§  einen  Sünber  Unb  ^um  S^ob  öerbamnet, 
ha^  er  ^at  muffen  fterBen,  äßeil  er  aBer  ber  gurft  beS  SeBen§  ift  (S)ur(^  toeld^cn 
allein  alte  ©leuBigen  etnig  leBen  unb  feligfeit  !^aBen),  funb  er  im  S^ob  ni(^t 
i?!.  16, 10  BleiBen,  ^^.^falm  16.  35 

5lßfo  legt  fid)  aud;  ber  2;eufel  mit  allen  liften  unb  tücfcn  an  biefe 
^4.^erfon,  ?l6er  bamit  uBerloinbet  biefe  ^^erfon  folc§§  aEey,  S)ag  fie  geBoren  ift 
Dor  ber  loelt,  ef)e  ©unb,  SeBcn,  2ob,  Teufel  ober  einig  ßreatur  getoefen  ift, 


mx.  4  [6.  Sanuar].  77 

W]£)arumb  fjoben  fie  an  jr  nt(5^t§  f (Raffen  !6nnen,  fonbern  tüeil  fte  fid^  an 
6!)rifto  Dcrgreiffen,  IjaBcn  fie  l^er'^alten  muffen,  ba§  fte  nu  in  elt)ig!eit  gefangen 
feiner  füffe  f cremet  fein  muffen. 

Slßfo  ^ai  biefer  Äonig  jlDeierlel)  5lu§gang,  ber  erfte  üon  @ott  bem  SSater 

r.  in  ctüig!eit  üor  ber  Sßelt,  ber  anber,  ha^i  er  öon  ber  ^ungfratüen  in  ber  äßelt 
auögangen  ift,  tüeldjer  ein  §6rr  uBer  fein  Jßoltf  ift  uub  ^u  ;öet^Iet)em  geboren, 
ba§  ift:  eine  einige  pcrfon,  ni(^t  ^too  perfonen,  unb  bod)  tüarer  ©ott  unb 
93tenf(^,  S)a§  alfo  5)(aria,  bie  ^^^ungfrato,  nic^t  attein  ein  ^JJiutter  ift  be§  fleifc^S 
unb  6Iut§  be§,  ben  fie  gefeuget  unb  gcneeret  i}ai,  fonbern  aud;  beä,  ber  tior 

10  ber  äßelt  geöoren  tüar,  £)enn  e§  ift  eben  biefelBige  !:perfon,  bie  öor  ber  äßelt 
öom  3}ater  in  etoigteit  unb  üon  ber  ^ungfrah)  in  ber  Sßelt  geboren  ift  unb 
alfo  3ufamen  bereiniget  ein  5|}erfon,  tüarer  ©ott  unb  5Jlenfc§. 

S^orumb  fo  ift  ba§  unfer  tro^  unb  unfer  r^^um,  boy  tüir  toiffen,  ba§ 
biefer  ^onig  nic^t  allein  ein  ^lenfc^  ift,  fonbern  oud^  luorer  @ott,  2l6er  büc§ 

15  furnemlic^  fol  man  ha  anheben  unb  ben  erften  auSgong,  ha^  er  ^u  33et^le^em 
geborn  tüirb,  jum  erften  faffen  unb  barnac§  ben  anbern  au§gang,  3(lfo  prebigt 
jn  ber  ^ropljet  unb  tt)ir  aud)  jmerbar,  2)a§  bie  leibliche  geburt  öon  ber  5)lutter 
unb  3(Ungfratt)en  fol  bie  erfte  fein,  unb  baS  man  barnai^  erft  öon  ber  einigen 
geburt  fpeculir,  n^ietool  fie  e^e  gefc^e^en  ift  benn  bie  leibliche,  2)enn  bu  folt 

20  mir  ©Ott  3U  frieben  laffen,  ©ott  mit  beinern  ticf)ten  unb  fpeculirn  on  fc^oben 

JjS^arumb  :^aben  fie  on  biefer  5perfon  ni(^t§  f(^affen  lonnen,  Sonbern  toeil  fie 
fic^  ^aben  an  Gi^rifto  üergriffen,  ^aben  fie  f)er^alten  muffen.  5lßfo  ^at  biefer 
ßonig  ätoeierlet)  5lu§gang,  S)er  erft  t)on  ©ott  bem  ä^ater  in  etoigleit  öor  ber 
Söelt,   5)er  anber,   ba§  er  öon  ber  ^ungfratnen  in  ber  Sßelt  ^u  35et!^le^em 

25  au§gangen  ift,  äöelc^er  ein  §err  über  fein  3}old  ift  etc.  ®a§  ift  ein  einige 
^erfon,  S^iic^t  p)o  Sßerfonen,  Unb  boc^  loarer  ©ott  uub  5[Renf(^,  £)a§  alfo 
^aria  bie  ^wrißf^'o^  i^^d^t  allein  ein  53'cutter  ift  beS  §leif(^e§  unb  25lut§  be§, 
Sen  fie  gefeuget  unb  geneeret  I)at,  Sonbern  auc^  beS,  3)er  öor  ber  SBelt 
geboren  tnar,  S)enn  e§  ift  eben  biefelbige  ^perfon,  Sie  öor  ber  SBelt  öom  Später 

30  in  6mig!eit  unb  öon  ber  ^ungfratoen  in  ber  SBelt  geboren  ift,  Unb  alfo 
3ufam,en  öereiniget  eine  ^erfon,  marer  ©ott  unb  9Jlenfc^. 

S)3lrumb  fo  ift  ba§  unfer  %xo^  unb  r^um,  £)a§  töir  Iniffen,  £)a§  biefer 
.rtonig  nic^t  attein  ein  531enfc§  ift,  ©onbern  au^  tdaxzx  ©ott,  5lber  hod)  für- 
nemlic^  fol  man  ba  aufleben  Unb  ben  erften  5luggang,  ha^^  er  ^u  Setl)lef)em 

35  geboren  mirb,  jum  erften  faffen  unb  barnac^  ben  anbern  2lu§gang.  ^illfo 
prebiget  jn  ber  5prop:^et  unb  toir  auc^  jmer  bar,  SaS  bie  leibliche  ©eburt  öon 
ber  2Jlutter  ber  3«n8f^ö^<^i^  H  ^^^  ^^i^^  !""'  ^^^'^  ^^^  ^^"  barnac^  erft  öon 
ber  etoigen  ©eburt  fpeculir,  SÖietool  fie  elje  gefc^e^en  ift  benn  bie  leibliche. 
2)enn  bu  folt  mir  ©ott  gu  frieben  laffen,  äöirft  in  aud^  mit  beinem  tidjten 


21  ©unb,  Sob,  teufet  f)a6eu  fic^  an  biejev  ^Jjetfon  uetflxiffen. 


78  ^ßtebigten  be§  ^di)xt§  1532. 

\v]  imb  fa!)r  ni(^t  crfenncn,  e§  fet)  benn,  ba§  bu'  bic^  jur  Grippen  l^olteft  imb  bic 
fleburt  öon  bcr  ^ungfralnen  xcä)i  anfeljcft,  bcn  feiten  ©on  bcr  ^ungfratuen, 
ber  an  jren  brüften  ligt  unb  feuget,  hjelc^er  3U  ^etf)le^em  geboren  ift,  lerne 
3inn  crften  tnol  ernennen,  S^Ieibftu  bet)  biefev  ^Jiutter  <Sün,  jo  inirb  ber  Ztxi 
bon  im  felby  flieffen  unb  fc^Iieffen,  ha^j  biefcr  8ün  fet)  aud^  bor  ber  äöelt  r- 
geboren,  ba§  trtirb  aU  benn  bon  im  felb§  folgen. 

äö^rftu  e§  aber  nmbteren  unb  bon  @ott  anf)eben,  tuie  er  bte  SOßelt 
regiert,  h)ie  er  6obom  unb  ©omorr^a  mit  :^ettifd)em  fehir  berbranb  unb 
umblart  l^ot.  Ob  er  biejen  ober  ienen  berfe^eu  ^at  ober  ni(^t,  Sßirftu  nu  alfo 
an  ben  tüerdcn  ber  !§o^en  ^Rajeftet  aufaßen,  fo  tüirftu  aU  bolb  ben  ^al§  10 
brechen  unb  bom  §imel  l^erab  geftür^t  toerben,  lüie  be§  SuciferS  faE  getüefen 
ift.  S)enn  boy  !^eifft  oben  an  I)eben  unb  ha^  haä)  batüen,  e^e  bu  bcn  grunb 
gelegt  !^aft,  2)arumb,  iüiltu  rec^t  faren,  fo  muftu  unten  anheben  unb  ©ott  laffen 
machen,  toag  er  mac^t,  Sprirf):  xä)  inil  in  nic^t  !ennen,  e»  feQ  benn,  ba§  icf; 
biefen  6on  ber  i^ungfratDen  !^ie  erft  erlaub  'i)ah^.  '■'• 

5oo.  14,6  S)arauff  benn  biefe  €>pxüä)t  ge^en:  '^(^  bin  ber  3öeg,  bte  2ßar!^eit  unb 

3pf).  1,18  ba»  Seben."    ^tem  'Dhemanb  tompt  gum  SSater  benn  burc^  mi(^.'    *9Kemanb 
!ennet  ©ott,  ber  eingeborne  'Bon,  ber  in  be§  3Süter§  f(^o§  ift,  ber  !^at  e§  un§ 


10  aJlateft 

J]  unb  fpeculirn  on  frf)aben  unb  fa'^r  nit^t  ernennen,  6§  feb  benn,  ha^  bu  bid^ 
jur  Grippen  ^alteft  Unb  bie  ©eburt  bon  ber  ^ungfraluen  rec^t  anfe^eft,  S)cn  20 
felben  Son   ber  ^ungfratüen,   ber  an  iren  SSrüften  ligt  unb  f enget,   fo  ju 
S&etr)le!^em    geboren    ift,    S)en    (fage   iä))   lerne    jum    erften    iuol    ertennen. 
Sleibeftu  beb  ^i^f^^  5Jtutter  Son,  ©0  iuirb  ber  S^ejt  bon  j^m  felb§  flieffen  unb 
f(^lieffen,  S)a§  biefer  Son  auä)  bor  ber  2ßelt  geboren  fei),  ba§  U)trb  al§  benn 
oon  im  felb§  folgen.    SJßirftu  aber  umbteren  Unb  bon  (Sott  an'^eben,  äßie  er  2.-. 
bie  Sßelt  regiere,  2ßie  er  Soboma  unb  ©omorra  mit  :^ettif(^en  ^ett)r  berbranb 
unb  umbge!eret  1)ah,  £)b  er  biefen  ober  ienen  berfel)en  'i^ab  ober  ni(^t,  SBirftu 
alfo  an  ben  SBerdten  ber  l)o^en  9Jtaieftet  aufaßen  Unb  baburc^  ®ott  lüoUen 
erfennen  unb  3U  i^m  !omen,  60  iüirftu  al»  balb  ben  §al§  bred^en  unb  bom 
§imel  ^erab  geftür^t  Serben,  SCßie  be§  £ucifer§  fall  getoefen  ift.    S)enn  hav  :io 
f)eifft  oben  an'^eben  Unb  bas  5Dac^  batuen,  cl)e  bu  ben  (Srunb  gelegt  l^aft. 

S)5lrumb  luiltu  rec^t  faren,  ©0  muftu  unten  anheben  Unb  ®ott  laffen 
malten,  toa»  er  machet,  unb  fagen:  ^ä)  tnil  ^n  nirfjt  lennen,  @§  feb  benn, 
ha^j  iä)  biefen  Son  bcr  ^ungfratDcn  ^ie  erft  erlaub  i^ahc,  beibcy,  fein  5perfon 
unb  5lmpt,   2Bie  mic^  benn  biefe  Sprudle  unb  bcrgleic^en  leren:   '^i^  bin  35 

3oti4,6ber  Sßeg,   bie  äßar^eit   unb    ha^   Seben.'    ;^stcm   '9iiemanb   lompt 
gum   Spater   benn   burd)   mid^.    9liemanb   fennet   @ott,   S)@r   ein= 

3oiM, isgetorne  Son,   ber  in  be§  Söater§  S(l)o§   ift,    ber  l^at  e§  un§  ber= 
fnnbiget'  etc.     So    aber   jemanb  an   ber  ö5ottf)cit  anfe'^et   3U   fpcculicren, 


9lr.  4  [6.  3onuar].  79 

W]  öcr!uubiget'  jc.    Söeldjcr  a6cr  o6en  an  ber  ©ott^eit  anfeljet  ju  fpeculiren,  tüie 

(Sott  bie  Sßelt  regiert  itnb  al§  ein  ftrenger  9ti(i§ter  bie  Seut  ftrnfft,  bem  gef(^icf)t  @p':- ü.>.  2? 
rec^t  na(^  bem  <Sprud)  6alomont§,  baS,  tüelc^cr  erforjdjen  lüil  bie  ^^Jkjei'tet,  ber 
tüirb  tion  ber  l^errlig!eit  alfo  erniber  gef (plagen,  ba§  er§  nit^t  ertragen  !an. 
■DarumB  ifty  fünft,  biefen  ,^6ntg  alfo  erfennen,  ha§  er  iuarer  ©ott  unb 
5yien|(^  jet),  %Ux,  lüie  iä)  gefagt  ^ah,  ^e6  crftlicf)  an  ^u  S5ct[)M)em,  6prtrfj: 
\d)  tüeig  einen  ^onig,  ber  Don  einer  ^ungfrato  geboren  ift,  ber  tnar^afftig 
meines  fleifc^eg  unb  Bluts  ift.  äöenn  bu  \n  alfo  bnrdj  bie  menfd)eit  gefaffet 
^aft,  alfo  benn  fo  gleuB  aucfj  toeiter,  fo  rairb  fid)  ber  2;ejt  )üol  finben,  haö,  ber 

10  Don  einer  ^ungfralu  geBorn  ift,  audj  Don  (Sott  in  etüigleit  geboren  ift,  ^^Ifo 
tüirftu  tDol  fidler  fein,  unter  ber  !^utten  be§  fleifd^eS  unb  BlutS  biefe»  5)ienf(^en. 
Summa:  6§  ift  ein  einige  perfon  unb  finb  Tineen  auSgang.  5)ie  5Jlutter  ^at 
einen  5Jlenfcl;en  geboren,  aber  nic^t  allein  einen  Bioffen  5}lenfc§en,  fonbern  fie 
^at  auä)  @ott  geboren.    S)arumB  inel(^er  biefen  5J^enfc§en  leftert,  ber  leftert 

»5  ©Ott,  ir)el(^er  jn  anbetet,  ber  Betet  ©ott  an,  Iner  an  jn  glcuBt,  ber  gleuBt  an 
©Ott,  tDcr  jn  anrnret,  ber  rüret  ©ott  an,  Iner  jn  f erlegt,  ber  f erlegt  ©ott, 
toer  in  ^oret,  ber  l^oret  ©ott,  h)er  in  ftl)et,  ber  fi^et  ©ott,  tüer  jn  e'^ret,  ber 
e^ret  ©ott,  S)ey  loB  unb  e'^re  totr  ^ie  mit  biefer  furzen  5lu§legung  aud)  allein 
gefuc^t  ^oBen,   auff  ha§  fein  9lome  attein  ge'^eiliget  unb  fein  W.^iä)  geme^ret 

21  tüerbe  Don  nu  an  Bis  in  eluigMt, 

31^(591 

J]  SCßte  ©Ott  bie  Sßelt  regieret  Unb  als  ein  ftrenger  Ditc^ter  bie  ßeutc  ftrafft,  S^em 
gef(^id)t  nac^  bem  Spru(^  ©alomoniS:  äßel(^er  erforf(^en  luil  bie  ^Jlajeftet,  £erevv.  25, 27 
ttjirb  Don  ber  §crrlig!eit  alfo  erniber  gef (plagen,  S)aS  erS  nicf)t  ertragen  !an. 

25  2)5trumB  iftS  Äunft  biefen  ^ontg  alfo  ernennen,   S)a§  er  toarer  ©ott 

unb  5[Renfc^  fet),  3lBer,  tnie  iä)  gefagt  !^aBe,  !^eB  erftli(^  an  3U  S5et!^le!^em  unb  • 
fpri(^:  ^c^  tüeiS  einen  Äonig,  2)er  Don  einer  ^ungfratoen  geBorn  ift,  £er  h)ar= 
^afftig  meines  gleifd^eS  unb  SSlutS  ift,  5llter  bing  mir  unb  anbern  5Jlenfd^en 
glei(^,  5luSgenomen,  baS  er  fein  ©ünber  ift,  hjie  tüir  finb  etc.    SBenn  bu  jn 

so  alfo  burc§  bie  2)lenf(^eit  im  ©lauBen  gefaffet  ^aft,  ^^IS  benn  fo  gleuBe  Leiter, 
60  tnirb  fic§  ber  %tit  iüol  finben,  S)aS  ber,  fo  Don  ber  ^ungfralren  geBoren, 
anä)  Don  ©ott  in  (Stoigfeit  geBoren  ift.  3llfo  trtrftu  lüol  fi(^er  fein  unter  ber 
|)ütten  beS  ^eifc^eS  unb  ^lutS  biefeS  5}lenf(^en  Unb  baburc^  3U  feinem 
©rfentniS  rec^t  fomen.  Summa:  eS  ift  ein  einige  --^erfon  unb  jtDeen  SluSgeng, 

35  £)ie  5Jlutter  ^at  einen  5Jienfc§en  geborn,  5l6er  nic^t  allein  ein  Bioffen  5Jlenf(^en, 
Sonbern  fie  !^at  auc^  ©ott  geBorn.  S)arumB  Ineldjer  biefen  5Jienf(^en  leftert, 
S)er  leftert  ©ott,  Söer  jn  aBer  anBetet,  £er  Betet  ©ott  on,  2ßer  an  jn  gleuBet, 
ber  gleuBet  an  ©ott,  äöer  jn  anrüret,  S)er  rüret  ©ott  an,  2ßer  in  f erlegt, 
3)er  fd^legt  ©ott,  äßer  in  pet,   £)er  fi^et  ©ott,  äßer  in  e^ret,  2)er  elirct 

40  ©Ott.  £)eS  SoB  unb  (S!§re  tüir  "^ie  mit  biefer  furzen  SluSlegung  allein  gefudjt 
l^aBen,  5luff  baS  fein  ^^iame  allein  ge^eiliget  unb  fein  9ieic§  geme^ret  tüerbe 
Don  nu  an  bis  in  Gtüigfeit,  515M9I. 


80  5P«i>i9ten  beö  3fal^reS  1532. 

5.  7.  ^amax  1532. 

^rcbtgt  am  1,  ©onntag  na^  (Spi^l^amai<. 

B]  Dominica  1.  post  Epiph.  quae  erat  7.  Ianu[arii. 

Aucl[istis  heri,  quod  auff  ha§  geftcrige  fefte  Begebet  bie  öerbing^  ben 
!^ieütgen  3  !onigen  gefd^iel^cn,  2.  mira[culum  in  hoc  E[uaDgelio,  3.  bie  Sauff, 
quia  sie  scribunt  veteres,  quod  ista  facta  illo  die.  Ideo  volumus  de  istis 
dicere,  quia  muffen  bie  ftutfe  lernen  t)nn  un»  Bilben  unb  getüenen,  ut  ^erlic^ 
Italien  de  bapt[ismo,  et  ista  doctiriua  debet  nianere  cum  Christianis,  ut 
sciant,  qualis  thes|au[rus,  quem  deus  dedit.  Si  etiam  tool  txetBen,  tarnen 
sat  not.  Hoc  die  dicemus  de  nuptiis.  Audistis  quot[annis,  qualis  Status 
et  quando  sponsus  2C.  fürt  ad  ecclesiam,  quia  leit  mad^t  bran,  ut  iUum 
ftanb  t)nn  e^ren  l^alb,  quia  f)ai  3h)  ötel  f(^mac^  unb  lefterung,  ideo  beue 
indiget,  ha^  man  t)^n  prei».  Et  hie  videtis,  quod  Christus  hunc  ftoub  sie 
honoravit,  quod  1.  mira|cukim  2C.  unb  tft  perfoutid^  IetH[t(^  f|in  gangen  unb 
6|reutigäm  unb  Briaub  geel^ret.  S|umma  ergo  huius  Euaugelii,  ba§  man 
e^eftanb  t)nn  groffen  e^ren  fol  "galten  unb  öerad^ten  eos,  qui  coniugium 
cond|eninaut  et  omnia  opera  dei.  Nee  mirum,  cum  coutemnant  nomen  dei, 
verbnm,  Enangelium,  taceo,  quod  istum  armen  e^eftaub  nt(5§t  foEen. 


8  De  couiugio  r         11  ^l^n  über  prei§  14  fol  über  ^alitxi         15  über  condemnant 

steht  contemnunt  sp  16181, 1  über  nt(^t  bis  3U  steht  ein  l^eiUdEeit  btau§  tnad^en  est  nouum  sp 
16  nach  joHen  steht  Derad^ten  sp 

*)  Detbing  icohl  auf  beftettgen  oben  S.  43, 5  bez.  confirmaturus  ebenda  Z.  22J23  zu 
beziehen;  also  =  Zusicherung,  vgl.  DWtb.  12,  234.   [0.  B.J 

N]  DOMINICA  II  POST  NATIVITATIS. 

'Nupciae   factae   sunt  in   Chana    Gallileae.' 
Audistis  heri,  ^o  Begebet  man  uff  ha^  geftrtge  feft  1.  Apparicionem, 
2.  illud  hodiernum  miraculum,  3.  Baptismura.     Haec  tria  esse  uuo  die  facta  20 
patres  dicunt,  ideo  de  illis  dicemus  bor  btfer  faftnat^t.      Oportet  nos  dicere 
et  docere  fd^on  Jtü  falben  öon  ber  It)Ben  tauff,  ut  sciamus,  quantus  thesaurus, 
etsi  bene  praedicetur,  tamen  non  magui  estimatur.     Nunc  de  coniugio,  üom 
e'^elid^en  leben  agemus,  quam  vis    satis  audistis   et  indies  nupcias  celebratis, 
tamen  extollendus.     £)en   e§   lt)gt  mac^t    bran,    ut   hunc  statum  celebremus.  25 
S)en   er  ^at   öiel  gefired^en  unb  fc^anblüort.     Ita  hie  Christum  suo  primo 
miraculo  ilkim   honorasse   et   praesencia   adfuisse.     Status    EuangeHi.     5Jlan 
fol  ben  @!^eftanbt  t)n  e!§ren  falben  et  cavere  bie  el)ef(^enber,  qui  contemnunt 

17118  ro  18  lOAN.  II.  ro  r  19  beri  §o  c  in  hesterna  die  toie  man  s;^         man 

durchstr  sp         über  Apparicionem  steht  Kpiphaniam  sp  20   esse  über  (h)  21    patrc-^ 

dicunt  über  ideo  23  Nunc  liher  (Hoc)  26l27  Necessarium  est  coniugii  (qui)  svxofiiot' 

quia  uurie  impngnatnr  ro  r         27l81, 14  Status  bis  illuin  mit  ro 


mx.  5  [7.  palmar].  81 

R)  £en  e'^eftanb   311   ef)eren,    ut  1.  mit  her  t^at  nic^t   fc^enben,    ut  qui 

brechen  bie  (Sf)e.  2.  qui  impatientcs.  8.  onines  ()urntrei6er  \  qui  in  suo 
felD,ijcfjen  2z.  ba§  ift  mit  bcr  tf]at  gefcfjenbet.  Xie  jcfjanb  ^at  uLuier  .^Lerr 
@[ott   öetpoten   unb  1  unter  htn   X   geboten   brauff  geben:    6.  folt  3ud§tig, 

5  feufifj  fein,  unb  mit  beinern  tücib,  eeontra.  Sie  foEen  e!^ef(^enber  fein,  non 
soluni  Gf)c6rec()er  an  t)l)rem  eigen  leib.  %k  anber  c^r,  ut  ^erlic^  unb  f(^on 
ba  Don  ^alb  unb  gehJe^ne  a  iuventute  pueros,  ut  pro  magno  the|sauro  unb 
Äleinot  dei  galten,  ut  ein  f,einen  richtigen  unterjc^Licb  fafien  inter  ^urnleben 
unb  et)eleben.    Verum,  eg  ift  fc^ier  ein§  ut  anber,  et  .secuudum  rationem  nou 

10  potest  discerui,  sed  tarn  magpum  discrimen,  quando  e^e  bol(f  et  2C.  Et  non 
faciendnm  ut  impii,  bic  ergreiffen  et)eftanb  bet^  ber  laft.  X^x  fc^abift  im 
parabiy  iüibberfaren.  Ille  nihil  videt  quam  ben  felbigen  fc^aben  et  cog|itat, 
e§  fe^  ein  iin^uc^itig  leben.    Is  est  non  solum  ein  ef)efc^enber  in  toto  mundo, 


]  nit^t  ein  bie  ei)e  sp  \.  r  4  6.  praecep:  r  6  Iet'6  mit  5  e^efc^enbet  durch  Strich 
verb  2.  r  11  über  ut  bis  ergreiffen  steht  tun^  tonfob-  önb  ^Qn§  fatoruffet^  12  Ille  mit 
11  ^an§  durch  Strich  verb       quam  über  ben 

^)  ■Rumtreiber  sehr  oft  bei  Luther  vyl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  -,  25, 11,  tvo  weiteres  ver- 
merkt; dafür  auch  ^urenjöger  z.  B.  Tischr.  Bd.  4,  97.  ^)  fun^  önfob  (N  unten  Z.  25 
und  S.  82,  18  hat  dafür  fun^  unluft  unb  fun|  unflat)  icohl  nach  bekannten  Analogien  von 
Luther  gebildet;  unfob  nicld  belegt  =  Scltmntzbrühe ,  Jauche?  Vgl.  'sod(e/  und  "sotte^  im 
D  Wtb.  10,  1394.  1819.  fO.  B.J  3)  fjQj^g  fatüruffel  vgl.  D  Wtb.  8,  1925,  ivo  kein  Beleg 
aus  Luther. 

NJ  illum.     Et   non   mirum   est   coniugium  contemni,   cum  verbum  et  gracia  dei 

15  contemnatur. 

Sen  e^eftanbt  gtt)  e'^ren  pertinet,  ha^  hJl^r  t)n  ml)t  ber  tf)at  nic^t 
Unehren,  scilicet  adulterio,  bornac^  bie  ungebulbigen,  deinde  scortatores,  qui 
fugiunt.  £a§  ^e^ft  mt)t  ber  tat  gefc^enbet,  quia  a  deo  prohibitum  est  6.  prae- 
cepto:  'Xon'  jc.     %\ü  folft  feufc^  fel)n,  bei)  beljnem  tt)et)be  blei^ben.     Omnes, 

20  qui  extra  coniugium  sunt,  finb  6t)ef(^enber,  fc^enben  bie  e^e  an  ijrem  ctjgen 
le^be  unb  blut. 

Secundus  honor:  £a§  man  l]f]n  e^rüc^  unb  fc^on  [)albc  üor  et)n  foftlic^ 
fle^not,  ideo  pueri  asuescendi  sint,  ut  discernant  inter  scortacionem  et  coniu- 
gium.     Nara   scortatores    eque   cubant   ac   coniuges.      At  tarnen    pii   debent 

25  secemere  sicut  celum  et  terram.  9iic§t  tüie  ^an§  Sauruffel  unb  !unc3  unluft 
indicat,  apprehendunt  coniugium  ex  mala  libidine  ex  Paradiso.  %(x^  ift  bet 
f Graben  burd§  ben  teuffei  t)n  unfer  ftel^fc^  e^ngepftan^t,  ben  f eibigen  f(^aben 


16   über    pertinet    steht    primo   sp  17   über    qui    steht    eum   sp         Primus   Iionor 

coniugij   ha§  man   tj^n  nt^t   ber  tabt  nic^t   jd^enben  ro  r  20  Qui  fornicatur  in  proprium 

corpus    peccat   ro  r         24   Scortacio   et   coniugium  in  uerbo  sunt  dissimiles  ro  r         25   unb 
iuncj   untuft  über   indicat  26  apprehendunt   c  in  considerant  sp         nach  coniugium  steht 

tantum  sp       ex  f2.)  c  in  orta  in  sp 

Sutt)cr-3  aBerfc.  XXXVI  6 


82  5prebigtcn  beö  ijot)«?  1532. 

K]  taceo  corpore  sno.  lUe  tantum  respLicit  bic  eljC,  ubi  est  3C.  Si  velis  talis 
fc^elmen  fein,  mod^ftu  ourf;  fagcn:  Si  vis  Bruber  un|luLft  fein,  fdjilt  bid), 
quod  habes  nasum,  per  quem  eg|reditur  lo^  unb  Unflat.  Qualis  homo  esses, 
si  velis  totum  aspectuni  öeriK^ten  propter  unicum,  bu  tücrft  ein  feine  fatü. 
Sic  si  impicis  totum  corpus  et  vis  mit  htm  fatüruffel  ^in  ein  lt)ülen,  videbis,  & 
quid  in  veutre.  6in  from  ^ei"^  uou  videt,  quid  iu  naso,  quid  in  ventre,  sed 
pulchram  faciem.  Sic  isti  e^fdfjcnber  vident  tantum  ben  fclben  fc^aben,  bic 
fc^enblic^  brunft,  uon  quod  fol  unluft  unb  'i)a§,  ncib  ba  fet),  oportet.  Sed  e§ 
ift  ein  Inilbe  Bofe  luft,  ha^  ber  man  ni(^t  gern  cum  1  uxore.  Econtra.  Vel 
non  potest  ducere  et  aliam  respLicit  unb  tüirb  feinet*  feinb.  S)a§  ift  bei"  lo 
fd§ab.  Sed  bie  lieB,  hav  man  unb  JneiB  Bei)  cinanbet  !unnen  BleiBen  et 
diligere  mutuo.  £cr  e^^eftLanb  ift  Irol  gefcgnet.  Ideo  disceruendum  ben 
el)eftonb  öon  ber  felBigen  Brunft,  et  q[uanquam  sit  nobiscum  in  corpore, 
donec  moriamur,  tarnen  istum  fc^aben  unb  Brunft  t)at  deus  'ijzxliä)  ^ukdt 
mit  ber  e^e.  Sic  disceme  bie  l)urn  unb  BuBen  luft  üon  ber  e^elii^en  luft  unb  15 
IteB,  et  ista  sit  ^ell,  terra,  ein  unöernunfftig  t!^ier  unb  ha^  ein  l^imel.  Et 
neu  fac  ut  fauruffel^,   qui  non  vident  in  matrimonio  quam  l^urn  luft.     S)ie 

4   über  aspectuni   steht   faciem      über  uuicum  steht  veuum  10  ducere   fraglich 

Jö  Ijurn  luft  S^elid^  luft  r 

1)  fautuffet  vgl.  oben  S.  81. 

N]  flj^et  !unc3  unflat  unb  öan§  Sauruffel,  ber  tüulet  brl)n,  ber  !an  nid^t?  ex 
coniugio  n^emen  ben  ben  felBigen  f(^aben  a  sathana  inflato.  Ideo  merito 
excecatur.  Ita  nostra  ipsorum  corpora  calumniari  possemus:  S))r)  l^aft  ttjXl  20 
fd^on  angefleht  unb  l^aft  bod^  el^ne  na^e,  ^toue  rljnnen  öon  roc^e.  Si  velis 
pulchram  faciem  propter  nasum  blaspliemare,  ^0  tDt)rftu  el)ne  fet)ne  fau  non 
digna  facie.  Ita  si  consideraveris  ventrem,  tunc  inveuies  stercus,  attamen 
corpus  ideo  non  est  reiiciendum.  Gl)n  frumme§  ^ercj  ftljet  aEetjue,  ba§  bo 
fd^one  ift,  et  turpia  tegit.  Sll^o  t'^un  bie  el^efc^enber ,  qui  tantum  vident  bie  2r, 
unorbentli(^e  Brunft,  non  naturalem.  Nam  et  si  non  fuissent  lapsi,  habuissent 
tarnen  naturales  affectus.  5Do  ift  aBer  el)n  n)t)lbe  Brunft  brau§  tnorben. 
Pruriunt  et  alienas  volunt,  suas  ncgliguut  aut  proprias  volunt.  Si  dileccio 
coniugalis,  ha^  fie  Be^eQUOnber  iDoßen  BletBen,  est  magnum  donum.  Ideo 
discernamus  coniugium  a  scortacioue  et  dicimus :  2Bie  tool»  et)n  Blo^e  Brunft  so 
in  corpore  nostro  permanens  usque  ad  mortem,  tamen  deus  illud  tegit  mt)t 
bem  el^rlic^en  e^ltc^en  leBen.  2)a§  !^et)ft  ^eilic^  l^alben,  ut  discernamus 
fjurnluft  a  coniugio.     Hoc  sit  infernus,   illud  sit  celum.     Xon  confundamus 

18  über  f^l^et  steht  aüe^ne  S2)       §an§  ©etorueffel  ro  r  20  corpora  über  calumniari 

21  Qui  faciem  propter  nasum  despiciunt   et  blasphemant  ro  r  26   nach  si  steht  Adam  et 

Heua  sp         27  nach    aöectus    steht   e§   »Butbe   on   üefie   nid^t  jugegangeu   fe^n  sj»       Slß^lbe 
tiunft  ro  r         31  Deus  carnis  affectus  coniugio  honestissimo  tegit  ro  r 


m.  5  [7.  Sonimr].  83 

ß]  feI6igen  Bruber  unluft  lag  g^en.  @|ott  tjot  fic  ]u  ieltirufiel  gemadjt,  sinito 
bleiben,  bie  la§  !^a6en  l}f)ru  6eid)eib.  Ipsi  fc^enben  dei  opus,  econtra  fd^enbet 
fie  ö,ott  tnibber,  ut  siut  faiüniffel.^  Si  gaffen  pl[eiii  muffaten^,  ben  rolj  in  bet 
nafen,  Butter  t)nn  h^n  ougen  ^  unb  txecf  ijnn  termen.    Unde  habebo,  ut  efjeftanb 

5  i)0ä)  unb  teiüer  OC^t?  quia  ratio  ift  baüon  et  semper  spectat  tantum,  quod  inter 
l)urn  unb  Buben.  Et  coram  mundo  i[t§  üerac^t,  quia  quaelib[et  mulier  unb 
mcigb  tan  ein  man.  Sicut  PapLa:  quisque  habet  bapLtismura  et  Sac[ramen- 
tum.  Nihil  ergo  fonberlLtc^y.  Oportet  aliquid  fonbierlic§§  machen,  ut  is  ein 
S5arfuff[er.     Ideo    cum    G^eftonb  fo  communis,   ideo  non  quaeratis.     2)a§  fit 

10  Omnibus  creat^uris  dei,  tren  er§  JU  öiel  madjt,  tnirb»  Öerac^t.  Quod  crescit 
quotannis  fr|umeutuin  et  sol  quot|id[ie  oritur,  nihil.  Item  unluft  einfer[t  inter 
ipsos  unb  muf)e  unb  erbLeit  mac^t  ^c.  ideo  habet  multas  causas,  cur  contem- 
natur.    S)a»   ^uruleBen  ift   öiel  feiner.     Deserit  scortum,   quando   vult.     Si 

3  fie  c  aus  \iä)  4  (f)trcdE  ö  {i)}a^t  8  (9e)ntad§en  ](>  öetat^t]  gemacht  Cur 
contemnatur  sie  coniugium  r  11  quotannis  über  fr|umentum  13  scortum  quando  vult 
■üher  Deserit  Si 

^)  fouruifet  rijl.  oben  S.  81,  11.  '^)  mufefaten  hier  icolil  —  Kot  vgl.  Thiele  76  am 

Ende.    [0.  JB.]  ^)  buttet  t)nn  ben  äugen  vyl.DWib.2,  584,  ico  ein  weiterer  Beleg  aus 

Luther  [=  triefäugig,  vgl.  BWth.  Auyenbutter  1,  805  utid  Butter  2.  bei  Dietz.     0.  B.]. 

N]  sicut  bie  Seuruffel,  qui  tantum  in  coniugio  vident  Unluft  unb  Öumluft.    Uli 

15  sunt  sues,  non  digni  cognicione.  £a^  fie  fett)  Ble^Beu,  si  non  satis  habent, 
tunc  inveuieut  t)or  ben  t^oreu  gnug.  Ipsi  debent  esse  sues,  f ollen  nic^t  öil 
mufcaten  feljen  \  ^unber  et)ne  ntorc^en^  obber  ',cel]en.  Debent  videre  ben  roc,^ 
in  ber  na^en,  ben  trecl  ^m  Baudje. 

2Bie  !umme  ic^  aBer  barc,3lt),   ut  honorem  et  venerer  hunc  j-tatum?  Xam 

20  natura  est  viciata,  quod  non  nisi  pruritum  videat.  Preterea,  quia  videmus 
communem  statum,  %tx\.  et)n  itli(^er  :))atX)er  aufaßet,  ideo  nihil  est,  sicut 
baptismus  propter  communem  usum  contemptus  est.  Ita  coniugium  com- 
mune Omnibus  contemuitur.  2^0»  gefc§ic§t  allen  gote»  tüerden,  si  communia 
sunt,  solis  ortum,  frugum  proventum  communem  nihil  estimat.     Tercio  Ifunt^t 

25  öil  unluft,  mu^e,  Jammer,  elenbe  barqlt).    Summa:   multae  sunt  occasiones, 

14    bte     («Ruffl)  unten    am    Seitenrande    sieht    Scorfatores    iniquo    iudicio    tantum 

considerant  vstionem  et  mala  coniugij,  bona  illius  non  uident.  Ac  si  quis  propter  nasum  et 
uentrem  faciem  et  totum  corpus  cauillari  (uell)  uelit  ro  Coniugium  a  scortatione  per 
uerbum  discernendum  ro  16  über  gnug  steht  öff  ben  gaffen  sp  Sues  non  muscatis,  sed 
stercoribus  alliciuntur  ro  r  19  abix  über  barcgn)  Kacio  quomodo  ro  r  über  Xam  steht 
1  ro  20  (non)  est  über  Preterea  steht  2  ro  22  über  coniugium  steht  6§  ift  gemet)n  ro 
Causse  cur  coniugium  contemnatur  ro  r         24  über  Tercio  steht  3  ro 

')  Anspielung  an  das  SprichicoH  SLet  ©au  geI)orcn  feine  IRnfcaten  vgl.  oben  S.  57, 16. 
[Muslcaten  jedoch  hier  vx)hl  falsch  als  Geurilrz  gefaßt,  vgl.  die  Randbemerkung  zu  Z.  16 
und  oben  Z.  3.     0.  B.J  ")  morc^en  vgl.  DWtb.  6,  2529  Morchel  unto-  c;  bildlich  für 

Menschenkot;  dort  kein  Beleg  aus  Luther;  [die  Verbindung  et)ne  .  .  obber  jcefjen  =  viele, 
ein  Hatcfen.    K.  D.I. 

6* 


84  ^rebigten  bc?  3a^rc§  1532. 

R]  unani,  muy  cr3  Ber)alten  unb  tütigcn  2C.  Ideo  manet  sempor  in  bcr  fc^mad) 
unb  ime!)r  unb  ticradjLtung.  Si  fol  f)exl\ä)  geb|Qn!en  öon  t)l^m  fajfcn,  mu§ 
i(^  mi(^  ergeben,  nt  vid|eani,  quid  deus  de  eo  loq[uatur,  brin  mac^e.  Tum 
invenio  in  scrip[tura,  quod  ]Masciiliis  et  fcLniina  sit  dei  creatura.  Si  possem 
crederc,  quod  verum  sit,  fo  ^et  iä)  Bereit  pulch|ram  cog|nitionem,  quod  esset  ■> 
dei  opus,  gefc^ieffte,  et  q|uicquid  ereavit,  ift  gut.  Non  per  ho[minem  artificem 
jintert,  sed  per  verbum  dei,  cuius  imago.  Sed  hoc  non  permittit  SatLan,  ut 
vid|eamus  tanquam  creat[uram,  sed,  tüQg  uBel  brau  ift.  Postea  video  eius 
i.ajJoie2, 24  verbum.  Adduxit  Evam  ad  Adam,  sunt  una  caro,  Et  postea  in  Euangelio: 
ai;.itti).i9,c'qiiod  deus.'  Ergo  deus  non  solum  bilb  gefc^LOff^U,  mas[culum  et  feminani,  lo 
sed  addit  verbum:  fie  foHeu  3U  jamen.  ßr  Bringt  fie  jelber  ätu  famen. 
^Iborn  fanb  nic^t  6öam  nee  econtra.  Sed  ipse  tulit  eam  ad  Adam.  Imo 
1  Wofc  2, 23  dedit  ei  in  cor,  ut  praedicaret  et  d[iceret:  'Haec  caro  de,"  et  isti  ij  foHen 
fein  ein  leib.  lila  verba  sunt  dei  et  ista  inspicienda,  quae  tarn  honoraut 
eum,  ut  über  Qlte  e^r  g!^et  auff  erben.  Regius  et  principalis  ftanb  reicht  ber  i-. 
e^e  ha^  iü|affer  nic^t.^  ^ft  Inol  pret^tiger.  @§  ift  nic^t§  cum  ommb[us 
honoribus  in  mundo  erga  e^e,  quod  deus  met  dedLit  Evam  ad  AdLam  et 
Adam   fecit  eine  fol(^e  prebig.     Ibi   scripLtum,   quod  vir  et  mulier  fol  Bei) 

2  über  ^^m  steht  el^eftanb  4  Verbum  dei  coniugio  r  S  ubd  über  hxan  13  nach 
de  steht  carne  sp 

')  rcid^t  hal  tüaffer  nicf)t  (unten  Z.  30)  vgl  Wander  4, 1827  Nr.  646;  mich  so}ist  hei 
Luther  z.  R  Tisch  r.  Bd.  3,  20. 

N]  cur    contemnitur.     ^urnlcBcn    ift    t)il    beffer,    placet,    sed    couiugium    habet 
molestias  et  curas,  Blet)Bt  i)nnner  t)n  ber  f(^ma(^.  20 

Si   illum  debeo   extollere,   ^0   mu^    ic^  erft  ben  lDerfmel)fter   nnfef)en, 

2Gßa§    er    bortju    gemocht.     1.  in   textu    invenio    Maritum    et    mulierem    esso 

1. 9«ofc2,23gote§   gefd^ep.     Si  hoc  crederem,   mox  dicerem:    S)a§  ift  bennoc^  gote§  iüer!, 

TOattö.  i9,6non  per  auriöcem  et  fabrum  facta,  sed  viva  creatura  a  deo  facta.     Hoc  racio 

non  videt,  sed  turpia  tantum  videt.  2.  Verbum  dei  est  considerandum:  'Hoc  25 
OS  ex  ossibus  meis,  Caro  ex  carne  mea.'  'Quos  deus  coniunxit,  honio  non 
separet.'  S)o  f^nbet  fi(i)  ha^  tüort  jum  lüer!c.  Deus  non  tantum  ereavit, 
TOotti).  19, 5  sed  et  coniungit.  öebci  fanbt  ni(^t  3lbam  angefer  in  paradiso.  @y  tüor  ni(5^t 
et)n  ^urenleBen,  sed  deus  Bracht  fie  jtD  ^^m  et  addit.  'Haec  est  caro  de  carne 
raea'  2C.  'Et  eruut  duo  caro  una."  lila  verba  debent  hunc  statum  super  30 
omnes  Status  extollere.  Regius  et  principis  status  ift  tüol  pred^tiger,  aBer 
nid^t  ^0  ^erlid§,  fol  t)m  ba§  inaffer  mä)t  retjc^en,  Quia  deus  eum  honoravit, 
coniunxit,  ^at  e^n  folc^e  !^erli(^c  prebigt  bargtn  getrau,  bo  fte'^etg  ^m  tejt.    6» 

21I22  Si  bis  bot^n  U7ii  ro  21  Quomodo  coniugium  sit  eueheudum  ro  r  22  A  cre- 
acioiie  ro  r  25  dei  über  Verbum         Hoc  bis  27  separat  ro  31  extollere  über  (Hono- 

rare) 32  Deus   ipse  Adam   et  Heuam   coniunxit  ro  r         32   Et  (uerli)  creacio  et  uerbum 

dei  in  coniugio  consideranda  ro  r 


mx.  5  [7.  Süimar].  85 

K]  iameil  fein.  Nun  Sülmn  creavit,  sed  legtg  ^U  famcu.  Qui  ista  verha  fuiib 
gros  adjtcn  unb  e^e  2C.  cogLitaret:  bie  ^at  ©[Ott  ^uforneu  geBeti  unb  fein 
tüolgjef [allen,  ut  commorentur.  Secl  hoc  non  fit,  sed  t)mer  mit  bem  iatr)= 
rujfel,  bcr  pet  feinen  tretf.     Si  el^eftLanb  nic^t  tt)er,  quid  esset  in  terris?    Et 

5  licffcn  ut  f)|urn  unb  Bu6en.  Non  edificaretur  domu^^,  ager,  lüiffen  nee  fif(^, 
gut,  gelt,  lanb,  quis(iue  curreret  ad  Innren  ut  l)unb.  Q|uicquid  ergo  Ijerlitf) 
in  mundo,  qutit  ex  e'^e,  Regnura,  principatus,  quia  ipsa  bo»  ^eu6t.  2Ber  t)at 
gegtüungen,  ut  maur  um6  ftab,  ut  quisque  fein  toeib,  ünb  !unb  fc^u^en, 
quare  sunt  luristae  cum  suis  lurib^us?  propter  e^e,  ut  cuique  suum  juteilen. 

10  Ideo  ^erlic§  ftLanb,  tft  ber  l^erlii^  ftaifer  unb  !onig  ift  auff  erben  2C.  Ideo 
quisque  fol  leren  hunc  st|atum  fjo^  et)ren  in  dei  opere  et  verbo.  Ut  d|icat: 
Ego  ein  e^efirotü,  -man,  mens  status  ift  groffer,  ^erl[i(^er,  j!^ener  ^at  m^er 
laröen,  omatum.  Ideo  ftnb  bie  Solüruffel  nic^t  tüerb,  ut  videant  dignitatem 
huius  Status,  unb  iüie  ein  fein  bing  e»  toete,  quod  in  isto  statu  essent.    Ideo 

15  quando  vides  ein  e^e  man,  fr,ato,  si  potes  oc|ulos  aperire,  vides  te  ornatura 
tali  Corona,  f(j§mn(i,  qualis  mundus  non  habet.  Haec  os  ex  ossibLUS.  Vos 
duo  mea  creat|ura  unb  mein  tüol|gefalle,    quod   in   isto  ftanb.     Quid   omnes 


5  Imo  isti  statui  dedit  totum  mundum  r         16  Hec  os  ex  ossib[us  r 

N]  foI  man  unb  met)p  Bei)  fammen  fet)n,  quia  deus  eos  coniunxit.  Qui  hoc 
videret,  diceret:  Uli  sunt  coniugati,  hos  deus  coniunxit,  2)te  füllen  BeljnQnber 

•20  ligen,  h)onen,  tl^nber  ji^en.     Hoc  racio  unb  feuruffel  non  videt. 

Attende,  si  coniugium  non  esset,  qualis  esset  confusio  in  mundo.  Nulla 
domus,  ager  et  proprium  edificaretur.  (5§  tt)Urbe  3h)  ge^eu  tüie  unter  ben 
l)Unben.  Summa:  Oeconomia,  politia,  Magistratus  zc.  ex  coniugio  veniunt. 
Cur   habentur   magistratus?   scilicet   ad    defendendum   coniugium   et  proprias 

25  possessiones.  Quid  sunt  luristae?  ut  patrociuentur  coniugio  et  eius  con- 
dicioni.  Summa:  ber  e!^eftonbt  ift  ber  foftlic§fte,  ^erlic^fte  ol'^ie  uff  erben. 
Ergo  veneremur  eura  in  dei  opere  et  verbo  et  dicamus :  sum  coniugatus, 
^i^  B^n  l^erltc^er,  !oftli(^er  quam  ulla  regina,  quamvis  preciosa.  Sed  bie 
feuruffel  f ollen  bifen  ftonbt  nid^t  fel)en,  f ollen  ben  hx^ä  fe^en.     Ideo  si  videris 

30  couiugatos  apertis  oculis,  tuuc  vides  eos  ornatos  corona  et  gemmis  supra 
mundi  ornatum.  Scilicet:  £)0y  ift  e^U  6et)n  q.  d.  deus:  ^ä)  got  fuge  b^r  ha§ 
tt)et)B  unb  man  gto,  ba§  fol  bet)n  fe^n.  '^as  fol  met)n  Greaturic^en  fet)n  mihi 
placens.    2ßa§  tft  aller  fi^mucf ,  aller  abel  gegen  bifen  fc^mud  et)ne§  et)lic^cn 


18  A  deo  coniuucti  ro  r  23  über  ^imbcn.  Summa  steJit  oon  e^net  jur  anbern  sp 
Extra    coniugium    confusio    Oeconomie  Politie    jc.   ro  r  25   nach    luristae    steht  nisi  sp 

Magistratus  luriste  et  omnes  ordinaciones  pro  defendendo  coniugio  ordinate  ro  r        26  über 

uff  bis  27  Ergo  steht  Sacerdotalis  est  diuinus  sp  27  verbo  über    (dicto)  30  über  tuuc 

steht  spiritualibus  sp        33  Corona  et  ornatus  couiugij  uerbum  ro  r 


gß  ^pxcbigtcu  bei  ^a[)xc%  1532. 

KJ  tliesLaiiri  uuuiiuiu  Iveguui  gCöCll  belli  fprudje,  (jueui  liabcnt  coiiiugos?  Nun 
est  aufjurcbcn,  tnie  ®|ott  jo  rei(j§l|id^  istum  statum  feginet  et  suum  opus  et 
verbimi.  Ideo  disce  ci)did)  'galten,  tum  feit  bir  ex  animo  r)urn  ftanb  unb 
bc»  S^LCllfßl»  fd^aben  propter  deum,  qui  fo  l]niid)  gemotzt  et  !«ic  omavit.  8i 
dei  verbum  ein  ]ä)a^,  sinito  hoc  thes[aui'Lim  esse,  quod  ornatum  eius  verbo.  s 
Deus  toil  ben  f (fabelt  nic^t  fe^en  öov  bem '  g[ottIic§en  f(3^mu(J,  quae  bran 
ge!^engt,  quia  creavit  et  videt  suum  opus  et  %*erbum. 

2.  vides  etiam  bte  e^^i;  bttnrten,  quod  omnes  uati  iu  eo,  Si  quis  pro 
digDit[ate  velit  laudare,  uou  habLeret  sat  liugLuarum.  Omnes  Rieges,  p[rin- 
c-ipcs  et  Christus  met,  omnes  uos  et,  qui  nos  seqLuentur,  ex  hoc  statu.  2)ic  lo 
)3[i-op^eteit  unb  iLtcBen  l^eilLigen  öeter  IjaBen  haQ  rcc§t  Qngefef)cn  unb  tütorten 
xci)t  hoc  laudant.  Sed  i^Lit^ter  fatDr[ufjeP  Udhit  ©atotLuffel.  Non  videt, 
(juam  ein  !oftli(j^  bing,  quod  homo  natus  im  efjcftLonb,  sed  U\dhi  in  feiner 
I)urlieB.  Quid  ego  et  tu  essemus  et  patres  nostri,  si  ber  e()cftLanb  nidjt 
lüer  ?  Alioqui  ntufft  uLnfer  ^[txx  ©[ott  alle  menfc^e  gemad^t  "^aBen  ut  Ad^am  15 
et  Eva,  q[uanquam  niulti  ex  scortLatione,  est  jc.  oB  ein  fc^al!  ein  fleib  tregtt, 
bQ§  toftli(^  tft,  ideo  non  mala  vestis,  et  si  malus  edit,  est  cibus,  qLui 
creatus,  ut  boni  edaut.  Et  sie  cum  puero,  tarnen  abutuntur  2C.  Sic  fingt 
iM'.  128, 3  man  in  psalmis  unb  preift  ben  e'^eft[Onb:  'Uxor'  2c.     In  vet[ere  tcLstamento 

praesertim  ttefflii^  ge^^l'eift  et  fit  max[^imus  flud^,  quaudo  hoLmo  sine  lib[eris.  20 

19  Vxor  tua  sicut  vitis  r 
1)  Vffl  oben  S.  81,  11. 

N]  lcBen§,  scilicet  dei  opus  et  verbum  esse?  £)a§  ift  primus  honor,  diguus  expli- 
oacione.  S30  ftjle  bie  '^uren  liBe  tueg,  oB  glet)d)  in  coniugatis  bie  lüt)lbe  Brunft 
Ble^Bt,  tamen  deus  eum  honorat.  Si  dei  verbum  est  talis  thesaurus,  ^0  la^ 
bog  oud^  etinen  f(^ac3  fet)n,  quod  ille  verbo  honoratur.  Alü  sues  maneant 
sues.     Pii  fe'^en  ben  fc^aben  nic^t,  sed  tantum  thesaurum  verbi  et  operis  dei.   25 

2.  Si  videris  fructus  illius.  Nam  coniugium  est,  per  quod  onmes 
gignimur.  Quis  satis  potest  explicare  totum  mundura  et  praeeessores  et 
successores  ex  coniugio  venire?  S^ife  fruc^t  pret)ffen  prophetae  et  ^uriften, 
scilicet  quod  per  coniugium  mundus  sustentetur.  S)a§  t^ut  fauruffel  uic^t, 
bene  videt  fetjnen  fd^aben  unb  "^urenluft.  Non  est  dignus  illo  fructu  poste-  30 
ritatis.  Quid  enim  ego  et  tu  et  patres  nostri  essent,  si  non  esset  coniugium? 
Deus  vult  omnes  per  coniugium  nasci,  quamvis  per  scortacionem  fit  in 
abusum,  ut  gignantur  liberi.  Deus  indicat  illo,  ha§  au^  bem  e^eftanbe 
gef(^e'^en  folbe.    S)a§  !t)nbt  ift  brumB  nic^t  Bo§e  neque  scortum,  quantum 

24  über  ba§  sieht  scilicet  coniugium  sp  26  A  posteritate  ro  r  unten  am  Seiten- 
rande steht  Considerautes  uerbuui  dei  uerum  coniugij  thesaurum  cognoscunt  ro  27  Posteritas 
tocius  mundi   ex   coniugio  ro  r  32  uasci  über  coniugium  Spadones  in  abusum   coniugij 

gignuntur  ro  r 


■  91r.  5  [7.  Saiiunr].  87 

R]  %a  ligt  ha^  anhn  fle)3ot,  ba^  unfei;  fjer  (^JLott  fjocfj  l^reifct  istum  statuin  i-t 
1.  Jücrct  er  bcm  fcf^enbci;  unb  JQtöriujjel.  Ibi  laiulat  biel  r)crlicrjer  et  dioit: 
'Honora.'  Non  potest  pater  esse  nisi  vii',  et  raater  nisi  miüier,  et  in  una 
persona  potest  Bcibe  [ein  unb  fe|t  ben  ef)ei"t[anb  an  ben  f]ocfjften  ort  auff  erben, 

5  geiftliici)  ftanb  gebort  in  1.  tal)[ulam  in  baä  3.  gepot.  Unjer  f)[err  ©[ott  (jat 
l^eHer  äugen  qnam  ein  fatüruffel.  Non  dicit,  quod  homo  sit,  qui  ^Qt  ein  Boje 
luft  3U  eint  ttieib,  sed  dicit:  is  vir  est  pater,  ea  nnilier,  et  hoc  est  meuni 
opus.  Ego  feci  p[atrem  et  matrem  unb  fol  ein  !oftI|i(f)  ftanb,  qui  non  sol|urn 
nü^  unb  fruc^tÖLor,  sed  l^erlic^.    Qui  nosset,  funb  ben  f)crlLic^en  [taub  gLroö 

i*'  Italien  propter  2  praecepLta,  quae  alia  commoda  et  honores  nemo  potest 
dLicere  nee  angelus.  1.  quod  unflot  unb  tüibert|i(5^  Inefen,  ita  insp|iciunt. 
Si  econtra  bona  enumerarem,  vidLerem  semper  10  bona  gegen  eim  6ojcu. 
Et  muft  mir  ein  ^al6  jar  ha  3U  nl^etnen.  Ego  bie  !ur|t  e'^r  ange^Leigt,  ^yuM 
est  verbum  dci  et  f|ructus,  quod  liomiues  ha  ÖOU  gepom  tuerbeu. 

'5  Sagegen  ift  ber  SStapft  unb  barum  gilt  ijtjm,  (piod  sit  ein  feiub  bcr 

c[)c.  ^n  1.  tab[u]a  est  satis,  foK  feiner  t)|eter  @ott  beratfjten,  mit  ber  meife 
rid^t  er  ein  n^euen  ©otbienft  an.    Ergo  est  ein  t)erfto[rer  BeibeS,  ©[OttUtfjiJ 


3  4  praecep[tuin  r        o  3.  praecep[tuni  r         13J14  Ego  Li>>  tüevben  unt         15  Papa  •/• 

N]  homo    est,   malum,    sed   abusus   malus.      Ideo    in   psalmo   128.  praedicatur^J.  128,3 
coniunx  @^n  tuetjutraiuBel.     Horrendum  signum  erit  sterile  coniugium,  sicut 

20  eciam  est.  Ita  videtis  Deura  in  decalogo  duobus  praeceptis  honorari : 
G.  prohibet  scortacionem  et  raandat  coningium,  in  4.  Honora  patrem  et 
matrem.  S)o  muß  öater,  nnitter,  man,  luet)6  fetju,  quae  simul  vivere  debent, 
unb  got  fec3t  ben  e{)eftanbt  noc§  fernem  geöot  1.  tabulae  om  !^o(^ften  ort. 
llnfer  ^ergot  ^at  ret)ner  ougen  quam  fouruffel,  qui  dicit:   Mulier  est  homo 

25  prurieus  post  maritura.  Dens  autem  tegit  et  dicit:  Haec  mulier  est  mater, 
bie  '^oBe  \^  barjh)  gemacht  unb  fol  !oftItc^  fetin.  Si  quis  hoc  videret,  haud 
dubio  consideraret  thesauros  iufinitos.  £0  muften  man  tiij  eugel  gegen  et)nen 
teuffei  fe^n.  Multi  sunt  labores,  curae  in  couiugio,  sed  econtra  sunt  infiniti 
fructus.    2Do  tnufte  ic^  tuol  et)n  '^alB  jar  ätu  IjaBen.     Ego  tantum  hie  ostendo 

■io  fructum,  scilicet  ordiuacionem  dei,  deiude  posteritatem.    Contra  hunc  thesau- 

rum   Daniel  describit  Papam,   ba§  er    fol   e^n    fel)nbt  ber  el^C  fet)n.     Debet  2011.11,37 
contra   2.  praeceptum   facere    et   primum,    scilicet    deum    patrem    suuni    non 
reputabit,   fol  e^n  9JieB  ^aBen,   juftoret  gote§  binft.    Secundo   contempsit 


18  Vxor  uitis  abundans  ro  r  22  Vide  quomodo  coniugiura  honoratur  duobus  prae- 
ceptis decalogi  ro  r  27  nach  infinites  steht  coniugii  sp  29  nach  ^abin  steht  si  enarrare 
deberem  sp  Multa  plura  bona  quam  mala  in  coniugio  ro  r  32  Papa  deuastator  Eelligionis 
et  Oecouomiae  ro  r  33  über  e^n  steht  nur  sp  nach  '^aben  steht  bo  m^t  sp  33l88, 13  unten 
am  Seitenrande  steht  Omues  fructus  coniugij  i'ecensere  infinitus   labor  ro 


33  ^^rcbigtcu  bc5  3faT}reS  1582. 

R]  uub  iiicltlid)?^  xdä),  ©[ottltdjg  cum  5Jleffe.  Postea  öerb|ict  bic  e^c,  ex  (nio 
flieffen  omuia  ex  mundo.  Et  dicit,  @Itd§  l[eBen  taug  iiid^t,  quia  qui  vult 
colere  deuin,  mus  fein  fein.  Ergo  mu§  ber  e^efttanb  unrein  fein.  Ubi  iam 
deus,  qui  dicit:  es  vir,  mulier,  est  meus,  unb  jufamen  geben  et  verbum  bran 
gel^engt  et  dixi:  er  fol  rein  unb  gLottlic^  fein.  Papa  ecoutra:  est  unrein,  '■> 
un^eil[ig,  ergo  nemo  potest  habere  uxo[rem.  So  fol  mon  ©[O^^  fi^Ial^en. 
3ft  ba§  ni(^t  erfc§[recfli($  greul,  lefterung?  Dix[it  nou  rein  et  tamen  vocavit 
Sacramentum,  et  iam  unrein.  Si  est  SacLramentum  et  tamen  unrein,  ergo 
est  diab[olicum  SacLramentum.  Ipsi  ein  geiftLli(5^  perfon  JC.  ben  '^ab'\t  h)olt 
ic^  gern  an  fein  nafen  füren  ^,  cur  is  cum  unreiner  nafen  ad  altare?  Num  lo 
non  OS  ein  unrein  Io(^,  ex  quo  eg[reditur  unflat,  fpeic^el?  Sic  ntuft  ic^  mit 
ben  tropffen  ou(^  reben:  quid  habes  im  Boud^?  Cur  non  t^uftu  öor  tüeg  boud^. 


*)  nit  fein  noien  futen  lyl.  Unsre  Ausg.  Bd.  10  ^  514  zu  S.  279,  5. 

N]  coniugium,  scilicet   omnem  Oeconomiam  et  Politiam,  dicit    enim:   £)er  e]^e= 
ftanbt    ift    unrel)ne,    non    potes    deo    servire.     Ubi    manet    deus,    qui   illum 
ordinavit?  ber  l^ot  fe^n  ret)n|e§  toort  brau  gemengt.    Econtra  Papa  dicit:  Est  is 
immunda  condicio,  indigna  sacerdoti.     Et  tamen  impudentissLimi  nebuloLues 
sacramentum    appellant    et    tarnen    immundum    appellant    contra    se    ipsos. 
Summa  Papae  Calumnia,  qui  eum  dicit  immundum.     £)em  h)t)l  i(^  fo  t)n  bie 
na^e  fetjen  et  dicere:  §ore,  Papa,  non  accipis  ad  altare  Nasum  et  os  tuum, 
quod  eciam  est  impurum,  quo   possis  deum  defedare  et  sacramentum?     Ita   20 
aifers  ventrem  ad  altare  plenum   stercoribus.     Sgolc^e   Uihzn  unb   Setnruffel 
unb  öater  oEer  ©auruffel,  qui  volunt  esse  liberi  öon  ber  unluft.     Hoc  bene 
videmus  in  scortacionibus  illorum  et  pollucionibus.     Ita  Papa  est  devastator 
Religionis    et    Politiae.      Wi:)i    bem    e^Iofeen    leBeu    ^at    er    omnia    Civilia 
gefc^tüec^t,  Cum  deus  tamen  coniugium  tegit  suo  verbo.    S)en  ^0  man  ^olbe  25 
rechen,  tuuc  sanctissimorum  corpora  essent  reiicienda,  quia  plena  stercoribus. 
Preterea  dicunt:  In  vetere  testamento  debebant  esse  mundi.   ßespondeo: 
tamen  laverunt  pedes  et  liabuerunt  suos  labores,  ideo  sunt  immuudi.     Qt)  htü 
li'öer   I)an§   tnurft.^    Dicam   bel)n  f^aubttoer!:   Befd^ljft   bie   Ijenbe,   ergo   est 
immundum.     Ita  uxores  ducere  esset  pollucio  sacerdocii.    dt)  bU)  liber  !^an§  ^^ 
tüurft,  3ft  ba§  brumö  ^unbe,  ha§  man  bie  ^enbe  mu§  toafd^en,  Et  ducere 
uxorem  ?  (S§  !an  fet)ner  bet)  ber  fronte  f (^laff en,  quando  ad  Chorum  debet  ire. 


13  et  (relli)  Papa  Coiiingiuui  immundain  condicioneiu  caluinniatur  quod  deus  nmn- 
dum  testatur  ro  r  15  ijat  (btuter)  17  Papa  coniugium  sacramentum  appellauit  et  tamen 
immundum  statum  ro  r  18  nach  2em  sieht  SBa^ft  sp  21  Contra  Papam  qui  coniugium 
immundum    calumniatur  ro  r  25   tamen   (propter)        man    (fo)  27  nach   mundi    steht 

ergo  sp         28  Coniugium  neminem  facit  immundum  ro  r        32  Vide  in  Apolo.  fo.  167*  ro  r 

')  !)an#  tourft  vgl.  S.  89, 13.        -)    Vgl  Apologia  Co»/'.  Art.  XXIII  (H.  241). 


9ir.  5  [7.  Sioiiuat].  89 

R]  antequani  eas  ad  altare?     6ol(^e  efel  foUen  bic  iüelt  reg[tcten.     Ipsi  tautimi 

inspi*[eiuiit  bie  geB[rc(^en  imb  frf^abeu,  qui  est  in  ber  luft,  bie  1.  3  gepot  fol 
er  um6i'ci]]eu  et  cultum  dei  mit  ber  me^  ^ureijjen.  2.  omnia  regLna  fol  er 
jerreifl'en,  omnia  regua,  et  factus  ipse  Rex  regura  et  damnavit.  5^)0»  ^eift  ®[Ott 

5  in  [ein  angefid^t  gcteftcrt,  gefc^ienbet,  (jui  lumc  statnm  ornat,  et  si  quid  nnffetig 
bran,  (]ab  icfj»  ju  bencfen.  Si  iDolt  rechen  deus,  tum  inveuiret  in  Pap[a  ein 
tredöaud^,  sed  volo,  ut  ornetur  jc.  Sed  in  vet[ere  testLamento  toax  geboten, 
ut  non  irent  ad  uxoLrem,  cum  sacra  facere  vole[baDt,  et  alia  praecepta, 
quando  lab[orabant,  ergo  be§  fc^neibcr  ^anbtü[ercf  ift  m(^t  ret^t,  quia  mu§  bie 

10  f)enb  tüafi'c^en,  quando  esurit.  Sic  hie.  ^^riefter  ^Q6en  muffen  k.  nisi 
acciperent  uxoLrera  secum  ad  tempLlum,  tum  mu§  man  bie  f)enb  lt)aff(^en, 
quando  tt)ilt  cttüa§  reinltd^§  tfjun,  et  tarnen  manus  non  pecLcat.  .öan§ 
iüutftS  Sah)r[uffel  finb§  unb  bl[ei6en,  quod  rein  folten  fein  t^riefter,  quando 
eunt  ad  cultum  2c.    Ideo  disce  bie  eljeft^L^nber,   qui  groB  fc^enben  mit  ber 

15  f^at.  Postea  Pap[istas,  qui  doct[rinam  fc^enben  unb  I)er|en  unb  l^alten  nic§t§ 
baöon,   quos  deus  fd^eubt  tnibberumb,  ut  finb  taufentLmat  fc^enblic^er  quam 


2  1  r         5  2  /•         15  ^er^en  u-ohl  Schreibfehler  etwa  für  leftem 

*)  §ana  tourft  s.  v.  a.  .^an»  9iart,  da  das  Zeichen  der  Fastnachtsnairen  eine 
lange,  dicke,  lederne  Wurst  war.  Vgl.  Luthers  Schrift  ivider  Hans  Woist.  Zu  Hans 
Narr  vgl.  ünsre  Ausg.  Bd.  34  ^  32.5,  10,  tvo  toeitere  Veriveise. 

N]  Ita  videti.s,  quoinodo  coniugium  n)l)rbt  gefc§enbet  a  primis,  qui  tautuai  videut 
labores  coniugii  unb  bie  unluft,  volentes  illa  fugere  in  infinita  caduut  mala. 
Ego   uou   vellem  libeuter  iuveniri   in    mundicia  Monachoruui   et   Monialiuu). 

20  Sie  I)aBen  ^e^en  mol  me6er  unluft  quam  coniugati. 

6§  h3t)rbt  mi]r  non  tapplan  angecgetjgt,  Inte  tjx  eutf)  e^ner  nelüen  geU}on= 
^et)t  ann^emet  tjm  uff6ietten,  fc^idt  l)n  etjn  C3ebelic§en  uffn  prebigftutt  et  eos 
non  acceditis,  glei)(^  aU  Mjx  eu(^  unangec^etjgt  Qm  facfe  ^otben  Dorfeuffen^ 
uondum  auditis  testibus    et   signis   vestri   coniugii.     Ideo  cum  testibus  illos 

25   accedite,  qui,  quando  factum  sit,  deinde  vos  proclament. 

Secundo  in  uupciis  adhortor  vos  matronas  et  viros,  ut  iuvenculas  et 
iuvenes  in  saltacione  et  choreis  non  solos  relinquatis,  sed  illos  observetis, 
ba§  fie  e»  nic^t  %0  toufte  tre^Ben.  Quia  Christus  et  Paulus  vult,  ut  Matronae 
digua  exempla  dent,   iuveuculos    ea   doceant.     Si  non  feceritis,  vestra  culpa 

30  erit.  2^  f}aB§  euc§  gnug  gefagt.  ^c^  gebenif  eu(^  nii^t  glo  fi^ilben,  ben  ic^ 
fe^e  töol,  i)r  geBt  nii^t  ötl  bruff.    3^  h)^!  eu(^  geiüarnet  ^aBen.    ^ä)  totii 


ITjlS  unten  am  Seitenrande  stellt  Coniugium  propter  externas  molestias  nou  est 
iininuuduru  sicut  opificium  lutosum  non  ideo  immundum  K.  ro  21  Exliortacio  bom  DffMttcn 
Onb  §od§jet)ten  ro  r 

*)  ^m  \adt  borfeuffeu  vgl.  Thiele  Nr.  465. 


90  ^Prcbtgtcn  be§  3[a'^rc§  1532. 

R]  inaritus.      Non    veliiii    libLenter    habLere    eorum    puritatem,    X*^'*"^    luaiorem 
Brunft  habent. 

NJ  nicijii  prebigcn  iool  öcrauttüovttcu.    Scf)ct,  luie  iji  ctuci  leben  uoi  got  Deiant= 
tüorttcn  muget. 

6.  7.  Saitimt  1532. 

^^rcbigt  (im  L  Suuutag  wad}  ^^^i^^auin^,  uadjmittag^. 

R]  A  prandio.  5 

Hod[ie  AudListis  de  6f)[tQnb,  tüie  ha^^  er  fol  l)nn  r)or)cr  ti)X  gehalten, 
iion  üintuni  tf)at,  nt  nton  fienfd)  unb  ^ncfjtig  IcBe,  f^ed  fide,  nt  !()of)c  üon  ijfjm 
(jaltc  propter  deum  et  eins  verbum,  iit  non  ftd)  icutonb  ergcr,  quaudo  finb 
incl  Utjatf)  istum  statum  juberac^ten.  Hoc  quoque  habLemus  in  Eiiangelio, 
ubi  Christus  1.  mira[culum  legt  an  ba»  6ac[rantent,  ut  voca[verunt,  bcr  10 
riictltgen  (Sl)e,  ba§  tütr»  getüeljnen  et  d|icamus  a  iuventute  ein  l)[eiltgen  geift= 
liefen  (S|otLtli(^en  ftanb  unb  ein  fold^en  "^[eiligen,  bog  fetua  gletc^  non 
inveniatur  in  terris.  Hoc  ideo  adiunxi,  ut  unter j(l)eiben  bett  e^^eftanb  öon 
(JliriftLlic^em  vel  prebigftanb.  S)er  G'^rtftltc^  ftanb  fol  semper  o6en  uBer 
gt)en,  huic  nullus  comparandus.  Qiuicquid  deus  ord|inavit  et  suo  verbo  is 
fegienet,  ift  'heilig.  Si  etiam  corani  mundo  est  gering  unb  fleif(^|ltd§,  tarnen 
est  Ijeilig,  quia  dei  verbum  brau  !^engt.  Ideo  fol  nian§  Ijeiffen  Ö)|ot[tli(^, 
l)eilig.  Et  tarnen,  ut  sit  auff  erben,  quia  Christianus  g'^et  toeit  u6er  e^e= 
ftianb,  öater,  muter,  furft  ftanb.  Baptizatus  tft  Otel  unnief|li(f;er  ein  ^oljcr 
btng  quam  filius,  filia,    mulier  K.     Et   tamen    (S!)eft|anb   fol  l)|etlig,   ©otilidj   ^" 

18  Christianus  r         20  filia  erg  sp  aus  lia 

NJ  Vesperi. 

Audivimus  Oom  e'^lic^en  ftanbe  et  de  honore  eins  non  solum  ntljt  ber 
t^at,  sed  eciam  cogitacionibus  et  fide,  ha§  man  t)'^n  riime  um6  goteS  tuorty 
tDt}Üen,  ne  quis  scandalizetur  et  tristetur,  si  invenerit  multa  mala  in  illo. 
^as  '^at  t}X  f}k  t)m  Guangelto  0U(^.  Nam  Christus  primum  miraculum  25 
exhibet  huic  statui,  ba§  tütjx^  gehjonen  et  appellamus  eum  ßtinen  !^e^ligen, 
gel)ftltd^en,  gotltd§en  ftanbt,  cuius  similis  non  est  in  mundo.  Hoc  ideo  addo, 
ut  discematis  coniugium  öon  ^^rebiget  obber  Gl^riftcn  ftanbt,  5H^elc§er  fol  u6en 
fc^tueBen.  Omnia  quidem  sancta  sunt  a  deo  ordinata,  dicuntur  sancta  spiri- 
tualia  propter  verbum,  etsi  per  se  sint  externa,  ©50  ferne  ba§  bie  felBigc  30 
gotlic^e  e^re  h^erbe  ge^alben,  ^0  fte  uff  erben  blet)6et.  @i)n  G^rtftlid)  ftanbt 
ift  öil  !^o()er  quam  coniugium.     David. ^    Christianus  est  sanctum  sanctorum 

21  ro         26127  ö^Tien  bis  ideo  U7it  ro       Defiuicio  coniugij  ro  r 
>)  Wii^  hiermit  fjemeint  ist,  ist  nicht  ersiditlich. 


9h\  (3  [7.  ^iamtatl.  91 

RJ  t)eiffen,  ut  templum,  Civitas  Iei-o[solyjnitana,  scd  ^i)X\\i  fol  'f)eiffen  sauctum 
sauctorum,  non  est  fc^lcdjt  fjieiltg,  sed  est  ha^  aHcr  Qiiofte  I)eiligt()um,  ut 
maneamus  ^nn  einem  ünreix  imteririi^t,  h)a§  ^ciljig  uub  rec§t  ()et]lig  i[t,  lUQg 
Ö|ot[tI{(^  ift  uub  ^er  @ot.    Si  etiam  ben  cf)eft|anb  f)Qt  ein  buB,  ^eib,  tarnen 

5  est  :^cilig  bei-  [tanb.  Ilm6  fein»  Buöifd^en  liie[en§  tnitlen  Itiirb  nidjt  brumB 
ber  ftanb  CuBifd),  6lei6t  gleic^tuol  ^eil|ig  unb  bran  ift  verbum  dei.  Sed  <iuia 
communis  Status  unb  ^üt  !^er^leib,  öiel  ung|lu(f.  @r  Bringt  aik  fcüglLeit  mit 
iste  Status,  et  econtra  al§  ung([u(!.  Wan  Ion  ein  man  unb  lueiB  nicf)t  Beffer 
fangen  quam  isto  statu,  ita  quod  ijat  öiel  ^^er^cib.    SDaS  glucf  unb  lüolt^at, 

10  (juae  brin,  ft'^ct  man  nic^t,  sed  contrarium.  Ideo  dicitur  ein  atmer,  et|enbcr 
orben,  iu  quo  mandfjcr  BetruBter.  Sed  cur  non  respLicimus  verbum  dei?  Ibi 
dominus  venit  ad  nupt[ias,  et  sponsus  est  Betler  Uub  ein  folc^  Betler  ^oc^geit, 
ut  mater  domini  iHcip[iat,  quae  proxima  amica.  Forte  emerunt,  inquit  ein 
legel  iij  toein  et  cum   hosp|ites  am  frolid^ften,   deficit  vinum,   quia  illic  non 

lö  cerevisia,  ut  si  hie  vix  sedis[sent  hospLites  et  non  liabLerent  cereLvisiam,  h(i^ 
tüer  ein  rechte  ^JcattBie»  I)0(||3eit.^    2)a  tüerb  bie  uiater  crfc^irocEcn  fein  ut 


lj2    Sanctum    sauctorum   r  6    ftanb   sp    über   ber  13    domini   über  iucip[iat 

16  9]latt%eä  vbe?-  l^oc^ijeit 

*)  ein  redete  SJlatttje»  Ijodjäett  (unten  N.  29)  vgl.  Wander  3,  497,  ico  nur  der  Beleg 
aus  Luther  Erl  Ausg.  - 1,  165  [und  Z.  f.  d.  Philog.  26,  41  f.     0.  B.j. 

Nl  adversus  regem  politicum  quod  est  sanctum.  Christiauus  est  ha^  aller 
Ijo'^ifte  '^etiltumB.  Ideo  gradus  discernamus,  hDa»  ^el^lig  unb  am  aEer 
Bcljligften  ift.     Coniugium  est  sauctum,  eciam  si  impius  in  ea  fuerit.    Propter 

20  impios  et  meretrices  non  fit  malus  et  meretricius,  sed  manet  sanctus  propter 
verbum.  ^eu  er  ift  ^re(^tig  propter  verbum.  Sed  nemo  vult  eam,  quia 
habet  multas  tribulaciones.  S)en  man  et)nen  nic^t  Ba^  gefangen  nemen  quam 
coniugio.  AHoquin  est  liber  per  se.  (S§  !^et  bil  ungtug  unb  ift  e^n  ormer 
orben,   ubi  multi  tristes  insunt.     Hoc  verum  est,    si  mala  consideraverimus. 

25  S)a§  ift  bet)n  fc^ult,  cur  non  vides  bona?  Ita  hie  vides:  6^riftu§  !umpt 
3Ur  Betlifc^en  ^  r)0(^3e^t.  Älater  tamquam  consanguinea  intercedit,  «Sie  ^aBeu 
t)illet)(^t  ij  ober  iij  legelelju  öol  triel}n§  gef)at.  Ibi  fuit  vinum,  non  cerev[isia. 
6§  ift  glet)(^,  al§  Bei)  un§  jum  geBratten  bo§  Bier  geBrec^e.  S)a§  mochte 
Wai^  ^oc^gcel^t  geloeft  fetju.    £)o  ift  groffe  not  unb  fc^anbe,  ita  ut  afficiatur 


J7quod  c  in  ubi  tantum  sj)  sanctum  c  sp  in  sauctus  17J18  Christianus  bis  l^et)ttunt6  imt  ro 
Cbristianismus  est  sanctum  sauctorum  ro  r  20  unten  am  Seitenrande  steht  Quoraodo  et 
cur  matrimonium  sanctum  sit  ro  Cbristianismus  et  officium  praedicandi  status  sanctissi- 
mus  ro  23124  Coniugium  est  e^n  anner  orben  ro  r  25  non  (uenis)  26  über  ^^of^je^t  bis 
tamquam  steht  ber  fireutgam  ift  etjn  Setter  sp  28  nach  geBrei^c  steht  ünb  f unte  !e^n§  fiefummen  sp 
29  S§  gc^et  ^ic  pi  \mt  jlo  3Jlac3§  ^od^jc^t  ro  r 

\i  t'etlifd)  vgl.  Unsrc  Ausg.  Bd.  34 ',  452,  20. 


92  '4-^vi'Mötcii  bc-i  '^a\\xti  1582. 

H]  custodiix.  Sic  iücrbcn  gute  jugc  gctr)an  Tjaben,  qiuxl  statim  jc.  Ibi  neu 
solum  raaxima  not,  sed  etiam  jdjanb,  quod  spousus,  ubi  nm  rct(^ften  jol  jciu, 
si  perpetuo  fuisset,  pauper  tarnen  hie.  Sic  pictum :  ubi  dominus  iste  l^in 
hmpi,  h3il§  at§  ju  fc^etttern  gl^en  et  praescrtim  in  nuptüs.  ^q§  tft  fo  öiel: 
is  Status  I)Qt  iomcr.  Si  tantum  tüilt  batauff  ein  IneiB  n^emen,  ut  cog|ites  5 
te  hab|iturum  einen  guten  niut  unb  freub  l^abtn,  jolt  Bnlb  tauffen,  bog  bi(5^§ 
gereuet  S  ut  fit.  (S§  ntu§  etiua^  nttjei*  bo  fein,  quam  tu  gc!o(^t  ^aft  unb  ein= 
gelegt.  5iimb  1,  fo  !^uBf(j§  fie  i[t,  facile  invenics  spousum,  et  econtra.  Sed 
Cy  leit  nt^ei*  am  tnac^en  quam  jt^Inffen,  ut  deus  det  talem  ux|orem,  cum  qua 
vivere  possis.  (g§  Icit  am  f(^l|affen  om  trenigften,  sed  om  machen.  Waä)§,  lo 
inie  bu  tnilt,  utcunque  sit  formosa,  nisi  veniat  aliud  vinum  ex  aqua  f|actum, 
ut  deus  det  tibi  in  cor,  ut  eam  !unft  3U  gnt  l^alten,  etecoutra.  £)a§  tüirb 
nid^t  tt)un  g|to§  gut,  T)au§,  ^off,  f(^on  geperb,  sed  tüirb  baljin  !omen :  bu  Btft 
mein  nit  tüerb  getueft  jc.  Sßer  tnil  t)ie  ^elffen  ?  8inb  jtüo  'i^nb\ä)t  |3erfon,  et 
tamen  nee  f|teub  nee  liefe,  sed  unluft:  ber  S[eufel,  ha^  fa§  tft  au§  3C.  ha  '^ 
mu§  bie  mutet  !omen:  Non  habet  vinum.  @§  tft  bte  freub  gar  ha  l^in, 
IjaBen  ben  tuein  ouff gelegt  et  voI[unt  gut  mut  "^aBen.  Oportet  veniat 
Christus  et  faciat  ex  aqua  vinum   et  te  soletur.     D[icit:  habes  quidem  ein 

1)  folt  bnlb  ffluffen,  bog  btd)?  gctcuet  rgl  Wander  2, 1222  Nr.  39;  S.  1224  Nr.  90. 

N]  Maria.    S)o  folbe  bet  Breutgam  am  ret)(^ften  fe^n,  bo  intjrbt  er  gum  Betler. 
Hoc  est  Signum:  Ubi  Christus  est,  bo  tt)^l§  gar  glü  f(^el)ttern  ge^en.    S)er  20 
ftanbt  ^at  Jammer  unb  not.    §aftu  nii^t  meljr,  ben  ba§  b'm  etjngefuHet  "^aft, 
non    diu   habebis.     Ita  si  propter  delicias  vis   coniunx   fieri',   mox    relinques. 
6§  mu^  ethJOy  meiere  bo  fe^n,   ben  btn  ge!o(f)t  Ijoft,  Eciam  si  formosam, 
divitem  duxeris.     (S§  lüljrbt  bl)r  tool  anber§   gellen.    Vide,   ut  talem  habeas 
uxorem,    cum    qua    vivere    possis   et   vigilare.     5lm  fctjlaffen  ligt   ni(^t    öil.   25 
Summa:  sive  divitem  et  formosam  duxeris,   ^0  h)t)rbt  ber  toet)n  nt(^t  lange 
tüeren,    nisi    deus    benedixerit    aliud    vinum,    scilicet    ut    sitis    concordes, 
pacientes,   tollerabiles  bonorum  et  malorum.     2)o    U)t)rbt§   forma  nodj  Xttjä)- 
tumB  ni(^t  tl)un,  ber  metjn  tnirt  Balbe  aufefetjn,  ha?^  fa§  tütjxi  Hingen.^    @§ 
ift  miber  freube  noc^  liBe  bo  no(^  eintrec^tig!et)t.    2Ber  fol  bo  !^elffen'?  tunc  30 
clamamus:  Vinum  deficit.    @§  ift  bte  freube  ou^,  tuen  fie  am  Beften  ^ol  fe^n. 
Ibi  oportet  Christum  implorare,   qui  dicit:   Esto  bono  animo,   tu    vexaris  a 
sathana,  uxore,  familia  et  liberis.    SCßoy  hJ^lftu  mact)en?    630  muftu  matten: 

24J25  Vide  bis  vigilare  unt  ro  Vigilaiitem  non  cubantem  elige  uxorem  ro  r  29  nach 
Hingen  steht  C  ber  amed^tige  'fiu'6e  jc.  ift  nte^n  nie  hjert  gcwcft  np  Vinum  deficit  ®a§ 
faß  tft  auß  ro  r  32l33  unten  am  Seitenrande  steht  Esto  formosam  et  diuitom  duxeris  nisi 
deus  benediccionem  suam  addiderit  ßo  h)t)tt§  ni(|t  lange  toeren,  "iia^  faffe  >ül)rt  IJatbe  auffelju 
Mv.'b  tüljrt  otet  ftingen.     Nulla  aderit  concordia  ro 

^)  Anspielung  an  das  oft  von  Lutlier  gebrauchte  Sjmchwort  !(ieere  Q'öffct  fliugcit 
fe^r  rgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34^,  189,  15;  auch  Tischreden  Bd.  2,  437. 


mx.  6  [7.  Sfanitat].  93 

R]  BetruBLten  ftanb.  @§  öeprt  hiä)  6atLQn,  uxor,  geftnb,  quid  facies?  Sic 
oportet  dicas:  dominus  iustiLtuit  nup[tias,  placet  ei,  benedix[it  eura.  Si  Bteft 
t)^n  ein  fauler  tüinb  ^  qui  v[u]t  iguem  unb  beB  rauchen.  6§  mu§  ni(5§t  al^int 
tanken  unb  fpLtingen.    ^u  eint  guten  geBLtatniS  gebort  ein  falfitig  ^,  et  disce 

5  et  die:  Volo  libLentius  hunc  statum,  quam  quod  essem  Mereitrix,  ]§urBuB. 
Hie  enim  bLona  couLScieutia  possum  esse.  Hoc  uon  potest  Mouaeh[us. 
Imo  omnes  finb  etn§  ttet!^  tütxä,  quia  ibi  merum  !§eilt^um,  auff  erben  ift 
nic^t»  ]§etliger.  Christus  nunquam  dix[it:  jc^er  mir  ben  Ttionä)  ein  et 
Nonnam,  nee  Episcopi  2C.    Si  vero  reg[naret  Christianam  ec[clesiam,  tum  essent 

10  etiam  Saneti,  aBer  fonft  ift  PapLa,  EpLiscopi  et  omnes  non  sunt  tarn  boni 
ut  bie  geringft  e^efLran  in  hac  CLivitate,  quia  haec  est  ja  heilig  unb  loftLÜc^ 
bing,  quia  ß^riftu»  BeftetigLet  bie  e^e  unb  !an  er  fonft  nirgenb  r)tn  g^en 
quam  ad  nup[tias,  it  non  ad  tempLlum,  sed  patris  sui  opus  fegen,  ideo  confirmat, 
ut  etiam  1  mira[culo.    Ibi  fit  aqua  vinum,  ut  dLicamus:  6§  g]§e,  tüte  faur  e§ 

lä  tDolIe,  tarnen  S[anctus  status.  LibLentius  mihi  contingit  in  hoc  statu  quam 
in  ordLine  CarthLUsianorum,  qui  ^o^^tlt,  ber  tjüb  eitel  troft.  Econtra  qui 
contemnunt  ic.    Vide  ergo,  ut  cousoleris  te,  si  tüerbft  gefangen,  ergo  folt  bic§ 

3  über  t)^n  steht  interdum 

^)  ein  fauler  toinb  vgl.  Wandefr  5,  250  Nr.  81  (5tn  fauler  loinb  fann  feinen  ^aU  lex- 
brec^en.    Ähnlich  faurer  Ininb  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  33,  687  zu  S.  640,  20.  -)  ju  etm 

guten  gebratni§  gef)ort  ein  falfirig  (unten  Z.  19)20)  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  16, 169,  35;  S.  231,  32; 
34^,  63,  5. 

Nj  Accede  ad  Christum  et  die:  Dens  hunc  statum  benedixit.  Esto  sit  difficilis. 
SCßer  ha^  fetür  tnl)!  ^aBen,  hunc  oportet  fumum  habere.^    ^ßto  et)nem  gutten 

20  geBratni§  gel)ort  e^n  fotür»  fal§(^en.  Ego  magis  volo  has  molestias  quam 
esse  Monachus.  Si  omnes  Monaehi  adessent,  nihil  essent  erga  illam  sancti- 
tatem.  Uff  erben  ift  nic^t§  !§et)liger§  ben  coniugium,  quia  habet  verum.  Dens 
nunquam  iussit  etjue  9^onne  fet)n,  Monachum  fixeren  Neque  papam  ordinäre. 
Omnes   illi   non    sunt  pares    uni    uxori,   fte  f)aBen  ntd^t  ba§  1000.  te^l  ^^t)h 

yr,  tumB§.  Quia  Christus  confirmat  eam.  G^rtftu»  fan  fünft  nic^t  t)n  bie 
tl^rc^en  ge^en,  quid  facit  cum  nupciis?  Respondet:  Quia  opus  est  patris 
mei,  ideo  adsum.  ©0  iT»t)rbt  tooffer  Jh)  tüetju,  tunc  concludimus:  Melius  est 
me  ferre  molestias  in  coniugio,  quam  in  Monasterio.  Ideo  quisquis  euni  ita 
consideraverit,    superabit    molestias.     ®en    e§    ift   gote§    tüer!.     Ideo    simus 

30  contenti  et  concordes  et  gracias  agamus  deo  de  illo  statu.  Et  illa  conso- 
lacio    est   necessaria,    ut   alter   coniugum   alterum   consoletur   ^n   uuluft  unb 

18  hunc  über  oportet  (eum)  Consolacio  in  molestijs  coniugij  ro  r  20  über  faißd^en 
steht  fre^tetjn  sjp  23  ordinäre  c  in  Coronare  sp  Christus  non  Monialem  introducit  sed 
nupeias  celebrat  ror  24l25  nach  l^e^ttumBS  steht  al§  fie  sp  25  eam  (ber  ^urntretjticv 

bfftettiget  fte)         31  Consolacio  mutua  in  coniugibus  ro  r 

')  2öer  bn?  felor  101)1  Ijaben  ufrt).  (oben  Z.  3)  vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  34\  396,  25,  vo 
weiteres  rermerlct,. 


94  ^Prebigtcn  be-3  ;3at)re-3  1532. 

R]  troften  unb  fribltc^  letien  et  contentum  esse  et  gLratias  aLgere,  quod  sis  in 
isto  statu.  Quidaiu  lücvbeu  Qngefodjten  mit  Ibofer  luft  unb  ungJeuBigem 
IrtL^n.  Sed  si  fonft  redten,  quam  sLauctus  Status,  !unnen  fic  ha  mit  lü'^eren: 
Manebo  cum  viro,  ift  eben,  üU  Iren  mi(^  unfer  I)eiT  ©ott  felB  in  arm  n'^emc, 
et  verum  est:  quando  maritus  ampLlectitür,  deus  facit,  g^e,  tüie  Cy  iool,  tarnen  & 
cerlus  2c.  bon  !an  !ein  ef)eB[rc(^er ,  Innrer,  ßart^LCufer.  Non  potest  dLicerc: 
iä)  leibe,  tüOy  \ä)  tootle,  tarnen  mens  Status  deo  placet.  Nee  S?i|d)[of, 
SSabft,  einfibler,  sed  tu  secure  potes  dLicere:  Ego  maritus,  deus  geftLiftet, 
3ufamen  geBen  unb  georbnet.  <Bo  löirb  eim  boc^  boy  leBen  ein  Itienig  fuS, 
irao  öiel,  ut  se  ]^ut  öor  e"^ebru(^  unb  ungJauBen,  qui  vero  est  ein  jah3r[ufjet,  i» 
ber  ^aBy  !^er^,  g^e,  Beiffe  fic^  cum  uxoLre  et  econtra,  et  nunquam  tüerben  fro, 
isti  non  vident,  quomodo  deus  viuum  ex  aqua. 

Multa  scripsimus  de  isto  statu,  sed  non  omnes  legunt.  Dicemus  pauca, 
praesertim  mit  bem  öertoBen.  Sic  praedicavimus  et  adhuc,  quod  pueri  foUen 
fid)  nic§t  berloBen  !^inber  bem  tüiffen  parentum,  et  ubi  fece[riut,  foI§  ni(^t§  '•' 
gelten.  "  €lim  finby  fixier  jugefoKcn  als  ^uren  unb  Buben,  quia  non  inspectus 
iste  Status  ut  Sanctus.  Ideo  dLico:  ego  tua  cre[atura  et  tu  maus  creatLor. 
6§  ift§  ein  gLottlii^er  ftanb  unb  l^eiliger  ftonb,  ha  georbLuet  ha  ju.  Non  sie 
ut  iu  papLatu,  et  quidam  faciunt.  Ipse  creavit  te,  ba§  ift  nid^t  beiner  ^enb 
tDetd,  sed  suum.  Ideo  die:  da,  ut  vel  castus  maneam  vel  ut  in  gaudio  -o 
vivam  in  coniugio.    Postea  nimB  bcin  eitern  unb  g[Ute  freunb  gu  rot,  Et 

1  melius  vt  crucem  feras  in  vite  genere  quod  iiosti  deo  probari  r 

N]  anfe(^tung  adulterii,  bie  lunnen  fi(^  tüeren  unb  auff galten  et  dicere:  Ego  deo 
placeo.  Si  me  maritus  amplexatur,  deus  ipse  me  amplexatur.  2)a»  mo(^t 
et)nen  fernen  le^d^ten  mut,  (Sy  ge^e,  tüie  e§  luol,  @ot  lo6,  ego  scio  deo 
placere.  Hoc  Carthusianus  non  potest  dicere  neque  Episcopus,  Papa  se  deo  2f, 
placere,  sed  dubitant:  Ego  hoc  et  hoc  feci,  sed  incertus  sum,  an  deo  placu- 
erit.  Tu  autem  potes  dicere:  Ego  sum  couiugatus,  deo  placet,  a  deo 
amplexor.  630  iü^rbt  et)m  ha^  leBen  troftlid),  ut  caveat  ben  unluft  unb 
öorlDicg.  2ßer  bay  ni(^t  lan,  ^sft  el}n  fauruffel.  Ille  uullam  lioram  bonam 
habeat,  Bet)fje  fic^  mljt  fet)nem  töet)Be,  quia  uolunt  aquam  ßeri  vinum.  Nos  30 
multa  scripsimus  de  coniugio,  sed  non  legitis,  ideo  nos  quaedam  repetemus. 
Primo  mt)t  bem  öerloBung,  ul)i  praedicavimus.  Non  esse  ambiendum 
filiis  insciis  parentibus.  Si  feceriut  aliter,  sit  inane.  £)o§  ^at  ber  SSapft 
0U(^  jurifjen.  ßy  ift  bo  3m  gefallen  sine  consilio  parentum.  Ideo  asuescendi 
pueri,  ut  prinium  deus  oretur:  £iBer  got,  tu  me  creasti  virum  2C.  §ilff,  ■'>■> 
fegene,  Ütabte,  bo§  bi^er  ftonbt  mol  gelinge.  Non  ita  temere  iucedendum  ut 
sub  papatu,  bo  e§  oudj  gerotten  ift,  sicut  inceptum.  Tu  autem  scis  te  virum 
et  mulierem  ab  ipso  deo  factum ,  ideo  ora ,   ut  te  provideat  optima  coniuge. 

P,2  S5om  ^c^mlii^em  bertetobni^  ro  r      unten  am  Scitenrande  stellt  Summa  consolacio  in 
coniugio  Deo  jjlacere  liauc  coiulicioneni  ro  35  Quomodo  oraudus  deus  pro  coniugio  ro  r 


9lr.  6  [7.  Sanuar].  95 

R]  tüelt  nt(^t  ein  fdjlcfferin,  sed  ein  )oed)erin.^  Omnes  puellae  funnen  tDol 
fdjlaffcn.  Sed  ut  hab[eas  vigilautem,  quae  tecum  possit  vig[ilare,  cum  qua 
pacitice  vivas.  S)a§  falf(5^e  luft  nimpt  balb  ein  enb.  6»  mu§  m!^er  fein 
quam  Belj  fönten  fd;laffen,  sed  tjclffen  forgen,  finber  jie^en,  ferre  omnia  mala 

6  in  peste  2c.  Postea  folt  QLUte  freunb  ju  rat  neunten,  si  non  habes  eitern. 
@§  fur|  nniB,  ut  oc[culta  matrimouia  nihil  gelten.  Papa  maiS)  bie  urfac^ 
gehabt  i^oBen.  Inveniuntur  liLomines  t)erft[enbig,  qui  non  libLeiiter  suas 
virgLines  toeg  geBen,  ut  ntagb  bran  l^aben,  quia  timent  se  non  tarn  bLOuas 
aucÜLlas  acquiLrere.    DiabLolus  fol  ein  fol(^cn  öater  l^aBen.    ©im  foldjen  trop 

10  fol  man  gu  lanb  auflonffen.  Hoc  forte  fit  occaLsio  Pap[ae,  ut  omnib[us 
pueris  erlaubt  'ijah  fi(^  juöerloöen.  @§  fol  (Sott  t!^un  i.  e.  per  eas  personas, 
quas  deus  ord[inavit.  6einb  bie  freunb,  qui  sunt  frumB,  ba§  finb  gulben 
freunb,  f (Rieben  bie  e^e  auff,  ut  ipsi  accip[iant  bona.  Si  ita  fieret,  gl)e  ]§in 
unb  ruff  an  pfar,  Consulem,  principLem,  qui  georbnet  ^unt  regLtment,  p^ian 

15  ad  geiftLlic^en,  C^onsul  ad  mundanum,  princeps  utruuque.  Et  bie  alten  rec^t 
^aBen  fo  gemeint:    Tu  folt  bater  unb   muter  e()ren,   ut  te  öerloBcn.    Si 

16  te  hiäj 

»)  Vgl.  oben  S.  92,  9jlO. 

N]  Deinde  consule  parentes.  Deinde  personam.  Hoc  dico :  lüele  bt)r  nic^t  et)nc 
f(^leffert)n,  ^unber  et)ne  redete  tt)e(^ter^n,  quae  possit  tecum  convivere  et  tibi 
placere    in    vita.     @§    ift    nid^t    gar  umb»   fc^laffen   getrau,    sed   convivere, 

20  educare  liberos,  custodire  rem  privatam,  ferre  tecum  bona  et  mala.  Deinde 
loco  pareutum  amicos  consulere.  2)en  bie  !^e^mli(^e  libe  ^ol  nic^t  gelben. 
Esto,  quod  Papa  habeat  occasionem,  quod  multi  parentes  dnri  nolint  con- 
seutire  liberis.  3)en  fie  iüoßen  bie  toi^ter  lang  ^ab^n  ut  ancillam.  2)a§  finbt 
ungefrfjliffene  ^  öeter  et  e  terra  eiiciendi.    Sed  haec  caussa  non  satis  fuit  Papae 

25  ber  l^e^mlic^en  e!§e.  Deus  non  vult  illud  coniugiura  secretum.  Si  autem  sunt 
aliqui  parentes,  öormunben,  qui  differunt  et  sperant,  tuen  bie  ij  OUgen  ^tX) 
tüeren,  ut  deinde  ipsi  hereditent.  Tu  si  tales  habes,  implora  parriochimi, 
Magistratum,  Principem,  llage  bo:  ©jo  tut  m^r  me^n  öater  unb  öormunben. 
Si  illi  non  auxiliati  fuerint,  ^o  nt)ni,  ttjen  btü  lauft,  tuen  fie  bi(^  berfeumen 

30  tüoKen,  tt)en  b^r  got  tOO^  befeueret  ^at,  Ideo  consule  parriochum,  ille  cum 
parentibus  loquetur.  Summa:  tü^l  ber  öater  ni(^t  t)ater  fe^U,  tunc  Parriochus 
et  magistratus  sint  parentes.  S)o  Biftu  fret)  öom  üater.  Ibi  pater  est  dia- 
bolus  et  thyrannus  nad^  fet)nem  muttütjEen.  Si  Parriochus  et  Magistratus 
eciam  te  neglexerit,  fac,  quicquid  potes,  quam  vis  non  credo  Parriochum  et 

17  Consulendi  parentes  ro  r  19  nach,  convivere  steht  vigilare  sp  23  ut  ancillam 
c  in  loco  aucillarum  sp  In  parentes  infideles  et  tutores  ro  r  24  eiicienda  54/96, 13  unten 
am  Seitenrande  steht  Parriochus  et  Magistratus  a  liberis  contra  negligenciam  parentuni 
inuocandus  ro 

')  iini3efd)liffene  ryl.  DWtb.  9,  590  unter  c. 


96  ^^rebigten  hi%  ^ai)xt^  1532. 

R]  uoliiut,  et  vieles  aliquam,  quae  bir  c'Bcn,  ito  ad  pfar[rer,  qui  dLicet:  hoc  tüer 
bem  ünb  iuol  511  tljun,  ha  fol  ber  pfLorrer  nirfjt  bcn  patrem  an  fe'^en.  Si 
pater  non  vult,  jo  tüollen  tüit,  quia  tum  pater  uon  est  pater,  sed  2[eufel, 
obsessus  ab  eo.  Si  non  vult  pfLorrcr,  o6er![cit  f^un,  t!^u,  h)a§  bu  fonft,  sed 
non  puto,  quod  bte  oBeVLlcit  fol  fo  l6ofe  fein,  ut  non  iuveut.  Wie  man§  & 
mod^t,  fo  tft  bie  inelt  ber  iLcibigc  teuffei.  Cum  aud^iunt  parentes:  bte  Itnbcr 
foHen  fid^  nidfjt  öerloBen,  fe^cn»  t)r)re  !opff  auff.  Econtra  cum  puellis  con- 
oeditur  2C.  Sed  haec  optLima  via,  ut  honores  parentes,  amicos,  tutores.  Si 
non,  interroga  öeicfjtöater ,  pfai'Lrer,  ruff  bcn  InirgLetmeifter,  lan|fLUtft  an. 
Tum  potes  bLona  conscicntia.  Multo  plura  essent  diccnda  öon  ben  gltbern,  10 
ftbfi^afften.  (5%lic^  ft[anb  fol  ein  offenÜLtc^  ftanb  fein  ut  praedicatoi-is,  qui 
fol  ein  5eugLni§  ^^aten,  quod  verus.    Sic  sponsus,  sponsa  3c. 

N]  Magistratum  negligentem  fore.  Idco  diceut:  23ater,  lüottet  ^r  ntd^t  t^un, 
Tunc  ego  parriochus  faciam.  Hoc  loquimur,  quia,  cum  parentes  audiunt 
filiis  non  licere,  |o  toerben  fte  unartig  et  impediunt.  Econtra  si  liberis  i.s 
permittimus  ita  sine  parentibus,  tunc  suo  cerebro  eligunt.  S)mmB  fuc§en 
lt)t)t  bt^  mt)ttel,  ut  consulatis  Parriochum  et  Magistratum.  Hoc  satis  est, 
ut  pellatis  unb  Ijelfft  toeten  bie  ]^et)mlid^en  geluBnt§.  6§  mu^  et)n  öffentlicher 
ftanbt  fet)n,  qui  habeat  testimonium,  hüv  er  öffentlich ,  eiijUä)  gef(^el)en  fet), 
sicut  Ego:  vocacio  praedicatoris  debet  esse  mauifesta.  20 


13  Jßatet  (tD^Ift)        nach  f^un  steht  et  consulere  liberis  bcn  ba§  tuol  Jrt)  f^un  tft  sp  rh 
J8I19  Hie  eciani  de  gradibus  prohibitis  dicendum  esset  r 


7.  14.  Sanunt  1532. 

^rcbigt  am  Sonntag  nat^  (Sr^arbi 

R]  Dominica    post   Erhardi   14.  Ianu[arii. 

A|udistis,  quod  hoc  fiestum  de  3  Keg|ib[us  ideo  feriemur,  ut  ista 
.3  mirabilia  bron  lernen:  1.  de  raagis,  2.  öom  e^eftonb,  3.  de  baptis[mo.  De 
e^e  ftanb  nuper  dix|imus,  quod  extra  spi|ritualem  ftanb  fet)  fein  ^eiltl^um  fo 


21  Erbardi  über  (Circu)        14.  Ianu[arii  r         23  Coniugium  r 

N]  DOMINICA   III.  POST   NATIlVITATIS. 

Audistis  fe.stum  3  regum  ideo  feriari,  propter  haec  tria.  propter 
Epiphaniam,  2.  propter  coniugium,  3.  projiter  baptismum.  De  primis  duobus 
auditum  et  de  coniugii  laude,  2^a5  au§  bifem  al^o  gepret)ffeet,  quod  in  terris 


2.5  ro         2SI97,  20  Matrimonium  omnes  condiciones  in  terris  excellit  ro  r 


mx.  7  [14.  Saiiuar].  97 

R]  g;ro3  unb  fo  ^erl|ic^  311  l^alten  quam  coniugium,  iit  discant  ho|mines  bene 
agjuoscere  honorem  unb  l)oä)  i)aikn  ij.  mit  ber  t^at  et  cogLit[ationibus  et 
corde,  ut  quisque  tüol  ein  bilbe  contra  omues  haereses  pap[i.sticas  et  quae 
veuient,  ut,  quando  vides  coniuges,  dicas:  ha§  ift  ein  ftanb,  qui  f)unbertmal 

5  t|aufent  bcffer  quam  Cartli|us[iani,  et  bene  inculcato,  quia  indigebis,  (|uia 
vcnient  Rottae  unb  unfd'tei',  qui  nobis  lüerbeu  ba§  maul  auff fperren  ^  unb 
in  Qirauem  roc!  et  in  desertum  current,  ut  patres  Sancti  erex|erunt  ordines 
et  sie  istum  statuin  üerec^itig  gemacht  et  hominibus  ex  oc|ulis  gefegt.  Ideo 
disce  bene,   ut   laudes  coniugium  in  corde  super  omnes  ftifft.     @y   lüirb  bit 

10  not  fein  et  posteris.  @§  ift  fc^onb,  quod  man  ft^et  on  pro  c|arnali  ftanb 
unb  iDoduft,  sed  qui  intus  sunt,  testimonium  dabunt.  Quanquam  f(^anb, 
quod  Christianum  hoc  docere  deb|eant,  tarnen  neces|sarium,  quia  venient 
Rottae.  Ideo  disce  in  toelt|li(i)em  reg|iment  nihil  gloriosius  quam  e^eftanb. 
Sic  nos  praedicamus.     Cui  nou  placet,  bex  laffe  e§. 

15  3.  est  baptismus,  et  de  eo  loquemur,  quia  sie  ferias  agimus,  praeseilim 

propter  ista  2,  umB  bes  töjeltlii^en  unb  gieiftlic^en  ftanb»  U)iEen,  qui  dicitur 
S^iauffe,  ben  fol  tnir  aurf;  fo  ^en-li(^  galten,  et  ut  toir  galten  diem  nativitatis, 
ut  discamus  Christi  nativitatem  talem  esse,  erga  quam  omnes  sunt  3^|ob  uub 
funbe,  et  fac  disc|rimen  inter  eins  et  uostrara,  ut  caehmi  et  ter|ram,  ut  nihil 


6  tuerbcn   rh  8  über    bered^tig    steht    (ttierben    fte)   sp  11   über   intus    steht   iu 

coniugio  sp  18  über  orga  quam  stellt  in  culus  coinpa[ratione  sp  19  über  caeluni  steht 

inter  sj}       oben  am  Seitenrande  stellt  Hie[ronymus  Post   naut'ragium  2    taljula  est  peniteutia 

*)  ba§  maul  aiifffperrcn  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  31  ^,  132,  27. 

N]  20  nihil  sit  excellencius.  Ideo  feci,  ut  hunc,  illum  venereutur  re  et  facto.  Et 
quilibet  sciat,  videns  coniugem  dicat:  £)o§  ift  et)n  ftanbt,  qui  excellit  omnes 
Monachos.  Ita  debet  se  munire  contra  hereticos,  Rottenses,  sicut  saturi 
sunt,  qui  griseis  tunicis  et  angelica  supersticioue  incedunt,  sicut  sub  Papatu 
hunc  statum  defedarunt.  Ideo  diligenter  nota,  bo§  blü  ben  ef)eftanbt  uBer  alle 
25  ftenbe  ^elft.  Erit  tibi  necessarium.  @§  ift  lüoE  fi^anbe  adhuc  de  illo  monere, 
tanquam  esset  carnalis  status  libidinis.  Hoc  bene  experti  sunt  coniuges,  an 
sit  libido.  Ideo  Papa  et  alii  illum  defedarunt.  Nos  illum  extollimus,  non 
ciu-amus,  cui  placeat  vel  non  placeat. 

DE  BAPTISMO. 

30  Sequitur  nunc   de   baptismo.     Nam    nos    volumus   illud  festum    feriari 

propter  haec  duo,  scilicet  be§  töeltlic^en  unb  gel)ftli(^en  ftanbe».  Ideo  hunc 
baptisraum  bene  discamus  et  veneremur.  Nam  sicut  discernimus  nativitatem 
Christi  a  nostra,  al^o  h(\l>  'm\]x  öor  ber  geBurt  !et)ne  anbere  geBurt  fe'^en 


24  ben  über  (e^nen)         29  ro         30J31  Sequitur  bis  getjft(ic^en  wit  ro 
2ut^ex§  Söetle.   XXXVI 


98  ^tebtgten  beö  ^af)xe^  1632. 

RJ  prae  ea  videas  nee  e|aelum  nee  ter|ram.  Sic  öermanen  tuä),  iit  insp|ieiatis 
bapitismuni  mit  r|erf;ten  i^riftlii^en  äugen  et  ut  omnia  alia  nihil  sint. 
Quid  dedisset  aliquis  in  Pap|atu,  ha§  man  bie  S^auffe  nic^t  fo  l^ette  t)er= 
gefifen?  Hiero[nvmus  fe^t  mit  bem  fpruc^  2^|öuff  l)nn  tüincfel  unb  buffe 
institnit.^  Fnit  bap|tismus  quot|idie  in  usn,  et  nemo  Ep|iscoporuni  eum  u 
laudavit.  1.  disce,  quando  man  de  bapLtismo  loquitur,  quod  aliquid  novi 
dicitur  unb  ]^erlLt(^,  quod  mundus  non  vidit.  Et  postea  nimB  QÜe  6art= 
^leufer,  porfiuffer,  beginen  orben  et  omnes  Nonnas,  si  quid  sanetius  l)Qlt 
Turca  2C.  omnes  diaboLÜ  ordines  sunt  eitel  ftiucfenbei;  K.  et  bap|tismus  est 
v|ita  aeterpa,  leerlief eljt.  3)a§  ift  nic^t  meum  cousilium  unb  bit,  sed  dei  lo 
praecep|tum,  ut  sie  laudemus  uostrum  bap[tismum.  Si  hoc  facis,  es  arniatus 
contra  omnes  Rottas.  Si  enim  es  in  hac  cogni|tione,  quod  bap[tismus  sit 
talis  the|saurus,  sanctum  opus,  ut  omnes  sanctitates  Iud[aeorura,  gentium  et 
ordinum  sit  trecke  ^,  leidjtlic^  fonftu  postea  roten  eim  6(^[h)ermer:  sie  foltu 
tafteien,  ein  gixatoen  tocfe,  es  coniunx,  nihil  facis,  oportet  deseras  omnia  unb  i& 
jauer  fel^eft  et  in  terra  ligeu,  in  desertum  ic.  Contra  istos  R|o[ttenses  louftu 
bid^  postea  tüeren.  Et  dicere:  bene  v|eneritis,  mi  diab|ole,  quid  affertis  nobis 
cappam  et  laqueum  3c.  bu  bnugft  ein  uuftat,  !ot  unb  Sl|eufel§  trec!,  quid 
curo  gefjorfam  unb  gieiftUd^  ftanb?   e§  ift  bir   ein  Sieuffel   auff.^    Omnis 

1  über  Sic  steht  nos  sp  3  uliquis  bis  nld^t  unt  4  Hierony[mus  r  6  loquitur 
über   (dicitur)  9    nach   eitel   sieht  ein   S})  h         baptismus    iuaestimabilis    thesaurus   jc.   r 

10,11  nid^t  bin  laudemus  unt        13  Judicium  verum  saluo  bap[tisnio  r        14  über  ^^[tntxmix 
steht  qui  dicit  sj>       über  joUu  steht  iiäf  sp        19  nach  auff  steht  ben  ![o|)f  sj)       (Sed)  Onmis 

*)  Vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34 ',  91,  9,  wo  weitere  Nachweise,  zu  denen  noch  Bd.  7, 
257,  9,10  zu  fügen  ist.  '^)  trerfe  (unten  Z.  25)  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  10^,  513  zu  S.  234,  13. 
»j  Seuffel  auff  [ben  fopf]  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  >,  185,  12ll3. 

N]  joUen,  scilicet  spiritualibus  oculis.    His  oculis  inspiciamus  baptismum,  ita  ut  ^o 
omnia  spernamus   alia.     O  quam  necessarium  fuisset  sub  principio  papatus 
praedicacio  baptismi,  sed   est  neglectus.     Indies  quidem  bajitizatum  est,  sed 
est   nullis   laudibus   praedicatum.     Primo    dicitur,   S)o§    tt)t)r    etl)tl)a§   l§eilic3^§ 
prebigen.     Oppone  illi  omnes  ordines  sanctissimos.     §Qlbe  mt)r   bie   felbigen 
gegen   ber  tauff.    Illi  erunt  et)n  lautter   ftintfenber  huä.    Haec  est  autem  2s 
vita  eterna.    Ita  baptismus  est  praedicandus  et  extoUendus,  ut  simus  armati 
contra  Rotteuses,  sectas.     Nam   si  in  hac  cognicioue  fueris  Baptismum  esse 
sanctitatem  supra  omnes  sanctitates,  tunc  potes  respondere  Suermeriis,  (jui 
opera  et  mortificaciones  docent,  6atr)er  fe'^eu,  lüuften  lauffen,  hJe^b  loffen  ?c. 
]llos  potes  ita  confutare:  Bene  veneritis,  Ubtl  teuffel,  alfertis  cappam,  plattani    30 
et  fatoer  fe^en,   quid  ad  me  illud  stercus?    Quid  est  baptismus?    Ille  dicit: 

20  celum  a  terra  r  20/21    Baptismum    considerantes    omnia  alia  coiitemiiunt  ru  r 

29  Cognicio  baptismi  confutat  omnes  orrores  et  prnprias  iusticias  ro  r 


9fr.  7  [14.  3oiutar].  99 

R]  rusticus  habet,  servus,  serva  baptisnuim.  ^a,  quia  tarn  communis,  jol§  nihil 
fein.  Gerte  invenitur  Rusticu-s,  servus,  qui  omnia  faeeret,  quac  monachus. 
Non  est  magnus  labor  gestare  cappam  et  p|lattam.  Si  quis  potest  ferre 
lap|ides,  et  hoc  potest.    Et  tamen  ipsi  !^al6en§  !oftI|{(^  gel^alten.     Ideo  prae- 

^  dicamus,  ha^  iDir  baptismum  ^etlic^  Italien  unb  toollen  tjro^en  unb  po(^en^ 
cum  Omnibus  Sanetis  in  mundo  et  non  gloriari  de  laqueo,  cappis,  sed  quod 
baptizati  sumus  et  baptismum  tütbber  er  fur  ji^en,  au§  bulen'^,  ut  iterum 
hiceat.  Ipsi  subter  scamnum^  unb  t)^r  Iauj|tc§te  !appen  erfur  äogen.  Ideo 
ergo   feriamur  baptismum,   ut   feiert  contra  ba§  narrnlüerd.     Putas  quidem 

10  esse  facilem  doctrLinam,  sed  facile  recedere  facit  a  bapLtismo  9iot|teret)  vel 
tua  con|scientia  et  cor,  Ideo  disce  bene  hoc  discriraen,  quod  erga  bapLtis- 
mum  nihil  sinas  inculcari  in  cor,  q|uicquid  est  in  mundo,  nee  coniugium, 
quia  bap[tismus  ^o!^er,  quia  coniug|ium  ift  ein  t)rbifc^e  ^eillig![e{t.  Ego  |oI 
!ein  6ort]^[eufer  ^^olten  gegen  coniugium,   servum,  multomagis  erga  bap[tis- 

15  mum,  qui  facit  cael|estem  et  ae|ternam  sanctitateni,  coniugium  ein  ,^|ettlid^e 
unb  t)ergiengltc§e  nnb  ijrbifc^e,  quia  placet  ei  iste  status.  Sed  l)rbif(^  et 
t)ergeng|li(^  ^etI|ig!Lett  unb  !^imel|ifc§  et  etüigi!  :^eU|tg[!eit  fein  2c.    Ideo  vide- 


1  bap[tismus  communis  omnibus  ideo  contemp[tus  r  4l8  Et  bis  äogeit  unt  5  (63) 
baptismum  7  nach  et  steht  tooHen  sp  S  nach  lop^ert  steht  ^atien?  sp  12  nach  mundo 
steht  nihil  ad  bap[tismum  sp         13  nach  bap[tismus  steht  ift  sp       Coniuglium  r 

')  ho^en  unb  potiieii  ähnlich  Zxo^  nnb  ^od)  anbieten  Unsre  Ausg.  Bd.  34  ^,  94,  23. 
-)  auebu^en  aiich  sonst  hei  Jjutker  z.  B.  Unsre  Ausg.  Bd.  8,  140,  1.  ^)  subter  scamnum 

vgl.  Unsi-e  Ausg.  Bd.  34  ^  27,  12. 

N]  O  baptismus  est  communis  omnibus,  ideo  nihil  est,  9lel)n  propter  communi- 
tatem    non    est    infirmus.     6§    ift    nic^t   ^0    grofe    fünft    gratü    xoä,    fap[)3C, 

üo  platten  trogen,  uff  ber  erbe  ligen.  Hoc  et  rustici  possunt  facere.  Contra 
illas  gloriaciones  tüoHen  lt3t)r  auc^  rumen,  troc3en,  5lic^t  t)n  !olben^  platten, 
ftritfen,  sed  in  baptismo,  ben  iDotten  tü^r  niiber  aufputien,  quem  illi  defeda- 
runt  sub  scamnis.  Ideo  opponemus  illud  festum  de  baptismo  contra  omnes 
Rottenses.     Magna  res   baptismus  et  difticillime  discitur,   mox  deficimus  ab 

25  illo  ad  opera.  Ergo  nihil  praeponas  aut  eques  illi  baptismo.  Esto:  coniu- 
gium est  sanctissLima  condicio,  tamen  nihil  est  erga  illam  celestem.  Si 
nullum  regem,  servum,  ancillam  equare  coniugio,  quid  illam  abominacionem 
baptismo  equarem?  Coniugium  est  e^ne  ^rbifd§e  ^et)lig!et)t,  baptismus  sanctitas 
celestis.    Secundum  vitae  cecitatera  erravimus,  qui  omnes  condiciones  operum 


20   possunt  facere   über   (praedicare)  25   Baptismo  nulia  condicio    quantumuis   pia 

cquanda  ro  r         28J30  Coniugium  bis  praedica^vimus  nnf  ro       Baptismi  sanctitas  et  preconinm 
extoUendum  ro  r 

')  fotben  vgl.  oben  S.  38,  10. 


100  «Prebigten  bc«  3ol)tc-3  1532. 

KJ  mus,  quam  caeci,  quod  ad  pereg|rinatioues,  coeuobia  et  tot  dedimus  ad 
altaria  unb  f)a6en  bie  orben  I)eil|ig  gemad^t  unb  bie  S^iauffe  nirf;t  9efef)en.  Sic 
praedicatum,  quando  puer  7  annoruni,  puelJa  5  a|nnorum,  fo  fei§  bo|e,  et 
(juando  quis  peccavit,  l^at  bie  2|auffe  ni(^t  gegolten.  Sed  6Qrt!^|eu[fer  flofter 
dedit  secundum  baptismum.  Non  est  datus  baptismus  in  momentuiu,  sed  5 
est  ein  g|X'offer  ftonb  et  eterpam  sanct|itatem  et  ce]|estem  dat,  quae  est  super 
omnes.  S)te  I^eiliofen  monachi  l^afien  suum  ordinem  fo  l^eil|tg  ge'^alten.  Si 
trausg|ressi  regulam,  tarnen  fuit  ordo  sanctus  et  si  conversus  fuit,  econtra  in 
S|ancto  ord|ine.  Si  hoc  potest  ordo  et  tarnen  nihil  2C.  cur  non  baptismus 
hoc  posset?  cum  ber  amec^tig  5)lon(^  tan  feinen  orben  nid^t  öerlieren  2C.'?  lo 
Ideo  Sat[an  dedit  diab|ohis  feiner  erlogenen,  ftindenben  Xauffe,  lüo»  fol  bie 
21|auff  ni(^t'?  qui  fol  bii*  fein  ein  eluigier  gii'offer  ftanb  et  sanct|itas  celjestis, 
quia  non  est  hoc  tuum  opus,  bein  l^oflfatt  ift  hie  pulch|er[rima  bemut,  non 
fecisti,  ut  Monach|us  iactat  suum  opus,  sed  donatus  et  ornatus  eins  spi[ritu. 
Ibi  Bin  ic§  Xiä)i  eingefegnet  et  ibi  hav  red^t  f leibe  angejogen,  ut  putes  te  nihil  15 
vid|isse  ]^uBf(^|er§,  f(^|oner§,  groffer§  unb  ]^eiliger§  quam  tuum  baptismum. 
Et  si  ipsi  multum  iactant,  dicas  esse  diabo[licum  baptis[mum,  post  quae  sunt 


1  nach   caeci   steht   lüeriinus  sp       Peregrinatio   r  415   fiofter   bis   baptismum   mit 

5  Secundus  baptismus  monachorum  r  8  nach  transg|ressi  steht  ipsi  sp  nach  conversus 
steht  a  peccato  sp  Plus  tribuerunt  monachi  ordinib^us  suis  quam  bap[tismo  r  9  nach 
ord|ine  steht  mansit,  Non  autem  tantum  efficaciae  tribuerunt  baptismo  sp  11  über  2auffe 

steht  raonachali  sp  13  hoc  c  in  is  sp  14  nach  fecisti  steht  bap[tismuni  sp  über  donatus 
steht  a  deo  sp  15  Ibi  bis  putes  unt         Ordo  communis   omnib[us  r  17  nach  iactant 

steht  suos  ordines  suum  bap^tismum  sp 

N]  sanctas  praedica[vimus  baptismum  denegantes,  qui  cum  vident  pueros  pec- 
cantes  deficere  a  baptismo,  et  alium  baptismum  quaeruut.  Et  ita  baptismum 
putabant  tantum  ad  momentum  datum,  Cum  sit  sanctitas  celestis  supra  20 
omnes  sanctitates.  Impudentes  Monachi  facientes  contra  Regulam  possunt 
iterum  resipiscere:  Cur  non  magis  baptismi  efficacia  potest  facere?  ©30  fte» 
"bin  ftindtenben  tappen  l^oben  funnen  geben.  Si  sathan  tantas  laudes  tribuit, 
quanto  magis  baptismo,  qui  est  et)ne  etoige,  !^t)ntlifd)e  ]^e^li!et)t.  Tu  non 
potes  eum  satis  extollere.  Non  enim  est  opus  tuum,  sed  donum  et  ordinacio  25 
dei.  5Do  6t)n  icf;  etjngefegnct  hjuxben.  Ita  asuescas,  ut  dicas,  quod  nulluni 
sanctiorem  statum  habeas  quam  baptismum.  Alii  omnes  sunt  sathanici, 
sed  piae  vocaciones,  coniugium,  magistratus  gradatim  sequuntur.  Non  autem 
praedicamus  sie:  S)en  tauffftanbt  ben  get)ftli(^en  ftanbt,   atque  utinam  voca- 


18  nach  pueros  steht  cum  ad  septiraum  annum  peruenerint  sp  rh  21  Bajitizatis 

multo  plus  poeniteutiae  locus  quam  a  regula  deficieutibus  ro  r  25  nach  extollere  steht 

magis  dignus  est  sp       tuum  c  in  nostrinn  xp       Baptismus  non  satis  potest  extolli  ro  r 


5Rv.  7  [14.  Snituot].  101 

K|  ordines.  quos  deus  institnit.  Ideo  feriamur  nostrura  statiim,  qni  dicitiir  unfcr 
ftanb  linb  bcr  {]C\l\(\  (\C\\t\\^  ftanb,  Et  utinam  possemus  ista  voc|abula  itenini 
in  verimi  usuin  bringen  et  ij),S()S  M|ouachos  suis  ordinibus  jc.  Puer,  qui 
baptizatus,  est  S|anctiis  unb  geift|li(^,  sponsus  ift  '^eiliig,  sed  ^eitlic^  ^ie  auff 

'"  erben.  Sed  quod  ipsi  voc|averunt  getftlid^,  ift  ni(^t  \vax,  a  Zauff  gefurt,  et 
postea  verba  nnb  ^pxaä)  nobis  ademeruDt,  fcf}(e(^t§  umBgefcrt.  (5f)e[tQnb  ift 
ein  h-icltlid)  ftnnb  k.  6te  f^oBen  iin§  unrei^t  get()an  unb  gcrauBt,  et  dicimus: 
;3)cr  6artil)eufer,  S5or|fuf[fer,  S5if(^|offen,  ^PaBft  ftanb  ift  hjeltlic^,  quia  mundus 
onines  istos  excog|itavit,  quia  g^et  ex  ratione,  ibi  non  verbum  nee  ordinatio 

10  dei,  sed  quod  ratio  excog|itavit,  ift  xtä)i  tt)elt|Iirf;,  folten|§  l^eiffen  lüelt|lLic() 
unb  teuffLlif(^  ©t|enbe  Fr|ancisci  et  6artl)Leufer  orben,  sed  coniugium  ift 
3eitlji(^  t)ie  super  teiram  S|anctum,  Sed  bap|tisnuis  ift  etOtg,  f)ie  uub  burt, 
luanet,  quod  hie  incipit.  Ideo  l)e6e  1^0C§  bap|tismuni,  quam  potes,  et  causam, 
cur,  et  econtra,  cur  alios  status  viles  et  diabolicos  iudicemus. 

15  Ideo  germauice  red|dimus  bap|tismum,    ut  oretis  simul  Uub  ^U^ort  bic 

treffliid^en,  fc^onen  tnort.  Sed  audio,  quod  faciatis  ut  iu  taberna  zc.  madjt 
nicf)t  ein  fc^er^  brauö,  quia  non  est.    2.  cum  sit  tarn  sancta  res,  non  petendi 


1  über  ordines  steht  status  sp         ll2  iiistituit  bis  '^eiltg  unt         7  über  et  dicimus  sieht 
Nos  e  conti-a  sp         8  vor  ^at)ft  steht  be§  sp  10  über  foIten|§  steht  Ideo  sp         11  oibcit 

mit  todt\l[iäl  durch  Strich  verb         12  nach  butt  steht  ^z\l\%  sp 

N]  bulum  '  Spiritual e'  iu  rectum  ordinem  possemus  redigere,  scilicet  pueruni 
baptizatum    esse    sanctum,     Ita    Coniugatum    esse    sanctum    et    spiritualem 

20  temporaliter.  Sed  impii  Monachi  suis  larvis  tribueruut  et  coniugium  appel- 
larunt  @t)n  tüeltlic^eu  ftanbt.  Verte  folium  ^  la^  uny  ben  bt)6ftal  tüiber^olen 
et  dicamus:  Papatus,  Cardinalis,  Monachus  i^ft  tt)eltli(^,  quia  venit  ex 
mundo.  Racio  illum  excogitavit.  Nulluni  hie  verbum  et  ordinacio  dei. 
Ideo    illae    condiciones    fet)nbt   fc^enbtli(^    getaufft    Nomine    spiritualis,    sed 

2:-  dicamus:  Ordo  Francisci  jc.  ift  e^U  teufflifc^  fje^jlig-  Summa:  coniugium  ift 
Cl)n  3Cet)tIic§  "^e^ltumB,  Baptismus  spiritualis  sauctitas.  Hoc  satis  sit  ])ro 
praeconio.     Deinde  caussas  et  raciones  illius  preconii  volumus  addere. 

Exhortacio. 
Exhoi-tacio.     Scitis   ordinacionem  Baptismi   Germanicam,   ideo  factum 
3u  est,   ut  digne  audiatis,   non  clametis   ut   in  tabernis.     2.  si  vultis  getiQttem 


19120  Quibus   condicionibus  Nomen  spiritualis   uere   conueniat  ro  r  22124  ^\t  bis 

fdjcnbtüc^  unt  ro  23  dei  (nihil)  25J26  Summa  bis  sanctitas  U7it  ro  28  ro  29  ordi- 
nacionem (Papisticam)  unten  am  Seitem-ande  steht  Sitte  2Jlonc^§otben  fet)nbt  nic^t  get)fttt(^c 
feunber  hjeltttc^e  ftenbe  ro       301102,  7  ©euattetn  Bitten  ro  r 

')  d.  i.  ütx  ba^  SBIott  um  vgl.  ünsre  Ausg.  Bd.  34  -,  317, 213 ;  auch  oben  S.  42, 2. 


102  ^rcbigteii  bc§  3nt)rc§  1532. 

HJ  ad  cümpatres  2C.  nou  feremns  eos,  <}iii  int  offcntlt(fj[eu  f(f)Ciiblid)Cll  Icftcil 
crfunben  loerbcn,  nou  tantimi  houoreimis  mit  bcm  lüort,  sed  et  tf)at,  satis 
i)abzn  Qcbulbct  et  getrogen.  Cum  te  uou  t)elft  unb  leBft  ic.  uon  accedas. 
Cui  uou  placet  uostrum  miuisteriuui,  praedicatiü  et  bap[tismus,  bet  la§  vel 
ipse  melius  doceat,  sed  quia  foln  ba§  antpt  öertüefen  et  respondere  pro  s 
auimab[us  vestris,  ideo  secundum  verbum  vos  docemus  et  baptizamus. 

N]  bl)tten,  Nou  houoretis  impios  et  seelestos  liomiues,  qui  uomiue  et  facto 
baptismum  negliguut.  Cavete  illos.  2ßQr  tuerben  fol(^e  t)on  ber  tauff  tueg 
tiJe^^en.  Summa:  cui  uou  placet  uostra  ordiuacio  et  verbum,  ille  abeat. 
äöem  unfer  tt)et)^e  unb  prebigt  nid^t  gefatte,  ber  ntQC§e§  Beffer.  Nostrum  est  lo 
officium  et  praedicacio  ordiuare  secuudum  verbum.  Si  non  vis  sacrameutum 
utriusque  speciei,  Curre  iuter  Papistas  et  accipe  unam.  2B^r  tüoEen  un^er 
a\npi  öerontloortten.  Neminem  volumus  urgere  ad  uostram  confessioneui, 
Juljr  tDOlIen  ^t)n  nic§t  tobt  fd^lal^en,  sed  in  numero  Ecclesiae  nolumus 
eum  habere.  is 


7  bomines  (si)       qui  (le) 

8.  14.  Souuar  1532. 

^rcbigt  am  Sonntag  nad)  ©r^arbi,  nat^nüttag^. 

R]  A  prandio. 

Hodie  iucep|imus  bon  ber  l|ieBen  Souffe,  ut  maueret  nobiscum  iu  cog- 
|uitioue  et  vero  Christiauo  intel|lectu.  Et  audistis,  quod  mag[uum  disc|riiueu 
facieudum  et  omnia,  quae  dici  possuut  !^|eilig  vel  geiftlil^.  lam  iüotteu  iüir 
ben  2ejt  für  un§  n^emen,  qui  hoc  et  plus  docet.  20 

TOaui).  3,  i— 17  Sic  scribit  Mattli.  c.  3.  a  principio   cap[itis   usq[ue  ad  Huem.     Hie  est 

ber  S^ejt,  qui  gel^ort  in  bie  S^iauffe,  ut  sciatur,  uude  veniat  et  qui  instit|uerit 
et  ord|iüarit,  ut  befto  !§o^er  l^alten  propter  Magistrum,  quia  videtis  baptismum 


19  nach  faciendum  steht  inter  bapLtismura  sp        21  nach  3.  steht  legit  totum  cfip[ut  s/> 
Matth.  3.  r         22  über  qui  (2.J  steht  quis  sit  sp         23  Auetor  bap[tismi  r 

Nj  Hodie  incepimus  de  baptismo,  ut  uobiscum  maueat  in  una  cognicione, 

scilicet  ut  ])rae  omnibus  aliis  disceruatur,  'maö  bo  ^et)lig  obber  ge^ftlic^  l^e^ft.   25 

aKotti), 3,i-i7Suscipiamus    textum  Math.  3.  'In    dicbus    autem    illis    venit    Joannes 

bapLtista  praedicaus  in  deserto  ludeae"  k.  legit  totum  caput.    Hie 

est  unus  textuum  pertinens  ad  baptismum.     Uude  sit,   a  quo  ordinatus,   ut 


24  (A)  bodie         26J27  In  ii-i  caput  ro 


5ir.  8  [14.  Sniiuat].  103 

RJ  nou  excog|itatiun  hunianitiis,  ut  ordo  Cartli|u[.sianu.s  nee  ex  eigener  anbackt 
cordis  h|uniani  nee  contirniatus  bullis  Pap|ae  et  Tiir|cae.  Hie  siniplieiter 
seriptus,  sed  uon  sie  inspiciendus  ut  mundus,  qui  l^ot  boy  gefpot.  Iohan[nes 
tüixb  ÖOt  ]§ei*  gefc§iid^t,  qui  habet  test|imonium  a  domino,  quod  noo  Sanctior, 

5   (juia  dieitur  in  Euangelio:  'et  plus  quam  propheta' 3C.    Ille  ineipit  bap|tizare,  ^J^at»''- i'.a 
et  Christus  venit  et  confirmat  suo  corpore,  et  vox  auditur  et  columbae  specie 
unb  g^et  treffiUd;.    ©inen  fol(^en  orben  nnb  [ttfft  jeige  mit  vel  Carthu[sia- 
num,    qui  sie  possit  pingere  et  laudare  suum  statum,    ut    hie  bap[tisnius  k. 
6§  mu§  tot  inetben^,  quicquid  est  sanctitatis,  quando  confertur  cum  niax[iuia 

10  gloria  bapitismi. 

1.  venit  Ioh[annes  bap|tista  et  t^ut  ein  [ttitf),   bet  ift  gto§  unb  ninipt 
fut  ft(^,  q|uicquid  est  in  ludaisnio,  ha^  mag  ein  f|e|etijcf)et,  fc^enblic^et  Icret 
"^eiffen,  et  dicit:    'penitentiam  agiite""  vel  omnes  mortui    nnb    ^ie   ^et  ^U  mit  a^intttj.s,  a 
unb  laft  cnc^  Sauffen  unb  ioeifen  ad  verum  virum,  vel  ort  est.    2)qö  finb^sio 

15  nid^t  ünbet  toort.^    Et  loquitur  inol  bon  anbetn  leuten  quam  Carthjusiauis, 


3  über  seriptus  aleht  textus  de  bai)[tismo  »;/>  nach  mundus  sieht,  solet  sp  nach 
gef^JOt  steht  brau§  sp  nach  lohau[ues  stellt  baptista  sj)  loaiines  baptista  r  6  Christus 
venit  et  über  confirmat  nach  vox  steht  patris  de  caelis  sp  nach  et  steht  s[piritus  saiictus 
(lescendit  in  sp  11  Praedicatio  loannis  r  12114  mag   bis  virum  unt  13  Hoc  idem 

Christus  Ite  bap:  r  14  nach   est  steht  posita  ad  radicem  arboris  sjy  15  nach  quam 

steht  cum  sp 

1 )  d.  h.  es  muß  sich  sclmmen;  auch  sonst  bei  Luther  z.  B.  Unsre  Ausg.  Bd.  7,  275,  28. 
'^)  finbct  iDOtt  Luther  liebt  die  Verbindungen  mit  finb  s.  B.  ßinbcxtoexf  Pouchs  Slg.  3  \  lo; 
Tischr.  Bd.  1.  314;  Äinberfpiel  Pouchs  SIg.  5»,  11;  Unsre  Ausg.  Bd.  16,  198,  22;  Tischr. 
Bd.  ],  146,  3,  44;  ßinberf)ei(ige  Pouchs  Slg.  3\  101;  Ämbertofel  Pouchs  Slg.  5»,  113;  ßinbev» 
]d)nk,  J^inberle^rc  Unsre  Ausg.  Bd.  16,  457,  21  usiv.  usw. 

N]  eum  magni  estimemus  propter  autorera.  Nam  baptismus  nou  est  excogitatum 
et  fictum  ex  racioue  sieut  Monachatus.  Nou  habet  bullas  Papae  et  Cesarit^? 
sed  ibi  sunt  verba  dei.  6§  gilt  '^ie  bet  teerten  gan§  Joannes,  qui  prae- 
inissus  est  et  sanctissLimus  hominum,  ita  ut  angelus  dieatur.     Illum  oportet 

20  iucipere  baptismum.  Hunc  suscipit  et  confirmat  Christus  proprie  corpore. 
Hie  videtur  Spiritus  sanctus  et  auditur  vox  celestis.  Sße^^e  mt)t  et)net  et)nc 
§oli^e  otbeuung  uub  e^nfecgung,  sicut  hie  baptismus  habet.  Omnes  humanae 
ordinaciones  respectu  illius  stereus  necessario  sunt. 

Primo  auditis  loannem  venire  cum  baptismo.     5R^mt)t   alle  S^ii^cil  ^ot 

25  ftc^,  fetet  äh)  et  dicit:  5E:^ut  Bu^  obbet  olaumal  öetloten.    iQk^n  aum  teerten 

man,  aut  peribitis,  securis  apposita  est.     Hereticus  est  magnus.     6§   j^nbt a'Jatti).  a,  lo 


18    Amplificacio    ordinacionis    baptismi    ru  r  19l21    dieatur    bis    celestis    unt  ro 

25126  2;^ut  bis  est  (l.J  unt  ro        Joannes  sanctissiraus  Israelitis  omnibus  poeniteuciam  prae- 
dicat  ro  r 


104  qjrcbigtcn  be§  ^a\)xt^  1532. 

R]  quia  de  toto  po[)[ulo  Iud|aico  loquitur.  Et  loh[aniies  barff  fo  häc  jctn  ot 
audet  dicere:  Vos  Phar|isaei,  scribae,  Sacerdotes,  populi  docü  et  indocti,  et 
in  Summa:  omues,  Penitentiam,  audite,  quae  dicam,  ostendara  aliquem,  qui 
vos  doceat  et  bap|tiset,  Et  nimpt  t)l)n  bo^u  t)I)r  h^el^rtnort,  quo  se  gefc^intudt: 
Nos  sumus  dei  popjulus,  f|ilii  Ab|rahae,  cultum  doi,  temp|lum,  Circumcisionem  5 
unb  gelten  einher  in  regao  spijrituali  et  corp|orali,  quod  deus  ord|mavit  per 
M|osen,  ira»  fel)let  Ulty  et  mangelt?  et  ultra  de  S|ancta  ftam  et  Sanctorum 
patrum  filii,  quid  mangelt  un»,  ut  salvi  fiamus?  Nihil  quam  omnia  i.  e. 
vester  cultus,  Sanctitas  2C.  jeib  5lB|i*aL!^am§  ünber,  fc^lac^tet,  opfert,  feib 
prieftier,  ßediten:  quid  curo?  £a§  Ijetft  öiel  auff  1  Bieffen  gefaftS  talem  lo 
pop|ulum  tuegtueiffen,  qui  seeundum  dei  "Befel^  vixit:  Et  M|oses  omnia 
ord|inaverat,  ut  pop[ulus  cirjcumcideretur.  Istis  fol  3o'^|an[ne§  prebtgen, 
quod  sint  nihil.  £)a§  ^eifft  semel  abrog|are  totum  Sacerdotium,  legem, 
cultum  cum  templo  ic.  Si  hoc  recte  respicitur,  unfer  5[Ron(^CX'e^  tft 
lauter  trecf.-  Si  fuissem  Iud|eus,  !^et|te  cornua  mea^  ic.  Reiben  ^in,  l)er,  is 
Sol^ionLne»  !§in,  l^er*,  deus  loc|utus  cum  piatribus  uostris,  ic§  !^ette  geftol^irt 
auff  ben  5lB|ta!^am  unb  5Jl|ofen,  unb  ^atjte  ein  groffen  grunb,  quod  fnerunt 


2  Patrem  habemus  Abrabam  »•  3  nach  Penitentiam  steht  agite  s}j         4  bajU  über 

l)]^r  InefirtDort  r        5  nach  temp|lum  steht  habemus  sp         7  über  ftam  steht  sumus  sp         8  ut 
c  in  quo  minus  sp        Polens   est   deus   ex  lap[idibus  r  12   nach  ord|inaveiat   steht  iussu 

dei  sj}         15  nach  'ijtiti.  steht  i(j^  sp       Monachatus   nihil   ad  legem  /•       über  mea  steht  auff= 
gcje^t  JC.  sp         16  nach  loc  utus  steht  est  sp 

1)  titel  auff  1  hieffen  gefaft  (unten  Z.  25)  vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  34^,  196,  2.  -)  trerf 
(unten  Z.  27)  vgl.  oben  S.  98, 14.  ')  cornua  mea  [ouffgefe^t]  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  10%  .509 
zu  S.  105, 15,  wo  iceitere  Angaben;  dazu  Bd.  15,  614, 11.  *)  I)in,  f)cr  vgl.  Unsre  Ausg. 

Bd.  34  \  438,  33. 

Nl  ^o^e  "tüOXi,  non  loquuntur  öon  ßartenblettern ,  sed  de  toto  Israele  populo. 
Yidete,  quomodo  loanues  sanctissimos  omnes  confundit  et  dicit:  S)entft,  t!^ut 
6u^.  6r  n^mpt  t)n  ^re  praerogativa  unb  fdjUC3,  qui  dicunt:  Nos  sumus  20 
populus  dei,  cultum  dei  habemus,  circumcidimur  et  oiferimus,  versamur  iu 
lege  Mosi  corporali  et  spirituali,  quam  a  deo  recipit.  2Ba§  mangelt  un§  ad 
iusticiam?  Respondet:  5Hc^t§  ^unberlic^ö  quam  omnia  q.  d.  Omnis  probitas, 
relligio,  cultus  nihil  valet,  sive  sitis  sancti  Pharisaei,  Saducaei.  £)a§  l^eljft 
tit)l  uff  e^nen  Btjjfen  gefaffet,  ita  cultum,  tßmplum,  legem  confundere.  2;en  25 
felBen  ^ol  bt)fer  prebigen:  ^x  fe^t  nichts.  Est  ibi  abrogacio  legis,  cultus, 
templi  et  omnium  ceremoniarum,  ergo  noster  monachatus  ift  el)n  lauter  brecf. 
Ego  si  fuissem  Israel,  ^ä)  tDolbe  !^o(^  genug  gerumet  l^aben.    @§  l^at  e^nen 


18  unten  am  Seitenrande  steht  Ordinacio  baptismi  diuinitus  et  celitus  qualem  nulla 
condicio  et  ordo  habet  ro  20121  loannes  omnem  praerogatiuam  adimit  ludeis  ro  r  27  ergo 
(quae)  2S  si  (essem)  Man        Magna  est  praerogatiua  ludeorum,   attamen   ad  iusticiam 

nihil  ualet  quanto  magis  nostre  iusticiae  ro  r 


9ir.  8  [14.  Sonuar].  105 

R]  Ab|raliae  filii,  luib|ucnint  eum  cultum,  templuin,  quod  deus  ord|iuavit  unb 
gefegt.  Xa§  Itcy  icf)  mir  iiicfjt  leic^tlic^  nf)emen,  ut  faciunt  et  hodie.  Ideo 
mit  un§  ift§  gar  ni(^t§,  quid  Carth|ii[sianas  potest  cum  suo  S|aucto  ord|ine? 
Et  quod  Papa  confirraavit,  quid  mihi  de  hoc?  si  etiam  mort|uos  susci|taret 

5  et  fac|eret  mira|cula,  quid  tum?  Non  invenies  tantum  cultum  S|anctorum  in 
papiatu,  mundo,  ut  ludjaei  hab|ebant,  et  tarnen  lohLannes  dicit:  töeg,  vos 
filii  Ab|r[ahae  et  ])u]chra  arbor,  dicam  novum  tempus.  @§  i[t  ein  Ojt  1)U, 
bie  tüil  an  ben  fcl|bigcn  6anm,  ben  @|ott  ge|)flan^t,  nnb  ^ie  ein  Itmrfffc^ianffcL 
niannc^,  bie  Inil  cncf),  qui  estis  Ab[rahae  filii.    Vos  estis  vera  arbor  et  estis  in 

10  horreo,  sed  man  luil  lünrffen  unb  bie  fpretö  ic.  l  e.  @§  ift  on§  mit  eudj, 
et  scitote,  quod  totus  cultus,  quem  a  Mose  habetis,  all§  gefilüt  a  patrib[us 
fol  ni(^t§  gelten,  nisi  baptizamini.  Sic  ergo  instituitur  bap|tismus,  ut  omues 
ftenbe,  fie  l^eiffen,  tnie  fie  lüollcn,  et  tantum  istos  servari,  qui  veniunt  ad 
bapitismum,  Ut  cogiitenuis  Ijerlicf)  üon  unjer  l|ie6en  2^auff,  Et  ben  tretfe^ 

15  nirf)t  fo  'i^oä)  fet)rn  Papae,  et  nos  ipsi  f)a6en  unfer  eigen  anbackt  3C.  Sic  ergo 
c()g|itemns:  Si  deus  pot|uit  im  i^llbent^um  arbprem  um6lj|ah)en  et  fpretü  ex 


2  nach  hodie   sieht  in   inferiori   re   papistae  sj)  2/4  Ideo  bis  hoc  imt  5  über 

tantum    steht  vel   tarn   magnuin   et   sanctum  cultiun  sp  8    nach  tüutffi'c^iauffel   steht  vel 

ein  sp       Securis  ad  rad[iceni  arhLoris  posita  est  r  9  nach  filii  steht  fegen  s}}         10  nach 

f})reh)  steht  in   ignem  sj)       Cuius   veiitil[abrum  in   manu   eius  »•         llll2   habetis   bis  Sic  unt 
12  Baptismi  ghn-ia  r  13  nach  toolten  steht  darauentur  s^'  -^5  Stercora  papae  r 

^)  toanne  d.  i.  ein  Gerät  zu  reinigendem  Schwingen;  so  auch  Jes.  30,  24.         ^)  tred 
vgl.  oben  S.  98, 14. 

NJ  med^tigen  groffen  Befjelfl  habere  Moseu,  legem,  templura  jc.  S)a§  tüolbe  iä) 
mljr  nic^t  Iel)C^tli(^  lajfen  n^emen,  sicut  adhuc  hodie  praestaut.  Noster 
Papatus    nihil    est    erga    ludeorum    praerogativam ,    nihil    gloriantur    quam 

20  papae  confirmacionem.  Esto,  quod  mortuos  suscitarent,  nihil  esset  erga 
ludeos,  qui  legem,  templum,  cultum  habent.  SCßeg,  tneg,  ©§  ift  et)n  Ott,  bie 
h)l)l  an  ben  f(^onen  Baum,  quam  deus  plantavit.  Ita  ift  el^n  tnurfffc^auffel, 
ber§  tt)t)l  h)Urffen.  Summa:  @§  ift  au§  mt)t  end^.  Scitote:  omuis  vestra 
praerogativa   nihil   valet,    nisi   ad   crucem   !ri(^et^  IC.     Christum    suscipiatis. 

25  Summa:  Christus  nullas  condiciones  vult  habere.  @r  m^l  umb^atüen  unb 
toerffen,  tantum  illos  servare,  qui  baptisati  sunt.  Ergo  veneremur  baptismum 
et  non  ita  adoremus  nostra  merita.  Nam  ita  concludere  debetis:  .^at  got 
ben  Baum  t)n  ^ubcnt^um  um6g^atüen  unb  fe^n  etigen  fpreh)  tüorffen,  quid 


20  quod  (su)  22  iD^i(§)  23124  @§  bis  ic.  unt  ro  24  nisi  ad  crucem  c  in  ®§ 
fe^  ben  "bo.^  t)t  3um  fveucje  sp        28  (bnb  jelj)  unttge^otoen      7iach  tootffen  steht  laffen  sp 

1)  ad  crucem  Ixiäjd  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  23,  292,  zu  ,S.  92193,  24;  zu  den  dort 
angeführten  Stellen  hoch  Unsre  Ausg.  Bd.  14,288,16;  S.426,1;  Pouchs  Slg.  3\3.102; 
Tisch'.  Bd.  1,  39;  2,  13. 


106  ^Piebigteii  bc^  ^ai)xt^  1532. 

Kj  horreo  suo  zc.  Ubi  mauebo  cum  Cappa  Carth|usiana?  8i  hoc  noii  ge!^olffen, 
quod  melius  et  hab|uit  b|ODum  fuudameutum  et  dei  praeceptum  et  orig|inem 
a  patrib|us  et  prop|hetis,  et  tarnen  venit  Ioh|au[ues  et  Christus  et  Tjatuenö 
Itieg  rein,  ubi  mauebit  mea  elenb  arbor,  quam  ego  posui,  et  fprett)'?  Idco 
uihil  fol  BleiBen,  quod  ho|minem  sanctum  facit,  quam  bap|tismus,  Si  quis  5 
aliud  iucepierit,  ber  fol  iüiffen,  quod  sit  palea,  quae  ad  ig|nem  eter|uum 
destinata  est,  unb  umBgefclte  bäum.  Sic  Ioh[aunes  I)in  ftct)  gerichtet  totum 
l)op|ulura  a  deo  el|ectum  t}nn  bo»  !§|eEifc^  fieuev  §in  ein,  et  nobis  töil  maihj 
ni(^t  leiben,  quod  d|icimus :  Vos  Pap[istae,  q|uicquid  fecistis  extra  bap|tismum, 
ift  ij''«  I)|el[Iif(^en  fieuerS  iüerb.  O  jetter,  iaoi  abiicit  b|ona  o|pera.  Tu  lo 
loque|re  cum  Ioh|anne,  h)a§  !an  t(^  ba^U?  Ioh|aD[ües  uou  abiicit  mala  opera 
ut  furtum,  sed  eos,  qui  ieiu|narunt,  oraverunt  et  servaverunt  decem  praecepta, 
et  fuit  diviua  ordinatio,  et  tarnen  abiicit,  ergo  haereticus  hereticorum,  quod 
audes  uos  culpare  fprett)  et  quod  quotLidie  f(^la(^ten,  teueren  t)^m  tcmpel  unb 
loffen  unB  6ejc§|netten,  quod  simus  fpreh)  unb  Baum,  quae  cadat.  ^ä)  meine,  i^ 
ha§  \t\)  ha^j  get[t|lid§  leben  geftrofft  unb  öerbiompt,  q|uanquam  hacteuus  tulit 
huuc  cultum,  sed  iam  deb|ebat  cessare.  Ista  eraut  eis  data  ut  3eitlic^e 
l)eiltg!|eit ,    douec  ista  iustitia   veuiret.     Sic   coniug|ium,  filiorum   Status   est 


lj3  hoc  Ms  venit  unt        1  nach  nou  steht  ^at  sp         4j6  Ideo  bis  luiffen  unt  5  Quid 

remis[sio  pec[catoruiu  jc.  »•           7  nach    Sic    steht  l^at  sj)         über  l^in  *'ß^'<  2  sp  über  frei] 

steht  1  sp           10  über   tj^'fl  [d.  i.   ziceifältvj]    steht   dupliciter  sp       über   O   jettcr  stellt  tum 

audimus  sp>           11  loque|re  c  in  rebe  sp           11J13  abiicit   bis  hereticoruQi  ttnt  14   über 
culpare  steht  arguere  sp         16  über  tulit  steht  deus  s^j 

N]  ego  faciam  vestris  Missis,  Cappis?  Illorum  opera  habeut  fuudamentum  et 
ordinacionem  divinam  et  tamen  succiditur:  h)o  lüil  me^n  pftöUCä  unb  tuet!  20 
fet)n*?  511^0  fol  ni(^ty  T6let)Ben,  ba§  ha  maä)t  eignen  get)ftlic^en  menfc^en,  scilicet 
baptismum.  Quicunque  vult  fidere  suis  operibus,  ille  fit  arbor  succideuda  K. 
51ur  Qn§  !^eEif(^e  fetoer  getüorffen.  Hoc  nolunt  a  nobis  pati,  si  dico:  Papa, 
(juicquid  docueris  et  feceris  extra  iusticiam,  est  damnatum.  S)o  fd^retjen  ftC 
(Setev  ^orbio.^  Vos  prohibetis  bona  opera.  Oiebe  mt)t  ^^o^nne».  Nam  ille  25 
hie  non  reiicit  apertos  flagiciosos  tantum,  sed  summos  hypocritas  et  sanctis- 
simos  ludeos,  attamen  illos  reiicit  cum  omni  cultu  et  ceremoniis.  Uli  dicunt: 
6et)n  tüt)r  brumb  mt)t  b^fen  tüerten  fpreto  Sorben?  Joannes  dicit:  £)ie  äel)t 
ift   au§.     Illae    ceremouiae   et  cultus   sunt   et)n   ^etjtliclje  l§et)lt(fet)t   usque  ad 


21  Solus  Christianus  baptismu  efficitur  Ohristianus  ro  r  unten  am  Seitenrande  steht 
Omues  nisi  sint  baptizati  in  Christo  sunt  arbor  succidenda  et  palea  comburenda  ro  25  vor 
9Jebe  steht  ego  dico  sj)  nach  Iftebc  steht  bhJ  «/>  nach  3[0Qnnc§  steht  hxüvxb  sp  loannes 
sonctissimos  reiicit  ro  r 

')  fd^re^en  6eter  3Jioibio  {oben  R  Z.  10)  vgl  Wunden-  5,  566.  jÜmlich  Unsre  Ausg. 
Bd.34\427,  17. 


5lr.  8  [14.  ^anmx].  107 

R]  Status,  (lonec  veniat  vita  ae|terna.  Fuit  s|aiictus  status  t)ie  in  terris,  accip|iet 
fiucni,  quando  in  bie  gtuBeil  !ompft.  Sic  Iud|ci  hab|iieruiit  templum  et  prae- 
cep|ta,  sed  quaindiu?  douec  is  veniret  vir,  is  debjebat  abi'Og|are  ciiltum  et 
d|icere:   aliud  adest,  ut,  quando  mortuus  maiitus,  aliud  ift  ha,   it)0  h)tl  nu 

5  luifer  toH  anbad^t  Bt|ei6en,  quam  deus  non  praecepit?  nos  caeci  extuliraus 
istüs  ord|iües,  nou  tantum,  ut  hie  essent  Saucti,  sed  in  aeternuni.  ludaeorum 
sanctitas  tnufte  tücren  usque  ad  Christum,  nos  econtra.  Ideo  dicit:  est  aliud 
templum,  gilt  ntc^t  tempel,  opffern,  Sacerd|otem,  Levitam  esse,  Ab|ra[hae 
semen,  de  prop|hetarum  geBlut,  sed  veuiet,  qui  vos  baptizabit,  ßr  [ol  einen 

10  uovura  cultura  et  neto  geil"t|licl)!eit  nnb  tüefen  anricfjten,  ba^2  fol  fein  iEiauffc, 
hit  fol  unfer  Circumcisio  nova,  uatis'itas,  Et  faciet  veros  f|ilios  Ab|rahae  et 
dei,  et  qui  dicantur  nee  filii,  servi,  sed  dei  filii,  ha^  fol  alia  tiefen  fein  et 
Sanctior  omnium  Iud|eürum  sancti|tate,  multoplus  omnium  pap|istarum 
crbtc§|te  ^eil|ig![cit.    Ipsi  leiber  ^ahtn  un§  biefen  bap|tismum  fo  öerbetft,   ut 

15  tantum  t)l)r  geplerr.^  1.  3'o%anney  reiffet  nmB  et  öexbampt,  q|uanquam  dei 
iustitia,  erben  Unb  nac^fionten  Ab|rahae,  über  bem,  quod  vult  dare  bap|tismum. 
Si  ideo  tam  mag|na  res  bap|tismus,  ut  proprio  populo  non  parcit,  non  resp|icit 
legem  M|oysi,  cur  resp|iceret  pereg|rinationem  ad  S.  Tacobum  vel  meam  pro- 

1  vor  accip|iet  steht  sed  sjj  3j6  praecepit  bis  Sancti  unt  7  über  econtra  steht 

perpetuo  sp         über   dicit   steht   Ioan[iies   bap[tista  sp  8    Patrem    habemus  Abraham  r 

10112  novum  bis  hjefeit  unt  10  vor  2  auffe  steht  bie  sp  10\11  Baptismus  Circumcisio 
Christianorum  r  15  über  gegiert  steht  auffgemu^t  sp  um6  et  über  üexbantjjt  17  über 
populo  steht  templo  sp 

')  geplerr  vgl.  ohe.n  S.  44,  13. 

N]  Christum.    Ita  omnis  obedieucia  parentum  et  opera  decalogi  non  nisi  usque 

20  ad  mortem  valent.  Nemo  dicat:  per  decalogum  iustificor.  3<1  ^'^^ber  fid§  S 
bie  l^et)lt(fe^t  BletjBt  ^ie  uff  erben.  Ita  ille  sanctus  populus  usque  ad  Christum 
pertiuet.  Ita  omnia  opera  nostra  ex  decalogo  Befc^arren  fic§  l}n  bie  erbe, 
non  pertinent  ad  futuram  vitam.  Valeant  insensati  Monachi ,  qui  sine  fuu- 
dameiito  suos  cultus  perpetuos  praedicant.     51et)n,  9tet)n,  6§  ift  onbere  ^ce^t. 

25  6§  gilt  nic^t  semen  Abrahae,  Templum,  Cultus  ic.  6§  iüt)rbt  eigner  !ummen, 
ber  iü^rt  euc^  teuffen,  novum  ordinem  incipiet.  S)ie  fol  unfer  Befd^neljbung 
orbenung  fet)n.  Ibi  efficimur  sancti  et  filii  dei.  £a§  Inefen  fol  ^oljer  leui^ten 
ben  aller  ^uben  ^e^lig!et)t,  multo  magis  excelHt  Papisticam  sanctitatem,  qui 
tantum  externa  larva  homines  deceperunt,  sicut  et  ludei  magis  tribuerunt  ex 

30  opere  operato  suis  cultibus.  Ita  hie  videtis  omues  cultus,  sanguinem  a 
loanne  reiici.  Ergo  concludamus:  ^ft  got  an  ber  tauffe  ^0  öil  gelegen,  ut 
non  respiciat  Circumcisionem,  legem  Mosi  jc.  quid  respiciet  mea  ficta  opera? 

19  Lex  et  eius  cultus  tantum  usque  ad  Christum  ro  r         24  Omnes  leges  cultus  (usq) 
baptismo  cedunt  ro  r         27l28  ®a§  bis  qui  unt  ro         3ll32  Ergo  bis  ficta  unt  ro 
^)  3a  t)t)nbcr  fidj  vyl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34"^,  318,  l. 


108  ^rebiglcu  be5  ^ai)Xt^  1532. 

K)  priam  anbad^t?  ut  iu  corde  toüd^ffe  ein  greuel  für,  ha  mit  luir  ®|ott  gcbicnt 
^a6en  et  contra  bap|tismutu  viximus  et  sie  nos  bcvaubt  bcr  I)erl|ic§cn  bap- 
[tismi.  Ego  lib|eüter  velim  iu  me  bilben  ut  vos.  Sed  caro  vult  plus  respi|cere 
iu  opera  imb  anbod^t  nostram  quam  bap|tisLmum.  Et  Sat|an  semper  reift 
un^'  ex  Bap|tismo.  1.  patres  post  Apostol|orum  tempora  ornaverunt  2!|auffe,  s 
omues  baptizaudos  in  lücife  tutfjcr  laffen  Üeiben  unb  "^aben  laffcn  g|an|er 
nd)t  tag  gtjen  im  lücfter^emBb.  Per  quod  unterfd^ieibet,  qui  Christiani,  qui 
uon.  Et  adliuc  Quasi  modo  jc.  dicitur  Dominica  in  Albis.  Vol|uerunt 
Christiauitati  einBil|ben  '^erliidcit  ber  2:auff,  r)QBen  fcf)neeh3ei§  :^er  gf)angen 
ein  gute  jeit,  ut  record|arentur  2C.  Postea  dederuut  (piidam  puello  lucem.  lo 
Id  quod  significat  adesse  novam  lucem.  Postea  narren|tX)ertI.  1.  h)ol= 
gemeinet,  ut  recte  inculcjaretur  bap|tismus,  quia  viderunt  fut|urum,  quod 
Satau  nos  ex  isto  Christiauo  intel|lectu  duceret,  quid  baptizati  hab|ereut 
honoris.  Xos  iterum  praedicamus.  Nolo  incipere  istum  ornatum:  velim,  ut 
verbum  acciperetur  et  certius  esset  quam  per  signum,  quia  tandem  berget  in  is 
malum.  1.  est,  quod  nou  geringlic^  Ioh|an[nis  b|ap[tismum  anfef^eft,  q|uic- 
quid  est  Sauctum,  sive  ludeorura  sive  gentium  sive  a  deo  sive  aliis  insti- 
jtutiira,  foly  ^eiffen  ein  a'bge^iaiDen  unb  ein  fpreit»,   ut  ad  ignem  vel  tenne, 


1  fut  mit  107, 18  meam  durch  Strich  verh  2  'ijobtn  rh  5  nach  ^lauffe  steht  ein- 
geklammert intelilexerunt  darüber  enim  5l6  Quomodo  patres  ornauerint  bap[tisnmm  r 
7  nach  tot^itx^tmib  steht  qtijtn  sp  8  Dominica  in  albis  r  9  vor  l^ert  idEeit  ateht  btc  s/> 
10  über  lucem  steht  cereolura  sj)  11  nach  Postea  steht  tft  eilt  sp  nach  nartcnitoerd  steht  et 
f^Jtt  ac.  sp  14  praedicamus  mit  13  iutel  lectu  durch  Strich  verb  IßjlS  1.  bis  iustijtutum  unt 
17  über  aliis  steht  ab  S2)         18  nach  fol§  steht  aüä  sp       ut  ad  ignem  über  y^Jteto 

N]  i)a§  folbe  un§  erfcf^reiJt  ^aöen  gegen  unfer  öerbinft.  Ego  libeuter  vellem  ijn 
mi^  unb  bi(^  Bt)lben.  Sed  racio  plus  respicit  ad  propria  opera  quam  ad  20 
deum.  In  agone  cum  Sathan  nos  tentaverit,  mox  curremus  ad  nostra  opera. 
Ideo  sancti  patres  bene  excogitarunt,  ba§  fie  töel^ffe  toefterl^em^öbe  l^ettcn  unb 
muften  arf)t  tage  tüetjffe  !t)ttel  tragen.  Ita  Quasimodogeniti  dicitur  Dominica 
in  albis,  S)er  h)et)ffen  Montage,  ut  discernerentur  baptisati,  et  deinde  ad  gloriam 
baptismi,  ha?)  fie  rel}ne  teeren.  Deinde  addiderunt  Candelas  siguificantes,  25 
ha^  hjir  ei)n  nett)e§  leBen  unb  i)o^e§  Uc^t  fietten.  Sed  deinde  iuseusati 
inutilia  addiderunt.  äß^r  tonnen  ni(^t  groB  prangen.  Ego  libentius  vellem, 
ut  verbo  discernamus  ipsum  thesaurum,  quam  ut  in  externam  pompam 
respiciamus.  Ergo  hie  scitote  loannem  non  cum  vilibus,  sed  cum  omnibus 
iusticiis    et    divinis    ordinacionibus    pugnare,      2)ie    foUen    abge^Otren    unb  30 


21  unten  am  Seitenrande  steht  Deus  propter  baptismum  suam  legem  et  cultum  abrogat 
multo    magis    liypocritica    opera  ro  22   SDcftcröemtibe    ro  r  24    2Bet)f6e    jontag  ru  r 

25  Candelas   über   (lumina)        letcje  ro  r  27  nach  2B^r  steht  ahn  s/>  27i2'J  Ego  bis 

respiciamus  unt  ro         29  vilibus  c  in  uilissimis  sp 


9lr.  8  [14.  3fanudr].  109 

RJ  CarthLusianus  t)n§  ]^cl|ltf[(^e  feur,  quicquid  est  fraternitatum ,  t)n§  ]§el|Iif(^ 
fietoer,  et  postea  bcr  e^eman,  cf^efrolo,  jd^uler,  praecep|tor,  !|nec^t,  magb  t)n6 
feuer,  tantum  reservato:  Is  veniet  et  bap|tizabit  vos  igui  et  s[piritu  s]ancto. 
Sic  e^eftanb  est  status  a  deo  saucti|ficatus.    Sie  ft^uler,  burgiermetfter  ic.  ftnb 

'->  feine  ftenbe,  ut  Iud|eorum  status  et  saoctior  Carth|iisianoruin.  Et  tarnen 
diceudum  ad  omues  status:  Tu  consul  ic.  gebencE  unb  la»  bid§  touffen  JC. 
veni  iu  novuni  tuefeit  vel  damDab|eris.  Si  nihil  promovent  isti  divini  status, 
multoraiuus  2C.  Vides  ex  hoc,  quam  rofertb,  unj|tnntg  fueriut  Pap[istae,  qui 
non  doc|ueruDt,  ueq[ue,  quid  bap[tismus   sit  neq[ue,  quid  daret,  sed  doc|ue- 

10  runt,  quod  Christianitas  ftuitbe  Quff  t)!^rer  %^l|{g![eit.  £)a§  ^eift  negirt 
Christum  et  bapLtismum.  Nemo  mansit  cum  suo  Christiano  thesjauro. 
Omnes  finb  fc^eli!  unb  boftoiic^ter  unb  Derr^e|ter  tüoxben  an  (Stjxifto  unb 
gafften  ouff  ein  anbern,  qui  diceretur  geiftl[t(^,  et  tameu  diab|olicus  et  muu- 
danus.     lln§  ift  rec^t  gefc^ie^en :  quare  non  inspeximus  bap|tisLmum  et  nostrum 

15  Euangelium  ?  Ideo  t)at  U[nfer  ^\txi  @|ott  ju  natrn  gemai^t,  ut  ha§  ]iä)  öiel 
gu  tob  gemottert  !^a6en.  Sic  tutrb»  inibber  lomen.  Si  non  inspexjerimus 
Christum  et  bap[tisraum,  tales  iterum  ps[eudodoctores,  qui  !^{n  ein  fteiJen  t)nn 
^rtl^umB,  ut  putetur  abstinentia  c|arnis  salvari  2C.  lam  ubi  audimus  et 
hab|emus,   contemnitur  et  blas|phematur.     Sicut  tum.     Ideo    dedit  Iud|aeis 


3  vor  feuer  steht  !^[elltfd§c  sp       vor  reservato  steht  hoc  sj)         5  nach  status  steht  erat 
sanctus  sp         6  Hier    consul   steht   princeps  sp  8j9  Papistarum  doctrina  qua  obscurarunt 

)jap[tisraum  r         9  über  quid  daret  steht  vsum  baptismi  s^^         IS  nach  anbern  steht  ftanb  sj) 
15  nach  ^at  steht  ön§  sj)         17  über  ps[eudodoctores  steht  seductores  venieut  sjJ 

N]  20  gehJUrfft.  £)0  gl^et  t)n§  ^eEtfc^e  feiner  Omues  Franciseani,  Benedictini,  235al- 
f attenBruber ,  Omnes  coniugati,  Discipuli,  praeceptores  ic.  Sitte  t)n§  feiner, 
sohim  unus  est,  qui  baptizare  debet  et  iustificare.  Quamvis  omnes  illae 
condiciones  bouae  sunt  et  divinae,  tamen  illae  omnes  non  sufficiunt,  sed 
dicunt:    ^end^,  la^    bi(^    treffen.      Si   hoc  non   sufficit  ad  iusticiam,   scilicet 

25  inveniri  in  sancta  vocacione,  Quid  valebit  Cappa  et  Platta?  %ä)  tote  gor 
ieinmerli(^  ift  bie  tauff  sub  Papatu  untergbrutft.  Nos  putabamus  fundamenta 
ecclesiae  in  Monachis  et  operibus  esse.  Nemo  permansit  Bei)  ferner  6^rift= 
UÄen  e^r,  omnes  a  baptismo  defecimus,  alias  quaesivimus  iusticias  l)n 
tappen,  platten,  bo   ^at  ha^  tuc^  unb  6arbt)rcr  lielffen  muffen.    Et  merito 

30  nobis  contigit,  quia  tunc  non  verbum  audivimus.  Ita  nobis  contigit.  Nisi 
verbum  dilexerimus,  ^o  fotten  Inl^r  lütber  !^inet)n  geftetft  loerben,  Inerben  atte 
norloer!  loiber  Gummen.     Merito:  cur  uos  spernimus  praesencia  dona?    Dielt 


20  nacli  gettiutfft  steht  toerbetl  sp  Omnia  pertinent  in  iguem  inextinguibilem  ro  r 
'21j'J2  5tüe  bis  qui  unt  ro  22  über  unus  steht  Christus  ro  26  Baptismus  ohfuscatus  operi- 
bus et  iusticiis  papisticis  ro  r         29  l^etffett  c  aus  ge^otffen         SO/HI  Nisi  bis  tot)t  unt  ro 


110  ^rcbigten  be§  3at)rc^  1532. 

R]  Cesjarem  Ro|niauuni.     Postea  dedit  eis  Turcam  et  Mah|onieth.    Quibus  vero 
est  ernft,  habent  hie  conso]|ationem ,  quod  3o!^[anne»  ^er  gl)et  bie  3^|QUff  JU 
greifen  unb  ]^erl|i(^  jutnad^en,  fc§lc(^t  er  nibber  omnia,  q|uicquid  non  bapti- 
3«ori.  iciGzatum.    S)a§  gibt  ber  jprurf)  ourf):  'Qui  cred|id[erit.'    3)nn  bem  feljbtgen  öer? 
wattii.3,7ift§  !|ur^  Qcfaft,  quod  hie  mit  Diel  )ü|orten  aufgeftried^en.    "§^x\  beut  jorn,    5 
a>.  9ftu(^§   uberontlüorten.     Postea   noc§  ^erlic^er:  'Ex  istis   lap|idibus.'    6r 
barff  Ab|rahae  fplios  carnales  treg  f(^leubern  ut  fpreh)  auff  ben  tenne.    Nihil 
est,  quia  jc.  unb  ha  fur  genotnen  ftein,  qui  non  ex  Ab|rahae,  qui  in  platea 
i.e.  üertüorffen    leute,    qui   nullam   gloriatiouem    habent    de  Ab|ra[hani ,    de 
teniplo,  cultu :  arm  !^eiben,  feib,  irie  !^eilig  t}^r  feib  3C.  aHjumol  be§  fJLeüifc^en  10 
f[eiter§.    S)er  bauer  ift  fdjon  ti^m  ^oI^S  non  ^engt  ajt  an  ber  Juanbt,  sed 
ber  biauer  t)at§  jc^on  tjnn  bie  ^anb  gef|)ert.    Et  non  est  mnjfig  ligen  auffm 
!orn,  sed  geltet  bo^er  k.  unb  fol  ein  enbe  mit  euä)  ^oben.    S)a§  ift  tonitru 
non  contra  cras|sa  peccata,   sed  sanctisjsima,   opt|inia,   quae  ord|inata  a  deo. 
ßur.  i,  76  2^Q§   i[t  ber  man,  de  quo  Euangehstae:  qui  praecedat  ante  faciem  et  oninia   if> 
abii|ciat.et  omnia  dicat  nihil,  temphun  2C.  et  tantum  bap[tismum. 


2/4  l^er  bis  ]pxui^  unt         4  Qui  cred[iderit  Mar.  16.  r         6  Poten-s  est  deus  ex  lapidLi- 

Lus  jc.  r  8  2C.  c  in  iactatis  jc.  sp        nach  Ab|rahae   steht  semine  sp        über  platea  steht 

Ugen  sj)  11    über    ajt    sieht   secmis  sp           12  non   est   c  in   Ventilator   Icft   ventilabruin 

nid^t  sp  ligen  über  muffig         14  über  optsima  steht  opera  sp        15  Praeconium  loliannis  r 

13  2 

16  dicat  teniplutu  ^c.  nihil        nach  Lap^tismum  steht  praedicet  sp 

^)  S)er  bauet  ift  fd)on  t)'^in  I)oI^  ob  spiidiwörtlicli?  nicht  hei  Wander. 

N]  deus :  Si  non  vultis  nieum  verbum,  habete  mendacia  et  Turcam.    Vos  autem 

pii  consolamini   et   iuspicite  baptismum.     Nam  cum  Joannes  Christi  baptis- 

mura  praedicat,  S30  left  er  nic^t§  gut§  |et)n,  sed  dicit:  5tn  bie  tauff  jt)nbt 

9KQif.  16, 16  tX)t)r   alte  öerloren.     Hoc  continetur  in  his   verbis :    'Qui  crediderit  et  bap- 

3Kott&.3,7  [tisatus  fuerit.'     Ita    hie  Joannes    'Genimina    viperarum',    hie    appellat 

sß.9nostra.     'Dico  vobis:   Ex  his   lapidibus"  q.  d.     Deus  potest  hoc  semen 

tnecf  fc^leubern  unb  ftet)ne  uff  ber  gaffen  ertoelen  i.  e.  öeriüorffne,  arme  §unber, 

*-i'.  10 l)et)ben  q.  d.  6et)t,  inie   ^oc^   ^r  fe^t   unb    i§et)lig,    niiiil    valet.    'Securis 

apposita.'    6ie   l^encft  ni(^t  an   ber  tüanbt,   sed  '^at  fie  l)n  :^enben,   toi)!  25 

^alüen.     Ita  eciam    bie   iöurfffdjauffel   lü^l   brau.     Hie  locpiitur  contra  sapi- 

entiss[imos,  sanctissimos.     ©30  fol  mon  bie  leiit^e  jur  tauffe  fc^ljifen ,  ß^nen 

ganc^en  l)ouffen  tüecEtoerffen,  Cultus,  templum,  lex  nihil  valet.    5tllel)nc  l)icl)er 

äto  ber  tauffe  gelauffen. 


20 


17  unten  am  Seitenrande   steht    Omnes   condiciones   quantnmvis    pie   extra  baptisinnin 
in  ignem  proiiciende  ro  19;20   Sjo   bis  Qni  unt  ro         ^oanm^  left  ni(^t§  gut  fel)n  extra 

baptismum    ro  r  22\-24   Dico   bis   l^e^lig   unt  ro        V.-x.   lapidibus   ro  r  25  sed  c  in  er 

^nt  (fie)         27. 29  ©30  bis  gelauffen  nnt  ro       Vera  praei)aracio  ad  baptismum  ro  r 


9lr.  9  [11.  g^ebruar].  m 


9.  11.  gfcSruor  1532. 

^^rcbtrjt  am  Sonntage  Qninqnagefimä. 

R]  Dominica   in   5™^ 

Iücep|iinus  de  bap[tisrao  praedicare,  quia  noster  labor  imc  gerieft,  ut 
lib|enter  art|iculuni  s|utnmae  doct|rinae  nostrae  beue  inculcaremus  urtb  auff 
bem  planS    quia  aud|imus  et  vid|eraus,  quod   Satjan  ubique  agit,  ut  is   iion 

5  maneat  purus.  Ideo  sie  praedicamus,  ut  discatis  doctrinam  de  Sac|ramento, 
E|uangelio,  %au^ ,  item  öonn  ftenben  unb  orben  euf|erU(^§  vitae,  ut  sciatis 
istos  g|ro§  l^erltc^  ftenbe  unb  aU  onbety  für  mc§t§.  Si  ea  doct|rina  in  con- 
cione  et  hojminibus  maueret,  bene  2C.  Non  um6  fon[t  dixi,  quod  omnia  alia 
gering  achten  iz.    Et  si  non  est  verbum  dei,  für  lauter  md§t§  ic.  quia  ubi 

10  dominus  1  !i|rc^en  bauet,  6atan  ein  GopeHen.^  Ubi  videt  Christum  bene 
inculcari  et  bap|tisraum  et  Sacra[raentum,  rid^t  er  üüä)  ein  fpil.^  Ut  sub 
Pap|a  mansit  b|ap[tisraus,  Sic  E|uauge]ium  Et  leiben  Christi  et  pulch|rae 
cantiones  in  metten  2C.    Sed  ubi  gemeinet,  man  i)ah§  am  gen)i|fe[ten,  venit 


4  nach  plan  steht  erhielten  sjy        über  is  steht  S[umnius   artlculus  s/j  ö  doctrinam 

de  rfi  7  istos  rh         nach  ftenbe  steht  fein  sp         nadi  nic^t§  stellt  achtet  sp  11  nach 

Sacra[mentum  steht  pure  doceri  sp       nach  \p\S.  steht  an  sp        12  nach  Papja  steht  bene  ein- 
yehlammert        nach  mansit  steht  quidem  sp 

*)  auff  bem  plan  [erf)ielten]  deraiiige  Redensarten  bei  Luther  sehr  häufig,  z.  B.  auf 
ben  iP^an  bringen  ünsre  Ausg.  Bd.  2,  245,29;  fommen  6,  285, 5;  treten  8,  212,  26;  230, 3;  ouf 
bem  ^(on  fein  7,263,31  (auch  itn  Lied  "^Ein  feste  Burg]);  ftet)en  7,265,1;  ftürjen  7,686,27; 
Dom  ^4^lan  fcf)üpfen  8,139,15;  fc^ta'^en  8,141,21.  '^)  ubi  dominus  1  {treten  baut  usic. 

vgl.  Uiisre  Ausg.  Bd.  34'^,  435, 12.  ^)  ri(^t  ein  fptt  [an]  oft  bei  Lutlier  vgl.  Unsre  Ausg. 

Bd.  8, 291,  28;  15,  778,  29;  Tisch/r.  Bd.  3,  345. 


N]  Dominica  Quinquagesiraae. 

15  Incepimus    de    baptismo    praedicare,    Chariss[imi    amici,    eo    tendero 

nostrum  laborem,  quo  articulum  iustificacionis  recte  inculcaremus,  quia 
videtis  sathanam  uudique  accurrere,  ut  perdat  illum  articulum,  ideo  adhorta- 
mur  vos,  ut  discatis  baptismum,  sacramenta  et  Euangelion  et  quicquid  est, 
ut  eos  inspiciatis  et  illius  respectu  omnes  condiciones  nihili  estimetis.     Nam 

io  nisi  verbura  dei  affuerit,  omnia  nihili  sunt  facienda,  quia  sathan  semper 
ecclesiam  vexat,  quando  videt  Christum  praedicare,  tunc  aliud  atque  aliud 
incipit.  In  Papatu  mansit  baptismus,  sacramenta  et  Euangelion  uff  ber  foucjel, 
sed  quid?  bo  man  geme^net  ^at,  mon  ^ab  e»  am  getoiffeften,  ift  ber  Sotl^au 
l^ere^n  gefc^lid^en  et  dixit:  Qui  missaverit,  peregrinaverit  2C.    Mansit  quidem 

14  ro  r 


112  ^vebigten  be§  ^ol^rei  1532. 

R]  Papa:  qui  sie  ieiunat,  niissat,  it  ad  Sauctos,  fcgfeucr.  Et  tarnen  mansit  bap- 
t[isnnis  et  S|acra[ineutum,  sed  ein  anber§  erfur  Bratet.  Sic  iam  tüirbS  unf§ 
tüibbcr  fo  gl^en,  Rot|ten[ses  cum  übertäte  sua  cjarnali,  Et  Sch[wernieri  mit 
belli  ©acraLtlient.  Manent  interim  qnidem  b|aptismus  et  Sac|ra[nientnm  et 
Ejuangoliuin,  et  tarnen  bic  neben  prebigt.  Sic  inter  nos  crit,  toen  t)l)r  bie  & 
ftudfc  nid^t  für  ha^  grofte  onfc^et  jc.  ©at|an  ^at  bo§  ^to  bor,  quod  bergeffen, 
quod  plagati  invocatione  S|anctornni,  ieiuuio  3C,  nemo  est,  qui  bran  gebenift. 
2.  est,  quod  unfer  fad;  fo  fidler  unb  gtüt§  finb.  S)a§  finb  bie  furtrafier  be§ 
2euffel§,  quod  putamus  nos  scire.  Non  est  periculLOsior  res,  quam  putat  sc 
aliquis  scire.  Est  talis  scientia,  dicit:  Ego  disco  quot|idie,  audivi,  deus  d(;t  lo 
g|ratiam,  ut  beue  in  cor  jc.  Sed  ipsi  securi.  6(^arI)|Qnfen:  Ego  tarn  beuc 
novi  in  lib|ro  legere  ut  alius  praedicare.  3)u  !§aft§  fo  gtüiS  ut  al.^  Ista 
securitas  faciet,  ut  contemuatur  vera  doct|rina  et  audiatur  novi  aliquid.  Ideo 
cupimus,  ut  in  timore  arabjuletis,  quo  htt)  ber  lere  2C.  Iam  nostri  magni 
obiiciunt  scandala,  quod  homines  non  faftcn,  beten,  fo  tretten  fte  er  ein.  Et  lü 
hoc  habet  mag|num  Qnfel)en  apud  vulgus,  ipsi  in  suis  ec|clesiis  pompam  ?c. 
Et  fonberlid^en  g'^et»  mit   bcn   gciftl|i(^en  guter  \M  jn,   ha^  tnerben  fte 


1    über    Papa   steht  docens  sj)  über   it    ad   steht   proficiscltur  sp  4  bLaptismus 

erff  sp  zu  boni  5  nach  E|uangelium  steht  pura  sp         nach   ^rebigt   steht  t^ut  fd^aben  sp 

6  \.  r  8  2.  r  9  pericul  et-g  sp  in  magis  periciilosa  10   über  dicit  steht  piiis  sjj 

1  3 

11  nach  ©d^ar^ianfcn  steht  dicunt  sp         12  nach   ül  steht  ticim  ft^luan^  sp  rh        15  quod  lum 

2  4 

lioinines  faften 

')   ut  al  [beim  fcf))oan^]  in   Luthers  Slg.  Thiele  Nr.  134.     Vgl.  auch  Unsre  Au>tg. 
Bd.  17^468, 5;  18,109,16;   19,460,32;    2.5,484,5. 

M]  baptismus,  sed  ita  obfuscatus,  ut  plane  usus  illius  sit  ignotus.  Sed  alia 
obtrudit  nobis  sathan  et  adhuc  niagis  nobis  continget.  Rottenses  reciderunt 
a  sacramento.  Manent  quidem  sacramenta,  textus,  baptismus,  sed  interim  20 
suis  opinionibus  nos  seducunt  ad  sathanam.  Si  obliti  fuerimus  eorura,  quae' 
sub  Papatu  passi  sumus,  ^o  I)at  ber  fatl^an  bog  pant)r.^  Et  nemo  est,  qui 
agat  deo  gracias.  2^^^  quia  sumus  securi.  lila  duo  fenestra  sunt  sathanica. 
(S§  ift  !et)n  ferli(j§er  bing!,  ben  ba§  e^ner  ftc§  buncfen  left,  6r  tan  ettt)a§,  bog 
er  hoä)  nic^t  tan.  Sed  est  talis  sciencia,  quod  (juis  dicat:  '^ä)  ^ob  tooll  25 
angefangen,  ©ot  fielff  m^r,  ha§  iä)  Befte^en  mog.  Ista  securitay  tollit 
Euangelion.  Ideo  libenter  vellem,  ne  oblivisceretur,  sed  ut  in  timore  et 
vigiliis  ambulemus.     Nam  veniunt,  qui  se  scandalizant  in  nos  mt)t  ben  bonis 

25J26  unten  am  Seitenrande  steht  Contra  nauseantes  ucrbum  dei  ro 

')  \)at  ber  jalljan  ha^  pan\)x  nicht  bei  Wandi-r,  ähnlich  bn§  ^onter  öerlicreii  vgl. 
Unsre  Auag.  Bd.  18,  192,  10. 


5h-.  9  [11.  gcbrucu].  113 

K]  auffmuijcn.^  Et  ipsi  auff  jener  feiten  galten  Canoues  erger  benn  "mix,  nnb  bie 
gieiftltd^eil  guter  uunquam  ita  fc^enblidj  geBiraU(^t.  Et  Cliristi  regnum  per- 
so|quuntur  mit  igne,  perscc|utioDe.  Et  tarnen  venit,  man  ßet|tc,  fflfte  uidjt 
(!t  bona  spiritualia  nou  elarg|iuntur  ic.     Et  nos    audiro   debemus,   quomodo. 

i  Nos  tüoEenS  ni(f;t,  uunquam  tu  susp|iria  !§oft  gelaffen,  quod  r|eg[uum  Christi 
ita  blasph|ematur,  et  quod  omnes  pap|istae  cum  suis  sint  bieB  unb  reu6er. 
!5)u  le|t  fie  g!^en,  qui  Canones  nic^t  !§alten  unb  ^erreiffen  reg|num  Christi. 
Et  venis  ad  me,  quod  g|eiftlic§e  guter  k.  Et  gicng  nitf;t  fein  gu  Bei}  un§  et 
non  ^nrfjt,  ba§  arm  ürc^lic^cn  mu»  man  ic.    Sed  bein  Ijur  ftind  aufttöenbig  unb 

10  ^intuenbig  ^at  f iron5ofen,  peftilicng  unb  aU  plag,  et  tarnen  illic  ex  oc[ulis  remo- 
ventur,  ut  ttjcrbeu  fie  from  mit  tjl^ren  et  üergeffen  Christi  regpum,  quomodo 
ilhc  fi^anb  ^ureiffen  2C.  unb  foKen  un§  aEein  leren  loffen  ^!§re  canones. 
Dicemus:  Cum  bona  papLae  eitel  ljU[ren  uub  BuBen  !^aBen,  et  illic  taces,  et 
fc^reieft  hie,  quod  ein  fd§arl)LQn»  ein  ftucf  öoni  !lofter,    Si  te  nou  anfielet, 

1'^  ubi  Christi  rLCgnum  BleiBe  et  quomodo  abutatur  PapLa  in  totum,  Et  tüil  ha 
3U  ^elffen,  ut  omnes  BuBen  acquirant  a  p[apa  bona  spiLritualia.  Sed  unrei^t. 
Öi  tu  non  curas  Christi  reg[num,  et  ELuangelium  eins  conculcatur  pedLibus, 
et  vis  Cano[nes  er!§alten.  Si  eternum  non  fol  t)nn  e^ren  fein,  tum  etiam 
ridemus    in    manum^,    toen    eure    ftindenb    canones    ju    Boben.     Si   dLicitis: 

2  über  muiquam  steht  ftnb  darüber  (^a'6en  Wix)  sp  2j3  vor  perse|quuntur  steJU 
illic   sj)  rh  4   quomodo    mit   3  fafte   durch   Strich  verb  8  nach  Et   steht  clicis  e§  sp 

y  nach  Tixä)l\^m  steht  ^ie  sp  11   Ij^ren  mit  ptaa,  durch  Strich  verb  19   fttncEenb  aber 

canones 

^)  auffmii^cu  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34%  39,  20.  ^)  ridemus  in  manum  vgl.  unten 

5.  114,  20. 

N]  20  spiritualibLUS  et  in  canticis  ecclesiae.  £)a§  muffen  be§  S3apft§  fcfjalmeljen 
fet)n.^  Sub  papatu  bona  spiritualia  peius  distribuebantur  quaiu  apud  nos, 
(juia  damnant  Euangelion,  occidunt,  comburunt,  ahmt  scorta.  Indica  mihi 
unnm  Canonicum,  qui  iure  possideat  suum  Canonicatum.  Preterea  Papa  est 
raptor  omuium  ecclesiasticarum  rerum.  5lBer  nur  llBer  un§  mu^  gefij^rieu 
^'>  fe^n.  ^a§  arme  metjblel^n  ^ot  eljne  toarc^el  t)n  ber  l^anbt,  brumB  mu^  e§ 
öerjogt  unb  öertöorffen  fel}n.    5tBer  l)re  f)ur  ^at  ^Peftilencj,  franc^ofeu  unb 

6.  33elten^  barcglü,  bo  fit)et  nt)manbt§  ^^n.  Sed  nos  dicimus:  Quandoquidem 
nebulones  et  scorta  bona  ecclesiastica  accjuirunt,  ut  habeant  tres  Episcopatus, 
qualis   est  Moguntinus   episcopus.     ^a,  fpredjeu  fie,    Lutherani  faciuut,  ut 

30  omnia  regna  corruant  ic.  ^a  ItBer,  muffen  tü^r  bo(^  Don  euc§  let)ben,  bo§  i)x 
ß^riftum,  felju  xt\)ä)  Verfolget.  G»  tt)t)rbt  al^o  ^etiffen:  si  non  volueritis 
Christi  regnum,  ^o  holten  tüljr  Oüä)  lachen,  cum  regnum  vestrum  devastatur. 

22J23  Papiste  Lutheranos  calumniantur  oppressoies  dominiorum  ro  r  32  (si)  cum 

M  fd)fllmet)en  vgl.  DWth.  S,  2097,  vo  Jcein  Beleg  eins  Luther.         ^)  cl.  i.  Pest,  Siipliilis 
und  fallende  Sucht. 

^uti)tx^  SÖcrfc.    XXX Vi  8 


114  $rebig{cn  bc§  ^atjxe?,  1532. 

R]  Hoc  facitis  vestro  Euaugelio.  Hoc  tantum  acqLuirit  1  eifcnfteffer  ^,  ilHc  eitel 
IjLUren  unb  BuBen.  Cum  ergo  audis  talem:  tu  uunquam  lach[nmam  uUaui 
fecisti,  quod  Papa  sie  Christi  rLegnum  devastat  et  abutitur  2C.  Ideo  es 
ein  nar  unb  ein  fattefen  Ijol^er  ad^ten  quam  Euangelion,  Si  Christianus: 
ha§  iüirb  hiä)  Beiffen,  quod  igni,  aqua  E[uangelium  perseqLueris  et  dices:  & 
i;ed;t  ^in,  ^n,  lt)cif[f|eit,  Cauones  l§in.  Si  non  possum  ELuangelium  er'^L'^lten, 
fo  far  ba§  aU(^  l^in.  Si  deus  et  filius  nou  Bl[ei6en,  quid  mihi  de  PapLa  cum 
CanoLnibus,  CesLare  cum  onmibus  suis  luristis  2C.  Tu  tautum  respicis  unfev 
iDCrpein,  sed  maguos  fLructus  in  E[uangelio  non.  Sed  sepe  dixi:  Impius 
non  dignus  2C.  tales  multos  excitabit,  Et  per  front  teut  baju  et  forte  etiam  lo 
per  me,  Et  ideo,  iit  ex  oc[ulis  removeat  ben  redeten  f(^ci|  et  reg[num  Christi. 
Ideo  1.  disce  inspLicere  bene  liunc  thes[aurum,  tum  b[ona  erit  tibi  talis  lux 
et  sol,  ut  non  multum  vid[eas  et  eures  scand[alum,  quod  nobis  imponunt, 
quod  iura  gerrifcfjen  et  quod  bie  gut  ni(^t  oufteilet  et  quod  hoLmines  ex  ^üä)i 
geB,  ut  non  leBen  secundum  iura.  2Ößa§  frage  iä)  naä)  euren  f(^eBid^ten  is 
reiften,  quaudo  bap[tismum  habeo?  Si  video  blasph^emari  eum  a  PapListis 
smnttf).  6,25et  SacLramentum  et  et[erna  ic.  'Corpus  plus  quam  esca,  anima,  quam  cibus?' 
Quando  vero  bene  dis[citis  ag[noscere  Sac[rameutum  et  ELuangelium,  tum 
tüoEen  toir  ha^  Beft  ha  gu  t!^un,  ut  Ca[nones  serveutur,  ut  bona  bene  auf= 
get[ei(t.  Si  non,  nihil  curamus  tua  iura,  imo  in  manum  ridemus.^  Rustici  20 
male  fecerunt  vastantes  cenob[ia,  sed  tamen  red§t  ipsis  PapListis  gef(^ef)en.  @§ 
loirb  nicf;t  I)elffen  ha§  f(^reien,  fie  muffen  3U  grunb  ge^en,  quia  non  cessant 
¥i.  2, 10  persequi  igni.     Dicit":   'Reges   Intel [ligite',  fie'^t  mä),   l}!^r  h)erb[et  fouft  h)Lol 


3  sie]  si        19  ha  ju]  bj  ju 

•)  eifenf reifer,  dafür  auch  oft  @t|enbeifeer  hei  Luther  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34^,  8, 10; 
SU  den  dort  angeführten  Stellen  noch  Bd.  18,  172,  22.  -)  in  manuin  ridemus  d.  i.  in 

bie  ^auft  ladjen  vgl.  Unsre  A^isg.  Bd.  34  ^,  235, 17;  zu  den  dort  vermerlcten  Stellen  noch 
Tischr.  3,  308;  4,  117.  209. 

Nj  ^it  !rigt  el^n  fc^ar^on^  e^n  ^alB  ßlofter,  bort  !rigen§  ^uren  unb  BuBen. 
Ideo  quando  talis  venit,  tunc  die:  Tu  nuuquam  flevisti,  quod  regnum  Christi  25 
sit  conculcatum  et  valde  tristaris  pro  papa  et  eins  bonis.  Ego  video,  ba§ 
btl)  be§  SSapftS  narre  Bift.  Si  deus  et  filius  nou  debet  mauere,  quid  ego 
eurem  Papam  et  Cesarem?  Impius  non  est  dignus,  ut  videat  dei  regnum  et 
gloriam,  eciam  si  sit  ante  oeulos.  Baptismus  talis  erit  tibi  sol,  ut  nihil 
videas  öotn  jpliter  papistarum,  quid  ego  curo  iura,  si  habeo  baptismum?  30 
9J?(itt().  6, 25 'Corpus  phis  est  quam  esca,  anima  plus  quam  corpus'.  Si  Euangelion  recte 
noverimus,  ^0  tDoHen  )x>t)x  bomoc^  oud^  boy  Befte  tl^un,  funnen  h}t)r  ntd^t 
tt)eren,  ^0  ntuffen  tnl^rg  laffen  ge^en.    Deus  semel  dicet:  Ego  libenter  vellem 


29  tibi  (sol  talis) 


9ir.  9  [11.  gfebvuor].  115 

R]  utnB!omcn.    Nos  bene  bleiben.    (Ir  tan  ben  !eifer  cum  suo  reg[no  et  iurib[us 

Utnb  !onien   et  alium   suscitLare.     Sic  Papam.     'Peribitis  de  via',  et  fiet,  et*t.2, 12 
videbitis.    Ideo  discite  ^^errlii^   gu  (galten  U[njern  f(^o|  et  cavete  illos,   qui 
ista  exag[itant,  ut  obliti  thesauri  ic.     ^ä)  fe^e,    ba§    iu   princip[atu   GLeorgü 

5  beffer  ging,  ut  non  est,  tamen  dico:  Io§  un§  c[anones  öor  blattet  l^olten, 
tarnen  verum  thesLaurum.  Si  possum  iueg  t^Utt,  beue.  Si  non  possum 
erhalten  gLciftlic^e  guter,  quia  fc^ar^[anfen  nid^t  triegen,  toaS  !Qn  2C.  i)Q§  ftnb 
bie  bach[alaurei,  bie  e§  "^er  letnen  ex  Cano[nibus  b[ona  distrib[uere.  Sed  bap- 
[tismus  est  adeo  dives  ut  omues  ^Lonige  unb  tüelt,  si  etiara  '§unbei'ttauf[enb. 

10  Ne  facias   mihi  baltfen  ex   meo  2C.     Sed  tibi  iudicabo   tuam    trabem.     Illics»fatti).7,3ff. 
blasLphematur  ELuangelium,  Christus,  bap^tismus,  et  non  servantur  canones. 
Est  balb  factum,  ha§  man  eint  ein  geplerr  für  o|culos^  ntac^t,  et  fit  cecus, 
ut  non  vidLeat  Christum,  reg[nam  eius  SLanctum,  et  oblivisceris.    Inter  100 
vix   invenitur,   qui   possit   isti   resistere,    statim    ubi    auditur,   i[t   nid^t  ted^t. 

ir.  Certe  verum.  @i!^e,  quod  ho[mines  tüilb  tnerben  unb  unäUC^tig.  Et  prae- 
sertim  bie  fLOulen  l^ex^en  bie  fotten  gu,  e§  ift  toetlic^  toax.  Tum  faltenS  ju 
unb  h)ol[en§  ple^en.^  äßir  joEen  t^un,  qui  ic.  et  ipsi,  qui  f(^el!  unb  bol= 
hJic^t.  Tu  vero  la§  Öold^  ein  toentg  tüilb,  si  etiam  possem,  nolim.  PapLa 
phis   facit  jc^aben  mei   Christi  regno.     ^a   \ä)   hJolt  bir   l^elffeu  contra  mei 

20  Christi  regnum.     Ego  sie:  Si  possum  ntetn§  ^[^rrn  9teic^  öerteibtgen,  h'bLCuter. 

Si  conquereris:  e§  g'^et  übel  5U,  facimus  ut  in  Ap[ocalypsi,  quando  destruiturjoffcuti.  18,20 
Bab[ylon,  ridetur.    @§  ift  ein  gefc§inei§  be§  S^enfel,  ha§  er  !on§  tüol.    Sic 
tecum  semel  aget,   nunquam  feiret,   ut  nos   blenb.     Ego  libenter  velim  tales 
praedicatores ,   qui  doLcent,   quid   Christus,   si  mauemus   apud  eum,   fo   fol 


6  t^un  mit  5  CLanones  durch  Strich  verb 

1)  geplerr  für  o|culos  vgl.  oben  S.  44, 13.        -)  ^sle^en  d.  i.  flicken,  vgl.  D  Wth.  7, 1933, 
wo  zahlreiche  Belege  mis  Indher. 

N]  25  regem  meum  i.e.  filium  meum,  quem  regem  feci,  manere,  ut  Psal.  2.  dicit:5pi.  2, 10 
*Et  nunc  Reges  intelligite.'  Haec  ideo  dico,  ut  sciatis  magnificare  baptismum, 
sacramenta  et  Euangelion  contra  illos  gloriosos,  qui  videut  festucas  in  oculisawattfi.T.aff. 
nostris,  qui  vociferantur  ideo,  ha^  njt)r  bie  tDcljle  unfer§  f(^QC3e§  üergefjcn. 
Baptismus  praeclarior  est  100000  muudis.  Ego  tibi  trabem  monstrabo, 
30  qnia  contemnis  baptismum  et  Christum  cahimniantur.  Si  possem  servarc 
Canones,  non  facerem,  quia  tuipse  non  praestas  neque  Papa  ipse.  Si  ego 
relinquerem  verbum  dei  et  tibi  ieiuuarem  et  tuis  canonibus,  hoc  iterum 
exemplum  est  diaboli  et  suorum.  Is  diu  noctuque  laborat,  ut  nos  cecos 
faciat  et  aufferat  Christum.     Sed   si  articulum   iustificacionis   servaverimus, 


29    unten    am    Seitenrande   steht   Contra    Papistas    qui    siinm    regrium    perditum   con- 
qtici-uufnr  et  C'liiisti  rcgimni  et  iier)juiu  pedibus  crinculcancruiit  nunquam   peniteiites  ro 


116  ^trcbigtcn  be§  3a!)rc§  1532. 

11]  fid^tf  bog  anber  aui^  finben.  >Si  uon,  Glitte  vadere.  Si  vero  ba§  fjeuBtöut 
öerlafLJen  unb  unS  mit  ben  bettelftuc!en  ^  plagen  k.  Sie  pap[a  voluit  ha^ 
G^riften^eit  f offen,  per  hoc  Christus  obscuratus  et  2C.  Ideo  tft§  ein  it)uft 
bing  popLuhun  mit  re(^t»  faffen  unb  orbnen,  ut  non  sit  scaud[alum  unb 
un^uc^t  üt  ut  panis.  Nisi  siut  bLOui  praedicatores,  qui  beue  distiugL"^"^^  ^ 
iuter  Christum  et  verbum  eius  et  ord[inatioDeiu  et  ius.  Alioqui  vulgus  feit 
brein  2C.  Sed  ubi  sunt  tales  praedicatores,  qui  hoc  agunt?  ©inb  fo  fi(^er 
et  putant  se  habere  geloiS  et  nou  cog[itant,  quod  Sat[an  sine  interLmissione 
inveniat  l^inberlift  2C.  et  autequaui  bic^  öerfil^eft,  fürt  bidj  !^in  ein,  ut  nescias, 
ubi  Christus  et  bap[tismus.  Et  si  non  quis,  qui  dicat:  quid  facis  2C.  Iq§  hm  m 
trecE  2  unb  BetteP  faren,  it)il§  fi(5^§  nic^t  fd^iden,  ^alt  bic^  on  ben,  la§  rLcgnum 
Christi  bleiben,  bo»  anber  fol»  oUj?  bringen.  Si  ho[mo  ex  corde  credLit  in 
Christum,  tum  tüil  id§ö  h3ol  lenc!en  mit  f[einen  tüorten,  lr»ie  fid§  berben  foUen. 
Si  vero  amitto  Christum,  fo  mag  ic^  leges,  5Jl[eifter  Raufen  JU  3C.  sed  nihil 
officio.  Ideo  mu§  man  an  ^eben  am  (Suangelio.  Nobis  mortuis  det  deus  15 
vobis  Christus  praedicatores,  qui  ista  praediceut  dilig[eüter.  Ego  bin  f(i)tX)ac() 
unb  mo(^t  ha  ^in  faEen.  Ideo  volo  vos  admouitos,  si  veniet  ein  f(^ener  fe^er, 
si  quid  aliud  malus  facit  quam  bap[tismum,  tum  sit  tibi  susp[icio,  b[ene 
fult  l)imel  unb  erben  mit  iüeif[f)eit.  Sic  si  veniuut:  man  fol  ha^  bing  faffen 
mit  3U(^t  unb  orben,  3ft  ba§  bie  grofte  !lag?  ^a,  quid  de  Christo  et  bap-  20 
[tismo  solicitus  jc.  nihil  scitis  quam  Papam  f (gelten  et  E[uangelium  et  b|ap- 
tismum  ])raedicare,  UJerlil^  e»  tft  mir  leib,  quod  ho[mines  fo  milb,  sed  quia 
non  t()un  Jüil,  la§  g^en,   si  b[ona  non  bene  distrib[uuutur,  Interim  la»  unö 

2  ben  über  mit 

^)  bettelftutfen  vgl.  DWtb.  1, 1732,  tvo  weitere  Belege  aus  Luther.  ^)  ttcrf  vgl  oben 
S.  98,  14.  ^)  bettel  s.  v.  a.  wertlose  Sache,  vgl.  DWtb.  1,  1726,  wo  Icein  Beleg  aus  Luther, 
aber  auch  sonst  bei  Luther  z.  B.  Unsi'e  Ausg.  Bd.  12,  670, 11. 

]sTj  tunc  omnia  salva  erunt.  Ideo  necesse  est,  ut  maneant  boni  praedicatores, 
quia  recte  sciant  discernere,  ubi  sunt  autem,  qui  tali  diligencia  praedicent?  aa 
Qui  non  seit  recte  docere  de  verbo  dei,  et  dicat:  Si  non  potes  bona 
ecclesiastica  defendere,  ^o  las  fie  faren,  vide,  ut  attendas  in  verbum  et 
futuram  vitam.  SBen  tü^r  nue  tobt  fijubt,  ^o  !^elff  eud^  got,  ha^  t)x  mod§t 
fromme  prebiger  be!ummen,  qui  illa  vobis  praedicent  fideliter,  ben  iä)  bt)n 
()l)nfellig,  id)  mochte  e^n  matt  entpfatten.  Quaudo  Kottenses  dicuut  Ordiuem  30 
in  vulgo  esse  faciendum.  Sed  primo  baptismum  et  verbum  dei  erigite,  si 
non,  ^0  biftu  ber  teuffei.  Incipe  primo  Hiesum  Christum  extollere,  deinde 
alia  sequentur  commode.  Quando  sathan  te  solitarium  apprehendit,  tunc 
ita  peccata  tua  amplificat  supra  celum  et  terram  et  dicit:  Tu  non  orasti, 
non  ieiunasti.    ^fui  h\o  leibiger  teuffel,  biftu  ^0  I)cijlig  ioorben?    äl^ei)ftu,  3d 


.31  Thesaurus  baptismi  in  tempore  tentaciouis  ro  r 


Tir.  9  [11.  ^^ck'ucul.  117 

Iv]  nn  bcit  liBcil  .u'l'uiit  6'^^tiftltin ,  ut  beno  discatur,  tum  iiiauebis  in  g[Utem 
6cri(f;t,  ba§  btcf)  cliab|olns  nid)t  luol  mit  liften  k.  Etiam  si  tc  solnni  augr[eift 
in  bcr  famer  unb  tobBLett.  Certc  fol  bir  ein  peccatum  soli  tibi  fufloerfLen  in 
cub[ili,  in  lecto  fnrlüetffen :  non  ieiunasti  zc.  oportet  damneris.     ^oä)  nid§t  fü. 

s  8ed  num  scis  me  baptisrauiii,  lay  nn»  reben,  quid  bap[tismus,  quid  Christus. 
Et  tum  h)irb  er  öerfc^binben.  lesus  Christus  est  mea  salus  et  vita,  in  eins 
nonien  bap[tizatus.  Omnis  enim  habet  naturam,  ha^  er  ft(^  lei(^tltc§  left  haii 
maul  auffiperrcn.^  SatLan  in  corde:  lucrlic^  i[t  nicCjt  rcc^t.  SBoy  frag  nad) 
bcincn  ]tf)e6ic^ten  garfttgen  reiften  ?c.    (^t)  bu  muft  aitc^  bn§  t^un,  non.    Ego 

10  Imbeo  Christum,  qui  ticrfcfjliugt  omnia.  Sic  Sat[an  mit  offcnt[licfjcm  Juaifcfjcn 
unb  f]ctmlicfjcn  luden  er  ein  fcfjleic^t.  Ideo  mit  ber  lincfcn  f^anb  \mi  iä)  gern 
mit  mcf]rcn  in  recfjten,  Sed  ubi  unam  cogLitationem  habes,  volo  habere 
l)Uiibcrt  taujLenb  de  bap[tismo.  Et  non  VLult  aliter  nee  potest  quam  dispu- 
tare  de  rec^t  peccatis  unb  ftanb,  lib[enter  "mit  id§   gern   gu  fe^en,   sed  ut  me 

15  doceant  praedicare  Christum,  dieam:  liefen,  Bleibt  l)nn  euer  fc^uP  2C.  Sed 
bLaptismum  berfc^lingct  rec^t  et  q[uicquid  est  creatLum,  2^[cufel  unb  tob.  Si% 
ha?"  (]ah  iä)  nic^t  tüoUen  prebigcn,   et  tarnen  in  mentem. 

lam  dicere  volui,  qui  auctor  b[aptismi  et  instituit,  quia  textns,  quod 
c[eli  aperti  et  colLumba  et  vox  de  celo  2C.  is  textus  fol  g[runb   unb  urjatf), 

20  quarc  tani  eximie  de  bap[tismo  sentire  deb[eamus  et  econtra  de  omnib[us 
aliis  2C.  quia  ber  tert  ift  JU  gro§,  qui  ducit  in  Incem,  prae  qua  nihil  possumus 
videre  3C. 


7  über  }iä)  sieht  "cj^m 

')  boö  moiU  auffipctren  riß.  Umre  Ausg.  Bd.  34"^,  132,  37.  -)   bleibt  l}im  cucv 

\6)X\i  siniclnmHUch ? 

N]  ba§  ic^  getaufft  6t)n?  unb  laB  un§  t]n  bie  touff  bortjalben  et  iusticiam 
Christi,  tunc  evanescet  peccatum  et  sathan  fugiet,  tunc  habeo  remis[sionem 

25  peccatorum  et  graciam.  Talis  calumniator  est  sathan  semper  peccata  nobis 
opponens,  h)t)rfft  un»  jalcj  l)n  bie  äugen  ^  ut  Christi  obliviscanmr,  ben  e§ 
ift  fet)n  griff,  quod  nihil  seiat  nisi  de  peccato  disputare  nobiscum,  aBer  tüt)r 
muffen  t)'^nen  alCc^etjt  bie  tauffe  öor  bie  na^e  galten.-  Haec  nolui  vobis 
praedicare  unb  fjaB  mic^  bennod^  bruBer  fc^ir  mube  geiuafcfjen  ^,  sed  proposui 

30  dictum,  SCßer  metjfter  fei)  ber  tauffe  et  quis  eum  instituerit,  unb  JöoHen  bie 
^0  gro^  machen,  hal  f)l}mmel  unb  erben  foU'en  fplitter  fetjn  gegen  ber  tauffe, 
ha^  tü^r  uns  mugen  fc^itfen  iju  bie  ^cetjt,  tnelcfje  i(^  Bepfjar*,  fie  fei  ha,  ha^ 
ber  teuffei  fid§  Iniber  hjurbe  e^n  mifd§en  mt)t  9iotten  unb  fecten. 

')  to^tfft  un»  falcä  i.)n  bie  awo^w  ähnlich  Wander  5, 1694  Nr.  129  ©ineirt  (Sal3  in  bie 
3higen  [treuen.  -)  öor  bie  na§e  fjolten  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34^,534,27.  ^)  mube 

gelüafc^en  d.  i.  müde  geredet.  *)  bep'^at  d.  i.  befürchte,  vgl.  BWtb.  1,  1246.    Die  dort 

Sp.  1248  ausgesprochene  Vermutung,  daß  Luther  dieses  Wort  gar  nicht  zu  brauchen  scheine, 
dürfte  sich  h^erd^lrch  als  irrtümlich  ertoeisen. 


118  ^rcbtateit  beä  3for)rC'3  1532. 


10.  18.  ^cUmt  1532. 

^rebtgt  nm  Sonntag  SnuocaUit 

R]  Dominica  Invocavit.     18.  Feb[ruarii. 

H[oc  ELiiangelium  fol  irol  leidet  fein,  sed  nos  mac^en§  felBcr  f (fixier, 
quia  non  libLenter  aud[iunt  etiam  audientes,  unb  toitb  l)'\n  furt  je  lenger  je 
f(^toerer  311  prebigen,  qnia  man  left  boy  eble  h)oü  für  über  gr)en  ut  Albin. 
Tarnen  n|nfernt  ^[Crr  ©[Ott  gn  loB  praedicamus,  si  non  fecerimus,  tarnen  ipse.  s 
swatti).4,iff.  Ibi  proposituni  exemplum  dotuini,  quod  3  tenta[tionibus  impetitus:  mit  ber 
ormut,  fe^ere^  unb  3.  l^oc^fort,  Et  quod  corp|oraliter  eum  impetitus,  Ideo 
nemo  se  admiretur,  si  diab[olus  eum  Qnft(^t  unb  etiam  fure,  quia,  quando 
venit  tempus,  t!^ut  unfLer  ^[^rr  ©[Ott  manum  ein  tücntg  ab  et  sinit  ei 
potestatem,  et  tamen  non  in  malum,  sed  v|ult  unfer  Befferung  brtnu  fui^en  10 
Itnb  jucken,  ut  deus  landetur,  ut  vis  verbi  et  ic.  Ideo  sine  dubio  tft  bem 
§er[ren  feer  Bong  getneft,  non  ut  nos  insp|icimus,  quia  etiam  c|aro  et  sjauguis 
fuit  et  eque  habuit  humanitatem,  et  illa  ift  eBen  fo  tüol  getroffen  ab  ignitis 
iaculis  diaboli,  et  non  habuit  alium  toller  quam  scrip|turam  contra  eum. 
Non  l^anbelt  mit  t)!^m  secundum  divinitatem,  mad^t,  sed  humanitatem  unb  is 
left  diabo[lum  ftordEer  fein  quam  ipsum,  et  tamen  muf§  er  uic^t  ftcrder  fein, 
qLuanquam  proponit  potentis[siraam  imag[inem,  ducit  in  tempkim,  montera, 
et  tamen  dominus  fd^led^t  solo  verbo.  Hoc  est  exemplum,  quod  nobis  pro- 
ponitur.  Et  in  hoc  est  gebeut  tentatio  totius  Christianitatis,  quia  istae 
tent[ationes  sunt  scriptae  non  propter  Christum,  qui  passus,  sed  omnes  20 
Christianos,  qui  patiuntur  unb  muffen,  ut  einen  troft  bo  empifongen  et  discant 
ex  Euangelio,  quod  omnes  tent|a[tiones,  etiam  maximae  in  hac  persona 
victae  qLuanquam  fortes  in  Christianitate,  tamen  in  se  non  fortes,  qnia 
Christus  pedibLus  conculca^^t. 

1.  est,  ut  ormut,  elenb,  ut  Christianitas  fuit  ab  initio,  dum  esset  inter  25 

gentes,  ha.  mon  tji)X  aU  plag  anlegt,  ubi  inter  Reges,  non  dabatur  panis,  sed 

si  hab|ebant,  auferebatur,  5l(§  ber  BuB  Iul|ianus  fptlt  mit  Christianis.     Christus 

swotU).  19,  5  dicit :  'Qui  non  amittit  patrem.'     Ut  Ep|istola  ad  E|b[raeos  laudat  cap[tivi- 

4icbt.ii,3üff.  tatem,   crucem.     S)a§  ift  fc^iüer  Christum  fateri  et  fieri  mendicum  et  tamen 

fa'^r  ft^en  omni  momento,  quod  ei  auferautur  b|ona  et  in  car|c[erem  coniiciatur.  30 
1.  ergo  jamer,  not.    £)a§  ftoft  ötet  für  ben  lopiff  unb  afitrunnig  unb  laffen 
ß^riftum  faren  quam  in  fal^r  Begießen.    Et  horum  fuerunt  multi,  ut  histpriae 
indic|ant,  qui  Christum  neg|averunt,  quando  senserunt  not,  jamer  IC.  Isti  l^aBen 


6    tentationes  r        mit    über    ber  8    se    durchstr  sp           9    Finis   tentationum  r 

11\12  Ideo  bis  et  unt       Ang[or  Christi  r  13  ift  über  etjcn          H  non  habuit  über  alium 

16  tamen  (left)         19  Tentatio  Ecclesiae  r  20l26  sed  bis  man  tmt        25  nach  etenb  steht 

l^unger  sj)       1.  ?•         27  nach  hablebant  steht  eum  sj)       lulianus  r 


mx.  10  [18.  ^fcOriinr].  119 

R|  bic  Qnfe(5^Ltii"Ö  "^^  !unnen  ertragen.  Sic  semper  Euaugclium  fei-t  secum 
armut  jc.  lam  ciui  sunt  arm  geieKen,  ge'6en  ft(^  nt(f)t  5U  !^|eiUgeit  f(^rifft, 
({lüa  iüer  iuil  ha§  gclüarten,  iu  Civitate  [telt  man  ficf;  3C.  Si  rure  ber  f(^ar= 
]^ian§  laufft  mit   bem   mcffer  fnr  bie  pfarr.    Item  quando  it)|etb  unb  ünb 

5  nihil  habent  et  fit  Bettler,  lac^t  ber  6(^|tt)ermer  nnb  öaner.    Ideo  cog[itate: 
:^ä)  la§  !§er^l[eib  fjoBen.    Hoc  est,  quod  dicit:  'Si  filiiis'  jc.    ©i^e,  iüie  fcin3Diatti).4,3 
l^aft»    angefongen,  voluisti  Christianus    fieri    et  praedicator  Euangelii:    lam 
ede,  hie  lap|id[es.    Si  raccum  mausis[ses,  tüolt  bttfj  jum  retcfjen  ^errn.     Audi 
et   doce  Christum,   Ia§  feigen,   quis  dabit  Bifjcn  Brob».     Si  liabes,   auferetur. 

10  £)o§  t^ut  einem  tüarUc^  faul.^  Christus  hab[uit  naturalem  es|uriem,  fert  ber 
fc^al!  !^er  et  proponit  lap|idem,  cum  panem  k.  Sic  iam:  ubi  Christiani  sunt, 
faren  bie  f urften  3U  et  auferunt  bona,  et  nostri :  pfaff,  prebig  unb  neere  bic^. 
Ideo  multos  ista  res  absterret.  ß^e  i(5§  toolt  ftcin  frcjjen  et  istam  teutLa- 
tionem  freffen,  e^e  totl  iä)  BlieiBen,  ubi  alii.    Ideo  ge!^ort  ein  ftarcfer  mut  ju. 

15  Ego  praedico  Euangelium  non  propter  SchLwermeros,  SSauer,  sed  Christum: 
propter   illum   famem  patiar  et   non   ten[tationem ,   iguominiara  fugiam.     Si 
morior  farae,  ipse  reducet  ad  vitam.     Sic  Christianus  oportet  se  soletur  hoc 
loco:  'Non  in  solo'  2C.     Sja  gc^orn  fi^arff  äugen  et  fid[ucia  firma,  ut  videre  sujatti).  4, 1 
possini.     Si   etiara    hanc    ec|clesiam  pleuam    auro  et  civitatem  lomö,   tarnen 

20  hinc  neu  vitam  etiara  moraentum,  S)er  f(^etb  rec^t.  Ibi  maius  solatium  in 
scrip|tLura.  Si  unum  dimittendum,  Ego  panem  et  pecjuniam.  Grnert  auc^, 
sed  ungett)t§,  futtert  unb  mac^t  fett.  Sed  nisi  adsit  verbum,  tum  etiam 
uaturaliter  non  nutrit.  Hoc  solum  Christianus  facit.  Alius  dicit:  Si  pec|u- 
niam  satis  unb  foruy  ^oB  satis,  putat  se  bene  jc.  ut  ille  dives  in  Euangelio. 

25  Vide  historiam  Luc.  12.     Sic  loquitur  totus  mundus.     Si  etiam  hoc  ei  dicitur,  Sut- 12, 19 
nemo  curat,  si  etiam  in  Euangelio  ft^et,  nihil  curat,    etiam  ob  oculos  ft^^et, 
quod  is  dives  et  cong]regat  et  statim  raoritur.     Illos  mitte:    sunt,    qui   nihil 
curant  Christum.     Uli  volunt  potius    diabLoli   fein   cum    gut,    quam  dei  mit 
mongel  et  tentationibus,  leiben  diab[olum:  'lapidLes  die'  2C.     §at  er  nid^t  3U 

30  f retten,  tum  ieiunet.  S)a§  ftnb  eitel  diaboli  verba,  quae  non  solum  com- 
miserentur,  sed  ridet  etiam.  Sic  principes,  quando  expellunt,  rident  etiam. 
8d^ob  nic^t,  :^alt  feft,  la§  ben  f urften  Brob  freffen  unb  nt(^t  verbum  dei,  et 
ego  esuriam  et  tarnen  vivam,  ut  illum  40  dies  er^OLlten  2C.  Sic  filios  IsLrael. 
Vide  histoLriam.    Si  lauft  feft  am  Inort  galten  et  panis  lüil  ni(I)t  !omen,  ut 

35  tameu  venit,  tamen  tarn  potens,  ut  te  erfjalt.  Ista  ideo  praedico  de  Christianis, 
quando  ista  tentatio  gangen  ift,  tum  ber  mangel  ntc^t  fo  gro§,  et  Episcopi  fetten 


1]  über  fd^alf  steht  diabLolus  sp  12  nach  nostri  steht  dicunt  sj)         14  über  freffen 

steht    auffuren    sp  18    Non    in    solo    pane  r  20   Matth.   c.  11.  6.   Si   vos   mali   r 

25  Lucae.  12.  r         3.3  über  40  steht  Christum       Filij  Israel  r 

')    t^ut   einem  faul  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  \  335,  6;   auch   Tisch:  Bd.  2,  38.  292; 
4,  523. 


120  ^tcbiflteii  be3  3ot)t;e§  1532. 

H]  loibLbct  gelt  et  niagui  Reges  et  principes  cüiiversi  et  paupLercs  hospitalibiis 
provisi. 
5D?Qttf).4,.'i.6  Yenit  2.  tenta[tio  et  in  temp|limi  jc,  et  dicit:  'Si   dei.'     Ibi   alia  ten- 

ta[tio.  §te  ftctS  auffm  fal,  fol  er  ah  fallen  jc.  Et  satan  non  stultus,  non 
ducit  in  aliam,  sed  S[anctam  Civitatem.  Beue  facis.  Si  non  per  tent[a-  '-> 
tionem,  nu  lüit  xä)  auä)  ein  theol|ogus  iüerben  unb  fc^nfft  füren,  et  facit 
2Rott().4,6d|omino  ein  fc^one  prebig.  'Angelis  suis",  ^t)  lüic  fii^er  !anftn  eroB  falten, 
quia  aderiiut  niulta  inilia  augelorum.  S)a§  tft  2.  tcntatio.  Ubi  Christiaua 
ec|clesia  constitit  inn  ber  ntarter,  not,  jamer,  !amen  meine  juncferlein,  bic 
(Sc^liDertmer  unb  fürten  inn  bie  fc^rifft,  sed  non  '^tn  etn,  sed  oBcn  brauff.  lo 
^nrt  scripLtnrara,  sed  t)er!erty  bod).  Isti  fnerunt  Spiritus,  qui  ein  neh)  it)ei§ 
angeritzt  ^u  leBen  unb  leren,  ut  &ftbel,  qui  fugjerunt  Christiauos  status, 
bapjtismi  statum,  ]§|errn ,  frotüen  ftonb.  Sic  ieiunabo  k.  unb  n'^anten  fol(^c 
lere  unb  le'Ben,  quae  non  firmata  in  serip|tLura,  et  tarnen  ftidften|§  ^  scrip[turani, 
ut  liic  SatLan  facit.  Filius  dei  non  hab|ebat  maud|atum,  ut  descend|eret  sine  i5 
gradib[us.  Sed  Sat[an:  'scriptum'  non  töirft  JC.  Sic  isti.  Tlan  fol  bie  tt)|elt 
ftte'^en.  Sic  Ioh[annes,  man  fol  fie  metben.  Item  ieiunaudum.  Et  Christus 
40  et  3(0^ionne§  ^eren  unb  Beten.  §ut  l)tn  ein  in  desertum  unb  geBet  unb 
gefaft.  Hoc  resp[icit  mundus.  Sic  ergo  decepti  scripLtura,  ut  hie  Christus 
tentatur,  et  sicut  6!^rtftu§  in  ber  fo'^r  ftl^et,  ut  collum  Bre(i§e,  sie  isti  20 
fregerunt  col|lum  et  collapsi  in  inferos.  Vide  textum  recte,  quid  sit  töelt 
flie'^en.  Si  est  tautum  in  desertum,  tum  Christus  non  recte,  qui,  ubi 
maxLima  turba,  et  xipostoli.  Sic  bap[tismus  non  geftalt  in  desertum,  sed 
mitten  in  civitatem.  2)a§  l^eift  ^an§  narr.^  Dux|erunt  scrip|turam  ut  hie 
^<f.  91,  u  diab|okis.  Sic  scrip|tum  in  psalmo:  'Ut  custodLiant  te  in  omnib[us  v[iis.'  25 
'2Ö0  bu  l§in  g'^en  folt'  omittit.  Nos  sumus  ang|elis  commissi,  unb  foEen 
unfer  haarten,  fo  ferne,  ut  gl^en  in  ber  fteigen,  qui  nobis  Befoll^en.  Sed  haec 
non  est  via  Christi,  quia  non  ei  commissum.  Sic  ipsi:  5Jlan  fol  bie  h)|elt 
meiben  et  in  desertum  ire.  §anbiüer(!§  leut,  rustici  3C.  sunt  it)eltlt(^  leut. 
6§  ift  bir  ber  2[eufel  auff  ben  lopff.^  Sunt  creat|uLrae  dei.  Sic  est  meiben  30 
mundum  dei  creat[uram  meiben.  Non  sie.  Sic  non  veuies  in  caehim.  Ibi 
angeli  non  habent  Befel^,  quia  non  gl^eft  in  tuis  viis,  sed  in  via  et  vita, 
quam  tu  erti(^ft  unb  ertüelet:  ibi  meri  diaboh'.  Si  vero  in  tua  via,  ut 
Christianus   sum  et    baptizatus   unb   Bürger,   e^^eman   in  domo.     Ibi  satisfac 


3  2.r      4  fol  (t)l^n)       6  über  au(^  ein  theologus  steht  itnb  ber  ]cl^  xtä)i       7  ps  91.  r 
18  nach  fjtxiXl  steht  Ileib  sj)         22  nach  desertum  steht  secedere  sj>       nach   qui  steht  fiiit  sp 
lu  Euaugelio    qui   dereliquerit   patrem   et   matrem  jc.     Sed   additur  in  textu  propter  me  et 
Euangelii  causa  ?•        26  über  unb  steht  bic  sp       30  über  meiben  steht  fugere  sp        34  satis- 
fac (fac) 

*)    flttften§    vgl.  IJ  Wth.  3,  1775;    (jle ichbedeutend   mit   pieken   vfjl.  oben  S.  115,  17. 
*)  §an§  tiatr  vgl  Unsrc  Ausg.  Bd.  15,  120,  23  u.  ö.  ')  STeufel  ouff  hiw  fopff  ryl.  oben 

S.  98,  19. 


9lr.  10  [18.  f?e6ritatl.  121 

HJ  ofifiitfo  tuo,  crecle  in  Clirl.stum  imb  iuai't  bein§  am|3t§,  tum  tncibc  inniuluin 
et  818  fortis.  Quomodo?  non  abeunduni  ex  domo.  Sed  sie,  ut  uon  pei- 
iurberis,  impatiens  fias  et  dicas:  is  est  raptor,  adnlter,  ego  quoque  faciam, 
imb  "max  fel[(^en,  tum  hab|ebo  fttb  et  b[onum  nacf;t6Qr.     2)a§  ^^etft  muudum 

5  ntctben,  ut  non  ftelft,  rauBft,  sed  maneas  in  fide  et  foeias  b|onum  miseris  et 
aliis  et  patiaris.  Söelt  l^eift  eitel  Boff)Leit  diab|oli,  rouBett,  ftelen,  liegen, 
l'ctriegen,  !^itreret),  el)e|'6[re(fjen.  Ista  ut  vites,  non  opus,  ut  in  sylvam  curras. 
Si  solus,  fol  ber  teufel  !^inber  bir  !omen  et  te  facere  decies  lauter,  quam  si 
niaritus  k.    Vicinus  lt)irb  bit  olletle^  tu(fe  Betoetfen,  et  vide  totum  muudum 

10  sie  esse,  tum  tütrb  bt(fj§  öerbrieff en ,  tum  iüirb  bir  ber  !u|el  öertrteBcu,  ut 
left  el^e6ru(^  et  facias  bLonum.  Omnes  heretLici.  Sic  fol  ben  glauBctl  nieifteru 
et  vitam ,  et  tarnen  sine  verbo  dei,  q[uanquam  speciem  hab|eat,  ut  liic  dia- 
b[olus  dominum  ttieiftetn,  tüie  er  @ott  bertiratuen  fol  unb  btenen. 

Haec  est  2.  tentatio  ec|clesiae,    quae  plus   nocuit  quam  ege[stas,   Ut 

15  uostro  tempore.  Haec  1.  ferenda,  sed  rotteng[etfter ,  qui  fidem  '^inbern,  Et 
iani  füren  netüe  tuet»  ein  doctLrinae  et  vitae  mit  girauen  !^nten.  Ibi  füren 
fie  fc^rifft,  quod  non  sit  sacra[mentum  et  tantum  sig[num  et  nihil  bap[tismus 
et  Euangelium,  fielen  tum  öiel,  iam  etiara.  lam  paucis[simi,  qui  djicuut  cum 
domino:  'Non  tentabis  dominum.'     S|teBer  frennbt,  aiFers  novam  doct[rinam,aj(ottf).  4,  ? 

20  quae  non  in  scrip|tLura,  unb  tt){lt  nos  füren  inn  fa'^r.  £)o§  "^eift  re(^t  @!Ott 
l)erfn(^en,  quia  l^eBen  ein  leBen  an,  quae  non  flmdata  in  scripit[ura.  Ideo  non 
credo  tibi,  scio,  quod  commisqrit  ang|elis  me,  sed  fo  fern,  ut  in  viis  meis. 
Tum  foEen  fie  auff  mt(^  tnarten,  quando  eo  ad  sacLramentum,  praedicatiouem, 
Si  für  mift  auff§  felb,  ut  servus.    £)a  g^et  ber  Befel!^  angielorum,  non  auff 

25  meine  geb|on(!en  unb  nett)  erboi^t  tiefen.  In  vera  fide  unb  ftanb,  si  per- 
manseris,  tum  hab[ebis  ang|elos  adiutores.  S)a§  t^ut  nemo  quam  Christiaui. 
Et  praesertim  in  grandioribLus  tenta[tionibus,  quando  furt  QUff  pinnam,  tum 
Öejirt  un§  peceatis,  et  est  lurista,  qui  tum  posset  dLicere:  Tu  iactas  scrip- 
[turam,  non  est  vis,  ut  tentem.     Istae  duae  tentLationes  ^aben  ecjclesiam  tüol 

30  3u  tiffen. 

2lBer  3.  "^at  erft  getljan  ben  fi^oben.  Haec  est  ultima  unb  ^at  eccle- 
siam  Christiauam  fd^ier  gar  I)tn  gerieft.  Ubi  libLera  a  primis  2,  et  armut  et 
persec[utione,  Et  ubi  fein  gefaft  per  patres  et  Papjas,  ibi  tum  tantum  cura 
de  superbia,  potentia,  quomodo  reges  fierent.     Ista  '^at  damnum  tl)an.     Sic 

35  etiam  fiet,  quia  si  1.  non  v|ult  ^elffeu,  aecipit  2.  Si  non,  mit  l)offart,  r^um, 
e'^r  unb  reic§t^umB  ber  tnelt.  S)a§  !an  nt(^t  auffen  BlieiBen,  quando  pax, 
ho|mines  ttjotten  ret(^  tnerben.  Sic  quando  id)  ha  !§in  ttjitt  lomen,  ut  doceam, 
quomodo  furft  regir  lanb,  tum  statim  oblivis[eor,  quid  bap|tismus,  E|uange- 


1  fugere  mundum  r  6  niundus  r  8  über  '^urev  steht  maiorem  sj)  llll2  Sic 

bis  tarnen  unt        12J13  nach  diab[oIus  steht  tnil  sj)        14  über  egCLStas  steht  1.  sj)       17  Non 
tentabis  r         27  nach  pinnam  stellt  templi  sp        31  '^at(§)  3.  r        36  pax  (et)         37  retc^(e) 


322  ^ßrcbigtcit  bc§  ^a^xci  1532. 

H]  liuni.  2)a  Beirut  un§  ©[ott  für.  ^otftu,  man  fol  bii;  nou  btencn  et  te  non 
adorare,  o  Satan,  sed  serviendum  deo  i.  e.  incedere  in  verbo  eins,  ut  non  in 
aug|ulum  !ri(3§  ut  9totteng[ei[tcr.  Inspice  verbum,  baptizare,  disce  ELuauge- 
lium,  crede  in  Christum,  accipLe  SacLramentum,  !eufd§  le'Ben,  si  indiges  uxore, 
duc.  Alii  gretffen  in  ein  anbei*  regiimtnt,  volunt  Episcopi  esse  et  sunt  ic.  o 
et  in  500  jaren  non  fuit  unus  Episcopns,  qui  ELuangeliuni  praedicaret,  qui 
bap[tizaret:  bie  tnenb  gett)ei!)Ct,  altar,  gtotfen,  non  digui  fuerunt,  quod 
oraittentes  ofLficium  quam  ut  gandfelfpiel.  Ideo  non  baptizare  homiLnes,  sed 
ftein  unb  glocJen,  non  praedicare,  trei'^en  ein  gan|  ürc^en  Euangelio,  sed 
tüonb.  In  causa  fuit  bie  n)cltl|i(5^  e'^t  et  mansit  iste  labor  raonachis,  bie  w 
f)aBen§  get^^an,  ha^  mo^t  (Sott  er'Oarmen. 


1  über  non  steJd  ni^t 

11.  10.  m&xi  1532. 

^rcbtgt  am  «Sonntag  Sätarc, 

R]  Dominica  Letare  10.  Mar[tii. 

5JlLeine  f[reunbe,  scitis,  quod  Ratten  futgenonten  ante  carnisp[rivium 
praedicare  de  I|ieBen  S^auff,  ut  hoc  ^oc^lx)[ixbig  ©acraLment  unb  giroffe  gnab 
nnb   '6|annf)[er3ig!eit  mo(^t   erfanb  H|eiben  nnb   !^erlt(|   gehalten   Bei)   beu  i5 
Gf)riften,  sed  impeditum  ic. 

lam  dicemus  de  Euangelio  propter  geit,  ut  ©ontag§  ©LUangelia  etiam 
in   ieiunio  servemus.     Hoc  Euangelium   docet   fidem   contra  virtutem,   quae 
dicitur  gei|  nnb  BaU(^forg,  quia  inter  exter[na  vitia  get|  ha§  fufnentfte  ftü(fe 
unb  girofte  '^inberni§  contra  Euangelium,  ut  aud[imus  Matth.  6.  7.^     Dominus  20 
vidit,  quod  tüürbe  ber  gei|  ha§  Euangelium  bempffen  et  verbum  dei,  ut  in 
vet[ere  testa[mento,   qLuanquam  et)tel  e^r,    ^offott,    quod  quis  v|ult  üCugliug 
fein  unb  nteifter,  hoc  impedit  unb  berftert.    Sed  est  geiftl[i(^  lafter.    Inter 
ext]erna  !ein|§  fo  I)inbett  (Suangelium  ut  ber  lieibig  f(^enb|U(^  gei^,  quia,  ubi 
is  geret  tn§  bolif  vel  ^rebtger,  (luando  isti  ßeginncn  geistig  fein,  praedicant,  25 
quod  h^omines  libLenter  aud|iunt,  quia  nolunt  in  forg  ftr)en,  unb  giroffe  Ijanfien 
noluut  audire,  nisi  quod  placet^  ideo  ipsi  coguntur  2C.     Sic  verbum  dei  tütrb 
gef(5^h)eigt  burc^  ben  fd^enblid^Leit  ^Jlammon,  Et  pop[uhis  hJtrb  auä)  gel)|ig, 
nihil    movetur    praedicatione    verbi,    bap|tismo.     Ideo    cum   Satan    non    tan 
berftoren  mit  9lottengetfLtern  unb  üugeler,  greifft  er§  an  mit  gei|,  Si  vel  30 
praedicatores,  vel  pop|ulus,  actum,  ut  iam  videmus,   quod  non  solum  prae- 


2OI21  Anaricia  r  23  est  über  9eiftt[i(^  24  nach  ext|erna  steJU  tft  sjj  nach  lein  § 
steht  ha^  sp        291123, 2  verbi  bis  jd^on  unt        29  über  tan  steht  b^  6uange[Iiom  np 

*)  Wohl  Erinnerimg  an  die  Wochenpredifften  üher  Matth.  5 — 7  vgl.  Unsre  Ausg. 
Bd.  32. 


mx.  11  flO.  mäx]].  123 

RJ  (licatores  occidnutur.  Sed  inter  nos  videraus,  quod  Euaugelium  auff)Ungei;t 
mit  tjijxm  Brot.  Der  giei|  tft  f(5§on  Bereit  im  öoict.  ©olt  man  t|t  ein 
pfjorr^er  n^eren  iu  pago,  aedifiLcare  domum  ut  oliiu,  100  pagi  nou  posseut. 
Q[uicqmd  vivit,  praedicat  unb  g|eiftlid§  regi[ment  ^at,  neret  bon  htm  uBrtgen 

'•>  Brotfen  be»  5]}aBftö.  Ideo  iam  avaritia  regit  in  populo,  quod  non  solum 
laffen  onftfjen  ber  fc§ulbig[ert  p^iiä)i  jc.  quisque  cogLitat,  tüte  er  für  \xä) 
iä)axx.  Nou  ea  l^ilff,  quae  olira ,  cum  praedicaremus  per  opera  nostra  2C. 
^lüx  fd§orren,  hoc  l^oBen  tuir  erleBt.  Videmus  ob  oc|ulos.  Olim  ante  XU 
aunos  non   credidissem,   si  quis  dixisset.     Olim   dedisset   unus  20  fl,  quod 

10  tautuni  liberatus  a  confessione.  Sed  *quo  clarior  lux,  t)!^e  unban(i[Barer. 
Ideo  Signum,  quod  dominus  itjirb  Balb  brein  [(^la^en.  Si  mundus  diu  stabil, 
praedicatores  eruut  avari  et  praedicabunt,  quod  placebit.  Et  donec  veniet 
T|urca  et  dominus  fc^lag  brein  mit  :|3log  unb  ^3eftilen|.  Si  diu  arguo,  prae- 
dico,  ut  isti  coluranae.     In  posterum  nolo  praedicare  propter  ho[mines,  sed 

15  deum.  Ipsi  volunt  ben  S^eufel  felBer  Igoren,  onBeten  et  'dare,  quae  vult. 
Ideo  venient  p|faf[fen,  bie§  fein  nehmen  ?c.  tum  dicetis:  Si  nunc  habereraus 
praedicatorem ,  daremus,  quod  jc.  Sic  nos  honoravimus  Euaugelium,  h)ir 
^aBen  e§  re(^t  unb  rebltc^  3C.  Sic  futurum,  e§  fet)  benn,  quod  non  sit  deus. 
Et  mundus  tüiU  nt(^t  anber§  i^oBen.    Et  non  solum  dabitis  ben  ^rebiger 

20  gelt,  gut,  tüieiB  unb  ünber  ?c.  Et  deinde  dabitis  ber  iueltlic^  oBer!Leit  pro 
militibus  vel  construendo  aggere,  ha§  t)^n  trecf  gelüorffen ,  ut  videatis,  ha^ 
öertorn  fet)  ZC.  2)a§  tüil  mon  l^aBen,  ideo  fiat  ista  nostra  vol[untas  in  terjris, 
non  in  caelo.  Cum  ergo  sit  öerloru,  q[uicquid  dicimus,  ideo  domino  prae- 
dicamus,  ben  ^ouffen  Befei:^en  toir  ]^tn  ben  geiftlic^en  2^euffel  unb  toeltlti^en 

25  tl^ronnen.  Sed  pü  habLcnt  consola[tionem  Euangelii.  Dominus  dicit  ven- 
turam  avaritiam,  quae  volet  Euangelium  meum  bempffen.  Sed  e»  fol  nic^t 
not  l§aBen,  ^ut  eu(^  für  bem  giei^  al§  für  bem  Ijoc^ften  feinb,  non  intus,  sed 
foris.  Videte,  quod  ic^  eud§  tüol  emereu  tan,  unb  nimpt  fein  Siti^Ö^^  3^  ^Q^' 
ut  miraculum  befte  f(^etnBerlt(^[er  fet).    'Hoc  inquit,  ut  tentaret' 2C.  deb|ebaut  3of).  6, 6 

30  d|icere:  quaeris,   unde  p|anes,  nonne  nescis  teipsum  ex  lap|idib[us  posse  ic. 
Sed  PhilipLpus  gtjet  mit  ftifetn  unb  fpiorn^  unb  rumpelt  ^  au§  ber  ratione 
l^er:  '200  .%.''   Christus  tentat,  tüie  er  tt)tl  rebeu,  unb  ma(^t§  fein  freunblic^,  3o().  c? 
ut   ego  iam    d|icerem:  iLieBer   lip|3Uy  IC.     Credo  nou   uosse,    domine,   quod 

1  nach  quod  steht  man  ba§  sp         3j5  domum  bis  in  imt         4  nach  nerct  stdd  fic^  sp 
Pastores  liodie  aluntur  ex  bonis  Papae  r       7  über  olim  steht  fuit  sp       9  über  credidissem 
steht  hoc   futurum  sj)  14    ut    c  in    tantum    est   ac   si   sp  15    nach    dare   stellt   ei   sp 

21  ba§  (tft)  22  Fiat  vol[untas  r  24  über  Seuffel  steht  i.  e.  praed[icatoribus  falsis  sjy 

25128  consola[tionem  bis  nxm^t  U7it  27  Consolatio   piorum  r  29   Discipuli  Consiliarij 

lesu  r         30  nach  p|anes  steht  accipiamus  sp  31  über  unb  Tum^)elt  steht  in  bie  hieif^Leit 

Philip[pus  r         32  (quomodo)  toie       über  er  steht  pbil[ippus  s^j 

')  mit  fiifeln  unb  fporn  vgl.  Wander  4,  852  Nr.  62;  vgl.  auch  Unsre  Ausg.  Bd.  16, 
438,  22,  wo  weitere  Angaben  u,  ö.  -)  rum^jelt  oft  bei  Luther  z.  B.  Unsre  Ausg.  Bd. 

33,  255,  35,  S.  505,  26. 


124  ^xebigten  bc3  3jat)vc§  1532. 

Kl  tantmn  jieeuinae  hab|uent,  inacfjt  '6el)  25  ^o.  5)er  fdjenncr  ttiety,  istos  ,^eU 
er.  Sed  nihil,  ift  ha,  sed  ju  tUCllicj,  inspicit  raag[nnni  r^illlffcu  et  ]ianeitatem 
pec[iiniae,  praeter  mulieres  et  pueros.  3Inbr|Ca§  lt»il§  nocfj  Keffer.  PhÜLippus 
3of).  G,9ift  bcnnocf;  ein  hjcuig  ftitger,  dicit  de  200,  istc:  ^^  panes'  k.  3)a§  ift  in  gor 
fein  frcnnblLirf;  gercbt,  jdjtcr  gei(^er|t  unb  gefpilt  ut  b|oni  socii,  ut  videri  5 
possit,  h)tc  ein  freunbli(!^cr  man  ic.  6r  l^at»  laffcn  narren,  ut  cogamur 
dicerc  esse  eitel  janfftLnutt  K.  nt  indicaret  fein  ernftltc^  forg,  cjnani  pro 
nobis  habet.     Ipse  1.  incipit,  autequam  oratur,  est  solicitus,  ut  nos  discauius, 

awutf).  6, 8  gilt  un§,  locum  Sexto  cap[ite  MatthLaei,  quod  ilhc  verbis,  hie  operibLus  docet. 

Sicut  verba  lauten  in  MatthLaeo,  fo  gljen  unb  ft'^en  eius  verba.  Ii)si  voluut  10 
aud[ire  praedicationem  et  sigua.  Sine  cura  eorum  feit  !^er,  ex  5  panibus, 
ut  tot  saturentur  et  XII.  ^a§  I)eift  it)[ort  unb  'mtxä  5U  fanten  ft^nimcn, 
quod  illic  pre,  hie  facit  mann.  Ideo  ut  Ijntten  fur  bem  Ijeibigen  gei|  unb 
gcbjcd^ten  an  bay  ercntp[el.  Si  Euangelium  amplectiinur  et  pauperes,  et 
tameu  hab[emus  5  panes,  2  pisces,  20  vS.  Ibi  non  phis  quam.  vSed  fi^e  auff  is 
ß^riftunt.  Vide,  quid  faciat,  et  respicito  verbum  et  factum  Christi.  Non 
opus,  ut  f(^art  unb  fr|a|t,  sed  fui^t  ©[uangelion.  Yidebo,  ubi  edatis,  ne 
meura  reg|num  per  g|ei|  vastetur.  Si  (S(^arl)an[fen  unb  Baum  uoluut  dare, 
o  praedicatores ,  la§  rei^  fein  unb  ein  !orB  gulben.  Vos  ein  lorB  mit  Brob, 
cum  5  panib[us,  isti  abundabunt,  ut  XII  k.  Econtra  qui  tot  aureos,  fo  ^^ 
suf.  1,63  arm,  ut  posteri  non  hab[eant  ein  ringe. ^  Est  dei  opus.  Magnificat:  'divites'  jc. 
et  in  tempore  3C.  Sic  g'^etg  ob  oc|ulos,  quando  diu  gefc^art,  gerebt§  löol,  fo 
fc^mutSEt  \iä)  filius,  filia  brein  vel  !ompt  in  manus  alius  3C.  Sed  it)en  bu  bicf) 
jutob  forgeft,  nihil  efficies  anro  tuo  (juam  is,  qui  habet  5  panes,  et  is  reicht 
fo  ferne  al>3  bu  mit  beinem  !orB  bol  gulben.    Conclusum:  qui  reg[num  dei  25 

aj!aiti;.6, aaquaerunt,  iis  prorais[sum,  quod  adiiciantur,  quia  vol[untas  patris.  Et  mit 
tljat  Betneifet.  5)a§  ift  ein  fieine  bermanung  unb  treff[lic^,  l|iBli(^  erem^[el, 
(juod  pingit  suis  mit  freunbl[ic^en  Inorten,  ut  non  geilen.  Qui  front,  left 
fitf}  ftercfen  unb  gleuBt.  Econtra  alii  follen  an  leiB  unb  feel  öerberBen,  bic 
ju  meiftcr,  promittimus  eis,  hk  foUen  fie  IjaBen.  Et  tyrauni,  qui  rouBeu  30 
unb   ftelen,   fol   ber  %\uxä   Wegen.    3)e§   unb   !ein  anberS.^    Ideo  dicitur 

1  über  tna^t  steht  200  denarij  sp  über  i^effnet  stelü  ^xiha^  ap  nach  ft)ei§  steht 
c§  sp  213  nihil  bis  praetei-  unt  3  nach  "beffet  steht  macCjen  benn  sp  Andreas  r  5  Lenitas 
lesu  r  7  quam   über  pro         Cura  Cliristi   pro  nobis  r  8  est]  et  9  Mattli.  6.  r 

11  über  Signa  steht  videre  sp  vor  ex  steht  et  sp  nach  panibus  steht  cibat  sp  12  nach 
XII  steht  sportae  sp  15  quam  mit   tarnen   durch  Strich  verb  17  nach  opus  steht  est 

inquit  sp  nach  fud^t  steht  bj  sp  19  nach  la§  steht  fie  sp  20121  Econtra  bis  hab[eant  unt 
20  vor  fo  steht  follen  sp  21  nach  arm  steht  Itjetben  sp  nach  ringe  steht  Brob§  sp  Magni- 
ficat r  23  Sed  (e^e)  24  Pauper  aeque  jc.  r  26  nach  mit  steht  ber  sp  27J2S  S)a§ 
bis  freunbt[id§cn  unt 

')  ringe  fbxoh^J  r/jl.  DWtb.  S,  989  tmter  3  b,  wo  kein  Beleg  aus  Luther.  '^)  Sc? 
unb  fein  anber§  oft  bei  Luther  vgl  z.  B.  Unsre  Ausg.  Bd.  6,586,  20;  15,415,34;  30,237,2; 
Tischr.  Bd.  4,  144. 522. 


mx.  11  [10.  snärj].  125 

K]  Mammon  ein  @ott.  Si  nolunt  credere,  experientur  1.  quod  mouet,  ne 
avari  JC.  Inspice  signum:  num  nou  mirab[ile  opus  pro  confir[matione  fidei, 
quod  talem  d|ominuin  habemus,  qui  ex  5  panibus?  tüie  e§  ItUi;  jugangcn  ift. 
Sie  ]f)aBen§  mufjen  teilen.  Quando  Petrus  I^at  geteilt  iinb  btiy  Brob  auff= 
r.  ßefcfjiiiten,  somper  crevit  frustura,  ubi  eilt  ftu(f  erob  Qefdjniten.  6y  mu§  ein 
e6enteurli(^  Qeft^lic^t  gelüeft,  ba  e§  t)^n  unter  Ijenben  l)at  zugenommen,  et 
visibile.  Hoc  lib|enter  vellet  nobis  in  oculos  bilbeu  dominus:  potest  paneni 
in  domo  augere,  ut  nescias,  quomodo.  Ego  etiam  sentio.  Scio,  quod  ])lus 
t)er3et;e,  quam  habeo.^    8ic  tagloner  habet  pueros,  fol  ^auB^infe  geBen  et  omnia 

10  emcrc,  ubi  accipit?  Sic  semper  agit  hoc  signum,  an  unterlaß  neit  er.  Scd 
nihil  hoc  ad  hoc  signum,  quod  verum,  quod  rusticus  ob  oc|ulos  videt,  leufft 
utjer  ben  agrum  ^in,  iuirfft  1  ^anb  üol  foreuy  k.  Ibi  ein  ^ahn,  e^er  unb 
ÖoUig  cum  granis.  Ex  harena.  ^ft  e6en  ein  foli^  tüunberiü|er(f ,  ac  si  ex 
lapjidLe  isto.    S)a§  !orn  reimt  ftc^  \o  loenig  jum  fanb  ut  gum  ftetn.    2)a§ 

15  tt)ort  gl^et:  'Die  lap[idibus.'   Dominus  dicit :  geb|en(f,  bu  fanb,  unb  gib  Brob,  9«ntt().4. 
et  ut  possit  toac^ffen.    ^Jeg  ift  für  uinfern  äugen  gan^  lanb  öol  et  mundus. 
Sed  quia  communis  res  et  omnes  habent  homines.     Istud  ergo  signum  cum 
5  panibus  nihil  ad  hoc,  quod  ex  terra  lap|idosa  Brob  ma(^t.     Ibi  reimtS  firfj 
Beffer,  quod  ex  hord|eaceo  pane  fiunt  alii.     Sed  hie  non  reimt  fi(^§,  ibi  perdit 

20  hjefen  et  fit  alia  creat[ura  unb  treiBt  er  au§  ex  terra  ein  ftengel,  et  nobis  3n 
troft,  ut  cog|itemus,  quod  velit  facere.  Sed  ha§  l^ilfft  nic^t,  ift  gu  gemein. 
Sic  sol  communis,  omnes  bestiae  vident.  Num  tüolget^au,  quod  tam  magna 
mirab[ilia  t)ero(^ten?  Ideo  left  ULufer  ^L^rr  (5)[ott  telüer  ^eit,  |)eft|ilen|,  mittit 
ps[eudodoctores,  qui  sed|ucant,  qui  occludunt  ocjulos,  ut  ne  minimum  donum 

25  dei  videmus,  lauffen  uBer§  forn  !^in.  Et  djicimus  insuper,  quam  iam  deterius 
tempus.  Iam  mu§  ba§  ©uaugelium  fc^ulb  f)aBen,  q[uicquid  bir  feit  unb  non 
gefdjLie'^t  ic.  sed  hu  löirft  ein  mal  mit  bem  fopff  Bejialen.  Non  solum 
ingratus  unb  get||eft.  Et  si  non  fiat,  ut  vis,  tnuy  Guangelium  fc^ulb.  Con- 
temnis  Euangelium  et  fame  perdis  Euangelicos  praedicatores.   Et   liey   bic^§ 

30  mo(^en,  ut  vis,  unb  ftetft  bir  au  Boben  üol  gelt§  unb  !orn§  geBen  et  insuper 
laudaret  2C.  fol  ba  terra  nic^t  dehiscere,  Blij  unb  bouner?  @§  fol  noc§  Beffer 
tüerben  et  verbum  tum  tüar  werben ,  quod  deterius  20.  Si  non  curas  con- 
temptum,  !an  er  hiä)  and)  berac^ten,  quando  clamas.  S)a§  fol  erft  ein  fi^erlj 
fein,  quod  euer  gelt  öernart,  sed  nod)  peftilLenz  et  bellum,  ista  discent  vos 

1  Mammon  r  6  nach  getoeft  steJä  fein  sjy  8  Cliristus  äuget  quot[idie  paneiii  r 

10  Hoc  signum  dominus  semper  edit  r  11  über  ob  steht  conculcat  sp  16  gan^  über 

lonb  17  Ex  harena  crescere  frumenta  r  ISjW  Ibi  bis  alii  unt  l'J  teimt(§)        über 

perdit  steht  amittit  sp  22  Sol  r  über  quod  steht  nos  sj)  23  über  mittit  sieht  fomen  sp 
26  Quicquid  bodie  mali  fit,    transfertur  in  E[uangelium  r  28  nach  ingratus  steht  es  sp 

Et  c  in  Sed  sp  über  non  steht  dominus  sp  29  über  Et  lieä  sieht  'o[n\iX  ijiixx  ©Lott  s2j 
33  clamas  mit  32  deterius  durch  Strich  verb 

')  Vfß.  Luthers  Verse:  (Ss  gef)ört  gor  üiet  in  ein  AjanS;  lüillft  hn  abcx  rcdjncit  nuö,  jo 
innf;  nod)  uicl  niel)v  (\c()ii  IjcranS,  bes  niniui  ein  ßrcmpct  mein  ^^aii§. 


126  ^Prebigten  bcS  ^di)xe§  1532. 

Rl  peiora  tempora.  §or,  e§  fol  biv  tuibberfaren,  ut  prophetas.  Sic  factum  istis 
in  ^c^iiffl'^C'^'  ^^^  '^^^^  Öejc^Ieifit  ut  lapis  3C.  Et  tum  dicebLaut:  Si  iste 
Jesus  non  venisset  et  Apostoli,  prius  erat  floreus,  lam  in  ber  aff(^en.^  Ipse 
claraab|at,  ut  audireut  Euangelium  unb  from  tourbert.  Sic  RoLUiaui  fecerunt. 
öed  Gotti  fatnen  unb  rifjen  bQ§  9tom  in  !^auffen  unb  hidim^  in  bie  ftein,  & 
ut  nesciretur,  ubi  capitolium,  ut  vidi.^  Ab  eo  tempore,  quo  veneruut  P|etLrus 
et  PauLlus  et  marty[res,  sed  tarnen  noluistis  deum  audire  in  istis  Apostolis 
et  marty^ribus.  lam  audistis  XII  annos  Euangelium ,  libertatem  adsecutus 
unb  iä)axi  für  bi(^  et  tuos  praedicatores  er^ungerft  k.  lam  veniet,  quod  non 
velit  aud[ire  bene,  sicut  prophetasti.  Sed  qui  pii,  habent  hie  consolLationem,  lo 
alii  habent  suam  prophetiam  secundum  os  suum.  Non  est  culpa  Euangelii, 
sed  beiner  Bojfjcit.  Vobis  itjil  bo»  getoeifaget  !^aBen,  e»  fet)  benn  fein  @ott 
unb  (J]^riftu§  lein  ]§err.  Nob[iles  nolunt  bie  fromen.  Ipse  est  sacerdos 
$i  110, 4  ps.  110,  ideo  manebit.  Si  non  vis  eius,  habeto  diaboli.  S)ie  B|aurn  et 
nobLÜes  öeracJ^ten  fo  ^oä)  bo»  ©Li^angelion,  ha^  impossibile  fe^  jc.  Pü  « 
mögen  fic^  troften,  quod  liberentur  ut  Noe  et  Loth,  unb  h)irb  ©ob[onT, 
©omorLra  öerBrennen  3C. 


2  Sei^uflfllEW  r         4  Romani  r  5  über  bie  steht  alle  14  über  eius  steht  sacer- 

d[otium  sp 

1)  in  ber  otfi^en  vgl  Un&re  Ausg.  Bd.  34-,  337, 14.  -)  btcEten  d.  i.  hacken,  vgl. 

DWib.  1,  1809,  wo  kein  Beleg  cms  ladlier.        ')  Erinnerung  an  LiäJiers  Romreise.    Vgl. 
hierzu  Tisch:  Bd.  4,  687/. 

12.  10.  «üiärä  1532. 

^^rcbigt  am  Sonntag  Sätarc,  nachmittags. 

Ri  A  prandio. 

Sic  audistis,  quod  baptista  Ioh[annes  praecesserat  et  omnia  3h)  ttumutern 
gefc^Iagen,   quicquid  est  extra  baptismum  et  Christum,  et  totum  ludeoruni  20 
reg|num  et  sacierdotium  cum  templo  et  cultu,  sanctitate  et  q|uicquid  fecerint 
et  vixeriut,  jh)  Bobeu  geftoffen,  per  quod  hoc  docuit,  quod  niliil  valeat,  sive 
sit   sapiens  3C.  extra  illum   Christum.     Cum  ludaei  cum   suo  templo,   quod 

N]  Dominica  Letare  a  prandio. 

Impeditus  hactenus  pergere  de  baptismo  ita,  ut  alia  praedicacione  opus,  25 
attamen  propter  dignitatem  baptismi  pergemus  de  illo. 

Audistis  de  praecursu  lohannis  Baptistae,  qui  omnia  1)ai  3h)  brummem 
gefcf)lagen,  totum  regnum  et  sacerdocium  Israel  cum  omni  dignitate  jtu 
boben  geftoffen  significans  extra  Christum  omnia  nihil  esse.     2Qßet)l  bie  i^U^^^^ 


24  ro  r         20  (Statnimus  de)   Impeditus       nfu:h  opus  sieht  essem  sp 


5Rr.  12  [10.  ^märal.  127 

R]  deus  iussit  aed|ificari,  cultu,  prieftert^um,  quod  öeftifft,  et  q|uanquam  fuerunt 
Ab|rahae  ünber  et  Christi  bettern  unb  freunbe,  et  tameu  ]oU  ntd§tö  gelten 
unb  art  an  3C.  fo  burffen  iüir  nid}t  r!^umen,  utcunque  Sancti,  gegen  bem  man. 
kui^  um6:   getaufft   vel   öerlorn,   sive  gentilis,   ludaeus,  sive  moiiachus  jc. 

5  Extra  hunc  Christum  nihil,  in  eo  omnia.  Sic  aud|isti6,  quod  fortiter  prae- 
dicarit  IohaD[nes  contra  omnia,  quae  dici  possunt  sapientia  zc.  lam  traetabo 
textum,  quare  ]o  g|an^  ^exli(^  detur  bap|tismus,  quod  iste  tarn  Ijocf;  gepretft 
fol  fein,  et  omnia  econtra  2C.  lam  audiemus  urfa(^  unb  grunb,  ha§  ULnfer 
^[Ctr  @LOt  fo  '^oä)  bapitismum  ^elt. 

10  *5)a  ^efuS  getaufft  iüor."    Hie  est  tex|tus,  quem  discere  debemus?j;att^. 3,i6 

nos  Christiani  et  inculcare,  ut  recte  discamus  b|aptisma  inspicere,  quia  is  est 
textus,  quem  Papa,  2;eufel  et  qiuicquid  haereticorum  mit  ernft  meint.  6ott  !^at 
bap[tismum  fo  geehrt,  al§  er  nid)t  geerdet  ueque  Moysen  nee  prophetas,  quia 
ista  verba  non  dixit,  cum  loque|retur  cum  M|Ose  in  monte,  Et  in  principio 

15  creationis  cjaeli  et  terrae,  ut  hie  left  fic^  !^oren,  Ut  Mose  nihil  sit,  quia  non 
audimus  ein  !^o!^er  fpro(^  quam  ad  Mosen,  Et  fein  i}O^^X  tütxä  quam  crea- 
tionem  caeli  et  terrae.  Sed  Mjoyses  nihil  ad  bap[tismum,  quia,  ubi  ex 
lordjane  ascendit,  ift  ein  feer  tieff  tüaffer,  fleuft   ntc^t  fo  flac^,  alfo  6alb 


3  nach  ajt  steht  fe^  sp  4  über  ludaeus  steht  siue  sp  oben  am  Seitenrande  steht 
Ex  cap.  3.  Matthaei  10  Matth.  3.  r  12  nach  qiuicquid  steht  est  sp  16  über  audimus 
ein   steht  cui   dedit   X   praecepta  sp  17  nach  ubi   steht  Cluistus  sjp  18   lordanis  r 

N]  mt)t  l^rem  tempel,  Cultu  et  sacerdocio  a  deo  instituto  et  semine  Abra[ham  et 

20  promissioues  habuerunt,  toet)!  ha^i  nic§t  f]at  folXen  gelten,  ergo  nihil  gloriemur 
uostris  operibus.  Summa:  fet)t  getaufft  obber  öerloren.  Quisquis  fueris 
extra  Christum,  nihil  eris,  et  in  ipso  omnia.  Haec  est  summa  illius  prae- 
dicacionis  loannis.  Sequitur:  äßarumB  fol(^  f)erlicfet)t  ber  tauff  gegeöen  tüt)rt 
ita  ut  omnia  respectu  illius  nihil   sint.     £o  Hingt   ber  tert   auff:   'Unb   bo  aRattö.3,i6.i7 

25  Sefu§  getaufft  loar,  fte^g  er  Balbe  3C.  usque  ad  finem  cap[itis.' 
%a^  ift  ber  tejt,  quem  discere  debemus  unb  t)n  un§  Bleiben,  ha^  iot)r  bie 
tauff  lernen  rei^t  onfe!^en,  quem  vexat  Turca,  sathan  K.  ©ot  ^at  bie  tauff 
al^O  gee§ret,  quo  houore  neque  Mosen  neque  prophetas  et  nulluni  houoravit. 
Nam  haec  verba  non  audita  inicio  mundi  neque  ad  Mosen,  ut  hie  indicans 

30  nihil  esse  gegen  btjfem  G^rtfto.  Non  enim  habetis  maiorem  doctrinam  quam 
Mose  et  malus  opus  coudicione  mundi.  5l6er  ^ie  töt)l§  anber»  toeröeu.  SSalbt 
er  au^  bem  Icaffer  fte^gt,  Mox  aperietur  celum  et  videtur  spiritus  SLanctus 
in  specie  columbae  sedens  super  Christum.     %\t  tauBe  ift  t)n  et)nem  fc^onen 


24125  3)0  bis  cap[itis  ro  tinb  bo  ^ejuo  getaufft  r  2öl26  Hie  est  fUius  rueus  dilec- 
tus  IC.  ro  r  29  nach  Mosen  steht  sunt  dicta  sjp  Verba  dei  de  Christo  ro  r  33  specie 
über  columliae       ^n  über  ift 


]^28  ^^rebigten  bc§  Sfa'^reS  1532. 

R]  diffidit  se  caelum  3c.  ba«  bie  SauBen  ^eraB  ift  gefaren  ^nn  einem  Qitoffen 
-^erlitfjeLH  ö^O"!'  ^uT6ftf)er,  quam  videtis  BUj,  et  ipsi  iu  caput  sedit.  £)a§ 
5üi).  1, 33  3eid}en  ^elt  ^o^L^nneg  gro§  et  alibi  iactat:  'Super  quem' jc.  ber  fol  bcr  terfjt, 
,su[)er  quo  2C.  Nou  fol  touffen  ut  Mose,  nou  cum  iuribus  muudi  umBgf)eu, 
ift  oly  ni(^t§.  Sed  esset,  qui  baptizatürus  igui  et  SLpiritu  s|aucto.  2)q§  Iöqi*  5 
ein  5cid;en.  Über  ba§  ^eicfien  ]^ort  ^o^anne»  m^er.  Oculis  columbam,  et 
iHatti).  3, 17  vocem:  'Hie  filius.'  Istam  vocem  nemo  potest  expouere.  Non  dicit:  affer 
popjulo  Iud|aico  ij  tab|ulas  10  praecep|torum.  Non  dicit:  e§  ioerben  caelum 
et  terra,  sed  aliud  l)0^tx?\  m!§er  quam  M|osLes  et  omnes  sap[ieutes.  Nempe 
*mein  lieber  ©on\  Confer  fillum  et  Mios[en  et  creationem  et  creatorem.  lo 
2)Qy  l)eift  bap[tismum  gepreifet.  Ibi  satan  l^at  3U  tl^Un,  ut  non  siuat  apertos 
oculos  et  aures,  ut  recte  audiremus  et  videremus.  6r  l)elt  ml)er  de  filio 
quam  Miose  et  creatione.  Quid  bap|tismus  egregii?  Ibi  ein  amed§tiger  pf|aff 
et  bap|tisat,  et  si  uBel  gcrebt,  adest  amme  et  bap|tisat:  nihil  commuuius  2C. 
Sed  (juaudo  papa  in  Corona,  ^ut  unb  montel,  bQ§  ift.  Et  Rex  Augliae  ir, 
aufteilt  fein  ring  hoc  die  ^,  est  aliquid  2C.  quando  f d^idte  rosani  ^  t)n§  bcubf(5^ 
lanbe,  6^  ein  !oftlid§  bing.    Et  ein  furft  ein  ret)t  t)nn  ber  Bracf^t.    Sed  (juia 


2  über  ipsi  steht  Christo  sj)         3  über  jeic^en  steht  siguum  sp       loan.  1.  r  6  nach 

Oculis  steht  vide[bat  sp  7  nach   vocem   steht   auribLUS  audiebat  sj)  12  über  (ät  steht 

pater  sp  14   über   amme    steht    obstetrix  sjy         niulier   bap:  r  15   über   mantel    steht 

iiicedit  sji       nach  ift  steht  magnificuni  qniddain  sp         16  nach  quando  steht  Papa  sp 

')  Übel-  diese  am  enc/lischcn  Hofe  geübte  Sitte  konnte  nichts  in  Erfuhrung  geWacht 
tcerden.  *)  Die  goldene  Rose.  ■ 

N]  glenc3,  groffer  mqeftet  l)erQB  geflogen.  Hoc  signum  maximi  facit  Joannes, 
5oi).  1, 23  quia  hoc  signum  antea  accepit,  scilicet  illum  esse,  qui  verus  esset,  ber  folbe 
iWattii.  3, 17  nid^t  ml)t  gondtelluer!  umbge^en,  sed  baptizare  spiritu  sLancto  et  igne.  20 
Deindc  aliud  signum  scilicet  audire  vocem.  'Hie  est  fijlius  mens,  in  quo 
compla[cui.'  Haec  verba  nemo  potest  exprimere.  Haec  non  sunt  verba 
decalogi  saxei.  Hie  non  dicit:  fiat  celum  et  terra.  6§  ift  l)ie  no(^  ettt)a§ 
t)o^cr§  unb  h)et)tter§  quam  Moses  et  condicio  raundi.  6§  l)el)ft:  'inet)n  liBer 
^on,  in  quo  complacui."  Hie  coraparat  servum  Mosen  et  filium.  %aQ  ^t\]\i  2& 
l)ie  bie  tau  ff  gepret)fet,  atque  utiuam  hoc  possemus  agnoscere.  Hie  videtis 
magis  estimari  baptismura  celo  et  terra  et  Mose.  Nos  dieimus:  Quid  est 
baptismus?  Gi^n  outec^tiger  pfaff  unb  amme  !an  "i^a^  t^uen.  6§  ift  et|n 
gemetjn  bing.  S)a§  ift  ber  teuffei.  Si  autem  Papa  sua  maiestate  baptizaret, 
hoc  magnum   esset.     Si   Rex  Angliae  donaret  Üiinge   au^    (ut  aiunt).     Gt)n  3o 

18    über  glencj   steht   Ui^tcit  sp  Spiritus    s^anctus   de  celu   ro  r           21\22   lius   bis 

compla[cui  ro           23  ^t  über  noc^  24  über  condicio   steht   creacio  sp           2ö    Hie   est 

filius    meus    iu    quo    coruplaeul    ro  r  27   Non    respicieuda    est   persona    baptizantis   ro  r 
30  donaret  c  in  Scfjendt  s^j 


3ix.  12  [10.  ajjätä].  129 

R]  bap[tismus  tarn  gering,  ut  nou  commendarit  deus  ipsis  met  Papae,  Ces|ari, 
nihil.  Nonne  miser|rima  res,  quod  adeo  excaecati,  ut  non  discernamus  bap- 
[tismura  ab  co,  qui  dat  baptismum,  quia  is,  qui  baptizat,  tautum  thes|aurum 
dat,  ha  füll,  5!)Ionb,  Caesar,  imo  omnia  ein  txecfe  ift.    Christus  ubi  baptizatus, 

5  apcruit  caelum,  et  SLpiritus  sanctus  cecidit,  quasi  nullibi  locus  in  mundo,  ubi 
sed|ere.  Kt  patris  vox  2t.  Ista  verba  dehjent  discere  hojraines  de  bapjtismo 
loqui  et  cog|itare.  Non  sie  intellige  textum:  'dilectus"  2C.  scilicet  pro  sua 
persona.  Sic  respicit  deus  euni  pro  suo  filio,  quid  mihi?  Sic  ^ot  man  ben 
Sejt  laffen  liegen.    Sic  giBt  er  !einen  2^roft  unb  freube.    Sic  non  velim  '^eEcr 

,„  ]tro  eo  darc.  @»  ^eift  i.  e.  inisi  hunc  fi|lium,  q|uicquid  is  facit,  loqnitur,  hü 
ridjt  ficf)  tjotus  mundus  naä),  sol,  5Jtonb,  ^intel  unb  erben,  ^^eufel  nnb  tob, 
(j|uicquid  loquitur,  i[t  mir  lieB  unb  gefeit  mir  tnol,  ha^j  cy  nid)t  aKeiu  gl)e 
auff  fein  perfon,  filLeift^  unb  B|lLut.  6:^riftu§  ift  ein  gemeiner  man.  Non 
inspiciendus  secunduui  I]ei6  unb  IcBen,    sed  secundurn  personam  et  offitium, 

,;,  ])ropter  quod  venit.  Ibi  dicit  pater:  'Est  lil|ius  dilectus',  qjuicquid  facit, 
Ijeififet,  ha§  ift  mir  ejin  löolgefiaEcn.  Haec  est  iuax[inui  ()erl|i(i)!eit,  quod 
l)ater  dicit:  Is  i|ilins  teffet  fi(^  tauffen,  ha^j  ift  mir  öon  I)er|en  lieB.  'Is 
iilius.'     Postea  dicit:  ego  sivi  me  baptizare.     Sic  omnes  alii.     Pater  ad  hos 


4  nach  tvede  steht  bagegen  sp  ^   Apertum  est  caelum  r  6  nach  sediere  steht 

deberet  quam  in  Christo  s^j  8  nach  Si  steht  tantum  sp         Hie   est  filius  mens  dilectus  ?• 

y  vor  ijtUiX  steht  1  sp       lOjlS  misi  bis  :per|on  unt       12  über  luquitur  steht  filius  sj)       14  Quo- 
modo  Christus  inspiciendus  r 

N]  Sfio^e  öon  Siom,  ha^  ift  et^n  gro^  bing.    Sed  cum  deus  stultus  baptismum 

20  suum  nou  Cesari  et  Papae  commeudaverit,  nihil  est.  Nonne  hoc  est 
sathanicum  baptismum  discernere  a  persona?  Ut  sciam  hunc  ministrum  unb 
5(mme  mt)r  geBen  thesaurum  supra  celum  et  lerram.  Hie  videmus  Celum 
apertum  et  spiritum  descendere  et  quiescere,  al§  fuuft  !et)n  roum  ^U  ber  iöelt 
tüere,  deinde  vox  dei  audita.    Ne  sis  tani  stultus,  quasi  haec  verba  nihil  ad 

2.',  te  pertineant  ita,  ut  verba  sint  raortua,  nihil  consolans.  Quid  signißcat :  'Hie 
est  filius  meus  dilectus,  in  quo  com[placui?'  Hunc  filium  misi,  quicquid  facit, 
loquitur,  bo  ri(|t  fi(^  noc^  ©^onne,  monbe,  !^t)mmel,  erben  et  omnia  2c.  Quic- 
quid loquitur,  mihi  placet.  £>o  ge^eu  bie  tuort  uic^t  uff  fe^n  perfon,  sed  ad 
nos  omnes.     Oportet  te  Christum  secundun)  officium  suum  inspicere,  iDorumb 

30  er  lummen  ift.  lUe  *est  fi|lius,  in  quo  complacui'.  Quicquid  facit,  loquitur, 
placet  mihi.  Hie  est  thesaurus  immensus.  llle  filius  baptizatur,  ha§  ift  mt)r 
iQpp.     Deinde  dicit:    sicut  ego  baptizatus,  ita  baptizemini  in  Nomine  patris  üKnttij. 28, lo 


19   ift  c  in  toev  sp  24l25   Ne    bis   consolans   unt  ro        Verba   haec  non  soluin  ad 

Christum  sed  ad   nos   omnes  pcrtinent  ro  r  20  Hlius  bis  comiplacui  ro  28jS0  So  bis 

ift  unt  ro        29  omnes  über  nos         SO  lins  bis  coniplacui  ro        31J32  Autoritas  et  consnlacio 
baptismi  ro  r 

2iitf)exä  2Öeitc.    XXXVl  9 


130  ^Prebigten  be§  Sa^re?  1532. 

R]  dicit:  £q»  tft  mir  lieB,  ha  Irigt  bap|tismus  bie  !tafft  ^er.  Si  Christiamis 
agnoscit  bap|tisraum,  non  terreretur  a  diabplo,  neminem  timeret,  sed  diceret : 
sum  baptizatus.  6d^L^ermer  fc^elen  Siauff,  n^emen  verbum  ha  üon.  5Die  left 
©at[an  nid^t  ju,  ut  vidjeant  textum.  Nee  papa  videt  nee  hit  l^errn  be§  geift^ 
liieren  rechts,  sed  leg|unt  ut  ein  gef{5§|U)e^e ,  quae  nunc  sit  mortua,  et  dis-  5 
l)utant,  quando  puer  baptizatus  vel  non,  Et  lafjen  bie  fc^onen  tüort  ftl^en. 
Sed  sie  die,  quod  dominus  sie  dixit  ad  fjüium.  Et  Ioh[annes  andivit  et 
vid|it  s[piritum  s[auctum  in  col[umbae  jc.  unb  ju  lüarjjeic^en  misit  suum 
sLpiritimi  sjanctum,  fein  gan^  ]^er|,  feilt  gnabe  unb  JüiEen  et  dicit:  'Hie  est 
filius',  qiuicquid  is  facit  ic.  Ideo  cum  ego  baptizatus  et  veni  3U  bem  ^tx=  10 
|li(^en  hah,  fo  ^eift  mein  STert  fo:  deus  ^at  gefallen  an  meiner  Souff,  et  placct 
ei  propter  istum  Christum,  quia,  q|uicquid  loquitur  et  facit,  placct,  quia  v(ult 
filius,  ut  credam  in  cum  et  baptizer,  ha^  fol  ^eiffen  patris  vol|untas.  Istum 
textum  tDoIt  iä)  gerne  fo  tool  mir  einBilben  ut  vobis.  Non  lib|enter  audio 
et  vidjco,  quod  istam  doct[riDam  fo  fialb  lernet.  Et  hoc  signum,  quod  15 
nescitur,  quod  putant  ho|mines  se  scire.  Ho|mines  putant  se  etiam  scirc 
Euangelium,  et  si  quis  deberet  discere,  l^ielt  er»  für  ein  gefpot.  Ideo  quando 
crederetur  corde,  fo  resisteres  Sat|anae,  ut  fiiciunt  vere  credjentes.     Sed  fo  fret) 


1  ba  (^er)  3  vor  verbum  steht  bo§  sp        Sectarij  r         ö  nach  leg|unt  steht  istum 

textum  S2'         7  nach  fiilium  steht  Tu  es  sj)         8  col^umbae  erg  zu  Collum  sp  9  jetn  h^is 

Hie  unt  lljlS  mein  bis  l^eiffen  unt         12  über  facit  steht  filius  iste  sp  15  nach  quod 

sieht  man  q) 

'S]  et  filii  et  Spiritus  s[ancti.     S)a§  tft  got  It^,  ita  procedit   baptismi  autoritas, 
ita   ut   consolari  nos    possimus   in   omnib^us   tentacionibus   et  dicamus:   ^ä)   20 
bt)n  l^a  getoufft.    Valeant  Anapaptistae,  qui  dicunt:  äßaffer  ift  tnaffer.    Non 
sunt    digni,    ut   videant   hunc    textum.     Neque  Papistae  et  Canonistae  hoc 
vident,  tantum  dixerunt  semel  factum  ante  1530  annos,  Christum,  baptismum: 
manent  apud  historiam,  lauffen  uBer  ^tjll.     Sed  ita  dicendum:  Ita  dixit  deus 
ad    fihum    suum,    ut   loannes   andivit,    Celum   apertum,    spiritum    SLanctum  25 
demissum,  !§at  fe^n  goncjeS  ^ercj,  et  deinde  verba,  ut  deo  placeat  baptismus. 
Ergo    cum    baptizatus    sum,    scio    propter    hunc   Christum    baptismum    deo 
placere:  quia  Christus  deo  placens  milii  mandavit,  ergo  deo  placet  ex  animo. 
Illum   textum   mihi   et  vobis  libenter   vellem  inculcare.     ^ä)   öermag»  nid^t, 
scio  vos  omnes  scire,  sed  in  exercicio  felet§  U)e^t.     6»  ift  erBermIi(^  et  non   30 
libenter  video,  hav  man§  bolbe  tan,  sicut  hodie  Euangeliou  onmes  perdidice- 
runt.    2roc3,   bcr  icjunber  leret,  h)ie  man  gleuben  folbe.    Ergo  signum  est 


24  unten  am  Seitenrande  steht  Non  tantum  in  personam  sed  in  officium  Christi 
respiciendum  ro  Autoritas  baptismi  vnde  ro  26  nach  l^etcj  sieht  aufgegoffen  sp  27  In 
Christo  baptismus  noster  deo  placet  ro  r  30  nach  omnes  steht  nimis  cito  s])  30(31  In 
sciolos  ro  r 


^x.  12  [10.  aJlärj].  131 

H]  l^in  Q^zn  et  iactare  scientiam  et  fidem  et  vivere  in  avaritia,  !§litetet)  2C.  Sed 
si  quis  miratur  et  sentit,  quod  Qro§  fei),  et  libjenter  faffen  et  bene  incul- 
care  jc.  qui  311  jeitltc^  foffct,  nihil  novit,  ö»  finb  verba,  quae  uon  volnnt 
scribi,  sed  erforbern  boS  leBen,  ut  quis  possit  consistere  in  peccatis  unb  angft 

s  unb  fimnc  ficf)  mit  f(^u|en.  >Si  etiam  Sat|an  es  malus  et  con|scientia  Betft, 
legani  tibi  lectioneni:  %n  bem  f|ilio  ^at  ©Ott  ein  toolgefallen  2C.  quicquid 
ordjinat,  ift  rec^t,  unb  gefeit  t)'^m  !^er^lt(^  tool.  Postea  potest  dicere:  Nullus 
angelus  malus  poterit  mihi  nocere.  Petrus  non  irascetur  nee  Maria,  quia 
mens  bap|tismus  placet  deo.     Ergo  Apostolis,  Angelis  2C.     Si  Sat|anae  non 

10  i)lacet,  t!^ue   er  brein  et  ^eng»  an  ^al».     Postea  sequitur  tro|.     Si  c|aelum 

et  ter|ra,  mea  peccata,  deus  et  angeli,  si  possibile,  irascerentur,  tarnen  deus 

non  mentietur,  sed  verax  manebit,  sed  dixit:  q|uicquid  ord|inaverit  Christus, 

{iljius,  placet  ex  ord[inatione.    Is  ordinavit  baptismum.    lam  discat,  qui  potest. 

lam   vides    ex  his  b|ap[tismum  maiorem  c|aelo,   terra  jc.  quia  est  filii, 

15  qui  aufert  Mose,  C|elum  et  terrara  et  imposuit,  bap[tismum,  dedit  et  ad  hoc 
vocavit.  Sed  sie  non  credo,  ft^e  bu  mit  3U.  Si  vis  magnificare  baptismum 
sie,  ut  possis  faeere,   quid  velis.     Hoc  permittimus,  quod  infirmus,  sed  ut 

13  2 

2  vor  faffen  steJd  velit  sp        13  firius  (quod)        14  vieles  ba  p :  ex  liis  ' 

N]  neminem  cognovisse.  Uli  vero,  qui  vere  audiuut,  in  tiraore  vivunt.  Securi 
et  praesumptuosi,  qui  gloriantur,  nihil  sciunt.     <B^o  e§  al^O  gug'^et,  hCL§  fid^ 

20  etjner  brii6er  oerttmnbert,  tnolbeS  gern  tüoi  faffen,  ibi  est  inicium  cogniciouis. 
60  finbt  nic^t  ^tebetoort,  -^unber  lebetoort,  quae  possunt  stare  in  vita  et 
morte  contra  peccatum,  sathanam,  conscienciam  tumultuantem.  Respondeo: 
2tn  bem  ^one  ^at  got  et)n  toolgef allen :  quicquid  facit,  dicit,  deo  i^lacet. 
Secjuitur:  Ergo  nullus  angelorum  et  sanctorum  mihi  nocebit,  quia  hie  adest 

25  dilectus  filius,  si  illi  placet,  ergo  et  angelis,  apostolis,  prophetis  et  deo.  Si 
sathanae  non  placet,  |o  t^ue  er  bret)n  unb  ^eng§  on  !^al§.^  Ergo  irascatur 
celum,  terra,  inferi,  caro,  consciencia,  deus  ipse  et  angeli.  Quid  tunc?  Deus 
tamen  verax,  qui  promisit,  quod  omnis,  qui  baptizatur,  placeat  ille  per  filium, 
qui  hoc  dixit,  qui  ei  placet.    Ergo  videtis,  quantum  praestet  omnes  creaturas 

30  baptismus.  Xen  e§  ift  bcr  ^on,  qui  abrogat  Mosen,  Celum,  terram,  inferos. 
%tx  Bon  l)at  un§  p)  gefobbert. 

^a,  iä)  lebe  ni(^t  borno(^?  S)o  fi^e  bto  3to.  Tu  non  debes  vivere, 
sicut  tu  vis.  Connivere  potest  deus  peccatis.  Modo  non  contemuas  hunc 
thesaurum  Euangelii  et  baptismi,  connivet  alioquin  omnibus  peccatis.    £)  ^er. 


23  %n  his  placet  unt  ro         25  Si  (deo)         32  über  iä)  Wbt  steht  mimitice  s/>       Occu- 
pacio  ro  r 

»)  feo  tt)He  cv  bvcljii  unb  ()cn3o  ttii  t)ntö  (ohai  R  Z.  10)  vgl.  Thiele  JVr.  89. 

9* 


132  ^ßrebigten  bei  Sn^tc§  1532. 

R]  Ejuaugeliiuii  et  bap[tismum  contemnas,  nihil.  6et)  brec^lic^,  h)ie  bu  tt)ilt, 
modo  fom  ha  nic^t  'i)\n,  ut  coutemnas  sac|raLmeutum  et  baptismum  et  verbiini. 
Hoc  facio.  ^a  bQ§  l^er^enleib.  Si  istos  non  honoras,  qui  baptizati  et  qui 
praedicant,  de  me  non  dico,  ^fu,  ha?^  hiä)  6|Qnct  öalten  2C.  et  d|icis:  credo 
an  bap[tismum,  blü  gliCubfi  ben  2!eufel.  Si  recte  maguificas  b|aptismuni, 
Non  sie  conculcares  ped|ibns  pastores  ut  C|ives,  rustici  unb  S(^ar^|anfen, 
Et  dicunt:  ^ä)  toxi  bet)  bei*  lere  Hei6en  k.  nemo  jc.  Non  est  %aufi  bap- 
tisterimn,  Sed  nos  omues  baptizati.  Et  illos  honore  afficito,  et  interim  jol 
bir  bein  armer  pfar[rer  ein  fuftu(^^  fein  et  sinis  eum  fame  perire  et  con- 
teumis.  Et  cogit[as  interim:  Ego  intel|ligo  bap|tis[mum  et  Euangelinni. 
ULnjern  l^ierr  ©|Ott  tnirftu  nic^t  teufc^en,  est  sap|ientior  te.  Tempore  mortis 
non  iuvabunt  ft,  sed  baptismus.  Si  vid|erem  aliquem  incedere  super  forum 
nomine  priucipis,  certe  i^  ^uBe  bQ§  baretletn  ab  vel  propter  principem.  Si 
vero  gtengft  f)tn  unb  l^ieft  l)^n  ein  trollen  -,  bu  folt  tüol  ben  ^aU  2C.  Sic  cum 
baptismo.  Video  proximum,  qui  ornatus  Christi  veste  et  circumdatus  ang[elis 
Christi,  et  ego  velira  eum  f(^elten  et  contemnere  ic.  Sic  Papa  non  inspexit 
bap[tismum,  ut  esset  inspiciendus,  et  nos  iam  fere  deteriores  Papa  et  tarnen 
interim  d|icimus  nos  Christianos,  ja  !^el[|i|(^  fetuer.^  SSer  UU  in  istam  cog- 
initionem  lunbe  !omen,    quod  tu  et   ego  baptizatus,  et   nihil  in  te  viderem 


2  ut  (non)         11  (Tum)  Tempore         191133, 1  fomen  bis  tum  unt 

»)  f uftuc^  vgl.  Unsi-e  Ausg.  Bd.  34  >,  529,  7.  -)  ttoHen  d.  i.  Tölpel,  vgl.  B  Wth.  'J,  1427 
xmter  5,  u'o  kein  Bdeg  mis  Luther;  bei  Frisch  im  Wtbdi.  ist  notiert:  Troll  ein  Sdieltwart, 
truncus.        ')  '^eüiid^  feiner  vgl.  oben  S.  63,  8. 

N]  boy  tvtjl  i^  ntd^t  t^^un,  sed  cum  honore  eum  accipio.  ^a§  Beiue^fe.  Vide,  20 
quomodo  resistant  parriochis  et  ministris  contemnentes  illos.  Impossibile 
est,  si  ])aptismum  magni  facis,  quod  proximum  baptizatum  et  rainistrum 
contemuas.  Tu  interim  gloriaris:  SSon  ber  tauff  jol  utic^  nienmnbty  ret)ffen'? 
Tu  iam  decidisti.  Non  est  inspiciendus  lapis  et  aqua,  sed  persona  baptizata 
et  baptizans.  £0  giltg  nic^t  Gerächten?.  (5§  gilt  ^ie  onbere  e!^re.  S)h3  barffft  2:. 
got  niä)t  poä)m.  Tu  in  agone  non  liberaberis  tuis  diviciis  et  praesumpcione. 
Ergo  cum  video  aliquam  personam  sub  nomine  Ducis  loannis,  illum  propter 
principem  honorarem,  eciam  si  vilis  esset.  Si  autera  illum  velles  irridere  et 
illudere  et  tamen  gloriari  obedienciam  erga  principem,  6§  h)t)rbt  nid^t§  ^eljfen, 
non  crederem.     Ita  baptizatos  et  indutos  vestibus  Christi  persequimur,  quae  30 


20  über    cum  steht  baptismum  sp  2ll22  unten   am   Seilenrande    steht   In   Christo 

filio   beneplacito   omnia    nostra   deo    placent  ergo  nihil  nocehit  ro  23  über  S3on  ber  steht 

Mimitice  fip        Oecupacio  ro  r  24  über  Tu  steht  Kespondeo  sp       nach  inspiciendus  steht 

et  honurandus  «/'        sed  (ord)  25  Veneracio  baptisiui   respicit   ad  personas  baptizatas  et 

baptlzantes  ro  r  27  über  Ergo  steht  Similitudo  ro        propter  (lionorem)  28  vilis  c  in 

vilissime  condicionis  «/>       (Krg)  Si 


^Jit.  12  [10.  a«or,5].  133 

K]  luali,  tum  habereinus  siiuul  in  corde  ef)r:  mein  i)m  6rubcr,  (]iiia  cüg|ita- 
remus:  is  baptizatus  est,  habet  lesii  Ciiristi  fteiber  an  et  angeli  circum  euni. 
Xon  sie  siiierem  faine  perire,  niidiim  esse,  et  non  \)zx\üä)zt.  Secl  qiiia  eou- 
trariuni,  signiim  ic.    Si  vero  venireui  Ijnn  bev  6l*acfjt  2|auf[,  fo  muft  bu  m'ld) 

5  lool  futij^ten  et  dicere:  @nab  ^uncfer.^  Sed  qnia  ein  armer  priefter,  mendicus 
fompt  f)er,  nihil  est,  pauper.  Ideo  hoc  dico,  ut  insp|iciatis  bic  Q|rof|e,  mc(^t|tg 
f)erlt(^i!Leit.  Quaudo  baptizatui-  puer,  fol  man  mit  3ucf)ten  unb  e^rcn  [t^en, 
quia  adhuc  fiunt  omuia  ista  spiritualiter:  aperitur  caelura  et  vox  auditur  H". 
6onft  leufft  man  I)in  3U  tüie  bie  feto  ic.  et  quaedam  mulieres  fjolten  fcfjir 

lu  ein  gcledjtcr  bran§,  et  ideo  gemianicc.^  Tpsae  ad)kn  fo  gering  baptismum  ut 
bahieuni,  qnando  puerum  ic.  fol  man  nic^t  erbittern,  quando  ista  praeclara 
verba  dicuntur,  et  ibi  exercitus  aug|elorum  circurasistit?  Sunt  signa  con- 
temptus  bap|tismi.  Alioqui  cum  timore  et  gaudio  hie  staremus  et  g[ratias 
a|geremus   unb    hat    unb    troft|Uc^   tnurben.      Cum    iste   bai)|tismus    sit  filii 

15  baptisraus  et  cum  is  ordiuarit  eum,  ift§  für  @|Ott  groffer  quam  cielum  et 
ten-a,  fd^tncig  !|onig,  Mfer  unb  furften,  ut  puer  ex  b|ap[tisrao  veniens  fol  ein 


3  iiou  über  et       4  niuft(u)        7  judjteu  bin  8  spiritualiter  unt       8  ista  (in)       10  über 
geniiaiiice  steht  vt  iiiaiori  honore  sp        14  über  Cum  ntelit  dicentes  sp       nach  filii  ■üelit  dei  sp 
')  ©iiob  Smiifet  rgi  Umre  Ausg.  Bd.  34^,  142,  10.         -)  Vgl.  oben  S.  101, 15. 

N]  sunt    signa    contompti    baptismi.     Nam    sicut    papa    contempsit    thesaurum 

baptismi  et  tarnen  gloriatur,  Ita  nos  contemnimus  peiores  illos  et  gloriamur. 

Erga    ita    dicamus:    P^go    et    tu    sumus   baptizati   et  sincere   vivimus 

20  uterque,  alter  alterum  hoiiorat,  et  dicemus:  S)0  ge!§et  eigner,  ber  tft  getaufft. 
nie  habet  Christum  et  deum  et  angelos  secum.  Huuc  aliter  cognoscerem  et 
honorarem.  Sed  quia  non  fit,  nulluni  est  signum  crediti  baptismi.  Si  autem 
quis  veniret  potencia  et  illum  cogeremur  honorare,  ha§  tüer  fc§lec§t  fac§,  cum 
cogeris.     Ergo  inspiciamus  magnimi  thesaurum  et  baptizatum  puerum  folbeu 

25  h)t)r  mt)t  3U(^ten  unb  e^ren  ftef)en.  Ibi  videretur  spiritus  s^anctus  et  audiretur 
vox  supra  (juolibet  puero.  Sunft  lauffen  M^x  bar3iu  lüie  bl^e  feh),  ut  quae- 
dam mulieres  rideut  cum  illo,  non  putant  esse  aliud  quam  balneum  extermim. 
•Sjolbe  bof  uic^t  erc^urnen,  tanta  verba  et  beueplacitum  dei  ista  spernere  et 
ridere?    2)0   flehet  eine  arme  örecttjnne^  et  illudit.     Sed  tremere  deberemus. 

30  .^ilff  got,  tft»  e^n  folc§  6abt,  quo  deus  lavat.  Christus  ipse  lotus  est  et  maii- 
davit.     Ergo  maior  mihi  tesaurus  erit  quam  Cesar,  Papa,   bie  stercus  gegen 


20J22  geljet  bis  siguum  unt  ro  *  Keuerencia  erga  baptizatos  ro  r  24\25  baptizatum 
puerum  <:  in  circa  baptismum  pueri  sp  Honorabilis  gestus  circa  baptismum  ro  r  26  puero 
über  (populo)  27  cum  illo  c  in  apud  baptismum  sp  29  axxfli  c  in  amec^ttge  sp)  30  31  nach 
maudavit  steht  ut  ego  lauer  6;^^         31  Thesaurus  baptismi  ro  r 

^)  brecttjnue  eix  Scheltivm't:  Hündin  vgl.  DWtb.  2,2'JO,  wo  kein  Beleg  aus  Luther; 
cgi.  aber  Dietz  unten-  a3racftit. 


134  ^rcbiatcit  bc-3  3aI)te-3  1532. 

R]  anber  !cl)fcr  fein  quam  Turca.  äßen  man  pro  bap[tismo  gebe  20  ft,  |o  h)er§ 
toftlidf;,  s-ed  quia  uiliil,  fo  üergtft  man  bo§,  quod  s[piritus  s|anctus  ex  celo  ic. 
Si  quis  venit  equitaus  t)nn  geel  fporn,  ift§  !oftl|i(^er  quam  bap|t[ismus.  Ideo 
non  agposcimus  satis  nostrum  bapLtismum  et  scire  deb[emus,  cum  ba})tizati, 
uos  maiorem  quam  Tur[cam  et  c|elum  et  terram.  Et  liegt  ml^ei;  an  mir 
quam  on  aEen  principibus  2C.  quia  deus  dod  dixit  in  principio  muüdi:  *Hic 
est  filius  meus',  nee  ad  Mosen  ut  hie.  Baptizatus  ergo  sciat  se  in  statu,  qui 
deo  placeat.  SBeiter  tüie  man  fol  ber  felöigen  na(5§le6en,  in  posterum  pro- 
rogabimus. 


1  gebe   übei'  (daretur)  5    über   bap[tisimiiii   steht   bonum  sp  5   über   mir  stefd 

baptisato  sp 

N]  \)i}m  fetjn.  Sed  quia  baptismus  est  communis  ordinacio  et  gratuita  in  vilibus  lo 
personis,  nihil  estimatur.  Omnes  larvas  mundi  plus  estimamus  quam  thesau- 
rum  baptismi,  cum  dicere  deberemus:  Baptizatus  ego  maior  sum  celo  et 
terra,  Cesare,  Papa,  qui  per  se  non  sunt  digni,  ha^  fie  rt)(^en  folben,  ha  bie 
2^auffe  ift.  Ibi  enim  est  verbum  dei  et  Spiritus  s[anctus.  Ergo  beneplaceat 
vobis  hie  thesaurus  baptismi.  De  effectu  illius  et  vita  sequenti  postea  is 
dicemus. 


10  unten  am  Seitenrande  steht  In  quo  consistit  reuereucia  baptismi.  In  eos  qui  se 
baptismum  reuereri  gloriantur  et  baptizatas  pei'sonas  contumelia  afficiunt  ro  11  Muudus 
baptismutn  propter  uulgatiss[imum  morein  et  quia  est  gratuitus  et  in  uilibus  personis  cou- 
teranit  ro  r  i6  D  D  profeccione  Torgensi  et  ualetudine  impeditus  non  potuit  materlara  de 
baptisrao  perficere  ^  r 

')  Zii  diese)'  Unterbrechung  der  Predigttätigkeit  vgl.  die  Gesamteinleüu/ng. 


13,  24.  aWüta  1532 

^rcbigt  am  (Sonntag  ^almarnm. 

R]  Dominica  Palmarum.     24.  Mar[tii. 

Cut.  19,40  Matth.  21.  legit  ex  Concordantia.^    'LapLides  clamabunt'  ic.    Vos  scitis, 

quod  istam  heb|domadam  ein  gefegt  I)a6en,  ut  fol|Ien  6eb|en(fen  bie  gesta, 
quae  etgiangen  hac  sep|timaua,   ut  iion  t)cvg;effen  iuerbe,    q|uid  dominus  pro  20 
uobis  fecit,  unb  ha§  ift  neces[saria  causa  geirieft  foltfj  gefc|  3U  orbcn,   quia 
iuventus  tnec^ift  ha  !^er  unb  5llten   non  curaut.     Et  fiunt  haeretici,  ut  fegtet 


19  über  quod  steht  bj  man  sp        20  nach  crg  angeu  steht  (ift)  sji 
^)   Vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  34  -,  609  zu  S.  229,  3. 


'  ?it.  13  [24.  n)lär,5].  135 

R)  not,  ut  iterum  ein  ))alm  6fel  Unb  \ä)k^  palm\  quiu  non  potest  dici,  quare 
istis  siguis  unb  Viib  ic.  Si  hoc,  tum  bergift  man  ß^rifti.  Ideo  maueat 
Christus  apud  suos.  Si  non  dil|igonter  tractatur  dilio[euter  et  in  domibus 
postea,  fonft  tüirb  man§  ouff  ber  6an^el  nic^t  erf)alten.    Tameu  nos  facimus 

5  dilig[enter  ofBtium  nostrum,  ut  non  sit  culpa.  Ex  libris  et  picturis  possunt 
peti,  ut  excusati  simus.  Ideo  volumus  hae  .sept[imaua  loqui  de  hist|oria 
pas|sionis  et  4.  f[eria  aufaßen,  ut  maneat  in  memoria  apud  vulgus.  Non  sie 
\o  gfc^tninb  unb  t)axi  reben  de  fide  vel  iustifijcatioue,  quia  hoc  fit  per  t|otum 
aunum.     lam  tempus,  ut  f(^(ec^t  ^tn  ^et  left  simpliciter  histo[riam,  ut  maneat 

»0  in  corde  ic.  Ego  mit  ber  S|auff  audj  angefangen,  sed  bin  ungeiDi§.  lam 
manebimus  Bet)  bem  palmtag  propter  Euangelium,  q[anquam  etiam  gef)Ort  ju 
ber  lie6en  t)aifion.  Pueri  foÜen  f)alten,  quid  dominus  fecerit  hoc  die.  In 
Papjatu  nihil  erat  quam  palm  löei^en  unb  fc^ieffen.  ßy  ift  ein  ftüd  in 
histoLria,  bas  laifen  tüir  ft^en.     Quando  intravit,  'ijai  mon  t)^n  fo  fcfjon 

15  unb  Ijerrli(^  empfangen,  ut  ocjcurreret  pop|ulus,  ^xmq^  unb  alt  unb  gee^^rt 
mit  lo6  gefang:  öofianna,  ©iB  !^eil  unb  fieg,  unb  tuerben  fro,  ut  verum 
Regem  suum  videant,  et  dabjaut  gloriam  unb  jogen  bie  lletber  au§  unb 
lieffen  ben  @fel  bxuBer,  Et  ex  olivarum  et  paljmarum  arb|oribus  et  ornab|aut 
viam,   quas  non   vidLenf-      S)a§  ift  ha^  gepreng.     Sed  Euangelista  ruxt  unb 

20  lodt  bie  ^er|en  an,  ut  histo|riam  bene  f äffen,  et  dicit  factum,  ut  2C.  qui  dicit: 
'Exulta"  3C.  quia  habes  ocjcasionem  bi(^  gufteuen  et  in  omnib  us  g|audiis  ^"m 
fc^meöen,  quia  Rex  tuus  super  aziuam  2C.  et  Rex  iustus,  qui  v  ult  ho|mines 
redimere  3C.  Si  annunciatus  prius,  ut  sie  fol  einreiten  ermlic§  i.  e.  auff  ber 
(Efelin,  postea  auf  bem  jungen  2C.    5lrm  venit,  sed  venit  cum  aller  fanff= 

25  muttgteit,  ginabe  unb  Barmj^er^igleit.  S)a§  ift  ha§  furnemli(^ft  ftucf  in 
histo[ria.  ^a§  auber  mit  palm,  olen^metjgen,  fingen  unb  lo6en,  fol  bie  freub 
fein.  Si  is,  qui  veniet,  fol  bi(^  erlofen  ex  omni  jomer,  hk  bi(^  brucfet.  Sic 
erat  geboten  per  Mosen  in  2.  libro,  ut  ludaei  quotauuis  edjerent  agnum.  Sic 
ging§  .^u,  quod  1,   2  vel  3  lamen  ^ufamen  ad  IeruS|alem  unb  luben   fid) 

3u  gufamen,  al§  biel  ^^r  !unben  ein  ofterlamb  auffeffen.  Quando  fol(^§  folten 
cffen,  muften»  üor  f)in  X,  die  Ap,rilis  einftetlen  unb  allein  usque  ad  14.  diem, 
men  ber  monb  öol  ift,  tum  fc^lac^ten  et  edere.  Sic  Christus  venit,  unb  Jens 
^at  l)^n  bebeut,  quod  decimo  die  2C.   unb   am  bornftag  mirb   er  gefangen. 


1  nach  Palm  Sfel  tsteht  '^ette  s/>  9  über  ut  steht  bj  man  sji  12114  Iq  bis  intra- 

vit unt      Ceremonia  hoc  die  in  papatu  seruata  r         16  ^ofionna  r         18  nach  bruBer  steht 
ge^cn  «p         nach   Et   steht   ramos  sj)  20   nach  factum    steht   esse  sp         über   qui   steht 

propheta  sjj       21  Exulta  satis  filia  Sion  r        21  über  quia  steht  quare  ?  sj)         24   Pauper  r 
29  Nota  debet   esse   etiam   historia  r  30  Exo   XII  r  31    nach   !^in  steht  agnum  sp 

33  am  bis  136, 1  dies  unt 

1)    Vfjl.  Ei-langen,   Deutsche  Schriften  Bd.  24-,  403  f.     Enders,    LutMrs   Briefiv. 
Bd.  7,  256  und  die  Noten  14  (S.  263)  xmd  18  (S.  264).  -)  Ber  Sinn  dieser  Worte 

ist  unklar. 


136  5Prcbiatcit  be^  ^aljrea  1532. 

R]  ^l^almtog  ift  bcv  5.  dies  aute  passiouem.  Hoc  voluit  erfuticil  ic.  «iiiia  X.  d'ia 
ift  paterfaLmilias  et  seg|regat  ovem  3C.  Vides  itaque,  töQi  filf  ein  rcitcil 
getieft,  fuit  (juidem  ad  !onig|rcic§,  sed  quomodo  iüity  angeben,  nt  Agnus  3ur 
Ijerrfdfjafft  ift  !omen,  qui  14.  die  mactatur.  Sic  venit  tibi,  o  Zion,  ut  agniis, 
abgcf^eibet  ab  omnibus  amicis,  unb  gi6t  fidj  t)nn  bie  blutftab  unter  bie  r, 
ntorber,  Pfaffen.  Sic  reimet  ftd§  ber  5|]:almtag  gegen  bem  einreiten  domini. 
Et  muft  ein  menlein  lutbbcr  vel  Boiftein,  et  auniculus,  ein  fiein  jertUi^o 
lemlein,  hav  fein  lieBIiic^  anjufefien  ic.  Et  qiiaudo  edeb|ant,  muften»  f(^udj 
nnb  gefcf;urc3t  unb  fteBe  ic.  ut  pt)Igertn.  Sie  totus  pop|ulus  tum  Iero|sol[ymis 
muft  f)cr  gf)en  nt  p^tgerin,  et  non  ge!o(^t,  sed  ge'Sraten,  Et  muft  nic§t§  u'6er=  lo 
Iiileiben  ben  oBent  unb  Beine  combusta.  Ideo  histo[riae  l^elffen  Christum  fein 
malen  ic.  Ipse  reitet  ein  ut  Rex,  sed  gemalt  ut  @in  lemlein  unb  opferlem= 
lein,  ofterliemletn,  qui  est  agnus  non  victurus,  sed  mactandus,  geBraten 
tüerben  üon  ben,  bie  iralten  g^en.  Et  fein,  quod  sie  pingitur  Christus.  Ideo 
iste  dies  est  memoria  huius  rei.  Venit  ut  rex,  sed  nulla  potencia,  sed  sicut  is 
agnus  Ipirb  gefteüt,  non  ut  regat,  sed  galt  t^^m  fein  leBen.  Sic  Christus 
equita%'it,  ut  rex  fieret,  prius  crucifigendus.  Hoc  vol|uit  SLpiritus  s[anctus 
inculcare.  Melius  vocari  potuisset  ber  einjug  domini,  sed  vulgus  mu§ 
eufierlLid^  Bilbe  l)aBen.  Sed  nos  oportet  discere,  quod  Christus  ftc^  gefonbcrt 
unb  ergeBen  öon  biefer  tüelt  juf (Reiben,  Et  ben  fcinben  ^nn  bie  l^enbe  geBcn.  '^o 
lam  venit  ex  praedicationis  offitio  ex  omnib|us  reg|ionibus  unb  iüil  ha  leiben. 
Sepe  Iero[solymis  praedicavit  et  saepe  !^tn  tüeg  gangen  et  quot|idie  3,  sed 
iam  eingeBen,  ut  non  velit  exire,  q|  uanquam  ad  Bethjaniam  et  hortum.  §eut 
ift  fein  leiben  an  gangen  unb  ba^  lemlein  eingangen.  Ideo  vult  Euangelista, 
ut  laetemur  et  canamus.  Sicut  ipse  venit  agnus,  qui  v|ult  p|eccata  mundi  25 
tragen,  Begalen  unb  ha  mit  unfer  !onig  unb  !^err  tnerben.  Hoc  est,  quod 
dicit:  Gaude,  fe^  nu  getroft  unb  ^aBe  ein  jc.  quia  geit  ift  lomen,  quo  venit 
tibi  R|ex  unb  Öjerr,  qui  vjult  te  redjimere  et  tua  peccata  auff  fein  !^al§ 
n!^emen,  et  dominum  habjeas,  qui  te  in  fanfft[mut  regier  unb  füre.  Hie  est 
locus,  ex  quo  deb[emus  facere  canticum  unb  froli(^  fein,  ut  nou  sie  recorde-  30 
mur  pas[sionis  Christi,  quomodo  anfingen  'ber  arm  3uba§'\  unb  fted^en  ben 
ludiaeis  bie  äugen  au§.  Nos  Monachi  :^aBen  fauer  gfe^cn  unb  mit  getüeinet, 
ha^  man  BetruBt  tüerbe  unb  jurne  cum  ludaeis  unb  Befummer  fid§,  ha5  er  fo 
öicl  gelitten  ^at.  (Sr  barff  bes  mitleiben  nic^t,  qjuanquam  bouum.  Sed  ha 
toirftu  t)l)m  ben  rechten  bienft  t!^un,  quando  insp[icis  locum  pjrophetae  unb  35 
2u!.  22, 28  tüirft  bi(^  fein»  leiben§  fretnen,  ut  etiam  ad  Mulieres  jc.    ?)'^r  l^aBt  tüol  uBer 

6  über  motbet  steJd  fc^tec^tct  i.  e.  sp  7  nach  menlein  steht  jcin  q)  8  Agnus  r  nach 
\i^vii^  stellt  on^aBen  sp  Esus  agui  paschalis  r  10  vor  getiraten  steht  fot  sp  18  (Sinjug 
be§  l^errn  r  21  über  venit  steht  Christus  sp  22  nach  quot|idie  steht  istis  sp  nach  3 
steht  diebus  sp  26  Exulta  jc.  r  29  in  bis  füre  unt        fanfft:  r  32  fid^  über  i)a§ 

36  Luc.  22  r 

*)  Ser  arm  ^uhas  xijl.  Unsrc  Äus<j.  Bd.  34  -,  8,  32. 


9ir.  14  [24.  Wärj].  137 

KJ  cucf;  311  tüciucu,  «juod  estis  duiunatae  et  pec[catnces.  Ideo  ipse  flet  et  patitur 
pro  uobis.  Et  iani  iiicipit,  f(^i(lt  \iä)  i^mt  bie  forf;,  g^ct  ex  sacristia  ad 
alt|are  et  indiiit  vestes  sacerd|otales.  Hoc  orede,  et  cüusol|atiouein,  et  cum 
libLcnter  ha  für  bandeft  unb  fingft,  quod  inceperit  fein  fonigreic^  einn!^emcn, 

5  für  mtc§  3I0  leiben  IC.  Sed  venit  arm,  sed  l^eift  'lustus'  ic.  'et  equitabit'  ic. 
Si  credis  et  accipis,  quod  tuus  Rex,  tum  uon  scandaljizabit  te,  quod  tarn  arm 
veuit.  Alii  econtra.  Ut  ludaei  cum  veuirent  erfc§ro(ien  unh  iDQrert  unftnntg, 
toi  unb  toridjt,  ha§  man  fid§  nic^t  brumB  ic.  quis  est?  quid  opus,  quod  is 
meudicus   taiito    cantu   iuducatur,   quod    is  jimnterfincc^t  fol   einfaren  super 

10  omnes  reges  et  nos.  Et  uos  lib[enter  velleraus,  ut  iuti-aret  cum  armis  unb 
fuffebolcf.  Sed  qui  scandalizatur,  uon  acquirit  iusticiam,  vitam:  quaerent 
quidem  suis  op|eribus,  sed  non  inveuient.  Cog|ita,  quod  hodie  iutravit,  ut 
pieccata  mea  erfouffe  iu  suo  sang[uiue,  non  venit  cum  clava^,  ut  in  cap|ut  2C. 
uec  venit  ut  Rex  mundi.     Sed  venit  freunbl[i(^   unb   f anfft[ttTUttg ,  venit   in 

15  ephipio,  quod  est  apostolorum  mantel,  unb  ha^  pflafter  ber  leute  tleiber,  Et 
ibi  tautum  auditur  frcubc,  felig![ett,  frib,  gnab  unb  troft.  Hoc  dictum  sit 
htm  jungen  unb  groben  bold,  nempe  quod  Christus  fc^  eingebogen  ein  !onig 
äio  tnerben,  Et  ^at  ftc^  bier  tag  ^tn  bor,  et  uBer  hm  4.  tag  ^ai  er§  iooEcn 
boEenben,  ut  etiam  factum  jc. 


2j3   g^ct  bis  crede  unt  3  nach  cousoliatiunem   steht  accipies  sjt  4j5   ijaupcr  r 

5  lustus  1-  <J    ciufQven   ery   sjj  zu  ctil^citotcu  11   qui   (se)  13  cum   über  clava 

15jl6  quud  bis  tvoft  unt         18  nach  Uot  steht  ein  geftclt  sp 

')   Vgl.  oben  S.  4,  5. 

14.  24.  mäx^  15:32. 

^^rcbigt  nm  ^almiomitag,  nachmittags^. 

RJ  20  A  praudio,   hoc  est   in    vespera  Annunciationis    Mariae. 

@§    tregt    fid§    mit    JU    fest|um    de   Concep[tione    domini    nostri   I|esu 
Christi.     2)em  fet6[en  3U  e!^r,  loB  unb  hand  volumus  etiam  hoc  EuangeÜum 


20  festura  Conceptioiiis  domini  r  (iinJcs)       (Vide  to[umm  Aimi  .38  Ibl.  104.)  r  (rechts) 

N]  IN  FESTO   ANNUNCIACIONIS. 

Hymmus:  *A  solis  ortu''^,  sed  non  totus  canebatur. 

25  @§  trifft  fic^  gleich  ml^t  jtt)  festum  bon  ber  entpfengni§  ^efu  (S^rifti: 

Ad  gloriam  dei  et  cognicionem  huius  articuli  tractemus  hoc  euangelion. 

23124  ro         26  vor  Ad  sieht  ideu  sjt       Vesperi  ru  r 

')  Hymnus  des  Sedulius,  von  Luther  umgedichtet  in  das  Lied:  'Christum  wir  sollen 
loben  schon.' 


138  ^tebigtcit  bc§  3at)xeg  1532. 

RJ  Ijonbeln,  nt  is  artLiculus  quoque  maneat  Betonb  in  ecclesia.  Sic  scribit 
vuf.  1,26 S.  Lucas  de  hist[oi'ia  huius  dici:  'Missus'  2C.  Hoc  f|es[tiim  celebLratur 
umB  be»  art[iM§,  quem  dicimus:  Credo  in  Ie[sum  filium,  qui  conceptus 
c  s^piritu  SLaucto.  üTiefer  ift».  Sicut  mulieres  solent  d[icere:  h)en§  Qn= 
r)e6en.  ^a§  ber  art[i!cl  in  Christianitate  mu»  Heifien,  contra  quem  \iä)  1.  ftoft  5 
©aton,  deinde  omnes,  qui  cum  SatLana  galten,  quia  nos  Cliristiani  bajU 
bci'uffen,  ut  crediamus  eos  art[iculos,  qui  stultis[simi  sunt  mundo,  quia 
rationi  ein  tol,  tovic^t  tebe,  quod  dicatur:  Omnes  mulieres,  quautumcunque 
altae,  hjte  tool  bei'  fegen  uBer  fte  gangen,  ut  frud^töar  ic.  tamen  Maria  manet 
ein  cin3elne  persona  pro  se  et  tamen  fit  mater,  Et  nemo  in  terris  homo  bo^U  lo 
fottlöt  quam  ipsa  sola,  ^a^  ift  ridieulum  apud  rationem  et  omnes  sap[ientes, 
et  quo  sapiientiores,  hoc  törichter  \i^  ^  bruBei*  tüerben.  Germanice  tft§  fein 
gerebt :  iüen  t(^  t^ue  iüte  bte  anbern,  non  norre  ^,  sed  in  artiiculis  fidei  muffen 
h)ir  hoc  fpttc^triort  Itieiffen  l)nn  angLulum,  sed  ^^  ntac^g  gar  lüunbeii[td) 
unb  fel^am,  ha^  \xä)  anbere  bran  ftoffen,  quod  fol  gleuBen,  quod  Maria  sit  is 
fd^hjonger  lüorben  et  mater,  et  nemo  tniffe  ba  öon  auff  erben,  et  nemo  novit 
quam  ipsa.     Si  plures,  10,  quae  sie  matres:   sed  quia  sola,  hoc  mirum.     Et 


1  nach  l^anbetn  steht  bat)on  *;/:>  2  Luc.  1.  r        über  celeb[ratur  steht  fiegetjt  man  sj) 

3  über  filium  steht  dei  sp       Conceptus   e   sipmtu  sancto  r  7j8  Ai-t[iculi  Christianae  fidei 

stultis|sirai  r  9  über  altae  steht  inagnae  sp        tuie  (fcvn)  OjlO  Maria  mater  et  tamen 

virgo  r         ISjM   toen   bis  hoc  unt       SDßcnit  td^   t^ue  tnie   bie    anbern,   fo   narve  id^   nid^t  r 
14  über  angtulum  steht  hjinäet  sp        üher  gar  steht  \o  fol  '^ciffen  sp  17  über  matres  steht 

fuissent  sp 

»)  =  Sie.  -)  t^iie  \mc  bie  anberit,  non  narre]  (unten  N  Z.  26)  Wander  4,  1174 

Nr.  186  vgl  Thiele  Nr.  50;  Unsre  Aicsg.  15,  296,  21  u.  ü. 

Nl  £uM, 26  'Missus    est    angelus    Gabriel    ad    Mariam    virginem."      Hoc 

festum  celebratur  propter  articulum:  Credo  in  lesum  Christum  2C.  conceptum 
de  spiritu  sancto.  Sicut  mulieres  dicunt:  2Ben  fte  an'^eBen.  In  illo  articulo  20 
deberet  offendi  totus  mundus.  Nam  nos  Christiani  fatemur  et  praedicamus, 
quae  sapientiae  muudi  sunt  scandalosa,  Nam  hoc  stultum  est  ex  omnibus 
generacionib[us  et  parturientib[us  unam  singularem  matrem  eligi  solam,  ha§ 
memonbt'5  barjiD  !umme  ben  fie  aEeine,  Bol  boc§  rec^t  natürlich  mit  got  unb 
e^ren  gto  getjen.  Hoc  est  scaudalosum.  Nam  proverbium  est :  hjen  ic^  t!^ue  25 
toie  anbere,  ^0  narre  i^  ntc^t.^  Estque  verum  in  politicis,  sed  in  articulo 
fidei  machen  lü^r  gar  ^onberli(^§.  Nos  credimus  Mariam  virginem  matrem 
factam   huicque  soli  ita  contigisse.     @t)  über,   si  tantum   haberet  exemplum, 


18    Missus    bis    virginem   ro         Luce   l  ro  r  20   {.  .  .)   Sicut  25126   toen    bis 

ic§  unt  ro         25  Prouerbium  ro  r  26  Nunquam  natura  fregit  sua  cura  Virginem,  parere 

et  virgiuitate  gaudere  p]m  bid§  r 


5h-.  14  [24.  max^].  139 

RJ  (amen  verum,  (iiiud  vei'o  virgo  ut  alia,  iiou  fuit  lapidaca,  lignoa,  sed  luita 
iit  aliiis  honio,  f(|eifcfj  uitb  Mut  unb  ftcvbUcf)  unb  ge6re(^l[t(I),  habuit  ut  alia 
nuilier  k.  et  taraeii  fol  cttüQy  fonbeiiid^g  feilt  unb  !fieQeu,  quod  puerum 
lactet  et  gestet,    ha   öon  nemo    tüei§  quam  ipsa  sola,    Istum  art[iculum  iios 

5  soli  crediraus.  Ideo  sumus  stulti.  Quando  T|urcae  et  Iud[aei  aud|iunt, 
rideiit,  et  nostri  llugeler  IC.  Ideo  orania  in  fide  nostra  Ietf)erlid§,  Et  hoc 
Icd^erlil^er,  quod  angelus  dicit,  quod  nou  solum  hominem,  sed  deum  nasci  zc. 
Ibi  nos  Christiani  stulti,  quod  cred|imus,  quod  ipsa  mater  pueri,  quod  est 
contra  creatioüem  dei,  ubi  dLxit:  'Crescite''  jc.  Et  contra  hanc  naturam  q^tii.'^oioici.n 

10  ber  ]pxviä)  ^er:   Ego  m!^er  mt(^  aui^,  et  tarnen  sine  viro.    S)a§  t[t  gro§,  sed 

hoc  malus,  quod  ang|elus  dicit,  quod  filius  dei,  *et  vocab|  itur  f|ilius  altis[simi',  «"t- 1. 32 
unb  niolt  talem  puerum  et  fructum,  cui  caelura  et  terra  ju  enge.     Lege  verba 
angeli:  reg|nabit  hie   et   non   cessabit,   fol   !^etUg   et  fil[ius  dei  et  altis[simi'^-3i 
I)eiffen.     3)a§  toirb  erft  naturae  rationiq[ue  nerrifc§:  quomodo  possibile,  quod 

15  filius  altisLsimi  vocetur  et  sit  vere  filius,  etn§  arme§  Ünbletn  fon?  Et  illa 
virgo  fol  ben  nonten  '^aben,  et  nos  credimus,  quod  is  filius,  quem  concepit, 
peperit  unb  gepflegt  unb  getüort  ut  aliae  filios,  fol  ^etffen  verus  dei  filius. 
£)Q§  ftoft  erft  sapientiam  mundi  für  ben  lopff  et  of|fendit  max|ime  Iud|aeos. 
Et    si    mundus    diu    stabit,    vid|ebLitis,   quid   Rot[tenses  jc.     Et   iam   Bereit 


61?  Et  bis  sed  unt        8  nach  mater  steht  sit  sp         9  Crescite  et  jc.         10  über  nif)it 
steht  cresco  sp  12  über  ntalt  steht  pingit  ang[elus  sp         Is  ei'at  magnus  r  15  über 

finbtem  steht  tocitlin  sj)        17  über  aliae  sieht  matres  sp 

N]  20  quod  aliquot  tales  essent,  credibile  esset.  Haec  autem  sola  fuit,  quae  homo 
fuit,  ut  nos  carnem  et  sanguinem,  geBre(^li(fet)t  unb  ftei'Blitfeit  '^obeu,  attamen 
debet  sola  esse  mater  salvatoris  prae  aliis.  Hie  est  noster  articulus,  quem 
docemus.  Ideo  illudimur  a  Turca,  ludeis,  ben  ift  er  et)ttel  uarl^etjt,  eciani 
uostris  sapientibus.     Et  hoc    magis    ridiculum,    quod    dicit    eam    parituram 

25  filium   dei.     Nonne   hoc   ridiculius  est  Mulierculae    credere   gravidam  esseSuf. i, aa 
et  adhuc  virginem?     Hoc    sonat  contra  creacionem  dei  masculi  et  feminae. 
übi  hci§  fielet:  Ego,   ego  sum  gravida,  sed  nullus  est  masculus.     Preterea 
dicit  eum  filium  dei.    Walzt  t^n  al^o,  ha§  i^m  !^^mmel  unb  erben  ^h)  enge 
fet),   eum   regnum   perpetuum    habere  et  filium  altissimi  fore.     Hoc  est  ridi- 

30  culum  deum  ita  se  demittere,  ha§  er  fe^  el)ne§  armen  lue^BeSB^lbey  ^on,  Non 
alicuius  regis,  ita  ut  credamus  eum  maternis  auxiliis  indiguisse,  fiabeu, 
tt)af(^en,  feugen,  et  ille  debet  esse  filius  dei.    6t)  tüte  le(^erli(^  ift  ba§,  et 


21  Contra  racionem  consuetamque  generacionem  Maria  concipit  et  parit  ro  r  26  nach 
feminae  sieht  Crescite  et  multiplicamini  sp  27l28  unten  am  Seitenrande  steht  Articulorum 
fidei  scandala  erga  sapienciam  racionis  ro  29130  Filium  dei  hominem  nasci  ridiculum  ro  o 
31  (Ideo)  ita 


140  ^vebigUu  bc-3  ^nfju-S  1532. 

R]  aiiftcd)cn^  uiib  gifft  fef)en,  sed  laft  uiiS  habet)  bleiben,  Kt  quod  isti  art|icuH 
fo  fcft  bezeuget  in  vct[erc  et  novo  tt'sta[meuto,  fo  h)ii;b§  getüiflid)  \vax  fein. 
Ego  !nnb§  auä)  hjol  fo  üuglidf)  ücriadjen  ut  ipsi.  Et  hie  invenirent  ein 
fpi^igcn  !opff^,  Si  fo  gut  tüere  2C.  Sed  putant,  e§  !unb  niemanb  fo  iüol 
tierft^en  unb  t>crla(^en  ut  ipsi.  Sed  uos  tanti  stulti,  ut  omues  eorum  narr=  5 
f)[eitcn  etiam  iutel|ligainus,  sed,  quia  tibi  stultum,  ideo  credimus  nLnferni 
f)Lerr  gtott  gu  lobe,  bir  3U  tro|.  Ego  etiam  tan  jelen,  quod  Mulier  alia  et 
virgo,  quod  non  gravida  fit  a  seipsa.  Et  stultum,  si  dieerem  vii-g|inem 
gravidam  a  seipsa.  Sed  habemus  meiftei*  supra  nos,  qui  sibi  ha^  öorbe'^alten, 
qui  virum  et  femiuam  simul  creavit.  6r  fc^nt  fein  lunft  nic§t  ouff  ein  mal  »o 
craUy.  Non  facit  ut  j!^ener  f erfjtmeifter ,  qui  dicebLat  ad  dis|ciLpulum:  hoc 
l)ab  \ö)  hxä)  2C.  6r  ^at  %ham  ex  erb  !lo§  gemad^t,  sed  Evam  ex  costa, 
potuisset,  sed  noluit.  Et  potuisset  Evam  primum,  Et  postea  mon  unb  tueib 
3Ufamen,  ut  ex  huma[uo  semiue  omnes  ho[mines.  Non  est  gefangen,  ut  vel 
ex  ei;ben!lo§  k.  sed   er  ric^t   ein  anber  fpil  an  ^   ha^^  folt  bas  4.  Creabo  15 


1  über  feigen  sieJd  semiuaie  sp       112  Et  bis  fein  unt       2  nach  Bejeuget  steht  toerbcn  sp 

Testimouia  art[iculoruiu  nostrae  fidei  in  vet[ere  et  novo  testa[mento  r       3  über  invenirent 

sieht  apud  nos  sj)         6  nach  tibi  steht  apparet  sp  Q'.ll  Sed  bis  fec^tmeiftev  unt         i)  vor 

meifter  steht  einen  sp      nteifter  (habemus)        12  Euam  sed      1  Adam  '■'■  2  Ena  r       14  buma- 

[num  genus  r         15  nach  i.  steht  fein  sp       4  lesus  Ch[ristus 

^)  anftei^en  ("unten  Z.  17)  in  feindlicJietn  Sinne  vgl.  DWtb.  1,  478  unter  3,  tvo  weitere 
Belege  aus  Luther.  -)  fpi^igen  fopff  so  auch  Unsre  Ausg.  Bd.  16,  71,  23.  ^)  rid^t  ein 
jpil  an  oft  hei  Luther  z.  B.  Unsre  Ausg.  Bd.  8,  291,  28;  15,  778,  29;  Tisch:  Bd.  3,  345. 

N]  vercor,  quod  Papistae  eum  confundent,  si  muudus  diucius  steterit.  ©ie 
ftec^en  tj^n  an.  Nos  autem  credamus  v^erbo,  irrideamus  illomm  ridicuhi. 
2öen§  lac^enB  gelbe,  feo  !unbe  ic^§  auc^  ^0  tüol  al§  fte.  ^ä)  borffte  tuol  bie 
iüette  ml)t  htjx  lad^en.^  äßt)r  ft)nbt  fol(^e  narren,  qui  eque  novimus,  quae 
ipsi,  et  nos  bene  scinius  nostram  fidem  esse  ridiculam.  ^ä)  tan  0U(^  iüol  20 
h?et)^li(^  rühmen.  Scio  bis  5  10  esse.  Novi  discrimeu  inter  virginem  et 
mulierem.  Sed  alium  habemus  magistrum,  ber  ^m  ttJoS  ^uüorbeljalten  ^at 
prae  communi  ordinacione.  6§  ift  et)n  fe(j^tmetjfter,  ber  etlid^e  ftucfe  l)m  öor= 
ie^^lt.  Ida  fecit  Adam  ex  terra,  Evam  autem  noluit  ita  eondere,  sed  ex 
ossibus  Adae,  cum  Adam  ex  Eva  creare  posset.  Deinde  ex  semiue  humane  as 
omnes  homines  condidit.  @r  ift  brUtttb  nic§t  gefangen  alio  modo  gignere. 
Et    dicit:    Ego    filium    generabo    non    secundum   generacionem    communem. 


16  (bie)  si  18  toot  (2.)  (^0  tDol)  In  eos  qui  sapiencia  racionis  articulos  fidei  irri- 
dent  ro  r  19  qui]  q  22  ^ai  (qui)  23  6§  ift  c^n  c  in  i&x  t^ut  luie  iencr  sp  23l24  nach  bot- 
U^U  steht  ünb  fc^fug  iel)ncn  tunger  sp  25  cum  (Euam)  25126  Dens  uou  est  humanae 
condicionis  ritu  alligatus,  habet  praeseruatiuam  ro  r 

')  bie  toette  ni^t  b^t  lad)en  =  um  die  Wette  mU  dir,  d.  h.  mehr  als  du  lachen. 


9ir.  14  [24.  m&Xi].  141 

Ji]  puerum  ex  virg|ine  seme],  mein  orbnung  ber  creatur  tnil  ic^  !f)ie  nii^t  galten, 
tarnen  fc^ier  bie  f)elfft,  ut  virgo  filium.  Sic  nos  Christiani  deberaus  loqui: 
öecundiim  rationeni  ift»  nerrijc§  et  nostrara  sapLientiam.  Sed  ^ie  tlug^eit 
sub   scamnum   et  nihil   audiendum,   sed    dicendum:    @ott   broBen  fugt^,    qui 

r.  dedit  rationem,  ber  tuivb  eth3a§  inijtx  tüiffen,  qui  rationem  creavit,  tan  ettua? 
beffery  tüiffen  quam  ego,  et  qui  oculos  in  caput  gefe|t  ?C.  e§  niuf§  Creator 
gvoffer  fein  quam  creatura,  ideo  nos  in  verbum  dei  captivos  demus,  nihil  jc. 
deus  sinit  nobis  dicere:  mens  filius  est  verus  deus  et  natiu-alis  homo,  jettltrfj 
^te  geporn  bon  einem  rechten  naturli(^en,  quae  habet  naturalia  membra  unb 

10  pflegt  ut  alia,  allein,  hah  nbernaturlic^  lüet§  ju  g^e^et.  S)o§  ^eift  gefangen 
geben  in  dei  verbum.  Ibi  non  potes  ergtunben,  sicut  ipse,  sed  erfauffen 
brinen,  Ut  ipsa  fi[des:  Credo  i.e.  bie  ^ungf[ron  Waxia  tft  mit  bem  ünb 
fcfjlöanger  loorben,  de  quo?  ntrgenb  öon  quam  a  seipsa,  quia  nemo  bajn 
!ommt,  quam  s[piritus  s|anctus.    Haec  est  nostra  fides.    Et  Ang|ekis  indicat, 

15  (piomodo  M|aria  cum  angelo  disputat,  quia  affert  nuncium:  qua?  quia  ei 
eingefallen  cogitatio,  praesertim  isto  tempore,  ha  man  nic^t  öon  :3ungf[xan 
gehalten,  quia  venit  angelus  ut  ein  fein  jung  gefel  et  alloquitur  verbis  ania- 
tjoriis,    et    cog|itavit:    Ego    ein    arme£?   affc§en6rob[el,   et  ipse  dicit  puleln-a 


3  nach  tye  stellt  cum  sp  9  über  natiirü^en  ste/it  toe'ib  sp  10  nacli  :fPcgt  steht 

pueri  sjf>      nach  alia  steht  mater  sp      2.  Cor.  X.  r       l'JJM  Credo  bis  slanctus  U7it       16  noch 
Don  steht  ber  sp 

N]  Accipiam  virginem  et  impregnabo  eam  spiritu  SLancto.   Verum  est  secundum 

20  nostrara  sapienciam,  sed  stultum.  Hie  debet  captivari,  et  dicamus:  (^§  ift 
et)ner  broBen,  qui  aliud  novit.  S)er  öernunfft  gefi^ept  ^at,  ift  ^o^tx  ben  bie 
öernunfft,  potest  maiora  facere,  quam  quae  nos  comprehendimus.  Ergo  füllen 
lT)t)X  un§  gegriffen  geBen  et  dicere:  Huic  verbo  de  eoncepcione  et  nativitate 
Christi  credo  firmiter,  scilicet  öon  et)nem  naturli(^en  tne^Be  geBorn  natura- 

25  liter,  sed  ex  spiritu  sancto.  Hoc  credendum ,  non  investigandum.  Ipsi 
volunt  investigare  et  confuuduntur.  Nos  verbo  credamus  Christum  salva- 
torem  venisse.  SBoe  ^ebt  er  an?  scilicet  Concepcione.  S)te  ^uncffralD  ^at 
öon  l)r  felBer  entpfangen.  Ideo  Maria  multum  disputavit.  @»  !§at  fie  oucfj 
lunnberlic^  gebaucht  praecipuo,   cum   angelus   specie   adolescentis   eam  salutat 

30  ml)t  bnlniürtten.  Sie  ^at  ben  jungen  gefeHen  öerbac^t^  erat  castissima. 
Ipsa  dicit:  Q.uomodo  hoc  coutingit,  cum  virum  non  nosco,  quis  hoc  credet? 


21J22  S)er   bis  uos   unt  ro  25   ex   c  aics   (secundum)  27  luicium   coucepcionis 

mariae  incarnacio  Christi  ro  r  28  (mulier)  Maria  unten  am  Seitenrande  steht  Contra 

sapienciam  racionis  quo  articulos  fidei  irridet  et  racione  deum  mefiri  uult  ro  29  Angelus 
specie  adolescentis  ro  r 

*)  berbac^t  i'on  tetbeufen  (h  h.  im  Verdaclä  huben,  mißlniiien  lujl.  I)  W'ih.  JJ,  208  nnter  3, 
ICO  iveitere  Belege  aus  Luther. 


142  ^Ptebtgten  beg  ^ai)xe^  1532. 

R]  verba,  et  pulcher  et  formosus  iuvenis,  et  dicit  me  dileetam  omnibus  et  deo. 

2uf.  1, 34'Q,uomodo'?  inquit.  Si  raater  fieri  debeo,  quis  credet?  Istis  verbis  füret 
er  eam  in  periculum  mortis:  tütrb  man  erfaren,  quod  fd^toonger,  et  interrogor, 
quomodo  !an§  betoeifen?  Et  si  deu.s  nid^t  ha  töer  getoeft,  lapfidata  vel  com- 
biista,  quia  fol  f(i)tr)anger  fein  unb  fol  leinen  öater  tüiffen,  ba  gel)ort  ftein  5 
5.OTcii:i2,2iUnb  feuer  3U,  in  lege  Mosi.  Cum  ergo  ni(5§t  Q^et  JU  ut  in  mundo,  ideo  timet. 
Dat  glossam  angelus.     Si  vis  secundum  rationem  loqui,  nunquam  eris  gravida, 

sjiit.  i.sset  si,  oportet  mori,  sed  tu  habes  ein  forteil:  's[pintus  s[anctus'  JC.  i^  tüil 
bir  ben  redeten  sponsum  öertunbigen :  'sipiritus  s[anctus  veniet"  zc.  et  tecum 
erit  et  videbit,  töie  er§  5U  tnegen  Bringe,  ut  gravida  2c.  et  deus  atter'^od^ft  10 
©Ott  3C.  unb  fo  öerf (Raffen,  ut  Satau  et  totus  nihil  possit  contra  te  auff 
bringen.  Si  ista  salutatio  coutingeret  hodie  virgini,  quam  ungleubig  2C.  Eris 
mater,  et  nemo  seiet  quam  s[piritus  s[anctus,  qui  t!^ut§,  et  postea  la§  lt[nfern 
l^L^rr  @LOtt  forgen,  toerS  f)inbern  tOoEe,  qua  potentia  imped|iat  istam  altissimi. 
Et  diabolus  tt)irb§  nunquam  gtoar  ioerben,  quomodo  mater  sis,  et  absconditum  15 
erit  et  coram  mundo  pro  matre  h)irb  man  biä)  Italien.  lam  ift§  tüol  fielet 
^JJlarta,  et  iam  ift»  toor  toorben,  quia  totus  mundus  accepit. 

üiif.  1,36  'ConcepLit'  i.e.  :^eut  ju  tog  ift  ^axia  fein  ^eilige  muter,  ^at  mit 

i)^m  ange'^oben,  et  tantum  s[piritus  sLanctus  cooperavit  unb  !§at  fie  frud^t6[ar 


2  nach  debeo  steht  sine  3C.  sj)  Quomodo  fiet?  r  mit  141,  15  quia  (1.)  durch  Strich 
verb  3  über  et  steht  ang[elus  sp  (man)  tüirb  nach  man  steht  e§  sj)  nach  quod  steht 
sim  S2>        periculum  mortis  ?c.  r  4;6  quomodo  bis  ju  unt         S  nach  si  steht  grauida  sp 

y  S[piritus  sauctus  superueniet  r  IIJTJ  unb  bis  contingei'et  %int  11  nach  totus  steht 

mundus  s/j       Et  virtus  altissimi  jc.  r         19  fie  c  aus  fid^ 

K]  Si  experientur  me  gravidam,  ^0   tt)t)rbt  man  mic^   fragen.     Unde  probabo?  20 
bo   fol  mic^  ber  l^L^^^iö^  Ö^^ft  i)"  fc^ii^et)^  6rengen\  feluer  mufte  mitf)  t)er= 
brennen,     äßie  ^ol  ha^j  ^Ujgel^en?    ßespondet  angelus:  Si  secundum  raciouem 
vis  investigare,  nunquam  fiet.     Sed  verum  sponsum  tibi  indico: 
üuf.  1, 3J  'Spiritus  s[anctus  superveniet  in  te,  virtus  altiss[imi  obum- 

brabit  tibi.'  25 

Spiritus  sanctus  veniet  et  tecum  erit,  ber  mt)rbty  tool  3m  luegen 
brengen  et  virtus  altiss[imi  tecum  erit,  ita  ut  mundus  et  sathan  nihil  contra 
te  valebit.  Nisi  hanc  consolacionem  habuisset,  desperasset.  £a^  ben  ^[Ciligen 
9[eift  unb  gote§  frafft  forgen,  toie  e§  gefdje'^e,  unb  oortebigen  coram  hominibus. 
Nemo  poterit  hoc  a  te  investigare.  Omnes  te  quidem  credent  matrem,  sed  30 
nescient,  unde  fiet.  5lber  uue  toet)^  man§,  mie  e§  ^to  ge'^et.  Summa  ita 
dicamus:  §eute  p)  tage  ift  5Jlaria  fc§tt)anger  tourben.    S)o  ift  ber  ^L^ilige 


24J25  ro         29130  Modus  concepcionis  Mariae  ro  r 

>)  ^n  fd)h)ei)ft  brcngcn  sovf<t  in  'BdjWih   fügten   z.  B.   Unsere  Ansy.  Bd.  S,  lüß,  27; 
16,  386,  9. 


9lr.  14  [24.  «märäj.  143 

R]  in  illa  hora,  qua  dixit:  'Ecce  ancilla."    Nos  etiam  ridere  possumus,  sed  HeiBtüut.  i,38 
babe^.     Sic  annimciatum  a   muudi   principio.     Patriarchae    praedix|erunt   et 
prophetae  et  Apostoli  praedicanmt,  unb  brauff  Qetaufft  unb  gleu6en.    Ideo 
si    in    istis    novis[simis    tempoiibLus    venirent    SchLwermcri,    State  2C.     Hoc 

5  servit  bagu,  ha^  er  t)ebt,  ha  tütr  on'^eBen,  quia  vol|uit  nos  sanctl|ficare 
penitus,  quia  nos  concipimur  et  nascimur  in  peccatis  omues  ho[rnines,  Reges. 
Non  concipitur,  q|uicquid  in  mundo  hominum ,  e  s[piritu  s[ancto.  Istum 
tit[ulum  et  honorem  solus  Christus,  sed  in  peccatis  et  finb  f|l[etf(^  unb  blut, 
ubi  }\U\\ä)  unb  B[liit  ift  öerborBen  2C.  ut  quisque  sentit,  eitel  6ofe  luft,  l^offott, 

10  ha§  mundus  öol  teufLfel  unb  befeffen  mit  uu9l[ou6en.  Sic  nos  nascimur 
omnes,  q|uotquot  nascimur  secundum  creationem  in  1.  lib[ro  Mosi.  In  ista 
conceptione  et  nativitate  vohiit  iuveuiri,  fuit  quidem  verus  homo,  sed  non 
itn  ^uä),  ut  Satan  nihil  haberet  jc.  Ideo  ^oBen  bie  reinen  l^enbe  unb  finger 
s|piritus    SLancti   aEein    ba    getoeft.     Et  tamen   mater   nata  e  parentibus  in 

i&  peccatis  ut  nos.  Sed  tamen  s[piritus  s[anctus  effecit,  quod  is  puer  e  c|arne 
et  sang[uine  natus,  sed  non  i^m  funblt(^en  ft|eifd^.  S^IL^tfc^  unb  6I[ut 
Begatten  unb  toar^iofftig  menfc^  brau»  gemacht,  aBer  bie  funbe  brau§  gefeget, 
ut  sit  iam  mater  etn§  reine§  ttnbe§,  qui  non  mit  funben  Begtfft^  sed  ut 
angelus:   ba  mit  bu   fc^tüanger  tüirft,    sanctum  voc[abitur,   quod   statim  iusiut.  1,35 


3  nach  praedicarunt  steht  et  nos  sumus  s/^  4/S   Hoc  bis  solus  unt  nach  l^ebt 

steht  an  sj^         Nos  impuri  r  S  nach  sed  steht  nos  sjj       finb  '•  in  sumus  sp  9  eitel 

21 
(geift)  liofe  11  über  lib[ro  steht  nascimur  sp  12  quidem  fuit  17  über  Behalten  steht 

virgo  s'p         18  über  iam  steht  ^infuxt       naclt   ut  stellt  dicit  sp 

')  begifft  vgl.  D  Wth.  1, 1295,  wo  kein  Beleg  aus  Ltither,  fehlt  mich  hei  Dietz. 

N]  20  ge^ft  3U)  !ummen  unb  fte  Befruc^tiget  eo  tempore,  cum  dixit:  'fiat  mihi  secun-siuf.i, 
dum  verbum  tuum."  Hoc  credamus  et  non  rideamus.  Nam  haec  fides  1532 
annis  duravit,  bo  muffen  iül)r  Bet)  Blet)Ben,  sicut  Lucas  dicit.  2)a§  bint  nue 
bajtü,  ha^  er  an^^eBt,  bo  tnljrS  an^eBen.  Nos  concipimur  omues  in  peccatis 
sub  ira  dei.  Non  concipimur  a  spiritu  SLaucto,  ^uuber  t)m  ^unbltc^en  f(et)fd§e 
25  unb  Blutte.  Do  ift  ni(^t§  ben  gel^cj,  ^offart,  un^uc^t,  aEerle^  Bo^^e^t,  ut 
cxperiencia  videmus.  Ita  nos  concipimur  omues.  In  illa  concepcione  et 
nativitate  noluit  esse  Christus.  Nasci  quidem  naturaliter  voluit,  sed  sine 
peccato.  Ideo  debuit  fieri  ex  spiritu  sancto,  bo  muffen  !et)ne  ^unbt(i(^e  gliber 
fe^n.  Haec  Maria  nata  et  concepta  in  peccato.  ^ft  bo(^  al§0  gere^niget 
30  a  spiritu  sancto,  ut  sit  mater  et)ne§  retjnen  !l)nb§,  in  quo  nullum  peccaturn  et 
vicium  insit.  Ideo  sanctum  vocabitur.  Mox  concepto  ift  ber  ^on  et)ttel 
^et)ltumB  geJüeft.    Fuit  quidem  caro  illius  alba  et  sanguis  rubeus,  edit  peppe 


23  nach  an^eBen  steht  sed  diuerso  semino  s'p        24  Nostra  concepcio  ro  r        28  Con- 
cepcio  Christi  ro  r         30  (ünb  o)   ut 


144  ^:iHebi9ten  be-S  3at)re§  1532. 

R]  momento,  1.  iibi  concepit,  ift  qKc  sanctitate.  Saug[ins  ift  quidem  rot  getüeft 
et  caro  alba  unb  l^ot  bei!  Brett)  ^eptpt  unb  gefd^rien  unb  gefc^Iaffen  ic.  scd 
fides  discernit  istum  puerum  ab  omnibLUs,  quia  ista  caro  a  p|rimo  momento 
ift  lauter  eitel  l^eilig,  quia  est  @t)tte§  fon. 

Hie  est  communis  articulus,  quem   praedicamus  hodie,   quod  Christus    s 
sit  verus  deus   et  homo  in    una  persona,     ^^t   imfer  tro|,    quem  habemus 
.^icbr.  iM4ff.  contra  ang|elos   et   daemones,    ut  Eb.     Non  appreheudit  augelos,   ut   factus 
deus  et  angelus,  sed  ben  funblic^en  famen  SlbiroLl^am,  qui  fuit  homo,  f([eif(^ 
unb  WLUt.     Non  solum,   quod  uobiscum  sit,   quod  satis  esset,    ut  nobiscum 
habita[ret,  sed  id  factum,  quod  uos  scimus.     ©o  ua^enb  ift  er  un§  tüorben,   lo 
ut  eandem  cutem,  ossa  quam  nos  jc.     Istum  tro|  audit  ©atau  ungeme,  quod 
nostra  c|aro   et   s|anguis  sit  dei  filius,  Imo   deus  reguetq[uc  in  caelo  super 
omnia  K.    Olim  cecinerunt  Et  fuit  ein  lobIt(^  getöon'^eit ,  ba§  man  auff  bic 
!nie  gefaEen :  Homo  factus  est.     Utinam  adhuc  servaretur.     (S§  fd^etnet,  quod 
deus  mundo  fe^  feinb.     Tot  sinit  Rottas  esse  unb  morb,   ut  quis  cogjitarot  n 
tantum  donum  angelorum.     Ideo  l^at  er  un§  jugefreunbct,  ut  uulli  creat|urao 
ne^er.     Nee   sol,  luna   toxnpi  fo   na'^e.     Non  solum  habemus   nobiscum,   ut 
regat  2C.   sed  tft§  pcrfonltd^ ,    quod   nos    scimus.     Hoc    celeb|ramus   et    ideo 
debemus  deum  loben  unb  banden,  quia  per  hoc  auffge^aben  uinfcr  unreinig 

1  über  1.  steht  primo  sp        Sauctum  vocabitur  r  7  Eb.  2.  r  nach  factus  steht 

fuisset  sp  13J19  ein  bis  per  unt  14  Et  homo  factus  est  r  16  über  douuui  steht  esse 
deum  sj)        nach  er  steht  fic^  sp  IS  nach  celebiramus  steht  et  peragimus  sp       nach  hoc 

steht  ift  S2) 

')  gepept  ^Mppen  =  wie  Kinde)'  essen,  vgl.  DWtb.  7,  IMG  unter  1,  wo  kein  Beleg 
aus  Luther;  vgl.  attch  5Peppc  oben  S.  143,  32;  Unsre  Ausg.  Bd.  34^,  98,  22. 

N]  et  suxit  ubera,  sed  fides  discernit  hmic  puerum  ab  aliis  burd^  bie  liben  ret)nc  20 
finger  be§  ^eiligen  gieifteS.    6y  ift  lautter  ^ei)ltumB  gelneft,  quia  erit  filius 
dei.    3)aÄ  ift   nue  unfer  troc3  unb   l^offart  prae  augelis,  sicut  epistola  ad 
^lebr.  2,  i4fi.Ebr[aeos  gloriatur,  Dei  filium  esse  eiusdem  carnis  et  naturae.    (Sr  !^at  !et)nen 
enget  al^o  ergriffen,  ^unber  ^ai  \iä)  t)n  bie  ^unbltc^e  natur  humauam  geftedft. 
Ita  ut  non  solum  nobiscum  habitaret,    sed  est  factus,    ba§   lt)t)r    follen  fl)nb.   25 
Gr  tunbe  un§  nic^t  ne^er  fummen.    Eandem  carnem,  ossa  zc.    2:a»  öorbreuft 
ben  teuffei,    Nostram  carnem  sedere  in  celis,  esse  deum  et  regere  celum  et 
terram.    Hunc  articulum  venereinur.    Ideo  bene  fecerunt  in  Cantilena  'Patrem 
omnipotentem"^,  quod  flexis  genibus  cecinerunt:  'Ex  Maria  virgine.''  Summa 
est  consolacio  et  optimus   mos   fuit,   adhuc  bonus.     Summa:    nulla  creatura  so 
habebit  hanc  gloiiam,  boy  ]iä)  got  ^0  na^e  3I0  1)1  mac^c,  Ita  ut  dicamus:  @ot 
ift  ni(^t  alletine  mtjt  unc',  ^unber  er  ift  aEey,  ba»  n3l)r  fljnbt.  Et  ita  nos  liberavit 

23  Deus   nostram   ipsoriim    carnem   suscepit   nüb[is   proximus   ro  r  31J32   @ot   bis 

l^nbt  unt  ro 

')  Das  lateinische  Glauhenslicd,  von  Luther  ins  Deutsche  übe^iragen:  "^  Wir  (ihtuben 
all'  an  einen  Gott.^ 


^r.  15  [25.  m&xi].  145 

U]  gepurt.  Nos  in  mundum  friegeit  ein  unflettige  gepurt.  Ipse  econtra.  Ideo 
löirb  gefegnet  oimiis  unreine  frudjte  unb  lüivb  l^nn  %an\\  geftcdt  et  per  istam 
nativitatem  tüirby  gereiniget,  ütinam  pro  hoc  g[ratia.s  ai!;|t;roinu.s:  aiidientes 
seniel  putamus  nos  scire. 


2  nach  ^mt  steht  bie  S2)         4  über  scire  steht  statim  sp 

a  concepcione  immunda.  Nan»  hie  munda  et  sancta  concepcio  et  Nativita.s 
nostram  imnmndiciem  sanctificat  et  miindat,  nt  in  Catecisnio  videtis.  Sed 
nos  videmur  haec  orania  scire  et  iny-ratissiml  snmns  erga  tantam  y-raciam. 


15.  25.  mäx^s  i:):i2. 

^rcbigt  ftm  2^nge  ^^Innunciatiomö  ^JJJanä,  nadjmittag«', 

R]  A  prandio  diei  Aununtiationis. 

Heri  et  hodie  audistis  tjnu  bem  lieBen  !^eiligen  ßuangelion  istum  art[I- 

10  culum,   quem  recte  cred|imus,    quod  Concep|tus  e  SLpiritu  s|ancto,    Et  quod 

peragamus   hoc  f|estum,   ideo,   ut  is   art[iculus   raaneat  et  agnoscatur  apud 

Christianos,    qui  quotid[ie  '^ertDafftfjen  ^,   et  Sat[an  nou  quiescit,    sed    semper 

hoc  agit,  ut  ab  omnibus  art[icnlis  nos  Brenge,  quia  nulhim  potest  ferre.    Ut 

ben  tag  öoEenb  ^u  Bringen  mit  bantffiagen  pro  hac  misericordia,  quod  nos 

15   miseri  hanc  gloriatiouem  hab|eanuis,  quod  deus  assnmp|sent  C|arnem  nostram. 

Si  etiam  nihil  aliud,   tanieu   fatemur  et  ]aud|amus   dei  miserieordiara  coram 

mundo  et  diab|olo  et  un§  troften,  ut  manearaus  apud  istum  art[iciilum  contra 

diab[olum  et  Rottas.     Et  iam  tractabjimus  Epistolam,   quae  pertiuet  ad  hoc 

Euangeiium.     Et    est    de    eodem    artLicnlo,    quae    scribitnr   Esa.  7.     In    hac 

20  Ep|istola   auditis    fere   eadem   verba   angeli    in    Enangelio,    quae    praedicavit 


12  über  ^erinaffi^en  steht  ä)  sp  13  über   art[iculis    nos   firettge   steht   vt   in    papatu 

factum  sp  19  Isa.  7.  r  20ll4G,  6  in  bis  vocahis  nnt 

\)  ()erlt)nffd)en  d.  i  rasch  hersagen. 

N]  A  prandio  M.  L. 

ALudivimns  heri  et  hodie  articulum  incarnacionis  Christi.  Ideo  cele- 
bramus  hoc  festum  ad  illius  articuli  memoriam,  ue  obliviscatur.  Non  enim 
stertit   sathan   nos   ab    oranib[US  articulis  deiicere.     Ad    graciarura    accionera 

25  illins  festi  ut  gloriemur  iUam  incarnacionem,  tractemus  lacius  illum  ailiculnm 
et  ita  praedicando,  audiendo,  confitendo  Christi  landem  praedioennis  contra 
sathanam  et  Epistolam  hodiernam  ex  Esaia  c.  7.  exponerans. 


21  ro         25  (diei)  festi         27  Ejiislola  Esaie  ru  r 
Mutifixä  aßeife.    .\X\VX  10 


X46  ^^rcbigtcn  be§  ^df)Xi^  1532, 

R]  2uM,30i.  virgiui:  'Ne  timeas,  Maria",  'Ecce  concipies"  JC. 'lesus'.    Angclus  indicat  istis 

3ci.7, 11  verbis    t)nn    tiefen    propljeten,    qui    dixit.    Ecce   siguum  2c.    Virgo   leiplid^ 

SB.  14  fd^tnanger  2C.  Et  vocab[itur  Emanuel.     Emma[nuel  propheta  adiecit,  ba§  er§ 

bie    \ä)dd    nid^t    lüiffen   lüolt,    quia    indigni.     Angielus    fheid^ty    au§,    quid 

üut  1, 3iEn)ina[iiuel.    Verba   angeli  sunt  glossa  liuius  EmniaLnuel,   qiiae  est:   'Paries    s 

filium,  quem  vocabis  lesum.'  Propheta:  Emma|nuel.  Sic  reitn§  gtü  jatuen 
ytif.  i,32secuudum  augeluni:  'Erit  niagnus"  2C.  Hoc  siguum  dabitur  vobis  infid|elibus 
Iud|aeis,  quia  haec  prophetia  de  virgiue  ^ai  fid§  hü  f)Cr  gefpunncn.^  Achas 
fuit  elenb  et  omnes  idol|a  adorabaut.  Et  vix  Rex  in  Inda,  bem  ©Ott  fo  öiel 
iing;lLud^  unb  !^er^lLeib  ut  isti.  Sed  quo  plus  malorum,  hoc  phis  idol|at[riae.  lo 
8icut  hodie  Papistae.  Putabat,  si  ung|Iutf  2C.  oporteret  ire  ad  istud  idohim, 
aliud.  Et  gieng  ):)^m  öiel  brauff,  ut  omuia  idola  colligieret  etiam  gentium. 
Ut  nostro  tempore  praedicatur  de  Christo,  quod  solus  iuvet.  Sed  sub 
papiatu'-^:  Si  vacca,  Wendel [inus,  Si  fratl^ojen:  ^acoh ,  ^eftilen^:  9{od)iiu§, 
^Jlortin,   Si  arm:  SebLaftian,  Nobilis  Georgium,  Si  istum  propicium,   beno   15 


5  über  quae  steht  glossa  sj)  5/6  über  Paries  filium  steht  Coiicip[ies  fc^toanget 
7/8  oben  am  Seitenrande  steht  Certe  significat  deus,  quomodo  sit  aftectus  erga  uos,  cum 
fllium  suum  collocat  in  gremium  virglnis.  Locus  prophete  est  firmissimum  testi[monium 
Mariam  fuisse  ante  et  post  partum.  Nomen  Emmanuel  ostendit  quid  nobis  abtulerit  virg[inis 
filius  «/j  9  Idol  erg  zu  idolat:  sp  Achas  r  11  über  Putabat  stellt  Aclias  sp  14  über 
vacca  steht  male  habet  S.  sp       Inuocatio  S[anctorum  r 

1)  I)Qt  fid)  bal)er  gejpunnen  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34'^,  210,  3.  ^)  Zu  der  folyen- 

den  Aufzählung  der  versdiiedenm  Heiligen  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  1,  412  ff. 

N]  3ei.7,i2  'Pete    tibi    signum    a  domino    deo    tuo   in    profundum'  iz.     lu 

iL^Ht.  ],3ohac  epistola  habetis  eadem  fere  verba,  quae  angeli  sunt.  'Noli  timere, 
Maria'  2C.  His  verbis  alligat  prophetam  diu  praedixisse  signum,  scilicet: 
6t)ne  ^untfftQh)  lüQrt  letipUd^  jc^inonger  fe^n,  cuius  nomen  esse  debnit 
Immanuel.  Hoc  uomen  nebulones  oblitteraveruut,  ut  nescirent,  quid  esset  20 
Emanuel.  Sed  angelus  affert  glossam  i.  e.  lesum.  lila  enim  ret)men  \\6) 
2uM,32  5h)jaTninen.  llle  erit  Emanuel,  Magnus  et  filius  altis[simi  jc.  Hoc  sit  vobis 
signum,  qui  estis  impii  et  non  vultis  audire. 

Occasio  huius  propheciae  est:  Rex  Achas  miserrimus  idolatra,  bem 
jC^icEt  got  uff§  ntetlfte  unglutf  Jtt),  sed  quo  magis  corripiebatar  a  deo,  eo  25 
magis  deficiebat  a  deo  ad  idolatriam,  sicut  sub  Papatu  factum.  Jta  ille  in 
persequucionibus  collegit  omnia  idola,  eciam  gentilia.  Ita  sub  Papatu  varia 
idola^tria  erat:  pestis,  paupertas,  !ue  trond^etjt,  ßbelman  habebat  patronum 
singularem,  Rochum,  Erasmum,  Wendelinum,  Georgium.    Deum  negligebamus. 

16  Pete  t)i§  Jc.  ro  17  habetis  über  eadem  24   Kex  Achas  imt  ro  25  uff§ 

mct)fte  c  in  öiell  sp       Status  huius  propheciae  ro  r        2I>I27  Achas  rex  in  suis  affüccionihtus 
ad  idola  confugiebat  ro  r         27l28  Idola  j)apistica  ro  r 


Jtx.  15  [25.  3JJär,}].  147 

R]  ageret  in  hello.  Tales  lliimus  ut  Achas:  in  oranibLUS  ueces|sitatibus  quae- 
sivimus  S|anctum  vel  patro|uum.  Sic  ipse:  Veras  deus,  ({ui  Iero[solymis 
habi[tabat,  putabat,  er  !unbe  t)^m  md)t  !^elffen.  Sic  uos  in  Aug|usti[niano- 
rum    cenobio    Francis[cuni,    et   eos    invocabat,    et   quo    plus    facieb[at,    t)^e 

5   erger  K.   ut  nos   quo  plus  quaesivimus  l^ülff,    jl^e  töeniger  IC.     Nee   tarnen 
cessabimus.    Nee  hodie.    9iu  U[nfer  l^L^rr  ©[Ott  erBarmet  ftd)  u6er  biefen 
armen  XtlCin    et   misit  ei  prophetam:   Confide,   ego   te   iuvabo    contra   omnes 
tentationes  et  pericula.    Et  elige  tibi  signum :  si  fot  fott  fc^lt)Qr|  tüerben  vel  Scf.  7, 12 
ftern  auff  einen  ^auffen  fallen  vel  ex  terra  aqua  fluat  k.  tantum  sine  fid|u- 

10  ciam  illic  unb  "^enge  bid;  !^ie  3h)  ^eruf[alem  a'^n  mt(^,  et  te  iuvabo  et  prius 
Signum  ponam  sive  in  terris  2C.  quid   ipse  Sanctus?     Nou,    fol  tüol   ULnjem 
^[err  ©[Ott  öer jucken,  quia  lego  in  lege  M|osi:  'Non  tentabis'  jc.    Quid  tibi  5.  Wofc  e,  ir, 
videtur  de  isto  S|ancto?    Ipsi  norunt  script[urani  gln  füren,  tuen»  gilt  suam 
idololatriani  jU)  6e!)alten.    %^  ha§  bic§  ein  gnt  jor  an  g^el)c\   blo  t}er3|h)ei= 

15  f [elter  fd§al!.  Hoc  est  tentare  deum,  quaudo  dominus  nie  iubet  facere,  et 
non  facio,  et  ipse  econtra.  Si  iuberet  me  deus  ire  per  Albiru,  non  est  eum 
tentare.  Sed  hoc,  si  diicerem  me  iturum  per  Albim  pedibus  nudis  ex  devo- 
tione  nemine  iubente,  hoc  esset  tentare  deum,  et  volo  hie  dei  fraff  l)in 
[teilen  K.    Si  Achas  dix[isset:  Vade,  prop[heta,  Ego  volo  exp|ect[are  signum 

20  a  deo  sive  e  caelo  sive  in  terra,  non  iubente  deo  per  Esa[iam.    Sed  quia  iam 


2  über  ipse  sieht  Achas  sj?  7  nach  prophetam  sieht  Esa[i<iiu  sp  8  fol  (fol)  fon 

fon  c  in  bie  fonite  sp  10  über  illic  sieht  in  alienos  deos  sp  11  über  |ot  steht  ^ä)  sp 

15  Tentare  cleuiii  r 

1)  ha^  fid)  ein  gut  jar  a\\  g{)ef)e  ycwöhnlich  ein  gut  ^ai)X  fjaben  (äffen  vffJ.  Unsre  Ausg. 
Bd.  34-,  421,  28. 

N]  Ita  Achas  negligebat  deum  in  Hierusalem  et  alios  quaesivit  unb  mai^ty 
Ij^e  lenger,  t)!§e  erger ^,  sicut  sub  papatu  facimus  adhuc  hodie.  Huius 
miseretur  deus,  mittit  ad  eum  prophetam,  qui  dicat:  ^ä)  lt)t)l  bt)r  l^elffen  ab 
Omnibus    adversariis    et    elige   quodcunque   signum    sive    in    aqua    sive  sole, 

25  stellis,  dabo  tibi.  £)a§  Bot  er  t)n  an,  l)ulffe  öor!^eijjjen  unb  t}l)ni  an  Mengen, 
borftc^ert  ftc§  nt^t.  Quid  facit  Achas?  'Non  tentabo.'  6^  etjn  ^e^ltger 5ef. 7,12 
man,  qui  dixit:  legi  in  scriptura:  'Xon  tentabis'  2Z.  3)a  luunen  fte  bte  f djrifft  r,.  Woic  6, 16 
füren  3^3  t}'^rer  Bo^^etjt  unb  aBgotterel).  5pfui  bi(^.  Hoc  non  est  tentare, 
si  deus  me  vult  et  mihi  promittit,  sed  est  obedire.  Ut  si  me  iuberet  ambu- 
lare  Albi,  obedirem :  sed  si  sponte  facio,  sine  mandato,  tunc  tento,  ben  \ä) 
tütii  gote§  !rafft  fud^en,  unb  er  ^ol  meljn  Inartten,  unb  id§  nic^t  fet^n.  Si 
sponte  Achas  peciisset  sigua,  tentasset  eum,   ben  bo  !eme  er  3Ut)0r,   sed  hie 

23J24    ProiDittit    deus    signum    Achas    ex    misericordia    ro  r  27    dixit    (scriptum) 

28J29  Supersticiosa  pietas  Achas  ro  r 

')  l)T)e  [eugcv,  t)t)e  erger  rgl.  Unsre  Aiisg.  Bd.  34  -,  193,  1. 

10* 


30 


148  'lircbigtcii  bc?  ^a\)vc?^  1532. 

R]  iiibet,  deb|obat  facere,  sed  contrarium  facit  unb  furt  verbum  dei  Quff  feinen 
follfc^en  öerftanb  et  coutra  deum,  quia  non  est  tent|are  deuni  vocem  dei 
aud|ire  et  obsequi.  Ideo  \vax  u[\\\n  f)[cxi  ©[ott  aornig  Qnff  bcn  fc£)alf,  ut 
iam  hodie  est  jotnig,  quando  praedicamus  in  Christum  credeiuhini,  nemo  to'il 
fjinan:  bcl)Ut  mi(^  ©ott,  quod  vivam  et  moriar  super  nudani  g|ratiarn,  sed  5 
opera  3C.  quia  hoc  esset  deum  tentare.  Volo  pricfter,  5)hinid)  2C.  Ubi  iubet 
me  venire  per  Christum,  nolo,  econtra  per  opera  k.  Nos  !^e^lo§  leute  non 
possumus  lidere  super  dei  misericordia.  Ubi  iubet  fidere  et  credere,  non 
facimus.  Econtra,  ubi  non,  credimus  k.  ut  quod  pro  me  mortuus,  non 
credo  2C,  nee  e:ipit,  sed  quod  prohibet,  ne  fidam  jc.  5^a§  ift  bei"  frf)eub|Iid)  10 
Öetfilud^te  5I(^Q§,  qui  nobis  etiam  in  cute  ftetft,  ubi  cum  iubet  fidem,  non 
vult,  ubi  prohibet  deus,  ne  adoret  et  invocet  idola  sub  ar|bo[ribus  2C.  ibi 
fidit.     Ideo   über  t)!^n  Inirb  ©ott  jornig,  quia  non  potest   ferre,   quod   deus 

?ci  7,  i3promit|tit   gjratiam   unb    tl'oft   et   tamen    ornat.     Tdeo  dicit   propheta:  'Num- 

quid  parum'  i.  e.  deb|ebatis  ha  mit  ,]ti)  friben  jcin,  quod  fo  f(^cnblicfj  rcg|il"t    ir, 
{)abi  mundane.    @ttel  buBiercl)  nnb  fifinlfcit  treibt   Ij^r  nnb  über  muft  l)^r 
u[u1ern  (i'^err   @[ott  unlnftig   machen,    quod    ei    non  obeditis.    Et  quo  phis 
iubemini    tidere,    eo  minus  jc.  et  quo  plus  iubemini  dare,   minus.     Ideo   h)tl 
\ä)  bir  inibber  sig|num  geben,   quod  non  postulatis.    Ego  toxi  mä)  für  bic 

5ef.  7,  nnafen  fteHen  ein  junge  me^,  reine  nte^:  *Ecce  virgo'  k.    So  ift§  im  3orn  20 

2l3  quia  his  @[ott  unt         10  über  sc.  stellt  alienis  jc.  sp        Acbas  r  11  'nach  cum 

stellt  deus  sp  Mflö  Nunquid  parum  est  r  ](>  nnclt  iifiet  atcld  bj  «7;  '20  über  ©0 

Hlelit  liic  sp       Ecce  virgo  concipiet  r 

NJ  dicit:  Ego  faciam  secundum  verbum  dei  et  petam,  et  tamen.  reiicit  a  se,  ber 
Öer5lr)el)fielte  fd^al!.  Non  enim  est  tentare,  si  iussi  fuerimus.  Ideo  deus 
irascitur  propter  impietatem.  Ita  hodie  gratuita  gracia,  tide  argumentantur 
deum  tentari  et  incipiuiit  fidere  operib[us.  2)o  f)eben  fte  rei^t  got  an  3Ut)er= 
fu(^en.  Ubi  vult  nos  salvare  in  Christo,  nolumus.  Ubi  prohibet,  volumus.  2) 
Tales  sumus:  prohibita  facimus,  praecepta  negligimus.  Credinuis,  ubi  non 
est  credendum,  desperamus,  ubi  est  fidendum.  S)a§  ift  imj>ins  ille  Achas, 
qui  non  tentando  deum  tentat  deum.  Ubi  debet  petere,  non  petit.  Ubi  non 
debet  invocare,  idola  invocat  illa.  Ideo  irascitur  deus  propter  illorum 
impietatem,  qui  sub  fuco  pietatis  sese  occultant.  fncipit  propheta.  ^ft§  30 
ni(^t  gnug  homines  defedare?  muffet  ou(^  unfern  ]^ergüt  nnfed^ten,  Iüqö  fol  id) 
t^un?  Quo  magis  docetur,  praecipitur,  eo  minus  (sreditis  et  facitis.  ©30  lüt)! 
\6)  eu(^  iriber  et)n  ^etic^en  geben,  <iuod  veniet  tibi  non  petenti. 

'27l28  2;a§  his  deiiiii  unt  ro  QuomuhIo  teiitetiir  deus  ab  liypocriticis  iusticiarijs  ro  r 
3213.^  unten  am  Seilenrande  steht  Achas  et  iusticinrij  in  mandatis  dei  iioiunt  öbedire  ueque 
credere  ne  euni  tentent  Interim    cuirunt    ad    idola  et  propriani  iusticiain  ro  33  tibi  über 

(a  te  qui) 


'Rx.  15  [25.  'm\x]].  149 

HJ  tüei§  gei'cbt  fontra  infid|eles  et  consolatioiu.'  plcnuiu  })ro  futuLris  fidt;Hb[tis, 
Hoc  Signum  |ol  eitd)  uBef  ben  lopff  ftüficn  ^  unb  folt  bruBer  ^iu  trumern  g'^en. 
Sic  pracdicabitur,  qiiod  virgo  pepiererit  filium,  qui  voc|al)itur  Eniina[miel,  et 
hoc  fol   eud)  toU    Utlb  torirfjt  niadjeu.     Ut  ipsi  ludaei  nulhim  arti[eiilnin  de 

5  Christo  pot|uerunt  ferre,  sie  nee  istum  art[icnlum,  quia  impossibile  eis,  qiiod 
Crueifixus,  qiiod  venerit,  ^0  cr  i[t  gar  t)erbr|iei|ltc§  lomen.  lain  sinet  til)i 
praedieare,  quod  e  virg|iue  ^c.  6§  fol  bir  ein  jeljcfjen,  bar  an  bu  !o)jff 
folt  3U, 

Deinde  erit  praedicator,   uon  ab  Aaron,   sed  Inda,   deinde   fol  [tei'Ben 

10  et  resurgere  et  habebit  reg|nimi  etcrnum.  Ad  hoc  quodlibet  ludciis:  5Rir 
nt(j^t.^  Ideo  semper  iisque  ad  finem  uiuudi  erit  eis  signum  in  omnibus 
art|iciilis  et  sie,  ut  non  possint  aud|ire  nonieu  Tesu,  Mariae,  Et  ubi  audieriut, 
nou  possunt  laffen,  quin  fpetjeu^  K.  Et  ft^en  brauff,  quod  non  erger  glaub 
quam  haec.     Semper   fuerunt   ftorrig  unb  !norrig.     Ideo  lt)tl  t(^§  eucf)  gnug 

15  gcBen,  ut  gar  tott  unb  töricht  toerben.  Si  non  vultis  signum,  ut  liberemini 
a  Rege  Syriae,  dabo  signum,  ut  nunquam  liberemini.  Sic  hodie  nobis  facit 
et  praesertim  papistis.  Cum  Euangelium  oriretur  unb  man  bot  t)l)n  an  g|nab 
unb  frib  k.    Jdco  mirb  lj()u  föott  folcfjc  Icutc  frfjirfen,   baruBcr   iic  toE  unh 


2  über  uBet  steht  für  sj)  5  nach  eis  stellt  credita  sp  7  nach  je^t^eit  steht  fein  sj' 
10  nach  ludeus  steht  dicit  sp  15  nach  töricht  steht  folt  S})  löllß  liberemini  bis  iiiiu- 
quam  unt        Ißjl?  hodie  bis  oriretur  tmt 

')  über  ben  fopff  ftofeen  sonst  oft  üov  beii  Äopf  ftoßcii  oyl.  Unsre  Ausg.  Bd.  o4-,2l7, 14; 
mich  Bd.  6,3}U,1S;  7,410,11;   16,357,25.  -)  Mix   liiert  (imten  N  Z.  26)  vgl   Unsre 

Ausg.  Bd.  23,  29,  4;  34-,  409, 21.  *)  fpc^en  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  9,  595, 19;  12,  241,  IS; 

S.  497, 16. 

N]  *^Ecce  virgo  concipiet  et  pariet  filium'  k.     Irato  afFectu  loquitur Sei.7, u 

20  hie  contra  impios,  attaraen  consolacio  piorum  q.  d.  (Jui^  iaipiis  h)^l  t(^  signum 
seaudali  fec^eu,  scilicet  Predicabitur,  quod  virgo  concipiet  iz.  2)er  tejt  ^ol 
euc^  türt($t  machen.  Hoc  eciam  contigit,  quod  ludei  uon  potueruut  ferre 
hunc  et  alios  articulos.  dr  ift  uff  atterlel)  toe^^e  !ummen,  bo  m^t  er  bte 
3iuben    erger.     Primo   uegant   concepciouem    in   virgine.     Respondet   ludeus: 

25  2)a§  n)t)l  tc§  nil^t.  Deinde  dicit  eum  ex  tribu  Inda  sacerdotem,  non  ex  Levi 
cum  regem  fore  eternum.  Respondet  ludeus:  5[Jlt)r  \\\6]i.  Ita  in  omnibus 
offensi  ita,  ut  non  audeant  appellare  neque  audii'c  nomeu  Christi,  ^o  erBt)ttert 
§^nbt  fie,  ba§  n)t)r  gleuBen  puerum  a  virgine  natum  et  praecipue  Messiam. 
5Deu  [torrigen  bu6en   !^at  got  ha^  ^eljd^en  geben  q.  d.    Si  non  vnltis  credere 

30  siguo,  quod  volo  nos  liberare  a  Syriis,  Dabo  vobis  signum,  'iioi^  tfC  nimmer 
mel^r  foUet  erlöset  merben.     Ita  continget  Papistis,  quia  hactenus  noluerunt 


20    nach    attamen    steht    est  47^         Hoc    signum    impijs    scaiidali    luco    pouitur    pijs 
resurreccionis  ro  r         24  ludei  in  omnibLUS  articulis  de  Cliristo  scandalizantur  ro  r 


15U  ^IJrcbigteu  be§  3at)teö  1532. 

R]  torid^t  tücrbcn  unb  fid^  brubcr  ftoffen,  quod  Enangelium  clans[sirae  dicit.  3)q§ 
ijeift,  quod  hie  dicit:  'dab[0  sigmiin' 2C.  quod  ludei  foHeu  1  jeic^CU  ^abcil  ad 
offeudiculum.  quod  virgo  sine  viro,  Angelas  l^at§  QUJgeleflt:  'Concip[iet',  sed 
Ic^Blid^  proplieta  ftimpt  cum  angelo,  et  augelus  sua  verba  Qefoft,  Nisi  quod 
angelus  auf[trci(^t  et  dicit  virg|inem  illam  esse,  de  qua  prop|heta  dixit,  et  & 
sie  beut»:  C§  fol  leipltc^  fein,  Non  spir|ituaHter,  ut  omnes  Christiani  sunt 
gravidi  spin|tualiter,  quia  oauies  fideles  sunt  sponsae  dei  unb  Bulen,  prae- 
sertim  secundum  vetus  Testanientum,  sed  etiani  mater  corporalis:  'et  paries 
fillium'.  £)a§  ift  ei  magna  fiducia,  quod  ^l§r  nic^t  fol  uBel  g'^eu.^  'lesus', 
piropheta:  'Emraa[nuer.  Quomodo?  quod  Pro|p[heta  'Emma[nuer  et  Gab|nel  lo 
'lesus',  Angelus  legt  QU»  prop'^eten  @[aLta§,  quid  Eni[manuel  in  se  habjeat, 
üuf.  1, 31, 32  Nerape  dicit  Gab|nel:  'vocabis  lesus,  Erit  magnus  et  altiss[imi  et  dabit 
sedera'  k.  S)a§  ift  ©m^monuel.  Angelus  utitur  plurib[us  verbis  quam 
propLheta,  quia  p|ropheta  abscondit  ludjaeis,  ne  scireut,  quid  esset,  quia 
djixerunt  esse  matrem  Ezech[iae  fuisse  illam  virgLinem.  Achjas  toax  ein  is 
t)eilig  man,  sed  ideo,  quia  talis  ber  e^ren  l^alBen,  ber  senget  ben  fronten  fon 
Ezech[iara.  Ideo  d|iserunt  intelligendam  matrem  Ezech[iae.  Ema[nuelem 
i.  e.  Ezechiam.  Et  fa|ciunt  ex  ea  virg[ine  ein  junge»  h)ei6§  ^petfou,  quia  ein 
frah),  quae  1  vel  2  lib|eros,  !^eift  h)ol  junge.  Alma  ^eift  ni(^t  ein  toeib» 
perfon,    sed  ein  magb,   quae  mouBar,   sed  quae  adhuc  virgo  et  nullius  viri    ju 

213  ludei  bis  CoucipLiet  unt  2  dabo  sigiium  r  4    über  sua  steht  prophetae  sp 

Propheta  ||  Angelus  r         5  über  virg|iaeni  steJtt  Mariain  sp         9  über  lesus  steht  Euange- 
lista  II  Ang[elus  sp       Immanuel  \\  Jesus  r  12  über  altiss[imi  steht  filius  sjj  17J18  Inter- 

pretatio  Iud[aeorum  r         19  über  lib|eros  steht  iinber  sp       Alma  r 

')  ubel  gf)en  vgl.  unten  Z.  27  coutra  Aborsum  (=^  Abartumj  mulierum. 

N]  Euangelium,   habebuut  alios  praedicatores,   boran  fte  fi(^  ftoffen  foUen.     Ita 
hie  dat  ludeis  signum  offeusionis  iu  virgine  gvavida. 
5ci.7,i4  *Ecce  virgo  concipiet' 2C.     Ille  articulus  tam  in  propheta  quam  iu 

angelo  est  clara,  nisi  quod  Angelus  declaret  et  dicat :  Maria,  tu  es  illa  virgo, 
et  illa  concepcio  non  debet  esse  spiritualis,  sicut  omnium  credencium  est  25 
concepcio,  sed  est  Corporalis  concepcio  unb  let)Bli(^e  geBurt.  'Paries':  addit 
consolacionem  contra  Aborsum  mulierum.  Quomodo  conveniunt  Emanuel 
et  Hiesus?  Respondeo:  Idem  est,  uam  angelus  illud  expouit  cum  Maguum 
s!ur.  1, 32  f.  et  in  Domo  David  'et  regni  eins  non  erit  fiuis'.    Angelus  plura  verba  habet 

quam    propheta.     Nam    propheta    sub    nomine    Emanuel    illis    occultat    hoc  30 
sigillum.     Achas    quidem   politice  iustus,    sed    impius   idolatra.   Erat    pater 
Ezechiae,    et    hunc    textum   trahunt    ludei    ad   matrem  Ezechiae    et   dicunt 
Almam  et)ne  junge  |)erfon,  sed  nihil  ad  rem.    n^h-j  ^e^ft  et)n  magbt  manbnr, 


23  Ecce  bis  jc.  ro  24  Corporalis  concepcio  ro  r  31  Achas  pater  Ezecliie  ro  r 

32  über  Ezechiae  steht  pii  regis  ro 


9ir.  15  [25.  "SUu^].  151 

K]  fc^ulbig  i.  0.  eilt  virgo,  bie  nocf)  bell  txan^  tregt  et  nondum  ein  fiolu  toirt, 
bic  jo  alt  ift  unb  fo  gro§  Jüorben,  ut  tudjtig  ein  finb  ^u  gebern  iinb  neeru. 
Vii'gLo,  quae  etiaiii  60.     Ideo  nihil  ludei  dicunt.    'Ema|uuer  dicitur:  'Dens  3«!.  7, 1 4 
Nobiscura.'     Hoc    nomine    öetftgelt    propheta    suum    textum,    ut    Indei    non 

•    inte][ligereut    nee    hodie,    quia    pro|pheta    occulit    isto    nomine.     Emma[nuel 
cog|itant  Iud|aei   esse  nomen  ut  aliud,  Isaac,  lacob,   Sed  Angelus   !^at  boS 
icf)to§,    briefl   unb  ftegel  ouff  getf)an  ot  dicit:  'Vocabis  Jesus'  i.  e.  .^e^lonb. 
Quid  amplius?  'Erit  magnus'  2C.    2)a§  ^eift  '@ott  mit  un§',  quod  sit  deus,  «»t  -'- ^'^ 
f)ulffe  um  ni(^t  fonberli(^,  sed  @ott  mit  vel  Bei)  un§,  Et  sit  nu  fort  on  ein 

1"  homo  et  geboret  t)nn  Uinjern  ftnnb,  c|aruem  et  sa|Dguinem.  Non  deus  cum 
deo,  Sat[ana,  sed  nobiscum.  Si  est  deus  nobiscum,  quid  nos?  uos  damnati 
in  mortem  et  morimur,  Et  in  peccatis  captivi  et  sub  Sat|aua.  Xostrum 
nomen:  diab|olus,  p|eccatum,  mors  unb  all§  ung|lutf  mit  un§  unb  ©Ott  fem 
öon  un§.     Noster  Titulus  ab  Adam,   quia  deus  et  homo  fo  gefc^eiben,   ergo 

15  secundum   1.  nativitatem   dicimur  nos:    (Sott   fei'ne  üon   un§,   Et  ipse  deus 
ferne   öon  un§.     Ideo    hie  vertitur  Titulus:  non   deus   contra   nos,  longe  a 
nobis,    non  diab|olus,   ungl|U(f,    p|eccatum  Bet)  un»,    sed  deus  nobiscum,   in 
nobis  et  ipse  met.     Hinc  Pau[lus:  'Si   deus   pro   nobis."     Si  dicitur  Emma-sfiom.  8, 31 
[nuel,   qui   natus  ex  virgine  et   conceptus  ex  s[piritu   sjancto,  'Quis  contra 


3  Imniaiuiel  /■  6  über  ut  aliud  steht  simplex  sp  8  Erit  maguus  k.  ?•  SjO  2)a§ 
bis  fonbetIi(^  unt         IS  Ko.  8.  r 

N]  20  (|uae  nondum  cognovit  virum.    ©y   mijrbt  eijue  jei)u ,   bie  X)\\  ijrem  niagbum 
ge^et  nubilis  et  apta,  Non  betula^  (|uae  potest  esse  senex. 

'EmanueT:  '@ot  mt)t  un§.'  Hoc  nomine  propheta  borftgelt  feljnen 
tej;t,  ut  non  videant  hanc  propheciam.  Putant  esse  significatum,  sicut  lacob 
dicitur  'e^u  uBertretter',  sed  angelus  addit:  @ott  mt)t  un§,  .s3iefu§,  .§et)Ianbt, 

25   Magnus,  filius  altis[simi  in  doLmo  lacob,  eternus  rex.     SaS   t)et)ft  ßmanuel.  ü"M.  32f- 
Si  solus  diceretur  deus,   nihil  consolaretur.     Sed  ©ot   mt)t    unb   Bei)   un§, 
unfer  fle^f(^  unb  Blut   ^aBen,  nic§t  mt)t  ben   engein,   hoc  consolatur.    Nos 
autem  sumus  damnati,   captivi  peccato.     Nomen    nostrum    ab  Adae  ©gunbe: 
tob,  teuffei  m^t  un§,  @ot  fern  üon  un§.     Dens  est  in  celis,  nos  in  infemo, 

30  secundum  primam  nativitatem  dicitur:  @ot  ferne  ÖOn  un§  unb  tü^r  t)On  t|'^m. 

Nunc  mutatur  nomen:    @ot   m^t    unb    Bei)    unb    t)n    un§.     Sequitur:   'si 9Jöm.  8, 31 
deus    pro   nobis',    inquit    Paulus  k.     Si    ille   dicitiu-   Emauuel,    'quis   contra 
nos'?  nam  sumus  illi  recouciliati.    Tum  sequitur:  ©^unbe,  Xeuffel,  tobt  ferne 


20  JSomiiium  ludeorum  de  Alma  ro  r         23  über  non  steht  ludei  $2^       Angelus   inter- 
pretatur  nomen   Emauuel  prius   ignotum  ro  r  24  über  uBettretter   steht   supplantator  s'ii 

26l27  Emauuel  ro  r         28  Nomen  hominis  ro  r 


J52  !)}rcbiatcit  bc§  3nl)rc«j  15^>2. 

K]  uosf  laö  auff  trettcit  K.  Si  den?;  in  nobis  et  in  tarne  nostia,  quia  natii.s 
ex  virginc,  Ei-go  sequitur,  quod  diabLolus  dicitur  fem  ÖOtl  un§,  Satan,  mors, 
pieccatum,  et  q|uicquid  contra  deum,  Et  quicquid  deiis,  pro  nob[is:  vita, 
iustitia,  gratia.  Hoc  meint  Gabriel  et  exponit  Emma[nueleni,  nempe  '^el)lanb, 
qui  I)ilfft  a  raorte,  peccatis  et  rediraLit  ab  ira,  Et  mauet  .in  cternum  Rcx,  5 
unb  tob  fern  öon  eud§.  Non  ut  autea,  gratia  longe  a  vobis,  iam  prope  adest 
gratia.  Hoc  noluit  Isa[ias  ludaeis  dicere,  quia  uon  digni,  sed  tarnen  ba§ 
tiilb  für  fie  geftclt,  et  dedit  Mariani  et  filium,  qui  praedicavit,  sed  fi(J)  bran 
geftoffen.  Hodie.  Sic  etiam  Papa  facit  cum  suo  pap|atu,  sed  ju  lang  K. 
Ideo  certus  est  art[iculus  et  non  potest  f etilen.  Non  fern  t)on  un»,  n{(3§t  i» 
gornig,  sed  Be^,  Ijnn  un§  nnb  na^enb,  nempe  ex  virgine  natus,  verus  liomo, 
Et  tarnen  deus.  S)a§  ift  Epistola,  quae  cum  Euangelio  ftim|3t,  quod  habjeat 
einen  guten  grunb,  q[uanquam  9lerrif(5§  apud  Tur|cas,  Pap[am  et  rationem 
nostram.  Ista  verba  non  inerbcn  un§  liegen.  Habemns  duos  fortes  testes, 
pirophetam  et  Ang|elum  et  galten  un§  istam  virginem  für  propter  fructum.  is 
Nam  ang|elus  plus  commendat  fructum  quam  matrem.  Quia  sub  Papatu 
habiuerunt  ba§  "^er^lLCib  unb  ntljer  getrieben  super  matrem  quam  Erama- 
[nuelem.  Nee  hodie  tam  dilig|eutes  Emm[anuelem  3U  betrachten,  ut  die 
AlaLriae  oravimus:  Ave  Ma[ria  unb  9iofen!iren|  unb  ^aben  bie  mutcr  juc'^rct 
mit  5[l^effen,   nigilLien   et  q[uicquid   bonorum  K.     Ex   Euangelio  accep^imus   5« 


3  pro  nob[is  c  in  est,  uobijjcuin  ut  .s^;  "  7iach  tarnen  steht  l^at  ®ott  i^j)  lOJll  Ideo 
bis  verus  unf  15  vor  'galten  steht  isti  duo  .<p  16  Papatus  r  17  üher  m'^er  steht  plus  sp 
19  Aue  Maria  r 

N]  bon  un§,  ®ot,  gnabe,  frtbt,  '^et^lidetjt  bet)  un§.  3)a§  l^e^ft  ©manuel.  Deiude 
est  rex  eternus,  sub  cuius  tutela  suraus  certi  et  securi,  ut  liberati  simus. 
S)a§  l^at  @faia§  ben  3"5>en  nic^t  tnotten  fagen  q.  d.  habebitis  signum  ante 
oculos,  sed  non  cognoscitis.  Sic  papa  habet  textum  sine  fide.  Ita  autem 
angelus  exponit,  ha^  tüt^r  toiffen,  ba§  er  ift  ^fiic^t  ferne  bon  un§,  ^unber  be^,  25 
t)n  unb  für  un§,  quia  nostram  carnem  a  virgine  suscipit.  Ita  videtis  augeli 
nuncium  fundari  in  propheta,  ne  offendamur,  etsi  racioni  sit  ridiculum,  quia 
habemus  duos  fortissimos  testes,  prophetam  et  celestem  angelum  proponentes 
nobis  virginem  propter  fructum.  Filius  longe  malus  extolHtur  quam  mater, 
quamvis  eciam  summam  laudem  habet,  quod  illa  persona  fuerit.  Sub  papatu  3u 
tanto  encomio  matrem  laudaverunt  et  adhuc  hodie,  quanto  nemo  nostrum 
afficit  filium.  ©§  ift  ^0  bilt  abgotteret)  unb  betenS  gegangen  uff§  ?töc  ^oria 
unb  gru^,  ut  nihil  supra.    Sed  iam  filio  salvatori  ne  minimum  oramus.    Olim 


24  Sic  über  (Ita)  25  l)n  c  in  t)n§  ^n  bn§  sp  30  adhuc  (quia)        Filius  matri 

louge  praeferendus  ru  r       unten  am    Seitenrande  steht  EMA^'^'EL  GJott  <  fcel)  >  Imö  ru 


Tix.  ir,  [2.^.  T)Ux]].  153 

K  gru§  angelicum  cl  sivimus  totiiiii  tcxtuiii,  bic  rcc§t  prebigt,  cur  facta  salu- 
tatio  et  quid  cleb|uerit  parero,  laft  man  foreii.  Ideo  iftS  ber  letbigc  üicufcl 
gclüeft  in  Ave  ic.  uon  est  oratio,  sed  nur  ein  f|feunb[lid)Ci:  gru§.  lam  prao- 
dicavimus,  quid  Emma[nuel,  tinh  et  fructus  nihil  est.     Jn  Monachatu  potuimus 

.'.  tot  Ave  jc.  orare.  lam  totus  anuus  elabitur,  ut  semel  g|ratias  a|gamus  bei" 
licBen  frud^t,  unb  ber  Augelus  left  tj'^m  fo  gros  anglegen  fein  et  propheta. 
S)q»  mag  ein  %m'\d  fein.  Si  venerit,  tüerb  er»  g[ut  nta(^en,  ut  non  plus 
fid|amus  niatre  quam  filio  2C.  Ego  lib|entius  velim  matrera  amittere  quam 
filium.     Qui    solum    gerebt    an    bte    muter ,    tum    sequitur   invocatio    matris 

10  M[ariae,  ubi  tum  puer?  Sed  scrip[tura  fc^ne^t  alt  matres  abt  unb  ineifet 
ad  virg[inem  et  de  ea  ad  filium.  Ipsa  non  est  Enniia[nuel,  sed  raater  bagu, 
ut  gestaret  istum  thesa[urum,  qui  dicitur  lesus,  ber  gro§  filius  Altis[simi.  Si 
filius  honoratur,  et  mater,  quia  nihil  libientius  audit,  quam  quod  EmmaLnuel 
laudatur,  quem  gestavit.    5Da§  tüirb  l/(jr  gulber  rofentran^  fein  et  chariss[imus. 


3l5  non  bis  totus  uiit        10  tum  durchslr  »p        13  nach  quia  steht  ipsH  sp        14  vur 
gulbcr  -vlcht  ein  sp 

i.i  Mariae  tot  Coronas  et  rosaria  oravimus,  nunc  oracione  ad  Christum  ita  ster- 
timus,  ut  in  toto  anno  ne  semel  oremus.  Hanc  socordiam  erga  salvatorem 
deus  punibit.  ^\i  ha^  nic^t  fc^enbltci^  olim  matrem  extulisse  et  filium  nunc 
omnino  oblitterari?  Sicut  olim  fuit,  et  veniet,  ut  ad  aviam,  proaviam  et 
Attaviam  usque  ad  Evam  proveniamus,  et  infinitus  erit  cultus.     Hie  autem 

20  in  propheta  demonstratur  nobis  Emanuel  et  filius,  bo  gebort  bie  e^re  ^^n,  in 
cuius  honore  letatur  Maria,  ^er  ^on  ift  t)r  ItBer  9iü^en!ranq  unb  gnlbenc 
frone.     Ideo  hoc  festum  celebremus  graciarum  accione. 

16  Torpor  nostrorum  Christum  uegligencium  qui  infinitis  laudibLUS  olim  Christum  ru  r 
18  über  aviara  steht  Anna  sp         über  proaviam  steht  Emerenciana  sj^  19  über  Attaviam 

steht  Elizabet  sj)         22  (Hinc)  Ideo 

16.  28.  m&Xi  1532. 

^rcbigt  am  ^rünbouner^tag. 

Rj  Die  Ceuae  domini. 

Euangelium,    quod   solet  legi   hodie,   sie   sonat:   'desiderio  deside-sur.  22,15 

25   ravi',   ex  Luca  K.  *Et  biberunt  ex  eo  omnes\     Finis.     Scitis,  nos  rei  unbawatt.  u,23 
bnrffen§  anä)  tnol,  quod  quot[idie  hoc  f|estum  begl^en,  )jrebtgen  unb  ^oren 
öon  beut  I|teben  !§ettigen  facirament,  ut  maneat  in  intel|lectu  et  öraud^  betj 

23  nos  rei  c  in  quod  nos  fd^ulbtg  finb  sp        26J154, 1  '^hxcn  bis  ftubirn  iint       27  nach 
in  steht  vero  sp 


154  ^Prcbigten  bcs  ^al)xci  1532. 

R]  bcm  iiiiii^cn  Imlc!  unb  groBeii  I|eitteii,  qui  sie  nou  [tiibiru.  Idoo  deb|emus 
siniplicis.<[imo  tractare,  et  iioii  foubeiiicf)  fünft  K.  Utioain  tantuin  Textus  et 
hist|üria  maueret.  Satau  tft  huic  Sac[raiuento  feinb,  non  potest  ferre.  Ideo 
sie  sulj  Papa[tLi  zugerichtet:  alle  angnii  öol  me[fen,  tarnen  ab.stiilit  usuin  et 
intel|leetum.  Et  hodie  3UpIagt  hoe  sacra[iueutum  burd}  bic  ^Jleffepfaffcu  unh  s 
(5acra[ment  fc^enber  Et  papam  et  principies,  qui  non  vo]|imt  loffen  jit)  re(^t 
fotnen.  Nos  g|ratias  ag[imus,  quod  tarnen  in  quibiisdam  locis  t)nn  einem 
rechten  öerft|anb  unb  6raud§  tft. 

In  isto  Sae|ra[meuto   duo   ftinfe   jn   prebtgen   unb  ju  lernen.     1.  est 
Sacra [meutum   an   ^^in   felber   in  suo  iüefen,    ut  crecl|amus,  quod  sub  p|ane   lo 
sit  verum    c|orpus  Christi   et  vino   v|erus   sanguis  Christi.     Is  art|icuhis  est 
hie  gegirunbet  in  scrip|tura  et  impugnatur  a  Sacra[mentariis  et  deinde  a  miiltis 
contemnitur.     1.  ergo  adest  verus  sang[uis  et  corpus  domini.     Ibi  claudendi 
oeuli  et  ratio  2C.  et  faciendum  discrimen   inter  fidem    et   ratiouem,   denm  et 
liominem,  et  nou  commisceudum,  ut  non  fiat  et)tel  ratio  bl*au§.     Ratio:  (|uo-   i'» 
modo  fid§  reime,  quod  tarn  fo  !lein  Bifletn  ^rob  sit  corpus  ic.  unb  tropfflein  ac. 
et  quomodo  possibile,  cum  ipse  vivat  jc.  et  ubiq[ue  in  mundo  2C.     Si  ratio 
posset  ermeffen,  non  opus  fide.    Si  terra  satis  lata,  non  opus  haberemus.    Si 
scireraus  ermeffen,    tum  fo  tlug  essemus  ut  deus.     Sic  fac   disc|rimen:   ratio 
ift  Quff  erben,  ^ot  ti'^r  gil,  ma§,  bie  ferne  fte  tlug  fol  fein,  seit  3  fC  esse  3.  20 
Nou  siuit  sibi  persuaderi,  quod  dicat  ij  ft  3,  econtra.    Sed  ic.     Item  1  mulier 
est  una,  non  3,  ex  7  uluis  non  facit  unam,  et  econtra.     2)a§  ift  rationis  ltjeif= 
Ijeit,  quam  dedit  homini,  Et  fecit  eum  domiiuun,  ba§  er  rechnen  !unne,  quod 
3  f£  plus  quam  2,  et  quod  vitulus  minor  vacca.     5lBer  quando  v|ult  ftettern 
l)nn  '^imel   et  audit  verbum  dei,   ubi  dicit,    quod   apud    deum   est  1  3  et  3   25 
ein§,    ut  3  ^erfon   finb  ein   @ott.     Ibi  stulta   ratio   iucipit    metiri   supra  ut 
itnben.    Ibi  possum  mit  einer  fnnbl  vinum  meffen,  sie  supra.    Non  reimt 
fid),  ut  t)nneinQnber  !oc§en  ^  dei  sapientiam  in  caelo  cum  nostra  in  terra,  Et 
er  fül§  nic§t  Qnber§  machen  !unnen  quam  nos  hie  in  terris.    Sic  cum  9tot|ten= 
geiftern  ut  cum  toä)  unb  feüer.    Gr  lau  l)nu  ein  t)iertel§!onbeI  ein  ma§  Bier  ac.  30 
Sic  hie:  l)nn  einen  foldien  Biffen  Brob  !an  ic^  meinen  finger  nidjt  ftoffen  et 


5  nach  3ut)Iagt  steht  ex  sp  0  l.  r  11  vor  vino  sieht  sub  sp  13  über  verus 

steht  2.  sp        über  corpus  steht  1.  s^)  11  über  ratio  steht  5   sensus  sp        über  discrimen 

steht  maximum  sp  15  nach  Ratio  steht  solicita  est  sp  Fides  |1  Ratio  Id  vor  tro})ftetn 
steht  ein  sp  17  über  ipse  steht  Cliristns  sp  nacli  ubiq[ue  steht  distribuatur  sp  18  nach 
opus  steht  esset  sp         nach   haberemus   steht  caelo  sp  19   tum   bis  fac  mit  21   über 

econtra  steht  3.  2  sp  22123  Imo  nisi  verbo  dei  credis,  oinnes  articulos  pro  mero  ludibrio 

habebis.  Non  adt'uisti,  quaudo  deus  creauit  lt.  r  24  nach  vitulus  steht  sit  sj)  25  über 
est  stefit  2  sp  über  1  steht  1  sp  über  3  steht  3  sp  Ibi  ratio  sit  discipula  et  sinat  se 
regi  supra  niagistra  r  28  ut  bis  Et  unt  29  über  et  steht  deus  sp  30  über  ma§  steht 
ftubtc^  sp 

')  Qnneinanber  foc^en  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  \  320,  4l5. 


mx.  16  [28.  mx^].  155 

li]  ineum  sang[uinem  in  calicem  fundere  i.  e.  quia  ego  uou  possum  facere  raea 
ratione,  sie  nee  ipse  potest.  Eorum  fundaraentum  est:  ratio  non  intelligit. 
^ä)  Bin  rtic^t  ein  folcfjer  giroBer  efel,  ego  etiam  assequi  possum,  dicere:  quo- 
modo  \ä)xät  fic^,  quomodo  eilt  ftuBi(^  tt»etn§  fundere  in  1  tanbel  et  digitum 

5  t)n§  lüOl't.  Sic  vis  ratione  metiri,  quod  supra  te  est.  2öie  fompt  n[nfer 
i)izxx  ©jott  ba^tt»,  quod  er  folt  nic^t  ettt)ia§  reben  funben,  quod  ego  non 
iuteliligerera?  Sicut  deus  supra  potentiam  humanam  habet  aliam,  bie  unniefftg 
est,  Sic  habet  ratiouem  supra,  quae.  Ideo  Christianus  dieat:  de  Sacr[a- 
nieuto  ^alt  i(^,  ut  verba  dicunt.     Ibi,  ratio,  tace,  oculos  claude,  ne  iudices, 

10  sed  die  esse  verum,  quia  is  dieit  verum,  qui  nnntefflic^  Ötoffei*  ift  sua  ratione, 
quam  tua,  cur  vis  tuam  rationem  jo  ^oä)  ad§ten  2C.  Sicut  si  vaeea  veht  dicere: 
hospes  non  habet  aliud  gu  t|rin(fen  unb  effen  quam  aquam  nnb  treftern,  quod 
habjeat  vinum,  panem  2C.  S)a  lt)ei§  fie  nid§t  ba  t)On.  Si  velit  dominum 
iud|icare  ex  tteftetn  unb  ftal:  Ibi  nihil  quam  ftro  unb  ^ett),  ergo  nee  in  domo 

15  alius  cibus.  (St)  ein  feine  lüe^fe  !ue  toer  bo».  Sic  mundus  est  vaccamm 
stabulum  unb  fett)  !o6er,  et  q|uicquid  habemus,  est  trebetn.  Si  velim  de  deo 
iudicare  secundum  meum  cibum,  tum  fieret  ut  iudieium  vaccae  et  porci.  Ideo 
cum  Schwer[meri  veuiunt:  non  scio  Begteiffen,  quomodo  3  1  et  1  3.  DB 
td§§  f(^on  ni(^t  Begireiffen  tan,  tamen  isti  gtt)  ^^xm  credam,  bet§  tüol  tuei», 

20  @in  lanbel  ift  ein  t)iertl  tüein§,  coram  ratione  non,  sed  dei  2C.  ^lein  ratio 
ift  fatt)  ratio  unb  !oBer  t)ernunfft.  Sic  discerne,  quod  docet  ratio,  non 
indigemus  credere,  quod  vacca  lib|enter  edat  ftro,  gra»  unb  l^etO,  quia  video, 
unb  fato  treftern.  Ideo  aliud,  quod  video  aBcirceln.  Sed  hie  aliud  est,  non 
ratio,  fides,  quae  audit  verbum,  quod  non  homo  excogitavit,   sed  ex  verbo 

25  3.  1.  et  econtra  2  personae  ein  notur.  Sic  B|rob  ift  leiB  et  vinum  est  Blut. 
Sed  non  intelligo:  bene,  ratio  non  intelhgit,  ja,  bu  fol»  nt(^t  tüiffen,  sinito 
tuam  speculiationem  faten,  est  praedieatio,  quam  :^eift  nic§t  t)erft|Onben, 
getüuft,  sed  crede,  quod  is,  qui  fluger  unb  tüeif^[eit  unmefl[id§  ^oljer,  non. 
Ideo  die:    q|uanquam  in  terris  non  verum,   quod   Bjrob  ift  corp|us  ic.  tameu 

30  in  caelo  verum:  quid  mea  ratio  erga  dei?  ut  funcflein  unb  t)erloff(^en  f jener 
erga  solem.  Nos  alioqui  soleraus  deo  omnia  dare,  quod  potentior,  sed  hoc 
non,  quod  prudentior,  mit  tDOrteu  dicitur  tüol,  sed  tüen§  jum  treffen  lompt, 

i/2  quia  bis  fundaraentum  tmt  2  über  ipse  potest  steJd  non  sequitur  sp  3  vor 

dicere  steht  et  sj)  4  quomodo  c  in  ba§  i(^  sp         fundere  c  in  fol  fd^eniJen  sp  5  über 

toott  steht  fitob  sp  iX[n^iX  bis  uon  unt  8  supra  viit  7  humanam  durch  Strich  verb  quae 
mit   7  unraeffig  durch   Strich  verb  SjQ   Ideo    bis   Ibi    unt  11   nach   quam  steht  tu  sj? 

mihi  impossibile    vt   domum  aedificem   et   ideo  velim  dicere  alteri   quoq[ue  r  12  nach 

hospes  steht  meus  sp  quam  aquam  über  efjen  15  über  cibus  steht  habitatio  sp  16  über 
feto  foBet  steht  porcorum  hara  sjy  deo  c  in  dei  i-eb|^as  sp  18  scio  c  in  possum  sp  über 
1  (1.)  steht  sint  sp  Vnum  tria  et  tria  vnum  r  21122  Sic  bis  edat  unt  22  über  indige- 
mus steht  opus  est  über  video  steht  possum  sp  23  a'bctrcetn  (et  fei)  24  vor  fides 
steht  sed  sp  25  personae  ein  Itatut  c  in  naturae  vna  persona  sp  29  Ideo  bis  ift  unt 
30  über  f  leuer  steht  funälein  sp         31J156,  2  Nos  bis  sapieutior  unt 


156  'lUcbujton  bc>3  3a(>Vf5  1532. 

R]  avntf.if.,  lehioffeu  )inr  nidjt  bran,  ut,  cum  dicitur:  'Qui  cred|iderit  et  baptizatus^  Ibi 
ratio  Icdjlet.  Cur  nou  credit?  tarnen  est  sapicntior  tc.  Sie  bic,  quod  dicit 
Planem  corpus  ic.  jol  man  l)!^m  anä)  gleuBen.  Et  tameu  fateris  eum  pru- 
dentiorem  te,  statim  cjuaudo  jutn  treffen  tompi,  veiiit  ©cf)|h)[efnicr  et  dicit  jc. 
ja  tibi,  sed  iu  caelo.  Summa :  putamus  deum  ein  !lo^.  ßatio  stulta  [)at  im  & 
^avabiy  gefcf}mec!t  baö  lecferBifilein ,  voluit  etiam  seire,  quid  bommi,  malum, 
quodcunque  dicit,  mU  bcffev  mncfjcn,  et  tum  tentperiren  ^  tüir  suum  verbum, 
unb  mu§  fic^  sua  sapiientia  norf;  unferer  ratioue  Undm.  Ideo  nemo  accipit 
corpus  et  saug[uinem,  quia  ratio  non  comprebendit.  Ideo  discrimen  fac  inter 
fidem  et  rationera,  Et  fe^e  ein  tglt(^§  in  suum  locum.  Quod  secundum  lo 
naturam  babes  iu  terris:  Ibi  edifica,  rege  domum  jc.  S)a§  Q^C  l)in  in  ber 
ratione.  Sed  quando  venit  verbum  e  caelo,  quod  non  iu  ratione  ortum,  ibi 
tace.  Ibi  f(^led§t§  ftil  gejd^tüigen  et  die:  ^a,  iä)  g|len6e,  e§  fe^  \vax,  ha^  ift 
caelestis  sapieutia.  Hoc  est  1.  quod  praedicandum  bodie  jc.  ut  vulgo  possem 
mit  glei(^ni§  et  exemplis  au§ftrei(^en.  15 

2;  quod  hoc  co|rpus  et  sanguiuem  foEen  ^anb|eln  unb  empfangen  3U  f|einer 
gebe(?^ttm§.  Scitis  fuisse  mag[nam  6ef(^|tt)ei"Ung  ad  Sacra[meutum  ire.  Papa 
geboten  bel^m  bann,  gel^orifam  unb  ftraffe,  uou  sepulti  in  ccmiterio.  £)amit 
ift  pop|ulus  unluftig  gemai^t,  Ita  ut  ein  gravamen,  non  begir  ad,  et  si 
fuisset  lib|erum  2C.  nemo  isset  ad  Sacr[ameutura,  ut  hodie,  ubi  Papae  regimen  2u 
nou  urget.  Et  iam  5,  8  annis  ic.  et  iam  t)berman  fo  xoä)  unb  6l|ei6et  baöon. 
Hoc  hinc  venit  ex  isto  gravamiue,  quod  Papa  hoimines  coegit  ut  ad  bona 
opera.  Et  hodie  quidam  eunt  ad  Sacra[mentum,  quasi  esset  max|imura  gra- 
vamen. Nonne  phiga,  quod  nos  f(?§ett3en,  ba§  unfer  l^cil  unb  troft  ift?  Iam 
quidam  ita  affecti,  quasi  fol  ein  fd^e^ung  geben,  quando  it  ad  Sacra[meutum.  25 
Hinc,  quod  Sacr[amentum  non  intelligitur  nee  usus.  Ideo  dicit:  non  binb 
enä),  h)ie  offt  l)r§  f^ut,  sed  oportet  fa|ciatis,  et  si  hoc,  sie,  ut  mei  memores. 
Papa  docuit,  ut  deo  faceremus  oblationem  et  ut  animae  liberarentur  in  pur- 
Igatorio.  Sic  Sacra[mentum  vivis  non  fuit  nu|,  sed  tantum  in  purg|at[orio. 
Sed  hie:  ut  mein  babet)  beb|en(Jet,  quia  invenimus  apud  nos  ij''^*'  öergeffen:  30 
1.  vulgi,  quod  nunquam  geb|en(ft  an  ben  Ferren.  @r  hjolt  gerne  is[tum  arti- 
culum  bet)  un§  be'^alten,  quod  pro  nobis  mortuus,  'bttjht  in  prebig,  in  ore. 
Ut  hoc  iraped|iatur,  ^at  Sotou  fein  fpil,  etiam  apud  pios.  Non  dico  de 
Pap[a  2C.  quia,  ubi  folt  bic^  neem,  facis  opera  et  oblivis[eeris  buius  rei,  et  cor 
erlalt  et  nou  habet  luft,  ut  ber  artLiM  fo  "^eimlii^  fein  ^in  fleuft,  quia  mit  35 
öiel  anbet  bing  umb  g^en  quam  cum  Sacra[mento.    Propter  istud  bergeffen. 


1  baptismus  r         4  jc.  c  in  non  videtur  verum  np         5  ^at(§)         6  Eritis  sicut  dij  r 
7  über  dicit  nicht  deus  »p        über  tDtI§  steht  ratio  s/^  TjS  suum  bin  Ideo  unl  11  nach 

terris  steht  eo  vtere  sp  12  Sed  bis  ibi  unt  14  vulgo  c  aus  vulgus  18  vor  geboten 

steht  ^ett§  sp        27  Hoc  facite  in  mei  iC.  r         30  1.  duplex  obliuio  r        32  nobis  über  pro 

')  temperiren  ryl  Unsre  Ausg.  Bd.  34  \  411, 14. 


9lr.  16  [23.  muri].  157 

R](|uod  teg|lt(^  ftc(fen  in  cnrino  et  sang[uiae  et  5  f^rtn  tegltc^  gerftreut,  fit  cor 
ftorrig,  ecfet,  falt  unb  (c[t  buncfen,  er  'i^ab  ml)er  gti)  fc^affen,  Ideo  fe^t  er  ^l^n 
ba§  6a|cra[ment  unb  orbnimg  ein,  ba§  fol  6uer  labe  unb  erquicEung  fein, 
praesertim   cum   cor  vestrum   tüitb   gutfttauet   fein  propter  nego[tia.     Ite  ad 

h  Sacra [mentum  unb  !^olt  feuer  ba  unb  iDcrbet  tüibber  )x>axm  unb  lialt  ^uä)  ha 
3h),  alioqui  tüirb  ber  §err  3cfu§  6!^riftu0  raibber  Ineg  fc§leic§en.  Ista  est 
periculosa  tentatio,  quam  ego  et  tu  jc.  Hodie  volo  Ire  ad  S[acraraentnni. 
sed  Bin  nic^t  gefc^icEt,  diflFeram  ad  ©ontag.  Sic  differtur  de  una  cVomiuica 
in  aliam  et  anuum,  quia  tompt  t)^e  lenger  t)f)e  m^^er  l)nn  bie  forge,  murje  unb 

Kl  @mpter  5  sensuum.  Ista  tentatio  g^et  3U  furften  I)ofe  unb  über  all  ]u  joten  ^ 
et  putatur  esse  gravameu.  Sed  fit  per  hoc,  ut  niei  obliviscamini ,  si  hoc 
aniitto  regjimen  apud  vos,  fitis  !alt  unb  faret  ,5um  Seuffel.  Econtra  ir  ^obt^ 
auc§  fc§aben,  postea  fe^et  lieber  gelt,  golt  unb  filber  quam  me.  Et  sie  fit: 
quo  plus  praedicatur  Euangeliuni,  ha^  Utan  ftc§  ad  Euaugelium,  Sacr[amen- 

i'>  tum  polten,  ^^e  geiziger,  et  fit  contemptus  et  ingratitudo  istorum  omnium. 
Putant  se  legere  ex  libris,  0  ^er  be§  !unnen§.  @ö  tan  nid^t  fehlen,  quando 
in  nego[tiis  terrenis,  tüirb  birS  ^er^  !alt.  Hoc  ego  experior  mecura,  quod 
cor  falt,  ^ort,  unluftig,  ideo  ;^elffen  nii(^  buc^er  nid^t,  nee  sapit,  quod  didiei. 
Ideo  '^ab  ic^§  ha  l)in  gefe|t,  cum  haec  vita  sit  tale  impedimentum,  ha§  t)l)r 

20  mä)  erholen  folt  ha  mit,  has  t}t)x  ann  mic^  bendet  unb  üergieffet  huius 
art[iculi  ni(^t,  quod  pro  vobis  mort[uus,  S^aö  ift  ein  grobem  öerg|effen  vulgi 
unb  be§  junge§  t)olcf§. 

2.  ift  ber  Ijoc^  gelerten  t)erg|ef[fen.     Novit  dominus  hoc  venturum,  inie 
2.  att[i!el  gar  fo  fcl}enbl[ic§  germartert  töerben  2c.  ift  ^urottet,  Papa  cum  suis 

25  omuibus  praedicavit,  ba§  Inir  f ollen  5[Reffe  fauffen  unb  tnalfarten  unb  gefurt 
in  opera.  Et  nos  nostris  op|eribus  füllen  diab[olum  ^in  luerffen,  Sic  diabolus 
cum  tempore  istuni  art[iculura  penitus  aufgerott  unb  Ijat  laffen  bl|eiben  Sacra- 
[mentum  in  angulis,  sed  'In  mei  memoriam'  delevit.  Sed  'pro  vobis\  'facite^  2C. 
pro  animabus  in  purgatorio.    1.  !^at  er  laffen  bleiben,  quod  n)ar!^iaf[tig  flLeif(^ 

30  unb  b|lut,  sed  ba§  ^oä)  öergeffen,  abstulit,  quod  doctLrina  alia  facta  in  contione 
et  fides  alia  in  corde.  Nemo  de  Christo  cog|itavit,  sed  quisque  auff  fein  t!^un. 
Ibi  non  solum  5  sensus  impedient,  sed  Sd^Llnermer  !omen,  et  quisque  cor 
infirraum  2C.  Ideo  volo,  ut  praedicetur,  ut  sciatis,  hav  gelte  mir  ^)X)  geb|encfen, 
quod  corpus  pro  vobis  3c.    ^^  ha§  nic^t  ein  leibiger  Teufel  getueft,  quod 


Jl  mei  non  obliviscamini        über  obliviscamini  stellt  memineritis  sp  15  vor  Ratten 

2  1 

Steht  fott  sp        17  über  terrenis  stellt  versaris  sp        21  öergieffett  gtobeS        23  2  r       24  nach 
3ermartett  steht  tnurbe  sp  25  nach  gefurt  steht  iusuper  sp  27I2S  taffe«  bis  delevit  uut 

In    memoriani    mej  r         SOjSl    in   contione   bis   corde   unt         32   nach   et  steht   vltra   hoc 
quod  S2)         33  über  mit  steht  öon  sp         34  nach  corpus  steht  nieum  sj) 

')  g^et   3U  joten   vgl   Unsre  Anag.  Bd.  33,081  zu   S.  386,10111;  zu   den    di,rt   xn- 
gefidirtcH  Stellen  noch  Bd.  15,  304,  7:  16,  82,  33;  S.  357,  14:  30,  163,  8. 


158  5}.H-ebi9teii  bc^  ^at)xc$,  1532. 

R]  omnes    legerunt   sacer|doLtes   'pro  vobis',    et  tarnen    nemo    intel[lexit.     Et 
omnino  inversum.     Haec  Missa,  bLonum  opus  pro  nie,  te,  fratribus  getl^an. 
Sic  ex   5Jleffe  fecimus   opus,  per   quod   ego  tibi   et   mihi   servirem.     Et  sie 
inversum,  cum   tamen   contrarium  jc.     Ista    tenebra  ift   bidfei"    getüeft  quam 
Pfeiler.     Jsta  verba  d|ix[imus:   'AccipLite"  3C.  'hie  sang[uis',  omnes  dix|erunt,   5 
et  adhuc  in  omnibus  Missis,  et  tamen  adeo  caeci,  stulti,  et  percurrere  verba 
et  contrarium   facere  et   dicere  opus  esse   et  sacrifitium,   quod  sit   hominis 
opus   pro   te   et  ipso  factum.     £)q§  ift   ars  diaboli:  verba   in   ore  laffen  et 
dicendo  et  utendo  verbis  contrarium  facere,  et  hoc  novit  Christus.    Et  nihil 
est  cum  Missis,  toeutl  man  nic^t  haht):)  prebigt,  cur  fiat  ic.    Venio  ad  Sacra-  lo 
[mentum  ineiuö  Ijierrn  nicfjt  311  üergeffen.    Ibi  ^ai  er  mir  ein  le|e\  finger= 
reiff,  mal^ieic^en,  Et  fol  empifongen  suum  c|orpus,   ut  audiam  verba:  "pro 
vobis"  2C.  ut  ba  mid§  erlüerme  et  maneam  in  vera  fide,  ut  non  discedam,  ut 
lib|enter  diabolus   vellet.     ©0   ift§  benn  ein  troftilirf;§  ©acra[ment,   quando 
ideo   accedo,    quando   v|olo    anfe!^en    ben   malf(^|a^,    ut  sciam,   quis  pro    me   15 
mortuüs,  alioqui  cum  omnibus  operib[us  et  sanctjitate  öerlorn.     Ubi  hoc  non 
tractatur,  ift§  öerlom,  et  Satan  facit  untroftilic§  ©acra[ment.    Ego  etiam 
gravatim  accessi  et  putavi  mea  praep|arationc  jc.    Ibi  nihil  dictum  ic.  quod 
ideo  accipjiendum,  ut  dominum  im  geb|ec^tniy  Bet)ielt  unb  b|icnetcn  im  mit 
freuben,  quod  corpus  pro  nobis  zc.  tum  non  6efc^|tt)erli(f)  unb  erf(^|re(Jlt(^,  sed  20 
troftlic^,  quod  sie  manet  in  suo  honore  et  regno  et  Christiana  ecclesia  tüirb 
crl)a(ten,  et  mea  utilitas,  quod  me  ertDerme,  quod  externam  oblivionem  per 
5  sensus  2C.  deinde  contra  doctLrinam  et  pess|imas  cog|itationes  diaboli.     Sic 
mirb  er  Bef)o(ten  in  geb|ec^tniö  eufjerlii^  unb  interne  et  noster  cultus  !^alten 
\mx  rein.    Si  vero  loffenö  foren,  tum  fit,  ut  gar  !alt  tüurbeft  unb  erfriereft,  25 
et  fit  ein  uBerbru§  unb  ridjtg  barnaci^  anber  bing  au§.    S)a§  ift  Bereit  ein 
giroffer    el)fenfc^oIIen   in    corde,    quando    sentis,    quod    bene    scis.     Sic    hoc 
t)err  gefef)en,    <jUod  memoria  peritura  esset,    q|uanquam   apud    nos  sit  adhuc 
pura  doct[rina,   tamen  1.  fompt  et  putatur,  man  JüeiS  tüol,  '^a,  lieber  gfel, 
non  est  satis,  quod  heri  edisti  panem  et  laborasti,  sie  hodie  laboras.     Ideo  30 
folten  tüir  semper  g|ratias  a|gere  et  laudare  cum  omnibus  membris  et  5  sen- 
sibLus,  quod  nos  red[emit  suo  sang[uiue  2c.    9lu  lüil  er  etliif;  tag  ertuelen, 
ut  istis  memoria  agatur.     Haec  2.  1.  quod  verum  corpus  2C.  2.  ut  accipLia- 
mus  non  ad  nostrum  gravamen,  sed  ut  eins  memores  simus,  ut  ipse  maneat 
in  suo  regno  et  nos  in  fide  perseveremus.  35 


J  pro  vobis  r           8  Ars  diaboli  r           11  nach  te^e  steht  getaffen  np  Vi   nach  ba 

steht  mit  sp           16  vor  berlorn  uteJU  ift§  s/^           18  vor  quod  steht  sed  s;;  20  über  iiou 

steht  Sac[ramentura  sp          21  aber  manet  stellt  Christus  sp          '27  Sic   (fan  bet)          :iS  nach 
memoria  stellt  sui  sp 

')  le^c  nß.  Unfire  Ausy.  Bd.  19,  WS  zu  S.  192,  HH. 


R] 


mx.  17  [-M.  3Jiät3|.  159 


17.  31.  mäxi  1532. 

^^rebijjt  am  Oftertag,  undjmittag^. 

Die   Pasch ae   a  prandio,   qui   erat  ult[iinus   Marcii. 
Mei    araici,   scitis,    quod    hodie  peragitiir    bcn    f|einen   ai't[i!el   iiostrae 
fid|ei  de  res|ur[re(;tione   ii|nfer§  '^crrn,  et  qnod  istiid   f|eft  brumB  eingefe^t, 
istiim  ai'tic[iilLiin  311  prebtgcn  unb  ben  l|euten  ein^uBilben,  ut  rec^t  tool  Behalten 

r.  unb  f offen.  Ideo  vol|umus  etiam  habet)  !6I|ei6en,  sicut  rei  ©Ott  gu  loben, 
e'^ren  unb  ^rebigen.  2tlfo  Betten  hJtr  in  nostra  fide,  Et  hodie  fuit  P^uauge- 
lium,  quod  Chri.stus  mortuus,  begitaften,  uibber  gefaten  ic.  lam  tooHen  \vix 
für  uny  nfiemen  istum  art[icuhim,  cum  sim  fdjtoac^  unb  bte  ©c^tüenner. 
Volumus    nosti'am    sententiara    ^inbet   un§   laffen,    quia    fuerunt   mnlti,    qui 

10  vol|uornnt  5  sensib[us  treffen  2C.  Nempo  hoc  praecipue,  quoniodo  desceo- 
d|erit  ad  inferos.  Videtis,  tüte  nian§  malet  an  bie  tnanb,  quoinodo  descendat 
ad  inf|eros  et  ^at  ein  6!§or  läppen  an  et  einen  fannen  in  ber  !^anb,  Et  bie 
Xeufel  tliet)ren  fic^,  sed  ipse  eiicit,  et  sie  gefpielt  in  ista  nocte,  q|uicqui(l 
hui  US  picturae  est,  ift  te(^t  et  placet.     Et  ha  Bei)  fol  man§  Bl|eiBen,  quia  de 

1^  isto  desceusu  ad  inferos  potest  dici  2'^'":  1.  gor  f(^orff  et  ut  on  t)^m  felB§ 
ift,  quomodo  descenderit.  £)a  ligt  er  et  sua  anima  desjcendit,  sed  quidani 
doctores  dic|unt  non  descendisse  secundum  aniraam,  sed  opus  et  eff]|caciam, 
bo§  ic^  bo§  fol  auSreben  meo  ore  et  corde  percipere,  toie  e§  bem  !^|errn 
gongen  "^ot  t)!^m  gorten,  quomodo  saug[uinem  zc.  bo§  tnerbe  id)  loffen.  Et  ex 

20   quo  corde  et  affectu  lachrymet  in  cruce,   non  etiam  eloquar,  sed  tantum  in 
literis  relinquendum.    Sic  nunquam  verbis  consequi,  quomodo  descenderit  ad 
inferos,  nt  textus  in  ps.  'Non'  zc.    Si  decies  Sal|o[mone,  non  adsequeris.    Ideo  «pj.  le,  10 
lo§  Bleiben  nee  bie  fi^orfffinnigen  l|eute  onfe^en.    Sed  sicut  pingitur,  quod 
augeli    praeierint    et    portas    fregerint,    ha§    ift    groB    bo    öon    gereb.      Ego 

25  fo  !lug  ut  ipsi,  qui  uufer  fpotten  et  d|icunt,  an  fuerit  Bouer  papix,  ii)Uä), 
et  (juomodo  factum,  quod  ^nn  "^el  nicljt  öerBroub.  Sic  Hügeln  fie  gu 
!^0n  unb  fpot  nostrae  fidei.  Velim  dicere,  quid  ftoB  unb  fouu  et  quid  t^U(^ 
unb  bie  t^uer  unb  bie  Teufel,   qui  er  au§  foren.     Sed  si  propriis  verbis 


2   über    peragitur    steJd    imperso[naliter  sp         Vide    To[mum    Anni    38.   fol.   104.'   r 
5    ®ott   (ben)  8    über  ©d^rtermci;   steht   rotten  10    über    quomodo    steht    Christus   sp 

11  n3te(§)         Descendit  ad  inferos  r  12  Pictura  r  13  S^eufet  über  tue^ren         7iach  sie 

steht  'ijcit  man  sp  14  nach  fctieifcen   steht  loffen  sp  13  über   ut   on   steht  wie  e§  sp 

17    über  non   steht   eum  sp  18    Agonia  Christi   in   horto  r  21    über    quomodo    steht 

potero  sp  22  nach   decies   steht  forte   sapientior  sp         ps  16  ?•  23   nach   nee   steht 

moueant  te  s^*       über   Heute  steht  geiftcx  sp         24   nach   Ego   steht  Bin  sp         26   nach  ^nil 
steht  hex  sp 

')  l')()rt  Ktt'hl  du'  rrt'flifjf  Liilhers  vom  20.  April  1538  (de  desccnsii  ad  inferos). 


IQQ  5prebigtcn  be§  3at)rc»  1532. 

K]  ha  t)On  rebte,  non  intelHgeres.  Ut  puer  lesns  pingitur,  quod  tritt  auff  ein 
'jDUiic  21, 8  fc^langcn  vel  ut  in  deserto:  qui  iuspexit,  sauatus.  Si  jolt»  fc^erffen  unb  auff 
bid^teft,  h)ie§  ergangen  tüere,  uod  possem  eloqui  nee  tu  asseqni.  Ideo  bona 
ista  Signa,  ut  diabolo  getüert  tuerben  sua  fd^arffe  iacula,  et  ut  retineamur  in 
simplicibLus  Bilbem,  quas  quisque  .simplex  foffen  tan,  ut  hoc,  quod  canitur:  s 
'2)er  bie  ]^eEe  3U  'bxaä)  unb  ben  Iel)bigen'^  ic.  Ibi  cog[itat  puer:  si  hoc,  tum 
vicit  diabjoLkim  et  vincivit.  Et  iu  veritate  sie  est,  quanquam  mit  ber  fd^orff 
nic^t  sie  toirb  aufgetrudt,  tarnen  verum,  quanquam  lautet  led^erli(^,  quod 
fal)n  fol  blet)ben,  cum  es  hie  gefd^mel^e.  Sed  tuie  fol  iä)  t)^m  t^un,  quando 
inculeandum  ei,  qui  non  potest  ergreiffen  in  suo  f(^erff  ?  oportet  sie  depingam:  lo 
Est  factum,  ae  si  veuiret  gygas  an  ein  ftard  f(5§lo§  et  eaperet  hospitem. 
Ibi  intelligit,  qui  eepit,  factum  dominum.  Si  hoc  capio,  quod  d[ieitur, 
Christus  sit  dominus  super  diabolum  unb  geBunbcn,  gefangen  et  non  'ijob 
getüalt  super  se  et  suos,  ha§  ift  on  Bilb  et  verbis  öerBlenbet.  Si  vero  mal 
mit  Blumen  et  facio  einen  fa^n,  ut  vulgus  intelligat,  bene.  Sie  enim  !^at§  is 
gefaft  an  ein  SSilb  et  non  fit  !e|er,  sed  manet  art|ieulus,  quod  dominus 
deseendit  ad  inferos  unb  bie  ^iä  gereiniget  et  SatLanam  vicerit  et  red|emerit 
captos.  Hoc  loquor,  quia  raundus  vjult  iam  !tug  tperben  in  diaboli  nomine 
et  vult  omnia  capere,  quomodo  anima  deseenderit  Christi,  quid  fecerit,  quo- 
modo  Satan  se  getDert.  Et  postea  cog|itant:  fuit  mortuus,  in  sepjulchro  ^o 
iacuit,  forte  anima  cum  deo  in  eaelo  fuit. 

Ideo  ^attt  bicf)  an  bjeinen  glauben,  quae  dicit:  Credo  an  ß^riftum,  an 
ben  ganzen  man,  lei6,  feel,  qui  deseendit  ad  inferos  corpore  et  anima  et 
destruxit  inferos,  die:  lesus  Christus,  filius  dei,  qui?  qui  est  verus  dei  filius 
et  v^erus  homo  ex  virgine  2C.  ber  !^at§  getl^an.  Ipsius  anima  non  deserta  est  25 
in  inferis,  ba  ge'^ort  ber  Mb  üuc§  jtn.  Die:  quomodo  ^ugangen  ift,  nescio, 
sed  hoc  scio:  er  nam  bie  fa^n  unb  lieff  contra  ianuam  unb  ftie§  fie  auff 
unb  1  diabLokis  3U  bem  fenfter,  alius  alio  JC.  Putas  habere  inferos  ianuam  2C.? 
Hoc  seimus  unb  funben  fo  fc^arff  baöon  reben  ut  vos,  quod  nuUus  3imer= 
man  fecerit  portas,  fuerunt,  aiitequam  ullus  carpentarius  2C.  non  ligno,  non  30 
clavis  2C.  Scio  hoc,  quod  non  ianua  lignea,  non  tuc^em  fo^^U,  et  velim  fein 
öerlleren,  quid  fa!§n  ift,  sed  nolo,  ideo,  quod  satan  istis  pulchris  cog|itatio- 
nib[us  h)il  aUö  ber  Bon  Bringen,  mihi  melius,  ut  puer  maneam,  (jui  putat 
portam  ut  aham  et  Christum  ^in  an  geloffen.  Non  f(^abet,  quod  bir§  fo 
äuBilben  ift  unb  hav  felbige  fc^arff  bing  ic.  tamen  manet  iuteljligentia,  sive  35 

2  nach  sauatus  uteht  a  luorsu  ignitoium  serpentum  *2'  -^  nach  bona  uteht  sunt  sp 

6  3)et  bie   %tüe  iuxixaäi  k.  r  9    über  es  steht  aes  sp  12  nach   Ibi    steht  audiens  sp 

nach    intelligit   steht    eum   sp  15    facio    über    (fol^n)  17   nach    unb    steht    Ijab  sp 

2S  Deseendit  ad  infer[os  r         28  über  1  steht  ein  sp       über  ju  steht  fiel  sp 

^)  Aus  deni  Osterlied:  'Also  heilig  ist  der  Tay'  (Salve  festa  dies).    Auch  samt  von 
Luther  zitieii  ryh  z.  B.  Ed.  Ausy.  •  5,  23, 


^Jh-.  17  [Sl.giJnrjl.  161 

R]  Sit  porta  fcrrea,  lignea,  ftaB,  sed  hoc  ruanet:  Christus  mein  ^tXX  sive  fecerit 
manu,  dorso,  cap|ite,  fa'^n,  tarnen  ianua  Quffgc[toffen.  Hoc  autem  scio,  quod 
(liabohis  per  eum  victus.  Ipse  diabjohis  c^ebunben  unb  gefangen,  ^eE  311= 
IJro(5§en.    Is  est  textus.    Nam  qui  tüolg  Qulipciculirn,  quomodo  man  t)!^n  bie 

5   fjctt   fart,   q[uanquam   Christus  Matth.  16.  ein   tüenig  rurt  et  lacobLUS,   ba§'''3a?'2?i'/^' 
Bleib  tool  öctBoxgen  naä)  bem  jrfjarffen  öerftanb,  si  etiam  loquor,  non  intel- 
lio-is.    Ideo  ))lacet,  ut  pingatur  mit  folc^em  !inberl[ic^en  fpiel,  ut  bie  nafen= 
l)an[en  ^  bruber  5U  narrn  machen.    Tjurcae,  !^eiben  et  ludaei  putant  nos  tales 
narren,  qui  credamus  inferos  ianuas  h'gpeas  2C.    Sed  tales  stulti  non  sumus  K. 

10  Sed  sie  dicimus,  quod  mu|fen§  fo  malen  vulgo,  ut  possit  intelhgere.  Hoc 
est  1.  ftU(f  de  hoc,  quod  desc|endit  ad  inf|erna  i.  e.  ipse  vicit  diabjohuii  et 
inf|eros  juB  ro(^,  ut  uullus  Christianus  posthac  fie^  fol  öor  bem  S^ieufel  ent= 
fe^en.  @r  '^aty  getl^an  mit  ber  fa^n,  \a  fretjlid^  istam  fa^n  unb  öerfen 
videb|is  an  jeljnem  tag.    Non  fuit  ein  fal^nen,  ut  nos  facimus,  sed  töottenS 

I''  laffen  fo  Bleiben.  Sed  finis  cantici:  bie  '^ette  ift  ^uBroc^en,  ber  !§imel  auff= 
gct()on.^  Si  tüil  fc^arff  ha  Oon  reben,  ift  er  nirgenb  !^in  gefarn  ?c.  6r  ift 
iüol  am  freug,  graB  vel  tj^m  Ijimel  BlieBen,  vel  noc^  !^o^er  ba  öon  reben. 

2.  resurrectionem  audistis,   quod   res|urLrexit  a  mortuis.     Huc  pertinet 
ein  ftariier,  feifter  glauBe,  quae  ftariJ  mac^e  unb  gut.    £)ie  Buc^ftaBen  fol  mon 

20  anä)  mer(fen  et  magnis  literis  signandae:  ResurLrexit.  Una  liitera  sit  tarn 
magna  ut  turris.  Hoc  oramus  non  ideo,  quod  sie  factum,  ut  narramus 
fabuhun,  Sed  ut  machen  ftariJ  unb  tüar^iafftig.  Hoc  apipellamus  fidem,  ha^ 
U)ir  un§  fo  gar  brein  geBen,  quam  quod  alias  nihil  scriptum  quam  'resur- 
[roxit'.     Ibi  Magister  P|au[lus.     Quando  scribit  de  Ie[su,  ift  er  t)mer  ijinbeUg  ff."'i4lv^,;ä_ 

25  t)er  et  dicit:  Et  resurLrexit.  Si  crederemus,  fo  £)et  \vix  gut  leBen  uub  fterBcn, 
quia  non  solum  pro  sua  persona  vicit  mortem  et  resurjrexit,  sed  bu  muftö 
an  einanber  !^engen.  60  muft  ben  art[iM  fo  fc^arff  onfe!^en  posthac,  ut 
omnes  anBlicE  nihil  sint,  ut,  quando  vides  sepeliri  hominem,  sepelitur:  oculi 
nihil  vident  quam  sepul[chrum,  Canticum  et  \erba  sunt  mors.    Qui  posset  ex 

30  oculis  removere  et  djicere:  Non  video  sepulLchrum,  sed  hortulum  pulchjerri- 
mum  et  parad|isum,  ubi  mera  vita  et  nullus  mortuus  homo.  Nam  si  hoc 
verum:  Resjurrexit  a  mort|uis,  fo  ^aBen  tüir  ha§  Befte  fc^on  !^in  tüeg.  Et 
resurrectio  ex  sep|ulchris  ift  gering,  quia  erga  Christum  resurgentem  sumus 
1  puuctulus*  unb  tropflein.     Si  ergo  Christus,   caput  nostrurn  et  max|imum 


5  Matth.  16.  r  lacob  r  11  Desceudit  ad  inferos  r  14  nach  sed  steht  loit  f^p 
16  über  jc.  steht  sie  fides  piugit  sjj  17  über  grab  steht  im  sp  über  nod^  steht  lunben  sj^i 
18  2.  r  23  quam  quod  c  in  quasi  sp  24  über  Magister  steht  2  sp         über  P;au[lus 

steht  1  sp       über  ^met  sieht  Eom.  4.  sp  29  pictura  sepulchri  r  31J33  Nain  bis  resur- 

gentem unt         32\33  quia  propter  nos  ps.  68  r         33134  1.  r 

^)  nofeu'^anfen  nicht  in  DWtb.  eigene  Worthiläimg  Luthers.  ^)  =  sich.  *)  Ob 
gemeint  das  Lied  'Also  heilig  ist  der  Tug^:  'Der  die  Hölle  überwand  und  den  leidigen 
Teufel  darinne  band"?  *)  Wortbildung  Ttörcrs. 

2iitljev3  aOcttc.    XXXVI  11 


162  5ßrebtgten  be§  3a'^tc§  1532. 

Rj  in  Christianitate,  qui  implet  C|aclum,  terrani,  et  sol,  luiia  et  onines  creat[nrae 
nihil  K.  tum  omnes  creat[urae  sunt  resur|recturae,  quia  dicit  cor:  l^eilBt  ift 
ha  ^in,  et  resurrectio  ift  gefc^efjen  öiel  ml^er  ({uam  bie  f)elfft,  quia  caput 
resur|rexit,  corpus  fol  t)nnaä). 

2.  ift  nO(^  ein  ^elfft  gefc^el^en,  quac  est,  quod  baptizati  et  sunuis 
secundum  op|tiraum  ftutfe,  quod  nos  sunuis  etiam  aufferftanbeu.  Nou  soluni 
ba§  ilEerBeft  gefcf^e^en  resun-ectiouis  secundum  Caput,  sed  etiam  nostra  onuiia 
surre[xerunt,  quae  baptizata  k.  et  tautum  bie  ^ulffen  fol  nod)  aufferfttjen, 
ber  !ern  fd^on  aiiffcrftanben,  ift  tantum  fd^al,  nou  ha§  x\tä)i  ftud  iinb  fern. 
^a§  fol  man  nn  foft  glcuBen,  ut,  quando  inspicimus  hominem  infinnum 
Christianum,  et  quaudo  scpelitur,  ut  omnia  ex  oculis  removerem  et  cauerem: 
'rcsur|rexit',  et  cog|itareni :  ba§  befte  ftÜ(J  ift  fd;on  im  l^imel,  Christus,  et 
etiam  potior  ]>ars,  mea  scilicet  anima.  Mea  anima,  ergo  corpus  est  ein 
f (^ebil^tei* ,  lanfid^ter  bel|  erga  animam,  quae  non  sepelitur,  sed  iam  est  in 
caelo  et  eterna  vita:  tantum  expectamus,  ut  hcx  dXXn  Bel^  sequatur.  Is  ba§ 
6cft  ftn(f  unb  tan  un§  nid;t  !^inber  firf;  laffen.  Si  resurrexit,  !^in  ift,  fo  mu§ 
ber,  qui  dicit:  Ci-edo,  !^in  nod).  Jpife  praecessit,  et  nos  sequemur.  Et  iam 
fc3^on  angefangen,  quia  per  verbum  et  baptismum  incepimus.  2)a§  binet 
bajto,  contra  max[imum  anBliiJ  carnis,  quae  sepelitur  mortua.  Non  est  a§, 
sie  ftintfet  ut  lumianum  corpus  et  vermes.  Et  man  fan  lein  remedium, 
(juam  ut  sepeliatur  et  OerBrenne.  Et  hoc  Betoegt  _P|au[lus,  ut  dicat:  t)er= 
i.ftor.  i5,42f.  lueflic^,  sed  l)errlid§  k.  ha§  ift  Inerlic^  scandjalum,  ut  Sax|ones:  meinftn,  ha» 
ein  tcrl  l)nn  anbern  ftecE?^  Yideo  istum  mortuum,  dicitur,  ij  etten  in  terra  et 
sie  ftindt  nnb  fo  ermerlid)  ^  bing  nmB  ein  toben  leic^nam.  Sic  etiam  possem 
scire.  Ipsi  tenent  pro  magna  scientia.  Si  sie  mihi  iudicandum  ut  oculi  jc. 
P".t  h3olt  ioetten,  si  3um  treffen  !eme,  Irolt»  erger  matfjcn  unb  ben  art|iculum 
iemerli(^er  3uricf;ten  quam  tu.  Vides  cadaver  üerfaiulen',  et  ego  ic.  illud 
consumi  a  piscibLUs.  Si  volo  ratione  haec  l)anbeln,  ut  ego  Oerft^e^e,  tum 
Bin  iä)  berlorn.  Sed  dicit  textus :  Credo  i.  e.  ^db  ein  !§ol)er  Oerftanb,  quam 
oculi  videut.  Sed  tejt  !^eift:  Resurrexit,  ^eift  ntc^t:  BegraBen  in  terra  liegen, 
sed  fol  ntc^t  fo  ^eiffen,  sed  fol  oftern  brauö  toerben. 

Quomodo  facit  rusticus,  mulier?  fe^et  Bonen  7z.  Dergifjt,  ubi  forn  BleiBt, 
non  habet  cog:it[ationes,  oB§  vermes  Oerf reffen.  Sed  cog|itat:  el)  umB  oftern 
nnb  pfiingften,  ibi  ein  f(^oner  ^alm  2C.  non  curat,  tuie  e§  üerfaule.  Si  hie 
junger  Bauer,  qui  nunquam  vidisset,  dficeret:  O  pater,  quid  facis?  es  stultus, 

2  1  ,1 

2  vor  ^tubt  sieht  ba§  sp  13  scilicet  mea  anima  15  über  arm  bettj  steht  atte  fiel^  sp 
10  über  resurrexit  steht  Christus  sp  über  ^in  stellt  aU(^  sp  Resurrexit  ||  Credo  r  18  über 
binct  steht  e  sp  19  über  maxLimum  steht  horribilem  sp  Cadauer  humanum  r  über  a§  steht 
cadauer  quod  sp  20l21  1.  Cor.  15.  r  23  nach  t)nn  steht  eim  sp  nach  eUen  steht  tieff  sji 
24  vor  fo  steht  ift  sp      nach  fo  sieht  ein  sp        34  über  fronet  steht  ftengel  sp 

')  IJ^icse  spöttische  Hede  kehrt  oft  in  den  unten  folgenden  Vrediijlen  über  1.  Kor.  15 
iineder.        *)  erinertidf)  toohl  Schreibfehler'  für  erbärmlid)  oder  jömerlidj  (vgl.  Z.  27). 


?Rr.  17  [31.  gjJär,?].  163 

R]  iacis  iu  terram,  est  üexlorcrt  unb  )X)ixh  öerfaujeit.  Si  hab|eremus  paueni. 
Sic  quando  domino  3U  fef)eft,  prudeus:  fol  ber  bte  ßl)riften  IcBenbtg  machen, 
sinit  comburi  eos?  ut  is  dicit:  stultus  pater  in  terram.  Pater:  claude  oculos 
unb  lay  mic^  f)Qnbeln.    Sic  deus:  h)a§  brau»  luerbcn  iüirb,  sinito  me  curare, 

5  -sed  iuspice,  quomodo  felb  Quffy  f)u6f(^ft  tüirb,  fi^on.  Sed  non  video  hie, 
sed  quomodo  iniicis  mtb  öerfault?  ^iQ,  mi  ^'i»  h)en§  ]0  Balb  foI  ha  ft^en, 
ut  iacitur,  uon  opus  fide.  Sic  si  vis  eonsiderare,  quomodo  corpus  öetfoul  et 
a  serpeutibLus.  Sic  doraiuus  siuit  nos  Quff  ben  trintcr  Begraben  unb  öer= 
faulen,  sed  auff  bem  Sommer  i.e.  in  die  exjtremo  jolt  er  für  farcn  ut  sol, 

10  (pii  iam  consumptus  i_ü:ui.  Est  ein  \iaxä  anfe(^itung,  quod  fo  jcmcrlicf)  ha 
fj'in  faren,  ha  ^eult  man  unb  it)einet,  et  nihil  videtur,  quam  quod  ob  oculos. 
Si  vero  cog|itas:  tu  sepulch  re  3C.  non  sep[ulchrum,  sed  ein  f(^oner  iX)Urlj= 
garten.  S)a  ligt  ein  fd^one  neglein,  bie  fol  auff  oftern  ^er  für  g^en.  Si 
Christi  grab  ift  lebig  tnorben  unb  ni(^t  ftintien,  sie  Christianorum.    Huius- 

vj  modi  cog[itationes  foUeu  Christianorum  fein.  Sic  legitur  de  Agatha  ^,  ubi 
capta  in  Carc[erem  et  ad  locum  ic.  diceb|at  se  ire  ad  saltum  i.  e.  ubi  mortua 
et  sep[ulta  jc.  tüte  tü^e  gefc^jic^t  mir  i.  e.  man  ^fetfft  mir  ein  retjgen,  ut  fol 
tauten.  Et  ^a^^n  istam  res|urLrectionem  ötel  fefter  eingeBilb  quam  uullus 
rusticus  ba§  !orn.     Utinam  ego  possem  ut  rusticus.     Sic  S.Viucentius^,  ba 

•ju  man  l]f)m  fo  breluet  mit  gladio,  feuer,  tob,  quid?  O  stulti,  ha^  ift  mir 
gei)ofiert.^  @§  toax  t)!^m  fpotifc§,  quod  vellet  Caesar  tro|en.  @r  econtra 
tro|et  et  dic|ebat  Christiauo  esse  ein  freub,  quia  er  ^at  ba§  resurrexit  fo 
feft  eingebilbet  unb  fo  geh3i§  huius,  ha^i  fte  carc|erem,  liender  nur  fpotten.  Et 
oportet  sciamus  bem  Seufel  fo  refp|0nbirn,  quando  viult  ben  fpie§,  Sic  dicen- 

■2'j  dum:  nihil  nosti  quam  imitari  morte,  canis  mihi  ein  ^|u6f(^  lieblcin  unb 
fingft  l)^m  ein  tan|,  meum  sep,ulchrum  est  pulcherrimus  hortuhis.  Si  caput 
i-es|ur[rexit  et  vivit,  bar  an  e»  al§  ligt  unb  fi^t  broBen,  m()er  benn  bie  ^elfft, 
feinet  ^alBen,  Et  mea  causa  etiam  m!^er,  quam,  quia  Christianus  est  bapti- 
zatus  et  accepit  Sacra[mentum,  nur  6i§  auff  !^ülfen,  fc^al  unb  fdjtüarteu.  äötr 

■M  iüoUen  gern  leiben,  ba§  bu  ha^  !lein  ftüiJlein,  ut  sepeliamur.    Sicut  ergo  mit 


1  nach  tjerlotetl  sieht  ait  sp       nach  ha]j|eremus  steht  ex  eo  sp         3  nach  terram  steht 
iacit  seme)i  sj)        nach   Pater  steht  filio  sp        nach  claude  steht  fili  sjj  4  nach  Sic  steht 

flicit  sp  !j  nach  trttb  steht  et  sp  6  nach  sed  steht  video  sp        nach  quomodo  steht  bu 

^c  einen  Mm  fo^)ff  nim^jft  67;  7  über  iacitur  bis  quomodo  steht  Tu  dicis  Credo  in  Christum  jc. 
qui  resurr[exit.,  Et  in  res[urrectione  mors  sp  TjS  über  et  bis  Sic  steht  Vnum  ex  his  non 
coiiteretur  sp  8j9  Hie  bonis  male  est  r  11  über  oculos  steht  videtur  sp  13  nach 

negtein  steht  btume  sj)  Mjlö  Cogitationes  piorum  de  morte  r  15  S.  Agatha  r  16  über 
saltum   steht  choream  sp  19   nach   rusticus    steht    eam   spem  concipere    de    resur[rectione 

quam  ipse  de  granis  tritici  sp  S.  Vincentius  r  27  über  benn  bie  ^elfft  steht  quia  secun- 
dum  animam  sp         28  quam  viit  27  l^etfft  durch  Strich  verb 

1)   Vgl.  Uhavc  Ausg.  Bd.  12,  382,  20,  tvo  auch  der  Nadnoeis  hierfür.  '^)   Vgl, 

Legenda  aurea  ed.  Graesse  S.  118.  ■')  ge^ofievt  d  /.  sich  dienstbereit  zeigen,  schmeicheln; 
vgl.  D  WH).  4,  11,  1682  unter  2,  wo  ireilere  Belege  aus  Luther. 

11* 


1(54  ^rebigten  be?  ^af)xe^  1532. 

RJ  t)^m  oufferftanben,  Sic  luortmis  luit  bie  f)ulffen  unb  f(^alcu  mit  n^emcn  unb 
ein  Qian^er  mcnfc^  tüibber  toerbe.  Sic  ex  oculis  removenda  bie  jemerlic^ 
anBlirf,  bofur  crj(^te!t  humana  ratio.  Non  respicienda  haec,  sed  quid  dicat 
Script [ura,  lani  ipse  supra,  et  anima,  et  corpus  tum  tarn  pulchrum  ut  bie 
üeBe  fonnen.  Quaudo  hoc  sciremus,  possenuis  et  alios  consolari.  S)a§  evBgut  s 
ift  fd^on  ha,  bie  l^ulffen  follen  !^ie  noc^  ge!^n. 

3  über  haec  sfeht  larua  gp         4  äher  ipse  steht  Christus  .«2?       äbfr  supra  steht  in  coelis  sp 

18.  14.  3tprtl  1532. 

R]  A  prandio   dominicae   Misericordia  doinini. 

14.  Ap[rilis. 
5oi).io, i2ft.  Hodjie  aud|istis,   quomodo  E|uangeliuni    osteud|at  bonum  past|orem  et 

mer|cenarium,  et  quae  oves,  quas  b|onus  pastor  ag|uoscat,  Et  econtra,  quo-  lo 
modo  oves  ag|uoscant  pastprem  hjonum  2C.  i3|t§  Hieben  T6et)  bent  teuften 
ä>.  16  ftü(5fe ,  ubi  dicit:  'Oves  alias  habeo^  2C.  ludjaei  aud|iebant  istam  praedica- 
tionem,  sed  omnino  uon  intel|ligebant,  quia  ista  praedicatio  g^et  töibber  etl|icf; 
magjna  scaudala,  quae  se  ergeben  de  isto  officio  pastoris,  quod  se  iactant, 
quia  ista  praedicatio  erat  iutol|erabilis  Iud|aeis,  quod  d|iceret  alias  esse,  quae  iä 
non  pertiuerent,  et  tarnen  vellet  eas  adducere,  non  in  istud  ovile,  sed  ad  se, 
ü«.  19 quia  dicit:  'aud|ient  vocem  raeam,  Et  sie  erit  unus  !^erb'  modo,  ovile  *et  pastor\ 
Sicut  Ego  agposco,  qui  sunt  ex  isto  ovili  et  econtra,  Sic  isti  nie  agnoscent, 
qui  non  habent  omnino  ovile  nee  vocem  k.  et  tarnen  adducam,  ut  me  agno- 
scant,  ut  isti  me  agno[scunt.  20 

10  nach  oves  steht  sint  ^7^  12  Alias  oues  habeo  r  12  noch  alias  steJU  oues  sp 

16    über   pertiuerent   steht   in  ouile    hoc  sp         19  über   qui  steht  1  sp       über  non  steJit  3  s;> 
über  omnino  steht  2  sj)       über  adducam  steht  eas  sp 

N]  DOMINICA   MISERICORDIAS  DOMINI. 

Hoc  Euangelion  osteudit  bonum  pastorem  et  mercenarium.     Deinde  et 
quae  sint  oves,   quas    agnoscat  bonus  pastor,   et   quae  agnoscant  pastorem. 

3ci).io,  lePostremo   addit:   'Alias   oves  hab[eo'  2C.     Quam    praedicacionem    audierunt 

quidem   ludei,    sed  omnino   non    iutellexerunt,    atque    ea    est    ad  versa    illis  25 
peperitque  illis  magna  scandala,  ex  iactacione  scilicet  Christi,  qua  sese  prae- 
dicat  bonum  pastorem,   id  quod  intollerabile  illis  fuit,   quod   dixerit  et  alias 

5oi).  lö,  16  restare  oves  non  huius  ovilis,  quas  velit  adducere,  non  quidem  in  ovile  istud, 
sed  ad  se,  quia  dicit:  'Andient  vocem  meam.  Et  sie  erit  grex  unus  et 
pastor  unus.*     Et  sicut  ego,  inquit,  agnosco  eos,  qui  sunt  ex  hoc  ovili,   et  30 

21   Itiiiu   10  p]go  suni  pastor   Ijouus  ro  r         27  Intolicrabilis  conciu  ludeis  ro  r 


Ilx.  1«  ^14.  3lprtl].  165 

R]  Ista  fuit  praedicatio  intol|erabiHs  ludaeis  ut  hodie,  quando  füren  Euan- 

geliuni  contra  papam  et  suos.  ludaei  enim  bene  intelle[xerunt,  (|nod  vocabat 
se  pastorem,  quia  apud  eos  etiam  praedicator,  propheta,  furft,  regent  ^ic 
dicebantur,  et  hi,  qui  pertinebant  siib  eoruiu  reg|tment,  Steffen  \ä)af\.     Ideo 

5  beue  intellexerunt,  quod  dicebat  pasto[rera  et  oves  jc.  sed  hoc  intoI|erabile, 
quod  diceb|at  se.  Et  sat  fuisset,  quod  conibustus  et  e  reg|ione  propulsus, 
et  tarnen  dicit  se  non  solum  pastorem,  sed  bonum,  et  ipsos  nierce|narios:  ha 
ri(i)t  eud^  ^in,  hmdt,  lofft  faren  omnes  ppstores  et  regentes  et  inspicite  rae. 
^a,  lieBer,  Nos  !^ie  fi|en  in  officio,   sumus  sacerdotes   ex  Levitjico,  et  deus 

10  per  M[osen  ordinav'it:  quid  iactas  te  tu,  seditjiose,  Boftü|t(^t,  et  loqueris 
contra  Mloscu  et  deum?  qui  per  M|oseu  locutus,  ut  nos  essemus  Pastores 
et  pop|ulus  oves,  tarnen  nou  es  ex  Levitico  ordine,  quibus  deus  commisit  ic. 
Ideo  lüil  er§  ^^n  gar  n^emen  unb  mit  fd^anb  unb  unc^re,  e§  i[t  gar  guötet 
gerebt.     'Ego  pastor^  et   postea:    'bouus.^     Et    qiuicquid    dictum    a   deo    adS"^.  lo.  i3 

1  nach  quaudo  steht  nos  sp         3  pastoi"  /■         4  Oues  r         5  nach  dicebat  steht  (se) 
6    nach  fuisset  steht  satis  culpae   sp  7   Bonus  r  9    nach   Levit|ico  steld  genere   sj) 

nach  deus  steht  nos  sp         dfll   Quando  Christus  et  ELuangelium  aliquid  dicunt,    appaiet 
esse  impiissimum  et  impossibile,  sed  postea  je.  r 

N]  15  ipsi  nie,  ita  illi  me  agnoscent,  qui  prorsus  non  habent  ovile  aut  vocem,  eos 

adduoam,   ut  agnoscant  me,  sicut  noverunt  me  isti,   qui  iam  sunt  in  ovili. 

Ista  fuit   praedicacio  intoUerabilis  ludeis,   quemadmodum  liodie  intol- 

lerabile  videtur,    cum  agimus  Euangelio  contra  Papam  et  suos.     ludei  sane 

intelligebant,  (piid  significaret  lesus  vocans  se  pastorem,  quia  apud  eos  pastor 

20  signiticat  regem,  Principem,  prophetam,  sacerdotem,  concionatorem,  qui  dice- 
bantur pastores  Ezech,  34.    Pertinentes  autem  ad  regnum  et  officium  eorum  ejecft.  3i,  23 
oves  vocabantur.     Hoc  autem  intollerabile  illis  fuit,   quod   sese  diceret  esse 
pastorem    nee   hoc   modo,  verum   eciam    bonum.     Id    quod    visum    illis    est 
supplicio  iguis  et  exilii  dignum.     Quid  autem,  quod  vocat  illos  mercenarios, 

i:5  criminis  admisit  et  quanto  supplicio  dignum?  q.  d.  Eo  tendite,  ut  relinquatis 
pastores  omnes  et  regentes  et  me  unum  respiciatis.  Sed  quid  ille?  Vah, 
inquiunt,  et  apage  his.  Nos  in  officio  sedemus,  sumus  sacerdotes  e  tribu 
Levi,  ordinati  per  Mosen  autore  deo:  quid  te  iactas,  tu  sediciose  nebulo,  ac 
loqueris  contra  deum  et  Mosen?    Tu  ex  Levitarum  ordine  non  es,  ut   vere 

30  sie  te  iactares.  Omnia  igitur  vult  eis  aufferre  Christus  nee  nisi  dedecus 
calumniam  relinquere,  plusquam  satis  peccatum  est  dicendo:  Ego  sum 
pastor,  Reliqui  omnes  sunt  mercenarii.  Ego  bonus,  reliqui  omnes  mali. 
Atque  ita  ai*rogat  sibi  uni,  quicquid  deus  statuit  cum  ordine  Levitico.    Eifert 


19  Pastor  quid  ro  r  22  Oues  24125  Sediciosa  Christi  concio  ro  r  25  relin- 

quatis (eos)         2S  Quid  Christo  se  pastorem  appellanti  obijci  potuit  ro  r 


1(3(3  ^Ucbiatcit  be-j  3nf)ti'-j  ib'.yz. 

KJ  LovitLas,  ipsc  sibi  arrugat.  Ita  se  supra  Moscn  ci"t)ebt  et,  iit  ip.si,  conlia 
ilemii  uub  lüil  abreiffcn  po})|uluin  a  sacerdotibus.  Nonne  liue  i)|eccatiini 
maiest|atis  lesae?  grctfft  ben  pontificibus  l)nn  bie  !ron  imb  regimcu,  (juia 
(licit:  hav  nolc!  9ef)ort  mir  ^u,  et  smn  ein  feiner  '^irt,  vos  econtra,  fc|t  fid) 
couti'a  totuni  reg|num  pricfter,  jc^ielt  fic  ut  iiialos  p|astores  et  ad  se  trahit  ü 
q.  d.  Nemo  mit  tretücii  eud)  meinet S  uemo  iuvat.  'Ego  bouus',  ad  me  ergo: 
iuvabo  2C.  ^a  U)il  nocf)  inol  loeiter  greiffen  et  d|icam  alium  f)auff,  qui  uon 
iu  isto  acervo:  illis  etiam  praedicabo,  et  audiieut  vocem  meam  i.  e,  Istis, 
qui  sunt  sub  Miose  et  extra  3c.  bie  lüil  iä)  jufamcn  Bringen  l)nn  einen 
l^auffen,  nnb  foHen  mir  glei(^  gelten  ludjaei  unb  !^et)ben.  Haec  fuit  iutoliera-  lo 
bilis  praedicatio,  quod  similes  facit  I|Udaeos  et  gjentes  et  in  nulla  re  quam 
in  seipso.  Iud|aei  non  plus,  gjentes  non  minus  habiebunt  i.  e.  quicquid  Mose 
ordiuavit,  fol  ein  enbe  f)abm.  lam  gl^et  ein  neiüer  ^irt  an,  bcr  i[t  freunblidj, 
troftlit^  2C.  ha§  r)eift  bem  :3|ubif(5§en  bold  ben  !opff  oBgieljanen  unb  nE  ()cr= 
l|i(i§!eit  et  dicere:  iu  posterum  neu  sitis  past|Ores.    Ego  bcr  rec^t,  from  t)irt,   15 

1  nach  ipsi  steht  iudicabant  sj)  3  nach  unb  steht  lüil  sj)  peccatum  laese  raaiestatis  r 
5  nach  reginum  steht  bcr  t>p  fd^tett  c  in  f(i^itt  sp  7  nach  ^a  sieht  id^  sjt  8  Alias  oues 
habeo  r         Mjlö  nach  ]^ext|id^leit  steht  genommen  sj)         15  nach  Ego  steht  bin  sp 

1)  mit  ttetoen  eud)  meinet  vgl.  I)Wth.  6,  1930  unter  e,  wo  ein  weiterer  Beleg  uns 
LutJier. 

N]  sc  supra  Mosen  et,  ut  putant  illi,  supra  deum.  Vult  divellere  populum  a 
sacerdotib[us.  An  uon  crimen  lesae  maiestatis  hoc  est  plecteudum  gladio? 
Prorumpit  in  coronam  et  regnum  pontificum,  cum  dicit  populum  ad  se 
pertinere,  ut  ipse  pascat  ac  regat  eum,  se  esse  pastorem  bonum  ac  elegantem, 
Illos  contra  mercenarios  infidos.  Opponit  se  toti  regno  et  administracioni  20 
sacerdotum.  obiurgat  eos  ut  malos  pastores  et  trahit  ad  se  populum,  ut  se 
audiat  q.  d.  Nemo  in  fide  vobiscum  agit,  nemo  vos  iuvat.  Ego  autem  sum 
bouus  pastor.  Accedite  ad  me,  ego  vos  iuvabo.  Quin  hoc  populo  non 
contentus  3C.  de  alio  adducendo  dicit,  qui  nunc  non  sit  huius  gi-egis.  Huic 
dicit  se  praedicaturum,  ut  audiat  vocera  eius.  Adducam,  inquit,  iu  unum  25 
gregem  eos,  qui  sunt  sub  Mose,  et  eos,  qui  sunt  extra  i.  e.  gentes.  Hi 
omnes  coram  me  equales  erunt  et  tanti  gentes,  quanti  ludei.  O  concionem 
Tudeis  intollerabilem,  nempe  tanto  honore  ac  privilegiis  a  deo  ipso  donatis, 
ut  nunc  coequari  gentibus  oHm  reiectis  debeant.  Maxime  autem  fuit  intol- 
lerabile  auditu,  quod  in  se  nee  ulla  alia  re  coequari  debeant  nee  plus  30 
habituros  ludeos  nee  gentes  minus.  Item  finem  habitura  omnia,  quaecunque 
per  Mosen  ordinata  sunt.  Adesse  et  incipere  novum  pastorem  eumque 
iucundum  et  consolatorium.     Hoc  est  detruncare  caput  populo  ludaico.    »Sed 

Ißjl?  Summa  sedicionis  species  in  Christo  ro  r  24J25  Gentes  in  ouile  ludeis  equales 
duceie  intullerabile  fuit  ro  r       29  Exequacio  ludeorum  et  genciuni  crimen  lese  maiestatis  ro  r 


9ir.  18  1 14.  3tpnt].  167 

R]  bog  gf)ct  iiu  an.  Hoc  fuit  ludaeis  ein  imleiblicfj  cryerniö,  <iuiu  coniin  cog|i- 
tatio:  JS'os  a  M|osc  institiiti  smiuis,  locutiis  est  deiis  cum  eo,  ergo  q|uicquid 
deus  per  Mjosen  commi.sit,  bn§  niil»  [tf)en,  ergo  nostrum  sacerdotium  manebit 
in  eternum.  Si  gjeiites  foÜen  crfur  fomen,  non  fiet  per  istiitn  novum 
5  past|orem,  sed  muften  ba»  gfelj  ann^cmen,  opfferu,  vi^itiare  templum  lero- 
sojlyruis  iit  ludei.  Ideo  put|abant  iiiipo.-sibile,  qiiod  similes  Iud|aeis  fierent, 
nisi  circuinciderentur.  Sed  ipse  trit  Quff  et  canit  aliud  et  dicit:  Si  vultis 
ad  deum  venire,  fo  mutt  tj^x.  ^ie  ^er  unb  5R|ofen  loffen  faren  cum  cultu  et 
templo,    S)ai  ergernt§  ligt  ludjaeis  im  iüeg,   ut  nunquam   er  au»  !unnen 

'«  fomen.  Si  Papa  haberot  j)ro  se,  quod  ludaei,  quod  deus  locutus  per  ^Nlosen 
in  moute  Sinai  unb  pricftertf)um  etnge]*e|t  k.  Et  tuar  ^art  gcpotten,  qui 
inobediientes  .sacierdotibus,  bic  muftcn  fterBen.  Ideo  Rotten  fie  einen  gtjoffen 
Beljelff  auff  ^Tcofen,  (juod  Papa  et  Epis|co[)i  non  liabent,  hüi:  fie  e5  follen 
machen,   ut  fac|iebant.     Et  tanien  dicunt:   oportet  obediatur  papae,   mu§  bic 

i-'  öeter   fjaben  et  bie  Canones  loffen  g'^en.    Oportet   in   exter^na   ^uc^t   erein 

1  Persuasio  lud[aeoruni  r  nach  eurum  steht  erat  ^2^  o  über  manebit  ■■steht  stabil  sp 
5  nach  sed  steht  fie  sp  6  putabant  (g)  nach  impossibile  steht  iure  geutes  sp  7  über 
ipse  steht  dumiiius  sp  11  nach  unb  steht  ^ette  ba§  sj?        nach  Et   steht   e§  sp        nach  qui 

steht  erant  sj)         13  Papa  r         14  vor  nTU§  steht  man  sp 

NJ  ego,  ait,  sum  verus  ac  bonus  pastor.  lam  incipit  pastura  mea.  Hoc  ninü- 
rum  grave  offejidiculuui  fuit  Judeis,  (juorum  istae  fuerunt  cogitaciones.  Nos 
certe  a  Mose  sumus  instituti,  cum  quo  loquutus  est  deus,  et  necessario 
consistunt,    quaecunque    locutus    est    deus    per    Mosen    servum    suum    a   se 

'M  vocatum  et  missum.  Erit  igitur  sacerdocium  nostrum  eternum.  Atque  si 
debeant  accedere  gentes,  id  per  istum  non  fiet  novum  pastorem,  sed  o]x>r- 
tebit  eas  subire  legem,  sacrificare,  visitare  templum  Hierusalem,  sicut 
nos  2C.  Ob  id  igitur  impossibile  visum  est  ludeis,  quod  gentes  ipsis  equa- 
reutur,  nisi  eciam  illae  circumciderentur.     At  Christus  exurgit  et  canit  aliud 

25  dicitque:  si  vultis  ad  deum  venire,  ut  me  audiatis  necesse  est  et  Mosen 
relinquatis  cum  omni  cultu  et  templo.  Hoc  offendiculum  semper  remoratur 
ludeos  nee  unquam  se  ex  illo  explicare  possunt.  Si  papa  pro  se  haberet 
tantum  fundamentum,  quantum  ludei,  quis  illi  obstare  posset?  Loquutus  est 
Mosi  deus,   ordinavit  sacerdocium,   iussit   occidere  eos,   qui  nollent    obedire 

3u  sacerdotibus  2C.  Habeut  igitur  ludei  solidum  firmumque  fundamentum,  quo 
carent  Papa  et  episcopi,  qui  tamen  usurpant  sibi  potestatem  quaecunque 
figendi   et   refigendi,    dicunt   obedienciam    praestandam    esse    ]:>apae,    patres 


19  Vide  quantum  ludei  se  gentibLUS  praeferebaut  ro  r  23J24  Equare  geutes  et 
ludeos  tum  blasphemum  tum  sediciosum  accusatum  est  ro  r  24  At  bis  canit  vmt  ro 
28  Ego  sum  Pastor  abrogat  legem  et  omnes  iusticias  ro  r 


ßj  ge'^en,  ut  fclj  a,cia]]i  unb  georbnet,  ut  hacteuus  dicti  sacerdotes,  qui  sie  extenio 
gefafft  finb.  Sed  nos:  l|iel6er  Papa,  Episcopi  zc.  ha^  ift  nid^t,  bcr  xeä)i  t)ot, 
5Jleifter  k.  Ibi  toerbenS  qu(^  toi  unb  torid^t  unb  öerftotfen  fie^  uBcr  ber 
prcbtgt,  quod  d|icimus  Christianitatem  esse  aliud  quam  Papae  |d;affftaL 
5)^ofe  luenn  er§  Jt)ol  tna(5^t,  erat  Circumcisio  zc.  Sic  nos  docuimus  grahJC  & 
rodfe  2C.  Sed  Christus:  'Ego  pastor'  JC.  Tldn  Qtnpt  et  omniuni  aliorum 
diseeruo  iueit  ab  oranibus  doct|onbus,  parochis,  Papis,  Episcopis,  a  Ioh[anne 
b|aptista.  ©ie  l^eiffen  nod§  ni(?§t  ber  gute  'ijixt.  5Ro|fe§  :^at§  nid^t  Boje 
gemacht,  decem  praecepta,  diserevit  Levitas  et  sacerdotes  et  dedit  l|eges 
spirituales  et  corporaLles,  et  tarnen  non  satis.  Et  tompt  ^CX  ein  foll^er  treff=  i» 
Llid^er,  gitoffer  tro^:  'Habeo  alias',  quae  non  circumeiduutur,  non  eunt  ad 
Ierus[alem,  ad  Templum,  non  servant  Mosen.  Si  non  sunt  Circumeisi,  non 
veniunt  ad  ovile?  Neque  foEeu  "^iu  ein,  sed  fol  ein  '^etb  trerben.     Discrimen 


4  über  esse  steht  ftanb  sjj         (ij?  Officium  Cliristi  r         6'   Bonus  pastur  r         11  nach. 
alias  steht  oues  sp       Alias  oues  habeo  r         13  Pastor  1|  Mercenarius  r 

1)  =  sich. 

X]  audiendos  et  sequendos,  servandos  canones,  in  externa  disciplina  incedendum 
secundum  decreta  et  statuta,  Eos  tantura  debere  dici  sacerdotes,  qui  externis  >5 
cereraoniis  ita  sunt  ordinati.  Atqui  cum  nos  dicimus :  ludei,  Papa,  Episcopi 
non  sunt  veri  pastores  nee  veri  magistri,  tunc  in  furorem  et  insaniam  ver- 
tuntur  et  ruunt  atque  obdurantur  supra  hac  praedicacione,  quod  dicimus 
Christianisnium  aliud  esse  quam  o\dle  seu  pocius  porcile,  papae  seu  eciam 
Mosi.  Optimum  Mosi  erat  circumcisio  et  sacrificia.  Optimum  Papae  est  '-^o 
vestitus,  selectus  color,  rasura  jc.  mere  ludicra.  At  Christus  'Ego',  inquit, 
*sum  pastor'.  Officium  meum  longissime  discretum  est  ab  omnium  aliorum 
officiis,  longe  differo  ab  omnibus  pastoribus,  parrochis,  doctoribus,  episcopis, 
«Kott^.i  1,11  Item  a  loanne   Baptista   eciam    vel    maximo    inter  natos   mulierum.     Nullus 

illorum  dicitur  :prifter,  !onig.  Non  iniquiter  ^  quidem  egit  Moses,  dedit  saue  25 
praecepta  bona,  distribuit  Levitas  et  officia  quaeque,  dedit  legem  et  spiri- 
tualem  et  corporalera  seu  ecclesiasticam  et  politicam,  at  non  satisfecit.  In 
ftoi  :.',3me  vero  est  thesaurus  omnis  sapienciae  et  scienciae.  In  me  inveniet,  quic- 
quid  quicunque  desiderabit.  In  me  complebitur  omnis  defectus.  Non  parva 
quidem  arrogancia  et  iusultus  est,  quod  dicit  Christus:  Sunt  mihi  et  aliae  so 
oves,  quae  non  circumciduntur,  non  petunt  Hierusalem,  non  visitant  templum, 
non  servant  Moseu.  Quid  igitur?  si  non  circumciduntur,  non  veniunt  ad 
ovile?  Non  venient  sane,  immo  non  debent  venire.  Sed  erit  alius  isque 
unus  grex,  idem  omnium  Status  et  sors. 

19120  Solus  Christus    uere   pastor    boiius   ro  r         24I-J5   NuUus   sanctuium  rastur  dici 
potest  uere  ro  r 

^)  Eigene  Wmihildung  des  Nachsclir eibers. 


'  yix.  18  [14.  5rprit].  169 

K]  est:  Ego  pouo  vitam,  Mer|ceDarius  fugit  zc.  la§  ))rebigen,  4111  velit.  3<^  ^offc 
{^ut  fein,  Sed  nullus  pjastor  movetur,  quid  merLcenarius  oves?  Ego  p|astor 
iiou  solum,  ut  vos  Mercjeuarii  potestis  dici,  sed  non  boui,  tvoftl{(^,  ^^ülfflicf), 
non  h|abetis  rat  unb  ^ütffe,  quomodo  iuvetis  oves.     lam  g^et  auff  bie  frudjt 

5  Euangelii  et  offjicii  unb  unterf(^ejibet  ab  ofBcio  legis.  Si  discernis,  fo  finbcftua 
jo,  quod  ego  bouus  pa|Stor,  inorior  et  libero  eos  per  mortem.  Potes  eos, 
Mo|sen,  lohanLnem  bap[tistam  vocare  pasto|res,  merceLnarios,  sed  non  possunt 
iuvare  oves  et  animam  ponere.  Ideo  cum  sim  is,  moc^e  novum  pastorem  unb 
^erb.     Et   dico:    M|oses  cum   suo    ovili  non   est    mortuus   pro  ovibus.     Sic 

10  ne({ue  projphetae,  Ioh[annes  bapLtista:  mortui  quidem,  sed  non.  £)a§  ift§ 
uutcrjc^eib.  Quid  facit  Mercenarius?  quando  öon  mir  gef(^eiben  finb,  So 
tltef)cn  fie,  Et  tum  lupus  '^at  gut  mod^en,  quia  dispergit  i.  e.  lupus  est  ber 
I.cibige  Xeufel,  quando  is  venit  u6er  ^erb  vel  cou|scientiam  in  tent|atione  vel 
mor|te,  fo  frijft  er§  getüijjen.     Si  volo  liic  rat  fuc^en  apud  doctjorem,  ut  me 

15  soletur  contra  mortem,  Ibi  non  potest  iuvare,  sed  si  possem  diutius  vivere, 
velim  sie  orare,  ieiunare,  non  furari.     Sic  merce|narius  nihil  facit,  quam  quod 


1   nach  laffe  steht  e§  sp  2  nach  quid  steht  iuuet  sp  4   nach  g'^et   steht  er  sp 

5  nach  et  steht  sui  sp  nach  unterfc§e|tbct  steht  e§  sp  6  nach  ego  steht  sim  sp  8  nach 
Ideo  steht  ego  sp  nach  maä)i  steht  ic^  sj)  10  non  mit  9  pro  durch  Strich  verb  11  über 
quando  steht  h)en§  sp        Mercenarius  r  IS   nach  über  steht  bie  sp        nach  vel  steht  t)6er 

bie  sjj       Lupus  r 

NJ  Porro  discrimeu  inter  pastorem  et  merceuarium  hoc  est:  'Pastor',  inquit, 3oO.  10,12 

'bouus  ponit  animam  suam  pro  ovibus  suis,  Mercenarius  autem  fugit\  Prae- 
dicet  sane  quicunque,  attamen  nullus  uuquam  pastorum  reperietur,  qui  iuvat 

20  oves.  Ego  vero  solus  sum  pastor,  qui  et  possum  et  volo  iuvare  oves  meas. 
Mercenarius  quidem  potest  pastor  dici,  sed  nunquam  bouus.  Xunquam  euim 
talis  erit,  qui  sciat  consolari  et  adiuvare  oves.  Hoc  fatebitur,  quisquis  novit 
discernere  euangelion  et  officium  et  fructus  eins  a  lege  et  officio  eins,  atque 
is  agnoscit  vere  bonum  pastorem,    qui  dicit:    En    morior   et  per  hoc  libero 

25  vos  a  morte.  Hoc  nemo  alias  potuit  nee  poterit  unquam.  Cum  itaque 
talis  sim,  idcirco  constituam  novum  pastorem  et  novum  gregem  et  dico, 
Mosi,  prophetis,  loanni  Baptistae  et  aliis :  Vos  eciam  mortui,  si  sitis,  tamen 
pro  ovili  non  estis  mortui,  ut  liberaretur  ipsum.  Mercenarius  avulsus  a  rae 
non  potest  non  fugere,  atque  tunc  liberum  est  lupo,  quaecunc^ue  vult  agendi 

30  inter  oves.  Lupus  est  diabolus  vel  mala  conscientia  in  teutacione  aut  agone 
mortis,  is  capit,  mordet,  vorat,  glutit,  lacerat,  spargit.  Tunc  igitur  si  quis 
consilium  ac  cousolacionem  quaerat  apud  Mosen,  apud  doctores  impios,  non 
inveniet.     Quia   et  frustra  cogitat:    Si  concederetur  mihi  longior  vita,  quam 


22J23    Discernens  legem   ab    euangelio   potest   diiudicare   inter    pastorem    et    mercena- 
rium  ro  r  24J25  Solus  Christus  dedit  auimam  suam  pro  ouibj^us  rv  r  30  Lupus  ro  r 


170  ^rebiiiteit  bee  ^al)xci  1532. 

K]  w.uf.  f.,  34  sinit  animain  in  peccatis  et  liipuin  btC  fc^nff  freffeu  K.  Vi  Liica  :  'nl  nun 
habeutes  pastorem.'  Sic  sub  [)apatu  fuit.  Et  iteiuni  crit.  Tum  cur.suin  ad 
S.  Iac[obuni  iu  armis,  is  iu  c'enob[iiim.  3)ef  tüolff  bcr  jegft.  Sic  Pap|a:  si 
fecisti  peccatiim,  ieiuua.  Xal^  ift  ber  luitliug,  lüte  lang  [tf)et  ber  prcbigcv, 
(jui  sie  iustruit  Cüu[scientias?  doucc  lupus  vcuit.  Praedicator,  (jui  nun  seit  5 
praedicare,  quam  de  operibms  et  l[ege,  ber  tnu§  laffen  ÖcrjLlDeifcln  unb  bcr^ 
berBeit.  Ideo  dicit  Christus:  vos  iiou  iuvabitis  pro  ovib|ns.  non  potestis 
troft  geben,  r)elffen  unb  rabteu.  Ideo  diab[olus  !^at  gut  fpiP,  ubi  nun  est 
iiiif.  10, 3oft.  Ciiristi  praedicator,  ut  exemplum  in  Euauwelio  au(^  gibt  Luc.  10,  ftc  lieffeu 

t)()n  liegen.  Ser  barm[I)er3ige  6anta[riter  trat  öon  feinem  n^eg,  Oerlnmb  k.  lo 
Sie  gf)en  ba  tion,  bie  mttling,  serviunt  in  l^eij^e  M[osis,  nfjemen  ljl)r  loi]n  ha 
fon.  Ego  praedicavi  Don  eitn  toalbßrubcr,  qni  venit  ad  hominem  in  novis- 
[sima  neces[sitate,  ut  eum  solaretur.  Vide  sermouem  in  5""'^-  2C.  2arQuff 
tt)il  iä)  bie  nietn[ung  ftelt[en  2c.  @tn  arm  con[scicntia  nimbt  foltfjen  troft  an: 
suscep^it  mortem  sponte,  quod  per  hoc  rLcmissio  p[eccatorum.  Sed  post  dies  i5 
4  vel  5  iste  cepit  desperare  jc.  Oportet  dicatur,  ut  b[ona  fiant  opera,  et  mer- 
[cenarii,   qui   urgeant  legem,   sed   non   satis.     Ah'oqni  lupus  l^at  gehJUnnen. 

')  '^Qt  gut   fpil   vgl  DWth.  10,  I,  2282  unter  4h.  ^)  Vgl.  Erlangen,  Dcutsdic 

Sdmften  Bd.  11\103. 

^1  vellem  orare,  ieiuuare,  nollem  furari,  occidere,  adnlterari,  quenquam  deci- 
pere  2C.  Ita  mercenarius  omnis,  quisquis  non  praedicat  Christum,  nihil  facit 
quam  quod  permittit  lupo  oves  lacerandas,  relinquit  miseras  animas  in  20 
2)Jaif.  e,  34  peccatis.  Super  hoc  raalo  scribit  Marcus  Christum  affectu  niisericordiae 
tactum,  quod  erant  homines  velut  oves  non  habentes  pastorem.  Quid  a]>ud 
nos  perfeceruut,  qui  armati  et  Cataphracti  pecierunt  sepulchrura  S.  lacobi? 
Item  qui  ingressi  sunt  monasteria?  Sic  acti  sunt  a  lupo  nihil  iuvantibus 
mercenariis,  nam  eciam  si  iuvare  voluerint,  tarnen  non  nisi  deterius  homini  25 
faciunt  impositis  operib[us  ad  expiauda  peccata,  ad  placandam  conscienciam. 
Hi  doctores  mercenarii  non  amplius  stant,  quam  quousque  veniat  lupus. 
Tuuc  enim  et  ipsi  desperantes  desperacionibus  augent  afflictos  in  consciencia 
magis  augent,  timentibus  iram  et  iudicium  dei  magis  urgent  illa  et  nos 
merito  damuandos  pronuuciant,  quam  couLScieueias  soleutur  et  spem  salutis  30 
taciant.  Quicunque  praedicator  non  amplius  praedicare  potost  quam  legem 
et  opera,  eum  oportet  tandem  in  desperacionem  et  interitum  ducere  se 
audientes.  Atque  ideo  ait  Christus:  Vos  non  iuvabitis  oves,  non  facietis 
eis  consolacionem  et  spem,  non  cousuletis  eis,  sed  ego.  Igitur  securum  est 
ludere  diabolo,  ubi  non  est  praedicator  Christi.    Exemplo  sit  homo  ille,  qui   si 

1021  Ita  bts  Super  unt  ro  Mercenarius  qui  Christum  nou  simere  praedicat  rv  r 
31133  (Quicunque  bin  Christus  uni  ru  Legis  et  operum  praedicacione  non  seruantur  oues  ro  r 
34135  Igitur  bis  Christi  unt  ro 


9lr.  18  [14.  Slpril],  171 

H)  Sic  bic  arm  bicd  tun  ^citcu  aiicf)  öetroft,  ut  bcr  |cf;mcli(I)  tob.  i8Qri[U|fei: 
finb  ixdjt  mitling,  <iiii  bem  2[eufcl  aiiimas  in  ben  radjcn.  Et  omnino  aliu 
pjiscua,  quam  de  qua  Mer[ccnariiis.  Bloiius  est,  qui  aiiiinam  k.  Hoc  nemo 
facit,  committit  uobis  qiiidem  praedicandum,  sed  fotö  ipse  facere.  Ideo  lüil 
•  id)  fo  l^in  ein  rumpeln^  iu  vestrum  reg[mim.  @i  fol  tein  Iud[aeus  per  Cir- 
[cumeisioiiem  ficf)  bc§  lupi  erlDcrC[n  nee  gLentes,  quia  ibi  meri  mttltng.  E^o 
vero  lüil  lt)f)ei;en  huic  lupo,  ut  miUam  fre»  nee  JLudaeura  nee  .ir[entilem,  (piia 
mortem  h)il  t(^  bor  3h}tf(^en  legen  inter.  Ibi  erunt  semel  concordes,  1.  fide,  non 
curantes,  an  Cireumcisi  vel  non,  eant  Ieros[oIyma  jc.  quia  ha§  prieftertf)Uni  fol 

10  nidjt  m^cr  gelten,  ^in  fort  fol»  ^eiffen:  'Ego  b[onus  pastor.'  Ideo  bene  di.-,- 
cerne  b[onum  et  mer[cenarinm  i.  e.  doct[rinam  de  Christo  et  prophetarnm  et 
]Mosi,  fein  ]^elt  contra  lupum  quam  Christus,  si  etiam  ab'ae  sint  optimae.  Si 
diab[olub  vLult  te  betragt  machen  in  couLscientia,  ibi  habes  lupum:  quid  f'acies? 
uon  ieiuuaLbis,   cilicium  gestabis  zc.  ut  Carth[usianus,  douec   jittern   berg^C. 

15  Non,   non  sie  hipo  os  obturatur  et  ei  dentes  eximuutur.     Sed  ha  mit:  'Ego 


5  über  reg^num  steht  cloc[triiia  noua         8  üher  uiürtem  stellt  iiieam 
^)  {)in  ein  rumpeln  vgl.  oben  S.  123, 3J. 

NJ  incidit  in   latrones  Lucae  10.    Mereenarii  abeunt,   serviuut  in  lege  Mosi   et^uMo,  soff. 
accipiunt  inde  mercedem.     Male  docentur  interficiendi  malefici,   quod  morte 
sua  mereautur  celum.    Condigni  mereenarii  sunt  intrudentes  animas  in  rictum 
lupi.     Pascua  Christi  omnino  alia  est  a  pascua  mereenarii.     'Bonus',  inquit, 

20  'pastor  vitam  suam  dat  pro  ovibus  suis\  Hoc  solus  ipse  facit,  uon  alias, 
nee  requirit  ab  aliis,  nisi  ut  hoc  praediceut.  Iccirco,  inquit,  ego  irruam  in 
regnum  vestrum,  o  ludei,  nova  doctrina,  et  nuUus  Indeorum  poterit  per 
Circumcisionem  suam  arcere  lupum,  sed  neque  gentes  quibuscunque  cultibus, 
utrunque    sunt    meri    mereenarii.     At    ego   solus   arcebo    lupum,    ut    nullam 

25  mearum  ovium  voret,  sive  sit  ludeus  sive  gentilis,  nam  interponam  mortem 
meam,  quae  vincit  diabolum  et  mortem.  Atque  ibi  erunt  concordes  inter  se 
oves.  Primum  fide:  non  curabunt  nee  morabuntur,  circumcisine  sint  an  non, 
nihil  morabuntur  Hierusalem  aut  templum.  Nam  sacerdocii  nuUa  erit  deinceps 
autoritas,  sed  hoc  tantum   valebit:   'Ego  sum  pastor  bonus.'     Ideoque  bene 

30  discernere  bonum  et  merceuarium  i.  e.  doctrinam  de  Christo  et  doctrinam 
Mos[is  20.  Nulla  enim  alia  praedicabit  contra  lupum  quam  una  Christi, 
quantumlibet  bona  sit  alia.  Quando  igitur  anxius  es  in  consciencia  et 
trepidas,  iam  lupus  adest,  quid  facies?  num  ieiuuabis,  indueris  cilicio,  intrabis 
Carthusiam?  donec  abeat  trepidacio?     Non,  sie  profecto  non  obturabo  lupo 

35  rictum   et   fauces,   non  sie   excucies   ei  dentes.     Sed  hoc:  'Ego  pono  vitam  3oO.  lo,  is 

20121  Hoc  bis  praedicent  unt  r      Solu.s  Christus   animam   suam   ponit  pro   ouib(us  et 
HOS  tantum  praedicemus  ro  r       32  Quando  lupus  adsit  et  quomodu  solo  Christo  pellatur  ro  r 


172  ^vcbigtcit  bcs  ^at)xe^  1532. 

R]  pono'  K.  Ideo  bLonus,  gütiger,  f i-eunb[li(^er ,  lip[li(^er,  alii  fauer,  fc^arff, 
greulidf),  qui  laffen  animas  lupo  in  faucibLUS.  Ideo  disce  huuc  pLastoreni, 
qui  dicitur  guter,  fuffer,  leBenb,  ba  ba§  !^er^  gegen  laäji  et  novit  se  liberum 
ab  omnibLUS  legib[us,  gravamine  conLscientiae.  ^ä)  tan  etm  ein  fLcin  tüort 
lagen,  bQ§  con[Scientiani  latfjen  machen  per  hoc,  quod  posui.  Hoc  uon  facitis.  6 
Id  nou  hab[et  vestra  praedicatio  fiuem,  praesertim  in  conLscieutia,  unb  nu 
()er  JU  mir,  'et  erit  unus  pastor  et  ovile',  ut  omnes  oves,  si  volunt  coii[scien- 
tiani  tutam,  istum  aud[iant  pastorem,  qui  d[icit:  'Ego  posui.'  Tantum  inspice, 
quanta  res  mea  mors,  tum  dices :  Ia§  niid§  unt)er3agt,  quia  is  pastor  unicus 
et  b[onus,  qui  aliter  loquitur  quam  vos,  5Jl[ofe§,  ^rop["^eten  unb  ntibling,  lo 
priefter.  Extra  Christum  lupus  vorat  omnes,  q[uanqam  sancti.  Istam  doctri- 
nam  semper  iucul^co:  uobis  mort^uis  auferetur.  @§  foKen  ni(5§t  miblingS 
tütxd  fein,  sed  pasto[ris.  2Ben§  aE§  am  Ie|ten  enb  h)il  ^u  ni(^t  tnerben,  ibi 
sola  mors  Christi  errebt  öor  bem  iüoljf.  'Cognosco  meas.'  Hoc  etiam 
rid[iculum  sonat  apud  Iud[aeos.  Dicis  te  esse  pLastorem:  ubi  sunt  tuae  i5 
oves?  eunt  ad  Iero[solyma,  ad  sacerdotes  MlosIs,   et  vestrae  oves  habent 


14  Si  habes  oues,  da  siguum  aliquod  per  quod  coguoscantur  vt  nostrae  r 

N]  meam  pro  ovibus  meis.'    Ideo  pastor  est  bonus,  clemens,  iucundus,  suavis, 
benignus,  alii  contra  sunt  austeri,  asperi,  amari,  horrendi,  relinquentes  animas 
in  faucibus  lupi.     Tu  igitur  bene   disce  pastorem   eum,   qui   dicitur   bonus, 
dulcis,  vivus,  a  quo  non  trepidet  cor  tuum,  sed  norit  se  per  ipsum  liberatum  2u 
ab  Omnibus  legibus  se  gravantibus,  quique  possit  iucundum  ac  suave  verbum 
loqui,  ut  ridere  oporteat  conscienciam  tuam,  nempe  hoc:  'Ego  po[no  animam 
meam  pro  ovibus'  2C.     Hoc  non  facitis,  ludei,   non  habet  finem  praedicacio 
vestra  saltem   in    consciencia.     Tantum  igitur  ad  me   venite  omnes  'et  erit 
unus  grex  et  unus  pastor'.    Quisquis  cupit  tutam  et  sinceram  conscienciam,  25 
accedat  hunc   pastorem   et  audiat  eum,   Respiciatque,    quanta  res   sit  mors 
eins.     Tum  dicet  lupo:   Sine  me  tranquillum  et  intrepidum,    nam   is   pastor 
unicus   et  bonus,    qui  aliter  loquitur   quam   Moses,    Mercenarii,   sacerdotes, 
posuit  animam  suam  pro  me,   redemit,   iustificavit,   salvavit,   vivificavit  me, 
non  est,  quod  mihi  amplius  nocere  possit.     At  extra  Christum  lupus  vorat  30 
omnes,    quanturacunque  eciam   sanctos.     Semper  igitur   inculcanda   est  haec 
doctrina,   quia  diabolus  omni  studio  conatur  eam  aufferre.     Nihil  proderunt 
opera  mercenarii,  sed  tantum  pastoris,  et  cum  t andern  omnia  desperata  sunt 
atque  nihil  superest  auxilii,   tum  sola  mors  Christi  liberat  et  potenter  eripit 
ac  iuvat.    Sed  forte  dicerent  ludei:  Tu  pastorem  te  iactas,  ubi  et  quae  sunt  35 
oves  tuae?   possuntue  eciam  quopiara  signo  notari   ut  nostrae,  quae  petunt 


lOj'JO  Solus  Christus  suauis  pastor  ro  r  22j23   Ego  bis  jc.  lud  ro  30132  At  bis 

aufl'erre  untro         35  ubi  (sunt)       Note  ouium  legis  ru  r 


^r.  18  [14.  ?lprit!.  173 

n]  suuni  sig[num :  sunt  circumcisae,  eunt  ad  ^erU[fQlent.  ®a§  tft  ttid^t  raeiim 
Signum,  non  daus  tale.  Ut  PapLa:  man  jot  bie  Cano[nes  t^alten,  ut  agno- 
scantur  oves.  5[Ron  tüitbS  lajfeil.  Per  hoc  non  cognoscendae,  per  sig[num 
M[Osis  vel   Papae.     Sed    ego  cognosco.     Sic  meae  oves    sunt  signatae,    ut 

r>  nemo  ag[noscat  praeter  me.  Extra  Christum  non  agno[scuntur  nisi  per 
verbum,  Sac[ramentum,  bapLtisraum,  attamen  tan  feilen,  quia  nuilti  fteHen  2C. 
Sed  ba^,  quod  Christus  dicit  in  cor,  tu  credis,  quod  mea  mors  jel)  gut  contra 
kipi  rad^en,  hoc  uon  video  in  te.  Novus  p[astor  habLCt  talem  gregera,  quem 
nemo  novit,  quam  ipse.     Ibi  feit  toibber  ^rieftet [tum,  l[ex  cum  suo  regLno 

10  et  Pap[a,  Qui  me  ag[noscit  b|onum  pLastorem  et  posuisse,  sunt  oves.  Hoc 
vos  non  nostis.  Econtra  me  noscunt,  quia  tales  oves  loffen  ]iä}  mit  t[einev 
lere  oBttienben,  man  Breng  p[atres  vel  couciha.  DLicunt:  diab[ole,  te  non 
audio,  nihil  scio  de  tuis  legib[us,  meritis,  op[eribus,  sed  quod  Christus  mens 
b|onus  pastor  et  me  iuvit,  cum  nulla  lex  potuisset.    Sic  ift  ba§  fc^off,  quae 

15  cognoscit,  et  econtra.  Sic  pater  etiam  cognoscit,  Sic  Iu[daei  et  g[entes 
luerben  3U  Qlää)  tomen  in  hoc  ftutf,  ut  nihil  sciant,  lernen  vel  audLiant  quam 
hoc,  quod  mors  Christi  a  lupo.     Qui  hoc,  sunt  oves  Christi.     Econtra.     Hoc 

N[  Hierusalem  et  teinplum,  sacrificant  3C,  Respondet  Christus:  Non  est  hoc 
Signum  oviura  mearum,  ego  tale  signum  non  do,  sed  neque,  quäle  dat  Papa, 

20  videlicet  servandos  esse  Canones  2C.  non  cognoscuntur  oves  meae  per  signa 

aut  Mosi  aut  Papae.     Sed  'ego   cognosco  oves   meas   et  cognoscor  a  meis'. Soij.iu, u 

,  Ita  notatae  sunt  oves  meae,  ut  nemo  cognoscat  eas  praeter  me.  Christiani 
externe  non  cognoscuntur  nisi  penes  verbum  et  sacramenta,  quae  tarnen 
fallere  possunt,    nam   in   his   multi   se  simulant   Christianos  esse.     At  hoc, 

25  quod  Christus  dicit,  in  cor:  Crede  mortem  meam  defensuram  te  a  fauce 
lupi.  Si  credis,  iam  es  ovis  Christi  ipsi  soli  cognita.  Ego  hoc  in  te  videre 
non  possum,  atque  ideo  ignota  mihi  ovis  es,  nee  amplius  te  novi,  quam  ex 
te  audio.  Equidem  falli  possum,  Christus  non  item.  Novus  ergo  pastor 
habet  talem  gregem,  quem  nemo  novit  nisi  ipse.     Hie  concidit  sacerdocium 

30  Leviticum  ac  Papisticum  ac  totum  regnum  utriusque.  Quisquis  igitur,  inquit, 
agnoscit  me  pastorem  bonum,  qui  posuerim  meam  auimam  pro  ovibus  meis, 
is  ovis  mea  est,  hunc  ego  agnosco  et  ipse  me  et  rursus  huius  modi  ovis 
mea  non  facile  seducitur  nee  seduci  se  patitur  falsa  aut  aliena  doctrina  seu 
patrum  seu  conciliorum,  Sed  dicit  diabolo:   Ego  te  non  audiam,  Leges  tuas 

35  nihil  facio,  nam  nil  mihi  prosunt.  At  Christus  bonus  pastor  me  iuvit,  quod 
nulla  alia  res  potuisset.  Haec  est  ovis,  quae  noscit  et  cognoscitur  a  me  et 
certo,   sicut  pater   vere    et    certo    cognoscit   filium.     Ita    igitur  oportebit   etgotj.  10,15 

19J20  Papae  nuium  notae  ro  r  21j'J2  Notae  et  signa  ouium  Christi  ro  r  26  Christus 
solus  agnoscit  oves  suas  Nos  iilas  non  possumns  agnoscere  ro  r  HOjSl  Quisqnis  bin 
ovibus  unt  ru 


174  ^Prebtgten  bcö  ^aljxe^  1532. 

R]  contra  ludLaeos,  praesertim,  qui  iactabant  suani  sauctitatem,  sacerdotium,  et 
quisque  privatim  lib[eüter  alicjuid  hab[eret,  quo  fideret.  Ideo  cum  honio  est 
turbatus,  sigaum,  quod  mibling  ha  fei),  adhuc  est  in  lege,  nondum  agLUOScit, 
quod  Christus  sit  fein  f[xeunbli(^er,  liHic^er  I)irt,  qui  vitam  jc.  Si  luic 
vouit,  dcserit  eura  lupus  cum  suis  dentib[us.  So  öiel  6()riftu§  bo  ift,  fo  öiel  f» 
(^f)et  ber  lupus  l^in  tüeg.  Sed  mundus  ift  Balb  gu  !lug  loorben.  Sed  si 
inspicis,  fiunt  hodie  novi  mercenaLrii.  Sed  Christus:  ego  auferam  ab  vobis 
of|ficium  et  nullus  erit  pLastor  praeter  me.  Sic  ntu§  man  bi(^  leren  ^l^riftum 
Cl![ennen.  Haec  est  heresis,  quam  nemo  potest  ferre.  Hinc  diab[olus  nobis 
iusidiatur.  Ideo  maueamus  discipLuliet  discamus,  quomodo  Christus  propter  i» 
nos  fid^  allein  untertüLinbet  beibe,  be»  l^trten  et  redempLtoris  ampt  3)o§  gilt 
nn§,   et  per  hoc  tücrb   ge^en  semper.     Sic   ludeus   non  melior,   gLcntes  uon 


7/8  oben  am  Seitenrande  steht  Testi^monium  s^piritus  SLancti  quäle  sit,  indicat  hoc 
ELuangelium.  Lex  erat  data  cuidam  privato  pop[ulo,  nempe  ludaeis  deute.  4.  Item  ps.  Non 
l'ecit  taliter..  Sed  est  talis  doctrina  quae  tradit  deum  diligerc  nos  cum  conditione  ic,  Ideo 
nunquam  potest  consolari  lio[niinem,  s^piritus  s^ancti  doctrina  docet  sine  conditione  denm 
diligere  Mundum,  non  sanctos,  ludaeos  ?c. 

N]  ludeos  et  gentes  eo  devenire,    ut  aliud  non  discant,  nisi  quod  mors  Christi 
eripiat  eos  e  faucibus   lupi.     Et  quotquot  hoc  noverunt,  sunt  oves  Christi, 
quotquot  Ignorant,    non   sunt   oves.      Et    hoc  maxime   oifendit   ludeos,    qui   i5 
niiruni  in  modum  iactabant  suam  sanctitatem  et  sacerdocium.    Et  nunc  quo- 
que  quilibet  libenter  propriorura  meritorum  haberet,  quibus  fideret,  tantimi  in    • 
sola  Christi  morte   (quod   absurdum  esse  putant)  debeat  fidere.     Cum  ergo 
turbatus  est   homo   quispiam   in   consciencia,    certum    est   mercenariuni   illic 
reguare  et  hominera  illum  adhuc  esse   sub  lege  necdum  agnoscere  Christum  so 
pastorem  suum  suavem  et  benignbm,  qui  posuerit  animam  suam  jc.    Quodsi 
enim  hunc  agnosceret  et  ad  hunc  veniret,   facile  illum    desereret  lupus  cum 
dentibus  suis.     Quantum   adest  Christus,   tantum   recedit    lupus.      Ceterum 
nunc  niraium  sapere  videtur  sibi  mundus,  at  si  aniraadvertas,  videbis  indies 
novos  suboriri  mercenarios.    Christus  autem  dicit:  Ego  aufFerani  de  omnibus   sf) 
vobis  officium  nee  ulhis  erit  pastor  praeter  me.    Ita  demum  cogeraini  agnos- 
cere Christum  in  malum  vestrum,  dum  noluistis  agnoscere  in  bonum.     Haec 
denique  est  heresis  illa,  quam  non  vult  ferre  totus  mundus.     Hinc  diabolus 
insidiatur    nobis.     Maneamus   igitur    discipuli    et    discamus   quottidie   magis 
magisque   Christum,    qualis    sit  pastor  qualiaque    pascua   eins,    quorum    sit  ;:o 
pastor,  quod  sola  mors  eins  sit  salus  nostra  K.     Ita  ludeus  uon  erit  gentili 


J3/i4  Qui  credunt  sc  morte  Cliristi  liberatos  nere  sunt  oues  ro  r  JSjli)  Vbi  con- 
sciencia est  perturbata  ibi  Mercenarius  regit  et  lupus  prope  est  ro  r  "JJj'JS  Quodsi  hli 
suis  unt  ro  30  Pascua  Christi  scilicet  Mors  eins  salus  mea  ro  r  31  eins  hia 
ludeus  U7it  ro 


9Jt.  19  [12.  mni].  175 

I?]  cjeringer,  mulior  non  geringer  ic.  sed  omnia  gleii^  \)n  bem  ftiitf.  Si  to 
au§  bem  ftiicfe  Bcgidft,  fo  fumft  bu  bem  mibling  {)e\\n.  Si  hoc,  tum  os 
(lesertus. 

N]  pcior  nee  gentilis  illo  despeceior  aut  minus  acceptus  deo.     Mulier  non  ron- 
:,   tempcior   viro   ncc   vir  illa  praestancior,  sed   omncs   hoinines   in   hac  caussa 

sunt  equalcs  in  una  tide.    Quisquis  vero  hinc  exciderit,  is  incidet  in  niannni 

raercenarii  atque  tum  desertus  erit. 

Place  transcripsi  ex  M.  Georgio  Smaleing.^ 

*)  Über  SchmaUzirnj  v<ß.  Buclmxdd,  Geschichte  der  et-.  Gemeinde  zu  Kifziiujev.   ]S9S. 
S.  72 ff.     Enders,  Luthers  Briefwechsel  Bd.  9,. 373 f. 


19.  12.  mi  1532. 

^^rcbiflt  am  Souutafl  %oubi,  nnrfjutittnna  (im  .S^niifc). 

R]  Dominica    Exaudi   domi    suae    post  caonam. 

10  Hoc  Euangelinm  docet  de  s[piritu  sancto,   de  quo  eredimus,  quod  sit 

deus.    5l6er  "^ie  giBt  er  \.)f}m  einen  namen  unb  ^eljfft  t)I)n  Srofter,  ha  fte^et^of).  is,2<; 
ber  fenten^  gar  ijnnen.    SBolt  ^l^r  ©Triften  fein  (inquit)  fo  \v.nh  tiijx  leiben 
muffen,  unb  tuenn  man  eud§  nur  aEein  tobtet,  ha§  iuere  leiblich,   oBer  boy 
man  eurf)  alfo  tobtet,  ha§  etoere  tobter  rec^t  f)a6en  unb  l)t)r  unrerfjt,  ha^j  t)eifft3oi)  ig.2 

if.  f(^enbli(^  tobten.  2)a  ioirb  benu  fein  troft  fein,  bie  toeltt  tourgt  euc^  al§ 
!e^er,  ba  toirb  elnr  getDiffen  aud^  fagen:  %(i),  \ä)  ^a6§  nic^t  rec§t  gemacf)t, 
ba§  t)^x  alfo  mufft  uurerfjt  ijahm  für  ber  h)ellt  unb  für  etDerem  getoiffen. 

$Ißeil  ii^  nu  ba§  lt)eiy,  tnil  iä)  eud^  nirf^t  laffen  ftitfen,  loil  eutf;  iiic^t 
alfo  t)nn  ben  \ä)lam  füren  \  hav  t)^r  brinn  erfaufft,  Sonberu  toenn  Mn  troft 

:;o  mel)r  in  mundo  ift,  unb  t)^x  erfdjrotfen  feib  unb  6l6be,  tuil  i^  ben  "^eiligen 
geift  f (Riefen,  ber  fol  Slrofter  f)eiffeu  unb  tud)  luiber  aÜ  oer^agen  jufpredjen 
i)f)m  ^er|en,  seilicet:  6et)  getroft,  t\aKt  bic^  be§,  ha§  ic^  bir  fage  zc. 

£ia  fc§eiben  fi(^  nu  bie  ^toene  Srofter,  ber  ein  iüetttli(^,  ber  ftf]et  barauff, 
bQ§  man  ficfj  Oerleft  auff  gut,  el)r,  geloatlt  3C.    5)f)r  a6cr  toerbet  ber  f'eiucy 

25  ()a6en,  benn  e»  ift  ni(^t§  gcluiffe^,  G§  f)ilfft  unb  Sroftet  nid^t  lenger,  big  ein 
fieöer  ober  $Peftilen|  fompt,  fo  ift§  benn  \ä)on  aufgetroftet,  Sonbern  hjenn  i)f)r 


9  unl  ro  10  S[piritus  saiictus  Consolator  r  13J14  über  unb  hls  etoere  steht  bn§ 

ntnn  eud^  nic^t  aüein  tobte,   bn§  loet  noc§  geting,   ionbern  ba§  man  eiic^  tobte,  ünb  fie  bennoc^ 
xec^t  ^aöen  ünb  \)i]x  unrecht         17  ütier  fuv  (2.)  stelä  t;nn         19l20  ftienu  tAx  erfc^rotfen  unt 

')  l;nn  ben  fd)(ain  fuvcit  .so  auch  Unsrc  Ausg.  Bd.  8,  217, 18;  ähnlich  im  ©ci)tQmin 
bitibcn  Pouchs  SJ(j.  ::\  109;  lie(\eit  Umre  Ansg.  Bd.  9,r,09, 17;  S.  020,30;  [liefen  Bd.  15,013,31; 
30,  105,  11. 


176  ^^rebtgten  bes  Sfa^te?  1532. 

R]  crf(^ret!et  unb  6l6be  feib  für  ben  Icuten  imb  ctüvm  tjcr^en  bQ3u,  fo  folt  t)l)r 
einen  irofter  !^aBen,  ©r  fagt  mcf)t  ein  5Betni6er,  quia,  tno  Tristicia,  fo  tnific, 
ba§  ber  Slrofter  nid)t  ba  f)cim  ift,  Item  er  fol  S^rofter  Ijeiffen  t)nn  ber  h)ar= 
f)eit,  5K(^t  tnie  l)nn  ber  luelt  troft  ift,  ha  eS  feinen  beftanb  ()at  jc.  bnc^  ^cift 
in  veritato.  5 

§te  ftofft  e§  fid§  tnibber,  Quia  conscientia  dielt:  ^a  i^j^  M^  »^^n  Sroftc 
nid^t,  bation  bu  mir  fogft,  ^d)  fit)e  inol,  ba§  bie  tnelt  freube  unb  troft  r)at, 
bie  6£)riften  oBcr  muffen  leiben.  Tem  lieben  ^ofionni  f(^Icf]et  man  ben  !opff 
Q6e,  §erobey  unb  fein  f)ur,  bie  pancEetirn,  ban^t  bem  l)eiligen  man  ein  I)ur 
ben  fopff  übt.  Sic  videmus  hodie  D[ucem  GLeorgium,  Ferd[iDaiiduin  et  alios  10 
florere,  pios  auteni  premi  et  affligi.  §eifft  bo»  troft?  ^0^  f^öt  ^^f  ^ü  muftu 
e5  unter f (Reiben.  @r  ^eifft  2^r6fter  l)nn  ber  lüar^eit,  loannem  2^roften  fie 
nid^t,  sed  laffen  t)^n  i):§m  2urm  liegen.  5t6er  ber  heilig  ©eift  fagt  t)^m  Ijn» 
l)er|e:  §an§,  liekr  öan§,  !ere  bi(^  ntd)t  an  ba§  fc^recfen,  bu  bift  hü§  liebe 
linb,  bie  gan^  tüelt  t)er3iüeifelt  tt)ol  an  bir,  5lber  ic^  trofte  birf;  unb  mein  !•'• 
troft  ift  ein  getoiffer  troft,  bie  tüelt  ^at  ein  falf(^en  troft  k. 

2Ö0  nimpt  er^  benn,  ber  l^eilig  geift?    A  patre,  inqnit.    S)a§  ift  mi  de 
Triuitate  ein  2ejt  contra  Arrianos,  ben  loffen  lütr  i^t  fte^^en.    äßo  mit  troftet 
er  aBer?  de  me  testificabitur,  inquit,  q.  d.  lieber  8on,  man  fangt,  fc^rctfet, 
tobtet  bi(^,  'aber  sLpiritus  sanctns  fol  geuge  fein  Oon  mir,  fol  bic^  auffmeden,  -20 
bay  bu  an  micfj  benlft,  6r  lüirb  bir  nic^t  1000  ^oc^im^taler  geben,   tüie  bie 
tuelt,  fonbern  'öon  mir  tüirb  er  ^eugen',  ha^  bu  fageft:  tuen»  fcf}on  atly  bat)in 
g^et,  iDeib,  ünber,  l^au§,  f)of,  gut,  e^r,  leib  unb  leben  S  fo  lebt  bennoclj  ber 
nocf;  broBen,  ber  l)eift  3efu»  ß^riftu»,  ber  für  mirfj  menfc^  geborn,  geftorben 
unb  aufferftanben  ift,  mic  e»  i)!^m  symbolo  fte^^et.    ^ft  bay  mar  ?  mo  für  loit  25 
irfj  mi^  fur(^ten?  lüarlic^,  ber  für  mic§  ben  tob  leibet,  ber  lt)irb  mein  fetnb 
m(^t  fein,  loer  einen  lieb  ^at,  für  bem  barff  man  fic^  nic^t  furchten,  loie  mein 
Ä^äte  barff  nid;t  forgen,   bat-  iä)  fie  tobfdjlage  k.    Xa^  f)eifft  Me  ine%  ha§ 
fc§reibt  ja  mit  groffen,  bieten  budjftaben.    S»  ^eift  'oon  mir',  boc^  er  fein 
anbere  lere  tnirb  bringen,  Xdu  Mosen,  nou  alias  leges,  qnia  e»  ift  ijun  bem  30 
allen  tein  2roft,  fonbern  fc^recfen  unb  plagen,  2lber  tüenn  mau  'Don  mir',  ber 
iroft  fol  nic^t  fetjlen,  qnia  de  nie  loquetnr.    §allt  nur  fefte,  furcht  bi(^  nic^t, 
bencfe  unb   fage:   ^ä)   gleube   an   S^efum  6l)riftum,   für  mir   geftorben  k. 
geben(!e,  ba»   ha§   toax  fet),  ha5  ift  bey  ^eiligen  geifty  jeugniS.    Gr  braucht 
aud}  ein  fonberlic§y  Inort  ba^u,  6agt  nic§t:  Gr  tüirb  euc^  oon  mir  fagen,  33 
fonbern  jeugen,  benn  man  mu»  t)!^m  gleuben,  @r  tüirb  mi^  nic^t  eud§  für  bie 


8  loh[annes  bap[tista  »•  10  über  D[ucem  G[eorgium  steht  Episcopos  sp        über  et 

alios  steht  non  sunt  mise[ri  sp  12  Consolator  in  veritate  r  18  Trinitas  r  20  S|piiitus 
saiictus  testificatur  de  Christo  r  21  ^ot^omStaler  2o  de  me  r  26127  toaxüä)  bis 
futd^ten  unt        34  nach  jeugni»  eme  Lüclce  im  Umfang  etwa  eines  Wortes        35j36  'J'esti(ioatiir  r 

')  A)iMnng  an  den  Schluß  des  Liedes  ^Ein  feste  Bnry'. 


'  9lr.  20  [19.  mai].  177 

R]  nafen  ftellenS  ha^  t)I)t§  aud^  jef)et,  fonbern  t)^i  tüerbet  ein  ftt)mme  i)nn  ehjren 
!^er^en  Ijoren,  ba§  3{)efu§  G^riftuy  für  eu($  geftorBen  fe^  2C. 

6umma  finnmorum:  ric^t  euc^  bnr  ein,  non  opes,  sed  odia  mundi 
portabitis,  Item  peccatum  et  mortem,  ha  toirb  etnet  !^er|  !omen  unb  fagen: 

5  bn  !^aft  e§  öerbienet,  S)a  tperben  !omen  exemplum  EHae,  Gomorrhae  et 
Sodomae,  baö  tühh  aUec^  fc^recEcn,  5l6ev  ljt)r  jollt  baö  iüiffen,  ba»  bi]»  a((e§ 
Quffer  mir  ift,  Sßenn  tf'^x  aber  Igoren  lüerbet  öon  mir,  quod  sim  pro  vobis 
mortuus,  tüerbet  ^^r  halb  fcfjlieffen  tunnen,  bn§  ic^  euc^  nic§t  h)il  frefjen. 

*De    me',    uota    coutra    Rotenses    spiritus.      S[pii'itus    sanctus    leret 

^°  G^riftum  ^n»  ^er|  Bilben,  Satan  terret,  ostendit  peccatum  et  mortem,  5lBer 
s[piritiis  sanctas  fogt:  8i^e  ettüaS  anber§  an  benn  ha^,  ^enneftu  nid§t 
einen  man,  ber  S^ejug  S^riftu»?  bon  bem  [te^et  fo  gefc^rieBen:  Conceptus  e 
s[piritu  sancto,  Natus  ex  Maria  virgine,  passus  2C.  S)ay  !^eift  vox  s[piritus 
sancti   et    praedicatio,   tüoS  nic§t  auff  ben  ft^lage  ift^    ha^  ift   vox  Mosi, 

15  Satanae,  hereticorum  3c.  ha  man  nic^t§  bon  ^ot  benn  angft  unb  fc^reden  ?c. 


12  über  3^efu§  steht  ^eiffet  sp 

')  für  bte  nafen  ftellen  so  auch  Tischr.  Bd.  i,  151  Mufiger  tor  bie   Dlafe   f)alten  vgl. 
Unsre  Ausg.  Bd.  34^,  534,  27.  ■)  h)a§  nicf)t  auff  ben  fc{)lage  ift  rgl.  D  Wtb.  9,  329  unter  c, 

wo   ein   umterer  Beleg  aus  Zditlier.     Eiiangen,  Deutsche  Schriften  ö'-,  175  hat  dafür  2öo§ 
ouf  biefen  (Scf)lag  nid)t  lautet  vgl.  B  Wtb.  a.  a.  0. 


20.  19.  «ölai  1532. 

^rcbigt  am  ^fingfttagc,  nn^mittag^  (im  $aufc). 

R]  Sermo   domi   habitus  a  caena  die  penthe[costes. 

^r  ^^oBt  '^eut  ge()ort,  tua»  e§  l^eiffe ,  ha^  3ubo§  fraget:  tr)o§  ift§  benn, 
ha^  bic^  nns  ioilt  offenbaren  unb  nic^t  ber  toelt?  ha  anttnort  ber  ^err  i^t 
brauff  unb  f priest:  '2Öer  mic^  liebet,  ber  inirb  meine  Inort  ^altten.'    £en  2:;ejt so^.  u, 23 

20  fol  man  Inol  mercfen,  n?enn  man  lang  fpeculirt,  tüo  unfer  §Lerr  @[ott  ift,  fo 
ift§  öerloren.  6e[]et  auff  micf;  (fo  fpric^t  er),  l)^r  toolt  ^mer  flabbernS 
tüo  l)'^r  Ijl^n  trefft,  5lber  ba  bel^  iüirb»  bleiben:  'mer  micf)  liebet'.  @r  folt 
fagen:  mer  an  mid)  gleubet,  fo  öerfert  er§  unbfagt:  'Joer  mi(^  liebef.  3^enn 
er  rebet  auff  bie  meinung,  ba»  man  muffe  alte  äugen  abferen  unb  allein  auff 

25  ben  man  fe^en,  2:en  glauben  mu»  man  öor  l^aBen,  Ipse  enim  praesupponit 
fidem,  unb  barno(^  fol  e§  folgen,  ba^  einem  nic^tB  lieblic§§  ift  l)m  §imel  no(^ 
auff  erben  benn  ber  man. 


16    Die  penthecostes  r  18' 19   Creditis   iu  deum,   et  in   me  credite  r  22   Qui 

diligit  me  r 

*)  flabbetn  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  30, 112, 12;  34-,  316, 13;  Tischr.  Bd.  1,  7.  26.  91. 162. 
2ufijtx^  SBexfe.  XXXVI  12 


178  Sptebigten  be^  ^a^xe§  1532 

R]  2^enn  mein  iDort  tuirb  mä)  fauer  toerben,  fo  tiicl  tcntotion  iüerben  tn^ 

für  foHen,  bn»  i)!^r  l)l)nn  ungebult  fallen  toerbet  unb  fagen  Bei)  cu(^  felbS: 
6l)  tnaruniB  !)a6  t(^  ha^  angefangen  ju  prebtgen?  ba  folgt  benn  irapatientia 
brans,  ha§  man  mnrmnrirt.  BoU  benn  fo  fein,  fo  prebige  ein  anberer  auc^, 
ftelje  and;  l)nn  ber  fal)v  jc.  S)arum6  fagt  er:  !^a6t  t)^x  angefangen  l^'^m  f. 
glouBen  unb  f olt  baBet)  BleiBen,  fo  muy  iä)  tuä)  öor  molgef otten,  ha§  t)^r  fagt : 
@ott  geBe,  c§  gel)e,  iuic  e§  Inolle,  e§  ift  t)l)m  3U  el)ren  angefangen  unb  nic^t 
ben  leuten,  Ino  folcf)  lieB  nid^t  ift,  ha  tüirb  nid)t  oU'j,  Quia  id)  giB  nicl}t  gelt 
noc^  6!^ronen  3U  loI)n,  fonbern  ha^  einig  leBen,  60  ligt  e§  nu  gar  baran,  ha§ 
l)^r  luft  an  mir  IjaBt.  Sic  praesuppouit  fidem  unb  ba§  man  üon  t}f}\n  10 
gel^oret  l^oBe.  QlBer  inie  !^alten§  tnir,  ba§  tnir  ha  Bei)  BleiBen '?  Tot  euim  se 
offerunt  incommoda  et  pericula?  £)ie  ratio  ftl^et  ha:  lüenn  ^"^r  gleuBet,  fo 
muft  t)l)r  mic^  rec^t  lernen  fennen,  ba§  l)fjr  faget:  3^efu§  Sl)riftuy  ift  für 
mid)  geftorBen,  BegraBen,  Iniber  auff erftanben ,  fo  mu»  er»  ja  nid^t  Bofe  mit 
mir  meinen,  2llfo  mu§  bie  lieBe  au»  bem  glauBen  flieffen,  lüenn  bie  ha  ift,  15 
fo  gcl)et. einer  barnac^  tool  l^inburc^,  unb  Inenn  fic^  bie  tnelt  fd)on  murrifd^ 
bruBer  ftellt,  fagt  er:  tuolt  l):^r  nic^t  lachen,  fo  ^urnet,  gilt  mir  gleich  fo  oiel. 

Nota:  'ber  mein  Inort  l)ellt',  '^^Jlein  toort',  nou  decem  praecepta^  sed  'mein 
iDorf,  ^^  tan  feinen  ^o^ern  2^roft  geBen  benn  mein  Inort.  SBenn  tj^x  mid^ 
nid^t  lieB  l^aBt,  fo  lüerb  l)!^r§  nid^t  l)aEten.  2^a§  folt  l)l)r  aBer  bagegen  l)aBen:  20 
'qiii  me  amat',  ber  fol  ni(^t  fel)len,  benn  '^J)lein  Oater  luirb  l)^n  lieBen',  ha^ 
ift  auff  :3o^Qnnifc^  gerebt  unb  6.  ^o^annc§  !unft,  ha^  er  bie  leute  gum  erften 
jeud^t  an  fid),  barnad)  an  patrem.  SBenn  l)ljr  luft  ju  mir  ^aBt  unb  luolt 
mi(^  fflffeu,  ha§  iä)  freunblid§  unb  Barm^er^ig  fei),  ha^  bertrainen  mu»  ha 
fein,  ha  folgt  benn  bie  lieB,  unb  loenn  l)^r  auff  mid^  ^offet,  si  me  araatis,  fo  25 
fol  eu(^  mein  öater  iDiber  lieB^aBen,  2^a§  ift  fcer  U^ol  gerebt,  ha§  ein  menfd) 
fol  Oerlieren  alt  jorn  unb  ungenab  unferS  ^err  ©otti?,  baS  l)in  lücg  fol  fein 
funb,  Xob,  2leufel,  l)elte  unb  all»  unglud,  unb  nichts  ba  fein  benn  eitel  lieBc 
be»  öotery,  oEein  ba  mit,  quod  me  amatis.  Sic  nimpt  er  oll»  Ineg,  Iner  ^"^n 
lieB  !^aB,  ben  ^ah  ber  bater  auc^  lieB.  30 

Hoc  valet  iu  tentatione,  inenn  man  uuluftig  ift,   ha^  man  bendfe:  ber 

öater  lachet  bi(^  i|t  an,  5l6er  Inir  benden  ha§  tüiberfpiel ,  ber  oater  löil  bid^ 

tobfd^lagen.     Sed  Christus  hie  dicit:   Xod,  sed  qui  me  amat,  illiim  quoq[ue 

Soi),  u,  23  amabit    pater,   6r  tnirb    aud^    bie  lieBe   Beloeifen,   quia  'veniemus  ad  eum  et 

mansionem'  k.    @r  barff  gl^en  l^tmel  nic^t  !omen,  er  BleiBe  ju  ^ierufalem,  ober  35 
Ino  er  ift,  fo  fol  er  l)ljm  ^imel  fein,  fol  e§  i)l)m  I)er|en  3um  erften  alfo  fulen, 
barnac^  fol  es  mit  ber  tl)üt  er  nod^  folgen.    SBoljnen  I)eift  er  ha§,  ha§^  unfer 
§[err  ©[ott  fo   l)nn  un»  Inol^ne,  ha»  alle«,  Iüoö  Inir  t^un,  reben,  benden. 


11  ^atten§   toh  c  in  Spalten  h)tr§  sp  18   Sermones  meos   seruabit  r  22  Pater 

mens  diliget  eum  r        '26l2Si  feer  bis  eitel  unt        34  Venienius  ad  eum        56  Et  mansionein 
apud  eum  facienuis  r 


5k.  20  [19.  mai].  179 

R]  leiben,  ift  all§  toolgctl^un,  qnia  f)ie  lüofjnet  ©ott,  ©ott  gebe,  man  trinc!e,  effe, 
ÜjU,  tnaS  man  iDoüe,  mu§  e§  atte§  ba§  ^imelreic^  fein,  iüer  nur  bie  äugen 
auff  l)^n  !ün  tücnben,  So  tüirb  ein  menfrf)  medjtiger  ben  tob,  Seufet,  bonner, 

5  '  Yen i ein  US    ad   eum.'     Non   sie   dielt  de    eaelo,   quod    velit  in  eaelo 

liabitare,  sed  taiitnni  dielt,  e§  jot  feiner  fuffc  ]cfjcmcl  fein,  bie  tüonnng  aBer 
fol  fein  ein§  G^riften  §er|c,  h)enn  eö  Gljriftum  tan  ergreiffen,  bQ§  er  für  e§ 
geftorBen  fet)  k.  ©efellt  l)r)m  ber  6^riftu§,  fo  ^at§  !ein  nott,  5r6er  man  !an 
mi(^  nic^t  lieb  f]aBen,  fagt  er,  l)^r  geBt  euc^  benn  brein  unb  faget:  ^cf)  inily 

10  nu  oEey  leiben.  Hoc  si  fit,  fo  fol  euc§  mein  üater  aucf)  lieB^aBen.  Tum 
venieraus  ad  eum,  ha^  fol  benn  gnug  fein.  S)a§  bie  folten  faßten,  qui  non 
amant,  ha  tüirb  nic^t  auy.  Sie  bie  meinen,  fte  feien  barumB  G^riften,  ba§  fte 
flofter  einnehmen,  hav  ^eift  noc§  nic^t  amare.  %u  felBigen  fe^en  nic^t  mic^, 
fonbern  ein  laröen  an.    Sie  fein  ^urift  t^ut§  ex  libero  animo,  ha^j  er  feine 

15  ;3ura  ftubirt,  sed  respicit  quaestum.  £arumB  fällten  fie  mein  toort  nic^t, 
aufgenomen,  fo  e§  n^ol  gljet,  fonft  ift  f a'^r  ,]n  gro§,  h)ie  5lfmu§  Spiegel  ^  fagt, 
S)arum6  ha^j  man  t)nn  ber  faf)r  ftef]c,  ba  gelprt  liebe  gu,  iDer  e§  fol  t^un 
au§  Pflicht  ober  gelt§  l^aBen,  ba  mirb  ni(f)t  au§,  fonbern  fo  foEen  mir  fagen : 
@§  ift  umB  feinet  mitten  angefangen,   barumB  fol  e§  and)  fo  :^in  ou§  get)en, 

20  c»  ge!^e  mir  broB,  mie  e»  toolte  ic.  ^ä)  Bin  bem  Gt^rifto  offt  feinb  getnefen, 
aBer  tuen  er  lieBt,  fte'^t  ^ie,  ben  laä)i  ber  üater  aucf)  an. 

'  Verbum,  quod  auditis,  non  est  meuni'  i.  e.  meun  t)t\X  mic^  faffet 3ot). u, 24 
unb  '^afft  an  mir,  fo  bendet  naä)  feinem  anbern  (5)ott  extra  me,  5JIa!^omet, 
%mdt,  Stapft,  ^i^ben  3C.  l}aBen  aU  be§  öaterg  gefeilet,  t)!^r  aBer  burfft  etor 

25  or'^en  nic^t  anbcrfmo  t)in  !eren,  menn  l)t)r  ©ott  f]6ren  tüolt,  fonbern  burrfj 
mi(^  gef)ort  ober  nimer  me^r  get)ort,  unb  menn  Gfjriftuy  ein  freunblid^  mort 
rebet,  ha  mu§  ©ott  ber  üater,  ja  anä)  mettt,  Seufet,  S^ob,  Igelte  ^a  ba^u 
fogen.  Ratio:  benn  e»  ift  ntc^t  mein  tüort.  £'a§  ift  gar  §u  einfeltig  gerebt, 
ba§  man  e»  nic^t  er^^olen  !an,  Sßenn  (Srafmuy  ober  ein  folrfjer  bruBer  fompt, 

30  bendet  er,  eS  i)abh  ein  fc^laffer  über  tiffc^  gerebt,  Sicero  fott  mol  anber»  ba 
bon  reben.  5lber  tt)a§  ^ie  flehet,  finbet  fi(^  benn,  menn  bie  3^9^  ^erg'^en.^ 
Sn  fumma:  c§  ift  barumB  ,^u  tl)un,  bay  man  ben  @ott  aüein  !^aBe,  fonft 
feljlet  man,  menn  ein  anber  ©ott  l)nn  fijnn  tompt,  foU  nic^t  gellten,  benn  er 
rebe  burc^  be§  mon§  äunge,  fo  trifft  man  ULufern  ^[^rr  @Lott,  unb  fonft  nici^t. 

35  Sic  habebaut  ludaei  propieiatoriuni,  5lBer  fte  BlieBeu  uic^t  baBep,  gieugeu  ha 


3  über  auff  steht  ju  5  über  quod  steht  aut  terra  sp  6   über  e§  steht  terra  sp 

über  bie  sieht  fein  sp      Cor  Cliristiauum  est  mansio  dei  r        11  (benn)  ^^r        14  lurista  r 
22    Verbuni    quod    auditis,    non    est    meum  r  27   \(x   c  in    ba^u   sp        ba^u    durchstr   sp 

30  Eicero  r         3ö  Propiciaturium  ludaeorum  r 

^)  S)er  ^ofmatfc^all  6roamu»  ©pieget.  ^)  tueuu  bie  ^uQi  ^etg()en  vgl  Unsre 

Ausg.  Bd.  34^,422,9. 

12* 


180  ^Ptcbigten  be§  ^dtjxc^^  1532. 

R]  unb  bort  ^tn  et  orabant:  £)  l^tmltfd^cr  öoter  ?C.  Sicut  Anabaptistae  et 
mouachi  nostri:  SLancte  Francisce,  ora  pro  Dobis.  Sed  Christus  hie  dicit: 
l^ic  l^er,  bo§  tft  mein  iDort,  bu  folt  !ein  prebigt  !^orcn,  ni(^t§  lejen,  leren, 
lernen,  e§  fol  aU  auy  be§  ntau§  mnnbe  gel)en.  Hunc  audite.  Pntat  etiam 
Papa,  quod  debeat  docere  unb  fol  5Jt[artin  ß[utr)cr  ^um  53tun(^  nub  5 
^[af^arina  öLon  S^Loro  jur  5Ronne  machen,  ba§  fie  ULnfer§  ^L^rr  (SLott§ 
Broub  irerbe,  sed  :^te  laut»  anber§  2c. 

21.  20.  mai  1532. 

^rcbigt  am  ^fingftmontag  (im  §aufc). 

R]  Die  lunae  iu  feriis  Penthecostes  In  aedib[us  meis^  sub  concione 

P[omerani. 

5Jlon  tan  fonft  nid^t  :)3rebtgen   quam  de  lesu  Christo  et  fide.     S)q§  tft   10 

generalis  scopus.    5}lQ(^t  ein  scopum  de  Christiaua  libertate,  fo  !ompt  ijiijX  ba 

öon.     Ipse  abrogat  omnia,  legem,  mortem,  peccatum  et  iram  dei  et  h|umauam 

f|iduciam,  iusticias  et  sap[ientiam.     @r  nimpt  t)iel  auff  ein  !^auffen  ^  dominus, 

Soll.  3, 16  quando  loquitur:  vitam  aeter|nam  hab|ebit  et  non  peribit,  si  in  filium  credi- 

d  erit,  tum  %oh,  Seufel,  iustitia,  lex,  praemia  finb  ^in  tüeg.     ^ä)  lunbe  alfo   15 
ni(^t  reben,  inenn  i^  mid^  folt  ^ureiffen.    Lex  perdit  110s,  p|eccata  perduut 
5.  äiJoie  4, 24  nos,  diab|olus,  ii'a  dei  devorat,  deus  'ignis  consumens'.  Istum  ignem  et  quem 
vidit  Mose,  rein  aufgeleffd^t,   e^tel  fre^^eit  Christiana.     Non   perire   ift   ein 
gro§    bing,    sed   habere   vitam  aeternam.     Cor  h|umauum   non    potest  com- 
prehendere.     Ego  dedi  Theo|logiam,   det  vestrum  aliquis  artificium  reth|ori-  20 
[cum.     6§  finb  red^t  grandia  verba,  tragica.     Deus  deberet  irasci  et  perdere 
mundum  tanquam  inimicum  atrocissimum,  et  tamen  non  l^ol^er  amator  quauT^ 
deus,  unb  !ein  untüirbiger  boftt)[i(^t  quam  mundus.    £)ie  toelt  liebhaben  unb 
l)^r  etlnay  gut§  gunnen  est  super  meam  artem.    ^ä)  töunbfc^t  l)]§r  :^elLlif(^ 
fetür  unb  fonberlid^,  qui  deus  dicitur,  qui  novit  mundum,  et  tamen  in  locum   25 
irae  dilectionem  incomprehensibÜLem,  et  ut  daret  filium  et  summis  modis.    ^^ 
!an§   nic^t   erreid§en  ha^  artificium,  Istas  magnificas  figjuras,    quod  deus,  et 
diliget  2C.     Satis  fuisset,    quod    mundo  ein  guten  morgen  gesotten.     Insuper 

10  nid^t  über  fonft  12  Scopus  ELuangelii  huius  est  de  libertate  Christiana.  Christus 
enim  abrogat  [mit  legem  durch  Strich  verbj  r  14  nach  quaudo  steht  sie  sp       Abrogatio 

legis  r  15  über  Seufel  steht  peccatum  sp        praemia  c  in   merita  sp  21   über  @§  bis 

grandia  steht  %a  g^et  grandiloquentia  ^er         tragica  c  aus  grandia  22  über  mundum  bis 

atrocissimum  steht  bic  h)ctt  ba§  ^[CÜifd^e  freuet  laffen  f)aBen  'nach  amator  steht  mundi  sj) 
23  nach  deus  steht  fein  ijoijtx  aftectus  ift  ni(^t  quo  deus  potest  affici  erga  mundum  quam 
dilectio  sp  rh  über  t)oitD[i(]öt  steht  feinb  sp  vor  S)te  steht  Esse  deum  sp  25126  deus  bis 
modis  U7it  26  dilectionem  incomprehensibÜLem  et  c  in  dilectione  incomprehensibili  diligere  et 
sie  sp         27  ba§  artificium  über  Istas       nach  deus  steht  tl^ut  sp        28  nach  mundo  steht  l^ette  sp 

*)  Schreibfehler  für  suis.  '^)  nim^t  üiel  ouff  ein  l)Quffen  sonst  auf  einen  biffen 

vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34'^,  196,  2. 


9tr.  21  [20.  mai].  181 

R]  diligit,  Et  mundura,  bQ§  tft  obiectura  odibilis[simum  et  itiamabile.  S)a§  {ft§ 
tt)erti(^.  Mundus  abutitur  ingratis[sime  omnibus  creaturis  et  blasphe[mat 
deum  unb  legt  t)^n  alle  plage  an.  2)a§  i[t  dilectio  incompreh|ensibilis  et 
raaior  igni,  quem  vidit  Mose,  et  infernali.     Quis  nunc  vult  desperare,  si  deus 

5  sie  affeetus?  ^(S)  !an§  fo  nil^t  ampHficare,  ut  est  in  re,  scilicet  in  mortem 
daret,  donura  inaestima|bilc  et  modus  donandi  inestimabilis,  5ll§  grandia,  ho. 
nxmpt  r)tn  tüeg  jiungft  giertest,  fappen,  pilatten,  sive  sit  Carth|usLianus  sive 
mas|culus,  ibi  omnis  diiferentia  personarum  h)eg,  i)U  1)ZX  auff  bett  ^^fl^^ 
(5I)ttftuTn,  quem  unicum  potest  praedicare  s[piritus  sanctus,  ber  atttt  s[piritus 

10  s|anctus  tüet§  fonft  ni(^t§.  Ridetur  cytharedus.^  Sic  s[piritus  SLauctus,  qui 
tantum  ouff  einer  jet)ten.^    Sed  tales  regiere  ft(^  felBs. 

*Habe[at.'  S)a  Iigt§.  Faciant  alii,  quicquid  velint,  fo  l^eift»  perire. 
5Rofen  rein  tob,  tob  gefc^lagen.  Moses  perdit  et  largitor  mortem,  non  vitam, 
@§  lett  aU  auff  bem  @on,   si  essen  ut  deus,  tDolt   \ä)   mt(^  auä)  Brett 

15  mod^en^  mit  bem  ©on,  @r  mu§  l^^m  tnol  gefallen,  !|ur^  umB  e§  fol§  ber 
©on  fein  unb  fonft  nic§t§,  @»  ift  3U  mal  ein  fieiner  tejt,  Verba  louten  fo 
einfeljtig  et  tamen  fo  mei^tig,  maiora  quam  caelum  et  sol.  Sic  hauries  uno 
verbo  totum,  quod  non  est  deus,  Et  fol  ha  liegen  in  charta  unb  leufft  bruBer 
l^in,    quasi   lutum    auff  gaffen.     6§    mag    lieiffen   aurum   Christi   in  stercore, 

20  nobilis[sima  marg|a[rita.  'Ut  omnis',  ha§  l§eift  IC.  jemerlic^  ploge,  donum 
superat  nostram  cap|acitatem.  Si  esset  furft|ent!^umB,  iüar  bifputirt  man: 
6§  tt)irb  erlogen  fein,  non  dabit  mihi  regnum.  Ergo  deus  non  potest  dare 
caelum,  tüir  meinen,  tüir  finb  nic^t  m!^er  tnerb  quam  XX  gulben.  Sed  quid 
homo  erga  deum  comparatus?  Ibi  vides  deum  t)m  ft)nn  !^aBen,  quod  homines 

25  non  velit  ertDurgen  unb  fc^retfen  unb  BetruBen,  sed  vult  eis  dare  v|itam  et 
aeternam.     Compara    vitam    cum    aliis    omnibus    donis    in    orbe    terrarum, 

1  über  odibilis[simum    steht   ba§   fc^enblid§e   btltg   sp  2l3  omnibus   bis   dilectio   unt 

3  nach  3)a§  steht  mu§  ein  frottier  ©ott  fein  sp  4  nunc  bis  deus  unt  6  über  donandi 

steht  potuisset  aliter  donare  sp  vt  daret  r  7  über  ^ttt  steht  er  sp  ttittt^jt  ^tn  toeg 

omnia  jc.  r         10  über  cytharedus  steht  qui  semper  idem  et  vnicum  Carmen  sp  13  nach 

perdit  steht  hominem  sj)  Vt  omnis  qui  credit  in  eum  habeat  jc.  r  14  (Sic)  si  15  nach 
©on  steht  allein  sp  fein  {\vlx^  omB)  ^^  tüolt  t)^n  5Rofen  bnb  bte  )?xo)?^tiix\.  gefc^tät  ^aljen 
bnb  gefagt  t)x  ^abi^  bennod^  nod^  nic^t  aEe§  @§  fol§  ber  ©on  fein  bnb  fonft  nic^t§  r  Iß  über  fietner 
steht  Amplificate  vos  16117  Verba  bis  caelum  unt  17  über  maiora  bis  sol  steht  finb  nid§t 
3U  erreid^en  vt  fil[ium  suum  vnige[nitum  18  über  leufft  steht  man  sp  19  über  gaffen  sieht 
ber  sp  20  nach  ^eift  steht  xa  gefd^endEt  sp  vt  ille  de  Ennij  poemate  *  r  nach  pla%e  steht 
bj  man  bj  nt(^t  fa[ffen  fol  sp  21  nach  furft  steht  (quando  sie  loqueretur)  sp  nach  furft|en= 
t^umb  steht  regnum  sp        toar  durchstr  sp  22  Sumus  cupidis[simi  gloriae,  Cur  non  ac.  r 

23  m'^et  über  (ret^t)  24  nach  bomo  steht  qui  non  habet  vitam  minus  eternam  sp  24125  ^aBen 
bis  Betrüben  unt 

1)  Vgl.  Wander  3, 183  Nr.  60;  Unsre  Ausg.  Bd.  18,  529,  4.  ^)  Vgl.  Wander  3, 1842 
Nr.  43.  ^)  mic^  breit  machen  vgl  Dietz  s.  v.  *)  Vgl.  Otto,  Die  Sprickivörter  und 

sprichtcörtlichen  Eedensarten  der  Eömer  S.  202.  Cassiod.  instit.  I  p.  540:  Vergilius  dum 
Ennium  legeret  a  quodam  quid  faceret  inquisitus  respondit:  aurum  in  stercore  quaero. 


182  ^Pvebigtcn  bc2  3at)re§  1532. 

R]  quantimi  differat  a  reliquis  rebus,  quibiis  utitur  vita,  ob  cilicr  vitam  darct 
pro  regno  Frauciae?  Non,  uec  pro  toto  mundo,  donatur  vita,  quae  est  mcHor 
opibus  mundi  et  datur  a  deo  aeterna  cum  summa  securitate,  ®a§  ^etffeit 
dona.  SBie  '^eil|ofe  öerjitneifelte  öerrtiieter,  qui  docuimus  hominibus  per 
kap[pas  et  plattas  donari  vitam.  Nee  umB  jonft  acq|uirimus,  oportet.  5 
mereatur,  sed  non  per  nos.  Quis  !^at  patrem  ba  jtü  üertnoc^t,  ut  daret 
filium?  @»  ^etft:  'dilexit.'  @§  finb  grandia,  tüen§  tdax  tuete,  dieit  D[Octor 
Iero\   qui  istum  locum  posset  fuven    contra   exempla  irae.     Si  vita  aeterna, 

3oö  3,i8ergo  mors  eterna.    AntitheLsis,  quam  ipse  opponit:  'Qui  non  credit'  jc.    Ad 

iudicium  non  mittit  filium,  sed  ad  salvandum.  Moses  tft  ha  bere\)t.  Et  'iara  lo 
iudicatus',  non  quaeritur,  quomodo  in  foutem  faUeft,  sed  ut  erigaris  ic.  Ratio: 
'quia  non  credit.'  @ttel  bonnei'fc^lage.^  Non  credere  t^ut§  gar,  sive  sit 
MonachLus,  farjt^eufer,  parifuffer,  est  iudicatus,  'quia  non  credit'.  'In 
nomeu',  ba^  iüil  er  ^oBen,  c§  ift  tj^^jm  umB  ben  man  gu  t^un,  ber  ^eift  fac 
totum.3  ^ä)  ^oB  ben  S^ejt  anfbermafjen  lieB.  Nomen  non  videtur,  sed  15 
auditur,  tantum  pertinet  ad  fidem,  unb  ha^  jelBig  töort  fol§  t^un,  coutra 
Anabap[tistas,  et  contemnunt  verbum.  Audito  nomine  lesu  Christi  jol  er= 
j(^re(fen,  quicquid  in  celo  et  terra  impium.  Et  fol  "^er  für  fpringen  unb 
ijuBtfen.    Quando  3efu§  fprid^t,  ]^at  man  bte  toelt  tob  gejc^Iagen.    Satan 

5of).3,i9Jol  100  meil  toeg  fliegen.  lam  venit  querela.  'Hoc  iud[icium.'  ^ft  aBer  20 
ba»  nt(j§t  eine  plage?  Non  damnaretur  propter  peccata,  mortem.  Hoc  solum 
damnatur,  quod  non  vult  amari.  (S^  bh)  öerfluc^te  l^ur,  non  velle  donari, 
gloriari,  amari,  non  velle  vitani;,  2)a§  ift§  iudicium.  5}lofe§  fol»  fonft  tool 
3U  frtben  laffen.  Tales  opes  habemus  et  tamen  Jollen  jo  jc§enbli(^  üeracf;t 
toerben,  et  non  solum,  sed  contrarium  diligere.     Si  quis  ex  errore  !^er  gieng,   25 

1  über  reliquis  bis  utitur  steht  ot)  jo  gut  ]t\)  aU  1  000  000  ff  sp  Sic  mensuraraus 
deum  douantem  et  comparamus  eum  cum  homine  donante  bnb  r  mit  ISI,  23  caelum  durch 
Strich  verb  3  nach  securitate  steht  ba§  e§  ntd^t  fetten  fol  .^p  4  nach  öert'^ieter  steht 

fuimus  sp       5  nach  acq|uirimus  steht  vitam  sp       6j7  Ipse  uon  uegat  adesse  iram  dei  legem 
mortem  et  omnia  quia  r        8  über  lero  steht  louas  sp      nach  eterna  steht  bj  tft  meine  ic^  sp 

1  4       2  3 

Exempla  irae  r        10  Moses  (ift)  ba  tft  bereit        11  über  iudicatus  steht  mundus  fiereit  sp 
über   ut  bis   Ratio   steht  sicut   ille    apud  Aug[ustinum   dicit   sp         12   Quia   non   credit   in 
nomen  k.  r         sit  c  in  sis  sp  13   est   iudicatus   c  in   iudicatus  es  sp         quia   c  in   si  sp 

15  %e%t  {f^ab  i(i))  15116  non  bis  fot§  unt       15  nomen  r  16  vor  unb  steht  gt  h)il  nid^t 

praesens  fein  corporaliter,  sed  man  fol  ^"^n  aQein  ^oten  per  verbum  sp  rh       18  nach  Et  steht 
econtra  sp  ISjlO  über  f))tingen  bis  Quando  steht  alle§  tt)a§  frolic^    fol  fein  sjj  19  über 

man  bis  gefd^tagen  steht  lex  et  ELuaugelium  praedicatur,  quando  Christus  lesus  dicitur  . . .  .  sp 

21  mortem    c  in    ÜJlofLe§    mufte    fie    tool    bnge'^ett    taffen*   sp        Hoc    est    autem    iudicium   r 

22  damnatur  c  in  damnat  mundum  sp  velle  über  donari  23  nach  velle  steht  habere  sp 
nach  vitam  steht  eternam  sp  nach  foI§  steht  mundum  sp  25  et  non  solum  über  sed 
nach  gieng  steht  tolerabile  sp 

1)  Erlangen,  Deutsche  Schriften  Bd.  5S  217  D.  Jeron(ymus).  Schürf?  *)  bonner= 
f dringe  vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  34\  380,  26;  auch  Tischr.  Bd.  2,  143.  200;  4,  613.  »)  fac 
totum  vgl  Wander  1,  912.  *)  unge^eit  laffeit  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  33,  682  zu  S.  421,  32, 
wo  weitere  Nachweise;  vgl.  auch  Tischr.  Bd.  1,  325.  326;  2,  376. 


«Rr.  21  [20.  mal].  183 

RJ  sed  in  despectu  fidei,  filii,  patris,  diligere  errores,  defendere,  omnia  vertere 
pro  tenebris,  ba§  ift  fo  öiel  gefogt:  @§  feilt  an  mir  et  p|atre  ni(j§t,  sed  an 
ben  leuten,  qiii  nohint  suscipere.  Wxä)  tönnbert,  quod  non  statiin  post 
resur[rectionem   brein   gef(f)lagen  2C.     Non,  quod  Mose  praecepit,   sed   quod 

5  man  ben  fon  ni(^t  tnil  IjaBen,  imo  perseqiuuntur  et  simpliciter  extinguere 
volunt.  6o  muft  man  ben  ;^uben  bie  tapptn  laufen.^  Sic  nostri  8ch|wcr- 
[meri.  Non  est  peccatum  aniplius  quam  incredulitas,  alia  sunt  ^ert  Simon? 
peccata^,  ut  quando  mein  '^lenfii^en^  l}nn  ben  mindel  fdjeuft,  be§  lac^t  man. 
Fides  facit,  ut  stercus  non  feteat.     S[umma  S[ummarum:  incred[ulitas  p[ecea- 

10  tum  solum  in  filium.  Dens  dilex|it,  raisit  lucem,  dedit  filium.  Et  ac.  Istam 
altitudinera  2C.  fo  t)on  groffcn  fad§en  fo  reben.  Credo  iam  Christum  esse 
super  Cice[ronem  et  VirgLÜium,  ber  !an  reben.  In  singulis  verbis  tanta 
maiestas,  8impl|icitas,  perspicuitas,  gravitas,  utilitas,  voluptas,  quae  possunt 
tradi  in  rethorica.     Ulum  textum  ego  valde  amo.     Sic  ampb'ficandus,  ut  solus 

15  esset  et  praeterea  nihil  in  mundo,  etiam  vita  nostra  nihil.  S)ie  Neg|ativa  ift 
feer  !oftli(^  gut.  'Non  enim  misit'  S)a§  ift  reth|orica,  ba§  fic^  fel6§ 
ejponirt.  Ampl[ificatio  et  AntithLCsis.  Vitam  eter|nam  dat  et  non  mortem.  Ad 
maiorem  confirmationem  non  solum  affirmativam,  sed  etiara  negativam  ponit. 
Omnis  homo  currit.  Universalem  negativam  tuil  iä)  simpliciter  ]§eiffen  Antithesin 

20  in  oppositionib[us.  Quando  facio  praedicationem,  accipio  Antithesin,  ut  hie 
Christus  facit.  Vitam  aeternam  hab[et  et  non  ^el.  Quando  docere  fol,  5JIU3 
man  ein  X^ema  n'^emen  sive  affirmativum  sive  negativum.  (Sr  mac^t»  aufber= 
maffen  gut,  @ott,  qui  sumus  experterriti,  deum  timentes.  Non  misit,  ut  iudicet. 
Ideo  ne  terreamini,  quia  fol§  clava  ni(^t  onu  topf\  f(^Iogen,  sed  ut  salvificet. 

25  Eras[mus^:  quare  missus  in  terras  ic.    Cum  antea  fuerint  tam  bonae  gentes  ic. 

1  nach  fidei  steht  Euangelii  sp      nach  defeudere  steht  contra  lucem  sp       3  bj  ext[remo 
die  \o  long  auffen  vlexbi  r  4  nach  Non  steht  ideo  iudicatur  mundus  sp  ßj?  ifjfut  ön§ 

au(^  an  bj  tnir  fold^e  leut  ftnb  tinb  fold§en  groffen  toorten  titelt  gteuBen  r  8  nach  "^lenftc^en 
steht  tenic^en  JC.  sj)  Nomen  vti  qui  praedicatur  nostrum  donum.  Non  videtur  iam  sed 
nomen  eins  g'^et  in  ber  toett.  In  futuro  seculo  toirb  ber  name  önb  toort  auff^oren  et  vide- 
bimus  eum  r  10  nach  dilex|it  steht  mundum  sp  11  altitudinem  c  in  albertudinem  sp 

nach   altitudinem    steht  miror   bj   er  fo   gar  alBer  rcbt  et  tamen  sp  12  vor  super  steht 

Orat[orem  sp  rh  13  perspicuitas  über  (maiestas)        über  gravitas,  utilitas  steht  hec  omnia 

sunt  in  s[umrao  gradu  sp  15  f.  @.  5PauI  l^et  ein  o'^r  brumB  geBen'  bs  er  lein  S^eufet  Qef)abi 
l^ette,  @§  '^cift  ntd^t  leiB^Lüftig  gelieffen  [so]  sed  scholops,*  Sic  ß^riftu§  toar  Befeffen,  quando 
Sat[an  eum  füre  too  er  t)^n  ^in  l^aBen  tnott,  ba§  ift  ntc^t§,  quando  captus  est,  tantum  iocus  et 
lusus  diaboli  r         21  vor  docere  steht  man  sp         24  foI§  c  in  er  toirb  bn§  sp       (ge)f erlagen 

7iach  sed  steht  venit  sp 

1)  bte  fap^jen  loufen  nicht  bei  Wander,  aber  ähnlieh  2, 1138  Nr.  28  @incm  bie  ^appi 
tnajc^en  und  2,  1463,  13  ben  .^otben  laufen.  ^)  !)err  ©inton»  peccata  nicht  in  DWtb. 

Damit  sind  gemeint  kleine,  unbedeutende  Sünden.  ')  Es  ist  den  Hauspi-edigten  eigen- 
tümlich, daß  Lutlier  von  seinen  Familiengliedern  spricht  vgl.  oben  S.  176,  28 ;  180,  6. 
*)  Zu  dieser  Überschätzung  der  heidnischen  Sittlichkeit  vgl.  Stichaii;,  Erasmus  von  Rotter- 
dam. Seine  Stellung  zu  der  Kirche  und  zu  den  kirchlichen  Betvegungen  seiner  Zeit. 
1870.  S.  271  ff.  8)  '^gt  fin  o£)r  brumb  geben  vgl.  Wander  3, 1128  Nr.  84  21  gebe  a  Ut)X 

unb  a  Dge  brumm.         *)  axökoyj  2.  Kor.  12,  7. 


184  ^Prebigtcn  bc?  ^al)xei  1532. 

R]  Qui    cHligiunt   teneb[ras,   qiii    auff   \)\}X   institiani   et  pap|ientiam  JC.   bic 

!unnen  ntrfjt  leiben  Incem.  (S§  i[t  contra  Sanctis|s[imos  ic.  gefagt,  bte  mere- 
trices  jc.  t^un§  nid^t.  5lBer  tuet  lt»et§,  ha^  er  rec^t  geleret  unb  geprebtgct  !^at, 
bei'  non  odit  lucem. 

Defiuitio  norainis,  toir  tnoHett  t)On  (J'^rifto  teben,  scire  certo,  quid  vox 
significet.  Quid  rei,  (JI)nftu§  l^eift  ein  mon,  Usum  vocarem,  5t6er  iäj  botff 
nicj^t  reben.  1.  dicendum,  quid  nomiuis,  ha?^  man  bic  leute  nid^t  t)^xx  mad^e, 
quid  iutelligi  per  verbum  deb[eat,  rei,  ad  quid  valeat.  Vinuiu,  quod  crescit, 
Quid,  f(^abi  vel  nu||t§,  boi  l^ieffe  ic§,  quid  rei. 

Universalia  geboten  ad  finem  dialectices.  Elenchoruni  ad  principia. 
Incipiendum  ab  Individuis,  De  fidei  iusticia  sie  dicendum  ac.  Sic  alia 
exempla  tractanda.  Crescat  ab  unitate  numerus  jc.  Ipse  econtra.  £)aruniB 
tüil  td§  arborera  Porphirianam  ^  gar  umb  !eren. 

J/3  auff  bis  gclerct  unt       3  nach  toer  steht  ba  sp        5  Ideo  prophetae  onines  dicuntur 

2  1 

stulti  jc.  r  6  rei  (b^)  !^etft  (5^riftu§  rei  mit  Usum  durch  Strich  verb  über  ein  iteht  vt 
habet  ELuangelium  sj)         Definitio  nomiuis,   Rei  r  8  über  rei  steht  quid  sp  9  nach 

Quid  steht  rei  sp 

*)  Vgl.  Überweg,  Grundriß  der  Geschichte  der  Philosophie.  9.  Aufl.  1905.  II,  ITOff.; 
Eisler,  Wörterbuch  der  philosophischen  Begriffe  II,  125  unter  " Porphyrisclier  Bauni. 


22.  26.  3Jlai  1532. 

R]  ^rcbigt  am  (Sonntag  Xrinitatig  (int  §aufc). 

Dominica  Trinitatis  in  aedib[us  suis. 
Non  video,   cur  hoc  Euangelium  hodie   legerint  de  S.  Trinitate,  cum  15 
nihil  2C.     Quando   loquimur    de    deo    nostris    vocabulis,    tum    fiunt    aliena. 
Trinitas,   unitas  sunt  vocabula  mathematica,  et  tamen   non  possumus  aliter 
loqui  2C.     Scopus  istius  Euangelii  est  spiritualis  generatio  et  Abrogatio  legis 
q.  d.  t)!^r  muft  onber  leute  toerben,  quam  hactenus  fuistis,  ba§  tnirbg  nic^t 
tl^un,  ba§  tj'^r  Bi§^er  ^aBt  t^an  et  gelebt,  fo  g^et§  nic^t  gu,  Irenn  t)^r  g'^en  20 
l^tmel  !omen   tüoKt.     Quaestio   generalis  et  status  causae  est:    töie  fol  man 
felig  inerben?  £)a§  ift  substantia.    Dialecticus  vocat  propositionem.    Est  autem 
propositio  vere  vel  false  significans  indicando  i.  e.  hd^  ift  vel  ^0.%  t[t§  nic§t. 
50^.3,360  "^ebt  er  an:  5Jlofe§  t!^ut§  ntd^t,  befinirt§  f(u(^§.    'Nisi  quis  renatus'  2c. 

Haec    est    definitio:    omnem    salvandum    oportet    renasci.     Quicunq[ue    vult  25 
salvus  fieri,  renascatur  omnino,  vel  si  non  renascetur,  non  salvabitur.     S)a§ 
ift  propositio  vere  vel  false  significans  indicando.     Quid  nos?     Quid  Moses? 
quomodo  intrabimus  in  ventrem?  Non  lege,  operibLUs,  viribLUs  humanis,  sed 

14   suis  ro  über  (meis)  17  Dominica  Trinitatis  r  17  18  Phil  Renasci  Terreri 

erigi  verbo  dei  r         18   Scopus   bis  Abrogatio  unt         20   t^"   ^rj  zu  Qttijaxi  sp         21   über 
Status  steht  huius  E;^uangelii  sp         23  propositio  fad§e  r 


m.  22  [26.  mai].  185 

R]  renascentia.  Lex  iion  est  vitae  lex,  Vivere  est  renasci.  Disputatio  itaq[ue 
est,  an  lex  iustificet  an  non?  Vel  satis  sit  habuisse  Moson  et  prophetas  ad 
iusticiam?  Non,  e§  Qe^ort  bagu  renasci.  5Da§  lüer  ha§  '^clltfd§  feuer,  toenn 
iä)  utnB  fonft  fol  geerBeitet  f)aBen  ic.    S)a§  tft  ein  rechte  fallacia.    Renasci. 

5  Nicodemus    gebencft    ad    mulierem    et    nativitatem    carnis   (Aniphibolia    est: 
Canis   in   coelo  ic.  vel   hci§  tft   Eqnivoca[tio).      Ego    bene   distinxi:   Non   ex 
carne  et  sangniue,  sed  ex  spiritu  et  aqua.     Sßer  tan  empor  fi^lütmmen  et  ex 
vento  renasci?    Sßtnb,  inquit  Christus,  tft  tüinb,  toaffer  ift  toaffer.     'Sic  qui3o()-3, 8 
natns  est  ex  spiritu.^     Status  causae  est  renascentia.    Quaestio  est:  vel  lege 

10  vel  virib[us  nostris  zc.  Renasci  oportet.  Antithesis  ^ilfft  l)()m  feer.  Hac- 
tenus  fuistis  sub  lege  Moysi.  Patres  non  sie  intellexerunt,  quod  solus 
Moses  salvet.  Plus  est  quaerendum  quam  Moses.  Quid?  Renascentia.  ^a 
it)irb  er  tjl^rr,  bo  tan  ratio  ttit^t  au§  fotnen,  qnod  extra  legem  sit  salus. 
Libenter    velim,    ut   deus    me   respiceret   ut   bonum  virum,   qui    raulta  bona 

15  fecisset,   si    vult   hoc   mihi    auferre,   tum    murmuro.     Non,   e^    l^etft   renasci, 
immutari   totum   hominem,    ber  Baum   mUy   öor    gut  tüerbeit.     Accidens  est. 
'Nunquid  potest  homo  iterato  intrare'  2C.    Hoc  nihil  ad  rem.     Christus  dis-3ot)-3,4 
putat   de   spirituali    renascentia:    ipse  intelligit  de  corporali.     Absurda  igitur 
fuit  ei  tota  concio.    ^ooTtneg  ^at§  einfeltig  gef(^rte6en  et  bie  ^u^ßi^  öejirt, 

20  bo§  fie  fo  groB  gefeHen  finb,  hJte  folt  i^  ni(^t  from  fein?  2C.  3c§  ^olte, 
31icobemu§  l^aBe  tüoEen  ß^rtftum  conclubirn.  £)a§  toax  tüaxliä)  ein  fc^on 
bing.  Christus :  ego  non  dico  de  ventre  ut  Moses,  sed  loquor  de  alia  nati- 
vitate,  quomodo  ego  intelligam?  Si  non  vis  credere,  nunquara  intelliges, 
*quod  vidimus,  testamur'  2C.    Joannes  est  talis  Euangelista,  ha§  einem  mochte  So')-  3,  u 

25  ha§  tjtx^t  lod^en  ic. 

'Sicut  Moses."     Est  sublime  Euaugelium,  sed  simpliciter  pro  pueris 3o^.  3, i4 
illud  tractabo.     Hoc  scire  debent  pueri,  quod  Christus  dicit:  'Sicut  Moses'  ic. 
Populus  Israel  peccaverat,  ideo  deus  abstraxit  manum  Et  Sat|anam  immisit, 
qui  eos  afflixit  serpentib[us,  bie  Biffen  tüie  bie  ßarBuntfel,  bie  feuer  fpeien, 

30  quando    afflabantur    ludei,    Voar  t)!^n    bie   l^onb   rot,    et    cum    ita    urebantur, 

hie   einer,   bort   einer,   clamabat  populus  ad  Moseu,   et  Moses   ad  dominum, 4.  i'fofc  21,8.9 
dixitq[ue  dominus:  Erige  serpentem.     Serpens   erat   aeneus    auff   einem  pfal 
unb  toar  robtlic^  sicut  ü,  qui  erant  geBiffen  a  serpentib[us,  bie  Braunen  au(^ 
alfo.     Serpentes  licet  abigebantur,  tarnen  revertebantur. 

35  'Sicut  Moses'  k.    Sic  mu§  ßf)riftu§  an  ben  galgeu  ge^endft  toerben. 300. 3, u 

§ie  Bilbet  un§  ber  frome  man  für,  gleicher  mei§  bie  ^uben  ni(^t§  ^elffen 
ioolt,  bie  geBiffen  tuurben  öou  ben  fd§langen,  benn  illud  unicum,  quod  intue- 
bantur  serpentem  aeneum,  Sic,  inquit  Christus,  cogor  fieri  serpens.  Vultis 
salvari,  liberari  a  peccatis,  morte,  inferno,  Satana,  quae  omnia  sunt  morsus 

40  diaboli,  omnia  enim  haec  meruimus  et  meremur  adhuc  peccatis  nostris,  ha§ 

5   Amphibolia   mit  3   fallacia  durch  Strich  verb  7  über   Söei;  stelU  NicoLdemus  sjj 

26  Sicut  Moses  exaltavit  r         36  über  man  steht  Christus  sp 


186  ^^rebigtcn  be§  3aVc§  1532. 

K]  tütr  nud)  no(^  ftcrbcn  muffen,  folt  t)t)r  ba  öon  !omen  unb  fclig  trcrben,  ba§ 
mä)  bic  funbc  3C.  iiidjt  öerbamme  k.  ^x  toerbet  üicl  lueife  furnf)cmeu,  lucig  i(^ 
tt»oI,  5Run(^erel) ,  ^faffcret),  51onneret)  2C.  sed  ille  unicus  verus  est  modus, 
quod  eogar  e.xaltari.  ^^  mu§  bic  geftallt  ann^^etncn,  muy  fo  robt  iüerben,  tüie 
eltir  gefc^lnulft  tft,  Ac  si  ego  essem  homo  propter  vcs,  qui  ea  paterer.  Ideo  5 
tantiiin  modo  me  inspicite.  SßoUen  tütr  itu  feiig  lüerben,  fo  U}erben»  unfer 
tütxä  nid^t  tliun,  auä)  unfer  ntartern  nic^t,  sed  inspectio  serpentis.  Sicut 
ludaeos  nihil  curavit,  nulluni  niedicanien  profuit  (tc^  gleuBe,  ha^  bte  i^^beu 
irerben  mand^erlet)  er|net)  öerfud^t  ^abtn,  ftc§  mit  falben  gefc^mirt,  mit  tüaffer 
geleffrf)t,  bie  geBiffenen  l)nn  falte  erben  gelegt  i)üb^n,  sed  haec  nihil  pro-  lo 
fuerunt),  sed  tantum  ber  anBlicf  ser|>entis.  Sllfo  l^ilfft  un§  au(f)  niemanb  üon 
unferm  bi^  benn  allein  6l)riftu§.  9t6er  bi§  ift  ein  geiftlic^er  anblicE  i.  e.  qui 
5oi).  3, 15  creduut  in  me,  non  damnabuntur,  sed,  ut  textus  dicit,  habebunt  vitam  aeternam. 
Hie  est  verus  spiritualis  aspectus,  quando  illum  ita  intneor,  quod  credam 
illum  mihi  natura,  mortuum,  resurrexisse  propter  me,  tollentem  peccata  mea,  i5 
"^at  bie  färbe  mein§  gifft§  gefurt  an§  6reu^,  aber  t)]^n  l)^m  iüar  !ein  gifft. 
lila  fides  facit,  ut  omnis,  qui  credit.  Sicut  ludei  habebunt  temporalem  vitam 
intuentes  serpentem,  Sic  credentes  spiritualem  habebunt  et  aeternam  vitam. 
Sicut  ludaei  variis  modis  pungebantur,  hie  in  capite,  alius  in  oculis,  alius 
in  manu,  pede,  Sic  nos  variis  modis  impugnamur  et  affligimur  a  diabolo  unb  20 
l^aben  mand^erlet)  gifft  an  un§. 

2.  pars  Euangelii.  Cum  Nicodemo  ift  6'^riftu§  fc^arff,  nam  cum 
sapieutibLUS  sapienter  loquitur  de  renascentia.  Nicodemus  inquit:  Ego  veni 
ex  utero  matris  meae,  tt)a§  fol  iä)  motten?  Num  oportebit  me  renasci?  ^c^ 
!an  nid§t  anberS  merben.  Mater  mea  iam  est  defuncta,  h)ie  !an  xä)  h^ibber  25 
ein  ünb  unb  toibber  t)nn  bie  tniegen  gelegt  inerben?  Respondet  Christus:  @§ 
mu§  fein,  bu  muft  ein  ünblein  tüerben,  bic§  f engen,  ininblen^  unb  tragen 
laffen.  Xicodemus:  Quomodo  haec  possunt  fieri?  63  geljet  auff  ein  anber 
3oij.  3, 5  töeife  3U.    'Ex  aqua  videlicet  et  SLpiritu  sancto.'    £)a§  ift  bem  5licobemo  ein 

le(5§erli(^  bing,  qnia  aqua  non  est  mulier  et  spiritus  non  est  vir,  unb  foEen  so 
bie  mein  öater  unb  muter  iüerben.  Audis,  inquit  Christus,  Oportet  haec 
Soö.  3, 11  credi,  ratione  non  apprehendes,  quia,  'quod  scimus,  loquimur' k.  Et  dicit  de 
5oi).  3, 8  vento.  Nescis,  uude  veniat,  too  er  T^er  fom^t,  tt)o  er  an  l^ebt  et  ubi  auff^ore. 
Sic  ratione  horao  non  potest  apprehendere,  quomodo  illa  regeneratio  fiat. 
Verba,  quae  ego  dico,  non  habent  principium,  quia  uescis,  uude  veniant  et  35 
quo  vadant,  tüo  iä)  mit  ^'^U  !^inaui  tüil.  Sed  oportet  credere,  toenn  man 
toil  bifputirn,  fo  ift»  auy.     Sicut  ludaei  clausa  ratione  inspiciebant  serpentem 


2   bie    funbe  JC.   über  nic^t         10    über  ^nit   fattc   erben   steht    est  praesens   remedium 
12  (S5ßo§  ift)  2t6er       16  über  lein  steht  1  Pet  2       19  modis  über  variis       33  et  (l.J  über  ^n 
et  über  ubi 

*)  toinblcn  d.  i.  in  Windeln  vnckdn;  Schmeller,  Bayer.  Wörterb.  2,  948. 


«Rr.  23  [2.  Sunt].  187 

R]  innixi  vciIhi  ilfi,  scilicct:  i\m  cum  inspexerit,  salvabitiir  jc.  Mnlti  jji-oeul 
dubio  riserunt  Mose  cum  suo  scrpente  aenco,  tjafceitS  lüüKen  greiffcil  Ulib 
faffen  cum  alienis  me(licaminib[us,  aBer  fie  f)aben  gefeilt.  Sic  ego  neu  dcbeo 
disputare.  Sed  qui  credit  in  me,  fil)et  Xtliä)  an,  ille  salvatur.  Unum  est 
5  serpens  et  renascentia,  licet  cum  Nicodemo  altins  disputct  Christus,  (iuo- 
modo  fiam  bonus,  iustus?  h)te  man  bet  fcf^langeii  lofc  luerbe,  ha  gef)ort  atteiti 
ein  neh)  geBurt  ^n,  mein  anBliiJ  mu§  tljnn,  ^s^  muS  gef)eiic!t  toerbcn  Qn§ 
6reu^.  Qui  haec  crediderit,  non  peribit,  sed  habebit  vitara  aeternam.  ludei 
temporaliter  sani  facti  sine  omni  humano  auxilio,  Sic  nos  aeternaliter  salva- 

10  bimur  an  allc  opera  et  sanctitate.  Wan  mu§  glcidjltiol  from  ha  neben  and) 
fein,  sicut  ludaei  operabantur,  man  muft  t)f)rer  harten,  ha  fie  Ixanä  nnb 
geBiffen  tüorben,  fie  äffen,  truniien,  muften  fid^  t)nn  Bette  legen.  Sic  oportet 
etiam  nos  operari  in  vita  nostra,  sed  salus  ex  sola  inspectione  contigit  nobis, 
S)er  :^uben  Bette  t!^ut§  nic^t,  alfo  anc^  tl)nn§  unfer  opera  nid^t.    SLumma 

15  SLummarum:  Ille  articulus  est  praecipuus  Credere  in  lesum  Christum  et 
hunc  solum  inspicere  serpeutem  nostrum. 


23.  2.  Smii  1532. 

^^rcbißt  nm  1.  Sonntag  nod)  !l:rimtati§  (im  §aufe). 

R]  Dominica  1.  post  TriuitLatis. 

5luff  bog  toix  u[nferm  ^[err  @[ott  banden,  Bemalen  nnb  nnfer  Brob  üer= 
bienen,  volumus  legere  et  audire  Eluangelium.     S)enn  er  fpricfjt,  e§  gefalle  l}f)m 

20  tüol,  tuenn  mon  öon  iyf)m  prebigt  nnb  ^oxet.    S)i§  6uan[geIion  ift  ^n  rcid; 
nnb  ^at  guöiel  t)nn  \iä)  für  bie  i^ungen  leut.    Ideo  omnes  particulas  non 
poterimus    tractare.     Sed   :^ie   ^oret  man,    ha^    6^riftu§    ben   simpliciorib[ns 
furBilbet   ein   gleic§ni§    de    patrefamilias,   qui   invitavit   multos,  et   qui   invi-2ut.  u,  leff. 
tantur,  non  veniunt.    @in  t)eber  ntm|3t  fur,  \va§  tjl^m  gelieBt,  ba§  er  gn  le|ft 

25  mu§  fc§t(fen  ouff  bie  ftraffen  et  cogit  alienos  venire.  Isti  Jomen  ni(^t  millig. 
@r  mn§  ein  rnten  bagn  nljemen  Et  concludit  terribiliter.  ^flu  tnol  an,  fie 
inoEen  ^u  meinem  aBenbmal  nic^t  tomen,  quam  ego  fo  !ofttid§  :^aB  gugeric^t, 
et  onmia  parata,  fo  follen  fie  e§  ntjmer  mel^r  fd^merfen.  £)o§  urteil  laut 
fc^rectli(^:  laffe  fie  fa'^ren,  iä)   teil  ^^n  toibber  ettr)a§  Betoeifen,  'non  gusta- aut.  i4, 24 

30  bunt'  2c.  fie  ^aBen  fid;  aBgefonbert  unb  üerad^tenS,  fie  foEen»  nic^t  tnerb  fein 
Unb  nunqiiam  ba^U  !omen.     Haue  simiHtudinem  potest  vulgus  intelligere. 

2)er  l^err  beut§  baju,  quod  ille  conviva  dixit:  'Beatus,  qui  edit  panemsuf.  u,  15 
in  reguo  dei'  ic.  unb  ^euc^tS  ha  l)in,  tt)ie  man  ba§  Udä)  Ö)otte§  öerfte^cn  fol. 
Aliud  est  regnum  terrenum,  bo  man  ben  tifd§  mu§  becEeu,  effen  fcf;offen.    In 


17  unt  ro  18  2  lulij  r        20  öom        28  fd^meden  (toK   fd^toetgen  genteffen  (taceo 

foften))         31  Parabola  r 


188  «Pvcbtgtcn  be«  ^atjxc^  1532. 

R]  regno  celornm  est  alia  caena,  alias  oibus.  S!)a  ift  ein  I}auff)err,  qui  facit 
caenam  et  ningnam,  ha  ift  nnber  effen,  trindfeu,  fpeife  in  regno  dei,  ha  tnerben 
t>iel  flctieten  unb  gelaben,  sed  öerac^tenS,  alii  cogimtur,  olfo  toirb  neerltt^  ^  ber 
ttfd^  patrisfamilias  öoll. 

Spiritualiter  est  Christus  ipse  caena,  Pater  in  caelis  est  homo  dives  et    5 
paterfa[niilias,  ber  l^at  caenam  Bereit,  fecit  Christum  nasci,  f)ai  ^"^U  laffen 
tüurgen,  juffeifl^en  unb  juric^ten,  sicnt  in  caena  escae  parantur  et  in  coquina 
ein  !^un  an  ben  jpifB  fteift,  Sicut  autem  gallina  aut  alia  assatura  in  veru  non 
affigitur  et  assatur,  ut  in  veru  fixa  perpetuo  maneat,  sed  detrahitnr  et  mensae 
imponitnr,  ba§  nton  bafon  effen  fol  nnb  baöon  gefpeifet  unb  fatt  toerbe,  tnac^ffe  10 
unb  junljente,  Sic  Christus  passus,  assatus  in  cruce,  deiude  ex  veru  detractus, 
l)n§   grab  gelegt,  Et  hoc  ideo  factum,   ha^  man  bie  fpeife,  ß'^riftum,  ber 
ganzen  toelt  furtrage,  benn  e§  fol  ein  reiche  foft  fein  toti  mundo,  ludaeis  et 
gentibLus.    Ille  cibus  sie  paratus,  gurfleifi^t,  gurl^aiit  et  assatus,  ber  h)irb  fo 
angeridjt  et  furgetragen.    Ubi  est  congregatio,  ba  ift  ber  tifc^,  bie  prebigt  ift  15 
bie  (S(^uffel,    auff trager  suut  praedicatores.     Christus  est  bie  fpeife,  qui  per 
OS  praedicatoris  proponitur  in  mensam,  quia  t)nn  ber  prebigt  legt  ntan§  ^in 
ein,  Est  tantum  in  verbo  et  auditur  Iuvenib[us,  senib[us,  doctis,  imperitis  2C. 
!riegt  einer  fo  öiel  al§  ber  anber  in  toto  mundo,  modo  crediderit.    Est  cibus, 
qui   omnes   replet  et  satiat,    imo  totum  mundum.     5llle    gleuBigen   effen   ÖOU   20 
bem  ß^rifto  unb  ein  iglic^er  !riegt  tj^n  gan|,  unb  BleiBt  benno(^  ber  6^riftu§ 
gan^,  ha§  gef(^i(^t  in  corporali  !op!^an.     Sic  proponitur  autem,  quomodo  sit 
passus  pro  nobis,  fie  follen  e§  effen,  foHen  boju  !omen,  ni(^t  auffen  BleiBen, 
gern  !§6ren,  glauBen,  tnie  fie  l^'^n  baS  furtragen  ic.  fc^uffel  i.  e.  verbum  auff= 
tragen,  os  pastoris  ge'^ort  baju  unb  ha^  man  e§  t)on  Ijer^en  glauBe,  tum  cor  25 
et  anima  dicit:  haec  gallina,   !op!^an  ift  geBraten,   unb  ^eBt   an  3U  effen. 
Praedicatur,  video  cibum,  ben  geBraten  ß'^riftum.    ^c^  fol  e§  effen.    ^c^  fol 
e»  al§  gleuBen,  sicut  docetur,  toer  ha^  alC§  gleuBt,  ber  iffet  öon  biefem  (J^rifto. 
5^u  ltgt§   am  fc^mecfen.    2öa§   giBt   bie  f^eife,   tnie   f(^me(!t§?    ©n 
geBraten  Ijun   giBt  ein  UBlidjen  gfc^modt,   Bringt   feel  unb   leiB  gufamen^,  30 
ftercfet  ben  leiB.    Sic  hie:  quaudo  credo,  fo  effe  iä)  öon  (S^rifto,  fo  iüeibet 
unb  fterdet  fi(^  bie  feel,  fd^medt  nac^  ber  felideit,  vita  aeterna,  remis[sione 
peccatorum.     Si   sumus  in  morte,   peccatis,   periculis,  In  terrorib[us,   fur(^t, 
aEerle^  jamer,   ba§   ift  unfer  junger  unb   burft,   ibi   indigemus   cibo  jc. 

1  über  ^aufl^err  steht  deus  dominus  sp       4  über  i\\^  steht  t)auf§  sp       6  über  iiasci  steht 

ex  virgine  ic.  sp  7  vor  tourgen  steht  leiben   ünb  sp  rh        hJUtgcn  (jufc^)        nach  et  steht 

2  1 

lüie  man  sp  10  unb  fatt  über  toerbe  15  furgetragen  et  angerid^t  23  über  fie  steht 

inuitati  sp      über  e§  steht  2  sp      über  foHen  (2.)  steht  1  sj)      nid^t  auffen  Bleiben  über  gern  ^orcn 

28  e§  über  (^'^n)       über  glcubt  steht  ex  corde        30  über  gebraten  steht  xiä)t  sp        31  über 

fterdct  steht  saciat  sp         33  über  periculis  steht  peste  fame  sp       Farnes  r 

^)  neerli^  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34'^,  502, 5.  *)  bringt  feel  unb  leib  äufamen  vgl. 

Thiele  Nr.  344. 


git.  23  [2.  Suni].  180 

R]  Talib[us  sapit  is  cibus,  Christus,  qiumdo  aucliuiit  eiim  esse  passnm  et  esse 
cibum  et  creduot,  per  hanc  fidem  jol  man  ^aBen  remis[sionem  pec[catorum, 
vitam  aeteroam  jc.  ©enn  ber  6!^rtftu§  fan  ben  f]unger  bempffcn,  burft 
leffd^en,  ben  S^euffel  2C.  öeriagen  unb  Vertreiben,  bay  fte  ni(f)t  funneu  fc^aben. 

5  Tum  non  poteris  quicquam  timere,  sed  habes  ein  frei),  frolid)  I)er^,  ut  dicas : 
Christus  vivit,  is  meus  est  cibus,  In  eum  credo,  si  vivit,  jo  lajie  junbe,  tob, 
2^euffel  6u(j§en,  pro  me  enim  est  assatus  in  cruee,  er  ift  mein  6a|)f)an.  lam 
propouitur,  ha§  l^eift  furtragen,  effen,  fd^meifen,  quiq[ue  ber  fpeife  geneuft, 
vivet  in  aeternum.     Sic   fol   bie   fpeife   erlofeu  a  morte,   ut,  qui  credit,   bem 

10  fol§  ^ugefagt  fein  et  fol§  !^aben,  baä  er  nitfjt  fol  fterOen,  ut  per  fidem  sit 
filius  vitae,  qui  viccrit  mortem,  o6  er  fc^ou  ^^m  (eibc  noc^  toaüet,  fcfjabet 
ni(^t.  Postquam  sepultus  et  corrosus  a  vermibus  est,  resurget,  unb  ber  leib 
toirb  toiber  f)erfur  fomen  am  jungften  tag,  Quia  Christus  vivit,  ultra  non 
moritur,  ber  tt)irb§  aEe§  lebenbig  mad^en.    De  isto  cibo  dicit  Christus  in 

15   loanLue  c.  6.  ad  ludaeos:  *Caro  mea  vere  est  cibus^  2C.  'qui  edit'  i.  e.  ex  cordeSoi).  g,  5.if. 
credit  carnem  meam  pro  se  traditam,  ber  fol  fic^er  fein,  Itienn  ti'^n  fdöon  ber 
tob  frifft,  fol  er  tüiber  er  für,  fo  "mar  iä)  le6e,  fo  fol  er  auc^  leben,  quan- 
quam  moriatur  temporaliter,   quia  me  edit,  bin  ^^U  t)!^m  unb  fol  bie  f rafft 
l§aBen,  quod  non  morietur,  licet  peccatum   sentiat,  tarnen  fe!§e  er  UUr  ^in  auff 

20  ad  Christum  in  dextera  patris,  is  est  cibus  eins  perpetuus,  Sic  in  Christo 
est  iusticia,  non  peccatum,  fuube  ^at  nic^t§  on  ^!^m,  qui  ergo  habet  Christum, 
is  quoq[ue  erit  iustus  per  hunc  cibum,  peccata  folleu  t)^n  uic^t  öerllageu 
neq[ue  concitare  iram  dei  adversus  eum,  quia  Christus  est  cibus  noster,  si 
hoc  credimus,  f ollen  peccata  ^in  tüeg  fein,  etiamsi  adhuc  sentiam,   fil^e  nur 

25  burt  "^in  auff,  accipe  verbum  unb  laffe  bie  funbe  barnac^  bofe  fein,  fie  fol 
enblic^  ni(^t§  aufritzten,  quia  cibus  est  maior  quam  peccatum  meum,  e§  ^eift 
iusticia  Chiisti.  §ie  ift  er  gaudium  eternum,  non  amplius  sudat  sanguinem, 
sed  eitel  luft  ift  i|t  an  t)^m,  et  est  noster  cibus.  Si  itaq[ue  sumus  derelicti, 
prostrati,  fic^t  UUy  etlüa§  an,   recurramus  ad  illum  cibum,  cum  ipse  habeat 

30  vntam,  luft,  fo  loil  xä)§  auc§  ^aben,  quia  respicio  in  eum  et  audio,  ut  pro- 
ponit  Symboluin,  quod  pro  me  passus  2C.  Etiamsi  non  sentiam  unb  bie 
unluft  reget  fii^,  fol  barumb  aber  nic^t  getninnen,  quia  bort  in  G^rifto  ift 
etüiger  troft,  freub,  frib,  luft,  ille  est  mihi  datus,  in  fide  eum  habeo,  bo 
öerla^  ic§  mii^  auff  et  mortuus  resurgam.    2)a§  ^eift  ba§  gro»  abenbmal, 

35  quia  non  dat  uni,  2,  3,  sed  toti  mundo,  Et  si  essent  duo  aut  plures  mundi, 
posset  omnes  pascere,  liberare  a  peccato  ?c.  et  salvare,  fo  ein  gro§  abenbmal 
ift§.  Corporalis  panis  ut  ein  gebraten  topljan  toe^ret  ein  tag  bif  auff  ben 
abenb,  !^ilfft  ni(i§t  lenger  bi§  t)n§  grabe,  ba§  ift  eng  abenbmal,  sed  haec  est 

4  über  ?c.  steht  tob  s^J         7  über  in  cruce  steht  pro  me  mortuus  sp        lOjll    Christus 
viuus  r  III12  über   jc^abet  nid^t  steht  et  moriatur  sp  13   Ro.  6.  r  15   loan.  6.  r 

21  nic^t§  an  über  'tifyxt         25   auff    mit    19   fe^e  durch  Strich  verb         37  W]{ijiv}       38   ^itfft 
über  nicf)t       Corporalis  cibi  vsus  jc.  r 


190  5)}rebigteu  bc^j  ^al)rc§  1532. 

R]  magna,  porpetiia,  durahilis  et  certa,  luitriens,  confortans,  dans  sanitatem, 
tro[t,  freube,  ha^  ^eift  mag-na  caena,  inconiprehensibilis  est  et  dat  etcruuni 
gaudium,  vitam,  iusticiam,  fo  geii3i§,  al§  et  felB§  ista  habet  2C.  modo  ederi- 
mus,  suseeperimus  huuc  cibum.  So  neeret  man  ft(^  in  regno  dei,  ba»  ift 
ein  anber  effen,  Sic  monet  nos,  ha^  tüir  ben  glauben  iDol  u6en  unb  f äffen,  5 
quod  Christus  sit  uostra  esca,  vita,  iusticia,  troft,  fteube,  ha^  'tüil  er  fein, 
bay  inir  ni(f)t  erfc^recfen  für  tob,  funbe,  21eufel,  quia  dicit:  Ego  sum  coena, 
cibus  vester,  qui  possum  ilhi  omnia  tollere.  S)0§  ift  Unfer  troft,  quia  ioir 
tjabtn  funbe,  tob  für  un§,  illa  laffen  tüir  U[nfern  t)[errn  (S^riftum  für  unS 
tragen,  öon  t)!^m  effen,  ut  in  tristicia  dicamus:  Ho[mo  Christus  ift  uner=  10 
fc^rodfen,  in  morbo:  6f)riftu§  n)irb  barumB  nic^t  fterBen,  In  peccato:  (Jf)riftu» 
toirb  nic§t  ^um  funber  unb  fc^al!  im  !^tmel.  S3in  ic^  6ofe,  e§  ift  unferm 
l^errn  ßl^rifto  an  fc^aben.  S^in  ic^  traurig,  er  ift  froU(^,  Bin  ic^  I)ungerig, 
arm.  Betrübt  2C.  Cum  itaqLue  ipse  iustus  est  ac.  et  ego,  f(^abet  e§  im  nidjt, 
fo  fol  mir§  aud)  ni(^t  fc^aben.  Hactenus  1.  pars  Euangelii.  Secunduin  est,  15 
ha§  er  !lagt,  ha^  bie  leute  fo  öerftocEt  finb,  mugen  ber  fpeife  nid^t,  alium 
cibum  quaereutes,  spernunt  caeuam  istam,  mugen  ber  prebigt  nic§t.  ©inb  bie 
groffen  ^eiligen,  qui  non  possunt  accipere  verbum  Christi.  Habere  tempo- 
ralia,  uxores,  non  est  raalum,  ünber  mu§  man  "^aBeu,  bie  muffen  effen,  ergo 
fo  muy  !ue,  od^fen,  ecler,  tüiffen  k.  l^aBen,  etiam  eitern,  sed  bay  ift  ber  fd§abe,  20 
fie  motzten  ista  omnia  habere,  modo  non  negligerent  istam  caenam.  2)ay  ift 
bie  tiage,  quod  contemnunt,  ßene,  inquit  ille,  iis,  qui  panem  edunt  in  regno 
caelorum.  ^a,  respondet  Christus,  ey  ift  gut,  fie  tnereu  feiig,  si  non  asperna- 
rentnr,  unb  lüen§  ^'^r  nur  aui^  f^un  tnoltet,  ß^riftui  ift  euc^  furtragen,  tDo 
n^emen  luir  gefte?  S)en  ey  ^ugefagt  ift,  isti  nohmt  venire.  9Zim  tueiB,  ünb,  25 
!auffe,  öer!auffe,  tt»a§  frage  i^  barnad)?  sed  ha§  ift§,  quod  nolunt  venire  unb 
naä)  bem  oBenbmal  nid)t  fragen.  SBir  hjotten  bay  @uan[gelion  l)oren  unb 
bennoc^  ben  Baucfj  erneeren,  aBer  umB  be»  Bautfjy  tuitlen  bay  @uan[gelion  nidjt 
fa!^ren  laffen.  S)ie  geiftlid^en  h)oKen  nic§t  ben  ge!oc§ten,  geBratten  6l]riftum 
effen,  sed  ingrediuntur  in  ordinem  sacrnni  voventes  3C.  tüO  BleiBt  (?f)riftUy?  30 
!o(^en  l5^n  felBer  fpeife,  froten,  fcfjlangen  unb  anber  un^ifer,  Inic  bie  bolen 
^^ren  jungen  fpeife  Bringen,  öerlaffen  bie  etoige,  groffen  fpeife.  Satis  haberent 
in  Christo,  sed  nolunt  venire  ad  ipsuui  cum  familia,  uxore,  dicentes:  h)it 
tOoEen  jeitlic^  effen  unb  trincfen,  Sed  volumus  Interim  coutemuere  et  negli- 
gere  istam  caenam  2C.  Ideo  laft  eu(^  bie  toelt  ni(^t  Betriegen,  totus  mundus  35 
audit  Euangelium,  sed  fu(^et  l}!^ren  muttöillen  iam  audito  eo  ml)er  benu  öor. 

2  ba%  c  in  Ideo  sp  3  4  über  ederimus  steht  2  sp  4  über  suseeperimus  steht  1  sp 
5/6  Cibus  iu  regno  dej  r  6  esca  (et)  9  iUa  loffcn  c  in  ba^  sj)  10  über  tragen  ateht 
iQJfen  sp  14  jd^obet  mit  13  l^ungerig  durch  Strich  verb  10  Qui  inuitati  eraut  noluerunt 
venire  r  18J19  Habere  temporalia  non  est  malum  r  19  man  über  l)a'6en  20  über 

lue  steht  man  %dbm  sp         24  hien§  t)^t  c  in  tocnn  \)f)x  c§  sp        31  Solen  r        35  nach  rtett 
steht  guter,  freub,  e^r  sp 


^x.  24  [23.  Sunt].  191 

R]  2)qB  tft  bie  flag,  6let)ben  Bei)  Ijfiren  fefetn,  raupen,  un^tfer,  sed  lautet  eud§, 

ba§  ifyx  bie  maljeit  nicf}t  laffet  für  u6er  gf)en.   'Nemo',  iiK^uit,  'gustabit'  i.  e.  5.'itM4,24 
fte  fotten  elüig  Ijiin  ber  (jellert  glut  brennen,  follen  nii^t  gcfterdt  toerben,  quia 
nuUibi  vita,   saliis,   iusticia  2C.  est,   quam    in  Christo.     Hoc  amisso   fo   mu» 

5  mors,  peccatum,  infenius,  5t(^  unb  h3e^  ba  6lei6en,  Summa:  feljet  eu{^  fur, 
qui  contcniDunt  verbum,  foUen  Cy  nljmer  m^er  ic^meden,  sed  mauebuut  in 
morte  jc.  Mundus  coutemnit,  sed  hoc  nobis  dicitur,  ha^  töir  nidjt  roc^ 
toerben,  sed  credamus  in  Ihesum  Christum,  qui  nobis  praedicatiir,  Si  vera 
fides  in  Christum,  habet  vitam  aeternam,  Etiamsi  sentiat  peccatum,  mortem, 

10  tristiciam,  tarnen  habes  troft,  freub,  iusticiam  in  caelo.  ^a  I)elff  un§  ber 
^auföater  JU  per  Christum,     Amen. 


6  über  e§  bis  ji^mecfcn  steht  meam  iusticiam  vitam  leticiam  sp 


24  23.  Sitiii  1532. 

^rebigt  am  4,  Sonntag  na^  ^^rinitativ  (im  Aponfc). 

R]  Dominica   4.  post   Trinitatis   domi    suae. 

Ut  laudemus  Christum,  volumus  Euangelium  legere.  Christus  docet 
DOS  suos  discipulos  et  Christianos,  lüie  h)ir  unS  gegen  einanber  !^alten  foEen, 

15   quia,  quando  credidimus  et  ^abm  ben  namen,  quod  simus  Ciiristiani  et  per 
Christum  ]iberati  a  morte,   peocato,  jagt  er  un§,   lüa»  er  öon  unsi  6egert, 
dicens :  ntac^t  auä)  ein  nelü  leBcn  gegen  etoren  ne^eften,  '6etb  Barm'^ertig  sicut  zm  e,  sc 
pater'  jc.   S5armf)[er3tg  ^etft  ein  menjc^,  ber  gegen  feinem  ncfjeften  ein  niarmcS 
^er|  tregt,  ha§  leic^tlicf;  mitleiben  ^at,  eä  mangel  ij^m  an  Iei6,  feel,  fo  jamert 

20  e»  Ij^n  unb  bentfet,  töie  man  ^elffe,  ba§  ^eift  6arm^er^ig. 

S^a§  folt  \')i]l  fo  tf)Un,  ne  sit  misericordia  talis,  qualis  est  sceleratorum 
inter  se.  S^ie  lan|!nec^te  finb  morber  unb  6u6en,  bo^  gletc^  iüol  finb  fte 
Barm^er^ig  unternanber.  ^tem  ^uren,  6u6en,  morber  auc^  alfo.  S)ie  Bofe 
BuBen,  bie  rotten  machen,  l^aBen   aui^  S9arm[^er3ig!eit  k.  sed  fie  ftrecft  fic^ 

25  nic§t  toetter   benn  auff  t)!^r  gefeUen,  fo  lang  bie  BuBeret)  rt)l)eret.    Sed  vos 

'estote  misericordes,  Sicut  pater'  2C.     @in  bieBe  ift  nic^t  Bürm^[er3ig  einem,  £ut.  6, 36 
ber  nic§t  mit  t)^m  ftilt,  quia  fonft  ftale  er  ni(^t,  £)ilfft  einem  anbern  fielen. 
S)a§  ift  ein  fc^ally  S5ar[m!^er3ig!eit.     Sic  in  domo,   ha^  man  ba§  l)aufgefinb 
entfc^ulbigen  teil,  tnenn  fie  nic^t  tl)un,  lt)a§  fie  follen,  ha§  ift  ein  Seufflifc^e 

30  S5ar[m'^er5ig!eit,  f(^al!§  S9[arml)er3igfeit.  Sed  'sicut  pater\  Nou  solum 
mit  ben,  bie  nur  BuBeret)  anricljten,  sed  cum  his,  ben  ic^  feinb  Bin,  bie  mir 
lüibber  feinb  finb,  bie  nicl)t  loerbe  finb,  has  iä)  X)i}mn  ein  gut  n)ort  gebe. 


12  unt  ro  13  Luc.  6.  r  17  Misericors  r  21   Misericordia  iuter  sceleratos  r 

22  über  Bu"6en  steht  öertoegen  sjy        28  (b3  ^aufgefinb)  r 


192  ^IJrebigtcn  be§  3at)re.5  1532. 

R]  Non  sie:  hjaS  gellt  er  mii^  an?  tiat  mir  hU  unb  hai^  get{)Qn,  er  Ijat  ein 
unnu^  moul,  folt  ic^  einem  fold^cn  ^elffen?  iä)  lie§  t)f)n  bie  leufc  unb  tuurm 
treffen.  £a§  !^eift  fc^ol!»  6arml)[er3ig!eit  et  g![)ct  nur  auff  BuBerel),  Quff  anber 
tüilS  nid^t  fort.  Xon,  sed  Jttenn  er  bic^  fd)on  Beletbigt  l^at,  si  vultis  esse 
Christiani,  folt  ljf)r  auä)  folrf^en  SLarmr)er3ig  fein.  Habetis  exemplum  patrem  5 
vestrum.  2ßolt  t)^r  feine  ünber,  meine  Bruber  fein,  quos  redemi  meo  sanguine  ac. 
;^r  ^att  3hiQr  alle  fcfjaüfjeit  getfjan,  aüe  jetjen  geBot  geBrod^en.  UBer  alle» 
bay,  ha^  Ij^r  fo  getf)an  !^abt,  posset  dicere:  folt  icf)  filiiun  meum  pro  tarn 
scelerati-s  dare?  \ä)  lieffe  fie  ben  2^euffel  f^aBen,  indigui  sunt,  fie  f (girieren, 
flud^en,  toffe  fie  Ijin  faljren.  Sed  nou  sie  facit,  sed  uBer  aEe  Boftjeit  feljret  10 
er  ju,  ift  gutig.  Quando  ego  video,  ba§  mir  I)emanb  ein  leib  tl^ut,  Beleibigt 
mii),  iüol  ift  ha^  für  ein  Bof^eit  gegen  meiner  k.  §at  ©ott  groffe  lieBe  unb 
S9[orm'^er3ig!eit,  ha?^  er  feinen  feinben  feinen  ©on  fc^itft  unb  ft^encft,  ut 
liberentnr  3c.  giBt  t)^n  anä)  leiB,  feel,  gut  iz.  si  hoc  facit  feinen  feinben, 
SoÜen  Inir  BiEtc^  bac^  e^-empel  aud^  lernen  et  dicere :  Quauquam  me  ofFeudit,  15 
folt  i(i^-^!^n  laffen  bie  moben  freffen?  Xon,  ba»  toer  ^eibntfc§.  Laesit  quidem 
me,  tneil  er  aBer  meiner  Beborff,  benefaciara  ei,  quia  pater  mens  sie  fecit. 
Sic  bie  Baurn  finb  f(^el!,  Betriegen  un§,  possem  dicere:  ^c^  lüt)l  t)^n  tüibberumB 
aE  fc^al!eit  tl)un,  Inenn  fie  mein  Beburffen,  man  folt  fie  au§  bem  lanb  jagen, 
gl)en  ba  ^in  an  forge,  tanken,  ^ei^en,  finb  guter  bing,  (finb  aud^  25[arm^eräig  20 
unternonber,  sed  Christianam  S3Larml)er3ig!eit  ^aBen  fie  nic^t).  X'on  sie  die, 
sed:  h)a§  ligt  mir  brau,  oB  fie  Bofe  finb?  iä)  tüil  ^^n  brumB  !etn  Bofe» 
toiber  t^un,  sed  faciam  sicut  bona  arbor.  3Benn  man  bie  frui^t  aBBric^t, 
etiam  mali,  dicit:  ^ä)  tüil  bennoc§  ein  guter  Baum  BleiBen,  gut  fruc^t  Bringen. 
Sic  ego.  Non  volo  malus  esse  propter  alterius  maliciam.  SSiftu  ein  born=  25 
ftrou(|,  fo  BleiB§.  '^ä)  teil  brumB  feiner  Inerben,  sed  feram  fructus,  uvas  jc. 
sicut  pater  noster,  qui  unter  Buben,  fc^el!  ic.  giBt  öi'^e,  !el6er,  e^er,  Butter, 
!e»,  ^aufe,  ^ofe,  ünb,  tüciB,  gelt,  gut,  leiB,  feel,  frib,  Icffet  bie  Sonnen 
f (feinen  3c.  er  folt  l^eEifc^  feuer  regen,  sed  non  facit,  quia  er  tüil  !ein  born= 
ftrau(^  toerben  propter  nostram  maliciam  et  iugratitudinern ,  sed  er  tüil  gut  .^0 
fein,  feine  6onn  uBer  Bofe  unb  from  f(^einen  loffen,  et  pluit  super  iustos  et 
iniustos.  Sic  vos  facite  2c.  S)a§  ift  ha^  ejem^el,  ha^  er  un§  ein  Bilbet,  ha^ 
tüir  foEcn  BleiBen  t)nn  ber  fromleit  unb  anber  leut  Bofljeit  un§  nid^t  laffen 
Bofe  mad^en,  sicut  mundus  seiet,  redfjet  ]id)  Balb,  malo  malum  rependit.  S)a§ 
fol  nid§t  fein,  sed  ^ä)  fol  fagen :  bu  Bift  ein  bornftraud^,  ^oft  mid§  geftod^en,  35 
propter  te  nolo  fieri  ein  bornftraU(^.  Sed  orabo  pro  te,  ut  deus  tibi  eon- 
douet.  S)a§  :^eift:  'feib  33[arm^er3ig,  sicut  pater'  zc.  S)er  tljut  fo  mit  ben 
ergften  fc^el!en. 


3  auff(§)  (2.)  5  Sicut  pater  vester  r  Will  Pater  r  16  id§  über  \)^n  20  über 
finb  oud^  steJä  bß  fie  Teufel  pla^i  23  Arbor  bona  r  28  (fee)  ixib  29J30  ®otn= 
ftrau(^  r 


«Rr.  24  [23.  SfitniJ.  193 

RJ  3)a§  jol  man  aBex  nic^t  jo  öerftfien,  bo»  man  bendfe,   man  fol  gar 

ni(^t§  [troffen,  quia  Christus  docet  discipulos,  bie  !ein  regtment  nic^t  !§a6en. 
Sicut  in  domo  uon  pueri,  in  villa  non  rustici,  im  lanbe,  t)^m  !ei]ertf)um  non 
principes  habent  iraperium,  sod  2c.     Ideo  toenn  fie  fo  gteid^  finb,   folXen  fte 

5  biefe  ^Jegel  !^alten.  Sed  Miw  ungleich  ift  aU  ein  !el}fer  t)!^m  !el}|ert^um,  ein 
furft  l)^m  lanb,  ein  Gbetman  ober  9iic§ter  i^^m  borff,  ein  iglic^er  u6er  bie 
feinen,  bie  6ofe  finb,  fol  nic^t  6arm!^[er3ig  fein.  Sic  lmä)i,  magb  ^ab^n 
^errn  unb  fratüen,  si  non  frater  vel  soror  imperant,  at  parentes,  sie  fol 
man§  fc^eiben. 

10  Dicit  ergo  de  iis,  bie  glei(^  finb,  sed  h)o  DBcrteit  etngefe^t  ift,  ha  fol 

man  ftraffen.  Ibi  vero  Christianus  dicat:  ^c^  ^a6  bic§  nic^t  ]n  ftraffen,  sed 
tu  rae  laesisti,  ha§  öergeBe  bir  ©ott.  S)a§  ift  ein  S3arm^[er3ig!eit.  Si  porro 
laedit,  fo  fags  an  bem  furften,  Surgermeifter  vel  parenti,  die:  ^enfic^en  t^ut 
fo  20.  ha§  bu  nid^t  ridjteft,  urteileft.    Sic  fol  lein  (äbelman  ben  onbern  u6er= 

15  ^ie'^en,  aU  töer  er  ^err  jc.  sed  bem  furften  angefogt :  Hoc  ille  fecit,  ^ft  mir 
leib,  geBurt  mir  nic^t  ^u  ftraffen,  vos  facite.  2a»  !^eift  auc^  ^ar[m^er3ig!eit 
erzeigt,  ha§  man  @ott  für  t)^n  Bittet  unb  fuc^etä  Bet)  benen,  bie  e^  Beffern 
funnen.  Sic  de  loseph:  ber  fa^e  öiel  untugent  t)on  feinen  Brubern,  er  Iie§ 
fie  ungeftrafft,  sed  dicebat  patri:  öater,  fo  t^ut   SeDi,  fo  8imeon  3C.  ij^r i.sKofesT.u 

20  mugt  äufel)en  ic.  S)a§  tüar  red^t,  sed  er  öerbienet  :^aff  unb  neib  ba  mit, 
quia  fie  U)uften§  nt(^t,  ha§  er§  fo  gut  mit  t)^n  meinet.  6»  ift  ein  gro§  mise- 
ricordia  (quia  mon  l)ilfft  ber  feel  üom  Teufel  unb  bem  leiBe  öom  ^enger), 
fo  anfagen  unb  anzeigen,  sed  ni(^t  öertilgen,  nic^t  mit  t)^m  für  ha^  gerieft 
ge^en,  aßein  anfagen,  ha  mit  ^ülffe  ii^  ^f)m  an  leiB,  gut,  gelt  ic.  ha§  er 

25  nid§t  me!^r  fo  faul,  laff§  fet).  Cum  itaqLue  aberraverit,  dico:  6§  ift  mir 
leib  K.  £a§  %ift  ein  geBet  für  ^^n  t^un,  ^axnaä)  i)'m  gegangen  unb 
angefügt  unb  gefagt:  ^ä)  :^aB§  toeber  ju  ftraffen,  Beffern  ober  ^u  enbern,  ic§ 
laf§  gt)cn,  quia  Christus  mil§  uic^t  ^aBen,  benn  er  fjat  ha^^  ftraffen 
anbern  leuten  Befol()en,  aU  durften,  ^errn,  ^engern.  Dater,  5)luter,  pfar^errn, 

30  Kaplan,  ^at  leute  gnug  georbnet,  bie  ftraffen  foKen,  bie  anbern  folten  e§ 
ungeftrafft  laffen,  tfjun  fie  aBer  unrecht,  fotlen  fie  fie  leren,  ^elffen  on  leiB, 
feel  2C.  Hoc  nota,  ha5  eS  gegen  gleichen  perfonen  gf]et,  sed  quando  est  mau- 
datum  dei,  al§:  Tu  sis  pater,  Iudex  ac.  bie  foUen  anä)  fo  S5arm^[er3ig  fein 
gegen  bie  gleid^en.    Sed  bie  untert^an  foGen  tragen  ein  gut  ^er|,  ^elffen, 

35  Germanen,  fo  !^eift§  Ö'^riftlic^  (eBen.    06  man  cuc§  fc^elten  mirb:  bu  Bift  ein 

öerr^etcr,  frf)abt  ni(^t,  BleiBe  ein  feigen  Baum,  ein  mein  ftod  unb  'w^xh^  md)tmam.i,i6 
ein  bornftrauc^.    Bo  bie  6onn  fi^et  i|t  manchen  fc^alf  an,  ber  ^eint  ^  geftolen 

ll2  praeceptum  est  erga  aequales,  ergo  non  tollit  poenas  pub[licas  r  Gj7  eilt  (2.) 
bis  finb  r  für  fbtt  bie  feinen  ITjlS  ba§  bii  lunnen  unt  18  loseph  r  19  SeOi  über 
(ludas)  21J22  misericordia  c  aus  misericordiae  25   Cum  itaq[ue  aberraverit   unt  ro 

31  fie  atier  c  in  abn  etliche  sp        33  aud^  über  fo 
')  !)eint  =  heute. 
Siit^er§  aöetfe.    XXXVl  13 


194  «Prebigten  be§  Sfa^rei  1532. 

R]  ober  bie  el^e  brocken  !^at  jc.  unb  HeiBt  gIei(^it)oI  6onn,   06  bu   fdjon   ein 
fd^lrar^er  Teufel  Bift,  sed  hoc  dicit:  Üb  ic^  i^t  betner  bofl^eit  3ufe'^e  nnb  bn 
miäi  öeroc^teft,  Inil  lä)  ein  anber  mal  auä)  3nfet)cn,  ba  man  bi(^  an  ben 
galgen  l^engen  loirb,  it^t  lad^ftu  mein,  unb  id)  leuchte  bir  i^t  3U  beiner  Boffjeit, 
Het,  ba»  i^  bir  Ieud)ten  tüerbe  ju  beiner  ftraffe.    Gntlaufft  man  bem  öater,    5 
fo   entleufft   man  boc^   bem  ^^enger  nichts    ßntlrebberg  poenitirt  unb  front 
getüorben  aut  puniri  nos  oportet,    ©ott  tnil  nic^t«  ungeftrafft  lafjen.     Plures 
iudicantnr,  bie  niemanb  f)ai  !unnen  fallen,  lauffen  burrf)  bie  iüelt.    3"  le^t 
fomen  fie  fo  lec^erlirf)  l)nn  basfpil-,  baS  munber  ift.    Bene  dictum:  toer  bem 
öater  entleufft,  entleufft  bem  "^enger  ni(^t.    Deus  sie  ordinavit:  Söa»  öater  10 
ni(^t  3tringen  !an,  ha§  fol  beö  !^enger§  ftritf  t^un,  tniltu  nic^t  bie  lebe  ftraff, 
fo  nim  bie  tob  ftraff.    Hoc  mandavi,  iuquit,  t)l^r  aBer  folt  euc^  unternanber 
nic^t  f(^eltcn,  Beiffen,  nic^t  elüer  mutlein  !ulen^  S)i§  oBer  fol  ein  6l^riftli(^ 
leBen  fein,  lernen  bem  öater  (t)nn  ^ar[mf)er3igfeit)  gleid^  fein, 
«iif.  f.,41  S^ag  ftreic^t  er  nacf)mal5  meiter  au§  mit  bem  Balcfen,  meiere  auff  bie  ir. 

g()et,  bie  fi(^  rechen  moUen,  fagen:  biö  unb  ba»  l^at  er  mir  getrau,  ti)a§  ift 
ha?-'^.  er  l)at  hiä)  mit  eim  inort  gerurt,  c»  ift  ein  fplitter  unb  bu  l)aft  einen 
Bälden  l)^m  äuge,  jener  ein  Hein  fteuBic^en,  bu  ein  äuge  öol  Bälden,  hjo^i 
(jaftu  tüiber  ©ott  am  !^al§?  ergo  disce  ijnn  ba§  tüerde  gießen,  toenn  loir 
ettüa?  l)oren,  leiben  2c.  Ina^  ift§  gegen  unfer  funbe?  9lBer  fo  g^etä  3U  l^nn  ber  20 
inelt,  l)auet  einer  ben  Bruber  umB  bee  fplitter»  millen  unb  er  ^at  einen  groffen 
Bälden  ic.  nunquam  servavnt  X  praecepta,  contcmptor  est  dei,  iurat,  nou 
audit  verbum  dei,  irascitur,  occidit  corde,  est  libidinosiiss,  furatur,  peierat  jc. 
In  Summa:  er  !^elt  ha?^  geringft  oon  ben  geBotcn  ©otteS  nic^t  einen  augen= 
Blid,  ha^  fi^et  er  nic^t  unb  fel)ret  ju,  tnil  ben  freffen,  qui  uuum  verbum  25 
inconsulto  dixit.  ^fu  bic^,  Biftu  fo  f(^arff augig?  Christianus  vero  dicat:  ha 
fetjc  i(^  ein  fplittern,  aBer  trit  bu  öor  für  ben  fpiegel,  fo  birftu  groffe  Bälden 
finben,  ha  man  felo  trogc  fan  au»  mai^en.-^  Quid  hoc  est?  er  [)at»  in  4  moc^en 
ein  mal  t!^an,  ^ä)  aBer  Bin  fo  aßt  tnorben  unb  ^oB  u[nferm  ^[err  ©[ott  nie 
fein  geBott  gehalten.  Bin  fo  üer^toeifelt ,  mein  funbe  finb  eitel  ©etotroge  unb  30 
ha^  arm  fplitterlein  irret  mic^,  ha^  ha§  fteuBic^en  groffer  fei)  benn  alle 
Bälden.  2)a»  ift  ni^t  redjt,  quin  cogita,  quid  tu  fcceris,  et  die:  ^i^^  ^öB 
1000  mal  me^r  t^an  quam  ille,  ^ä)  mag  Oor  benden,  mie  iä)  be»  Bälden  lo» 

1  nach  ©onn   steht  sed  hoc  dicit  sp  rh         Sol  r  3   bQ(§)  10;12  213a§  bis  tob 

ftraff  unt  11  teBe(n)  ftraff  15J16  Similitudo  de  festuca  et  trabe  contra  iuij^atientes  qui 
se  statim  vindicare  volunt  r  21  festuca  ||  Trabs  r  2S  tan  über  (mag)        ©etotroge  r 

83  t^an  ery  zu  getl^an  sp 

^)  ©ntloufft  man  bem  üater,  fo  entleufft  man  bod)  bem  f)enger  nic^t  (auch  Z.  10)  vgl. 
Unsre  Ausg.  Bd.  34  \  338, 11;  ähnlich  Bd.  19,161,314  5ä?er  Unter  nnb  mntter  nid^t  !)6rcn 
toxi,  ber  mu»  ben  t)encfer  Ijorcn;  Tisch:  Bd.  4, 158  2Ba^  SBater  nnb  -IRutter  nid)t  jietjen  fnnn, 
ha'i  .ye^e  ber  .g>enfcr  ober  Jeufel.  ^)  fomen  ^nn  ba^  fpit  rgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34"^,  97,  9. 
^)  eioer  mntlein  fulcn  vgl.  Unsre  Ausi).  Bd.  34^,428,10.  *)  ba  man  feU)  tröge  fan  au§ 

iiiücfien  vgl.  Wander  4,  37  Nr.  4. 


^x.  24  [23.  Suni].  195 

R]  toerbe,  fo  toerbe  t(^  be§  anbern  fteuBii^en  it)ol  öergeffen.  Ego  sum  inobediens 
deo  et  magistratui,  ^ox  nic^t  Quff  ju  funbtgen,  unb  ic^  troljff,  qui  sie  pecco, 
löil  3U  fa'^ren  unb  au§  einem  ftetnen  tüortlein  einen  groffen  Boltfen  machen? 
Rico  follen  Jüir  biefe  freunblicf;  lere  nnb  gleic^niö  ^u  ^er|en  n^cmen.    2)enn 

:.  c§  g^et  Qlfo:  ÜLufer  ^[err  ©ott  fc^endfet  un§  unfer  groffe  funbe  unb  \ml  be§ 
Imlrfeny  öergeffen,  unb  iüir  t^un  gleich  ha§  tütbberfpiel,  ift  has  nii^t  u6erau§ 
unbillii^?  Si  hoc  diligenter  perpenderemus,  fo  h3Urben  wir  nic^t  öiel  ri(^ten, 
sed  sie  diceremus:  ©Ott,  ber  mir  fo  t)tel  Balten  fc^eniJt  et  non  solum  con- 
donat  peccata,   benefacit,  sinit  mihi  solem  lucere  2C.  ber  felBig  @ott  Vergebe 

10  bir  QUd^  3C.  Si  vis  eum  autem  corripere,  die  patri,  matri,  ludici  2C.  bie 
mugenS  beffern,  ha§  alfo  ha§  iudicium  an  ben  gelange,  bem  Befolgen  ift  gu 
ri(^ten,  fonft  gebencfe:  e§  ift  ein  fplitter,  \d]  h)il§  tjf)m  fc^entfen  unb  alleg  gut 
ba3u  t^un  um6  beS  luiUen,  ber  mir  öiel  groffer  balcfen  gefc^encit  f)nt.  2)a 
fompt«.    Si  uon  iudicaveritis,  funb  i}l)r  etoer  richten  laffen,  fo  tt)it  iä)^  aucfj 

1:.  Inffen,  funb  t)i)x  einem  Oerjei^en  geben,  fo  tüil  iä)  mä)  au^  berjei^en  geben, 
Et  iiou  solum,  fonbern  tt)o  ^Ijr  einen  augenblicE  etüer  rii^ten  nac^laffet,  ego 
elüig,  unb  Ino  ifyx  einen  V'  gebt,  lüil  tc^  euc^  boE  Si^effel  geben,  für  ein  funb 
tütl  iä)  ^üä)  atte  funbe  öergeben.  Si  eeoatra,  fo  tnerb  ir§  fo  machen,  toenn 
tjljr  hü^  geringft  ungefi^olten  nic^t  tüolt  Ijintoeglaffen ,  fo  inil  ic^  bie  fplitter 

20  anä)  erfur  ^ie^en.  So  lüirbs  fo  fein,  loo  ^f)r  einen  fplitter  finbet  an  etorem 
nec^ften,  iüerbet  ^^r  !^unbert  groffer  Bälden  an  eui^  finben.  Igitur  bene 
perpende  hoc:  'Estote  misericordes.'  Ipse  misericors  est  et  ha  mit  ift  mir 
uBerfc^tüenglic^  gegeBen,  fo  fern,  bo§  iä)  auä)  gebe,  et  tarnen,  quando  modicum 
do  et  condono,  luil  er§  unmeffig  ioibber  t()un  3C.     Quem  hoc  non  naovet,  ha^ 

25  fein  !^ett  fol  fein,  sed  eitel  gnab  et  freunblic^feit,  quid  moveret?  Item  quem 
hoc  uon  terret,  tneuu  einer  fplitter  h)il  finben,  fo  tüil  er  Balten  finben  jc. 
Sinb  Jtiir  benn  ni(^t  groffe  narren,  ha^  toir  einem  nicf;t  ein  loortlein  gu  gut 
funnen  l)alten,  fo  un§  boc^  unfer  ^[^^^  ©[ott  uBerf erntet  2c.  Si  non,  tum 
erit,  tüo  mit  t)l)r  nieffet  jc.    ^s^  lüil  ouc^  gnau  redjen,  meffen  unb  nic§t§ 

30  no(^laffen,  ungeric^t,  ungetabbelt.  ^a  loirb  fic§  ein  fi^eloflic^  meffen  '^eben. 
©§  ift  troftlic^  pro  Chiistianis,  Reiben  !eren  fi(^  ntc^t  brau,  bie  !^auen  on 
einonber  bur(^  bie  fopff  umB  ein§  lDort3  toiKen,  sed  nos  fotten  gutig  fein, 
sicut  pater,  ber  Inil  Oon  feiner  ^elt  iüiffen,  er  toil  reic^lic^  geben,  iuolt^un, 
funbe  üergeBen,  allein  ha§  h)ir§  auäj  t^un,  ba§  toir  Barmljer^ig  feien  gegen  benen, 

35  bie  un»  Beleibigt  '^oBen,  uon  sit  ein  fc^ol!'3Barml)cr^igL!eit,  quae  est  etiam  inter 
raeretrices,  latrones,  ha^  g'^et  bem  net^ften  3U  fc^aben,  sed  bu  folt  ben  gutlic^ 
fein,  bie  bir  üerbrieflic^  finb  mit  tüorten,  tnercfen,  si  hoc,  inil  ers  auc^  t"^un  ic. 
©0  follen  feine  ünber  leben.  Turcae  et  aliae  non  habent  hanc  doctrinam.  Dens 
nobis  manifestavit,  bem  follen  tüir  ha  für  banden,   ha§  tüir  fo  ein  reine, 

40  getuiffe  lere  !^aBen.    2)a§  fol  ha^5  ßuangLelion  fein  !ur|  unb  finbifd;  bargeben. 


4  jotten  ttjir  r  nnx  fotc^e       11  bctn  (e§)       20  gttinu      34  quac  vJjer  (vt)      85  intor  (dnas) 

18* 


196  5ßrebiflten  beS  Sat)te§  1532. 

25.  24.  3imt  1.^8'i. 

^rebigt  am  ^ogc  So^^t^wwc^  i^^^  ^äufcri^  (im  §öufe)« 

R]  Die   S.  lohannis  Baptistae   domi   suae. 

(Jtn  iglic^er  C^^rift  fol  tüifjen,  tuarumb  man  t)eut  fel)ret,  ba§  er  m(^t 
^ab  fo  lin  nerrifd^  freube,  aU  ^ük  u[nfer  l)Lerr  @[ott  ben  ^eiligen  lafjen  ber 
neriifrfjen   freube  311  liebe  geborn   tüerben.    Volumus  igitur  recitare  Euauge- 
lium,  ut  iion  solum  corpus  hodie  repleatur  gaudio  et  luxuriet,  sed  etiam  cor    5 
habeat,  nnde  gaudeat. 

Haec  est  igitur  historia   de  S.  lohanne  nato.     Deus  fecit  rairaculuni, 
pater  enira  fuit  senex  et  mater,  non  erat  eis  spes  ullius  prolis.     Mater  erat 
naturaliter  sterilis,  nt(^t  attetn  öeraltet,  ha  !^at  (Sott  bo»  miraculum  t!)an, 
gibt   t}i)X   ben  ©on,   bei*    |0    groS   ift,    ut  sit  maximus  iuter  natos  mulierura,  10 
aucittt.  11,11  sicut  de  eo   Christus   dicit.     5^a§    jol   ein   iglid^er   ßl^rtft   tDifjen,    Quis  sit 
lohannes,    quoraodo    conceptus,  uatus,    @§   ift    ein    ^errlic^c   geburt,  Vicini 
mirantur,  mater  norat  uomeu,  quod  a  neniine  audierat,  ba»  gel^e  feinen  töeg. 
S)a»  fol  man  ab^x  lernen,  tüorumb  8.  ^o^an[ni§  tage  gefeljret  lüirb,  tüorumb 
man   tjf^n  lobet   super  omnes   filios  Adam.     S)a§   jeigt  ^ilC^Ol-'^fl'^  et  angelus   is 
an ,    et  Angelus   dat  rationem ,    quare   sit   tarn   magnus ,    dicens :   Ne  timeas, 
Zacharia,  ha§  tüirbg  fein,  nid^t,  ba§  er  fo  miraculose  geborn  totrb.    3)a§  ift 
bir  et  raatri  ein  freube,  quia  fuistis  steriles,  lt>el(^e§  ein  fluc§  unb  t)ermale= 
bet)ung  in  veteri  test!i[mento  gelnefen  ift,  Idee  tnar  ti'^n»  ein  freube,  ha^^  fte 
t)nn  i)^ren  alten  tagen  folten  ein  !in5  sengen,  fte  mufte  anbere  Ineiber  fliel^en  20 
tüie  ein  et)l  bie  Oogl  \   borfft  nic^t  unter  fie  ge[)en.     2)o§  ift  ein  naturlidje 
frolic^feit  unb  freube,   bie  ift  an^  nic^t  bofe.     Xam  angelus  laudat  et  prae- 
dicit.     Sed   illud  gaudium    maius    est,    quod    debebat  futurus   esse    magnus, 
propter  suum  officium  fol  man   fi(^    fretnen,    ha^  ber  man   fo  ein   frolid^, 
troftlic^  ampt  ^at,  ha§  ©ott  n)il  auff  t)l)n  fo  oiel  fe^en,  l)l)n  gro§  machen,  25 
2uM,76Sicut    pater   dicit:    Tu    puer,    propheta'  jc.  q.  d.    bu    Ujirft    fein    ber    crfte. 
Habuimus  ^Jiofen,    ha  finb   lüir   gefteiit   t)nn   funben,   bofem  geluiffen,  non 
potuiraus    eifugere  mortem,   ba   ift   fein  l)ulffe,   fein  rat  getneft,   sicut  etiam 
apud  DOS.     2)a  lieff  ber  ad  S.  lacobum,  ber  gugeiffelt  ]iä)  k.  unb  tnenn  man§ 
alte»  t)erfu(^t  ^atte,  marenS  unb  blieben»  elenb  unb  betrübt  leute,  Sed  bi§  ift  30 
ein  man,  ber  tnirb  ben  loeg  tneifen,  bu  folt  ein  prop^et  l^eiffen,  be§  fol  man 

1  untro        3  ^ette  (oni)         7  Luc.  1.  »•  S  eis  über  erat  naturaliter  bis  allein  unt 

i  1 

10    Inter   natos    mulierum  r  12ll3    quomodo    bis   mirantur  unt  12    natus,    conceptus 

13  Matri  erat  ignotum  uomen  iudeudum  iiifanti  >•       15  ®a§  bis  angelus  unt      über  Qaä)axia§ 

steht  in  cantico  sp      18  todä)e^  bis  bennalebet)ung  unt      Maledicta  sterilitas  r       24  über  man 

steht  be§  sp         26  Et  tu  puer  propheta  ac.  r         27  ba  über  finb         28  über  ^utffe  steht  2  sp 

über  rot  steht  1  sp         30131  parabiä  ante  faciem  domini  vlam  r 

^)  fliel)cn  loic  ein  el)t  bie  bogt  vgl  Wandei-  1,  904  Nr.  72.  84;  vgl  auch  Unsre  Ausg. 

Bd.  34  \  520,  21. 


9h.  25  [24.  ^uni].  107 

R]  fic^  fretücn,  nic^t,  ha§  bu  fo  miraculose  geBotn  öift,  sed  ba§  bu  folt  ein  ioI(f;cr 
prebiger  tüerben,  beS  fi(^  bie  gan^  n3clt  h){tb  freiücn,  alle,  bie  bid§  ^oren, 
fe^en,  lücrben  ft(^  fretpen.  G  U)o(  felig  finb  bie  finger,  qui  monstrant 
Christum.    D  feiig  finb  bie  orf)en,  bie  ha  f)oren:  'Ecce  agnus  de!',  bort  g^etSoij.  1,29 

5  er,  ha§  i[t  ha§  lemlein  @otte§,  'bog  ber  tnelt  funbe  tregf. 

5Jlit  ben  tnorten  fjat  er  oEer  menf(^en  Ijertj  burc^  ^utfertS  ba§  mnn 
h)ei§,  tüie  man  ber  funbe  Io§  tüerbe.  Si  enim  dielt  hunc  aguum  portare 
peccata  mundi,  fo  gebore  iä)  \a  and)  l)nn  bie  tüelt.  5111er  inelt  funbe,  dicit 
lohanues,  beine,  meine,  istius,  illius,  nemiue  excluso,  S^ie  funbe  foffen  nic^t 

w  me^r  auff  ber  toelt  liegen,  foÖen  ni(^t  me^r  erfc^recfen,  oerbamnen,  tobten, 
sed  auff  bem  lemlein  liegen.  S^aS  ift  bie  freube,  ha§  er  biefe  6otfc§afft  ^um 
ctften  aufbringt  et  dicit:  5ln  ben  ^engt  euc^.  S)iefe  prebigt  ift  nie  gcf(^el)en 
ab  initio  mundi.  Dixerunt  quidem  caeteri  prophetae  fore  aliquando,  sed 
neqLue  Esaias   neq[ue   leremias   sie  docuerunt.     5^er  ^o^annes   ^ai   bie   erft 

15  ft^m  laffen  gljen,  too  boc^  fet)  remissio  pecLatomm,  ut  scias,  tüarumb  man 
©.  !3o^Q^§  fefte  fe^re,  nou  propter  duram  ipsius  \ntam,  sed  umB  feiner 
lieBen  finger  Ujilten,  tüort§,  ampt§,  quia  ein  folc^e  prebigt,  ampt  ift  nie 
erl)ort,  sie  nee  folc§e§  geigen,  ha§  er  fei)  ber  ^eilanb,  ber  ber  tüelt  funbe  tregt. 
2ßer  fterBen  fol,  toeld^en  ber  Teufel,  funbe  a'.  reit^,  ber  fe'^e  auff  ^o^onne§ 

20  munbe  unb  finger,  quo  dicit  et  moustrat:  bort  ge^et  hah  lemlein  3C. 

S)a§  ift  bie  freube,  propter  quod  Zacharias  dicit:  @elo6t  fei)  ber  Barm^suM.esff. 
[^erjige  G)Ott.     Quod  ollm  per  prophetas  praedixit,  hüv  gljet  i^t  an,  promisit 
auxilium,  iam   exiiibet.    @r  ^at  bie  menfc^eit  angenomen  de  semine  David; 
ber  fol  l^elffen  öon  feinben,  funb,  tob,  S^eufel,  ^^ü,  hk  un§  freffen  looden,  ba§ 

25  gel)et  i|t  an,  Ijü  ^o6en  alle  Propheten  öon  gef(^rien  hoc  futurum.  3|t  ift§ 
ha,  @ott  fet)  geloBt.  Promisit  aute  se  missurum  hoc  semeu.  2)ie  prop!^eten 
^aBen  e»  ni(^t  funb  an  tag  geBen  noc^  prebigen,  sed  lohannes  hoc  facit:  ^ä) 
Bin»,  ber  xä)  mit  fingern  auff  ^Ijn  jeige,  ha5  bo§  lieB  tüort  ift  angangen,  fe!^et 
auff  meinen  finger,  ha  ^aBt  t)f}X  remisLsionem  pec[catorum.     Sic  pater  etiam 

30  gaudet.     Dicit  enim  :  'Tu  propheta",  non  iactat  vitam,  sed  praedicatiouem,  nee  2u!.  1, 76 
simpliciter  voeat  prophetam,  sed  qui  fol  ^art  für  t)^m  ^er  g'^en,  ein  fol(^er 
prop'^et  fol  er  fein.    2)er  ^err  toirb  felB»  !omen  et  prebigen,  sed  elje  er  ha^s 
t^ut,  veniet  Iohau[nes  et  dicit:  8eljet,   ha5  ift  ber  man,   burc^  loelc^en  ber 
toelt   luirb    ge^olffen.     Hoc  nullus   propheta   fecit.      Qui    hunc   habet,   deum 


2/3  be§  bis  fretoen  unt  4  über  jelig  steht  munb  sp  Ecce  agnus  dei  r  7  huuc 
bis  mundi  unt        Ecce  aguus  dei,  qui  Jc.  r  12J13  SIefe  bis  mundi  unt         16  nach  vitam 

steht  vestem  sp  17  über  IteBen  steht  munb§  sp  über  finget  steht  1  sp  über  toiHen  steht 
4  sp  über  toort§  steht  2  sp  über  ant|)t§  steht  3  sp  19  nach  SBex  steht  nu  sp  Ihesus  r 
21  Benedictus  ?■         30    Tu  puer  propheta  r         34   über  hunc  habet  steht  quem  praedixit  sp 

')  burc^  ^liefert  vgl.  DWtb.  2, 1719,  wo  dn  ivelter er  Beleg  aus  Lutloer,  bei  dem  allein 
das  Wort  nachgeuiesen  wird.  -)  tüelc^en   bet   Jeufcl,   funbe  ic.   reit  vgl.  Unsre  Ausg. 

Bd.  34^,  463,  20;  auch  Tischr.  Bd.  2,  56. 


198  4-^vcbtgteii  bc-3  ^ü\)xc^  1532. 

I  iiuf.  i,74pru[)iciiiiii  lial)ot,  lüii  ioUeii  unerfdjfodeu  'oii  furdjt  jeiii  uiijct  leOeii  Iniiö', 
aUS  burcfj  beu  man,  ba§  joltu  prebtgen. 

suF.  1,76  'Parare  vias  eius.'    %U  ein  furft,  tücnn  er  g!^et,  praecetlit  bei' ned)[t 

biener,   priuceps  uod  praecedit,  lücnn  man  aBer  ben  bienev  fi^et,  fo  lt)eid;t§ 
aEey  unb  gibt  pla^.    Sic  Iühan[ues:  geBt  ranm,  er  !ompt,  l^art  aujf  meinem    s 
fufB  folgt   er,   statim   post  ineam  praedicationem  patietur  et  curabit  annuu- 
ciari  toti  muudo,   quae    iam  dico.     Hoc  est  gaudinni  nostrum  propter  os  et 
digitos  lohanuis,  qui  desperare  vult,  ber  fel^e  auff  bie  finger.     Ibi  est  aguus 
dei.    S)ie  finger  tüoHen  irir  ^eut  loBen  umb  be§  ompt»  teilten  unb  troftlic^en 
lüort§,  ha^  er  gefagt  l^at,  ba§  er  l^rop^et  '^eiffe,  unb  fo  ein  troftlic^er,  ba§  lo 
fein  troftUd^er  tüort  unb  finger  tompt  benn  ©.  ;3o|!^an[ni§.    Stulti  fuimus, 
quod  gavisi   siiraus   propter  ipsius  duram  vitam.     S)a  filmet  man  ^^n  aEein 
für  fein  perfon  an.    3)a  troftet  er  mi(^  nit^t.    Sed  verbum  ipsius  ha§  troftet 
unb  erfretoet  bie  gan^e  toelt,  mit  ben  fingern  geigt  er  t)'^x  ba»,  ba§  alle  freube 
unb  troft  ift,  uempe  Agnum  dei  zc.  non  lapidibLus  aut  lignis,  sed  nobis,  qui   i5 
sumus  afflicti  et  miseri  peccatores.     Iam  latius  de  praedicatioue,    qualis  sit. 

suM,77  'Ad  dandani  scientiam."    £)a§  ^eift  bie  leute  leren,  ha§  fie  teiffen, 

iüie  fie  f ollen  feiig  fein  unb  teerben.    S)a§  ift  ein  groffe  fünft.    Cum  essem 
monachus,  non  novi  eam.    ^^  fülete  tüol,  bo§  mir  einer  not  hjar,  ber  mir 
üom  tob  T^ülffe,  funbe  k.  sed  uesciebat,  quis  esset.    ^^  ruffet  8.  5lnnen  3C.  20 
an.^    80  fol  nu  ^o^auLueS  bie  leute  leren,  ha^  fie  tniffen,  h)ie  fie  follen  feiig 

üui.  1, 77 ioerben,  tnie  fol  e§  benn  gugel^en?    'In  re[missionem  pec[catorum.'    2Ber 
toiffen  teil,  teie  er  fol  feiig  teerben,   ber  mu§  teiffen,  quod  fiat  per  solam 

3oiM,29gratiam  et  alioqui  per  nihil,  quia  dicit:  'Ecce  aguus  dei'  2C.    'De  gratia  eius 

gof).i,i6omnes  accepimus.'  Tales  multae  senteutiae  in  eius  concionib[us  extant,  unb  25 
!^at  alfo  tjmer  auff  ben  6'^riftum  trieben  q.  d.  ^d)  tjob  gef oftet ,  fo  ftreng 
gelebt,  f ölten  teeret  ^elffen,  fo  f ölten  meine  \a  anä)  ^elffen,  ^ä)  bin  "^eiliger 
gcteeft  benn  (S^riftug  felbS,  ber  !^att  auff  betten  gelegen,  teein  getrunden, 
fleifc§  geffen,  leinen  geteanb  getragen,  3o^anne§  nic^t.  Et  tarnen  dicit:  e§ 
t^ut§  nid^t.  2ßir  follen  teol  from  fein  unb  !^eiltg  leben,  sed  feiig  teerben  30 
non  fit  benn  per  reLmissionem  pec[catorum,  ba§  ein  iglid^er  lerne  ©Ott  fo 
fennen,  ut  dicat:  §err,  mit  bir  fann  iä)  nii^t  reiben,  teei§  nic^t  ju  beftel)en 
cum  operibLUS  meis.  ^o^^^'^^^  if^  '^cil^S  Qeteeft,  faciam  quoq[ue,  ut  sancte 
et  caste  vivam.  Sed  ba  mit  ift  ni(^t§  aufgeritzt,  sed  bu  !^aft  laffen  prebigen, 
teie  teir   follen   feiig  teerben,    scilicet   per   remisLsionem  pec[catorum.     Ergo  35 

1  toir  über  habet  5  Parare  vias  eius  ?•  8  desperare(t)  9  über  am))t§  steht 

1  sp        über  tollten  steht  3   sp        über  troftlt^Ctl  steht  2  sp  llll2  Quod  ulim  praedicatum 

sit   de  S.  Io[hanne  r  15   nach   lignis    steht   ostendit  sp  17   Ad   dandam   scientiam  r 

22  In  remis[sionem  pecLcatorum  r  23  toit  c  in  tool  »/>        toie  er  c  in  toer  sp  24  über 

eius  steht  plenitudine  sp       Scientia  salutis  r 

1)  So  z.  B.  in  jenen  für   ihn  entscheidenden  Augenblicken   hei  Stotternlieim   vgl. 
Köstlin-Kawerau,  M.  L.  Bd.  1,45. 


mx.  25  [24.  3uui].  199 

H]  yecjuitur,  (|uotl  totus  raundus  est  in  peccatis,  imo  est  peccatuni,  quia,  tibi 
non  est  pcccatum,  ibi  non  opus  remissioue  peccati.  Cum  ergo  deus  dicat  se 
salvaturum  per  re[missionem  pec[catorum ,  sequitur,  quod  omues  habearit 
peccatum  et  sint  peccatores  magni  et  darauati,  fotten  fic  nu  feltg  toerbeu, 
5  tum  est  haec  uuica  via:  per  re[missionem  pec'[catorum.  Peccatum  ift  auff 
ben  ©on  gelegt,  quia  est  agnus  dei.  6olt  fie  bie  löelt  trogen,  fo  ift  fie 
nerbampt,  et  simpliciter  fein  tnenfci^  !ompt  g^en  ^imel.  Ergo  dicit:  i)er 
reLmissiouem  pec[catorum,  ber  fon  fol  fie  für  eutfj  tragen.  2)a§  ^cift 
;3o~^an[n{§  prebtgt  unb  tüiffen,  lt>ie  man  fol  feiig  Itjerben.    Si  per  re[missiüuein 

10  pec[catorum,  ergo  excluditur  omuis  ratio  deleudi  peccati  jc.  S)a§  iuil  ber 
S9o)3ft  nic^t  leiben,  6tngen  quotidie  ha§  Benedictus  in  ber  ntetten^  et  non 
intelh'gunt.  ß»  fol  nic^t  anber§  JU  g'^en  quam  per  re[missiouem  pec[catorum. 
Quis  facit?  iüo  !ompt  fie  !^er? 

'Per  viscera  misericordiae.'     6§   ift  nid^t  öerbienet  remissio  pec-£iir.  i,78 

»5  catorum,  Ne  dicas:  ^Jlaria  ift  '^etlig  getüefen,  ideo  cousecuta  est  remissionem 
pec[catorum.  Item  ego:  forte  propter  me  dat  deus  remis[siouem  pec[ca- 
torum.  Non  sie,  dicit  Zacha[rias,  sed  hinc  venit  re[missio  pec[catorum,  (juod 
missus  est  Christus,  et  quod  patitur,  Non  ex  merito,  sed  '^er|li(^e  Bamt^ 
l)er|tg!ett',  ha§  er  nn§  lieft  l^at  gewonnen  qu§  eigener  BehJegnng.    Nos  meriti 

20  eramus  :^ellifc§  feuer,  sed  ha  ift  grunblofe  Barm'^Lergigleit.  2)a§  ift  causa, 
cur  miserit.     S)a§  ift  bie  freube,  per  quam  misericordiam  ic. 

'Visitävit    nos    oriens    ex    alto."      ©in   l^o^e    prebigt    de    domiuoauf.  i, 78 
Christo:  '3luffgang  Ijnn  ber  !^o:^e',  über  all  creotur  l}^m  ^intel,  ber  ouffgc^et 
a  patre,    sicut   radius  a  sole,  cum  oritur,   sie  a  patre  filius,   l^ot  Un§  l^eim= 

25  gefu(5^t,  ift  ^u  un§  !omen,  ber  ©on  auff  erben,  fjüt  un§  l^ie  berlorne  funber, 
bie  tt)ir  fünft  fein  Ineg  fetten,  remis[sionem  pec[catorum  geBen.  2)a  barffftu 
nic^t  r^^nmen,  bu  ^oft  !ein  tt)ort  no^  )x>ixd  bo^u  getljan,  ntemanb  ^at  baöon 
geteuft,  gerebt  neq[ue  unquam  quis  de  hoc  scivisset,  nisi  Johannes  fuissct. 
ludaei  viderunt   eum   kidere   in  platea   sicut   aliura    puerum.     ^tetU   er  !^olff 

30  beut  üater  Brett  Boren,  tüer  folt  \)f)n  anfe^en  für  ben  auffgang?  pro  aguo 
dei?  dixerunt:  D  er  ift  5)Zarto  fou,  ber  hjittuen  ünb.  Ideo  burffen  lüir  nic§t 
r'^unten,  bo§  ll>ir§  öerbienet  ^aBen,  cum  non  scissemus,  nisi  lohannes  dixisset. 

*Ut  illucesceret,"     Dicit,  quod  totus  raundus  fi|e  t)^tn  tobe,  finfter=  Suf.  i, 79 
niffe,  quia,  toenn  tt)ir  gleid^  lang  leBen,  fo  ttuäci  man  gu  le^t  bie  äugen  ^u, 

3i  ift  aK§  t)l)m  tob.  3)en  felBigen,  bie  fo  foEen  fahren  unter  bie  erben,  finfterni§ 
!^aBen,  ben  !^at  er  ein  liec^t  an^unbet,  bo§  bie  tobten  erleuchtet  sub  terra, 
tüenn  fie  an  ba^  lemlein  l^aBen  gegleuBt  et  sunt  baptisati,  foEen  fie  ein  liei^t 

5  tum  c  in  tunc  sp  11  Benedictus  quotidie  cauitur  in  pap[atus  temp[ore  r  14  Per 
viscera   mise[ricordiae   dei   /•         ISjlO   !§er^Uii§e  Barm^cr^igfeit   unt  21   nach   miserit  steht 

filiuiu  sp  nach  quam  steht  dei  sp  22  Oriens  r  27  bu  bis  noc^  c  in  ba§  bu  l^atift  ein 
einig  toort  ober  sp        33  In  vmbra  mortis  r 

')   Vgl  Unsrc  Ausg.  Bd.  19,  79,3. 


200  *4^Mcbi(jtcii  bt%  3!ot)«§  1532. 

Rj  l^aBen,  et  ein  lied^t  bc§  leBen§,  si  ci-edis  iu  agnum,  jol  e§  hiä)  |o  crl^altcu, 
ha^  bir  ber  Xeuffel  nic^t  fd^aben  !an. 

£)a§  ift  bie  freube,  uon  de  reguo  aliquo,  non  öor  tanken,  ypringen,  sed 
h)ie  tüir  lebenbig  Bleiben,  cum  sumus  t)nn  ber  erben,  tnie  lüir  from  hjerben 
iu  peccatis,  quomodo  ex  iuferis  veniaraus  in  caelum,   tüir  muffen  !^in  unter    5 
ben  2;eufel  fefien,  ^oren,  ha  ^eift§:  fo  fie^e  ba§  lemlein  an,  toer  an  ntid^ 
gleuBt,  tt)enn  er  fd^on  ftirBt,  vivet.    35on  fold^en  groffen  faiijen,  ett)ig  tob, 
funbe,  leben  freube  jc.  ^anblet  ^ie  S.  ^o^anLne§.    £)a§  ift  nu  be§  fiteiligen 
S\ani  3o^ann§  tag,  bai  tüir  frolid^  feien  unb  @ott  bancJen,  ha^  er  un§  ben 
propl^eten  geben  ^at,  bie  lieben  finger  et  ben  munb.    S)er  lieibig  Papa  jeigt  lo 
un§  anber  bing,  platten  ic.  sed  e§  ift  ha^  l|el[ifc§  feuer.    Audistis:  folten 
^elffen,  ^et§  >^annem  au(^  ge^olffen.    Sed   ipse  dicit:    ^^ä)  fol  bon  bir 
getaufft    tüerben.      Sic    Maria,    sie    omnes    sancti    per    Christi    iusticiam   et 
meritum  salvati  sunt.     Ergo  docuit  per  reLmissionem  pec[catorum.     2)a§  ift 
bie  lunft,  bie  ein  (S'^rift  fol  Iniffen,    quod  re[missio   pec[catorum   sit  salus.  i5 
Johannes  dixit,  '^attg  un§  geineifet,  barumb  fol  man  ^o^anncm  lieb  ^aben. 
Hinc  etiam  habet  nomen,  ^^eifft  einen,  ber  l)nn  gnaben  ift,  l^olbfelig,  ift  ein 
lieblicher,  freunblic^er  man,  ben  Ijberman  lieb  '^at,  ift  ein  lauter  ^an^,  feine 
prebigt  ift  lauter  freube,  ben  namen  fol  er  :^aben  be§  am|)t§  'falben,  fonft 
folt  er  fatDer  l^eiffen.    2)a§  folt  t)l)r  S^^öeu  ftrinsen^  lernen,  tüarumb  man  20 
\)f)n  fet)ret,  uon  propter  tan|en,  sed  bo§  ipse  docet,  inie  man  fol  feiig  tDerben, 
ba§  fo  @ott  gelobt  tüerbe,  quod  dederit  talem  virum,  per  quem  dedit  verbum 
et  digitum  2c.  ha^  tüir  tDuften,  iüie  iüir  folten  feiig  hjerben,  fo  g'^etg  feft  auff 
©Ott,  non  lohannem,  ba§  @ott  ein  hanä  empfa^e  bon  un§,  quia  dedit  filium 
suum,  ba§  merdt,  ba§  ^^r  nic^t  attein  ba^u  gel^t  mit  tanken,  effen,  trimJen,  as 
sed  2C. 


6  Hoc  fit  iu  agoue  mortis  2)a  mu§  ein  iflüc^et  ß^riftcn  ad  verum  seusum  peccati  et 
mortis  tomen  r  7j8  ertig  tob,  funbe  c  in  bQ§  ber  erttg  tob  bnb  funbc  foHen  bcrjd^tungen  fein  sp 
8  über  jc.  steht  bie  fd^meät  sp  12  nach  ^elffen  steht  gute  toerdE  sp  12J13   über  fol  bis 

toetben    steht    Omues    de    plenitudine    eius    accepimus    sp  17    Mattb.  3.   r        loliaunes   r 

22  ba§  c  in  quod  sp         25  ^l^t  c  in  e§  sp       %ifjt  c  in  qiiji  sp 

1)  Siungcn  ftttnaen  vyl.  Erlangen,  Deutsche  Schriften 6"^,  377:  it)r  jungen  Äinber  unb  i^t 
gtüfeen  ©trieben  f.'J;  fttinjen  Julngt  ivohl  zusammen  mit  fttanjen,  fttenacn,  ftrunjcn,  d.  i.  müssig 
umherlaufen,  groß  tun  vgl.  Lexer,  mitteUtochd.  Wtb.  2, 1225;  Schiller  u.  Lübben  mittelnied. 
Wtb.  4, 443  s.  V.  ftrun§. 


?ir.  26  [30.  .Sitiiti.  201 

26.  *  30.  3funi  1532. 

^rcbigt  am  5.  ©omttag  m^  Xthxxiaix^  (im  §aufc)* 

R]  Dominica  5.  quae  erat   ultima   lunii,   In  aedib[us  suis. 

SBtr  foüen  unferm  ^[txx  @[ott  ein  opffer  geBen,  cum  autem  sit  dives 
et  non  indiget  pecunia,  fol  man  l)'^m  bando^jffcr  geben,  tj^n  loben,  ptet)fen 
unb  fein  tüercf  lernen  ernennen,  ha^  er  ein  ftardfer  ©ott  fet)  nnb  iüir  unfern 

5  glouBen  bo  mit  ftertfen.  Mauet  quidem  idem  dominus  sine  nostra  gratiarum 
actione,  sicut,  antequam  crearemur,  dominus  fuit.  Sed  er  tüil  fein  tt)Unber 
gepreifet  ^oben  umB  unfer  mitten,  ha^  leute  finb,  bie  foId)en  nu^  unb  guter 
öon  ^^m  em)3fa^en.  Ideo  ^eift  ©ontog,  loBtag  unb  baniftag.  2)a§  gefd§ic^t, 
quando  audimus  verbum  et  oramus.     Euang[elium  scribit  Luc[as  c.  5.     2)a§  2uf.  5,  i  ff. 

10  hjerd  liefet  man  l^eut  bon  u[nferm  ^[err  @[ott,  bo§  mon  fol  banden,  t)^n 
barumB  loBen,  greifen  al§  ein  gnebigen  @ott  unb  ^"^m  lernen  öertrauen,  ha§ 
er  motte  ^elffen  tj'^n  atten  noten  leiblich  unb  geiftlid^.  Sucaö  g'^et  !ur^  fixn 
bur(^,  ha§  er  bem  öolif  geprebiget  !^a6e.  Pulchmm  fuisset,  si  addidisset,  ma§ 
bie  prebigt  gemeft  tner.  Saut  So^an[ne§  facit,  qui  in  hoc  excellit,  ba§  er 

1*  tam  diligenter  concioues  Christi  Bef(^rei6t.  Alii  Euan[geh'stae  sunt  contenti 
breviter  indicare  et  in  summa,  quod  dominus  docuerit  plebem  verbum  i.  e. 
promissiones,  iuie  man  fol  ©Ott  üertramen,  fein  tüort  ^oren,  red^t  leBen  gegen 
ULufern  ^[err  ®[ott,  anber§  l)at  er  nic§t  geprebigt.  Pulchrum  esset,  ha§  man 
bie  mort  au(^  !^ette.     Sed  nos  haec  obmittimus. 

20  Duo  sunt  in  hoc  Euangelio.    1.  ba§  ß^riftuy  bie  armen  fiffc^er  fo  reic^ 

mac§t  ^nn  einem  ^ui^  mit  einem  mort,  qui  tota  nocte,  quo  tempore  com- 
modissimum  est  piscari,  tamen  !^aBen  nic^t§  gefangen,  Et  ouff  ben  mittag, 
ha  man  rügen  fol,  fa^en  fie  öiel.  £)a§  ift,  bay  er  fie,  feine  ©'Triften,  troftet, 
toil  fie  nic^t  junger  laffen  fterBen.     Sicut  psalmus  dicit:  'lunior  fui.'     Qui  *i. 37, 25 

25  ergo  potest  credere  deo,  bem  lefft  er  5U  le|t  fo  öiel  bo(^  merben,  ha§  er 
ni(^t  ^unger§  fterBe.  Si  moritur,  est  siguum,  quod  non  crediderit,  ha^  er 
muffe  fein§  mifglauBen»  entgelten. 

2.  iis,  quos  sie  consolatur,  non  sohim  dat  pisces,  sed  etiam  consolatur 
Petrum   et   omnes,    qui    timebant.     Ipsi   cogitabant:   mie   tomeu    ttlir    ^ie    JU 

30  famen,  itJtr  armen  funber  5U  bem  ^eiligen  man?  Eum,  inquam,  consolatur 
dicens:  Ne  timeas,  scio  te  peccatorem  esse,  ideo  non  debes  fugere,  quod  es 

1  unt  ro       Luc.  5.  r  8  bom  ©ontag  /•         9  Luc.  5.  r         12  über  taotte  steht  tütl 

13J14    Pulchrum   bis    geloeft    unt  14    fuerit]    facit  15    loliLaunes    diligenter    describit 

concioues   Christi  r         18   anber§  bis   qtpxibi^t  unt         20  I.  r  21122  mit   bis   tamen  unt 

Tempus  comraodum  piscationi  r       24  ps.  37.  r        25  JU  (left)       übet-  loetben  steht  äufomen 
28  iis  bis  consolatur  (1.)  eingeklammert  sp         über  consolatur  non  steht  corporaliter,  ba§  ja 
ntd^t  foHen  ^Uttgct  ftetfien  quotquot  erant  in  naui       2.  r        81  Ne  timeas  unt 
')  r)tui  eiiteni  i}\\\  vgl.  Unsrc  Ausg.  Bd.  34  -,  256, 4. 


202  ^4-U-cbiiitcii  bee  3a(>vc5  1532. 

R]  peccator  jc.  troftet  l)l)ii  nic^t  allein  mit  bei*  önob,  bie  et  uBcr  1)1)11  Bvcittet, 
aur.5,iosed  proiiiittit,  (luod  debeat  esse  ])itcator  lioniinnm,  legt  ein  f^errlid)  ampt  ailff 
t)]^n,  ha§  bie  gan|  irelt  foüen  fiffc^e  fein,  unb  er  ein  foldjer  fiffcfjer,  ber  !e^fer, 
fonige  k.  fnf)en  fol.  S'as  finb  bie  jtrel)  ftucfe:  1.  ba§  er  nn§  troftet,  er  tooüe 
uny  nic§t  junger  loffen  fterben.  2.  er  h)il  un»  Qud)  nidjt  taffen  berbompt  s 
toerben  an  ber  feel,  e§  fei  ein  funber,  fo  gro§  fie  tnoUcn,  foUen  nid^t  t)er= 
3toeifeln,  Sicut  in  primo,  ha  l^unger,  not  nnb  elenb  ift,  gi6t  er  gnug.  Sic 
hie  ein  fnnber  fein,  ut  sunt  omnes,  ift  anä)  ein  groffe  nott  ?c.  fie  finb  ijnn 
funben,  erf(^roc!en,  oerjueiffelt,  ji)t  nel)er  ber  ()el)Ianb  ift,  j^e  nie^r  fie  f(ief)en 
tüoKen.  Discede,  inquit,  toirb  fo  toE,  bo»  er  tüil  ben  luegftoffen,  (lui  vult  lo 
peccata  reniittere.    Haec  duo  troEcn  lüir  ein  Irenig  Ba?  !euen.^ 

1.  6in  6t)rift  fol  ULnferm  t)[err  ©[Ott  bertratoen  leib  unb  feel,  tüenn  er 
ein  gantie  nac^t  nid^t;?  fenget,  fol  er  nic^t  üerjtüeif ein ,  er  fol  gnug  ^aBen. 
Sic  an  ber  feel  tnil  er  t)^m  Ijelffen  unb  bruBcr  noc^  ^u  eint  ^poftel  marf^en, 
fidelis  iiabet  effen,  trinclen,  oB  er  fd)on  nid^t  !ci)far  ift,  leit  nidjt  ntacfjt  an.  is 
Non  enim  promittit  dominus  suis  bie  l^alBe  tüelt,  sed  er  lüil  tji)n  JU  effen 
unb  triniien  geBen. 

Sas  fe^^en,   inie  fic^  bie  leute  ha  gegen  fteHen.    5|3etru»  muS  ein  front 
^er^  fein  getneft,  ha^j  er  fid^  fo  !an  Bred^en^  unb  folgen,  quia  u[nfer  l)[err 
@[ott  füret  alipeg  fein  gepot  unb  inerdf  nerrifc§.     Ita  hie  iubet  Christus  eos  20 
rethe  in  medium  maris    mittere,   nostri   in  littore  piscantur:   l)eBt  an,   hJerfft 
hav  ne|   auc^.    Sauttet  al§  ein  nerrifc^  geBot.    5]]etruö  fuletS  anä)  luol  et 
respoudet  !^offli(^  K.  q.  d.  tuaä  fol  ba§  fein?  e»  laut  nerrifc^,  l)etten  rtir 
ettüay  follen   fa^en,  uoctu  cepissemus,  quid  nunc?    S^ie  gebauten   fd^lal)cn 
ein^,   Inenn  Öott  cttt)a§  Ijeifft,   estq[ue   semper  stultum.     Ergo  ift»  ein  tier=  25 
brieflich  bing,  toenn  ein  fnec^t  lluger  fein  toil  benn  ber  !^err.    Sic  Abraham 
iubetur  circumcidi   anno    99.     ^fu   nerrifc^.      Sic   omnia  mandata.     Sic  hie 
potuisset    Pet[rus    dicere:     foltu    tni(^    erft    leren    fiff(^    fafjen?     uunquam 
ipse  cepisti.    ^c^  fauv  !^anbtt)er(I ^,   folten   fiffd^   ju   fal)en  fein,    ic^   !unb§ 
ja  aud§,  fo  f(^le'^ct  bie   natur  ein.^    5to(^  ift  ^etru§   fo   front,  sentit  bie  30 
tentation,  ha^  e§  nerrif(^  ift.    Alius  dixisset:  lieBer  ^err  prebiger,   öer^ei^et 


2  über  esse  piscator  steht  homines  capere  4j5  I.  ||  2.  r  6  über  }o  steht  h)ie  8  hie 
(ift)  über  gtoffe  nott  steht  ja  biet  Qtoffet  'JJIO  j^e  bis  tooUen  luit  Discede  a  me,  quia 
liomo  peccatur  sum  r  12  über  rtenn  steht  Scib  I.  r  15  (quaiido  ideo)  fidelis  16  nach 
suis  steht  biefet  SBett  guter,  biel  tüentgcr  rh  19120  aBa§  öLitfcr  f)iixx  ©[ott  gefiout  ift  nervifi^ 
anjufel^eit  r  26127  Abraham  anno  99  circumcisus  r  28130  joltft  bis  ein  unt  31  über 
l\€btt  sieht  3      über  Detjeil^et  steht  1 

')  ein  toenig  ba§  feuen  d.  i  gründlich  durcharbeiten  vgl.  D  Wtb.  .5, 313  untei-  3,  tvo 
ein  weiterer  Beleg  aus  Luther.  -)  ]iä)  fo  fan  bteci)en  d.  i.  sich  selbst  überivinden  und 

sich  verändern,  ähnlich  BWtb.  2,350  unter  111,4.  ^)  fc^lal)en   ein  rgl.  DWib.  3,276 

tmter  23,  loo  aber  kein  Beleg  aus  Lutho'.  *)  ^ä)   fon»  ^anbtoerd  ähnlich  Wander 

Bd.  2,  344  Nr.  137. 


'Rx.  26  [30.  ^iiiti].  203 

R]  mir§,  leiet  micfj  nic^t  fiffc^  fallen,  hJQttet  t)^r  eloiey  ptebigeng,  laft  mir  ba§ 
nelj  liegen  unb  micf)  fiMe«-  Et  Petrus  fuletss  auc§,  tuubS  l)^m  auä)  fur= 
tüerffcn  unb  tf)nty  and)  fein  ^offlicf;.  ?(6er  boc§  uon  iuspicit  nucteui,  qua 
uihil  ceperat,  'sed  umB  bein§  tüortg  tüiüen'  ic,  leret  fid§  bon  ben  fleifc^Ucfjen  ^'"f-  s-  ^ 

5  gebanifen,  öon  ber  fc^onen  öernunfft  unb  ^engt  \id)  an  fein  tuort  q.  d.  si 
vellein  sequi  rationem,  fo  iüurbeu  \vix  ein  hx^d  ^  fa^eu,  quia  ratio  )tiei§  tüol, 
tüie  fie  fol  fiff(j§  fallen,  ba§  ()anbh3er(f  gi6t»  ^^r,  sed  uou  sequar  bas  ^anb= 
toerd,  sed  hoc  sequar,  ha§  bu  fagft,  verbum  tuum,  tüill  mein  ftjnn  (äffen 
fahren,  beinem  toort  nac^  t^un. 

10  S^a§  ift  ein  fein  ftütflin  be»  glauBen§,  si  quis  posset  facere,  alle§  laffen 

fahren,  tnaS  eim  einfettt,  et  verbum  sequi,  ©in  menfc^  ^at§  gern  bom 
onbern,  quando  dominus  dicit:  fac  hoc,  si  seit  })lacere,  Jt)en§  g(ei(j§  mif rotten 
folt,  no(^  ^urnet  ber  furft  nic^t  brumö,  sed  ba§  ift  molestum,  quaudo 
dominus  mandat  et  servus  dicit:  @»  taug  bitj  (Sott  nic^t,    tarnen  feci  antea 

15  quoq[ue,  c§  lt)il§  ni(^t  t^un,  toirb  fo  !Iug,  fi^et§  an,  e»  moc^t  fo  geraten,  ha 
ift  ber  3leufel  mit  eiteler  bernunfft.  Sic  !e^er,  quaudo  Christus  dicit:  'Hoc 
est  corpus  meum'  k.  feigen  fie  ni(^t  auff  bie  tüort,  sed  incipiunt  disputare: 
Quomodo  potest  sedere  ad  dexteram?  sie  consuhint  rationem,  ob  e§  fic^ 
fc^iife.     5Pfu  bic§  mola^,  ha^  ^eifft  bie  :^üner  leren  e^er  legen''  et  bie  !ue 

-0  !alben-^,  unfern  ^[err  @[ott  leren  prebigen  ober  ^eiffen.  Si  haberem  ancillam, 
quae  me  doceret,  ha  !^ette  iä)  luft  JU.  Ergo  ift§  gro§  ti\t  facere  sicut  Petrus 
hie,  quanq[uam  video  in  ratioue.  9(Ber  öemuufft  ^in,  l^er.  ^d)  öerlaffe  mid) 
auff  bein  tüort,  be§  lachet  u[nfer  ^[err  ®[ott  unb  bo§  gon^  ^imelifd^  I)eer. 
Posse  dicere:  5lber,  toeg  tüeg,  ratio,  tu,  domine,  iube,  ego  faciara,  sicut  dicis. 

25  Quaudo  aliquid  iubet  princeps,  faciam.  ©erebtö,  fo  gerebt§  mir  uub  bir,  si 
uon,  fo  miffretg  bir,  fo  §aft  bu  e§  nerrifc^  Befolgen,  fo  ifty  nerrifrf)  getljan, 
quid  ad  me  ?  Hoc  si  fieret,  fo  iüer  groffer  frib  auff  erben,  meren  !eine  !e|er, 
fo  ^ette  man  groffen  f rieben,  tüer  fein  rotten,  sed  eintred§tige  lere,  eitel  frib 
t)m  lanbe,  in  ben  ^er^en  unb  l^eufern.    Ideo  omnis  error  hinc  venit,  ha^ 

30  man  auff  @ott§  mort  nic^t  mil  fuffen,  ha§  man  !lugelt.  Verum  est,  bie 
anfe{^tung  !an  man  nid)t  meiben,  cor  murmurat:  ^^d)  fjaht  bie  nac^t  ge= 
arbeitet,  nescio,  ob  e§  \id)  ]d)[de,  @t),  e§  ^dfid  fid§  be§  3^|eufel§  nomen.  £a§ 
btb  ©Ott  ha  für  forgen.    Vidi  pueros  obsequentes,  ben  ift§  nic^t  geraten, 


1  Hier  jntr§  steht  2  4  nmb  bis  jc.  unt  8  ba§  bis  tuum  imt  9  beinem  bis 

t^un  U7it  10112  be§  bis  quando  imt  12  über  dominus  steht  herus         seit  placere  c  in 

fit  placet  sp  löjl?  Hoc  est  corpus  meum  »•  18  über  potest  sedere  steht  Christus  corpo- 
raliter  über  sie  bis  rationem  steht  et  esse  in  saeramento  21  Credere  deo  est  cultus  dei  r 
22(23  ^ä)  bis  be§  unt         331214,  3  Vidi  bis  anq'ijtt  unt 

1)   eilt  bred  vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  10  ^  513  zu  S.  234,  13.  *)  5ßfu  bid)  ntolo  vgl. 

Unsre  Ausg.  ßd.  34^,  535,  32  «.  öfter.  ^)  bie  f)unet  leren  e^er  legen  vgl.  Thiele  457; 

nicht  bei  Wander.        *)  bie  fue  falben  leveu  nicht  bei  Wmidcr. 


204  ^Ucbigtcit  bc?  3aT)tc3  1532. 

R]  aliis  non  obseqiientib[iis  ift§  geraten,  sccl  finaliter  ift  hat^  iiBel  geraten  fein 
geftanben  unb  baS  hjol  geraten  ufeel  ^inauB  gangen.  Erg(i  tüenn  e§  j(f}on 
ni(^t  iüol  angtjet,  l^aUt  nur  fcft.  S)a§  mißraten  ift  ba  Beffer  benn  bort  ba 
geraten,  quin  ©ott  ftoffet  boc^  ju  Ie|t  ben  unge^orfam  3U  16dben  mit  bem 
gludf,  ey  fei)  fo  gro§  e§  t)mer  iroEe,  unb  l^ilfft  bem  gc'^orfam  auff  mit  bem  5 
unglu(J.  Die  ergo:  hoc  feci,  docere  coepi  popiilura,  lä)  Bin  ein  pfarrer  IC. 
Sed  e§  tüil  nic^t  fort  g'^en,  f trabet  nid)t,  mifretg,  fo  mifretS  ULuferm  ^^l^^ 
©Lott,  gerebtg,  fo  geret§  mir  unb  ^l^m. 

Sic  hie,  quod  non  solum  panem  vult  dare  et  no.s  alere,  ba§  man  fi(3§ 
brein  fd^irfe,  tüie  man  gleuBe,  Sic  quando  habes  verbum,  die:  ba§  ift  verbum  10 
dei.  barauff  tt)u  ic^§,  lüirfft  bie  ne|  au§,  iuar  ein  le(?§erli(!^e  promissio,  \-)f)x 
folt  ein  fiffc^jug  tt)un,  est  stulta  et  inanis  promissio,  ha  filmet  <B.  ^eter  toeber 
fiffd^  noc^  grobt,  '^oret  nur  ein  tüort:  t^ue  ein  fiff(^3ug,  auff  ba§  6lo§  lebig 
tDort  h)irfft  er  ba§  ne|  bafjin.  Sic  ift  ba§  trort  trefflic^,  trenn  man  nur 
folget,  ba^  ha^  fc^iff  finden  prae  abundantia  piscium,  üt  videas,  trie  e§  \.jt\m  15 
ein  groffe  freube,  e^r  ift,  finben  einen  menf^en,  ber  auff  fein  trort  ettt)a§ 
iüoget,  aufaßet,  ber  felbige  fol  gnug  ^aBen. 

Sic  in  spiritnalibLus.  Remissio  pec[catorura  toill  nirgeubeiu  g^cn.  Cor 
dicit:  sum  peccator,  ^c§  tüolt  gern  Betten,  öertratren,  ^ä)  Bin  peccator,  tuo 
!om  id§  boju,  ha§  i^  from  U)erbe?  ÜLufer  ^[^xx  (^loii  ift  3U  gro§,  icf)  barff  i-u 
ni(^t  Betten,  ßt),  t^uS  ouff  mein  h)ort.  $Petru§  ift  aud§  ein  funber,  erfc^ricft, 
sed  (S'^riftuS  toilS  nic^t  ^aBen,  ut  desperet.  Quando  darem  tibi  pisces  in  tuo 
labore,  fo  foltu  h)ol  fagen,  bu  ma(5§eft  fie  feIB§.  Non,  iiS)  muB  bir  bie  fiffd^ 
fo  geBen,  ha^  bu  greiffft,  bu  l^aBft  fie  nid^t  erfiffi^t,  iä)  t)oB  beine  arBeit  laffen 
fet)len,  ut  discas  laborem  non  faeere.  Sieut  igitur  isthie  gratis  daiitur  pisces,  25 
Sic  hie  non  fit,  ut  remittantur  peccata  propter  merita,  sed  auff  mein  tüort 
ha  Bette,  hoä),  Bah)  auff,  Ia§  bie  untt)irbig!eit  fa'^ren,  ber  Teufel  ift  bie 
gebantfen,  ha  er  man^  geBett,  freube  t)!^m  !^er^en  mit  3uft6ret,  Ac  si  fuisset 
(|uidenQ  cum  Petro  in  navi,  qui  dixisset:  lieBer,  lüorte  bein§  prebigen,  iä)  tan 
ha^  fjatth)X)nä  tüol.^  ©0  ift§  l^ie  anä).  Disputant:  Audio,  lieBer  ßl^rifte,  30 
dicis:  fur(^te  bic^  nic^t,  sed  ego  in  corde  sentio,  tüie  e§  ft!^et,  folt  i(j§  mid§ 
ni(5§t  furchten,  fo  muft  ic^  an^  lein  funber  fein,  sed  gerecht  fein  k.  fonft  lai 
ic^  bein  tüort  ft^en,  mea  iustieia  tl)uty  nic§t,  fo  tnirt»  bein  troftetnort  auä) 
nid^t  t:^un,  fo  fetjlet  ber  glauBe,  ^m  seitlichen  gut  !an  er»  ein  wenig  f äffen, 

4    ben    c  aiis    ba§  7   über    fort    steJU    fux    fid^  12113    promissio    bis   16lo§    unt 

15    piscium    über    abundantia        über    tj^in    steht    Christo  18    Altera    pars    de    sjfirituali 

abundantia  r  22l23  tuo  bis  Non  unt  26  auff  mein  hjort  unt  27  ift  c  in  erregt  sp 

29130  Dispu^tant  etiam  de  re[missione  pec[catorum,  quia  incredibile  est  eam  gratis  con- 
tingere  r  32133  oben  am  Seitenrande  steht  Durum  est  rationi  confidere  deo  quod  possit 
corpus  alere,  quauquam  sit  minima  tentatio,  tarnen  illa  victa  tentatione  non  possumus  con- 
fidere deo,  quod  animam  possit  saluare.     Hoc  cernere  est  in  Pet^ro  in  verbo:  Exi  ic. 

')  i^  füll  bttö  fjaitblnercf  iDoI  vgl.  oben  S.  202, 2'J. 


9it.  26  [30.  Siii'il.  205 

R]  hie  non  potest,  et  tarnen  habet  f(^u|  misericordiae.  Est  miriim,  bo§  U[nfer§ 
^Lerr  (S[Ott§  gute  ^l^n  erfc^retft  prae  nimia  ingratitudine,  hüv  e§  fo  gar  gro§ 
ift,  ba§  ULnfer  ^[crr  ©[ott  fol  feinen  fon  geben,  hax^u  re[missionem  pec[cato- 
rum,  nichts  ha  fui;  t:^un,  fott  einer  nid§t  ha  für  firf;  en^fe|en  unb  öergogen? 

5  De  S.  Bernardo  ^  dicunt,  quod  quidam  magnus  peccator  ei  sit  confessus,  bent 
fe^t  er  5  patemoster  jur  buffe,  erfd§ri(ft  ber  ha  für  et  dieit:  hjie  meint  ^!^r§? 
tarnen  tarn  magna  peceata  feci  et  vos  legt  fo  ein  üeine  buffe  Quff,  dicit  Ber- 
[nardus:  meinft,  bu  h)olft§  ha  mit  Buffen?  muft  lenger  leben  ic.  sie  sumus 
aU,  si  facimus  magna  peceata,  vokimus  gro§  6uffe,  sed  sie  est:  man  fol  ft(^ 

10  beffern,  sed  sola  gratia,  non  dignitate  tua  nee  meritis,  extra  me  et  verbum 
re[raissionem  pec[catorum  consequeris.  Ergo  gibt  un§  l^ie  $Petru§  ein  ©jempel, 
ba  für  Inir  un»  l^utten  folten,  tüie  er  broben  ein  ejempel  gibt,  bem  tüir  folgen 
follen,  ut  d[icamu.s:  auff  bein  toort  tüil  iä)  ein  tueib  ne'^men,  prebigampt 
onnl^emen,  bie  fünft  !an  er  !^ie  ni(^t,  debeb|at  dieere:  5luff  bein  toort  bleib 

15  ic^  !^ie,  gratias  ago  pro  hae  consolatione,  quod  dieis:  3c§  fol  froltC§  fein,  fo 
bitt  er:  %ä)  ^err,  tnil  desperare  in  peccatis.  2)a»  ift  ein  bofe»  ejempel 
infidelitatis. 

Hie  nullum  verbum  videt  nisi  peceata  sua,  ba  bie  augen  bolb  aufge= 
ftod^en,  ha§  pferbt  geblenbt  et  aUt§,  tüa§  5  ft)nn  ^eift,  non  sum  dignus,  ut 

20  sis  meeum.  äßar  ift§,  non  raentitur,  aber  e§  ift  ni(^t  red^t,  quia  man  fol  fo 
leren,  ha^  man  bie  augen  tüenbe  öon  ber  toirbigleit  ober  unhJirbLigleit,  funbe 
vel  iustitia,  ber  !ein§  angefel^en,  fol  ni(^t  fe^en,  hjer  5petru§  ift,  toie  er§  burt 
oben  fein  öergifft,  bin  ein  fiffc^er,  sed  lefft  bo(^  ha'ö  l^anbiüerrf  faEen.  Sic 
l^ie  folt  er  anä)  t^un,  sed  dicit:  ^(^  bin  ein  armer  funber,  6^  broben  toarft 

25  fo  ein  feiner  meifter,  ^ie  öergifft  bu  ber  !unft  gar,  hie  idem  debebas  facere, 

•  toeg,  tneg  mit  bem  peceatore  unb  einen  anbern  'Man  ^tx,  ber  nic^t  ein  funber 
ober  ^et)lig  fet),  sed  ber  ^xä)  ni(^t  furchte,  !§ange  am  toort  et  eredat.  Sic  istic 
non  videt,  ob  er  ein  fiffc^er  fei),  sie  hie  non  debet  videre,  ob  er  ein  funber 
fet).     6§   !^eift:  Noli  timere  i.  e.  fil)e  bie  funbe   nic^t  an,   reinissa    sunt   tibi 

30  peceata,  non  volo  te  vorare,  sed  gnebig  fein,  nee  hoc  solum,  sed  gro§  tüunber 
mit  bir  aufrichten,  toarumb  miltu  bic^  benn  furchten?  Non  condemno  te,  non 
veni,  ha§  i^  mit  meiner  !^eilig!eit  bie  funber  teil  bocken  ^,  e§  ift  h:)ol  ioar,  er 
!unbg  t^un,  ^at§  tool  rec§t,  sed  er  tüil§  nidjt  t^un,  n)il  fein§  re(^ty  nic^t 
brauchen,  toie  from,  l^eilig  er  ift,  sed  dicit:  furcht  bic^  nid^t,  mein  iusticia 

35  fol  enä)  ni(^t  toeg  treiben,  sed  locfen,  ha§  t)^r  auc^  l^eilig  tüerbet,  per  me,  et 
sie  faeiam,  haö  t)^x  anbere  auc^  erju  folt  bringen,  gan^e  Regna,  principatus, 

1  fd§u^  c  Mi  siguum  sp  nach  misericordiae  steht  bj  er  ^'^m  Cor  fo  biel  ftff(^  ifat 
gelben  sp  rh  4  (^^m)  ni(^t§  5  Bernardus  r  7  über  legt  steht  mit  sp  (br)auff  9  fid^ 
über  jol  10  über  sola  gratia  steht  Dnb  bod^  tiefomen  sp  lljlö  Ergo  bis  ago  uiit  13  über 
^Jtebigatnpt  steht  ftuel  16  über  toil  ste?it  discede  a  me  jc.  sp  23  nach  fifld^ei;  steht  scio  s/j 
35  Piscatio  spiritualis  r 

*)  Vyl.  in  den  Nuchtriujen.        '^)  bocken  tgl.  Unsre  Ansf/.  Bd.  31-,  452,  18. 


206  ^h-cbigtai  be^  ^ahxt?^  1532. 

R]  |ol(^  ne^  tDtl  iä)  btr  ge'Ben,  scilicet  Euangelium,  ha  mit  man  noc^  Ijeutc 
fiffc^et,  quando  docetur  Euangelium,  fo  Jnirfft  man  boy  ne|,  ba§  feüt  über 
bie  l^er^en,  sunt  pisces,  bo»  ift  ein  anbete  fiffc^erct),  non  solum  habebis  deum 
propiciuni,  sed  bu  folft  öielen  anbern  f)er3U  l^elffen,  bnS  fie  bagn  fomcn,  bajn 
bu  !omen  Bift.    Sic  crBeut  er  fid^  bem  leiB  unb  ber  feel  reidjlic^  3n  ()e][f[en,    5 
dat  duas  uaves  pleuas  piscibus  Petro,   ut  satis  habeat  piscium,  nou   solum 
pro  Petro,  sed  aliis  2C.     Sic  nou  solum    pro    se  iustus  fit,"   sed    pro    aliis, 
ba»  er  öiel  anbere  er3n  Bringe,  ba§  Ijeifft  reic^lic^  geben.    @§  mangelt  nur  an 
un»,  hüv  h)ir§  nic^t  tunnen  gleuben,  ba§  iüir  nii^t  jo  !onnen  bentfen,  non 
negabit  panem  quotidianum  nee  sinet  te  t)nn  bie  §ett  tnerffen.     Ergo  diab[olus   10 
dicit  in  corde:  furd^t  h'iä),  Item:  Jüo  tüil  ic^  effen,  trinken,  mi(^  crneeren? 
Hoc  non  est  Christi  verbum,  sed  er  jagt:  5Ron  fol  einen  fiffd^gug  t^un,  ergo 
bie  gebandfen,  bie  ^nn  öerälüeifetung  sive  corporis  sive  animi  Bringen,  ha^  ift 
ber  Teufel,  6^riftu§  jagt:  Noli  timere.    ^tem  tüil  onbere  leute  fpeifen  mit 
ben  fiffc^en.    60  reic^Iic^  tnil  er  ben  glauben  c^ren.    Sic  significat,  tuelc^  ein  15 
e^r,  opffer  ift  an  l)^n  gleuben,  er  I)at§  ]^er|li(i^  gern,  alt  engel  lad^cn,  e§ 
feien    geiftlid^    ober   leiplii^    fachen,    quando   credimus  et  dicimus   secundum 
verbum  tuuni  2C.     Hoc  si  fieret,  fo   gieng§   3U   tüie  t)l)m  parabiy,    deinde  in 
morte,  morbo  diceremus :  umB  bein»  ioortg  JDitten  tuil  i(^  txand  fein,  funber 
fein,  fterBen,  sed  ^alt  miä)  ouff  bein  ioort,   ut,  quicquid  aliud   in   corde  20 
dicitur,   ba§  ba§   ber  Teufel  rebe,   ut  sie  discamus  haec  verba:   hu  folt  ein 
fiff^jug  t^un,  Item:  noli  timere,  @y  mu§  fterdfer  fein  ha^  tüort  benn  funb,  * 
.junger,  tob,  2^eufel,  quando  Christus  dicit:  hu  folt  ein  fiffc^gug  tl)un,  ha  Belj 
folg  BleiBen.    6§  ift  irol  Balb  gerebt,  aBer,  ioenS  jum  treffen  !ompt,  fo  !unnen 
ioirö  U)te  5petru§  t)ie,  si  non  scimus,  f ollen  ioir  nic^t  brumB  befperirn,  quia  25 
er  öerfeufft?^  nid§t  barumB,  quod  non  crediderunt,  sed  er  tüolt§  lool  gern, 
ha?^  manö  tonb,  sed  ioeil  man  ni(^t  tuol  !an,  dicit :  f djicfe  bic^  boc^  ein  ioenig 
ha^u,  ha^i  c§  boc^  ange^oBen  fet),   ba§  bu  nid^t  fo  ein  tropff  feieft  et  dicas: 
6l)  töa§  fol  id^  nu  erft  fiffd^en?  l^ilfft  nic^t§,  ift  ein  Bloffe§  iDort,  fd^einet,  al§ 
l)aBy  !ein  !rafft,  sed  fie  toerben  ein  fiffd^jug  t^un  iz.  30 

Idem  valet  quoq[ue  in  spiritualibLus,  ioir  fotteu  un§  erliegen,  quod  sumus 
et  raanemus  infirmi,  trenn  e»  Oollomen  loer,  esset  caelum,  sicut  pueri  sunt,  bie 
funnen  biefe  !unft,  furd§ten  fid§  nid^t  für  bem  tob,  toenn  fie  fterBen,  tniffd^en 
fie  l)nn  ben  l^imel  sicut  augeli,  uec  animae  suae  nee  oor})ora  timent,  furd§ten 
nicf)t,  h30  fie  ^in  follen  führen,  fo  folten  h)ir  aud^  fein,  ein  fifc^3uc^  jicljen  et  35 
non  timere.  SDie  tüort  foßen  h)ir  fo  gro§  adf;ten  alt§  l)imel  unb  erben,  ©ott 
l^clffe  un§,  ha§  tDir§  ein  mal  lernen.    5lmen. 

4  über  l^etju  steht  ba  sp  6j7  piscium   bis   pro  unt  lOjll  DiaLolus   contrarium 

dlicit,  nempe  vt  timeamus  et  vt  nihil  capiamus  r  20  über  auff  steht  an  21l22  hu  bis 

nuis  unt       33  fterben  (fotten) 

')  üevfeufft'?  so  sicher,  aber  it-ohl  Schreibfehler ;  Erlangen,  Deutache  Schriften  5^,334 
hat  dafür  Uerftö^t. 


H] 


^x.  27  [2.  3uti].  207 

27,  2.  Sfutt  1532. 

^^5rciiifjt  am  Xa^c  Wlma  ^cimfut^ung  (im  ^aufc). 

Die   visitationis   Marianae   doiui   suae. 
;Si§  feft  f^etfft  auä)  ULnfer  frauen  feft.    S)ay  ^ot  ber  BaOft  cingeje^t 


propter  Turcani  pellendum.    £>i§  aBer  ift  ber  gniub,  hau  t)nn  ber  lection 
fteljet,  bie  man  ^nn  ber  metten  liefet:  Sicut  Maria  moutana  calcavit,  sie  fol 

5  man  fie  onruffen,  bo§  fie  mit  ben  felBigen  fuffen  tüolt  tretten  bie  21urc!en.^ 
Hed  i)()e  lenger  man  gefeiert  l)at,  ij^e  ml)er  ()at  er  un§  getretten.  I^ta  causa 
ift  ein  bredf.  2öir  aber  feiern  barumb,  ha§  man  ©ott  bantfefur  bie  liebe 
^ungfrah),  h3elrfje  nny  ba§  5Jlagnificat  ^at  gemacht,  unb  ha§  man  fe^e,  lüie 
gelart  fie  ift,  ha^i  lüir  tjl^r  lernen  ha^  5Jlagnificat  nad;  fingen.    Unfer  fei)er 

10  gl)et  anberö  benn  be§  $Pal)ft§.    Stßir  tüotten  ©ott  loben  unb  ^!^m  banden  na^ 
bem  @jempel  ber  lieBen  ^ungf^'o^en  unb  feljern,  löie  fie  feljert.    3)a§  @uan= 
gelinm  laut   fo.    Ubi  Elizabetii   gravida,   iuolt  Waxxa  feigen,    h)ie  e§  l)^r 
gienge.    '5Jcaria   ftunb   auff   vel    mac^t    fic^   auff.     Haec   legimus,   utsuM.sii 
discatis,   bo§   h}ir   foKen    (5)0tt   fo   loBen,    sicut  ipsa.     Duo  autem   hie  sunt. 

15  1.  Exemplum  Mariac  naä)  ben  tnerden  seu  inorib[us  externis.  2.  ha^  lo6 
seu  bonden.  1.  ba§  lüir  lernen  fein  euferli(^  3U(^t  für  ber  lüelt,  Et  für  @ott 
frolid^,  band,  glauB,  ioie  inir  (^ott  fd)ulbig  finb.  De  moribus,  bo§  ^iingc 
meiblein,  tnie  Inol  fie  ^oc§  gee^eret  ift,  quia  est  mater  dei,  sicq[ue  doraiua 
Elizabeth,  fult  l)f)r  ©lijaBet!^   nac^  ge^en,  sed  quia  deus  sie  ordinavit,   ba§ 

20  man  alte  leute  e^re,   ^ellt  fie  fic^  ber  lere  na(^,  h)ie  tool  fie  üiel  ^o^er  ift, 
feilt  l]erunter,  Beuget  \)i)i  l)er^.    Sic  quo[que  Elizabeth  grandior  natu,  bemutigt 
fic^  für  bem  jungen  meiblein:    'Unde  mihi  hoc,   quod  mater  domini  ad  mefluM,^:! 
venit?'    3)a  fieBet  man  bie  bemut  t)nn  ber  ^ungfralnen  5Jhria,  ha^^  fie  nic^t 
ftol|  lüirb  ÜOU  ber  el^r,  bie  fie  !^at,  quod  est  mater  dei,  debet  parere  filiuni 

2f.  dei,  toer  nic^t  tounber,  hai>  fie  Ijnn  groffer  Ijoffart  gefatten  mer  benn  Sucifer 
unb  aE  enget.  2Sir  f djlamf ede '^  quaudo  habemus  1  obulum,  quaudo  10  ft, 
tan  ber  ^Teufel  nic^t  ouftomen  mit  ber  :^offart.  Sic  ein  virgo,  quaudo  habet 
f(^on  liar,  inflatur,  sie  fünft  inflat,  fo  ftol^,  frec^  iüerben  toir,  tnenn  mir  unö 
ein  iuenig  fülen,  @»  felj  f(^on,  gelart,  ^2tbel,  baS  Ineiy  feinS  l)0(^muty  lein 

30  enbe,  maffö,  unb  finb  bod§  bred  ftud  ^  gegen  ber  gnabe,  3)enn  e»  ift  mit  5Jiaria 
ni(^t  golt,  filBer,  sed  plus  auri  benn  auff  erben  ligen  !unb,  al§  golt  ift  ftand* 


1  unt  ro  Mariauae  c  in  Mariae  sp  8  über  gemacfjt  hls  man  steht  Torao  26.  In 
Euangelio  domiiiicae  24.^  sp  lOjll  naä)  bis  liefen  itnt  Kt  misericordia  r  ISJM  legimus 
bis  Duo  U7it         16  l.  r         17  2.  r         27  über  virgo  steht  rao.^^ 

')  Vijl.  Umre  Aus y.  Bd.  17  \  320,  20.  -)   fi^tamferfe   rc/l  Unsre  Ausq.  Bd.  .34'^, 

198,  22;  auch  Tischr.  Bd.  4,  7ö.  ^)  hxid  ftud  nicht  in  B  Wth.,  eigene  Wortbildung  Luthers. 
*)  ftand  d.  i.  etwas  völlig  Wertloses  vgl.  BWtb.  10,  II,  830  unter  e,  too  znhlreiche  weitere 
Belege  aus  Luther.        ^)   Vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  20,  539,  27. 


208  ^^rebigten  beö  3iQt}ve.3  1532. 

RJ  gegen  ber  el^r,  \va»  tan  man  fagen,  ha§  ein  ^lUngfrotü  fol  t)nn  ber  e!^r  fein, 
bü»  fie  bie  ^ngel  tjl^m  t}tmel  matrem  dei  i^eiffen  ?  ^t^i«  Gliaabetf),  bie  groffe 
fraU),  quae  inaximum  filiura  peperit,  noc^  bie  I^oi^fte,  cblefte,  l^eiligfte  mutet 
fil)et  t)'i)x  groffe  gaö  nic^t  an,  sed  giBt  fic^  l^erunter  dicens:  haec  est  mater 
filii  dei,  ^ä)  bin§,    iucjuit,  nic^t  tütvh,  quod  ad  me  vcnit.     Augelus  quoqLue    5 

2uf.  i,28dixit:  Benediota  für  aü  lüeiBcr,  ift  nichts  gegen  bir,  bu  folt  bie  muter  fein. 
Ibi  cai-uale  cor  toer  für  r)offart  gefc^ftioUen  unb  geBorften,  hsie  ift§  muglic^, 
hüv  liä)  folc^  l^er^  nic^t  cri^eBen  fol?  Et  lüir  iücrben^  ex  10  ft  vel  nova 
tunica.  6^  h)ie  töirb  fie  un»  3U  fd^onben  machen  am  jungften  tag,  d[icens: 
:^qB  iä)  boc^  nii^t  ftol^iert,  geBm^et  unb  ^aB  bennoc^  me^r  benn  bu  gef)oBt,  lo 
2^u  !et)ferin,  tonigin,  quae  causa  superbiae,  hiVj  ir  fo  Brangt?  Jt)o§  ift» 
gclüefen?  gulben  fetten,  sed  ego  mater  dei,  bie  enget  fe!§en  mic^  an  für  @otte§ 
muter  unb  atte  !§eiligen,  ^oB&  mic^»  benno(^  nic^t  er^^aBen.  Sic  t)^r  tollen 
I)ciligen  !e^er,  rotten,  bie  fo  gclart  finb,  quid  scitis?  tf)ut  mir§  naä),  si  scitis 
mit  all  etor  fünft  2,  3  öerö  i()m  ^Dkgnificat  machen,  ^c^  t)aB  auc^  tonnen  ^^ 
reben.  Bin  nic^t  ^offertig  geloeft,  sed  aEer  meiner  ei^r  gar  öergeffen,  gu  fuffe 
gangen  uBer  ha^  geBirg  ju  ber  5Jlummen,  ^aB  t)^r  gcbienet  ber  fedjy  tooc^nerin, 
f)aB  bie  rtinbeln  getoaffd^en.  ^fu  mola  ^  fpelje  nur  an  alle  ^offart,  fd^eme 
fic^,  iDer  !an.  Domiua  super  coeluin  et  terram  fott  oEer  guter  öergeffen,  ein 
fol^  gering  ^er^  I)aBen,  fic^  nid^t  f cremen  tninbel  gu  Iraff^en,  bem  Sol)anni  20 
ein  Bab  jumai^en  ols  ein  magb  t)l)m  ^aufe,  ift  5U  ^oc^  bie  bcmut,  luer  Bitlirfj 
getöeft,  ha§  man  t)^r  ein  gulben  h)agen  ^et  Befielt,  fie  mit  4000  ^ferben  l^ett 
geholt,  toolgeruft  unb  gefungen:  l^ie  feieret  bie  frato  uBer  alte  n3eiBer,  all 
menfct)lic^  gefdf)lcd}t,  sed  ha»  ift  al§  gefc^lnigen,  g^et  3U  fuffen  fo  einen  meiten 
njege,  ein  meil  ober  20  ober  m^er,  ift  bennoc^  Bereit  @otte§  muter,  ß»  folten  25 
BiEi(^  alle  Berge  gcl)u|)fft  unb  getankt  !^aBen.  Non  puto  solum  ivisse,  sed 
loseph  cum  ea  unb  irgeub  ein  anber  megbic^en.  Suca§  3eu(^t  fie  allein  an, 
quia  e»  ligt  am  meiften  an  tj^r,  fie  ift  fo  bemutig. 

suM,39  'ßnbelid^.'    Primo  igitur  ift  bie  bemut,  bie  foEen  att  n^eiBer,  menner, 

lernen,  ha^j  Bilb  l)nn  l)^r  f^er^  faffen,  erfc^recfen,  luenn  fie  ftol^,  ftorrige  topff  30 
finb,  ber  ^err  muy  t!^un,  ma^  ber  fnec^t  iuil  2c.  ift  eitel  ftollj  unter  ben  leuten, 
unb  finb  bod^  eitel  Bettler.  Ergo  niirb»  nid;t  lang  fo  ftel)en  funnen,  e§  Inirb 
Bli|,  bonner  brein  f(f)lagen,  hai-  ber  Ijocfjmut  n>eg  !omc.  Sollen  allebenden: 
:^at  fid^  bie  muter  fo  gebemutiget,  quid  egu?  ^c^  l)aB  gele  l^ar.  Bin  gclart, 
Bin  ein  6belman,  ein»  Bürgern  boc^ter,  ridjterö  fon  k.  toa^  ift  tj^m  benn?  35 
bu  Bift  (ic^  ^et  f c^ier  gef agt)  ein  bing,  ha  ber  Teufel  ben  l^inbern  an  )X)\\\ä)i  ^, 
Sicut  bono  proverbio  dicuut:  5ln  ber  armen  l)offart^  2C.  ^^Pfu  bicf;  molan  \ 
fc^eme  bid§,   bu  fadl^  die:  fol  iä)  ftol^  fein  et  audire,  ba»  bie  lieBe  5}luter 

14  si  scitis  c  in  ob  ^^t  funb  sp        25l26  6§  toei;  nid^t  hjunbet  bj  r 

^)  5Pfu  mola  vgl.  oben  S.  203, 19.        *)  ba  ber  Teufel  ben  I)inbetn  an  toiffd^t  vgl.  Unsi-e 

Ausg.  Bd.  34\  107,  6j7.  =»)  Vgl.  Thiele  Nr.  206.  *)  bu  facf  vgl.  Unsrc  Ausg. 

Jid.  9,  395,  W;  S.  Ö31,  7;  S.  ö72,  22;  Bd.  14,  25,  1;  Bd.  19,  529,  13;   Bd.  34\  200,  12. 


mx.  27  [2.  ;3uli].  209 

^!  !unbe  lüol  ha  ^eim  bleiben,  sed  fic  ge()ct  .^c.  gibt  fic§  t}nn  bienft  ^nn  fernen 
lanben,  babet  ba§  l)enfic§en,  bQ§  liebe  tQuffexi(^en,  unb  ic^  tuil  ftol|  fein,  )]fu 
bic^  5Jlolan.^  S)a»  ift  ein  erempcl,  ha5  man  biene  nnternanber  bemutiglic§, 
nnangcfeljcn,  ob  ic§  luirbiger  bin,  benn  ber  bem  ^^üf)anni  biene.    5iu   aber 

f,  lüoüen  ey  bie  ni(^t  tljun,  bie  unlüirbiger  finb.  Maria  hoc  facit,  h)irb  ein 
finber  magbicin  S.  ^ofjQ^i-^.  Gr  fjat  ein  !o[tIic§  ünberinagb  gef]abt.  ULnier 
l)[eri;  ÖL'Jtt  fjatc^  i]f]m  fonbcrlicfj  bejdjert,  benn  er  ift  ijljm  lieb  geluefen,  ^Jcaria 
l^ot  t)^m  feine  tuinbel  getüafjc^en  unb  t)!^n  getüiffc§et,  getrogen.  Gin  gro§  !^err= 
ligfeit  iftS  umb  8.  Solans  ic.    3ft  un§  pro  Exemplo:   l^at   bie   muter  fo 

10  get()Qn,  cur  non  ego?  tt)en§  iä)5  jetien  mal  mljer  t^et,  nihil  esset,  quia  bie 
perfon  ift  ^u  ^o(j^,  fte  ift  Regina  super  omnia.  SBenn  fie  fid)  ein  ftro^alm 
bemutiget,  ifts  mcl)r,  benn  toenn  ic^  mic^  1000  mal  bemutige,  ift  un»  3U  ^o^n  k. 

'Gnbelid)'  i.e.  mit  ^uc^ten,  nic§t  fo  au§  furn3i|,  tnie  man  t)nn  biesuM.sa 
mildj-,  3ur  Ijocfj^cit,  tan|  gl^et,  \vk  ha§  junge  öolcl  gern  flappert  öon  einem 

15  l)au»  3um  anbern  ^  folc^e  causam  ^at  fie  nic^t  gehabt,  sed  ^uc^tig  unb  enblic§ 
gangen,  ^at  nic^t  geftanben  auff  ber  gaffen,  ein  tlappern  gel)abt,  sicut  faciunt, 
bleiben  glüo  ftunb  auffen,  loerffen  bie  äugen  ^in  unb  »uibber.  Sa»  ^eift  nic^t 
mit  3ucl;ten,  ba^  finb  luberboner.'^  ^ungfraVoen  unb  fratüen  ft^etg  tuol  an, 
ha^  fie  t)nn  Ijeufern  finb  et  cum  festinatione  eant,  ha5  fie  ni(^t  ali^  ^iegcl 

20  jelen  auff  ben  bedjern  ober  alle  fperling.  Sie  ^at  lein  flapperbencflein '' 
gebauet  unter  toegen,  5)^r  ^er^  ift  geftanben  ju  bienft,  non  numerat  arbores^, 
sed  ge^et  t)nn  ben  gebancfen:  bie  muter  Glijabet^  iüiltu  befuc^en,  bem  lieben 
^enfidjen  bienen,  ergo  non  potuit  alia  videre  prae  his  cogitatiouib[us,  !^at  fie 
^emanb  angefpro(^en,   non  curavit:  nur  ^tn  gu  ber  lieben   muter,   3U  bem 

25  2auffri(i)en.  Suca§  !^att  'enbtlic^'  sefe|t,  ue  diceretur:  tüarumb  fol  ic§  nic^t 
au(^  fpacirn  ge^en?  Maria  fecit.  3ft  i)^^^  nicl)t  funbe  getüefen,  ucc  mihi,  ^a 
t^u  e§  mit  feinen  fitten  it)ie  fte,  ^ungfreulic^en  geberben  ^at»  aufgeric^t.  Sie 
ift  nic^t  furiüi^  falben  gangen,  sed  ^at  haä  t)^m  fi)nn  gehabt,  fie  tüolt  ba» 
S^eufric^en  baben,  Sie  gieng,  ha^^  fie  bienen  tnolt,  m^er  t^un  benn  ha  ^eim. 

30  Sic  tu  quüq[ue  fac,  hüi  finb  euferlici)en  fitten  gUC^t,  quae  praescribuntur  in 
virgine,  bie  un5  gu  fc^anben  mac^t  mit  unfer  ftindenben,  garftigen  ^offart, 
fo  fie  ft(^  tj^t  me^r  bemutiget,  fc^enbet  ha  mit  all  jungfraulicl)  bilber^  nuUa 
veniet  similis,     Sed  est  exempkim,  ut  dicas:  ha5  l)at  fte  getrau,  bie  e»  uic^t 

1  nach  geriet  steht  bBet   ^ebixQ  ire  5Dlume  3U  Befut^en  sp        3j4  Sa§  bis  ^o^anni  unt 

3  über  unternanbet  steht  2  sp      über  bcmutigüd^  steht  1  sp       13  über  Snbetic^  steht  2  virtus 

Gubeüd^  r        15  unb  über  (gan^)        17  über  toibber  steht  ^tx        20  über  jperling  steht  jparren 

*)  Vgl.  oben  S.  203, 19.  -)  l)nn  bie   milci)  g^et  ryl.  hierzu  die  Ausführung  hei 

Schmeller,  Bayer.  Wöiierb.  1, 1591.  ^)  üappext  üon  einem  f)auä  3um  nnbern  vgl  D  Wih. 

5,  974  unter  c.  *)  luberbanet  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd..  12,  617,  1;  25,  4-5,  20.  ^)  fein  f(apper= 
bencflein  gebauet  =  nicht  geschivätzt  vgl.  Wander  2,  1366  bas  ßlopperbäirflein  unb  ben  ©änie= 
matft  aufrichten;  BWth.  5,  960.  «j  jungfraulid^  bilber  wie'  Weihsbilder  vgl.  BWtb.  2,  10 
unter  5  und  Jungfernhild  s.  v. 

£utt)et§  Jffiette.    XXXVI  14 


210  ?Prcbtgten  be§  3aT)re§  1532. 

R]  fd^ulbtg  tüar.  Sie  Ijctte  fic^  aucf)  mugen  laffen  festen,  sed  fit  ünbcrmagb, 
uobis  pro  Exemplo,  tDcnn  tüir  fc^on  gelert,  ret(^  finb,  inic  tüir  gcfc^miidEt 
finb  öon  ©ott,  bQ«3  h)ir  un§  uid;t  erl)ebcn,  sed  'herunter  gelaffen,  bem  anbern 
gebienet.  Sieut  Maria  bienet  anbern,  Sic  quoq[iie  Elizabeth,  quaDquam  est 
autiqiia  matrona,  humiliat  se  tarnen,  inquiens:  G  tüte  fclig  Biftu,  tnie  fotn  5 
icfj  3u  ben  ef)i-en  3c.  tnirfft  fic^  Uiibberumb,  bemuttgt  fid)  aud)  tieff,  sed  jl^enc 
ift  ju  gro§  propter  ingratitudiuem  personae.  2)Qrna(^  r)et)ti?  on,  bclneiiet  \}i)X 
boctorot,  leret,  Inte  man  fi(j^  fol  gegen  ©ott  "polten,  sieut  supra  gegen  ben 
leuten. 

suM,46  'Magüificat.'    ^ur  ©ott  ift  ha^.     ©ie  leugnet  nid^t,   h)Q§  fie  jel),  lo 

sieut  monachi  l)iefien  bie  liegen,  bie  fic§  loBten,  quando  diccbant  me  habere 
ingenium,  dLicebaut:  non.  Sic  puellae:  ic^  Bin  nid^t  fc^on.  Bin  fd^tDat^,  ha^ 
f)eift  ni(^t  bemutig.  Wan  fol  fagen,  tna»  man  ^at:  ^ä)  Bin  gelert,  !an  tüol 
ftubirn.  Bin  from,  Bin  fein  ß^eBred^er,  Bin  ein  furftin,  ©refin,  ^aB  10  fC  2C. 
fol  nic^t  leugnen,  tüOy  @ott  geBen  !^at,  al§  gelt,  gut,  quia  e§  ift  all»  @ott§  is 
gaBe.  Sic  sol  non  dicit  se  esse  nigruni,  sed  luceni  mundi.  Arbor  non  dicit: 
ego  non  fero  poma,  Bim,  !ein  tfouBen,  non,  ba^  !^eift  ni(^t  bemutig.  Sed 
quando  dona  habes  et  dLicis:  haec  dona  sunt  a  deo,  Ego  non  feci  mihi,  ba§ 
man  fi(^§  ni(^t  er^eBe,  si  alius  ea  non  habet,  quae  ego,  fo  Ijatt  er  fein 
Bef (Reiben  ^  teil  fonft,  sed  ba§  iä)  miä)  tnolt  meiner  gaBen  er^eBen,  einen  anbern  20 
öerai^ten,  hat^  ]§eifft  l^offart.  Sic  non  facit  sol,  oB  fie  lool  feer  fc^oner  ift 
quam  terra  et  arbor  zc.  Sed  dicit:  oB  bu  Baum  fd^on  nidjt  fc^eineft,  lüil  bid) 
nic^t  barumB  berac^tcn,  Bift  bot^  grün,  Inil  bir  ba5U  l^elffen,  ha§  bu  grüneft, 
sie    nos   debemus   facere.     Sic    hie.     Verum    est:    sura   mater    dei,  sunt  illa 

£uf.  i,45omnia  vera.  'Beata,  quae  credidisti',  ift  tnar,  aü§  tnar.  Bin  ein  groffe  frah),  25 
sed  tüo  ^er  l^aB  ic§§?  2^  er^eB  mid^  nid)t  ha  mit,  sed  'ben  ]§errn\  ^ä) 
fretn  mid^  nid^t  inie  anber  leut,  sed  freJn  mic^  l)nn  ©ott  2c.  ^ä)  l]oB§  nid§t 
geft^affen,  non  habeo  a  nativitate  mea,  ifty  all§  ULuferci  l)[errn  gLott»  gaB. 
3ft  lein  l)offart  ba,  gilt  nid§t  Buchen»  l)ie,  lieBe  Gli3aBet!^,  gegen  bid;  ober 
einen  anbern  menfd^en,  id^  tnil  gerne  be§  !)cnfi(^en  magb  fein,  quia  e§  finb  so 
bie  dona  nid^t  mein. 

siut.  1,49  'Fecit.'    6r  ^at  mir  gro§  bing  gef^an,  ©ott  Bel)ut  midf),  ha^  iä)  feinen 

9^amen  nic^t  fd^enbe,  leftere,  ha§  ic^  nic^t  fage,  td^  ^ab§  öon  mir.  Sit  ipsius 
nonieu  sanctum  et  er  l)at§  tf)un.  9?l§umen  mid)  bie  leut,  ha§  trage  id^  tuiber 
©Ott  ^eim,  fein  9iame  ift  heilig,  Ipse  est  potens,  er  fol  ben  r^um  allein  ^aBen.  35 

(5§  ift  ein  f(^on  lieb,  per  omnia  templa  canitur  a  Monachis,  Nonnis  ic. 
@§  ift  aBer  funbe  unb  fd;anb,  ha^  man»  fo  on  öerftanb,  on  anbad^t  fingen 

5  toie  (1.)  über  felig        Elisabeth  r        8  über  boctorat  steht  ntcifterjd^[aft  S/9  fot 

bis  teuten  wit  10  Magnificat  r  13  über  fagen  steht  Belennen  16  Sol  r  18J19  Humilitas  r 
22  quam  (sol)  22J23  toil  bis  berac^teit  rh  32  Quia  fecit  mihi  magna  r  35  Qui 
])otens  est  r         36  über  Monacbis  steht  papistis  sp 

'j  bcidjcibcii  vgl.  Unsre  Ausy.  Bd.  3o,  102,  23;  Diel:  s.  v. 


9lt.  27  [2.  3uli].  211 

RJ  folt,  fte  ^aBen  bie  toort  ^^m  moul,  sed  reben  e§  sicut  azini,  Imo  bie  orgel 
pfeifft§  ba§,  man  a(^t§  nid^t,  plump  ha'ijm^  geplappert,  tttie  bie  gen§  ba§ 
^aberftro  effen.^ 

'Anima  mea  elevat',  tuen'?  Siä)  felB?  Non,  nihil  habeo  ex  rae,  sed 

5  hoc  faciam,  ba§  bu  mt(5^  lobeft,  bie  toelt,  ha  preiff  tc^  tj'^n,  ha  'i^alt  iä)  ^o^ 
t)on,  bay  c§  oüe§  utnfer^  ^l^i-'i^  öLotty  ift.  ©v'^eBen  l^eift  ^oc^  preijen,  sie 
l)offertig,  l^odjfaren.  2^  trude  mi(^  nibber  et  cr^eBe  einen  anbern,  ULnfern 
lieben  tjitxx  ©[ott.  Hoc,  quod  habeo,  dedit  ille.  2)0y  :^eift  un§  armen 
Bettlern  ^nn  bie  feiten  geranbt.    £)a§  folt  Inec^t  unb  magb  lernen,  ^a  sanctus 

10  aud^.  Sed  dicimt:  sum  dives,  formosus,  ^ä)  ^eBe  no(^  ^tnen  pennig  3Ut)er= 
teren,  sicut  dicunt  nostri  rustici.  £)u  amei^tiger  iüonft,  erl^eBftu  bii^  be§? 
debebas  dicere :  ift  fremBb  gut,  deus  dedit,  potest  iterum  auferre.  SSin  gelert, 
dicit  Ciuglius.  ©et)  gelert,  @lj,  tüe§  ift§?  ^^  ^aB§.  Unde?  öon  bir  felB? 
S)en  2ieufel  ouff  beinen  topff.^    Desuper  habes  a  deo,   ben  foltu  räumen. 

15  @§  ift  fd^enblic^  \iä)  rl^umen  öon  fremBbem  gut,  sicut  Reges  r!§umen: 
Johannes  dei  gratia  2C.  Rex  in  lerusalera  jc.  et  tarnen  nihil  habeut  praeter 
inanera  titulum.  5Da§  '^eift  öon  einem  lebigen  Beutel  r!^umen.  ^tem:  mein 
na(^Bar  !^at  gelt.  Sic  nos  facimus.  Habemus  corpus,  aniaiam  a  deo, 
membra,   aites  jc.  gloriamur  de  his  omnibus  ac  nostris  rebus.     Si  accepisti, 

20  quid  gloriaris?  dicit  PauLlus.    Sed  e§  l^ilfft  ni(^t,   ber  Seufel  ift  t)nn  un§,  i-flor.<,7 
ber  tl^ut  auä)  fo,  leret  un§  gegen  ULufern  l^Lerr  gtott  ingratos  fein,  ftol|iern, 
ha^  mir  t)^n  Bu(^en  mit  feinem  eigen  f(^a|.    Sßol  an,  er  intrb  un§  auf^ie^en 
ein  mal  sicut  ludam,  ):)^x  mift  tool,  tnie  er  l)!^n  ^ai  aufgewogen,  ba§  er  \xä) 
btoB  ^ienge,  ber  'wax  au(^  ftol|.    Ipsa  non  sie.    'Anima.''    Non  solum  mitsiifi.« 

25  bem  munbe,  ha§  ^er|,  mein  gan|  leBen,  aK  !reffte,  aE  glibma§,  aHe§,  lt)a§ 
mein  feel  regirt,  ha§  tüolt  gern  fingen,  loBen.  '©eel'  !^eift  unfer  leBen,  ha^j 
rebet,  !§6ret,  fÜ^et,  iffet,  betoet,  trintft.  In  summa:  alte»,  h)a§  ha^  leBen  er^ettt 
q.  d.vellem,  ha^  atte  meine  !^or,  aKe  meine  tropffen  eitel  Magnificat  !unbcn 
fingen.    Sßir  tropffen  t!^un  e§  mit  ben  morten  altein,  leBen,  feel  erfert»  nic^t, 

30  fleBt  mie  fc^aum  auff  ber  jungen.    '5Jlein  ©eift',  mea  intima,  mein  gan^suMir 
er!entni§,  ha  i^  ©ott  mit  erlenne,  fretoet  fi(^  l^nn  ©ott.    S)ay  ift  red^t, 
toenn  man  fi(^  t)nn  ©ot  freuet.    2Bir  frelnen  un§  nii^t  e^er,  quam  cum 
habemus  pecuniam  in  pera.    ©ott  mat^t  un§  ni(^t  fo  frolit^  aU^  10  fC.    ^d§ 
'^aB  leiB,  leBen  ^nn  ha^  50.  jare  l^inan,  gefunb  äugen  ic.    2)ie  ©onn  !§at  mir 


4    Anima   mea  r  5    über    bie    hielt    steht    quod    laudat   sp        ba    (l.)    bis    e§   mit 

6   gt^efien  r         lOjll  ^^  bis  äuberteten  unt         20  1.  Cor.  4.  r         22  ba§  bis  ]ä)a%  mit 

2  1 

23  ludas  7-       25  mein  bis  Ultn  unt       26  Anima  r       27  betoet,  iffet       28  über  tro^jffen  steht 
Hut§  sp        30  Sjjiritus  r        33J212,  4  maä)t  bis  t)erfolgt§  unt 

^)  plump  hier  wohl  Ädt\,  nicht  aus  Luther  sonst  belegt,  aber  alt  [0.  B.J  -)  lote 
bie  gena  bnö  tjaberftro  effen  nicht  bei  Wunder,  ähnlich  Unsre  Ausg.  Bd.  16,  239,  19  Itiie  bie 
©cnfe  ben  Apafern  effen.  [Unsre  Ausg.  Bd.  30-,  389  Anm.  l  und  Thiele  Nr.  190.  0.  B.J 
^)  Scn  2:enffcl  ouff  beinen  f opff  rgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  \  185, 13. 

14* 


212  ^kcbigten  bei  ^a^xe%  1532. 

ß]  Qm  tage  gcbienct,  bte  noc^t  ftf^lnff  geben,  tücnn  bin  i^  l)I)e  fo  frolid)  fitr  bi§ 
alley  töorben,  al§  ein -Jl^eufd),  lucnn  n  ein  l't  finbet?  5pfu  bic^^JtolanS  ba» 
tnir  un»  nid^t  auä)  !unnen  freiucn.  Quis  gavisus  est,  quod  Christus  est 
natus?  quod  ipsa  pepererit?  ^a  man  verfolgt»  nod}  ha  ju.  2Bir  f ölten 
fpringcn,  quod  nid^t  allein  jeel,  leib  k.  sed  iusuper  quoque  filium  dat.  Saft  ;• 
nu  äufamcn  tretten  onmes  doctores  auff  erben,  hai-  fie  nur  ij  öer?  machen, 
fo  iüerben  fie  fel)en,  too  Xjf)X  !unft  ligt,  ©ie  fteHt  ba§  3il  3U  ^oc§,  bie  grofje 
boctorin,  propf)etin,  fralt>,  doctior  omnib[us  Apostolis  et  prophetis,  et  tarnen 
adeo  bemutig,  ha^  fie  ein  ünberntagb  linrb,  Et  uos  fc^elmen,  Inenn  einer  ein 
hned^iffc^  öocaBlid^en  !an,  lunnen  tüir  ni(f;t  ba  für  bleiben,  man  fol  unö  mit  i" 
lungen  oufnierffen.-  Xos  nou  possumus  iutelligere.  6ie  ift  frolic^,  freuet 
fic^  ntd;t,  has  fie  fo  gro»  ift,  ha^  fie  fo  groy  gaben  I)att,  Öed  be^  frelö  iä) 
m\ä),  ha^  @ott  bi»  gar  mir  geben  ^att,  nid^ts  ift  mein. 

i.'uM,4s  'Quia  respexit'  2C.  fecit  me  tarn  magnaiu,  bas  bie  UJelt  öon  mir  toirb 

fogen:  Beata  es  tu,  liebe  ^ungfratr»  5Jl|aria.    3ft§  nic^t  ^eit,  ha^  bu  aucf}  ein  >■- 
mal  f)offertig  tnerbeft,  quod  totas  muudus  tarn  valde  praedicabit  te?  Respondet: 
Noü.    Sciü,  quod  omues  me  laudabunt,  nod^  toil  iä)  mä)t  Ijoffertig  fein,  sed 
iu  hoc  gaudeo,  quod  me  'Reä])exit\  bin  ein  t)cra(f|t§  meiblein  getoeft,  «juia  fie 
ift  junge   geluefen,    toirb   fi(^   nic^t   erfur^ogen   f)aben,   l)at   nid}t   t}orn   an 
gangen.    Video,  d[icit,  ^ä)  tüar  gar  nid^t»  unb  ber  (Sott,  ber  !^imel  unb  erben  20 
gefi^affen  ^at,  t^ut  fein  äugen  über  mid^  ouff,  !unb  er  nirf)t  finben  bie  groffcn 
Jungfrauen?   Dcein,  ber  felbigen  fi^et  er  !eine.    ^ä)  ^ab  ein  guriffen  fcfjurkl, 
meib  2C.  hav  mad^t  mid^  frolic^,  ba^  ©ott  erab  ft^et,  bin  fein  arme»  meiblein, 
de  Kegia  quidem  stirpe,  sed  tamen  pauper.     @r  f)at  mic^  angefe'^eu,  f)at  micf) 
nid^t  barumb  Derlnorffen,  quod  sum  sie  ancilla.    ©ie  !an  rein  loben,  fie  bleibt  25 
gar  bet)  X)i]X  felb.    ^ä)  bin  gar  nid)t»,  habeo  autem  orauia  öon  feinem  anfefjen. 

£'uM,49  '^er  ha  mec^tig  ift.'    Sßil  feinen  9iamen  nic^t  anr^uren,  tüil  mid§§ 

nid^t  anmaffcn,  tnil  !^in  gljen  gu  meinetn  lieben  Detric^en,  ^um  Seufric^en,  bem 
teil  iä)  bienen,  bleibt  bie  nichtig  magb. 

^axnaä)  greifft§  umb  fid^  t)nn  bie  gan^  roelt,  lobet  ©ott  nic^t  attein  30 
umb  t)^ren  tuegen,    sicut  nos  non  solum  pro  uostris  bouis,   sed   pro  Christo 
agimus  gratias.     Item  quod  dedit  talem  Caesarem,  priucipem.    Sic  ipsa:  t^ut 

üuf.  1,50 mir  öiel,  aliis  quoq[ue.    ""Et  miseHcordia  eius^  '2Ber  t)^n  nur  furd^tet', 
fafft  öiel  auff  einen  l)auffen,  ift  getnaltig  aui^,  fe^t  fi(^  coutra  omues  potentes, 
gro5  bing  Hein  matten,  !Iein§  groä  k.  ba§  ift  fein  topffer  toercf,  groffe  Icifer  ;!5 
beim  !opff  genomen,  einen  armen  Inec^t  erfur  gebogen.    Jijt  nimpt  er  Ferdi- 


10  (tDei§)  Ion  III13  ©ie  bis  nid^t§  unt  14  Quia  respexit  k.  r       über  fecit  steht 

Scio  sp        20  22  3(§  bis  fi^et  mi^         22  Jungfrauen  c  aws^ungfraujc^afft        27  Et  sanctum 
nomen  eius  r        33  Et  miseilcoi-dia  eius  r         35  über  Hein  steht  tan  et  sp 

»)  5ptu  bid)  Tlolan  vgl  oben  S.  203, 19  u.  öftei:        -)  mit  lungen  auircerffcn  vgl  Unsre 
Ausg.  ßd.  lü,  lO'J,  7;  20,  369,  24;  23,  292  m  S.  93,  11  u.  öfter. 


''Rx.21  (2.  Suli].  213 

K]  nanduiu  Beim  !o^ff,  6tn  mal  ^er^og  (^[i^org,  ben  5)carg[9iQfeu  audj,  <]iiia  fie 
itiorrcii  ftotl?  fein,  rii^ten  ben  famnt  anfp,  al§  f)cttcn  [ie  c§  Hon  fic^  fel6§:  ^d) 
Bin  ein  fnrft  üon  @acf)ifen,  ]olt  id)  micf)  nicfjt  Inibbcr  bie  Pfaffen  feljen?  Sic 
diciint  de  nobis  ministris.     Item  dicit:  ^r  Wxhi  mid)  fi|en  laffen,  bamatfj 

5  fc§le(f;t§  anfgcrottet.    6o  finb  biet  principatus  anfgerottet.    Ipsa  tüei§  e§  ju 
fagen,  ift  eine  gelexte  fralu.    'UBet  geloalt.'    Hoc  primum,  quaudo  vultiiuf. i,5i 
[turnen,  fo   macfjt   er  ba3  bolcE  ^u  5tarrn,   anffy  erfte  Blenbet  er§,  barno(^ 
f(^enbet  erS,  muffen  fid^  Bef(^ei)ffen  ^  l^nn  ber  !lugl)eit,  quando  debent  mere, 
fo  füret  er3  mit  tjf^rer  eigen  toeif^eit  t)nn  t)f)r  üerberBen.    Sic,  sie  faciemus, 

10  dicunt.  @ut,  gut,  lieBen  l]errn,  feib  feer  fing,  fluc^S  Ijcr,  ^nn  bem  fie  fo  ftol^ 
unb  !lug  finb,  füret  er§  ^in  an,  plumpe  liegen  fie  ha  auff  einem  ^auffen, 
fluc^S  l)l)ren  ftol|en  ft)nn  ftofft  er.  '(Srf)eBt  bie  nibrigen.'  SBerben  fie 
barnad^  auc^  ftol|,  fo  Irirfft  erS  outf;  erunter.  Sicut  Sau]  Voar  ein  fau  f)irt, 
dixit:  lom,  ic^  tüil  einen  !onig  au§  bir  madjen.   £a  gefc^Voal  t)m  ber  Bauc^*, 

15  ftor^t  er  ba§  gan|  gefc^led^t.  Sic  David  )üar  ein  fc^apirt,  mac^t  Ij^n  auc^ 
3um  tonig.  Sa»  teeret  fo  lang,  Bi§  fie  ftol^  Serben,  tuuc  praecipitat.  äßaä 
ftol^  ift,  ha§  loufft  U[nferm  !^[err  @[ott  ^nn  fpief§.^  ^a§  ift  fein  ampt. 
Videtis  et  videbitis:  aE§,  h)a§  Ijoffertig  ift,  teirb  gebemutiget,  Et  econtra: 
@r  mu§  er  für,  qui  est  humilis.    Sic  au§  hm  armen  fdjulrii^en,  bie  ftubieren, 

20  ha  Serben  boctore§,  35ifc§off,  l^errn  brau?,  ©oy  ift  U[nfer§  B[crr  6[ott§  art: 
Inay  nibrig  loil  fein,  ha?-  teil  er  emBor  ^eBen,  qui  non  vult  credere,  ber  laff». 
3}iel  l^aBen  bi»  lieb  geftrafft  unb  unrecht  teolten  machen,  sed  permansit.  Ipsa 
dicit:  Ego  fiii  humilis,  !om  ^u  ben  eljreu.  >ocxx  (EaipfjaQ  boi^tcr  zc.  finb 
Ijoffertig  getecft,  perieruut,  teei§  nic§t,  teo  fie  finb.    6o  fol  man  (Sott  loBen, 

25  qui  erigit  pauperes.  Sic  poetae:  MagnisqLue  uegatum  stare  diu.^  @ott  ^at§ 
geBotten,  ne  stent,  quia  e§  ift  JU  ftol|,  tea§  gro^^  ift.  Sic  Roman!  Impera- 
tores  iusserunt,  bay  man  fur  ben  namen  5Rom  mufte  ha^  Bt)rret  oBnljemen, 
teenn  man  eB  nennet.  2Qßa§  iftg  nu  teorben?  fc^ma|",  lie§  er§  breljmal 
f(^leiffen,  quia  mater  dei  dicit:  fie  finb  mir  uidjt  ,3U  '^o^.    S^a^  ^ungfreulein 

30  fingt  recf)t.     'Esurientes   aBer'  ic.    ^ft  fein  f^anbteercf.     Sic  videtis  etiam aut.  i, 53 

4/5  über  Item  bis  fi^(ec^t§  steht  Christus  non  pelletis  ministros  verbis  cum  non  clesiuunt 
persequi  sj)  6  Fecit  potentiam  jc.  r  7'ß  Stenben  |1  Sc^enben  r  12  Et  euehit  humiles  r 
13  jau  c  in  tue  sp  14  Saul  r  15  Dauid  ?•        obeji  am  Seitenrande  steht  Summisq[ue 

negatum  stare  diu  ISjl'J  ift  bis  humilis  unt  22l23  sed  bis  f)err  unt  25  Magnisq[ue 
bis  diu  unt         26  Romani  r        28  über  bre^tnat  steht  btel  sp         30  Esurientes  implet  jc.  r 

1)  richten  ben  famnt  auff  vgl.  Wander  2, 1123  Nr.  18:  Ben  Kamm  aufsetzen;  vgl 
auch  Unsre  Ausg.  Bd.  25,  24,  6.  ^)  ^iä)  6efc^et)ifen  Thiele  Nr.  154.  =*)  plump  hier  = 
plumps,  lüie  sehr  Imufig.  *)  ge)(i)lt)al  l)m  ber  ha\xd)  vgl.  Thiele  Nr.  266.  «)  (aufft  unferm 
{)err  ©ott  ^nu  fpiefä  vgl  D  Wtb.  10,  I,  2445  unter  y,  ivo  ein  weiterer  Beleg  aus  Luther. 
•'j  Magnisque  negatum  stare  diu.  Vgl.  Philippi,  Handbuch  der  üblichsten  lat.  Sprich- 
wörter usiv.  Bd.  2,  13:  Negatum  est  summis  stare  diu  (ohne  Quellenangabe).  '')  fc^ma^ 
(Erlangen,  Deutsche  Schriften  Bd.  6\  411  Imt  dafür  ©c^nipä;,-  [vgl  BWtb.  9,  946  wo 
f(J)mo^  ^=  klatscliender  Schlug;  hier  loohl,  tvie  dort  (und  unten  S.  234,  8)  'platz'  als  laut- 
malende Interjektion.    0.  B.J 


214  5Prebi9tcn  be§  ^ai)Xi?^  1532. 

R]  experieutia:  gro§  gilt  reichet  offt  nid§t  ad  3.  heredem.^  Econtra  alius  ift 
arm,  tompt  jum  gliicf.  äöenn  fie  nu  qH  fo  !Iug  kieren  et  bemutigeten  ^i^, 
Iie§  er  fie  ha  Bet)  bleiBen.  Sicut  Maria  bie  Bliebe  muter,  quia  se  humiliabat, 
alioqui  amisisset.  Sic  Reges  BlieBeil  tt)ol.  Sic  divitib[us  Iie§  er  1)^1  gut, 
3ia  gebe  i)I)nen  tüol  nod^  ml^er  bQ3U,  sed  non  faciunt,  fie  trogen  iiLnferm  %err  s 
@[ott,  bruniB  Bleiben  fie  iiid^t.  Dominus:  ^ab  i^  hiä)  fett  gemacht,  ic^  tan 
bid^  lüol  iniber  mager  mad^en.  3it  ^^^t  finö^^  f^^  ^i^  Ö^i^ffc  gnobe.  lila  sunt 
in  mundo,  bQ§  cr  nottf)elffer  ift.  £)ie  ftol^en  bemutigt  er,  ha^  mul  er  t^un, 
fonft  !onb  er  nic^t  ^elffen.  Sed  summum  est,  ha§  er  gebencJt  an  feine  t)er= 
l^eiffung.  Non  solum  corpus,  animam  zc.  sed  filium  dat.  2)a§  ift  ba§  grofte  lo 
geiftlid^  gut,  ha?^  er  gerebt  'i^ai,  se  velle  dare  filium  et  liberare  a  peccatis. 
S)a  Befd^leuft  fie  Ijl^r  gefang.  Sic  exempkm  est  hoc  Canticum,  bo§  it)ir  ©ott 
loBen  für  bog  geiftli(|  unb  leiBli($  beneficium,  tjijm.  e§  ^mer  l^eim  tragen: 
§fe,  e§  ift  bein,  iä)  hanäi  btr,  ha?^  \ä)  tüci§,  ha^  es  beine  guter  finb,  non 
mea.  Hoc  debetis  discere,  ha^  ^"^r  jui^t,  bemut  lernet,  mä)i  ftol^  fein,  sed  n 
Bei)  eu(^  bencfen:  bu  ftrie^^,  jüie  ftol|  Biftu?  gebende  an  bie  muter  @otte§,  bie 
gieng  '^in  unb  iDuffd^  bem  lieBen  ^enfic^en  bie  tninbeln,  §at§  bie  !unnen  t^un, 
cur  non  ego  quoqLue?  <Bo  fol  ein  jung  meiblein  lernen,  sie  quoq[ue  ein 
IneBlein.    S)rumB  ift§  aud^  gefc^rieBen,  ba§  mani  lernen  fol. 


3  Vt  Dauidi  i-eliuquebat  regnum  et  insuper  ex  semine  eius  iiatus  est  Christus  r 
7  Suscepit  Israel  r  9llO  Recordatus  misericordiae  suae  r  12J13  Sic  bis  loBen  wit  Summa 
Cantici  r         16  ©trtn^  r 

')  ad  3.  heredem  vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  17^,  518, 10.        *)  ftrie^  vgl.  oben  S.  200.  20. 


28.  14.  Suli  1532 

^rcbigt  am  7.  Sonntag  nat^  ^rinitatis  (im  $anfc)» 

R]  Dominica  7. 

Sicut  auditis  in  3.  praecepto  mandatum  esse,  quod  sabbato  audiendum 

et  tractandum   sit  sacrosanctum  verbum,  quia  domino   lüirb  ber   tag   l)cilig, 

ha§  man  t)^m  bancfe  pro  beneficiis,  Ideo  nos  volumus  sanctificare,  fein  lieBy 

anaif.  8,itf.  !^cilige§  h)ort  f)oren,  tj'^m  bancfen,  Betten  2C.    80  liefet  man  ^eut  an  biefem 

l)eiligen  ©ontag  Ex  Marc.  c.  8.    2)i5  ift  ha^j  ßuang[elium  jc.  brumB  man  l^^m  25 
fol  bantfen,  ben  tag  fo  !^eiligen  nad^  bem  britten  geBot.    Duo  sunt  in  hoc 
Euangelio,  ha^  cr  un5  Bet)be§  oerforget,  leiB  et  feel,  S)a»  cr  bie  feinen  tool 
leffet  orm,  öerac^tet  fein,  ba§  man  fie  ni(^t  atztet  al§  bie  anbern  in  mundo,  sed 
muffen  gef)af|et  lücrbcn,  fie  fotten  ^eiffen  ber  arm,  gering  ^auffe,  sed  fo  arm, 


20 


20  7.  c  aus  6.      Domi  snae  r       21  -3  praecep[tum  r       24  an  über  btc^em       25  Mar.  8.  r 
28  über  fie  steht  ir  sp 


■     ^Ix.  28  [14.  Suü].  215 

R]  gering  folt  i)^x  nicf)t  [ein,  ha^  l)()r  gor  folt  nidjte  ^aBon,  id)  luil  fel)en,  ba» 
ber  SSaud)  nic^t  folt  l)unger§  [terben.  Sic  6I)riftuy  f)eUt  fein  eigen  lere,  ha^ 
man  jum  crften  fol  fuc§en  ©otteö  9teidj  2C.  bürfft  nic^t  forgen,  boy  tj^r 
l^ungei'y  fteibt,  sed  bencfet,  Inie  l}i)i\fein  tüort  fjoret,  toenn  bay  gefc^c^en  ift, 

5  fo  la[t  ben  öater  für  ben  lanä)  forgen.  6r  f)at  fc^on  Befd^Ioffcn,  baS  fic  nicf)t 
füllen  l)unger§  fterben. 

Primum  dicit,  ha5  ftrf)  ber  §(Srr  ^o6  öom  bolc!  gefonbert  an  einen 
fonberlid^en  ort.  Ibi  vidit,  ha^j  t)^m  fo  üiel,  nempe  4000  viri  ftnb  nad)= 
geloffen.    3)ay  jamert  ^^n,  bo§  fie  lt)aren  sicut  oves,  fieng  ein  lange  prebigt 

10  an.  S)a§  ift  ber  erfte  jamer,  ben  er  anfi'^et  al§  ein  from  |)rebiger,  ha^  \)l)x 
^er|  juftrauet  tüax.  Sicut  dos  :  ber  rieff  ©.  SSarBorant,  ein  anber  S.  6'atl)a= 
rein  an,  \vax  lein  rechter  prebiger,  ber  un§  ^ette  rec^t  tüaibe  geben,  ©o  Jnar 
baö  t)ol(f  auä),  Sacerdotes,  Levitae  erant  qiiidem  ordinati,  ha^  fie  folten 
prebigen  futurum   Christum  promissum.    Sed  lt)a6  tljeten  fie?  tuurben  au§ 

"  l^irten  toolffe,  prebigten  t)^r  eigen  troum,  lieffen  bie  fcfjaff  öerfi^ntac^ten. 
Sicut  DOS  nesciebamus  deum  esse  propicium,  fonben  mit  nnferni  ^L^rr  (^[ott 
nic^t  ju  re(^t  !omen.  S)aö  iantert  l^^n,  ha  er  ben  iamer  fa^e,  ha^i  \vax 
ber  erfte  fc^abe.  Q.  d.  h)a§  machen  bie  ^eillofen  l^f äffen?  fo  biel  boltf§  ift  ha, 
toolten  e§  gern  lernen,  sed  nihil  fit,  fc§n3elgen  bie  tneil.    Dicit  igitur:  (S§  an5U= 

20  fe^en  sicut  oves  sine  pastore  zc.     €)  §[err  @[ott,   quaudo  oves  noii  habeut  ^^iat"'- 9- se 
pastorem,  fo  ift  ein  orm,  elenb   bing.    6§  ^ot  not  gnug,  quando  habent 
pastorem,  Ijunb  unb  stabulum.     Quid,  ubi  non  est  pastor,  canis,  !nec§t,  fjnet? 
Tum  bie  f(^aff  lanffen  bon  fii^  felb.    Sic  nobiscum.    ©olt  ber  S^eufel  ni(^t 
ha  regiren,  ubi  uon  est  verbum?  öoben  boc^  h)ir  ^u  fdjaffen  gnng,  tnenn  tbir 

25  ha§  (Suang[elium  gern  !^oren,  lefen,  betten,  raenn  from  pfarr^er  ba  finb,  iuay 
folt§  fein  sine  verbo?  6o  mac^t  einen  Balb  ^u  einem  Wbnä),  p  einer  9^onnen. 
S)ay  finb  lieblich  äugen  u[nfery  ^[err  ©[otty,  boy  t)f)nen  fo  ijnn  bie  ^er|en 
fi^^et,  nimpt  fic§  t)l)rey  l)rrgang§  an,  boä  fie  fo  ^in  lüeg  ge^en.  §erfur  au» 
ber  tbüften,  lie§  t)§m  angelegen  fein  ^"^ren  junger,   et  t^et  i)^n  ein  fi^on 

=50  ^jrebigt.     Si  lohaunes  adfuisset,   scripsisset  illum  sermonem.     Sed  Mattheus 

unb  forte  Marcus  finb  fc^ier  beubfi^e  !^iftorienf(^rei6er.    Hoc  primum  est,  baS 

3^efu§  forgf eltig  ift,  ^at  ein  jamerig  f)er|  über  bie  bertaffenen  feelen,  lefft 

fein  gebet  fahren,  ha^  er  mit  utuferm  ^[err  @[ott  ^u  t^nn  ^at,  et  curat  nos. 

Cum   autem   talis   in  eo    sit  affectus,    certe    non   amice   alloquetur  iu 

35  iudicio,  patres,  matres,  pastores  negligentes,  et  qui  non  faciunt  officium  suum : 
D^r  :^errn,  fratoen,  tj^x  ^aU  fo  biel  feelen  unter  eu(^  gel^abt,  folt  fie  :^aBen 
gejogen,  fo  ^abt  tj^r  fie  laffen  rui^loy  tnerben,  on  furcht,  bon  hjem  tüil  it^y 

3   1    quaerite  regnum   dej  ?•  4  über   fein   steht  mein  sj)           10   S)a§   bis   al§  imt 

Matth.  9.  r          19  nach   @§  steht  ift   iaS  arm  öoIcE  sp          25  tnenn   from  p^axxf)iX  unt  ro 

26  nach  mad^t  steht  bet  Seuffel  sp  27  nach  ba§  steht  er  sjj         29  über  if^n  steht  inen  sp 

30  Johannes  ||  Mattliaeus  ||  Marcus  r  31   forte  Marcus   über  (Lucas)          34,35   certe  bis 

negligentes  unt 


216  5i>u'bi9tcu  bc^  Sotjvcö  15o'2. 

RJ  fobbcrn?  )i30ii  üudf;,  o  patres  et  matres  jc.  (Sr  gibt  nirfjt  aUciii  bcm  band) 
fein  futter,  sed  neeret  QUt3§  bie  feele,  toxi  fie  gefuret  fjnben  311  bcr  iDar'^eit, 
bQ§  \oU  fein.  Ergo  uon  est  mains  opus  beim  Icute  jieijen  tnit  prebigtcn  et 
mit  leren.  2)er  Teufel  fe|t  tjtjnjen  nuc^  barnntb  fiaxi  3n  mit  rotten  et  vi. 
^tem  man  filmet,  h)a§  e§  für  mit^e  unb  erbeit  !^at,  bi§  man  liberos  ein  tuenig  5 
anff  bie  bein  bringt.^  ©3  ift  !ein  fc^irerer  erbeit  benn  onbere  Icnte  from 
3te^en,  Estq[ue  maximus  cultus.  Ideo  riefet  dominus  ha§  grofte  almofen  gnm 
erften  au§,  summum  opus.  60  !an  ein  bater,  muter  ben  I)imel  öerbienen  an 
t)t)ren  eigenen  !tnbern^  £)a»  man  alfo  jum  erften  ben  feelen  '^elffe,  ha^  fie  nirf)t 
3um  2;eufel  fahren.  5}^it  bem  mercf  I}at  ßfjriftus  ben  tag  tnol  gef)eiligt,  10 
maius  est  quam  dare  1000  ft- 

Deinde  post   spiritualem   almofen,    naä)  ber   prebigt  dat  victum,   gl^et 
Vit?. 0,  i2erau§,   discipuli  accedunt.     'Diraitte  turbas'  jc.     ^^rebigcft  3U  lang,  fanft 
un§  gu  effen  bafur  geben,  :^ie  ift  ni(^ts.    S)o  ge'^t  ba§  anber  almofen  an,  £a§ 
(^Ijriftu§  h)i(  bie  leute  gum  erften  unterrtd§ten ,   ha^  ift  ha^  reid§  almofen.  15 
2.  ha^  er  bem  leib  lielffe.    Non  venit,  ba§  er  Beibe,  leib  unb  feele  üerberbe, 
sed  ba§  er»  bet)be  erhalte,  non  veuit,  ha§  ber  (^art!^[eufer  fid§  gu  tob  fafte, 
dedit  quidem  laborem  corpori,  ha§  man  ni(^t  muffig  ge!^e,  sed  bod§  fo,  ha^ 
man  gefunb  bleibe.    2ßir  foEen  ni(^t  bie  !opff  3ubre(^en,  sicut  ego  solebam, 
meiere»  iä)  noc§  nic^t  uberhjunben  l)ab,  tüerb»  auc^  mein  lebetag  nid^t  nber=  20 
hjinben.    2)a»  l^eifft  fic^  felb§  tobten,  ergo  ft^et  man  l^ie,  ha§  \iä)  ber  .^@rr 
unfers  baud^y  auc^  annimpt,  qui  est  fterblid^,  et  man  fol  ^'^n  berforgen,  bar= 
eil.  33, 25  na(^  an  bie  arbeit  füren.    Asino  cibum  da  2c.    Sal[omo  in  prover[biis:  2)a§ 
ber  leib  er{)alten   n}erbe,  mu§  man  Ij^m  futter  geben,  bas  er  gefunb  bleib, 
barnai^  an  bie  arbeit  jagen,  -gum  britten  virgam,  ba»  er  fort  muffe.    'In  25 
i.'mofc:M9sudore  vultus"  jc.    (Sin  aiferman  fodiendo  agrum,  ein  prebiger  mit  prebigen, 
ein  f(^ulmeifter  mit  lefen,  sie  tarnen,  ut  sit  modus.     Sic  dedit  deus  noctem 
ad  somnura,  mittag   ftunb  3U   effen.     Non   est  homicida  sicut  diabolus,  ber 
ge'^et  ha  mit  umb,  ha^  man  \xä)  gu  tob  fofte  k.    Senn  toenn  er  ni(^t  tuil 
arbeiten,  3U  gefd^lagen.    G»  ^eift  'Onus  asino'  ac.    2)a§  ift  un§  gum  troft  so 
gefagt,  ba^  tnir  un»  ridjten  ijun  bie  fad§e,  un§  3um  .§6rrn  ß^rifto  all»  gut» 
3utierfeljen,  ob»  f(^on  fcfjeinet,  ha^  tnerbe  mangl  Ijaben,  ha§  er  un»  öcrforgen 
fol.    6r  lt)il  uuö  ni(^t  laffen,  Inenn  bir  nur  from  finb,  glcubcn  an  fein  luort. 
Confer  7  paues  et  4  milia  homiuum.    äßen»  fc§on  not  löil  l)aben,  fo  !an  er 
bie  !unft,  quod  5  panib[us  potest  4  milia  cibare.     Hoc  discendum,  ha^  tuit  35 
un§  einbilben,  quando  audimus  verbum,  inir  finb  fo  arm,  al§  )x>ix  tonnen. 


4  über  vi  steht  tyrannide  nj)  21l22  ergo   bis   annim^)t  unt  22l23  Onus  virga 

pabulum  aziiiu  /•         23  prover[biis   c  in  Eccle/  c  33.  sp       1.  |1  2.  r         2ö  3.  r       Gen.  3.  r 
32  mangl  (toerbcn)         35  über  5  steht  7  sp       über  4  steht  5  sp 

*)  ouff  bie  Bein  bringt  vgl  Unsre  Atisg.  Bd.  34\  502, 15;  auch  Bietz  s.  v.         ')  Vgl 
Un.src  Ansg.  Bd.  2,  170,  5;  16,  490,  12;  17^,  28,  1. 


'Rx.  29  [15.  ,3utt].  217 

li]  büc^  h)il  er  cjleicfjiyol  geBcn  futtcv.  ^an  X)aii  nie  gcf)ort,  ha§  ein  ß^rift  fei) 
IjUngci;  fleftorBcn.  Sunt  (luidcm  occisi  et  incarccrati,  sed  fie  f)n'6eil  nll  ,')ll 
effen  gefimbeii,  iüemi  fie  baS  er[te  almofeu  f)in  lt)eg  fjoBen  gefjaBt  itnb  gleubcu 
bem  tüort  ic. 

29.  15.  Suti  1532. 

^^•ebiöt  üöcr  ^)a(m  65,  gcljaltcu  in  ^rclrfr^. 

5  Ps.  LXV.     15.  ^uUi  1532  lu  pretzsch. 

Maximum  beneficiura  est,  ha§  man  certum  deum  trifft.     *Te  decet.'l*!".  g%2 
Aguntur  tibi  soli  gratiae  et  debent  etiam  tibi  soli  agi,  quia  bu  Bift  ber  ©ott, 
bcm  man  banc!en,  loben  fol,  bie  anbern  finb  ■Teufel.    'In  silentio.'    Wan 
tnu3  brumb  leiben,  oB  e§  nic§t  al^eit  gel)e,  Inie  tnir  ttjolfen,  '^eiffty  a(I§  ftitt 

w  BleiBen  Bei)  bem  ©ott.    'Reddere  vota  est  agnoscere  deum.  Votum  est  plane 
1.  praeceptum:  'Ego  sum  deus  tuus.*     'Votum  in  Jerusalem.^     .Öet  fonft 
vota  iüol   gemotzt  JU   ßapernaum,    sed  ibi   auditur  verbum  et  aguntur  deo 
gratiae.     'Exaudis.'     Tu   es   solus  deus,  qui  exaudis.     Alii  dii  sunt  muti. *-ü.;i 
'Aures  habent  et  non  audiuut.''    Tibi  debentur  sacrificia  laudis.    Ideo  'omnis^Pi- 135,  n 

15  caro',  quia  man  finbet  fonft  lein  @ott,  itiaS  einen  ©ott  toxi  ^aBen,  mu§  ^ie^er. 
Non  est  deus  aliquis,  qui  adiuvet,  uisi  talis.  S)a§  ift  prooemium  seu  captatio 
benevolentiae.  Laudat  iudicem,  a  quo  petere  vult.  S)U  Bift  ber  rei^t  ©ott, 
qui  audis.  Ideo  ad  te  veniunt  omnes  et  quaerunt  te.  Ita  2  partitur  bene- 
ficia.     1.  spirituale,  alterum  corporale.     'Unfer  miffet^at.'    Sumus  quidem«.  4 

20  indigni,  quib[us  tu  benefacias,  nee  corpore  nee  anima  raeremur,  quia  sumus 
pessimi  peccatores.  Praedominantur  peccata,  valde  multa,  sed  tu  vim  pecca- 
torum  respicis.  'Praevaluerunt  super  nos.'  Non  pro  una  persona 
tantum  orat,  sed  er  nimpt  ftc^  be§  ganzen  öoldf§  an.  3a  ^(^  finbet  man 
montfje  ftartfe  funbe,  blasphemias,  murmurationes,  sed  non  ideo  left  er  ha§ 

25   geBet   anfte^en.     Maior  vis  est  gratiae  quam  peccati.     'Beatus  est,  quem«. 5 
elegisti.'     S)a§  ift  beueficium  eins  dei,  prima  gloria,  dare  cognitionem  verbi. 
Seft  fie  fein  verbum  ^oren,  Et  bene  eis,  qui  te  audiunt,  ibi  aguntur' gratiae, 
ubi  praedicatur,   creditur,   SLpiritus   sanctus   effunditur.     Hoc  est  max[imum 
beneficium.    @r  f)at§  Beffer   üerftanben   quam  rustici.     Uli  dicunt:   l^ette  id§ 

30  gelt,  ^^ceifter  ^an§  bienet  für  bie  Banrn,  non  deus.  '3"  ^i^  lefft', 
admittis  ad  auditum.  Appropinquare  est  oflferre  munera  2C.  Plerophoria  ift 
ein  gro§  donum,  ba§  man  geiöi»  luiffe,  ha^  man  einen  ©ott  "^aBe,  scire  se 
deo  placere,  item  scire  se  esse  baptisatum.  Habeo  verum  Christum,  Sacra- 
mentum,  Sed  it)enn  ettnaS  ha  Ijinben  ift,  hav  man  h)eiy,  ha^  einen  tretBt,  si 

35  est  malum,  fo  f^u  e§  aBe.  '£)a§  er  BleiBe  t)nn  beinern'  ic.  3Benn  bu 
einem  giBft,  ha^  er  bic^  mag  l)oren,  getüiö  fein,  ba^  e§  bein  tüort  ift,  unb 

10  t)tl)  rh        27  te  über  audiunt 


218  ^Pvebigteu  be§  3a^rc§  1532. 

iv]  iüet§,  iüo  er  ba  ^cim  ift  mit  u[nferm  t)[ert  Ö)Lott  S  ba  folgt  ein  gut  gelüiffen 
l^ernacf)   et  SLpiritus   sanctus.     Sicut   ille  Romae  dixit^:    (Sie  tüerben  mir  ja 

25. 5 ßl^riftum  ni(^t  nljemen.    £)q§  l^eift:   Saturabimur  'reichen  troff,  freube  be§ 

SB.  6 getüiffen§  K.  *@rI)ore  un?.'  Beneficium  laudavit,  ]^at  gebantfet.  2^|t  ^nupfft 
er  ein  gebetlein  bron,  h)olt§  gern  mljer  unb  ml)er  tjoBen,  respoudes  uobis  5 
Tm-15,  5  mirabilia.  Sicut  in  alio  loco:  'docet  te  mirabilitcr  dextera  tua' i.  e.  tüir  ^oBen 
verbiim  et  laeticiam,  sed  mad^e  e§  me^r,  no(^  reid§er,  quia  animus,  qui  coepit 
habere,  tan  nid§t  fott  tüerben.  'Sldä)  ljr)m  geift  toil  er  fein  t)mer  ^u  n^emen. 
Quia  tentationes  g]§en  an,  tuen  er  an  bem  l^offe  ift,  fo  it)irb  er  T6olb  ben 
Teufel  f ulen ,  ha§  mu§  er  ]^of)er  "^ülffe  ^aBen.  S)ay  ^eift  mirabiliter  i.  e.  lo 
magnifice  respoudere^  mod§  e§  nur  gro».  laiu  dicit,  quare  sie  velit  esse 
robustus.  '^er  bu  6ift  ^ut)Zx]iä)V  2c.  S)a§  finb  bie  anfed^tung.  5)lac^ 
un§  ftartf  in  iusticia,  quia  tu  es  'fiducia  omnium  fiuium",  fol  jemanb  ertjolten, 
bef(^u|t  merben,  bo§  mu§  öon  bir  Verlornen.    Alii  al§  ^und^e,  Pfaffen  t^un§ 

a5-7nic§t.  'Montes' finb  groffe  fonig,  ![eifer,  unfer  funbe,  unfer  fteifd^,  bali  ^mer  is 
ben  ^ol^tüeg^  h)il,  unb  ber  2^eufel  plaget  uny  auc§.  'Praeparans',  bu  ^aft 
fie  ^nn  I^enben,  fie  iüeren  nid^t  ftard^,  bu  !^aft»  ij^n  geben,  bu  rii^teft  fie  5U. 
6ie  muffen  ft^^en,  t!^un,  \va§  bu  tüilt.  6ie  meinen,  ^'ßi^binanbug  et  §[er3og 
©Leorg,  fie  hjotten  t^un,  tt)a§  fie  moHen,  sed  non  fit.  Nondum  dicit  de 
creatione,  ßr  muy  un§  3Ubor  fidf^ern,  lüenn  bie  groffen  'f)anfen  !omen,  ha^  er  20 
bennoc^  bleiben  möge,  'beruftet  mit  mad^t."  S)u  bift  fterdfer,  t)aft  ha^ 
^-'''^maxä  ^nn  ben  beinen.  'Qui  conturbas."  £)a  beclarirt  er  fid§.  Mare  ift 
^i.2, 2f^bie  3ornig  trelt.  Sicut  in  2.  ps.  'S)a§  fid^  entfe^en.'  @r  fd^afft  fribe, 
alfo  ba»  man  muö  fogen :  ba^  ^at  @ott  getrau,  ha§  finb  sigua  dei.  S)a§  ift 
gratiarum  actio  pro  pace,  quia  benen,  bie  fein  iDort  ^aben,  ben  ^engt  er  an  25 
ben  ^al§  principes,  mare  3C.  Peccata  quidem  sunt  remissa,  verbuni  audiuut. 
5)05  iüil  ber  Seufel  nid^t  leiben,  fo  :^ebt§  fic^y.  60  mad^tS  benn  u[nfer  §[err 
@[ott  fo,  ha§  man  fic§  für  ^!^m  entfe|en  muy  unb  fagen:  deus  dedit  pacem. 
Sicut  Augustae.  9Zu  gibt  er,  ha^  fie  adfern,  pflügen,  ba^  ey  bie  S5ifd^off  nidlit 
foEen  t^un,    hJenn  fie  tuollen.     lam  sequitur  de  benedictione.     S)ay  ift  pax  30 

S3.  loet  frnctus  pacis.  'S)u  mai^ft'  2C.  VisitLasti  terram."  ©ibft  gnebig 
regen,  toenn  unfer  §err  @ott  ein  regen  gibt,  fo  ift§  fein  gnabe,  nid^t  unfer 
öerbienft,  tüir  finb  buben.  ^u  gibft  !orn,  gerften,  6^er,  !^uner,  ßrbber, 
ürffen,  fpiling  gnug,  ber  t)er§  ^at  ein  groy  9?egifter  t)nn  fid^.  '©otte§ 
SSrunlein.'  ©roffe  icaffer  finb  groffe  !6nigreidlj,  Albis  ift  ber  6:^urfurft,  35 
§Qn§  Sofer  ein  bed^lein,  Mare  est  mundus.    ^ä)  ^ab  ein  toeeferlein,  dicit, 


5  respondes  über  (ostendes)  7  mac^e(§)  7jS  quia  bis  9iei(^  unt  8  fetn(e) 

30  t^un  c  in  ma^en  toie  tinb  sp         36J219, 1  über  tDCcferletn  bis  nt^t  steht  i.  e.  populum  in 
regiio  meo  vel  lerusalera  potius  sp 

')  toeii,  tDo  et  ba'^eim  ift  mit  unierm  !)err  ®ott  Thiele  Nr.  433.  *)   Was  Luther 

meint,  läßt  sich  nicht  feststellen.  ')  tjol^toeg  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34-,  201,  3. 


^r.  30  [21.  afult].  219 

R]  ba§  fol  mir  mä}t  berfiegen,  Jril  e»  erf)o(ten.    '©ein  furd^en.'    Unfcr  |)[erra5u 
©[Ott   gibt   regen   unb  fegen.    'S)u  froneft  ba5  ^ar."    In  mari  singulis»  vi 
mensib[us   alia  gencra  piscium.     In  vere  graS,  Btumcn,  gra§,  me^en  6(um= 
lein,  ha  bie  fein  geel  Butter  Don  tuirb,  umb  pfingften  erbbeer,  §et)bel6eer,  benn 

5    ürffen,  fpiling,  opfcf,  6irn,  !orn,  gerften,  f]aber,  lüein,  fifc^,  fogel,  gef)et  alö 
t)m  Gtrctel  runb  mit  gutern.    ÜLufer  |)[err  ©[ott  mac^t  einen  fd^onen  !ran^. 
'2)eine  fufftapff en',  mo  er  g^et,  ha  ftf)et5  tool,  sed  tüo  ber  Teufel  ge'^ct, a'.i2 
ha  ft{)et§  ubel,  fterben  !ue,  ftfjtüein,  :^üner,  ba§  ift  be§  2^eufel§  fufftopffe  2C. 


3  alia  c  tn  5  sp   dazu  hoc   dicebat  louas   se  audiuisse  ab  Erasmo  ßotero[damü  sp  rh 
6  über  mit  steht  eitel  sp 


30.  21.  Suli  1532. 

^rcbigt  am  8.  Sonntag  nat^  ^rinitatiS  (im  §aufe). 

Rj  Dominica  8.  mane  dorai  suae. 

10  2ßeil  @ott  un§  gebotten  ^at  fein  hjort  ju  ^oren  unb  einem  iglid^en 

^Quföater  Befolgen  ha§  felbige  feinem  gefinb  furgu^alten,  looHen  tüir  i|t  ouc^ 
ha§   heutige  (Suangelium  !^oren.    6o   f(^reibt  8anct  ^Jlatt^LÖu»  c.  7.    5Iu§  33!atti>.  ?,  10  tt. 
biefem  ©uangelio  folten  tuir  lernen,  fonberlii^,  ber  ein  ß^rift  fein  h)il,  ha§ 
t)nn  ©Ott  f)ie  bermonet  unb  toornet  mit  allem  t)lei§,  bQ§  man  ©otteS  toort 

IS  öleiffig  unb  gern  ^oren  fol,  5Jl»  toolt  er  fagen:  Sieben  ünber,  iä)  öermane 
tuä),  man  prebigt  euc^  ©ott§  Jrort  ^nn  ber  fc^ul  unb  ^nn  ber  üri^en,  nembt§ 
an,  tneil  t)^r§  ^abt,  %f)ni  ^r»  ni(^t,  fo  fol§  tniber  ba^u  !omen,  boö  e§  öon 
euc^  genomen  toirb  unb  l)^r  ben  Seufel  ^oren  muft.  S)enn  alfo  g^et§,  teer 
d^riftum  nic^t  ^oren  toil,  ber  mu§  ben  S^eufel  tjoren,  2ßer  au§  ©otte§  tüort 

20  nic^t  lernen  Itiil  feine  felic!eit,  e^r  unb  gui^t,  ber  lerne  öom  Teufel  alte  fc^anbe 
unb  f(^oben.  ^n  ©otte«  tnort  lernet  mon,  loie  man  ben  ^imel  fol  üerbienen, 
öom  2^eufel  lernet  man,  toie  man  t)nn  bie  Ijeße  fare.  ^n  ©ott§  tuort  lernet 
man  fribe  unb  ati^  gut§,  tiom  Xeufel  lernet  mon  jamer  unb  ^er|eleib.  S)er= 
Ijalben  fe^et  t)^r  3U  unb  ^oret  unb  lernet  ©otte§  tüort  gerne. 

25  2(lfo  leret  er,  ha^  man  beQ  bem  mort  bleibe  unb  lerne  e§  mit  blei§,  lt)o 

man  ober  bo§  nii^t  ioil  t!^un,  fo  muffe  man  ben  2^eufel  ^oren.  5Ru  ift  ja 
niemanb,  ber  ben  Teufel  gern  ^oren  loolt,  benn  er  ift  ein  ©eift,  ber  ertourget, 
öcrfuret  unb  aii^^j  "^er^enleib  bie  leute  anlegt  \  h3ie  er  fc^on  getrau  ^at  unb 
l)m  porabi§  gemad^t,  baS  mir  all  fterben  muffen,  unb  ^at  un§  gebracht  au§ 

30  bem  feiigen  ftanb  l)nn  ben  tob,  baju,  ha^  mir  boller  funbe  feien  unb  muffen 

20  teil  über  lernen         23  man  über  fribe         26  man  (1.)  über  alier         26128  JTcu  bis 
berfuret  unt      Ars  diaholi  in  paradiso  r        29  ^nt  über  }jarQbi§ 

')  allei  !^er^entetb  anlegen  =  antun  s.  Dietz,  tvo  zahlreiche  Belege. 


220  '4-^^'-'t'ii3tcit  bt->  3n<)vev  l-'>:>2. 

15]  unter  bcr  erben  fterBcn,  ba§  Tint  un§  ber  Ictbige  gcift  getf)an,  ba§  tuir  alle  fo 
fterben  nuifjen.  Xa§  fol  un§  ein  Jüarnuncj  fein,  baS  luir  lieber  föottcy  iuort 
I)oren  f ollen  benn  ben  jEeufel.  S)enn  er  jagt,  er  tnolle  e§  3ulafjen  unb  über 
un§  öertiengcn,  baS,  tner  Cljrtftum  ntc^t  r)oren  Jnil,  ben  Teufel  t)6ren  nuific 
iüie  e3  %ham  unb  6üam  gongen  ift,  bie  I^aBen  ben  tob  Dcrbienet  unb  cucf)  attc  5 
mit  fid)  ineg  geriffen.  5^u  ^ab  iä)  mä)  tüibber  er  qu§  ge'^olffen,  lüil  euc^  noc^ 
Ijelffen  unb  iüibberuntb  mein  tuort  geben,  faffet  e«  nur,  Jtierbet  \)f)x§  InibbcrumB 
öerfcumen,  fol  eS  eu(^  luibbcrumB  alfo  ge^^en.  3{ljo  ^aBen  U)ir  ben  S^eufcl  ijut 
6ap[tum  tiorcn  muffen  unb  fc^ier  muffen  anBetten,  tüoS  bie  5}lun(^e  geftftcn 
unb  gefartit  t)nBen  S  S^a»  tnir  2auff,  (f nongelium,  8acrament,  alle»  öerloren  10 
IjaBen,  6inb  barna(^  3U  S.  .^acoB  getoffen  unb  qH  bing  gctf)an.  Big  lüir  anä) 
l}t)r  leife  unb  flo^e  l^aBen  angeBettet.  ,3|t  !ompt  er  inibber,  giBt  un§  fein 
tüort,  l)at  un§  fo  offt  bor  getoi^iget,  no(^  Inil  e§  md§t  !^elffen.  Söir  finb  be§ 
SSaBftö  nu  lofe,  tniffen  Inibber,  tt)a§  Xauff  ober  Sacrament  ift,  unb  \va^  U)ir 
baöon  l^aBen,  hai^  tnir  füllen  @ottc§  ünber  fein,  StBer  tnie  gf)etÄ?  %tit  unb  15 
3ung  f(^led^ty  ^nn  iuinb,  Be!umern  ft(^  bie  h)eil  mit  anbern  gebandfen,  fagen: 
l^ettc  ic^  3U  effen  jc.  ©0  luirbg  luibberumB  !omen,  tnie  e§  Bereit  für  ougen 
ift,  ha^  Ütotten  unb  feelen  lomen  unb  hm  Teufel  tuibber  einfuren.  2)a 
tüarnet  un§  ß^riftu^  fjiebor:  'Seilet  tnä)  für',  BleiBt  Bet)  bem  h)ort,  !^5ret, 
lernet  e§  gern,  inerb  t)t)ry  nic^t  tljun,  fo  fage  icf)  tuä)  gu:  fie  Serben  fomen.  2u 
2^arumB  fet)et  ^u,  ha§  t)"^r  euc^  tjalt  an  mein  tuort,  boy  eucf)  ber  Seufel  nic^t 
töibber  Oerfure,  tüerb  l/firg  ni(^t  f^un,  fo  inerb  l)f)r  tnibber  Betrogen  lucrben. 
?IBer  biefe  tretoe  bornung  f)ilfft  leiber  tnenig.  @§  finb  ^I^r  Oiel  i^t,  bie  ba 
fagen:  D  iä)  ^ahi-  fc^on  gelefen  unb  gelernet,  !an  eS  tool,  l)at  !ein  not  mit 
mir,  ^a  burffen  aui^  I00I  er  auS  fal)ren  unb  fagen:  tra»  burffen  iuir  mel)r  25 
Pfaffen  ober  prebiger?  !on  i(^§  boc^  iuol  ha  ^eim  lefen,  @el)en  alfo  ba^tn, 
lefen  e§  ha  l)eim  au($  nic^t,  ober  tno  fie  e§  lefen,  fo  ifty  boc^  ntc^t  fo  fruc^tBar 
nocf)  !refftig,  ai§  e»  ift  buri^  ben  öffentlichen  prebiger,  ben  ©ott  ba^u  georbnet 
l)at,  ha§  er  bir§  fol  fagen  unb  prebigen. 

Siefc  it'arnet  l)ie  Gfiriftug  unb  fogt:  bu  Inirft  Betrogen  iüerben,  barffft  30 
nic^t  gebenden,  hai^  er  lomen  hjerbe  al§  ein  lugner,  6r  toirb  nic^t  fagen:  ^ä) 
hsil  bicl)  Betriegen,  berfuren  ober  ^um  teufel  Bringen.  51ein,  baruniB  ift  biefe 
ftc^erl)eit  ni(^t§,  5"t  bu  bic^,  bu  Bift  eBen  bcr  felBige  fcljuler,  ben  ber  2^eufel 
Betriegen  inirb,  toeil  bu  fo  unüleiffig  Bei)  ÖotteS  li^ort  Bift,  fo  h.nffe,  ha^  ber 
Teufel  fc§on  feine  fuffc  gu  beiner  tl)ur  cingefe^t  l)at,  unb  h)irb  nic§t  lomen  35 


2  S3a§  bin  toir  unt  5  Adam,  Eua  r  5  e§  über  iuH)  OjlO  In  papatii  diabolus 
praedicauit  r  11  2.  Timo.  4.  r  12  über  "^aBett  stellt  (ntbbet  Äletb)  Tempus  liodierniim 
Euaugelij  r  löflß  Stttt  bis  mit  imt  19  Cauete  r  27129  ober  bis  pxihiQtn  mit  30  In 
vestitu  ouium  r 

^j  gcfiftcu  (DWth.  3,  1692  kein  Beleg  aus  Luther)  unb  <^,i'\ax\^i  vglBietz  unter '  feisten^ 
imd  ''farztrC. 


^x.  30  [21.  Sfulij.  221 

R]  i)xm  einem  lüolffSöell^.  (i'iii  frfjaifjelf)  \vixh  er  um6  fi(^  (jaBen:  lie6e§  ünb,  bu 
r)aft  6tff)er  Diel  prebiger  gefjabt,  Diel  geljoret,  ift  aBer  nid)t  recfjt,  bu  muft  nicf;t 
allein  ©otteö  tüort  Ijoben,  ben  gcift,  geift  muftu  l)aBen,  (Sl)i-iftu§  ift  bir  nicfjt 
x^ä)i  eingeüilbet  2C.  5JUt  ben  toorten  madjen  jie  bie  leute  |urlüi|ige,  has  fie 
r»  t)l)nen  ^u  ^bxm,  fo  fcl)teid)t  ber  Seufel  ein,  boS  man  bendt,  e§  fe^  6.  $Pauluy, 
^a  ein  cngel  Don  ^imel.  £;arumb  ^utte  bic^,  ber  )t)olff  tüirb  bic§  nid)t 
Betriegen,  eBen  aly  iüenig  ein  fc^aff  [tiE  flehet,  iuen§  beS  tüülff§  getoar  tüirb, 
2tBer  lüenn  ber  tuolff  ein  f(^af[Bel|  umB  ^ette,  fo  gienge  e»  ^u  t)^m.  ©o  t^ut 
Ij'^m  ber  S^cufel  au(^,  tüenn  er  l)nn  feiner  geftolt  ferne,  fo  !^ett§  ni(^t  nott,  loer 

10  iDolte  bem  Teufel  ju  ^oren  ober  be«  2!eufel  5lpoftel  toerben?  S)arumB  tüarnet 
er  unb  fagt:  lerne  e§  mit  olei§,  S)u  gleuBft  nic^t,  toie  ber  S^eufel  ein  ]ä)a[t 
ift,  (Sr  fifjmüdet  fit^  fc^oner  benn  ii^  ober  irgenb  ein  engel,  ha^  bu  ju  leljt 
an^eBen  unb  fngen  luirft:  (5t),  Bin  ic§  fo  lang  ^u  SBittemBerg  getoeft  unb  ha 
:prebigt  gel^ort?  2lBer  l^ie  ift  ber  geift  rei^t,  fo  fi^t  ber  arm  tropff  unb  meinet, 

15  e§  fei)  aä^^v  bie  reine  Jüor^eit,  unb  get^§  alfo  ba^in. 

9llfo  gef^S  audj  i)m  ^aufe  gu  mit  ^errn,  fratoen,  !ned§ten,  megben,  ba 
ift  ein  Bofer  na(^Bar,  ber  fpannet  einem  anbern  fein  gefinb  aB,  fteltet  fidj 
nid^t,  al§  er  fein  feinb  fel^,  !om|3t  mit  guten,  glatten  Jüorten:  lieBer,  !onft  bu 
nidjt  einen  anbern  '^errn  friegen,  ber  bi(^  nidjt  fo  f dringe?  nic^t  fo   plagte '(? 

2u  ßr  meint§  nic^t  gut  mit  bir.  Wxi  ben  tnorten  mad§t  er,  ha§  man  meinet,  er 
meine  e§  feer  gut,  unb  üerfurt  alfo  ha§  gefinb  Dom  guten  bienft,  U)ie§  benn 
bie  gifftigen  meuler  fo  f ermüden  tonnen,  boy  fie  ein  arm  ünb  fo  betriegen. 
(^leic^  tDie  ber  Seufcl  un§  nic^t  ha  mit  Betreugt,  ha^  er  ungleich  gu  fagt. 
S)arumB   loie   e§   l^'^m   Ijaufe   juge^et,   fo   gel)et§  au(^  ^nn  ber   ürc^en   ju, 

2r.  SlEent^alBeu  finb  unb  tl)un§  bie  f c§aff «lleiber ,  Betriegen  ein  arme§  finb,  ha§ 
e§  ^uriffen  toirb,  tuie  man  Don  htn  ioolffen  aud^  fagt,  ha§  fie  l^eulen  unb 
Betten  !unnen  tüie  ein  l)unbe,  ha^  ba§  fc^effleiu  ftill  ftelje,  Bi§  er§  uBereilt, 
5tlfo  finb  etli(^e  tl)ier  mljer. 

3)arumB  fagt  ber  ^err:  lieBer  menfi^,  lieBe§  ünb,  ^ore  niemanb  ^u,  fere 

30  bid;  an  feinen  fc^leid§er,  l)alte  bid;  ju  ber  üri^en,  bie  ba  fagt:  ^^  gleuBe  an 
^liefuwi  ß^riftum  ic.  ber  fpridj  no(^  unb  fage:  ^^  gleuBe  nu  ni(^t  me^r,  benn 
ha^  i^  getan  ift  Bin  unb  feiig  lüorben  burc§  meinen  lieBen  §errn  unb  erlofer 
S^efum  G^riftum,  fc^toeige  bu  ftill,  bu  !^onigfuffe§  maul,  bu  fompft  pnn  einem 
fc^affyfleib  unb  Bift  bod)  ber  leibige  Seufel.    So  fol  man  t)l)m  ^aufe  aud^ 

3^'  tl^un,  .s^errn  unb  frauen  fol  man  gel)orfam  fein,  tüenn  ein§  fompt  unb  fagt: 
(5iel)eftu  ni(^t,  toie  ^art  nuin  mit  bir  umbgeijct,  man  meint  bid)  nic^t  mit 


1  ber  toolff§6cl^  r  2  bu  über  tnuft  5J6  ba^  lis  {)imel  unt         8  über  %in  steht 

2  sp       über  tüetlll  stellt  1  sp       SjlO  ©0  bis  luerben  imt       12  über  i^  steht  Christus       ISJU  bin 
bis   atm  unt         17J18   ©djoffefleibct  bie    ba§   gefinb   öevfux'en  r  24   juge^et    bis  ju   mit 

26    üon   ben    über    njotffen  26J28    fagt    bis    2Ufo    unt         Lupos    latrare    vt    caues    k.    r 

SOJSl  Pura  cloctrina  quaeV  r         33  bu  (2.)  bis  IjXin  unt 


222  ^Prebigteu  be§  ^a^tee  1532. 

R]  trelDcn  ^  fo  gebenrft  ein  ormey  ünb,  man  meint»  gut  mit  tjtjxn,  folgt,  meinet, 
e»  tl^ue  red^t,  unb  filmet  nic^t,  hü5  e»  gotte^i  lüort  öerleugnet,  n^eld^e»  gebeutet, 
hau  e»  fol  feinem  ^ertn,  fratüen  bienen  unb  gel^orfam  fein,  öater  unb  muter 
eieren,  §6ren  alfo  ben  Teufel  ^nn  einer  guter  geftalt.  6»  muy  alfo  fein:  6nt= 
tnebber  Öott  mit  öleiy  gel)6ret  ober  ben  S^eufel.  2Ba§  giBt  er  oBer  ju  lotjn?  & 
SSater  unb  muter  fteupt  tnol  3U  mit  ber  ruten,  giBt  aBer  gleich  effen,  trinken, 
left  bic^  ijm  :^Qufe  ino^nen.  äÖaS  giBt  oBer  ber  Teufel  ?  6r  3ureiffet,  fprid^t 
ß^riftu»  ^ie,  5tIfo  tnenn  man  lang  ben  Teufel  fröret,  t)f)m  folget,  fo  ift  man 
guriffen,  haU  ^eift  nad^  ber  l^eiligen  fc^rifft  fo  Oicl  al§  etoig  öerloren,  mit  bem 
2;eufel  etoig  Oerbampt  fetjn  tjnn  ber  ^eEe.  ©0  gieng  e»  3lbam  unb  @oa  auc§,  10 
i.aKoic3,4  3u  ben  !am  er  mit  guten  tüorten:  'Non  moriemini'^  tüenn  t)^r  ben  apfel  effet, 
fonbern  t)^x  folt  fo  toeife  lücrben  all§  @ott.  S)a§  toar»  fc^affSfel^.  3lBer  ha 
fie  folgten  unb  ben  apfel  äffen,  inar  ber  lol^n:  etüig  üerloren  fein,  ba§  er 
en)ig  ^ette  ijnn  bem  tob  BleiEen  muffen,  tnenn  6l)riftu§  nic^t  !omen  toere. 
©leic^  alfo  g'^etS  ^ie  auc^.  2Ber  öater,  muter,  :^errn,  fralüen  ni(^t  gel^ord^en  15 
toil,  ba»  bo(|  ©ott  geBotten  ^at,  ber  l^ore  ben  ]^enger.  2Ber  fi(^  nic^t  tnil  bie 
ruten  laffen  aiel^en,  ben  jiel^et  ber  ftritf.^  SSater  unb  muter  ^elffen  gum  leBen, 
ber  ^enger  aBer  fc^neibt  bir  bie  !ele  aB.  60  lohnet  ber  Seufel  feinen  ünbern, 
toenn  er  mit  f(^onen  Inorten  !ompt. 

SarumB  lernet  e»,  benn  i)nn  allen  ftenben  gf)et§  alfo  unb  fol  nic^t  anber»  20 
ge^en.  §alt  i)l^r  eud§  an  ©otte»  h3ort,  fo  folt  tjl^r  ^aBen  etuige»  leBen  unb 
einen  gnebigen  ©ot,  ber  mä)  alles  gut»  t^ue,  euc^  fegene  unb  atte»  geBe  !^ie 
unb  burt,  Ör  inirb  euc^  nidit  gureiffen,  oB  er  3U  Itjeilen  ein  tüenig  fteupt,  ba§ 
mu»  er  tl)un,  ha§  er  bie  leute  toocfer  Ijalte  3U  feinem  tnort.  6ein  ruten  aBer 
ift  nic^t  fo  ein  Bofe  rute  aly  be§  :^enger§  ftriif,  ber  felBig  BleiBt  etoig.  25 
S)arumB  giBt§  ber  Seufel  gut  für,  aBer  l^utte  bid§,  BleiBe  t)^m  glauBen,  ijnn 
ge^orfam  bein»  Oater§,  beiner  muter,  öerrnS  unb  fratoen,  fo  tüirftu  nic^t 
3uriffen.  SBo  nic^t,  fo  tnerben  fie  lomen  tjnn  fc^aff^tleibern,  ba»  fie  bi(^ 
Betriegen  (tüie  Slbam  unb  (Soa  Betrogen  tnarb,  ba  ber  S^eufel  3U  ^^n  fagt; 
^l)r  lüerbet  fein  tneife  toie  ©ott)  unb  toerben  fagen:  6i)  tt)a§  tt3iltu  ^ie  30 
bienen  2C.  for  ^in,  lieBs  ünb,  bu  iüirftij  tnol  finben,  bie  fd;affc^!leiber  Oerfuren 
bid)  unb  reiffen  bic^  Oon  @ott.  ^a  ^er  !ompt§,  baU  e»  fo  lüuft  t)nn  ber  Inelt 
gug^et,  ha5  niemanb  mit  bem  l)aufgefinb  !an  umBfomen,  ha§  ein  fol(^  rauBen, 
ftelen,  ungel)orfam  ift,  ba  mu§  benn  Ijernac^  fomen  pcftilen|,  junger  unb 
Irieg.    S)a§  ift  ber  lo^n.    SarumB  lernet  t)t)c  unb  fagt:  ^d)  tütt  BeQ  bem  35 


3  l'aiuilia  r  4  (f)einer         S  Rapaces  r         OjlO  ba^  bis  5tciifet  unt  10  Adam  r 

IG  ba§  bis  l^enger  unt      fid^  über  SBer        20  Liberi  I|  familia  s        22  gebe  über  !^te         27  beiner 
über  vmitx        31  bie  über  j(i^aff§IIeiber 

')  meint  btc^  nid)t  mit  trctüen  vgl.  oben  S.  166,  6.  '^)  2ßer  fid^  nic^t  teil  bie  tuten 

lajjen  3iet)en,  ben  ,5ief)et  ber  [trief  rfß.  Wander  3,  1781  Nr.  61  9Bcr  ber  JRute  nidjt  folgt,  ber 
muß  bem  Stricf  folgen. 


^r.  31  [28.  Sult].  223 

R]  rtort  Bleiben  unb  meinem  :^errn  öleiffig  bienen,  ioa§  ba  luibber  Hingt,  baö 
rtil  ic^  nic^t  t^un,  e«  Hinge,  fo  fuffe  e§  tjmer  tüotte,  benn  icf)  h)ei^3  ba§:  bleiBe 
id^  l}m  ge^^orfam,  fo  l^ab  irf)  einen  gnebigen  ©ott,  ;3lt  Keffer  ein  tnenig  brumb 
leiben  benn  bort  gar  ^urtffen  toerben.    Stlfo  i[t§  mir   Beffer  umb  G^riftuö 

5  toiKen  ein  le|er  gef(^olten  loerben  benn  bort  elüig  mit  bem  ^Teufel  öerbampt 
fein.  £)arnmB  luer  Oiott  ni(^t  !^6ren  tüil,  ber  ntu§  ben  S^eufel  !^6ren,  toer 
öoter  unb  mutcr  nidjt  loil  gel)orc§en,  ber  geliorrfje  5Ji[eifter  §anfen,  Sjßer  einem 
guten  freunbe  nic^t  folgen  lüil,  ber  folge  eim  boflnic^t  unb  \ä)ali,  inenn  ber 
S^eufel  fo  fompt,  fo  gibt  er  gute  h)ort,  ober  enblid§  l)eift  e§  juriffen,  !§ie  an 

10  leib,  e^r  unb  gut,  bort  an  feel,  barumb  lernet  ©ott  ge!^orc^en,  ha^  t)^r  l^ie 
gute  tage  ^abt  unb  bort  etoig  feiig  toerbet,  ober  t^^x  toerbet  ^uriffen  toerben. 
S)a§  fet)  gnug  auff  bi§  mal. 


31.  28.  3uli  1532. 

^rcbigt  am  9.  Sonntag  nac^  ^rinitatiifn 

R]  Dominica  9.     Lue.  IG. 

'Qui  in  minimo."     'Si  in  iniusto  Mam^mon."     5(u§  bem  unrechten  Suf.  i<-,  lo,  n 

15  f(^al!,  qui  doüiino  fein  gut  IC.  dat  dominus  duas  doctrinas.  Discite  aliquid 
boui  de  isto,  qui  vidit,  ha  tj'ijü  fein  ^err  inolt  abfegen,  mad§t  er  l)^m  3U 
freunb  bie  fl^ulbener.  Sic  diligite  bonos  praedicatores,  qui  pro  vobis  orent, 
ut  fiatis  pii.  Sic  etiam  sumus  fc^elf  in  istis  b|onis,  non  utimur  pro  gloria 
dei  et  homiuum,   sed  2C.  qui  non  pii,  abutuntur,  ut  videmus  ac.     Ideo  dielt 

20  3.  gut  nihil  quam  unred§t.    Et  Christi ani  lunnen  !aum  äutoegen  bringen,  ut 
recte  utautur.     Iniusti  abutuntur,  et  sie  utuntur,  ut  non  Oerberbeu.     Sie  vos 
multomagis.     Sic  utimini  bouis  3C.     Haee  est  una  doct|rina.    *Et  filii'  i.e.  33. 8 
bie  b[Uben    unb    f(^elf.    Sie  segregLat  dei  fil[ios.     Et  nos  seeundum  CLarnem 
non  possumus   from  üuber  i.e.  toeltlic^e  leut,  bie  noc§  ber  toelt  ]§in  leben. 

25  2)er  \ä)alt  ij.  peeeator  et  ein  \ä)alt  coram  suo  domino.  Tarnen  !an  \xä)  fo 
Oifierlic^^  Oerforgen,  ut  corpus  non  egeat.  Per  mare,  per  ignem  currit  mer- 
cator,  per  latrones,  per  omnia  pet[rosa,  ut  se  nutriat.^  Ubi  hi,  qui  j  öiertel 
meil  eant  ad  ec[clesiam,  ut  audLiant  verbum?  Et  nemo  nescit  fo  t^un 
propter  Christum    ut   ipsi  ic.     Ideo  debemus  discere  ab  eis,  toie  !lug  \iä)^ 

30  finb,  non  ut  mali.  Ideo  sitis  vos  toeltlid^  !lug.  Sic  meretLrix  bu|et  fic^. 
Vos  deberetis  potius  animam  bu|en.     Sed  tüirb   ni(^t§  brau§.     ^ein  ßl^rift 


17  vobis  sp  über  pro  18  nach  utimur  steht  illis  sp  20J21  jutoegen  lls  utantur  tmt 
23  Sic]  Si        31  nt(3§t§  c  m  nid^t  sp 

*)  bifterliii)  =  geschieht  vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  30,  75,  14  u.  Anm.;  Tischr.  Bd.  3,  95. 
^)  Gemeint  Horaz,  Ep.  I,  45  f.  Impiger  extremos  currit  mercator  ad  Indos  Per  mare 
pauperiem  fngiens,  per  saxa,  per  ignes.         ^)  =  sie. 


224  ^prebigten  be§  3nt)tC'5  1532. 

R]93.8tr)ut  nic^t  bay  je^enb  teil  pro  ic.  'Qui  in  uiinimo.'  £)o»  finb  eitel  fpri(|= 
Itiort,  quae  gel^orn  in  polLitiam  et  oeco[iiomiam.  Qui  in  5eitl[i(^em  QUt  fuc§t 
fein  e^r,  nunquam  iu  Euangelio.  Sic  qiiando  in  domo  ein  Bub  fi(^  gelül)ent 
gu  nüffcfjen,  1.  mit  ij  !irfrf)Cn,  pomis,  postca  ,S,  f^.  Sic  etiam  qui  in 
miuimo  iidelis,  ut  nirf;t  gevn  ein  ^'>  öcrtoaiiofet,  ber  ttiirb  nic^t  ein  xod  t)er=  5 
lieren  vel  domum  incendere.  Econtra  qui  coutemnit  ob[ulum,  bet  fompt 
niifjt  ad  .^■)^  Sic  si  nou  iu  iniusto  MLaranione  tteit»,  certe  nou  babebimini 
j)ro  fidLclibus,  quod  babeatis  bap[tismum.  Si  in  temporalib[us,  uuuquaui 
^'•i2eritis  boui  praedicatores.  '-^xcniBbcn*  i.e.  ba§  3.  gut.  Nostrum  est  vita 
ae[terna,  ha^  frembbe  gut  est  ber  l^eiben.  S)a»  bod§  ein  gering  ift,  quomodo  10 
deus  vobis  committeret  magnum  b[0uuni  unb  ba§  etüig  gut,  V[itani  ae[ternam? 
Qui  non  potest  niiuimuui  facere,  nee  maxLimum.  Qui  non  dimit[tit  3  j(^rit, 
nou  jc.  Ideo  cog[itate,  ut  etiam  sitis  treh)  in  minimis,  in  z^,  geltet,  fo  tan 
man  fpuren,  quod  cor  trett)  et  non  inimicum.  Sic  iam  non  curaut,  quae  P[apa 
t)CrbexT6t.  Sic  RustLici  nihil  curantes  JC.  Sic  iu  ord[inibus  onmib[us  eitel  15 
untreh),  ideo  non  habLebunt  etiam  VLitam  acLternam,  sed  mortem. 

lj2  In  poUtia  oeconoinia  r  3  in  domo  über  ein  7  treu]  ünttcW  10  S)a§  mit 

9  2l"cni'6ben  durch  Strich  verb         13  nach  uon  steht  3  miluiria  sp 

')  Qui  conteinnit  obulum,  ber  füiiipt  nidjt  ad    ^>  vgl.  Wander  2,496  Nr.  45 — 47.49; 
3, 1273  Nr.  199.  200.  205. 


32.  4.  Sluguft  1532. 

^ncbißt  nm  10.  Sonutng  urtt^  S^riuitntiy  (im  §rtufc). 

j^i  Dominica  X.  Lucae  19.  domi  suae. 

S)a§  (Suangelium  foHen  bie  ünbcr  merden,  bay  fie  brau§  lernen  ©ott 
furchten,  qui  Christus  dixit  mit  groffem  Betrübten  l)erljen,  ha^  bie  ftab  fol  fo 
jemerlid)  umblomen  unb  3urif]cn  toerbcn,  ha^  nic^t  ein  ftein  auff  bem  anbern  2:) 
£uf.iu,-i2 bleibe.  Q.  d.  £)  §ierufalem,  Si  tu  scires,  £)  ha?/  h\i  eS  tnolft  bebenden,  JT)ie 
jolftu  a\x^  !^eulen  unb  bitten,  \)a^  btr  @ott  gnebig  tticrc.  5)a  l)at  er  gelüarnet 
unb  gebrauet  ([\it  benen,  bie  föottey  loort  öerodjten,  jc^lcuffet :  liorlü§  bicfj  nidjt 
brauff,  hd'^  bir  gefc^endt  Irerbe.  Poena  tompt  fo  gett)i§  unb  mu§  fo  gen)iy 
fomen,  aly  @ott  lebt.  Qui  contemnit  verbum,  ber  entlaufft  nid^t.  Et  fe^t  25 
uns  3um  ejempel  fein  liebfte  unb  l)eiligfte  ftab  et  j)opukuri  suum,  ä"ßelrf;e  ftab 
u[nfer§  ]^[err  @[ott§  eigen  inonung  unb  ba»  öold  fein  gefinb  gel^eiffen  !^ot,  fuit 
ibi  sicut  unus  civis.  ^ft  f)alb  l)imel  getoeft,  ha  @ott  mit  feinen  engeln 
gelno^net  l)at.  2)o  finb  gelegen  alle  patriard^en,  (£l)riftu§  felbä  ^at  ha 
getüanbelt,  geprebigt  k.  i)ai  ben  l^eiligen  geift  ha  gegeben,  l^ot§  uber^eufft  mit  30 

22123  gebraiiet    unb  gewariict  23  über  frfjicujfct  steht  concludit  26  ejentpcl  Ins 

suum  tint       über  licOftc  iiiib  Ijeiliöflc  steht  pulclier:  vetustiy":  uoininati/: 


5h-.  32  [4.  5luouft].  225 

K]  folc^er  f)eiltg!ett,  ba§  biefei;  ftab  feine  gleict)  getueft  ift  auff  erben.  9lo(^ 
bcnnod)  l)clt  u[nfcv  tj[exx  &[oü  fo  feft  uBer  feinem  tüort,  ha§  er§  ber  UeBften 
ftab  md)i  fdjencfen  töil,  quanto  minus  aliis  iniuoribius,  ubi  non  habitavit? 
Xeq[ue  item  aliis  populis  parcet,  bie  tjf^vx  nic^t  fo  no^^enb  jnge^orcn  als  biefe 

n  Bürger,  l^at  als  muffen  öerbranb  Inerben  et  .solo  aequari.  S)a  fol  man  mercfen 
föotte^  30i:n,  ha^  man  nidjt  fage:  @ott  tüirb  ni(^t  fo  jornig  fein,  sicut 
solemus  clicere,  benn  !an  er  ^erufalem  fo  jureiffen,  has  ein  ftein  auff  bem 
anbern  nid)t  bleifit  umb  ber  leute  toitlen,  has  man  nic^t  fagen  !unne:  hie  fuit 
haec  domus,  uub  bie  leute  fo  mit  groffen  ^anffen  iüeg  reiffcn  in  paschate,  @r 

10  tüolt  ein  gro»  fener  an^unben,  f)ai  bie  brente  ^u  famen  gebracfjt,  3000000 
man,  plus  quam  Turca,  si  trif eltig  haec  adducerem.  ©ol(^e  3al  aU  ein 
t)auffen  fc^eiter,  aU  ein  tnalb  ^at  er  ^u  fomen  gerafft  unb  baruad^  bie  Ütomer 
t)in  gefurt,  angeftedft  unb  finb  30  ^uben  umb  einen  ^>  öerteufft,  Sicut 
Christum  solum  30  ^^  vendiderant,  sie  econtra  30  uno  v>,  tüareu  !aum  tüerb, 

i.'i  ba§  man  fte  mit  ^unben  effen  lie§.^  S^a»  ift  ha§  liebe  Dold,  quem  cduxit 
ex  Aegvpto,  euins  pater  fuit,  ba  er  fo  freunbli(^  mit  umbgangen  ift.  Sed 
ba  fte  nt(^t  Itjolten  folgen,  ha  gieng  er  fo  greulid^  mit  ij^n  umb.  £a§  meinet 
er  et  dicit  2C.  Quare  abscondit  poenam,  cur  neu  revelat  eam?  si  revelaret, 
convertereutur.     Respondeo:    hoc    non    potest   fieri,     Quia    fol    U[nfer   ^[err 

••^0  ©[Ott  fo  brein  fc^meiffen,  aU  man§  öerbicnet,  nemo  ad  7  auuos  perveniret, 
fo  !unb  ULufer  %err  ©[ott  fein  gebult  nic^t  beloeifcn.  @r  mu§  gebultig  fein, 
fe^en,  ob  fte  fic^  bcffern,  ob  fie  bie  gnabe  lüoüeu  fuc^cn,  @r  tnil  nitfjt  balb 
mit  bcm  bonner  brein  f erlagen,  ba§  ftunbe  (Sott  niifjt  Inol  an.  Sic  solet 
diabolus.     Si  posset   pilo  interficere,    faceret.     Dens  autem    mu§   bie  ftraff 

25  auffjielien,  sed  er  tüil  fie  ni(^t  nai^laffen.  Is  adulteratur ,  alias  furatur  et 
cogitat,  e§  ge^e  lüol  ()in,  toenn  bie  ftraff  nicf)t  fo  bolb  folgt.  Sed  scito,  ha§ 
ungeftrafft  nic^t  bleibet,  poena  bleibt  ni(^t  auffen.  Dicit  ergo  adCivitatem: 
ergo  audi,  ha^j  iftS,  ha^  e§  öerborgeu  ift,  sed  laff  birf;  ha^^  nid^t  betriegen, 
poena  dilFertur,   tuq[ue  me  occides  et  fundes  sanguiuem  meum  sicut  multo- 

30  rum  aliorum  prophetarum.  ^cf)  frfjtneig  ftill,  fo  gebenift  t)^r:  non  puniet, 
niemanb  tl]ut  ha^n,  bo»  man  fromer  tnurbe  unb  fi(^  belerete,  bu  bift  tt)arli(^ 
ni(^t  fidjer,  fil)e  biet;  für,  6§  ift  für  bir  Uerborgen,  sed  si  non,  cogitares, 
quae  i'aciunt  ad  pacem  tuam.  ^|t  geljeft  fo  ba  t)iu,  fif]eft  ni(^t  ouff  bie  ^eit 
visitationis,  ha^  ift  bie  funbe.   Vides,  tüa§  @ott  für  bie  grofte  funbe  achtet, 

i/2  ba§  Ms  Uebften  unt  5  l^at  bis  fol  imt  7l8  oben  am  Seitenrande  steht  Deus 

certo  punit,  quancj[uam  differat  poenam  lOjl?  toolt  bis  untB  unt  14  30  ludei  vno  numo 
venditi  r  18  über  Quare  abscondit  steht  quia  haec  abscondita  sunt  sp  Nunc  abscondita 
sunt  r  HO  \o  über  brein  über  al§  steht  luie  sj)  21122  Patientia  dei  r  24  über  inter- 
ficere   steht    tobfd^tagen         Correptio  <^  /T  v,    r  ''  ^^   oben  am  Seitenrande  steht  Nunc 

abscondita  sunt  34j226,l  Vides  bis  f)it  unt  Summum  peccatum  non  agnoscere  tempus 
visitationis  r 

1)  Vgl.  hierzu  Unsre  An^if.  Bd.  17^,385,  IS. 
iJut^exS  SBexfe.   XXXVI  15 


226  ^vcbicjtcn  bc5  :3at)rc.3  1532. 

R]  \ä)Uä)i  f)k  att  funbe  ijnn  eine,  boy  bofe  Buben  öerloffen  fid)  auff  büS 
verbum  jc.  bie  fttlb  luar  Hol  bluU.  Sicut  nunc  principe^  Gerniaiiiae  iniple- 
verunt  terram  sanguiue,  Item  erant  adulteria,  furta,  fc^ltielgcu,  brajjen.  Ibi 
fagt  er:  Yolui  ftraffen,  leren,  iDe'^ren,  bQ§  ijljr  folt  front  fein.  In  hoc  misi 
propheta.s,  Apostolos,  inio  ipse  vcui,  feci  miracula.  3111  anber  funbe  folten  s 
!^in  tüeg  fein,  e§  folt  ;3etufalem  tt}ol  filmen  bleiben,  si  modo  agnosceretis 
tempu.s  visitatioüis.  ^ä)  tonte  JU  ^üä)  ut  salvator.  ^n§  ift  vi.sitarc,  fuc^e 
iä) ,  !ont  nt(^t  cum  gladio,  clava,  sed  dico:  estote  obedieutes,  folget,  ^oret. 
^a  tt)ol,"aü  euer  funbe  ma^t  t)I)r  ha  mit  groffer,  quod  etiam  visitationem 
non  vultis  ferre.  Et  hoc  est  rnagnum,  Ut  cum  aliquis  est  malus,  Et  dicitur  lo 
ei:  laffe  bir  nur  fugen:  remissa  sunt  tibi  peccata,  Et  lä)  tuil  l)t)n  ba3U  leftern, 
auff  bog  maul  fc^Iagen.  SBclc^er  Seuffel  tüolt  ein5  folc§  trancfen»  balbircr 
fein,  ber  l)]^m  ha§  fi^ermeffer  ouS  ber  ]§anbe  neme  unb  tuolt»  bem  meifter  t)nn 
htn  leib  ftec^en?  Idem  nos  t'acimus.  Dens  remedium  offert.  Eo  utimur 
contra  ipsum.  S)a»  ift  ber  Seufel,  quando  deus  non  solum  vult  remittere  15 
peccata;  sed  propicius  esse  et  summa  doua  dare,  unb  ha§  man  nod^  ha^ 
verbum  et  oblatiouem  gratiae  gu  rud  treibet  unb  feieret)  fc^iltet,  fo  !an  ic^ 
nic^t  VXt^X  l^alten.  Si  non  potes  ferre  remis [sionem  pecLcatorum,  fo  ift  lein 
l)ulff  m'^er  gu  hoffen.  £rumb  ift  ber  jorn  fo  gro§.  Sicut  enim  noluerunt 
ferre  verbum  ac.  ita  ipse  vici.ssim  non  exaudit  preces  ipsorum,  donec  lern-  20 
[salem  esset  vastata  us[que  in  cinerem,  ba»  uid^t  ein  ^ar  öon  einem  ^ubeu, 
nic^t  ein  nagel  t)nn  ber  ftab  bliebe,  neq[ue  potuitdici:  hie  stetit  Haec  domus, 
fo  rein  gieng  er  tuiber  mit  l/^n  umb.  Hoc  est  exemplum  praecipuum.  Hoc 
discite:  'Abscondita  sunf  3c.  2)u  benrfft  nic^t,  ha^-  er  ftraffen  tuoße,  3etu= 
falem  gieng  e§  au^  alfo.  8ie  tljeten,  loa«  fie  hjoltcn,  tfjeten  bie  ftraff  au§  25 
ben  Qugen,  fompt  ber  l^err  6!^riftus :  l)utte  bi(^  ba  für,  fie  bleibt  nic^t  auffen. 
Hnfer  ^err  Ö)ott  ^at  fo  biel  ^enger,  furftcn  :c.  nou  vult  ungeftrafft  laffen, 
(juanquam  non  esset  bonum,  ha^^  er  6alb  ftraffte,  quia  e§  lebte  unfcr  leincr 
fieben  ^ar,  ut  dixi.^  Ideo  maä)^  nur  ein  gut  unter] c^eib  jtuiffcfjcn  poeua 
abscondita  et  certa.  Certa  est  semper,  sed  abscoudita.  Et  buö  absconditnm  30 
^ilvll?}^'^^^  betreugt  bie  leute.  Salo[mou:  Nihil  peius  benn  ha^  bie  leut  ntcfjt  balb 
geftrafft  luerben,  Sa»  unfer  §ierr  ©[ott  boju  fc^loeigt,  Inerben  fie  fo  mut= 
tuillig.  Heri  feci  hoc,  dieunt:  quid  mihi  accidit?  gljet  fein  (jinauö.  Ille 
hodie  furatus  est:  trer  tt)ut  t)^m  ettua§  brumb?  fo  g^ety  I)in  ein  erempel  t)n§ 
onber.    ^ft»  fo  öielem  tool  f)in  au»  gangen,  ((uare  non  milii  etiam?    ^a  trol.  -0. 


öjß  Stil  bis  ilcifcen  unt  6  nach  ft^ert  steht  fein  sp  Tempus  visitationis  r  11  nur 
über  fagen  IS  über  galten  steht  l^elffen  '21  usq[ue  c  in  et  redacta  sp  22  über  ein 
naget   steht  in   pariete   sp  27    über  ^enger  steht   pater   niater         über   uou    vuit  steht   1 

28  über  quauquam  steht  3       29  über  Ideo  steht  2       2yj30  Poena  <^    ,  .'      ,.      r         32  über 
2  05  steht  4 

»)   Oben  S.  225,  20. 


'Rx.  32  [4.  Sluguft].  227 

R]  3)er  !rug,  dicitur,  g^et  fo  lang  jum  brunnen,  biB  er  ju  le^t  ^tbxiä)t.  ^  Veuiet 
poena.  ^a,  lä)  fi^e  e§  nid^t.  ^i^  fteilit^,  abscondita  est  poeua.  Si^^C  bid§ 
ober  für,  hjenn  id^  fdjon  nid)t  f(ucf;§  ^ufd^meiffe,  non  ideo  jc.  habeo  enim 
tot  augelüs,  leoues,  pestes,  famem,  tan  bic^  töol  treffen,  ^ä)  tan  bic  Uifft  iüol 
5  feuer  ntadjen,  mit  regen  crfeuffen,  mit  gifft,  mit  opffel,  bim  erh)urgen.  P>go 
fi!^e  birfj  für,  quando  poeua  abscoudita  est,  bu  meinft,  fie  tüerb  auffen  bleiben. 
Non,  uou  est  abscondita,  ha§  bu  frei)  jeieft,  sed  has  hü  gctuiy  troffen  mirft, 
nisi  cognoscas  tempus  visitationis,  ut,  quando  peccasti,  cogites :  poena  veniet, 
nnb  ha?^  bu  bid)  be§  auffgugS  bef]ert§  unb  braucf^eft.    Sic  PetLrus   dieit,  ba§  2.  <}5ctti  3, is 

ij  ULufer  I)Lerr  i^ioti  fo  louganimis  ift,  beutete  rec^t  tt)ol  unb  (oft  euc§  buncfen, 
e§  fet)  euer  !^eil,  moi^t  l^eil  brau§,  ut  d[icatis:  peccavi,  ©ott  ftrafft  nic^t, 
0  ^[err  (S[ott,  h)a§  bebeutg?  scilicet  hoc,  quod  poena  certo  veniet,  bog  bu 
alfo  bie  lunganimitatem  brauc^eft  bir  3um  l^eil.  Quia  @ott  inolt  bie  leut 
nid^t  gern  öerberben,  t^ut§  un§  ^um  beften,  quod  abscondit  ic.  sed  teil  man 

15  nic^t  ablaffen,  fo  3ubrid§t  ber  frug  3U  le^t.  Sic  omnes  fures,  qui  non  cessaut, 
!rigt  gu  le^t  ber  ^enger.  Vidi  saepe.  Item  unguc^tige  tneiber,  ^ungf[rauen 
ftnb  3U  fcf;anben  brob  tüorben,  tüenn  fie  nic^t  l^aben  abgelaffen.  Sic  homieida 
non  effugit  carnificem,  quia  deus  non  K.  6r  l§at§  ber  ftob  ni(^t  JnoHen 
fc^endEen.     Discat  ergo  unusquisq[ue  magnus,  parvus,  quod  poena  non  ouffen 

20  bleibe.  Exemplum  sit  Ierus[alem,  sanctis[sima,  pulclier[rima,  vetustis[sinia 
Civitas,  bie  fe^t  er  ^um  ejempel,  quando  peccamus  et  verbuni  eins  non 
audinius,  ba§  mir  lernen,  ©ott  mily  nic^t  ungeftrafft  laffen ,  quod  abscondit, 
gef(^i(^t  bir  gum  friben,  boy  buö  tool  brou(^ft.  Si  non,  fo  left  er  bic^  oud§ 
fc^reien  sicut  ludeos,  tomen  gleich  itiol  bie  9tomer  unb  vastaut  jc.    3u  3eru- 

25  fLolem  opferten  fie  nlte  tag,  ba  tüax  ein  folc§  opfern,  fc^reien,  sed  nemo 
audiebat.  Ö)ott  ftopfft  fein  or^en  JU^  deus  dicebat:  Abscoudi,  ut  agnosceres, 
noluisti  audire,  nunc  me  vicissim  abscondam,  cum  poena  est  revelata.  Ergo 
laft  un»  bis  6jempel  mercEen,  ut  timeamus  deum,  ha^  er  bie  ftraff  nic§t 
auffen  left,  Et  ut  amemus  eum,  ha^  er  nic§t  fo  balb  jufi^lec^t,  frift  gibt,  ut 

30  dLicas:  bu  left  e»  nid§t  ungeftrafft,  fo  gib  mir  gnab,  fo  mil  ic^  mic^  beffern, 
ha^  iö)  ber  ftraffe  entlauffe.  60  tl^ut  er§  unb  tdiU  t^un.  Si  fecissent  hoc 
lerosolymis  et  dixissent:  Occidimus  prophetas,  tüir  fiub  bofe  buben  getoeft, 
sed  dedisti  Euangelium,  ideo  tüoEen  tnir  from  fein,  gib  gnab  ha  3U,  fo  !^et» 
!ein  nott  gehabt.     Sed  quando  pergunt  et  dicunt:  £)  e§  i^at  fein  nott,  putas 


1  g^ct  bis  le^t  unt  Ser  Ixüq  ge^et  fo  lang  r  4  famem  c  aus  fames  5  über  Bitn 
steht  fern  sj)  9  Assignate  mihi  locum  2  Pet.  3.  r  13  bie  c  in  vero  sp  tiraucfjeft  c  in 
Brauchet  fit  sp  15  Fm-es  r  17  Homicidae  r  21  unten  am  Seitenrande  steht  2.  Pet.  2.  r 
26  über  Abscondi  steht  Visitaui  sp         3li34  ©0  bis  ge^afit  r 

')  Ser  frug  gf)et  fo  lang  jum  brmtntn,  bi§  er  au^f^t  3ebrid)t  Wander  2,  1642  Nr.  20. 
^)  ftopfft  fein  or{)en  3U  Wander  3,  1129  Nr.  122.  S.  1135  Nr.  266;  so  auch  Unsre  Ausg. 
Bd.  15,  362, 13;  Tischr.  Bd.  1,  382;  vgl  auch  Unsre  Ausg.  Bd.  7,  638,  14  ftopffen  bet)be  oxen 
uitb  augcn  ,5U. 

15* 


228  ^tebtgtcit  bc§  :^al)xci'  1532. 

R]  haue  nrbem  periturara?  2)a  fliengS,  hat-'  fein  ftetn  2C.  ut  Euangelium  dicit, 
bov  fein  ijüuh,  i)ax  Don  einem  ^iiben  überbliebe,  ut  non  posset  dici :  hie  stetit 
lerusalem,  rein  I)intüeg  gefpült  per  igneni.  2)a§  ift  jum  fdjreden  oHen,  bie 
mutUnüig  bofc  finb.  Aliis  iftö  jum  troft,  bae  fie  bencfen,  e§  fei)  l)f)n  junx 
frib,  quod  poena  abscouditiir.  (vr  Uiol  l)l)nv  Dergebcn,  si  didicerimt  deum 
timere  et  amare. 


Ij-J  5^5^  '/•         4,yj  ^]^n  i/s  amare  unt 

33.  8.  ^liiguft  1582. 

^rebigt  tu  dlkmtd. 

R]  Die   lovis   in  Niemeck.     8.  Aug. 

Dicemus  de  bap[tisrao,  lieben  freunbe,  lä)  jtüeifel  nid^t  vos  saepe 
audisse,  quid  oporteat  Christiauum  scire,  ut  gnug  beui  nome  et  er  gen  l^imel 
muge  fonren,  ut  sunt  pater  noster,  10  praecepta,  Symboluni  3C.  Ut  autem  lo 
videatis,  baS  unfer  lere  eintrec^tig  aEent!^alb  fet),  volumus  nos  quoq[ue  trac- 
tare  ic.  Partiemur  autem  in  duo:  quaedam  opera  sunt,  quae  deus  facit  bciju, 
ba§  h)ir  feiig  lüerben,  deinde,  quando  haec  sunt  facta,  foHen  unfer  Irerjf  anc^ 
folgen,  bie  U)ir  tljun.  Quae  deus  facit  sine  nobis,  quae  patinuu-  et  accipiinus, 
sunt  bie  liebe  ^eilige  ^Quff,  6acrament,  prebig  et  verbum  dei,  %U  benn  auä)  i.s 
am  ^ungften  tag  toerben  irirb  boS  le|fte  tüertf,  cum  nos  suscitabit  et  clarifi- 
*t5f)i(.  3,21  cabit  Corpora  nostra,  ,3u  bem  f eibigen  tüerc!  am  ^inngften  tag,  tDcnn  er  unfer 
corper  erfur  gte'^en  Inirb  et  vitam  dare  et  fc^on  machen,  ha  njerben  toir  ni(^ty 
3U  tf)un  !unnen,  tiet,  e^e  fic^  ber  tob  lei(^nam  umbfiljet,  ober  e()e  h)ir  bran 
gebencfen.  Sicut  non  est  opus  meum,  quod  sol  oritur  et  dies  lit,  baS  fan  -jo 
id)  toeber  ^inbern  no(i§  forbern,  et  tarnen  empfa!^e  id^  bog  felbige  lied^t  nnb 
brau(^  be§  tog§.  Sic  est  baptismus.  Quando  iufaus  baj)tisatur,  nihil  atl 
hoc  facit,  ut  baptisetur.  Minister  aut  aliquis  alius  baptisat.  £)a§  finb  {)elt 
fc^lec^t  ftill,  non  jiotest  dicere:  3<^  l)nb  mid)  felb§  getaufft,  5ll§  lücnig  id; 
in  novissimo  die  fagen  fan:  ic^  tjoh  mic^  f eiber  auffertuecfet.  Sinb  aüv  25 
opera,  quae  focit,  bie  tüir  empfal^en  unb  annljemen  f ollen.  Sie  ein  bettler 
mat^t  t)5m  ben  rot!  nic^t  felber,  sed  saretor  aut  dives,  qui  ei  dat.  ^ 
cmpfeljet  t)l)n  nur.  Sie  baptismus  est  opus,  quod  deus  facit.  Et  est 
distiuguendum  ab  iis,  quae  nos  facimus.  Sic  verbum  seu  praedicatio  est 
opus,  ba§  Sott  t^ut  an  benen,  bie  e§  Ijoren.     Uli  non  possunt  dicere:  ^ä)  30 


9   oporteat  bis  er  unt         ■nach   nanic   sh  l,t  t^lic  .s^)           13   Opera  dei  r           14   Opera 

nnstra    r           15    Kesuscitatio    a    iiKirfnis    ic.   r  Ißjl?    Phil.  3.    /•           20    Ortus    solis    r 

'JJ  Baptismus  ?•         2.'>   auffertoc(T)(It         2t>   nach  opera  steht  dei  sp         2^  (':insa  et'fi[ciens  r 
29  ^'erblUll  /• 


Tlr.  33  [8.  ^htfliift].  220 

Hj  f)Q!6§  felby  etbadjt,  Sed  accepi,  inilii  datuin  est,  deiis  fecit.  Sic  mit  bcm 
geift  Unb  fltail6cn,  (inando  deus  illuminat,  est  divinum  opus,  quod  operatur 
iu  nobis.  Krgo  fol  man  fc^eiben  opera,  quae  deus  facit,  et  quae  nos  faoimus. 
Deinde  ([uando  suni  baptisatus  et  donatus  spiritu  et  audivi  verbura,  bQ§  l)Ot 

5  ntle§  ©Ott  geh.iirc!t,  ha  bin  ic^  feiig,  deus  remisit  peccatum,  fo  fol  benn 
nngf)en  ha§  anbcr  \iu^,  ha§  i(f;  aurf)  gute  tücrc!  t^ue,  quod  diligam  proximum, 
lucnn  er  not  leibet,  hav  id)  l)^m  furftrecEe  gclt,  gut,  rette  t}f)n,  lüo  mit  id; 
tan,  verbo,  oratione,  unb  prebige  anbern,  lere  fie,  @inen  ^aufbater,  ut  faciat 
suuiu  officium,  ut  maritus  colat  agrum  et  faciat,  quod  debet,  Sic  ut  servus 

!*>  miftlabe  et  faciat,  quod  iubet  dominus.  Sic  ancillae  opera  sunt  alia.  Haec 
sunt  diversa  opera  a  prioribus,  quae  deus  facit  et  nos  accipimus.  S)ie  jTauff 
ift  ein  (55ottti(^  gaB,  verbum  dei  et  resurrectio,  omnia  dei  sunt  dona,  Sicut 
vita  aeterna.  2)er  t^u  iä)  fein»  nid^t,  ift  nic^t  mein§  lüertfg,  sed  hoc  ift 
mein§  h)er(f§,  quod  servio  proximo,  ha§  ein  igli(^er  fein§  ampt§  tnorte,  pater, 

'•T  mater  faciat,  quod  debet.  £)a§  l^eiffeu  nostra  bona  opera,  quae  sequi  debeut 
opera,  quae  deus  fecit.  Haec  non  sunt  miscenda,  sed  separanda  sicut  caelum 
et  terra.  Quae  deus  facit,  fol  \ä)  polten  tüie  ben  fjimel,  nostra  opera,  quae 
nos  facimus,  ut  terram.  ©ie  finb  and)  gut,  sed  nihil  gegen  benen,  quae  ipse 
deus  facit,  benn  bu  muft  \a  fagen,   ha?^  man  @ott  l^o^er  fol  ^^olten  quam 

20  hominem.  Deus  ift  j^a  biel  !^6f)er  gegen  tnec^t,  man,  frah),  benn  caelum 
gegen  terram.  ^tem  er  ift  ebler  gegen  ben  menfc^en  quam  sol  gegen  finfterni§. 
5)enno(?§  folten  fie  aucf)  gut  fein,  öott  Inil  aud§,  ha^  h)ir§  tl)un,  ob  lüir 
un§  fi^on  nicf)t  brauff  üerlaffen  foöcn.  Dicit:  !^ä)  tnil  mein  tonä  an 
bir  tl^un,   tt)U  bu    barnac^    ba§    beine   anä),  Dabo  tibi  baptismum,    fidem, 

'2f>  spiritum,  tl)ue  bu  aud) ,  lünS  bi(^  bic  X  gepot  leren,  ha§  !^eiffen  unfere 
tüertf. 

Hoc  dico  ideo,  ba§  man  bie  Sauff  lerne  ^oä)  greifen,  toie  tt)ol§  bie 
iüelt  ni(^t  t^ut  noc^  Ijerrlid^  onfi^et,  foHen  boc^  tnirS  tl)un.  Ratio  filmet  l}nn 
ha§  baffer,  filjet,  boö  ein  priefter  ober  frato  t)nn  !inb§  notten  has  ünb  mit 

ao  iüaffer  Begeuffet,  bundet  fie  ein  gering  toerd  fein,  quia  non  plus  videt  quam 
aquam,  Verbum  et  autorem  non  videt,  borumB  ^elt  fie  ^ol^er  baöon,  iüeun 
ftd§  einer  mit  rutten  fteu|3t,  ha^  ba§  Hut  er  nac^  gljet,  ba§  man  ouff  bem 
ader  mu§  ff^en,  er6eiten,  ha^^  man  fc^tui^et,  ^tem  ha§  ein  (Sart^eufer  t)un 
leeren  !leiber  ligt,  nic^t  an  bem  ort,  ubi  antea.    £)ie  opera  nostra  gleiffen, 

^'^  l)o6en  ein  gro§  anfe^en,  ha§  man  fagt:  ba§  finb  bie  "mexä,  ha  mit  toirb 
opus  dei  oBfcurirt,  mu§  bie  Sauff  gar  nic§t§  fein  gegen  bem,  ha^  lt)ir  tl^un, 


J/2  Fides,  s[piritus  sanctus  r       3  über  in  steht  an       6i7  Opera  nostra  r       16122  Haec 
bis  SeniiO(5  unt  17   über  opera,  quae  steht  seruus  aucilla        Dei  opera  ex  authore  aesti- 

manda  r         20  gegen  rh         22  Deum  exigere  vt  a  nobis  bona  opera  fiant  r         25  X  prae- 
cepta  r  28    tfuit    nod^  eingeklammert  sp         Baptismus  r  29J30   Mulier   baptizat  jc.  r 

30J34  quam  bis  ^eten  unt        31  babon  über  Jnenn         36  Nostra  opera  obscurant  opera  dei  r 


230  ^»rcbiiitcn  bc?  ?[nt)rcl  V^^>2. 

R]  ha  Ijutte  fuv,  dicit  Paulus S  6i]§e,  it)a§  menfcfjen  t^un  ouy  gebot,  et  contra, 
Jt)a§  ©ott  one  geBott,  quis  enim  ei  praecipiat?  ipse  omnia  facit  ex  gratia, 
on  allen  3tDQng,  ha  fol  man  na^  fe^en  et  dicere:  etsi  homo  ft(5^  ju  tob 
erBeit  K.  est  maguum,  sed  tarnen  sunt  opera,  quae  uos  facimus.  Sed  quid 
est  gegen  bem,  ha^  ©ott  fügt?  ^s^  tauffe  bicf)  in  nomine  patris  et  filii  et  s 
s[piritus  sanoti.  S)a  jagt  ber  prtefter,  ha^  bie  2^auffe  gefc^e'^e  non  in  nomine 
meo,  sed  in  nomine  patris  et  filii  et  SLpiritus  SLancti.  £iie  geben  bie  tanff, 
non  fit  in  meo,  viri,  mulieris  nomine,  6§  f priest  teins:  ^d)  tauffe  bicf)  tun 
meinem  namen,  Sed  in  nomine  patris  et  filii  et  s[piritus  sancti  i.  e.  h\^ 
tauffet  bet  öatcr,  fon  unb  t)ei{tger  ©eift,  Et  bie  Xauffe,  quem  per  me  accipis,  lo 
bie  gibt  bir  Sott,  Et  est  proinde,  ac  si  ipse  sua  manu  de  caelo  te  baptizaret, 
^ft  gar  ein  gvo§  töort,  ha  ber  nic^t»  ^u  t^ut,  qui  accipit,  ha  fol  man  f)in 
fe'^en,  bie  ougen  ouff  t{)un  et  rechen  ha^  tütxd  na^  ber  groffc  be§  mci[ter§, 
ber  e§  t^ut,  scilicet  pater  et  filius  et  SLpiritus  sanctus.  Sßenn  ic§  hüv  tüil 
anfe^en,  3o  ift  ©ott  groffer  benn  ^imel  unb  erben,  Et  omnes  homines  fiub  15 
nid^t  einfteuHein  gegen  t)^m,  Et  ber  felHge  groffe  ©ott  tritt  fjer,  touffet. 
Sic  baptismus  fit  tarn  magnus,  hav  uostra  opera  ha  für  öerfc^tüinben,  quan- 
quam  siut  etiam  sua  et  ipso  praecipiente  facta.  Sunt  enim  bona  opera 
regere  Civitatem,  Ecclesiam.  2l6er  toa^  ift§  gegen  bem  lüerdE,  ha^  ©ott  ber 
allme^tig  felb»  tauffet?  e«  f(^eimt  tool  gering  fein  mit  luaffer  befprengen,  20 
sed  quis  id  facit?  Sic  replet  baptismus  caelum  et  terram.  Sic  sunt  alia 
dei  opera,  ut  quando  excitabit  mortuos,  liDer  mac^t  ein  foldjeu  (eib?  ©ott 
felB,  ibi  videbimus  sie.  Priraum  est,  ne  teuuem  speciem  iuspiciamus,  ^ft 
inaffer  et  fprengen.  Sed  fo  fol  man  e?  nic^t  lernen,  sed  anfe^en  nacf;  bem, 
ber  e§  tt)ut.  25 

Deinde  videndum  etiam,  quid  det  baptismus.  3ßa§  mac§t  u[nfer  §Lerr 
©[ott  mit  ber  2^auffe?  Primum  est,  quod  sit  suramum  opus  et  maius  quam 
omnia  opera  omnium  Sanctorum,  quae  nihil  sunt  in  comparatione  huius, 
quod  deus  nos  baptisavit.  2.  tx)a§  mac^t  er  mit?  Secundum  est  scire,  ba» 
er  un§  aBtoeffl^t  öon  ben  funben.  Per  Adam  enim  cecidimus  et  nascimur  30 
iu  peccato  origiuali  et  sumus  rei  mortis  et  iu  potestate  diaboli.  ^a  !ompt 
bie  Sauffe,  ha^  @ottlic§  tnerc!,  ha^j  un§  6t)riftu§  öerbienet  f)at,  ba  tneffc^t  er 
un§  bon  ber  funbc  unb  tob,  hac-  loir  öerfic^ert  fiub  be§  einigen  feben-S,  quam 
dabit  in  novissimo  iudicio.  Item  boy  ber  Teufel  nic^t  unfer  f)crr  fet),  Sed 
Christus,  qui  est  dominus  vitae.  S)a§  finb  alter  erft  groffe  opera.  1.  quod  35 
ipse  dominus  facit.     2.  quod  tantas  res  per  sua  opera  faeit^     Hoc  non  faciunt 


1  über  !^utte  steht  bid^  sp  contra  nber  tDO§  2  nach  gcBott  steht  tl^ut  sp  3j4  Baptismi 
magnitudo  et  dig[nitas  ex  mag[nitudine  autoris  largientis  aestinianda  r  öjß  In  noraine 
patris  r  13117  t^un  bis  ha  unt  16  ein  über  nid^t  19  vor  regere  steht  dominum  sp 

lOj-il  aber  bis  replet  unt  23  über  speciem  steht  laruam  sp  vor  3ft  -^teht  c§  sp  26  Causa 
finalis  bap[tismi  r         29l3l  Secundum  bis  mortis  unt         36  ipse  bis  Hoc  imt 

•)   Welche  SteUe  gemeint  ist,  ist  nicht  ersichtlich. 


mv.  3:?  [S.  ?Iuguft].  231 

R]  MICH  opcra,  etiam  si  servus  bene  laborat  et  fideliter  im  {)an]i.  In  se  qiiidem 
bonuni,  sod  non  libcrat  a  niorte,  non  abolet  peccatiim,  quia  boS  mu»  @ott 
fclB  f^itu  biirtf)  bic  lauff,  ©acramcnt  unb  \va§  er  mf)cr  Ijnix  ituy  tüixdi. 
235aö   fol  man  beim  mit  unfern  loertfen  öerbienen?   fol   man  bergeBenS  fo 

5  erfieitcn,  nnfer  (cBen  nn§  fo  fancr  laifen  luerbcn?  Respondoo:  Non  est  frnstra. 
1.  est,  boy  bu  öott  ba  mit  hand\t  fnr  bie  S^auffe.  Si  non  esset  aliud 
lueritura,  esset  hoc,  quod  servis  deo,  quod  dedit  tibi  verbum,  fidem  et 
certuni  flicit,  ha?^  bn  nnter  (vljrifto  folt  feiig  (eBen,  für  bem  tob  ftc^cr  fein, 
für  bie  groffen  bing  Inil  ic§  nucfj  from  fein,  ge()orfam,  t'^nn,  l-oa§  meinem 

1^'  ftanb  gel^oret,  alfo  ©ott  bantfen  pro  suis  operibLus,  ha§  er  mtd)  ()at 
getaufft  jc.  £)a§  tner  gnugfam  nnb  burffte  ben  tüerdfen  nic^t  gnfc^rciBen, 
quod  libereut  a  niorte,  remittant  peccata  3C.  quia  illa  opera  sunt  maiestatis 
opera.  £)a  ge^^ort  ©ott  felB  JU.  Nostra  opera  satis  habent,  si  sunt  gratia- 
rum  actio  pro  baptismo.     S)oc§  tüil  er  metjr  t^un.     Per  sua  dat   tibi   vitam 

«•■i  eternani.  Sßirftu  nu  from  fein,  folt  ettoaS  im  l)imel  bn  ju  !^ol6en.  (Sott  Inirb 
bi(^  fonberlic^  gieren,  fc^miiden  für  einem  anbern,  ber  folcfj  tünd  nii^t  t!^un 
i^ot.  Sicut  in  contrario.  Si  sola  esset  incredulitas  sine  actualibLus  peccatis, 
l)ette  man  gmig  gnr  ^eü,  burfft  nic^t  e'^eBrurf)  ?c.  bagn,  ift  fatt  ^  ha§  er  nicf)t 
glenBt.     Sola  incredulitas  daranat.     9U(^t§  befte    iuentger,    quando    addit   illa 

20  mala  opera,  adulterium  ?c.  non  solum  dabit  '^elt,  sed  einen  jufa^,  baS  bay 
fonberlic^  geftrafft  toirb  uBer  ben  unglauBen.  Sic  hie:  deus  dat  fidem  et 
S[piritum  sanctum  per  baptismum,  quando  aliquis  et  baptizatus,  est  positus 
in  numerum  Sanctorum.  Si  accedunt  bona  opera,  deus  dabit  etlDOy  fonbery 
super  vitani  aeternam,   Etiam    hie   frib   et    frolid^en   mut   et   alia   corporalia, 

25  S)a§  tnon  ey  fo  rec^t  f(^eibe,  operib[us  da,  quod  deus  lüirb  fie  tool  Belo'^nen 
t)m  einigen  leBen,  sed  suis  operibLus  tribuit  praecipue  remis[sionem  pec[ca- 
toruni  et  vitam  eternani.  Ergo  opera,  quae  deus  facit  in  nobis,  bie  1)Q.lt 
l)od) ,  f)errlicf)  contra  rationem,  bte  öiel  öon  t)'^r  felB  Bellt,  et  tarnen  l)ot  fie 
fein  gut  loertf,  on  itia§  fie  fttjet.     Sic  nos  debemus  bona  opera  facere,  fonft 

30  h)irb  bie  Xouff  nnb  glouBe  Verloren  fein.  Sed  fi^eibe  ey,  opera  facio,  deus 
toirb  Bclol}nen,  Sed  id)  ba)x>  anff  fie  nic^t,  barff  mid)  nidji  l)Br  fo  öertroften 
als  ber  remis[sio  pecLcatorum  ic.  Sed  \d)  toil  ben  tralnen  fe|en  auff  (Sott, 
ha  ifty  gelüi?,  mit  meinen  tüertfen  ifty  nngehjiy,  die:  ^cfj  öerloffe  mid)  brauff, 
quod  nie  baptisavit  ad  vitam  aeternam,  liberationeni  a  niorte  et  diaboli,  ouff 

35  bie  2;auffe  Batn  \d),  ^sd)  leBe  unb  fterBe  brauff,  bog  mon  fo  unfer  öertratoen 
oKein  fe^e  auff  bie  ©ottlii^en  "mnd,  ut  dicam  :  dedit  mihi  verbum  et  Sacra- 
[mentum  2c.  ba  fe|e  ic§  mein  ^er|  f)\n,  ttjil  brauff  fterBen.    Dedit  mihi  per 


3l4    Opera  nostra  r  12   Remuneratio    operuni    r  14    (Per)    Soc^  16    einen 

IS  er  c  in  ber  mcnfd^  «^j  24    (ein)   frtb  29  über  lua§  sieht   baa  30:31  Souff  Us 

balt)  unt         35:37  ha^  bis  l^tn  ?n?f 

')  fatt  =  'jcnuy  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  -,  418,  l'J. 


232  ^rcbifltcn  be§  SaT)re§  15H2. 

R]  baptisimini  veniif^[sioncm  pc('[catorani  et  ablntionem  a  niorlc  et  diabolo.  Sic 
bletBc  bie  unterfcf)eib  inter  opera  dei  et  nostra,  ba§  man  e§  taffe  gef)eu  unb 
lerne  baluen,  ficf)  troften  unb  tro|cn  Ijnn  aEen  noten,  ftertjen,  leBen,  su]>cr 
operibLus  dei.  UBer  bie  fer6tgen  \vnä  jol  mon  au^  front  fein,  nicfjt 
fc^toeren  3C.  man  fol  eitel  gut  \wxä  t!^un  et  dioero:  n)a§  er  mir  ha  für  5 
geben  Inirb,  tüirb  fi(^  lüol  finben.  Alii,  bie  on  unterfdjeib  baöon  rcben, 
l)aBen  e§  nitfjt  erfaren.  Ego  non  snm  expertus,  boS  man  mochte  auff  opera 
Bauen,  diu  ift§  nicf)t§,  ha^  man  ha^  leren  fol,  ha»  man  n\ci)i  Derfu(f)t  ober 
bon  anbern  nicf)t  gefe^en  ^ot,  h)ie  fte  t)nn  ben  Butten  ttjun,  füren  bie  leutc 
auff  il)re  tuerd,  fie  ^abm  eS  felBS  ni(f)t  getl)an,  bie  leute  lunnen  e§  audj  nid^t  »<> 
tl^un,  et  uullus  sauctus  fecit.  SlBojU  fol§  benn  loqui  sie  de  operib[Us,  quae 
nusquam  sunt,  de  re,  quae  nusquam  est?  h)enn§  gum  fterben  tom^t,  fo  feit 
ha§  öcrtrainen  bocf)  l)inroeg,  ergo  folt  tnan  e§  l)nn  ber  3eit  lernen,  tl)un  fol 
man  e§,  @ott  üertratt)cn,  quod  sit  remuneratm-us.  @r  geBe  nu  ha  für,  iüaö 
er  trolle,  unb  tnenn  er  fd^on  nirf)ty  ha  für  geBe,  lt)er  e§  bennocl)  gnug,  ha§  fie  is 
lt)eren  ein  bandffagung  pro  beneficiis  dei,  sed  meinen  tro^  fe^e  ic§  altein  auff 
bie  2^auffe  unb  @ott§  tnertf,  baS  felBige  @otte§  tüerd  mn§  "heilig,  rein,  fein, 
gelDi§  fein,  nostra  opera  sunt  incerta,  et  tarnen  debent  habere  sua  nierita, 
etiarasi  vita  aeterna  veniat  per  solius  dei  opera.  Cuius  rei  exemplum  etiani 
dari  potest  ex  oeconomia.  Ut  quando  paterfamilias  habet  duos  filios.  Supra  •^o 
hoc,  quod  alter  obsequens  filius  est,  ift  er  naturlid^  erBe  bon  ber  geBurt, 
Bringt  e§  mit,  mad§t  ec^  fel6§  nic^t,  et  tarnen  si  est  probus,  fo  f^ut  t)l)m  ber 
nater  mljer,  t^ut  i)^m  ein  forteit,  left  t)^n  fc^mucfen,  Et  alium  inobedientem 
]ä)Uä)t  er  3um  '^aufe  '^in  au§,  fo  er  ein  morber  ober  ettnaS  fold^eö  Inirb,  non 
soluni  exhereditat  cum,  sed  ftetit  l)^m  na(^  K.  Sic  hie  per  baptismum  suinus  25 
filii,  si  probi,  fo  tt)irb§  praemiura  lomen,  allein  ha?^  man  lein  troft  brauff 
fe|e,  quia  e§  ift  lein  prebiger,  heilig  l)l^e  gelncft,  ber  e§  iierfu(|t  Itjette,  bem  e§ 
toer  l^in  au§  gangen,  Sed  auff  @ott§  Inerd  tragen,  trogen,  ha^^  ift  ^^n  allen 
l)inau§  gangen.  Sic  fol  man  ha^  !^er^  richten  auff  @otte§  toerd  et  ben  leiB 
uBen  t)nn  eigen  ttjerdfen.  3)a§  fet)  bem  "mzxä  ber  I)eiligen  SEauffc  gu  loB  unb  30 
ti)xt  gerebt  jc. 


2  difFerentia  inter  opera  <^  ..    r  öjö  Vesel  ^  r  IS    l^intoeg   c  ui    bQl)iii   sp 

22  tl^ut  c  In  gitt  sp 

^)  Vgl.  Bealencychjmlie  für  prüf.  Thcol.  2.  Aujl.  Bd.  16,  8U5. 


TJr.  84  [U.^higiift].  2^58 


34.  11.  3tiifiu|t  1532. 

^^^rebißt  am  11.  ©onutag  nad)  Xriiiitatiö  (im  .§aufc). 

R]  Dominica  XL  domi  suae. 

5Iöir  foEen  nttc  Sontag  Sott  Wbcn  unb  ijfjin  3U  cf)eren  boy  (?uaHg[eltittii 
()6ren.    '(Si*  jagt' 2C.  (S^riftug  leret  ^ie,  Inie  tnir  fodcn  red^tfc^affen  ieiii  uub^'>'f ''^•^ 
bemutig,  quia  haec  sola  virtus  hmpt  3U  gnabeii.    (^r  f)at  ein  greulich  ßjempel 

5  itn§  für  bie  tiafen  gefegt  S  quod  ille  Pharisaeus,  ben  bie  gan|e  lüelt  ni(^t 
anber§  ernennen  tan,  er  felB  auä)  nt(^t  benn  für  front,  solus  spiritus  iudioat 
emn  malurn  esse,  ber  lX)irb  ^ic  t)crbantpt  propter  superbiam :  'Ieillno^  iactat,^"^- 18,12 
'l)is'  ?c.  'decimas  do'  k.   ha?"  tljeten  iüenig  ^uben,    sicut  nunc  iuter  100  vix 
unus,  ber  fi(f}  ein§  armen  pfarrer§  an  nt)emc.     Est  quidem  praeceptum,  sed 

10  jiemo  facit.  SCßeil  er  fid)  |o  cafteiet,  I]elt  fic^  l}nn  ber  meffideit,  dal  eleemo- 
synas,  ha^  fünft  f(^ier  niemonb  f^d  l?m  lanb,  gebadet  er,  bu  muft  from  fein. 
Sic  alii  quoqne  de  eo  cogitabant.  Itera:  lä)  bin  ni(^t  sicut  alii,  quia  video, 
ha§  folc§  rauben  unb  ftelen  unter  ben  leuten  ift,  burger  geben  bofe  mar, 
[lauern  uberfe|en  bie  anbern  mit  öertauffen,  gerften,  !orn,  ha§  ein§  ni(^t§ 

In  anber§  filmet  iu  mundo  quam  rauben.  Hoc  uon  facio,  ber!ur|e  niemanb, 
üerfauff  mie  e§  billic^  ift,  Non  sum  adultei-,  uec  sicut  ille  publicauus.  S^er 
mar  i)nn  eint  ampt,  bo  eS  alfo  gu  gienge,  S^eftunb^  einer  ein  pflege  Don  ben 
9t6mern,  Sicut  Veueti  et  Turcae,  gibt  ein  bergmerg  einem  ein,  fo  öiel  muy 
man  p'^nt  ba  bon  geben  5c.    Sa§  '^eiffen  publicaui,  bie  fo  ein  lanb,  ftab  !^atten 

20  beftanben,  6olten  fie  ba§  benant  gelt  geben,  fo  muften  fie  etma§  brau  gewinnen, 
Wo  fie  einen  reichen,  fetten  fetten,  f(ucf)§  beim  fopff  genomen,  Ijnn  turnt 
gemorffen,  ba3  fie  bie  leute  fo  Oom  gutlin  brachten,  ha?'  \vax  xj^x  ubernu|, 
mal  fie  fo  erfc^inben  !unben,  mie  no(^  ^eute§  tage§  bie  amptleut  unb  8(^6ffer 
!onnen  nicf^t  mol  from  fein,    Dicit  ergo:  Non  sum  sicut  ille.    2)eB  bandE  i(^2ut.  is,  n 

25   bir.    Christus  pronunciat  sententiam  dicens  2C.  'biefer   ift  gerecht'  2C.    Tarnen  ^uf.  18, 14 
gratias  egit,  oravit  et  inculpate  vixit.     Et  ille  publicauus  tantum  dicit :  'deus,  Sut.  is,  13 
propicius'  3c.  unb  fol  feiig  merben?  5Jtoc^t  einer  3U  uLuferm  !^[err  @[ott  fagen: 
*mer  tx)il  benn  from  fein?  f)ott  @ott  benn  gefallen  brau,  ha?  man  raubt,  ftitCt? 
Non,  mie  ftellt  er  fi(^  benn  !^ie  fo  ?  qnod  dicit  ad  publicanum:  bu  bift  from  JC? 

30  £>o§aft§:  Dicit  dominus:  ^ä)  frage  nic§t§  nac^  alten  tugenben,  etiam  summis, 
quando  non  adest  bemut.     Pharisaeus  faciebat  ista  omnia,  sed  erat  superbus. 

.3    Luc.  18.  r  5  Pharisaeus  r  6    Humilitas  r  16    Publicani  r        oben    am 

Seitenrande  steht  Humilitas  r  18    ein  über  löcrgtoetg  25126  Tarnen   bis  inculpate  unt 

SOJSl  Dicit  bis  bemut  unt       Humilitas  r 

'1    für    bie    nafeii    gefegt    sond    üor    bie    '.Uoic    ()attcn    Unnre  Auscj.  Bd.   12, 641,  8; 
34^,  334,  27  u.  ö.  ^)  58eftunb  d.  i.  pachtete  vgl.  DWtb.  J,  1672  unter  9,  tvo  kein  Beleg 

aus  Luther;  Dietz  s.  v. 


234  'ij.ircbiflteit  be§  3nt)tel  1532. 

R]  Sic  multi  niagiii  hoinines  in  iirbibLUS,  item  (^roffe  fltvftcn,  qni  bene  regnnt, 
ut  §[cr3og  @[eorg  regnet  feilte  sie  alii  T)aBcu  loblicfj  tugenbcn.  Sed  finb  ha 
neben  ftol^  ßjel,  meinen,  fie  ft|en  U[n1erm  ^^err  ©[ott  im  f(^o§S  l^oBen  freube 
an  \}^mn  felfty,  trokn,  superbimit  unb  matfjcn  alfo  einen  3(Bcgott  au§  ijljnen 
fellJc.  2^a§  ift  idolum  unb  öerberBt  alle  tugenb.  Sic  saepe  dominae  in  domo  5 
tüerben  ftol^,  rljumen  ft(5§  baöon,  quod  beue  administrent  rem  familiärem, 
djicnnt:  o>^ene  tl^ut  m(^t  t)aIB  fo  ötel,  fo  berf c^eufft ^  fie  bie  fc^onc  tugenb 
mit  ber  r)0ffart.  Sic  si  puella  est  formosa,  contemnit  aliam.  Dens  dicit: 
verum  est,  pnlchra  forma  magnum  donum  est,  magna  virtus  est  bene  regere. 
3ft  ein  fein  bing  umb  einen  fronten  fiurgcr,  ber  lüol  fjauS  tjelt,  scd  ha?^  man  10 
fid^  be§  lüil  erljeben,  ficfj  laffen  brumB  onBeten,  haz-  tauge  l)nn  feinen  tneg. 
3)a  Inil  ic^  ein  fol(^  urteil  ftetlen  nt  hie  in  Enangolio.  Et  j^ener  fol  fagen: 
O  §err,  ^c^  l^aB§  ni(^t  gut  gemocht,  öergiB  mir§,  fo  fol  er  fromer  fein  quam 
illc.  6b  ift  ein  groffe  !unft  fic^  meffigcn,  l)nn  ber  bemut  'galten,  Incnu  Sott 
ettnoS  giBt.  Sic  ego  sum  doctor,  habeo  donum  scripturae,  Bin  ftol^,  ha^  ift  is 
ratio,  teil  ^offart  machen  ex  dono  dei.  Sic  Rottenses  fe|en  fi(^  uBer  alt, 
omnes  contemnunt.  SBoS  fie  ni(^t  gemacht  '^aBen,  ift  nic^t§.  Deinde  dicunt: 
'Neu  sum  sicut'  ic.  S^oS  h)il  i(^  nii^t  fjoBen,  dicit  Christus.  S)ay  ic^  bi(^ 
I)aBe  gelert  gemacht  jc.  bo§  finb  meine  gaBen,  bn  iüerft  fonft  eBen  fo 
f(f)enbli(^  aU  j'^ener,  tüiltu  ba  mit  ftol|  locrbcn'?  possum  eripere.  ^l)ener  20 
!an  nic^t  regtrn,  !ün  fonft  auc^  nic^tö,  scd  dabo  ei,  luil  j^cnen  fd)mut!en, 
bic^  !al  machen.  Sic  nimpt  er  bem  fjie  all§  Betten,  faften,  castitatem  unb 
tüirffty  bort  '^in,  madjt  l)l)n  nacfenb,  Blo§  umB  feiner  Ijoffart  toillen,  ha^  er 
fiel)  brauff  Bruften  tnil,  atlS  feti  e§  fein.  Sed  si  es  doctus,  band  ULuferm 
"^[err  Ö)[Ott.  3ft  "i^jt  bein.  Si  es  princeps,  bene  rege,  gratias  age  deo,  ift  25 
nic^t  bein,  tro^e  nur  nic^t.  Sed  pauci  sunt,  qui  non  superbianl,  toen  fie  fic^ 
fülen.  ^er  5lbel  Ijat  ba-3  regiment  i|t,  tüiffcn  nic^t,  Ino  l)l)n  ber  ar§  ftel)et  •\ 
ift  be§  Bodden?,  fc^arrcnS  fein  enbe,  ergo  coram  deo  sie  sunt  coutempti,  bay 
fein  fd^enblic^er  öold  quam  5lbel  sit,  finb  geringer  für  ©ott  quam  ber  l)unbe 
unterm  tiffc^e,  quia  Ego  deus  !on  f^offart  nic^t  leiben.  Libeuter  dabo  for-  30 
tuuara,  5lbel,  principatus,  ollein  lüerbe  md)t  ftol|,  ha§  tan  i^  nic^t  leiben. 
Quid  in  paradiso  3c.  ßucifer  t]ctte  er  fo  gefc^muit,  ba»  er  ber  fc^oneft  'mar 
unb  fein  ^ea*  ba§  fc^oneft,  erat  bie  fcljonftc  crcatur.  Cum  videret,  ha?^  er 
geBup  mar  für  aHe  anber,  fo  bernunfftig  unb  mei§,  ha^  er  l^ette  5  Jnelt  mugen 
regirn,    hsarb   er  ftol|,  volebat  deum  contemnere.     Deus  dicit:   barumB  '^aB   35 

4/5  Idolum  r       12  über  i^enet  steht  negligens  sp       14  (g§  Lis  bei;  unt       17  Sectarij  r 
28  über  enbe  steht  moffe  sp         32  über  er  steht  deus         34  Lucifer  r 

*)  fi^en  unferm  f)err  ©ott  im  jc^o»  vgl.  D  Wtb.  i),  1587  unter  h,  tvo  ein  toeiterer  Beleg 
aus  Luther;    vgl.  auch   Unsre  Ausg.  Bd.  28,518,5.  ■)  bctfc^eufft  d.  i.   verderbt  (siehe 

Z.ö);  das  Bild  ist  vom  Weben  genommen;  fehlt  DWtb.,  doch  vgl.  Verschuß  =  Schaden 
JDWtb.  12,  1183;  auch  fid^  berfdjiefeen  =  sich  entäußern  bei  Lexer  MM.  Wtb.  3,  206  käme 
in  Betracht.        ')  lüiffcn  nidjt,  tDO  J)t)n  ber  ar§  fte£)ct  nicht  bei  Wander. 


^Ir.  :H  [11.  ?(ii(iiiftl.  285 

R]  i^  bid^  nt(^t  gefcTjUtUcft  3C.  Ideo  praecipitabat  eum  jc.  Ibi  potuisset  dicere: 
Erani  probior  quam  CarÜm[sianns,  melior  quam  omnos  alii  2C.  Verum  est. 
Sed  ha  er  r)offert{g  tnolt  fein,  ruebat  k.  Sic  Adam  et  Eva  tonten  rein,  Iei6, 
Ijetten  fdjarff  äugen,   boä  fic  Igelten  bitrcfj  ein  toonb  mögen  fe^cn  unb  fo  gut 

5  o^ren,  ba§  fte  fetten  auff  ^\vo  meil  tocg§  mögen  ^oren.    Omnia  animalia 
tnaren    l5l§n    ge!^orfam,    6on,    5[)lonb   lachet   fie    an.    Cum    vero    diabolus 
veniebat:    'Eiitis  sicut  dii'  JC.     Cogitabaut:  deus  patietur,  iüay  ift^  umB  ein  i- awoic  ;•,,  5 
Qpffel?  |3li|,  |)la|S  ligt  er  ba.    §engt  un§  noc^  aüen  am  §al§.    Sic  deiicit 
deus  supcrbos  et  erigit  humiles.    äßer  mit  U[nferm  l)[err  ©lott  tüil  tool  ft^en, 

10  ber  t{)ue  fo :  Si  habet  aliquid,  boy  er  fi(^y  jo  nid)t  ergebe.  Sed  e§  Bleibt  !ein 
bemut  benn  6et)  ben  6f)riften.  Deus  vult  dare  omnia,  ]ä)bn  üeiber,  gcjunb 
ougen,  Sonn,  monb,  Etdicit:  (^\}d,  trincfet,  jc^müdt  eutf),  prebigt,  regirt,  fol 
mir  aU  tool  gefaEen,  feib  nur  bemutig.  Hie  dicit:  'Gratias  ago',  ^a  ba§ 
{)er^  t[t  ftol^,    Hugua    bemutig,    quia  contemnit  illum.     Si    igitur   ex    animo 

'^  gratias  ageret,  diceret:  ber  fc^on  xoä,  quam  mihi  dedisti,  est  tuum  donuiu. 
Si  non  dedisses,  tüer  iä)  eBen  fo  BIo§  sicut  ille.  Sic,  si  es  doctus,  Bift  f(^on 
geBu|t,  !^aft  ein  f(^one  gulbene  !etten  am  fjaU,  ne  superbias.  Si  autem  te 
admiraris  et  vides  alium  non  habere  et  te  ideo  illi  praefers,  dicit  dominus: 
toer  bu?  tarnen  tibi  dedi  bt§  Berten  Benblein.    5lller  fc^mucf  ift  mein.    Et 

20  ilii  alteri  possum  dare.  Si  tibi  dedi  scientiam,  !an  biry  tüiber  n^emen, 
i^'^enem  geBen.  Ergo  ne  contemuamus  alios.  Sed  qui  raulta  habet,  ^alt  \xä) 
linncn  Et  dicat :  Giner  ift  tüie  ber  anber,  für  ©ott  Bin  ic§  ni(^t  gelerter  benn 
ein  f Center,  auff  erben  mus  tool  ein  folc^e  differentia  fein,  sed  für  ©ott  ift§ 
gletc^,  a  quo  accepi  omnia,  quae  potuisset  et  alteri  dare.     5tuff  erben  !unnen 

2'^  tüir  ni(^t  glei(^  fein,  !unnen  nid)t  nH  l)errn  ?c.  fein.  Sed  coram  deo  follen 
lüir  lernen  bie  unterfc^eib  ouffljeBcn  et  dicere:  bu  giBft,  quod  simus  diffe- 
rentes.  Est  tuum  donura,  quod  huic  vinum,  alteri  aquam  des  ad  bibendum, 
quod  ille  in  Solio,  alius  in  stabulo  sedeat.  Haec  facit  deus,  qui  ioil  Mn 
tro|   "^aBen.     Hodie    rustici    superbiunt    ])ropter    g^rossos    loachimicos,    sed 

30  praecipitabuutur.  Sic  cives.  ,^onb  ftdf;  ein  Bauer  gu  eim  fonig  mai^en.  Sic 
ift  ber  Siieufet  ^nn  ber  !^offart,  quando  habemus  dona.  Sic  Nonnae  finb 
fonberIi(j§  berbam|3t  leute  geinefen:  sumus  spousae  Christi,  aliae  non.  Sic 
'^aBenS  eitel  ^offart  ex  castitate  gemacht.  Dicit  deus :  toiltu  brumB  fo  ^offertig 
fein?    Volo  ^nn§  l^url^aufe  gel)en,  mit  urlauB,  ha^  lä)  fo  rebe,  fie  tauffcn 

3^  laffen  unb  tj^n  ben  "^imel  n"^emen.  Si  deus  condonat  omnia  peccata,  solam 
superbiam   non.     Ibi   non    potest   esse   remissio  peccatorum.     ®a   ge^eu   bie 

3   Adam,  Eua  r         4   Adam,  Eua  r  5   über  Quff  sieht  bfier  sp         8   über  deiicit 

sieht  ftot^t  sp  11  Humilitas  virtus  Christianoium  7-  13115  dicit  bis  gratias  mit  22  fut 
bis  geterter  unt  26.  lernen  rh  27l29  Est  bis  !^atien  unt  31  Nonnae  r  .36  Superbia  r 
361236)  1  bie  bis  probitatis  unt 

1)  ^li^,  piai}  i-gl.  DWfh.  7,  1935,  ivo  auf  die  entsprecJiende  Stelle  in  Lutliers  Haus- 
postille  verwiesen  ist. 


23f)  ^kebigteit  be?  3tal)tc?  1532. 

I^]  fltoffen  vitiii  snb  specie  probitalis.  Sic  l)nn  allen  ftciibcii.  (^iti  fvomcv  fned)t 
!nii  eröeitcn,  left  fitf)  bimcfen,  man  bnrffe  fein.  @tn  tagtoncr  \mlj  nicfjt,  linc 
er  ftc^  fol  gnug  Befd^iffen  machen  \  iüenn  man  jein  barff .  Sic  sanitas  maä)t 
nn§  auä)  ein  l)offart,  tnenn  lt)ir  erl6eitcn  !unnen,  tt)a§  tt)er?\  si  essemus  Reges? 
Ergo  si  quis  habet  dona,  bei*  fet)  bemutig,  üerac^t  niemanb.  Si  facit,  fo  ift 
ha^  urteil  f(j^on  gangen.  Ille  est  salvus,  qui  uihil  habet,  Et  tu  be§  %mf\tU, 
bcr  bu  irol  f)elffen  fonbft.  2Ber  Buchen  tüil  um6  be§  tüillen,  ba§  man  fein 
barff,  ber  ei'tjeBt  ]iä),  fiet,  ut  mat,  sicut  vidimus  priucipes  et  reges,  5lbel, 
Burger  unb  Baurn  ruere,  bie  bon  groffen  gutern  er  unter  falten  unb  Serben 
arm,  quia  fie  tnoHen  6l)riftum  jum  lugner  mocS^en.  ©ic  funbcn  front  fein, 
ben  leuten  bienen,  fo  gebe  @ott  me^r.  60  Irolten  fie  nic^t,  marfjen  fid)  ftol^. 
Tay  ift  ba§  urteil,  qnod  ruet.  Est  horrendum  Exempluni,  ba§  man  bcn 
nii^t  !an  tabbeln,  et  tarnen  damnatur.  Sic  bcr  f(^onefte  ßngel  t)f)m  ^imel, 
Et  bie  f(^onften  jtoeen  menfd^en  muften  ernibber.  Sic  suns  popnlus,  cni  dedit 
jiroplietas  2C.  9lu  finb  bie  l)unb  nid^t  fo  berac^t  ut  ludaei.  Sic  Papa  gel)et 
QU(^  ^erUnber,  quem  ante  omnes  tremebaut.  Ergo  bemutig  fi(^  l^eberman, 
teile  mit,  ma§  er  gut§  Ijat,  öerad^te  niemanb,  nljeme  3U  lol)n  cffcn  unb 
trin(fcn,  allein  ba^  er  nic^t  bu^e^  Inenn  er  mercEt,  ha^  fein  trcdt  aucf) 
ftincft.^  Ruuut  igitur,  qui  hoc  uon  faciunt.  ©0  lernet  bemutig  fein  et  uos 
omnes  2C. 


I2I13    Est   bis    Sic   unt  12    Pharisaeus    r  13J14    Lucifer   r         Adam,    Eua    r 

14J15  4  regna  |j  Pharao  ||  ludaei  r         16  nach  tremebant  steht  et  adorabant  s}) 

')  fid^  bcfc^iffen  machen  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  S  568,  8.  ^)  buc^e  d.  i.  bodjc,  pod)c, 
Iwffärtig  aufstrebe  vgl.  DWtb.  7,  1958  unter  Sa,  wo  tceitere  Belege  aus  Luther.  ^}  ba§ 
fein  ttecft  quc^  ftincft  Thiele  Xr.  70.  Vgl.  auch  Tisehr.  Bd.  4,  607  Gr  meinet,  fein  2^rccf 
ftinfe  oKeinc. 


^Ix.  35  [18.  ^liiguftj.  237 

35.  18.  Qlugiift  1532. 

^^rcbißt  rtm  12.  Sonntag  nod)  ^rinitati^. 

R]  Dominica  XII. 

Mei  amiei,  lüiie  tüol  ic^  ungejc§|tc!t  bin  p  prebigen,  ])raesertim  mano, 
toetl  fid^  aber  ber  faU  äugettogen,  mu§  ic^  ein  u6|tig§,  unb  tüeil  abgangen 
ift  bie  geh)|on!^eit  unb  tceife  mit  feelimeffen  unb  Begengni§,  ut  corpora  k.  ha^ 
5  benno(^  nic^t  nachbleibe  ber  cultus,  nt  ij)se  laudetur  et  dos  gebeffert.  2ßeil 
ULufer  ^err  @ott  abermal  einen  gm  fi(^  genomen,  U|nfer  Ijeubt,  muffen  mir 
de  hac  causa  !^anbeln,  bie  bie  jeit  gibt.    Sic  Paulus  ad  Thes.  c.  5.    ''guren.'i-^'Mi- j,  is.  u 

Tantum,    ne    me    et    vos  uberlobe.     Max[imum  cultum   scitis,    ut   dei 

verbum  füren,  et  unfer  befte§.    Et  in  oranib[us  ^o!^en,  betrübten  fairen  nihil 

10  melius  praedicari  potest.     5iu  PLaulus    scribit  ad   Thess[alonicenses ,  ne    se 

2  In  funere  loliLaiinis  Electnris  ro  r         3  abtX  über  bei'        nach  u5jrig§  ute/d  ti)un  xp 
7  1.  Tlies.  4.  r 

Dil  [«r.3iii|  ^lua  J^tcbigt  ufter  öct  ICcidjc 

beiiJ  llurfnrfteu  #cri3Dg  3!a^#5C.aj>  )\\  ^adjicn, 

Tjjßin  lieben  freunbe,  mcil  fid)  ber  faß  j^t  alfo  mit  unferm  lieben 
IS  -v-l  i  ^anb§fürften  zugetragen,  unb  bie  gemon^eit  unb  meife  mit  ben  Seel= 
meffen  unb  ^egengniffen,  menn  man  fie  ^ur  erben  beftetiget  ^at,  abgangen  ift, 
äöollen  mir  bennod)  biefen  @otte§  bienft  ni(^t  laffen  nac§  bleiben,  ba§  mir 
(^otte§  mort  prebigen,  S)ar  jnn  ©ott  gepreifet  unb  bie  leute  gebeffert  merben, 
2)enn  mir  muffen  ba  tion  ^^anbeln  unb  ber  jeit  au(^  jr  rec^t  tf]un,  2Beil 
20  unfer  -öerr  @ott  obermol  unfer  liebeS  f)aubt  gu  fid^  genomen  unb  mit 
guaben  gefobbert  l)at.  2)arumb  moden  mir  ben  tert  ©anct  ^^auluJ  für  un§ 
nehmen,  \>Ql  er  alfo  fagt  gun  üi^effalontc^ern  am  ä^ierben  O'apittel: 

'äßir  mollen  euc^  aber,  lieben   bruber,  nid)t  t)erf)alten  üou  i  xoeii. 4,  li.  h 
bcnen,   bie  bo  fdjlaffen,   auff  "^^^j)  jr   nic^t  tramrig   feib  mie  bie 
25  anbern,    bie   leine   l^offnung   f)aben,    3)enn   fo   mir    gleuben,    ba§ 
3^efu§  geftorben  unb  aufferftanben  ift,   fo  mirb  auc^  ©et,   bie 
'^(x  entfc^laffen  finb,  burc^  ^fjefum  mit  jm  füren'  3c. 

SD  öiel  mollen  mir  \%i  für  un§  ne()men,  ba§  ic^  mic^  unb  eui^  uid}t 
uberlabe,  3i'  hjiffet,  ba§  ber  groffeft  ©otteö  bienft  ift  bie  prebigt,  unb 
30  nic^t   adciu  ber  groffefte  ©otteä  bienft,  fonbern  audj  unfer  befte?,   baö  mir 
^aben  fonnen  jnn  aUen  fedcn,   fonberlid)   aber  jnn  folc^en  Ijo^en  betrübten 
fadjeti,  5o  fdjreibet  nu  ©anit  '^-^aulu^  i\\  'hm  2:()effalonidjern,  6ie  foden  fic^ 


238  ^i^vebigtcn  bc-J  ^^a^rcö  1532. 

RJ  couturb|eiit,  ut  alii  fueruut,  gente;^.  Kt  liodie  sunt,  qui  bafui*  'galten,  C§  fol 
ein  menUrfj  tugcnt  fein,  si  uou  lacliry|iueiitur  unb  gar  md;t  Betrüben,  (juaudo 
hoLUio  moritur.  Sic  Sch|w[ermeri  volebaut  ex  uobis  facere  lap|ides  unb  tlb^C 
et  effieere,  ut  penitus  exuerenuis  natuiani,  \xä)  nid^t»  annl^eincn,  uec  patreui, 
iiiatrem,  priucipes.  Sic  hie  gentiles  imitaveruut  virtutem.  Sed  est  ficta  5 
virtus,  quam  deus  uon  creavit  nee  ei  placet.  Si  quis  tale  cor  durum,  ut 
non  ixietc§  tnirb,  si  ein  9|ut  freunb,  ber  fielt  ft(j§,  quod  nunquam  lieb  unb 
crnft  vel  lt)il  ein  Ijeud^ler  fein,  qui  vult  laudari,  quod  fid)  feft  tan  l^olten. 
S)ie  felbe  9tottifc§  unb  crbic^t  :^eib|mf(^e  tugent  öerbamnen  Itiir,  quia  in 
scripturis  non  solum  exempla,  sed  verbum  dei,  quod  blKic^  unb  (5)otl[id^,  10 
fi(^  bettjuben  mit  eint  guten  freunbe,  cum  mit  2^ob  abgongen,  ut  Pjaulus  ipse 
indicat.  Ne  couturbemiui  2C.  sed  conso|lemini.  Si  fol  troft  fein,  oportet 
ibi  tt)|einen   unb  !lagen.     Et  ad  quos  P|aulus  scripsit,  fueruut  ho|mines,  qui 

7  Non  damnari  luctuni  pro  inurtuis,  modo  sit  nioderatus,  sed  econtra  r        S  lan  über 
tjotten  10  nach   exempla    sleJd   patrum  sp        nach   dei  steht  ostendit  sp        nach  @otl[i(^ 

steht  sit  sj)       11  nach  obgangen  stellt  t[t  sp       12  nach  conso|lemini  steht  mutuo  sj)       13  vor 
*  ad  steht  bi  sp 

Dr]  nid^t  betrüben  tute  bie  anbern,  bie  feine  Hoffnung  '^aben,  S)cnn  e§  finb  ettli(^e 
Reiben  getueft,  bie  e§  bo  für  l^ielten,  e§  folt  ein  manlic^e  tugenb  fein,  fid§  gar  15 
nit^t  belümmern  noc^  toetjuen,  trenn  einem  ein  guter  unb  lieber  freunb  ftürbe, 
2ßie  and)  3U  unfern  feiten  bie  Üiottcngeiftcr  an=[*H.9ltij]fiengen  unb  luolten  eitel 
ftein  unb  floljer  au§  un§  machen,  gaben  für,  man  müfte  bie  ßreatur  gor  au§ 
gieljen  unb  fid^  ber  natur  gar  nic^ty  anneljmen,   (^ott  gebe^  d  ftürbe  ^aia, 
5Jktter,  6on,  Soc^ter  k.,  fo  folt  man  fc^lecfjt  bo  l)in  geljen  mit  troc!en  äugen  20 
unb  ftillem  f^er^en,   SBolten  olfo  biefe  §eibniffif)e  tugenb  loibber  anricfjten, 
3lber  e§  ift  im  grunb  ein  gemarf)te  tugenb  unb  ertidjte  fterd^e,  bie  ©ott  uid)t  !^at 
gej^affen,  \m  auc^  gar  nidjt  gefctlet,   llrfac§  ift  biefe,  S^a§  ein  folrfj  l)art 
l^er^,  bay  nid^t  toeic^  inirb,  fo  ein  guter  freunb  ha  l)in  feilet,  anjeigt,  e§  jm 
nodj  ui^e  fei)  ernft  gen)eft,  bay  er  redjte  luft  obber  lieb  l)abe  gu  jm  gel)abt,  25 
Cbber  ioil  ein  l)eu(^ler  fein  unb  fid^  für  ben  leuten  fo  feft  ftellen,  ha^^  man  \n 
lobe  unb  fage:  6i}  ba§  ift  ein  man,  ber  feft  (galten  !an. 

Diefe  Ütottengeifterifc^e  unb  ertid^tc  §eibniffd)c  tugenb  berbammen  toir 
unb  fagen,  ey  felj  nidjt  rec^t,  S^enn  ey  ift  nid)t  allein  mit  c^-empeln  ber  lieben 
l)eiligcn  Steter,  fonbern  aud;  burc§  ha§  luort  ©otteS  jnn  ber  fdjrifft  gelobt,  ba§  so 
e§  billiä)  unb  3imlic^,  ^a  aud)  (Sottlic^  fe^,  fic^  betrüben  mit  einem  guten 
freunbe,  ber  mit  tob  abgangen  ift,  Slöie  5pauluy  felbS  on^eigt  mit  bicfen  lüorten, 
ba  er  fagt  am  enbe  biefe^  (^apitel§.  %xb\i  eud)  unternanber,  60I  man  fid^ 
troften,  fo  mu§  ja  tratoreu,  !ümmerni§  unb  !lagen  ha  gelocft  fein.    9hi  finb 

3J  ©anct  45aulu3  .1" 
')  ^^  ghichcicl  ob. 


9lr.  35  [18.  lusufl].  239 

U]  deu  p]|acuerunt  et  lial)|uenint  SLpiritiuii  saüctuui.  ^od)  lefft  er  t)m§  gefaEen, 
ut  turbentur,  modo  sit  modus.  Cum  ergo  nos  turbemur,  iücil  un§  ba»  I)eubt 
Itgt  3C.  Ideo  uon  est  feft  man,  qui  nou  velit  sentire.  Scd  cui  hjl)e  t^ut,  si 
ei  abfeit  ein  g|Uter  fxeunbe,  sed  tarnen  ut  spiritus  domiuetur.     Dens  creavit 

5   hominem  cum  sensibius  5,  dedit  cor  carneum,  lib|euter  habet  amicos,  gumet 
contra  iniraicos  unb  traurig,  h)cn§  fein  lieBe  freunbe.    Sic  P|aul[us  conque- .;ii,i(. 2, 2? 
ritur   se   getr|aurct,   quando   infirini   discipLuli.     Sic   6()riftnm    jomert,    quod 
Laz|arus  amicus  loh.  11.     Ista  exempla  finb  un§  Beffer  quam  unnu|  gelueffcf),  Soij.  11,33 
quae  nos  ju  ft|oc!  unb  1)011  macfjen.    Hoc  sit  gur  pracfation  unb  eingf)ang 

10   huius  tex[tus. 

lam   audiemus  textum,    quomodo    nos   in   eo   cousoletur.     Et  sie  dicit 
ber  l|ie6e  ^Paulu»:  'Nolo  vos'  k.    2)a  iüirfft  er  ein  g|uten  ^udfer  I)in  eiu^i.sijei!.*,!^ 


j/2  Mortem  PauLlus  h>oiiinum  vocat,  Muudus  contrarium  dicit,  ludei  rideb[aiit  Christum, 
cum  diceret  puellam  dormire,  Et  liodie  vulgus  satis  indicat  sua  conuersatione  se  iion  credere  3C. 
vt  Sadducaei,  vt  tempore  Noe  nou  credebant  futurum  diluuium,  ita  Pet^rus  praedicit  3C.  r 
6  vor  traurig  sieht  ift  sp  nach  freunbe  steht  tierteuret  sp  Pliilip.  2.  r  Adducet  cum  oo 
1.  loli.  3.  Erimus  sicuti  est  r       8  loh.  11.  r       12  Nolo  vos  igno[rare  fratres  de  dormientib[us  jc.  r 

^)  tüivfft  ein  guten  jucfer  l)in  ein  (S.  240,  15)  sprichioörtlich  ?  vgl.  Thiele  Nr.  239. 

Br]  freiließ  bie  felBen,  bo  ^aulu§  l^ie  ^u  fd^reiBt,  G^riften  leut  getüefen,  bie  (^ott 
gefaüen  f)aBcn  unb  ben  ^eiligen  geift  geljaBt,   nod)  lefft  \m  'Band  ^^auluy 

15  gefaEcn,  haö  fie  Betrübet  finb,  On  fie  fotten  e§  6l)riftlicfj  unb  guter  muffen 
tl)un.  Sßeil  bem  nu  alfo  ift,  äßarumb  toolten  Jnir  un§  nic^t  aud)  BiÜid) 
Befütnmern  unb  traturen,  ^Ißeil  unfer  f)auBt,  bcr  lieBe  £ünb§  i^urfte,  bo  ligt, 
^^enn  hü§  ift  nidjt  ein  feft  man,  ber  fiel)  fo  ftarct  buncft,  ba-j  erS  md)t  fulen 
tüoüe,  fo  jm  ein  guter  freunb  entpfeUet,  ©onbern  hav  ift  ein  6f)rift,  bem  e§ 

20  iuel)e  tl)ut,  S)ocf)  fo  er  fic^  I)elt,  ba§  ber  geift  uBer  bo^;  fleifc^  loallte,  S)enn 
©Ott  ()ot  ben  menfc^en  nidjt  alfo  gef (Raffen,  haQ  er  ein  ftetn  obber  l)ol^  folt 
fein,  (Sr  ^at  \m  funff  fljun  geBen  unb  ein  l^er^  Oon  fleifif)  genuicfjt,  bo§  er 
feine  freunbe  lieB  '^aBe,  tuibber  bie  feinbe  ^ürne,  jamerig  unb  traUirig  feij, 
tuenn  eS  feinen  lieBen  freunben  uBel  geltet.    3llfo  fagt  ©anct  ^anluS  and)  3un 

'^b  ^f)ilip.  am  2.  @ö  fei)  jm  im  l)er^en  leib  gelneft  für  feinen  biener  Gpaptjrobi^^uDit.  2.27 
tum,  @§  l)aB  \\d)  and)  öott  uBer  jn  nnh  fiel)  erBarmet  unb  jn  luibber  laffeu 
frif(^    n3erben,    ha§    er    nic^t    ein    trolnrifeit   uBer   bie   anber   !^ette.     3llfo 
erBrimmet^  6l)riftu§  and)  ^oi)ann.  am  11.  (£api.,  ha  ßa^aru»  tob  luar.    S)iefe  500.  u,  33 
unb  ber  gleid^en  ejempel  finb  un§  öiel  gelniffer  unb  Beffer  benn  folc^  unnü^ 

30  gefi^tüe^,  ba  mit  man  ung  loil  3U  fteiti  unb  l)oll^  mai^en,  bo§  Inir  nidjt 
löeijnen  nod)  uuy  Betrüben  foUen  uBer  ben  oerftorBenen. 


13  ©anct  5ßaulu§  ^"  C 

')  evbrimmet  (so  alle  Drucke)  i$t  zu  hallen  —  infremere  v(/l.  Dietz  s.  v. 


240  '^t-U-ebigten  bes  ^a\)Xii  1532. 

H]  et  mengt  bic  Betrübnis  mit  fi-oli(^f[eit.  (5§  tl)ut  lül^c  bonis  cordib[us,  quando 
guter  amicus  abgtjet,  sed  facite  discrimen  inter  vos  et  geutes,  cum  illis 
moriuntur  amici,  Ibi  uuUa  est  spes.  Vos  seitip,  qnod  nou  moriatur,  sed 
dor|miat,  *quia  si  credimus'  et  f  iirlj  limb  llidit  ba  Infjen  6|lei6en,  ubi  pntainus 
cos  l^in  faren,  sed  ubi  3c.  5 

Non  dicit:  Si  credimus  Christum  frfjlaffeii,  sed  madjty  ()erter  mit  (Sl)ri[tt 
tob  quam  nostra:  'Si  credimus  mortuum.'  Si  dormimus,  dat  morti  Christi  ein 
iold)e  trcÜlLid^e  mad)t  et  sie  vjult  incidcare,  ut  nostram  erga  Christum  pro 
dormitione  hab|eat,  ut  ex  oculis  auferat,  quantum  fieri  potest,  ^^VLVX  aller 
tüenigften  secundum  spiritum.  Ibi  omnes  gieutes  dicuut:  est  mors,  Steift  un§  10 
]^in  ein  in  mortem  Christi  q.  d.  Ista  vera  mors,  iu  cuius  comp|aratioue  aliac 


2iö  sed  bis  seil  unt  ti  De  Christo  uou  dicit,  qiiod  dorniierit  3C.  /•  OjlO  ^VLVX  Ina 

spiritum  unt 

Dr]  2)i§  feij  äu  einer  öorrebc  unb  eingang  biefer  prebig  gefagt,  ^\x  ttoHen 

Imr  ben  tejt  :^6ren,  tüic  er  un§  troftet,  %V\o  jagt  bcr  liebe  5pauluy: 

[öl. 314]  'jlßir  n)oUen  eu(^  aber,  lieben  bruber,  ni(^t  öer^oUen 
Don  bcnen,   bie   ba  jc^laffen,    auff   \>Ci^  jr  nid^t  tratorig  feib  loic  i& 
bic  anbern,  bie  feine  t)offnung  fjaben'  k. 

2)a  tourfft  ber  l^eilige  ^pauluS  einen  guten  5ug!er  l^inein  unb  menget 
bie  bitterteit,  fo  jnn  fol^em  faß  ift,  mit  f üffigf eit  unb  f aget :  ^Jr  feib  tratorig 
unb  befummert  eucf)  über  ben  oerftorbenen ,  ®§  ift  ioar,  e§  t^ut  n^el^e  einen 
guten  freunb  fo  Verlieren,  3*^  ftraffe  e§  nt(^t,  fonbern  lobe  eS,  benn  e§  ift  2j 
ein  ^eic^en,  'i>a^  e»  gute  f)er^en  finb,  bie  fi(^  ber  oerftorbenen  fo  onnet)nien, 
9lber  mad^t  glei(i^  rtol  ein  unterfc^iet  jhjiffc^en  etorem  fterben  unb  ber  Reiben 
fterben,  jioiffc^en  etoer  trah)ri!eit  unb  ber  .Soeiben,  ;^f)ene  l)aben  narf)  biefem 
(eben  feine  Hoffnung,  jr  aber  njiijet,  ba§  ir  nid^t  fterbet,  fonbern  nur  ent= 
fc^laffet,  3)enn  fo  ir  gleubet  (folget  toeiter),  Wj  3^efuy  geftorben  unb  auff=  25 
gefaren  ift,  fo  ift  ba§  aud^  gen)is,  hal>  @ott  bie  oerftorbenen  jnn  Glirifto  mit 
im  füren  loirb  unb  !ur|  umb  nic§t  'ba.  laffen  bleiben,  ba  toir  meinen,  \}a?,  fie 
bleiben,  fonbern  ioirb  fie  bringen  ha  ^\n,  ba  er  ift. 

Wtxdti  aber  eben  barauff,  ba§  er  nidfjt  fagt:  So  ir  gleubet,  baö 
(i^riftu§  entf (^laffen  ift,  fonbern  ma(^t§  l)erter  mit  (5i)riftuö  tob  benn  mit  30 
unferni  unb  fagt:  ©0  ir  gleubt,  ha'^  6^riftu§  geftorben  ift,  SSon  un^:  aber  fügt 
er,  baö  n^ir  nicfjt  fterben,  fonbern  allein  entfc^laffen,  -S^eiffet  unfern  tob  ni(l;t 
ein  tob,  fonbern  ein  fc^laff,  unb  6:^riftu»  tob  l)eiffet  er  ein  rechten  tob,  3^a  mit 
gibt  er  bem  tob  ß^rifti  fold§e  treffliche  mac^t,  W:>  to'xx  ha  gegen  unfern  tob 
foEen  für  einen  fd^laff  oc^ten,  S)enn  ha^  ift  bie  redete  h)eife  ju  troften,  baä  a.^ 
man  ben  tob,  ben  mir  leiben,  au§  ben  äugen  reiffen,  al§  oiel  e§  immer  müglid; 
ift,  ,5um  aüer  rtenigeften  nacf)  bem  gcift  unb  ftradS  jnn  ben  tob  (^f)rifti  fel)e, 
S)arumb  n)il  3anct  $^^anl  fo  oiel  mit  biefen  Porten  fagen:  älniv  bcuctt  ir 


^r.  35  [18.  ^Äuguft].  241 

R]  mortes  nihil.  Ipse  mortuus,  alii  ent|(^t|affen,  Si  joHen  un»  betrüben,  tum 
pro  Christi  morte  Betrüben.  Ista  ^at  ein  tob  gefjeifien,  non  solum,  quod  jo 
ignominiosa,  sed  tarn  potens,  ut  alias  morte.s  getaufjt,  quod  dicantur  fc^laff. 
Si  etiam   inspicis   pas|sioueai  Christi,   non  videbis    alium  Diortuutn   et   inori 

5    ut  ipse. 

Ideo  si  anfcc^tung  habetis,  inspicite  hanc.  Ideo  teiJet  ]U  morte  Christi 
omnium  alioratn  honiinum  mortem  et  facite  tarn  Qiag|nam,  ut  ber  anbern 
Qn3ufe^cn  fei)  ein  somnus.  6unb  enim  esset,  si  morieris.  Est  tantum  pars 
hominis   mortua  2C.     Sed    ibi   filius   dei,   d|ominus    omnium  creatu|rarum,    is 

10  moritur.  Et  tua  et  mea  mors  illam  bttterlett  non  habiebit,  unmefttc^ 
gejc^etben  ber  perfon   et  mortis   falben.    Ideo  v|ult  nos  reijfen  in  mortem 


2   über   pro  Christi   steht  debemus   contristari  sp  4   nach   alium   steht  hominem  sp 

6  nach  haue  steht  Christi  mortem  7  nach  ut  steht  mors  sp  8  ©unb  bis  morieris  ein- 

geklammert, darüber  ista  non  poteram  capere^  sp  5/9  über  pars  bis  ic.  steht  quando  corpus 
moritur   sp  10    hab[ebit    erg    -s/j    zu    habuit    quam    mors    Cliristi    habuit    Ideo    tft§    ein 

lOlll  über  unmejlic^  gefc^etben  steht  nostra  et  ipsius  mors  sp  11  über  :)3erfon  steht  quae 
fuit  max[ima  sp        über  mortis  steht  quae  fuit  amaris[sima  sp        nach  V|ult  stelä  Paulus  sp 

1)   Vgl  S.  242,  4  (Anm.  1). 

Dr]  ötel  an  eraren  tob?  fettet  ^te  ben  an,  ber  ift  rec^t  tob,  gegen  tüetc^em  alle 
anbere  tobten  nt(^t§  ftnb,  bie  finb  nti^t  ge[torben,  fonbern  er  ift  geftorBen, 
S)arumb  tnotten  lnir  un§  befiimmcrn,   folten  iDir  ung  ja  auc^  umb  6f)rtftu» 

15  tob  befümmern,  ha^:)  ^ai  ein  rei^ter  tob  ge^eiffen,  nti^t  allein  jnn  fic^  fclbc^ 
boä  er  fo  bitter,  fc^me^üc^  unb  gro§  gen^efen  ift,  fonbern  auc^  be§  falben, 
ba§  er  fo  frefftig  ift,  ha^  er  alle  anbere  tobten  getaufft  ^at,  Wz  fie  fotten 
nt(^t  tobten,  fonbern  fc^leffer  l)ciffen,  5^enn  hal  ift  ja  h)ar,  tuie  man  jnn  ber 
^Paffio  ^  ftl)et,  Wj  6f)riftu5  fo  gcftorben  ift,  al§  nimmer  mel)r  fetner  fo  ftirbt 

20  noc^  fterben  mirb. 

S)arumb  faget  Sanct  5paulu§:  fieptet  euc^  tran)rig!eit  unb  !ümmernt5 
an  etoer  guten  freunöe  Ijalben,  fo  jr  oerloren  §abet,  fo  fe^et  f)ie  [M.  3^  i]  ^er  auff 
btefen  tob  unb  menget,  ja  beifct  3u  mit  bcm  tob  ß^rifti  aller  anberer  menfi^en 
tob  unb  mac^t  biefen  tob  fo  gro-:^  ha^  ber  anbern  tob  ba  gegen  an^ufefjen  fei) 

25  toie  ein  fc^laff,  Senn  fo  bi»  mar  ift,  3Bai5  ifty,  "ha^  mir  un^  öiel  belümmern 
umb  anbere  obber  gleich  felb§  fterben  unb  begroben  Irerben?  ©tirbt  bo(^  nur 
ein  menfc^  nnb  bennoc^  nic^t  ber  gan^e  menfc^,  fonbern  ha^  ein  ftücf  allein, 
ber  leib,  öie  aber  ift  ©ottc-j  £on  felbe»  unb  ftirbet  ber  |)GÜt9l  aller  6rea= 
turn.     £arumb  tnirb  mein  unb  bein  tob   fol(^   bitterfeit   ni(^t  ^aben,    bie 

30  6l)riftU'?  tob  l)at,  meil  er  ummcylic^  mcit  gcfc^eiben  ift  Oon  allen  anbern 
tobten  an  fic^  felbec^  unb  ber  perfon  bflif^en. 


18, W  bem  $aifto  D        21  bctummernii  A^^ 

*)  Oberdeutsch  'der  Passion ,  also  masc;  rgl.  die  Lesart  zu  Z.  ISJIO. 
2ut^et§  Sßerfe.   XXXVI  16 


242  5ptebigten  be5  Sfatite?  1532. 

R]  Christi,  ut  illam  iuspiciarans,  quam  niaior  fuerit  3C.  ut  quando  cor  te 
befummert  propter  taum  amicum  vel  te,  ut  dicat  cor  tuum:  Si  te  fo  l^od) 
Belummerft  propter  te  et  amicum,  cur  non  propter  mortem,  quae  ignomi- 
niosissima,  horreudior  k.  ut  Apostoli.  Igitur  istam  mortem  inspice,  quae 
geh)alt[ig  ^errlic^er  tüorben  unb  gefreffen  olle  tobe,  fuit  fc^lt)|erer,  Bitter,  grett)=  5 
lieber,  ideo  aliae  sorani. 

Ideo  sequitur:  'Si  credimus'  2C.  'et  resur[rexisse,^  @0  ^at§  !ein  not 
uxnb  bie,  qui  obdormieruut ,  baran  ligt»,  ut  fafjen  huuc  ai-t]iculura,  prae- 
sertim  in  tempore  hoc,  ha  iin§  U|nfer  IteBer  l^err  unb  lon^furft  ^in  feüt, 

1  über  quam  steht  loie  üiel  et  sp  über  '.uerit  steht  nostra  s/>  2  nach  amicum  steht 
demortuum  sp  nach  te  steht  moriturum  sp  3  nach  mortem  steht  Christi  sp  quae  c  aus 
qui  4  ut  Apostoli  eingeklammert,  darüber  nee  hoc  iutelligeham '  sp  (Adhibe  ad  hoc 
exemplar  vel  turbicidae  *  vel  alius  hominis)  r  quae  c  aus  qui  5  nach  unb  steht  '^at  sp 
7l9  So  bis  ha  unt         7  Et  resurrexit  r         8  nach  ut  steht  wir  sp 

^)  Der  yachschreiber  erklärt  also  selbst,  daß  er  hier  Luther  nicht  verstanden  habe. 
^)  Johann  Schlaginhaufen,  de)'  also  auch  diese  Predigt  nachgeschrieben  hatte. 

Dt]  5llfo  toil  un§  ©anct  ^aulu»  l^erumb  retffen  unb  jnn  ben  tob  ß^rifti  10 

^ie^en,  bQ5  h)ir  |e!^en  foKen,  233ie  ummefflid^  gro»  er  fet),  5luff  ha^i\  toertn  \iä) 
betn  ^er^  Bcfummert  umB  einen  guten  freunb,  ber  mit  tob  aBgangen  ift,  bu 
fagen  lerneft:  @t)  Be!ummerft  bu  bid§  benn  fo  ]^oc§  umB  beinen  freunb,  ber 
boc^  3ule^t  ein  mal  f)at  fterBen  muffen,  2ßarumB  Belummerft  hu  bic^  nt(^t 
auc^  umB  biefen  tob  ?  SBarumB  toet)neft  unb  ftageft  bu  nic^t  auä)  uBer  beinen  ü 
§69^9^651  6()r{ftum?  2QßeI(^»  tob  fo  öiel  groffer  unb  elenber  getoefen  ift  benn 
.  aller  anbern  menfd^en?  SBie  bie  lieBen  5lpofteI  muften  t!^un,  bie  Bet)  feinem 
aBf(^eiben  finb  geroeft  unb  auc^  bie  gebancfen  !^otten,  er  toürbe  fo  Ble^Ben, 
äBie  trir  benden,  toenn  toir  unfern  funff  fijnnen  nac^  urteilen,  Söeffern  troft 
fan  man  ntc^t  finben,  benn  ha^  man  biefen  tob  alfo  anfef)e,  tote  er  fo  getoaltig  20 
unb  ^errlii^  toorben  fet)  unb  alle  anbere  tob  gefreffen  f)abe,  ha^2  fie  nic^t  tob, 
fonbern  nur  ein  fc^laff  f]eiffen  gegen  biefem,  loelc^er  ber  einige  fc^toerefte  unb 
gretolic^fte  tob  getoefen  ift.    ^TarumB  folget  Ineiter: 

'£enn    fo    mir    gleuBen,    hau    3^efu§    geftorBen    unb    auff= 
erftanben  ift,  fo  tuirb  au^  G)ott,   bie  ba  entfc^laffen  finb,  burd^  25 
3i^efum  mit  jm  füren.' 

5ll§  molt  er  fagen:  fo  feib  nur  gut§  mut§  unb  guter  bing,  S)enn  fo  ba§ 
tDor  ift,  fo  Ijatö  fein  not  umB  bie,  bie  ha  entfc^laffen  finb,  ^a  ligt  e§  nur 
an,  boö  mir  biefen  artifel,  ha5  6l)riftu§  geftorBen  unb  aufferftanben  fei),  red^t 
f äffen  jnn  ber  not,  toenn  tratoren  unb  f lagen  für'^anben  ift,  2öie  j|t  anä),  30 
fo  un«  unfer  Sanbec^furft,  unfer  lieBer  fjerr  unb  üater,  fo  ha  l)in  gefaEen  ift, 
unter  toelc^es  fc^u|  unb  f^irm  toir  Bisher  inn  gutem  frieben  gefeffen  unb 
aui  feinen  :^enben  bo§  lieBe  Brob  geffen  '^aBen    unb   nu   '^infiirt  ein  anber 


mx.  ;ir,  [is.  Sluguft].  243 

ß]  unb  nu  ^in  fort  ein  anber  ytegitment  tütrb,  (^oii  tüeiö,  tote  e§  geraten  toirb, 
quia  regnum  non  est  in  unius  manu,  sed  2C.  Ideo  mögen  tüir  tt)o(  erf(^irecfen, 
([uod  aufert  caput,  plures  sunt,  qui  non  curant  unb  fro  jein  et  quibu.s  jel) 
(eic^tlic^  getrau,  ut  ein  regiiment  foffen,  enbern  unb  bejfern  2C. 

5  Cum  hoc  sit,  haec  est  Befte  consolatio,   ut  non  istam  mortem,   corpus 

insp|icias,  quia  ^aft  etU)Q§  ^o^er§  QU  3ufe^en,  6^riftu§  tob  unb  QufferfteLl)ung. 
Si  manes  hoc  iu  spe|culo  et  mortuo  et  resjurgente  viro,  qui  Christus,  tum 
videbis  eos,  bie  l^in  faren,  qui  non  Christus,  sed  in  eo  baptizati.  ß^riftu» 
gebientft  fie  mit   3U  füren,     ßr  ^atö  in  Christi  mortem  gelüiifelt  et  res|ur- 

10  [rectionem  gefaft.  Gr  geb|enc!t  fie  ni(^t  {)ie  JU  laffen,  quanquam  coram  ratione 
et  5  sensibus  mu»  fo  g^eu,  ut  hab|eamus  occajsionem  credendi. 


1  nach  geraten  steht  G§  tft  ein  regiment  ialb  geenbert  f)\e  auff  erben  G§  mu§  abix 
gefieffett  Joerben  öom  ^imel  rh  sp  3  über  quibus  steht  quasi  sp  4  nach  fiefiem  steht  ift 
3toe^erIe^  sp  5  vor  Befte  steht  bie  sp  6  vor  !^aft  steht  bu  sj)  7  et  (1.)  c  in  Loc  est 

in  sp         8  nach  non  steht  sicut  sp        nach  baptizati  sieht  et  entjc^Iaffen  sp  9   nach  mit 

steht  \)^m  sp       ]^ot§  c  in  ^at  fie  sp       adducet  cum  eo  r       10  6t  bis  quanquam  unt 

Dr]  regenb  unb  regiment  inerben  toirb,  unb  niemanb  tnei»,  inie  e§  geroten  fol, 
öott  toei»  es  allein,  toelc^er  un§  unfer  §eubt  j|t  genomen  unb  ba  neben  nic^t 
^at  offenBort,  toas  er  toeiter  mit  un§  machen  toolte,  S)arumb  mügen  toir  jnn 

IS  bie=  ['-Bt- SB  ij]  fem  fad  wol  erfc^recfcn  unb  unö  6efummern,  2ßie  inol  mir  nic^t 
jineiöelt,  ha^^  man  jr  ettlic^e  finbet,  bie  nic^t  fonber§  fic^  barumb  Befummern 
unb  meinen,  e§  fet)  leidet  getrau,  ha^  man  ein  regiment  faffe,  5{6er  enbern 
unb  Beffern  ift  gtüe^erlet),  Gin  regiment  enbern  tüoHen  inir  ben  leuten  laffen, 
^6er  ba§  Beffern  fielet  ottein  Bei)  Sott. 

20  äßeil  biefem  ottem  nu  fo  ift,  fo  ift  ba§  ber  Befte  troft,   ha§  man  mit 

bem  ^eiligen  ^outo  l^ie  fage:  SieBer,  filje  ben  tobten  leic^nom  ^ie  nic§t  an, 
bu  f)aft  etlüa§  !^5^er§  unb  befferS  an^ufe^cn,  5^emlic^  3^efU'3  ßf]riftuB  tob  unb 
auff erfte^ung ,  SSenn  bu  inn  biefem  fpiegel  unb  Bilbe  feft  BleiBeft  jnn  bem 
§errn  G^rifto,  inelc^er  tob  unb  loibberoufferftanben  ift,   So  tnirft  bu  fef)en, 

25  too  !^in  bu  foren  lüirft,  unb  h3o  f)in  hit  faren,  fo  nicfjt  jnn  6[)rifto  ent= 
fc^loffen.  9lemlic^,  hai  ©ott  gebende,  bic^  unb  otte  onbere,  fo  getaufft  unb 
inn  G^rifto  entfd^Iaffen  finb,  mit  \iä)  ju  füren,  borumB  bo§  er  fie  "^ot  jun 
S^riftUö  tob  geriefelt  unb  jnn  feine  aufferfte^ung  gefaffet,  unb  gebentit  fie 
ni(^t  fo  unter  ber  erben  ^uloffen,   Cn  boö  e§  für  ber  öernunfft  unb  unfern 

30  funff  ft)nnen  fo  gelten  unb  fc^einen  mu§,  bo§  ber  glouBe  räum  finbe,  ha?-'  toir 
©Ott  auc§  uBer  ha^  öertrotnen,  boy  tüir  nic^t  fe!)en. 

3lIfo,  toie  lüol  e§  fc^toer  ift,  fo(  man  ficf)  ba  ^u  geluencn,  bo»  man  ouff 
ben  tob  (S^rifti  lerne  fe^en,  burc§  toelc^en  unfer  tob  ertnürget  ift,  unb  oB  e§ 


15  fem  fat  im  Kustoden  A 

16* 


244  ^»rcbigteii  beö  3f"t)te§  1532. 

R]  Ideo  videiidiim  in  Christi  mortem,  per  quam  gctOUtgt  mors.     S)er  QCtft 

maä)t  ein  Ijontg  fuppcu  unb  ^ucJcr  brein,  ut  fides  \id)  a\d)\vm%  in  vcrba 
Apostüli,  ut  diseat  mortem  insp|i('ere  ncm  l]^m  QXab  unb  farrf,  -sed  in  Christo. 
Si  in  isto  fme  !6eid)t|CUft,  neu  e!>t  l)I]m  grab  vel  \axd,  quanquam  sit  ein 
unfletig  of»,  et  non  unflietigtr».  De  his  aut'er  oculos,  nasimi,  Et  geb|en(fc:  5 
1  fiüv.  i5,4jff.  @»  Irirb  ^nn  une^r,  rcsur^|et  iu  gloria,  toirb  Begriaben  unb  gefeet  ut  tier= 
tüCJjClic^  et  2C.  uhiqLue  fett  caro  nostra  cum  ocuhs,  non  vult  öon  bem,  quod 
videut,  in  hoc,  quod  deus  loquitur,  quia  'ducet\  Qui  hoc  credere  posset, 
hab|eret  cousolationera  in  sua  morte  et  aliorum. 

Cum  ipse  sie  bte  tobten  lobt,  Sic  et  nos,  quod  in  hac  morte  et  resur-   lo 
[rectione   gefaft.     Scitis   euim,    quam   mortem   passus  Aug|ustae.     Nolo   eius 

1  nach  mors  steht  nostra  .s^:»       2j3  brein  bis  Cliristo  unt      verba  Apostüli  über  (fideni) 
Quomodo  mors  inspicieiida?  r       5  über  nasinn  steht  et  alios  sensus  sp      Cadauer  lioniiiiis  r 

6  über  une^t  steht   gefeet  sp        1.  Cor.  15.  r       PauLlus    Ro.  6.   Sermo    pascbae   33   anni*  r 

7  vult  über  (possit)  7/8  quod  bis  quia  unt  8  nach  videut  steht  oculi  sj)  über  ducet 
steht  te^t  sp  Saiis  quod  uiundus  sie  jc.  nos  aliter  2C.  üauid  de  puero  ex  Batbs[eba  r 
10  übtr  ipse  stellt  Paulus  sj)  nach  nos  steht  laudabimus  nostrum  mortuum  sp  11  nach 
gefaft  slelä  (Sfirifti  ft^  sp  nach  passus  steht  sit  sp  Dax  lohaunes  Elector  r  nach 
Aug|ustae  steht  iu  Comitiis  sp 

*)  Gemeint  ist  die  Nachmittagspredigt  des  Osfersonntags  1533  in  dem  Rörerkodex 
Bos.  q.  24g  Bl.  27^—29^.  Vgl.  in  Unsrer  Ausg.  an  der  betreffenden  Stelle  unter  den 
Predigten  1533  (noch  nicht  erschienen). 

Hr]  iDoI  anbei-?'  f(f)einet  für  unfern  äugen,  menget  boc^  ber  ^eilige  geift  bicfen 
fahren  effig  mit  I]ouig  unb  ^utfcr,  haS^  fiä)  unfer  glaub  erfc^tüinge  jnn  (Sott 
unb  lerne  ben  tobten  anfc()en  nic^t  im  grabe  unb  ]axä,  fonbern  jnn  (ibrifto, 
2Benn  man  jn  olfo  ha  l)in  befdjienfft,  fo  ift  ber  tobte  Iei(i)nam  nic^t  met)r  im  is 
farc!,  ob  mol  ha?^  afg  faul  ift  unb  ftindenb,  ha  ligt  nidjt  an,  ®o  tl)u  äugen 
unb  nafen  unb  alte  funff  fijun  Ijinlneg  unb  gebende,  2Bie  ©anct  ^aulug  jnn 
i.ftor.iäber  ßrften  jun  (Sorintliern  am  funff ^el)enben  ßapitel  fagt,  Wan  begrebt  ben 
corper  jnn  aller  unet)re  ift  toar,  aber  ha  fil]e  nic^t  nacl},  benn  er  mirb  tnibber 
auffftel)en  jnn  aller  ^errlig!eit.  6r  loirb  begraben  unb  gefeet  al§  oerme^Hid^  20 
unb  lüirb  aufferftel)en  unoertoeSlicl) ,  @§  luirb  gefeet  jnn  fd^lnac^eit  unb  Inirb 
aufferftel)en  jnn  trafft,  G»  Inirb  gefeet  ein  naturlidier  leib  unb  toirb  auff= 
erfte[)en  ein  geiftlidjer  leib  2c.  5llfo  füret  er  immer  unfer  ^er^  (toeil  er  bic 
äugen  nid)t  !an  jo  füren)  öon  bem,  ba»  bie  ougen  fetien,  inn  bo§,  ha^  ©ott 
rebet,  unb  jnn  G^riftum,  ha§  loir  !einen  jloeioel  bar  an  follen  !^aben,  er  toerbc  25 
uuy  mit  6()rifto  füren,  äßer  nur  ha§  alfo  gleuben  fonbe,  ber  l)ette  einen 
guten  troft  jnn  feinem  eigen  fterben  unb  anber  leute  fterben. 

Sßeil  nu  ©anct  ^Paulu»  bie  tobten,  ioie  jr  ^oret,  fo  lobet,  ©ollen  h)tr 
©Ott  oleiffig  für  bie  gnabe  banden,  ba«  er  unfern  lieben  ^ürfürften  auc^  jnn 
bem.  tob  Gl^rifti  begriffen  unb  jnn  feine  aufferftet^ung  gefaffet  !^at.    S)enn  jr  30 
h)iffet,  [2i^i.58tii]  n)a§  für  ein  tob  er  3U  5lug§purg  auff  bem  Oteid^ltag  gelibben  l)at. 


9lr.  35  [18.  ^lugiift].  245 

R]  virt|ntes  toben,  sed  sinam  enm  peccatorem  ut  nos,  qiii  iüoüen  u[rtferm  ^[crr 
@[ott  iiBerliefern  gute,  ftariie  mnnd^e.  Saft  unS  fein  tugcnt  jc.  Sed  coram 
doo  hanc  virtiitem:  ©n  fcer  freunbli(f)cr  man,  cor  sine  üiiini  dolo,  neib  unb 
'^affe  unb  milb  mcljr  benn   gu  tnel,   bic  tugent  Ia§  icf;  faften.     Si  f)at  tun» 

5  gcfeilet  im  regiiment:  @in  fjurft  ift  ein  furft.  Non  solus  est  princeps. 
Taiiieti  pirinceps  non  trifft,  cog|itamus:  Si  essenuis  in  regimiiie  K.  folten 
ben  forn  über  unb  über  tnerffcn.  Taceo:  {n§  tot  Nos  emn  in  hoc  lauda- 
bimus,  in  quo  P|aulus  siios  Christianos  loBet.  'Qui  in  Christo."  Non 
insp|iciamns  nostrum  IiieBen  ])iinci|)eni  naä)  3ettli(^en  fterben,  sed  na^  6f]rifto 

10  unb  feinem  fterben.  ^aä)  ß^riftu»  fterben  ift  er  geftorben,  nbi  bcn  reiften 
tob  gelitten,  non  solum  pro  se,  sed  omnibLus  nobis  unb  oufgeffen  aE  fein  gifft 

1   euin  peccatorem  über  (moiteni)         qui  c  aus  quis  2  nach  mani^e  sieht  funbe  sp 

3  vor  lianc  steht  liabuit  sp        nach  virtufem  steht  ba§  ec  sp  314    nunquam    aurliui  de  eo 

quod  excanduerit  r        6  nach  trifft  steht  fett  \)i)m  tegtment  sp       über  folten  steht  ^a  vool  sp 
7  nach  lot(l)  steht  futen  sp         10  über  geftortien  steht  Augustae  sp 

i^»]  ^s^  tnil  fn  iljt  ntd)t  loben  feiner  tjo^en  tugenb  fjalben,  fonbern  jn  auä)  taffen 
einen  funber  bleiben  toie  unä  alle,  bie  lnir  bie  ftraffe  auc^  gebenden  ^ugefjen 
unb  unferm  öerre  @ott  manche  ftartfe  funbe  ubeiiieffern  holten,  3)a»  mir 

15  bell  bem  artüel,  ber  ha  l)eift  '25ergebung  ber  fu-nben  anä)  bleiben,  S)arumb 
tüil  iä)  unfern  lieben  ()errn  nic^t  fo  gar  rein  matten,  mie  IdoI  er  ein  feer 
fromer,  freunbli(^er  man  gemefen  ift,  on  aEe§  falfc^,  jnn  bem  iä)  nod^  nie 
mein  lebtag  einigen  ftol^,  gorn  noc^  neib  gefpuret  i\ab,  ber  aüeS  leic^tigU(^ 
tragen  unb  Oergeben  funbe,   unb  me[]r  benn  gu  oiel  milb  gemefen  ift,   Siefe 

2u  tugenb  la§  irf)  j^t  foEen,  Db  er  ba  neben  ^u  meiten  im  regiment  gefeilet  £)at, 
tote  fol  man  jm  t^un  ^?  ein  ^urft  ift  auc§  ein  menfc^  unb  ^at  aEeloeg  3el)en 
teuffei  umb  fi(^  ^er,  too  fonft  ein  menfc^  nur  einen  ^at,  haä  jn  @ott  fonber= 
lt(^  mu§  füren  unb  feine  engel  ju  jm  fet.en,  Söcnn  mir  benn  feigen,  ha^^  fie 
gu  jeiten  im   regiment   ftrauc^eln,   finb  toir  balb  ha,    meinen:  et)  fo  unb  fo 

25  molt  id§§  mad)en,  Unb  folten  lüol  ben  !arn  redjt  jn  ben  !ot  l)inein  fiiren^ 
obber  gar  über  unb  über  merffen,  menn  mir  regirn  folten,  S)a»  uuy  alfo 
niemanb  !an  rect)t  tl^un,  unb  toenn  toir  un§  felber  anfe^en,  finb  mir  fclbft 
nod)  nie  red)t  toorben,  5Di§  oEeS  laffen  tuir  jljt  faren  unb  tooEen  ha  bet) 
bleiben,  ba§  mir  jn  loben,   loie  Sanct  5paulu§  feine  6[)riften  lobet,   baö  jn 

30  ©Ott  mit  G^rifto  füren  mirb,  unb  moEen  jn  ntd)t  anfef)en  nad)  feinem  3eit= 
liebem  fterben,  fonbern  nai^  6{]riftuo  fterben  unb  feinem  geiftlic^en  fterben, 
meld)e§  er  G^rifto  nac^  getrau  ^at. 


12  ifet  fehlt  c 

1]  =:  tcie  soll  man  das  ändern,  ivas  kann  man  dagegen  sagen,  oft  bei  Luther;  sieJie 
DWtb.  11,  453,  2a.  *)  Vgl.  Wander  2,1147  Nr.  53.  Ähnlich  m  Pouchs  Slg.  3i,  7:  £ie 
fonnen  laxn  in  fcf)(am  fnren.     Oben  Z.  7. 


246  ^kcbigteu  bes  3[nf)teg  1532. 

R]  cum  hoc  fampff.  !3)a»  ift  ber  rec^t  gireulirf)  tob.  Ibi  suam  mortem  et 
res|ur[rectionem  confessus  unb  brauff  BlieBeii  uub  hxan  Qcfc|t  laiib  unb  leute, 
et  confes|sio  am  tag.  Ideo  vol|umus  enm  r:^umen  aU  einen  6'^riften.  Si 
fuit  eth)Q§  mangel,  quod  jel)  öerfeumlti^  in  regiiment,  ista  geringe  [tütfe  in 
tarn  magua  persona  nidjt  QC^ten,  sed  quod  Christum  confessus  et  mansit  iu  5 
ea  fcftc,  bie  gl^et  uBer  "^in,  bie  öerf(i§lingt  bic  menge  ber  funbe  ut  ein  gro§ 
fenet  ein  gro§  m'^er. 

Ideo  Jollen  tüir  un»  bcy  troften:  Christus  mortuus  et  ipse  iu  Christo 
entfc^lloffen.  Et  ein  ^erBern  tob  Augjustae  passus  quam  iam.  Sicut  et  UO8 
leiben  tegli^  a  diabLolo  unb  i[t  ha§^  x\i^t  ftcrben  a  Sectariis.    ^a§  leiplid^  10 


1  suain  c  in  Christi  sp  3  nach  confesjsio  steht  ift  s;;  4  über  matigel  steht  in 

eu  sp       nach  öerfeumlii^  steht  gchjeft  sp      nach  ista  steht  sunt  sp        5  vor  ni^t  steht  ftnb  sp 

vor  aäjien  steht  §u  sp  vor  mansit  steht  quod  sp  6  über  ea  steht  confesLsione  sp  ein 
9to§  c  in  ein  fundlein  sp       8  über  ipse  steht  Christus  sp       10  über  Sectariis  steht  tyrannis  sp 

Vera  et  acerbissinia  mors  piorum  quae  r 

2)r]  S)enn  jr  toiffet  oHe,  tüie  er  (S^rifto  no(5§  bor  a^etjen  ioren  ju  5lug§purg 

gcftorben  unb  ben  rechten  tob  gelibben^  Ijat  ntd^t  für  fic^  QÖein,  fonbern  für 
un§  aüe,  'La  er  alle  bofe  fuppen  unb  gifft  f)at  muffen  ou§  effen,  bie  jm  ber 
teuffei   eingef(^entft  Ifiat.     3)o§   felBe    ift   ber   redete   greuliche  tob,   ba   ber 
teuffei  einen  mit  auffreiBt,  3)a  ^at  unfer  lieber  ßurfürft  (J^riftug  tob  unb  15 
auffetfte^ung  für  ber  gongen  toellt  öffentlich  6e!ennet  unb  ift  bar  auff  HieBen, 
]^at  lanb  unb  Icut,  ja  fein  eigen  leib  unb  leben  bar  an  gefegt.    3)i§  fterben 
h)ie  fc^tuer  e§  fe^,  l^at  er  tool  on  ^ireiöel  an  feinem  l^er^en  gefület,  SOßeil  nu 
bas.f eibig  be!entni§  öffentlich  am  tage  ift,  fo  tüoEen  tüxx  jn  ba  öon  räumen  al§ 
einen  (^^riften,  Sft  ober  neben  biefem  ettuag  mangels  an  feiner  perfon  gehjeft,  20 
ba§  laffen  trir  ge^en,  S)enn  tüix  toollen  folc^e  geringe  funbe  jnn  fo  groffer 
perfon  nic^t  rechen,  Sonbern  Jüollen  ha^  ha  gegen  r~^ümen,  ba§  er  6:^riftu§ 
tob  unb  aufferfte^ung,  ba  mit  er  tob  unb  l)ell  mit  allen  funben  Verfehlungen 
l)at,  belennet  unb  feft  auff  biefem  be!entni§  blieben  ift,  £)i§  ge^et  über  ^in 
unb  öcrfc^linget  bie  menge  ber  funben  tüie  ein  gro§  meer  ein  fündlin  fetöerS,  25 
2)arumb  finb  alle  anbere  funben  ni(i}t§  gegen  biefem  einigen  ftütf,  ha§  man 
fö^riftug  tob  [S^i.»4|unb  aufferftel)ung  nic^t  üerlcugnet,  fonbern  öffentlich  belennet. 
<5o  fotten  tüir  un§  nu  be§  troften,  ba§  ^l|riftu§  geftorbcn  unb  unfer 
lieber  f^ürft  jnn  6l)riftu§  tob  öerfaffet  unb  entfci^laffcn  ift   unb  üiel  einen 
l)erbern  tob  3U  5lug§purg  benn  i|t  erlitten  l)at,  tuelc^en  trir  noc^  teglici^  on  30 
unterla§   bon   ben  t^rannen  unb   rotten,  ^a   auä)  tüol  bon  unferm  eigen 

11  ?lu§t)Utg  so  A^  auch  unten  S.  248,  20. 

1)  Auch  von  sidi  selbst  sagt  Luther,  daß  er  den  Tod  habe  leiden,  also  Änfechtimg, 
schweren  Ktcmmcr  habe  erfahren  müssen]  vgl.  Unsi'c  Ausg.  Bd.  30^,  583,  30 f. 


9lr.  35  [18.  3Iuguft].  247 

R]  tft  ein  ünber  unb  bted^  fterben.  ^^mn  ift  ber  menlic^  tob,  ha^  man  ^um 
1.  corde  fttrBt  unb  ergibt  ficf)  ©ott  fo,  6()e  loir  6f)nftum  tüolten  negare  2c. 
et  omuibus  momentis  imi  ]af]X,  has  ^eift  bei'  menliifj  tob,  de  qua  PauLlus: 
Ego    be^    euern    eifern   quotidie,     5)a§   tft,    qmxl   oeulis  non   Video  2C.     Sici-s^".i5, 31 

5  moritur  etiam  vacca,  et  externa  mors,  ftcrben  be§  armen  letba  iiitb  facfy.^  In 
hoc  fterben  fo  ^in  gefaren,  ha?^  man  fpuren  funne,  quod  ein  ftein  fterben. 
Ipse  nihil  puff  gelitten  a  diab[olo,  ut  plures  marter  de  p|eccato,  güt|te§ 
gert)c§t,  ira  dei,  ha^  ber  sudor  aufbricht  unb  erftarren  tüol  bruber.  Sed  ibi 
tantum  mansit  ein  leicfjnaut  auff  beut  bette,   quod  vocatum  et  baptizatum  et 


2    1.  c  in  Stften  in  sp  3   nach  fa'^t  steht  ft^eit  sj)  4  1  Cor  15  r  5   unten 

am  Seitenrande   steht  von   fremder  Hand  Venerabilis    domine  [schwarz]  locus   quem    doctor 
citauit  ubi  Paul^us  [rot]  das   übrige   abgeschnitten  7  über   tnattcr   steht  vel   in   morte  sp 

8  über  sudor  steht  angft  sp        8j9  ^^  lebe  unb  toeiS  nic^t  k.  r 

1)  fad  =  Leih  (sonst  Madensack)  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34^,  94,  20  alter  farf,  ebenso 
294,  28. 

Pr]  10  geh)tffen  unb  bem  teuffei  leiben  muffen,  2)i§  ift  bog  reifte  fterben,  S)q§  anbet 
leiblich  fterben,  ha§  man  auff  bem  bett  ba^in  feret,  ift  nur  ein  ünber  fterben  ^ 
unb  ein  öi^e  fterben,  ;3^ene§  aber  ift  ber  rechte  menlic^e  tob,  ber  no(^  für 
unfern  äugen  fte^et,  ha^  toir  e^e  no(^  einen  ^aU  (fo  e»  muglic^  toere)  I)in= 
geben   Inolten,   el}e   loir   ben   man,    ber   3^efu§    Gi^riftuS   %ift,   oerleugnen 

15  lüolten,  3)0ö  mag  ein  menlic^er  unb  rechter  tob  f)eiffen,  £a  6onct  5^^aulu»  anä) 

Don  faget  jnn  ber  erften  ^un  Gorint^ern  om  6If[ten  (Sapitel:   '33et)  unferm  i- ff cv.  15,31 
rl^um,   ben  id)  f)ab  jnn  6^rifto  3^efu,  ic§  fterbe  teglic^/    S^er  anber  tob  ift 
nur,  Inenn  bie  öernunfft  unb  funff  fi)nn  fterben,  ba§  bie  äugen  nic^t  me^r 
fe^en,  bie  oren  Igoren  nic^t,   bie  ^enbe  fulen  nic^t  jc.     80    ftirbet  ein  lue 

20  auc^,  ^^i  nur  ein  eufferlid^»  oBfterben  be§  Ieibe§  unb  armen  fa(f§,  e§  ift  ein 
linber  fterben^  gegen  i^^enem.  £em  fterben  nac§  ift  unfer  lieber  ^ürft  j^t  anä) 
ha  ^in  gefaren,  ha^  man  f}at  muffen  greiffen,  e§  fe^  nur  ein  ünber  fterben^ 
getrieft,  2)enn  unfer  .*p(59i9i@  ©ott  ^at  jn  fo  gef äffet  jnn  feinen  tob,  ba§  er 
ber  rechten  puff  feine  gelitten  no(^  öiel  mit  bem  teuffcl  bifputirt  !^at,  5(lB 

25  ettlii^e  lüol  für  ben  fd§meren  gebancEen,  bie  jn  ber  teuffei  eingibt  Oon  ber 
funbe,  öon  bem  ^üngften  gerieft,  üon  ber  Ijett  unb  ber  gleichen  jnn  öer^loei^ 
belung  fallen  unb  erbeiten,  ha§  \n  ber  angft  fcf)lüei§  ausbricht  unb  erftarren 
anä)  mol  baruber,  £)a§  ^eifft  ein  re(^t  fterben  unb  nic^t  ein  ünber  fterben  \ 
Sßenn  es  aber  fo  3U  ge^t,  lüie  e§  mit  unferm  lieben  ^yurften  l)at  gangen,  bo 

30  nur  ber  leic^nam  auff  bem  bette  bleibet,  on  aßeS  fc^reden  unb  gittern,  barumb 
ha^  er  jum  xdä)  (S^rifti  bur(^  bie  tauff  gefobbert  unb  barnac^  ß^riftum  frei) 


')    finberfterben  vgl.  oben  S.  103,  15;  D  Wtb.  5,  750  ist  das  Wort    nur   aus   dieser 
Predigt  belegt;  vgl.  oben  Z.  1. 


248  ^^rfbigtcn  be§  ^al)xt^  1532. 

R]  confessimi  jc.  S)q§  tft  ba?  !tcin  fterben,  q[uanquam  nos  ba§  gvüfte  biindet 
uon  expertos.    S^Q§  tft  nid)t  bei  rcc^t  tob,  quaudo  einer  !cnipffcu  fol  in  corde. 

Ideo  quando  quis  nou  borff  fülen  bie  pfeil  diaboli.  Sic  deus  istum 
sustulit.  Vidi,  quod  tantum  ein  Hein  [tei'Ben.  Deus  cogjitavit  ipse:  prius 
niortuus,  ideo  h?il  ic^  l}!^n  fafjen,  ut  non  moriatur,  nisi  corporaliter.  Sic 
etiara  pueri  et  vacca.  3iBa§  fo  fanfft  ftirBt  in  5  sensibus,  habet  spera,  ^ot 
t)'§n  getridfelt  in  Christi  pasLsionem.  ^ä)  iüil  btd^  allein  loffen,  ben  ^leuffel 
leiBIid^  iüürgen.  Si  Christus  mens  raortuus,  ba§  ift  vera  moi'S  et  ipse  prius 
mortuus  spiritualiter.     lam  non  aliter  morietur  quam  in  5  sensib[us. 

Ideo  IroHen  inix  u[nfern  I,ie6en  f;ur[ten  redten,  qui  in  Christo  dor- 
miunt,  praesertim  cum  nou  defecerit  a  confessLione,  sed  btubei"  blieben.    Nos 


2  über  quando   steht  vt  sj)        Veri   seusus  mortis  r  i   über   sustulit   steht   ab  sp 

718  Christi  moi'S  vera  quia  sensit  irani  pro  peccatis  totius  mundi   quae  tulit  in  se.     Pii  hoc 

2  1 

credentes  dorniiunt  r         10  über  qui  steht  inter  eos  sp         11  cum  praesertim 

5r]  betennet  ^at  nnb  ©otte§  tüort  mit  allem  ölei«,  öon  ganzem  tjer^en  gern 
ge!^6ret,  S)a§  olfo  nur  bie  funff  fi)nn  bal^in  fterben,  5)a§  ift  ha^  genngft 
fterben  unb  nur  bie  hülfen  bom  tob,  \>Ci  mon  allein  mit  bem  leiblichen  tob 
ringet,  2Bie  tuol  e§  un§  unöerfuc^te  leute  bo§  gtoffefte  bundtet.  ,5 

Sai"umb  h3el(5^en  ©ott  fo  ^intneg  nim^t,  ba§  er  nic^t  borff  fulen  bie 
gifftige  i3fet)lc  be§  teuffel§,  ber  ftirbet  rec^t  unb  tüol,  ©o  '^at  ©ott  biefcn  au(^ 
l^tntoeg  genomen,  S)a  ift  nic^t»  geloeft,  Jnie  i(^  gefeljen  \\(\^t  benn  nur  ein  red^t 
ünber  fterben,  S)o§  unfer  lieber  öerr  @ott  f)at  alfo  gebad)t:  ber  fromme 
f^urft  r)at  feinen  re(f)ten  tob  öor  gu  5lug§purg  auggeftanben ,  @o  Ijobe  i(^  \n  20 
jnn  meinen  tob  aud^  gefaffet,  barumb  fol  er  fürt  an  ntd[)t  mcl)r  fterben  benn 
nur  leiblid^,  [St.  6  1]  2)o?  er  alfo  gleich  al§  \nw  einem  fc^laff  ha  Ijin  gefaren  ift, 
tüie  bie  ünber  unb  unbernunfftigen  t^ier  auc^  fterben,  €>\\  ba§  bie  t!^ier  feine 
!^offnung  !^aben  etn§  anbern  leben§,  ^larumb  ift  e§  ein  tr6ftlid§er  tob,  tt>a§ 
fo  fanfft,   allein  an  feinen  funff  fl)nnen  l^in  tneg  ftirbet,  2ßo    e§  ein  menfd^  25 

•  nur  rec^t  anfi^et,  baö  einer  fo  ^m  feret  jnn  unfern  §errn  G^rifti  leiben 
geiüicEelt,  ba§  unfer  |)err  ©ott  fo  faget:  ^(^  ^i^  ^i«^  ^e^i  teuffei  allein 
leiblich  laffen  tDurgcn,  S)arumb  fil)e  bu  nic^t  fo  l^art  auff  beinen  tob,  Si{)e 
bi§  an,  'i^a^  mein  Son  für  bic^  geftorben  ift,  unb  bu  bor  ^in  aud^  geiftlid^ 
geroürget  bift,  60  lüil  ic^  bir  nu  ben  tob  fo  jufd^iden,  ha^  bu  allein  fterbeft  30 
jnn  beinen  funff  fl)nnen,  mic  jnn  einem  fc^loff. 

SDarumb  Collen  loir  unfern  lieben  Sanb-^fürften  unter  bie  reiben,  bie 
jnn  ^^efu  (Jfjrifto  fd^laffen,  6onberlicf)  aber  barumb,  ha?^  er  nid^t  abgefallen 
ift  Don  bem  5Se!entniö  beö  tob§  unb  aufferfte^ung  ßl^rifti,  fonbern  brob 
gelibben  mand^erlet)  fc^aben  unb  fc^mac^,   Sßollen  jn  barumb  nid^t  ju  einem  35 

20  3(ugt>ur9  Ji 


^Ix.  85  [18.  3tu3uft].  249 

R]  voliimus  eum  non  ju  einem  lcipli(^en  S|anetiim  machen,  Si  quid  mall  cum 
raonast|eriis  \  Sed  tüoEen  einen  folc^en  fc^mudE  bruBer  ^iel^en,  ut  diab|olus  nou 
videat,  sed  ang|eli  greifen.  Quid  de  privatis  eius  affectibLUS?  Et  nos  sie 
moriemur.    SBir    tnoHen    mit    ben   pecca|tonbLus    g'^en    !^imel,    modo  istum 

5  ornatum  servemus,  ut  nos  IjuUen  in  mortem  filii  dci  et  in  resur[rectionem, 
quae  dicitur  filius  dei,  unb  Bleiöen  in  ea  et  non  ba  bon  laffen,  tum  ibi  nostra 
iustitia,  ut  eius  iustitia  mare,  nostrum  peccatum  ein  funcfletn,  ut  nostra 
mors  geringer  quam  trati3m  et  nostra  ignomiuia,  quod  sie  f(^enb|li(^  Begraben, 
est  Beterft  mit  einer  fc^oner  nn[terBli(^!Leit,  "t  sol  non  possit  anje^en,  unb  bie 

10  lieBen  ßngcl  !unnen§  ni(^t  gnugfam  anje^en.  Haec  resurrectio  est  ornatus, 
ut  mors  nihil  gilt. 


8  über  trolüm  steht  somnus  et  sp        nach  Begralöen  steht  iDcrben  sp  'J  über  fd^oner 

unfterbtid^fl^cit  steht  e'^er   quae   est    resurrectio  le^su  Christi  sj)       nach   sol   steht  fic^   ba    für 
fc^etncn  mu§,  toenn  fte  e§  totrb  anfe^en  sp 

^)  Bezieht  sich  auf  die  Säkular isationeyi. 

5r]  leBenbigen  f)eiligen  madjen,  3ft  etlüo  funbe  mit  unter  gelauffen,  Wq  ge'^e 
feinen  tüeg,  tt)ir  tüoKen  jn  einen  menfc^en  laffen  Bleiben,  SBoüen  oBer  fo  einen 
fc^mucf  bruBer  jie^en,  ha'^  folc^e  üeine  funbe  ber  teuffei  nic^t  fe^en  unb  fo 

15  groffe  merd,  bie  alte  (Sngel  im  l^imel  greifen  foEen,  S)enn  U)a§  iüil  ber  teuffei 
auff  Bringen  Inibber  feine  ^erfonalem  iufticiam,  tüeil  6f)riftU'i;  neBen  unb  für 
in  ha  flehet  mit  feinem  tob  unb  aufferftef)en,  loelc^y  mc^r  ift  benn  ber  ganzen 
luelt  funbe?  511»  ic^  ^offe,  mir  tuolten  auc§  alfo  fterBen  unb  einen  armen 
funber  mit  un§  gen  l)imel  Bringen,  tnenn  mir  aüein  biefen  f(^mu(J  Behalten 

20  unb  uns  jnn  ben  tob  be§  Son^  @otte'3  minbeln  unb  mit  feiner  aufferftet)ung 
unl  becfen  unb  Ijudcn,  SBenn  Inir  bar  auff  feft  ftet)en  unb  nic^t  ba  bon 
aBlaffen,  fo  ift  unfer  gered^tigteit  fo  groS,  bo»  aße  unfere  funbe,  fie  ^eiffen, 
\o\t  fie  toollen,  finb  mie  ein  fleine§  füncflin  unb  bie  gerec^tigfeit  mie  ein 
groffeg  meer,  Unb  unfer  tob  öiel  geringer  benn  ein  fc^Iaff  unb  tramm,  JDaju 

25  unfere  fd^anb,  t>a.^  h)ir  fo  unfletig  BegraBen  toerben,  ift  Bebedtt  mit  einer  e^re, 
bie  ^eifft  3^efu§  (Il)riftu5  aufferftef)ung,  ha  mit  ift  fie  fo  gefc^müdt,  Wi  \\6) 
bie  ©onn  ba  für  fc^emen  tDirb\  tnenn  fie  e§  mirb  anfeljen  unb  bie  lieBen 
ßngel  ui(^t  gnugfam  h)erben  anfe'^en  tonnen,  W\i  ber  fc^one  finb  mir  gegirt 
unb  gefc^mudfet,  bo§  aller  anber  unflat  be§  armen  leiB§  al§  ber  tob  unb  anber§ 

30  nidjty  ba  gegen  gilt. 

?llfo  mu§  mon  eine§  (S^riften  fterBen  anfe^cn  mit  anbern  äugen,  benn  mie 
ein  tue  ein  nett)  t^or  anfi^et  2,  unb  mit  einer  anbern  naf en  \>a  i\x  riei^en,  ni(^t 


17  aufferfte:^en]  auffer[te:^un9  C        20  ©on  Ä^ 

*)  Vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34'^,  582,   tvelche  Stelle  durch   die  obige  ihre  ErJcIärung 
findet.  2)   Yyi  Unsre  Ausg.  Bd.  33,  687  zu  537,  29130. 


250  5ßtebigten  be§  >'^teS  1532. 

R!  Ideo  non  insp|iciamos  istis  oculis   ut   bte  !ue  bQ§  t^or^   et  auribus  k. 

sed  secuudum  ista  verba,  qui  dorniiunt  iu  Christo,  bie  rechnet  nic^t  fui*  tob. 
Si  asLpiciuntur  für  t)erf(l)| artete  leute,  et  ut  quinque  sensus  füren,  apparet 
coram,  Q.t)  ha  tl^ut§  'wl)i,  sed  cog|ita,  quid  P|aulus:  ipsi  dor|miunt  iu  Christo, 
et  deus  adjducet,  h)ie  er  1}f\n  gefurt  ^at  ben  ^eilonb,  tobten  freffer,  jEeufel  5 
tüurger.  Modo  bene  inculcetis  verba.  @§  ift  gelüiffer,  quod  §er|og  .f)Qn§ 
bon  fod^fen  veniet  !^uBf(5§er  sole,  quam  hie  iacet,  quod  videtnus,  gtüi§  ift 
gnug,  quia  deus  non  potest  mentiri,  facite  modo  apud  vos  certum.  Tum 
potestis  vos  consolari.  Qui  hoc  nescit,  non  potest  se  consolari  nee  fr6lic§ 
fein,  (S§  entfeit  einem  tratorig!eit ,  Si  eius  sol|atium  jc.  Ipse  mortuus  in  10 
auf.  12, 8  statu  hoc,  quod  confesjsus  Euaugelium.    'Qui  rae  confitetur.' 

Lex:  quis  novit,  an  deus  me  pro  front  tüil  l^alten?   Hoc  agit  diab|olus 
in  omnium  cordib|us,  ut  nos  ad  personalem  iustitiam,  toie  front  iä)  bin  vel 


2  über  verba  steht  script[urae  sja  nach  qui  steht  vt  Christiani  mortui  non  habeantur 
mortui  sed.sp        Quomodo  iudicandura  de  niort[uis  r  4    Nihil  minus   apparet  Christo  in 

Bepulchro  iacente  quam  quod  esset  resurrecturus ,  multominus  quod  mundum  redemp:  r 
6  Mors  ero  mors  tua  jc.  r  9  Qui  bis  potest  unt  darüber  steht  hor[renda  enim  res  mors  sp 
11  über  Qui  steht  scriptum  est  «p         13  nach  iustitiam  steht  vrgeat  sp 

M  ut  bie  fue  \ia%  tfior  vgl.  oben  S.  45, 15  und  S.  249,  32. 

Dr]  töie  ein  tue  junt  grn§  reutet  \  2)a§  mon  lerne  ber  6(^rifft  naä)  ha  Oon  rebcu 
unb  gebenden,  ba»  man  bie  öerftorbene  ßljriften  nic^t  reci^ne  aU  tobte  unb  15 
t)erf(^arrete  leute,  ^ur  ben  funff  fl)nnen  fd§einet§  Uiol  fo,  60  loeit  un§  bie 
felBen  füren,  fo  tl^ut  e§  Inel^e,  £)arumB  gel)et  :^er[S(.(Jij]au§  unb  i)bxti,  \va§  l)k 
Sand  5paulu§  ha  öon  faget,  S)a§  fie  fd^Iaffen  jnn  6!^rifto  unb  öott  fie  mit 
G'^rifto  füren  mirb,  ^xi  folc^en  toorten  lernet  tnä)  fein  troften  unb  Bilbet»  eui^ 
tnol  ein,  3)a§  e§  bicl  getüiffer  ift,  ha§  §er^og  .^Qn§  bon  Sot^ffen  h)irb  hjibber  20 
erfür  fomen  au§  bem  loc^  unb  Oiel  fc^oner  benn  bie  ©onn  j^t  ift,  benn  bo§ 
er  ^ie  für  unfern  äugen  ligt,  2)a§  ift  nic^t  fo  getnis  al§  i^ene§,  ba§  er  tüibber 
leben  mirb  unb  mit  ß^rifto  ba  f)er  faren,  Urfad):  föott  fan  nid^t  liegen, 
5lllein  6ilbet§  mä)  fo  ein,  S)enn  loer  ben  troft  nii^t  f)at,  ber  fon  fi(^  fonft 
ni(^t  troften  no(^  frolic^  fein,  Sonbern  fo  öiel  jm  be§  mort»  cm^fettet,  fo  öiel  25 
empfeEet  jm  Qud;  be§  trofte»,  S)arumB  loffet  un§  i|t  jun  biefem  leib  ha  mit 
troften,  ba§  mir  gemi§  miffen,  bog  er  mit  G^rifto  mibber  toirb  gcfaren  tomen, 
2uM2,8S)enn  ^ie  fte^en  bie  fprüi^e  ß^rifti  feft:  '2ßer  micf)  be!ennet  für  ben  leuten, 
ben  mit  iä)  aud)  mibber  befennen  für  meinem  35ater\  6onft  tüenn  ber  man 
nic§t  gen  ^imel  gefaren  mere,  fo  mürben  mir  menig  !^offnung  t}aben  tonnen.  30 

3)a»  man  aber  öiel  mit  bem  @efe^  tomen  mit  unb  bifputiren,  Sieber, 
mer  mei§,  ob  bic^  @ott  aud^  für  from  l^alten  h}il?  S)a§  ift  ber  leibige  teuffei 
felb§,  ber  hjil  un§  jmer  füren  ah  perfonalem  iufticiam,  toie  from  ic^  bin  unb 

')  Sprichw.? 


<Rr.  35  [18.  Huguft].  251 

1^]  66fe,  vult  depiugere  me.  Per  haue  iniag|inera  vult  mihi  virum  betftoreit,  ex 
ociihs  amovere.  Ideo  bene  factum  p|rincipi  nostro,  quod  non  iu  haue  dis- 
pLutatiouem  venerit,  Si  diab|olus:  quomodo  vixisti?  quomodo  fecisti?  unb 
ein  9iegtfter  auff getrotzt,   ut  ^^n  feer  erfc§|rec£t.    Sic  nou  iuterrogavit,  tüte 

5  front,  6|0[e  Bin,  et  obiieit  script[uram  et  legem:  hoc  fae,  sed  nou  fecisti. 
Ibi  bin  inn  ber  ang[t.  Si  etiam  b|oui  quid  feei,  facit  meam  s|auetitat€m  ju 
ni(^t.  Ibi  erig|or  artiiculo  re[raissiouis  pec[catorum:  In  lesum  Christum  pro 
pieccatis  mort|uum  et  res[uscitatura.  Sed  hoc  intrat  in  cor:  hoc  feei,  sie 
praedicavi,  dedi  eleemo[syuas,  ut  dicere  possum  de  d[omino  meo,  quod  ein 

10  tretü,  front  ]^er|  on  otte  gifft.  S)a»  toolt  iä)  tjijm  nid)t  ein  Bilben,  si  in 
lecto  iaceret.  Ibi  unicum  arg|umentum  et  breviss[iraum  diab|oli  opus,  quod 
debet  frotn,  Sed  non  curo  meam  probitatem  nee  malieiam.  Sed  hie  textus 
sie:  'Add|ueet.'  i.x^t\i4,u 


1  über  virum  steht  Christum  sj>      vor  ex  steht  et  sp       9  über  d[omino  steht  principe  sp 
12  über  debet  steht  homo  sp       nach  ftom  steht  fein  sp  13  nach  sie  sieht  dicit  sj)       nach 

Addjucet  steht  cum  eo  <</? 

Dl]  inte  T6o§  ic§  Bin,  S)enn  bog  ift  aEe  fein  !unft,  bog  er  un§  mit  bem  felBen 

15  Bilbe  nnferer  fr6ntig!eit  ben  ^Jlon,  ber  geftorBen  nnb  tüibber  aufferftanben  ift, 
Qn§  ben  äugen  reiffe,  S)QrutnB  ift  unferm  ^^ürften  rec^t  h)ol  gefc^e^en,  ha'Q  er 
nic^t  inn  bie  bifputation  tonten  ift,  S)er  teuffei  folt  jn  fonft  h)ol  angriffen 
^oBen:  |)oreft  bu,  toie  !^Qft  bu  geleBet,  h^ie  ^aft  bu  regiret?  2c.  unb  folt  jm 
ein  regifter  fürgelegt  l]aBen,  ha  für  er  l)Qrt  erfd^rocfen  unb  einen  fi^lneren 

20  tampff  ^ette  fte§en  muffen.  S)a§  ift  be§  teuffel§  tunft,  bie  er  an  mir  au(^ 
offt  öerfud^t,  i^raget  mi(^,  toie  from  unb  Inie  B6§  ic§  fei)  unb  !an  fein  meifter= 
liä)  bie  ©(grifft  unb  baö  ©efe^  ba  gu  Brau(^en:  S)a§  unb  ha§>  folt  bu  t{)un, 
Solt  from  fein  unb  bae  @efe|  polten,  5lBer  bu  !^aft  es  ni(^t  geljalten,  2ßo 
au§?  5}iit  ben  gebauten  Bringet  er  einen  jnn  ein  folc^e  angft,  hav  einer  t)er= 

25  ^toeioeln  h)il.  ^tem  lüenn  ic^  f(^on  äu  tueilen  ettüOy  gut§  getrau  ^aBe,  ton 
cr§  bo(^  alfo  ^uric^ten,  ha5  mein  ^eiligteit  gar  ^u  nic^t  ioirb,  S)a  lauff  ic^ 
benn  unb  ergreiff  ben  artilel  ber  DergeBung  ber  funbe  burc§  :3^efw"^  6f)riftum, 
ber  für  meine  funbe  geftorBen  unb  iDibber  aufferftanben  ift,  £en  inil  er  fc^lec^t 
nic^t  jn§  ^er|  loffen,  Sa§  aBer  ge^et  ins  i)tx^,  ha^  i^  biö  getrau  unb  j^eneS 

30  ni(^t  getrau  t)aBe,  §aB  olmofen  geBen,  Bin  front  getrieft  jc.  Söie  ic^  auc^ 
fagen  !an  üon  unferm  lieBen  dürften,  ba§  er  ein  tretn  from  ^er|  ge'^aBt  l)at 
on  alle  gifft  unb  neib,  5lBer  Bei)  leiB  l^ute  bic^  ba  für,  ba§  man  birö  am  tob 
Bett  nic^t  ein  Bilbe,  S)enn  ber  teuffet  ift  nic^t  treit  ba  üon,  ber  tan  bir  ein 
!leine  funbe  für  rürfen,  bie  fold^e  f(^6ne  tugent  atte  ju  nid§t  mad^t,  ha§  mon 

35  bod^  enbli(^  ba  "^in  !o^[Sl.  6  üjjmen  unb  fagen  mue:  Sleuffel,  fei)  fo  3ornig  bu 
immer  h)ilt,  ^ä)  r^üme  meine  gute  loertf  unb  tugent  gar  ni^t§  für  unferm  §err 

30  geten]  ge^en  A^ 


252  ^^rebigten  beö  >f)re§  1532. 

R]  Si   hoc   ex   corde   credis,    for  mein  gerc(f)itig!cit  et   habjeat  ein   g|Ute 

nad^t.  Sed  eins  mors,  resur[rectio ,  iustitia  nianent.  Ideo  si  pocjcavi  k.  fo 
ffah  i(^§  getl^an,  fri§  bu  ben  bred  baöon  et  fet)  bein.  Si  credis:  Non  tecum 
dispntaho,  ^ab  bit  t)ie  in  lecto  leinen  pla^  gelegt,  ■'^ed  fac  hoc  tempore, 
quando  ein  ftec^ei*  6uB  et  qui  sunt  indiirati.  Sed  apud  me,  qni  inn  engften  s 
i.ii)cii.4,i8et  morte,  non  finbftu  Blalj.  Sed  in  hanc  horam  gebort:  'Consol|emini  istis 
verbis',  et  tum  certi,  quod  deus  vos,  quomodo?  Ex  morte  er  onffgeriffen  et 
fecit  dominum  supra  omnia  3C.  Sic  cum  omnibus,  qui  mauent  in  filio: 
res|urg[eut  et  vivent.  Ideo  uon  foKen  Ijciffen  mortui,  sed  tautum  obdor- 
mientes,  unb  fo  tieff,  ut  non  träum,  ba«  ein  rechter  fc^laff.    Omnia  propter  lo 


1  über  fot  mein    steht  gered^tidfeit  ^in  sp  2  über   eius  sieht  Christi  sp  3  über 

tecam    steht   o   diabiole  sp  4    vor    ffdb   steht   3d^  sp  6    nach  ConsoI|emini    steht   vos 

mutuo  sp  ^  nach  vos  steht  adducet  cum  Christo  sp         8  über  fecit  steht  cum  sp       cum 

über  Sic       Mors  somnus  r 


?r]  ©Ott,  tütl  Quc^  metner  funbe  f}aI6en  nii^t  üerjtneioeln ,  Sonbern  trofte  mtd§ 
ha  mit,  ha'^  vSfjefuS  6^riftu§  geftorBen  unb  niibber  auffetftanben  ift,  iDie  ber 
tert  ^te  jagt. 

6il^e,  inenn  ic^  ba§  t)on  I)er|en  glcuBe,  fo  Bleibt  mir  ber  r)6c^fte  fcf;a^, 
5Remli(^  ber  tob  Sljrifti  unb  feine  frafft,  bie  er  getntrc!ct  f)at,  ba  liget  mir  is 
mef)r  an  benn  nn  bem,  hah  iä)  getf)an  f)aBe,  SarumB  2cuffel,  fare  f)in,  Beibe 
mit  meiner  gerec^tig!eit  unb  funbe,  öaBe  ic^  ettDQ§  gefunbiget,  fo  fri§  bu  ben 
mift  ba  Oon,  ber  fei)  bein\  3»^)  be'^i'in^^ere  mic^  ntcf)t§  barumB,  benn  3l)cfu§ 
6f)riftu5  ift  geftorBen,  5^a  !^eiffet  mi(^  S.  5]3üulu§  mit  troften,  S)üc^  i(^  lerne 
mid)  gegen  bem  teuffei  meljren  unb  fagen:  OB  iä)  fd^on  gefunbiget  ^aBc,   ba§  20 
fc^abet  mir  nid^t,  ^c^  tnil  nic^t  mit  btr  ba  Oon  bifputiren,  \va§  id)  Böfe§  obber 
gutes  gett)an  ^aht,   G»  f)at  j^t  nid^t  ^eit  baoon  3U  ^onbeln,  @et)e  ^in  unb 
t!^u  es  3ur  anbern  3eit,  menn  ic^  ein  Böfer  BuBe  Bin,  Obber  gelje  gu  ben  Oer= 
ftodEten,  ba  fc^redfe,  tnie  bu  toilt,  5lBer  Bei)  mir,  ber  ic^  Oor  jnn  engften  unb 
tobteS  noten  Bin,   finbeft  bu  j^t  feinen  pla^,  GS  gilt  j^t  nic^t  bifputiren?,  25 
fonbern  troften§  mit  ben  Inorten,  Sa»  3^efU'3  GfjriftuS  für  mi^  geftorBen  unb 
Qufferftanben  ift,  60  Bin  iä)  gemi§,  ha5  @ott  mtc^  fampt  ben  anbern  G^iiften 
füren  Inirb  mit  Gf)rifto  3U  feiner  rechten  unb  mit  mir  f]in  burd^  rciffcn  bur(^ 
tob  unb  f)etl,  Sjßie  er  benn  mit  allen  umBgef)cn  nnrb,  bie  glcuBcn  unb  Bleiben 
inn  feinem  tob.    2;;arumB  fotten  fie  ni(^t  tobte  leute  ^eiffen,  fonbern  fd^laffenbe,  30 
unb  ber  tob  fol  f)tnfurt    nid^t  me^r  tob,  fonbern   fc^laff  Ijeiffen  unb  fo  ein 
tieff  er  fc^laff,  ba  einem  nic^ti?  jnne  träume,  2ßie  auif;  on  älneioel  unfer  licBer 
l^err  unb  S^ürft  jnn  einem  füffen  fc^laffe  ligt  unb  ber  l^eiligen  ©c^leffer  einer 


*)  Sprichw.?  nicht  hei  Thiele  und  Wander:  dage/jen  ''Dreck  fressen^  häufig.     Vgl. 
oben  Z.  3. 


^t.  35  [18.  ^luguft].  253 

R]  Christum,  quod  est  ein  fcf)Iaffcr,  nou  quod  fuit  misericors  p|riuceps,  sed  quod 
se  gemengt  on  mortem  Cliristi. 

Ideo  diab|oli  ars,  ut  semper  velit  dis[j)utare,  U)ie  front  h)ir  finb,  töei§  ^^n 
!^in  ad  6o)e,  qui   non qui  Christimi  non  ciiraiit,  nori  eins  passioneni 

5  et  mortem,  gf)en  im  ffiu^  S  sed  isti  sues,  cum  quibus  non  multnm 
dispu([andum,  sed  cum  istis,  qui  berjiagt  unb  etfd},r[o(ien.  Istos  habet  per 
tJermelifen^eit  et  securitatem,  istos  per  erfc^recfen.  Tu  huc  venis,  non  hie 
tempus.  Ego  disp|uto  cum  I|esu  Christo,  et  iam  tempus,  ut  cog|itera,  quod 
pro  me  mortuus  et  resiur[rexit,  et  quod  deus  me  ducet,  unb  l^oBe  gum  'mai= 

10  5|eic§en  bapt[ismum,  Euangelii  verbum,  et  vocatus  et  confessus,  bte  flieget 
unb  Brieff  !|unnen  ntc^t  fet)Ien.  Si  etiam  funbe  ein  falten  et  ira  dei  hü|mini 
moribundo,   tarnen  foHcn  ni(^t  getten,  ut  mors  et  resurrectio  laudetur  supra 


3  über  dis[pufare  steht  docere  iios  sp  4 ]  ^ü]^  geb  [vgl.  unten  Z.  18119  bin 

folc^e  gebondfen  ge^oreny         5  über  sues  stefit  sunt  sp         81254,  2  Ego  bis  sum  unt         11  nach 
t|unnen  steht  mir  ■■<p 

')  gt)ett  im  iau§  vgl.  D  Wtb.  8,  1926  unter  3.     Viil.  das  hei  Luther  viel  häufigere  im 
Sauje  leben,  wofür  a.  a.  0.  zahlreiche  Belege;  unten  Z.  20. 


Dr]  tüorben  ift,  Unb  bi§  Qt[e§  nt(^t  batumB,  ba§  er  ein  mitber,  Barmherziger, 
giltiger  fjcxx  gcmefen  ift,   fonbern  barumB,  ha^j  er  6^riftu§  tob  Befennet  unb 

15  ficf;  baron  get)angen  f)at  unb  ift  ha  Beij  BticBen. 

§ie  ift  nu  be§  teuffel§  rechte  !unft,  inie  ic^  gefagt  i)aBe,  ha^i  er  un§  Don 
bem  troft  tjintoeg  retffct  unb  füret  un§  bie  tneil  jnn  ein  bijputatio,  roie  frotn 
tüir  fein,  £a  gegen  ^ü6t  jr  i|t  gef)oret,  ha^z  jr  jn  fott  tneifen  ^u  benen,  ben 
fol(^e  gebancfen  geboren,  bie  naä)  Sf)riftu3  leiben   unb  fterBen  nic^t§   fragen 

20  unb  im  faufe  ba  ^in  leben,  mit  ben  felBen  laS  jn  bifputiren,  5l6er  ba  loil  er 
nic^t  f)in,  benn  er  (jat  fie  Bereit,  fie  finb  öor  f)in  fein,  5DarumB  n^olt  er  biefe 
auä)  gern  ^aBen,  bie  üergagte,  Blobe  unb  erfc^rocfenc  getoiffen,  ^i)^n^  ^at  er  ha 
mit,  boö  fie  öermeffen,  fidler  unb  on  alte  @otte§  furcht  ha  f]in  gefien,  £iefe 
teil  er  !^aBen  bur(^  oer^agcn  unb  öer^^tüeiöeln ,  Su  aBer  lerne  fagen:  Xeuffel, 

25  bu  fompft  3u  unrechter  ^eit,  60  fol  j^t  !ein  teuffei  mit  mir  bifputiren, 
fon=  [331.6  4]  bem  mein  §©M  3^efu§  Stiriftuö,  ba§  ic^  lerne,  tüie  er  für  mic^ 
gelibben  unb  für  meine  funbe  geftorBcn  fei)  unb  mibber  aufferftanben,  luie  micf) 
©Ott  mit  jtn  füren  mirb  am  jüngften  toge,  3^e§  gu  einem  n)argeicf)en  ^a6c  id) 
feine  lieBe  3^auff,  fein  @uangelium,  fein  inort  unb  (Sacrament,  ba  ju  icf;  Bern  ff  en 

30  Bin  unb  bie  felBen  für  ber  ganzen  luelt  Befennet  IjaBe,  Sie  fiegel  unb  Brieöe 
tonnen  mir  nic^t  feilen,  als  Inenig  mir  ©ott  felbs  feilen  !an.  fallen 
baneBen  etliche  funbe  ein,  ba§  bu  unrecht  geleBt  unb  get^on  ^aft,  fo  folten  fie 
bo(^  nic^t  gelten,  auff  baS  6^riftu5  tob  unb  aufferftef)ung  gepreifet  merbe  u6er 
mein  unb  ber  ganzen  toellt  funbe,  Unb  fage  frei):  2Benn  icf)  noc^  fo  üiel  funbe 


254  ^rebigten  be§  ^ai)xei  1532. 

R]  meum  peccatum  et  omniuni  hominura,  Et  djicere:  Si  plus  peccassem  quam 
10  mundi,  taraeu  Christi  sum.  Sic  getto^t  non  super  nos,  uostram  iustitiam, 
Sed  si  credimus,  quod  jeib  fre^big,  et  ne  dubitetis:  hos  adducet,  cum  in 
Christo  obdorLmiuut  unb  finb  fd^Iaffev,  rügen.  Sicut  Christus  res|ur[rexit, 
et  ipse.  5 

Iste  est  textus,  quem  volui  ante  meridiem  reben,  bQ§  h)ir  un§  !6e!|UTnern 
fotten  secundum  exter[uura  hominem.  Nescimus,  cur  deus  abst|ulerit  domi- 
num. Nos  raali,  !|ein  f|urc^t,  jc^ett).  2öen  utitfer  ]^[err  @|ott  fo  ein  l§euM 
^in  tueg  n^mpt,  gebientfe,  ha^  gelt  beinern  !opff.  Ideo  bemutig  bid^  ut  ipse, 
ut  possis  mauere  inter  eos,  qui  cum  Christo  leiben,  ftei'Ben  unb  martert,  Et  lo 
spero  mukös  esse,  qui  sie  moriuutur  ut  dominus  noster  gu  5Iug|f6urg!,  tum 
tnerben  tPir  auä)  einen  fonfften  tob  erlongen  corporis.  Hie  erit  finis  omnium, 
qui  galten  an  bem  morte  et  res|ur[rectione  Christi,  ut  cum  eo  resurgant  et 
adducantur  cum  eo. 


1  nach  d|icere  steht  debeo  sj)  5  über  ipse  steht  resur[gam  s])  6   quem  r-  in  de 

quo  sp        7j8  dominum  c  in  iiobis  principem  jc.  sp        10  tltattett  ert/  zu  gemortei't  toerben  sjt 
11  über  noster  steht  princeps  sp 

Dr]  get^an  ^ette,  ja  me!^r  benn  gelten  tüelt  t^un  !onnen,  fo  loei§  ic§  boc^,  ha§  is 
G^riftUö  tob  unb  aufierftet)ung  Otel  groffer  ift,  Unb  nur  flug§  alfo  getrost 
unb  gepocht,  nic^t  auff  bi(^  felb§  nod^  beine  gererf)ttg!ett,  fonbern  bar  auff, 
ha^  3^^efu»  6^rtftu§  für  bi(^  geftorften  unb  oufferftanben  ift,  ©leuBeftu  ha^, 
fo  fei)  freibtg  unb  geir)i§,  ha^^  er  bi(^  ioirb  füren  mit  ß^rifto,  unb  ioie  bu 
l^oreft,  ba§  6^riftu§  oufferftanben  fet),  fo  toirft  bu  ouc^  aufferftel^en.  üo 

Se'^et,  lieBen  freunbe,  bog  ift  biefer  tejt,  bo§  toir  un§  Be!6mmern  foEen 
umB  unfern  lieben  !^erren  nac^  bem  eufferlid^en  menfc^en,  3)enn  toer  tuet», 
*  toarumb  jn  unfer  lieber  ^©S'ir  ©ott  ^inineg  ^at  genomen,  ^r  ii^iffct,  lüie  toir 
otte  Bofe,  unbandfbare  buben  finb,  unb  ba§  üoltf,  beibe  jung  unb  altt  fo  gar 
mutUjiEig  ift,  ha§  tein  guc^t  noc^  fi^eto  me'^r  ba  ift,  Sßcnn  nu  unfer  |)@9t9i@  25 
©Ott  fo  fic^  ergeiget  unb  ha^  '^eubt  ^in  ioeg  nimpt  unb  tuil  ctneS  f^urften 
nid^t  fc^onen,  fo  gibet  er  bir  irarlic^  guberfte^en,  ha^  e§  beinem  fopff  gelte, 
£>arumb  bemütige  bi(^  unb  beffer  bein  leben,  ha§  bu  üuä)  tvk  er  unter  ben 
leuten  feieft,  bic  mit  Gl^rifto  leiben  unb  fterben,  toie  id)  benn  !^off,  had  jr  öiel 
finb,  bie  fo  fterben  unb  leiben  toie  mein  ^err  gu  5lugfpurg,  S)ic  loerben  benn  30 
auc^  fo  ein  fanfftö  fterben  erlangen,  ha%^  fie  ber  fc^laff  feuberltc^  unb  leidet 
anlompt,  3^05  toirb  ba§  enbe  fein  aEer  ber,  bie  an  bem  tob  unb  aufferftel)ung 
(i^rifti  gleuben  unb  ha^  felbe  betennen,  ba»  fie  enblicC)  mit  jm  toibber  auff= 
erfte^en  unb  mit  6f)rifto  gefüret  toerben.    3)a§  öerleil^e  un§  @ott,  5lmen. 

f^olget  bie  ^ilnber  ^prcbigt.  35 


16  aufferfterfte^ung         35  Jn  C!  als   Überschrlß  der   ztoeiten  Predigt. 


I{ 


9tr.  36  [22.  ^luQuft]. 


36.  22.  5Iuguft  1532. 

^rcbtgt  fluf  bcm  6t^loffe  5U  SBittcnöerg. 

5.  feria   In   arce   praesente    Ioan[ne   Frid[erico  principe. 
S)ieU)etl  tuir  no(^  fiixb  inn  ber  iüoc^en,    ba  @ott  u|nfer  l|ieber   f)err 
unjer[n  furiften  Eingenommen  k.  fo  tüoEen  2c.  unb  fo  lang  toir  öetmugen  ben 
felbjigen  tejt   für    uns   n^emen.      Sic   audistis,    quod   P|aulus   ad  ThessaLlo- 

5  nicenses  scribit  et  solatur,  ha^  fie  ftdj  nid^t  fo  fc§eufU(^  fteHen  unb  i^eulen 
unb  !|lagcn  5U  feer  über  bie  tobten,  qui  mortui,  ut  fa|ciant  dis|erimen  inter 
gieutes  unb  ung|leu6igen  unb  rechten  (Sl^riften,  quia  Cliristianus  debet  esse 
nova  creat[ura  unb  ein  neugefc^; äffen  lüercf,  qui  aliter  loquatur,  cog|itet  de 
allen  ftütfen,  quam  bie  tüelt  öon  jubictrt,  et  quia  cum  Christiane  novo  muffen 

10  alt  bing  nett)  tüerben,  hie  per  fidem,  burt  per  offenBiarltc^  ioefen.  Cum  ergo 
mundus  et  ratio  ni(^t  anber»  öexmag  benn  nac^  ^]§rem  alten  toefen  urteilen 
unb  richten  de  morte,  quod  sit  finis  vitae  et  gaudiorum  oranium.  Sic  vetus 
Adam  non  tan  f)0^tx  benden.     Sic  non  potest  aliter  carjcerem,  famem,  frig 


2  ttiiv  über  no^       22  Aug:  r         8  nach  toerd  steht  @otte§  sp       über  cog|itet  steht  et 
iiidicet  sp        Christianus  r  9  öon  erg  zu  ba  öon  tebet  s/j  10  über  Cum  ergo  steht  9iu 

{an  sp         Alter   iiispicit  iminduiii    et   omnes  creat[uras  r  12   nach   morte   steht   quam  sp 


Dr]  \^i.  2  1]  l^it  Hinbcr:  Jpccbigt. 

15  T|;^i^  ^^^  noc^  jnn  ber  tratoer  tüod^en  finb  unb  angefangen  ^aBen 
-^-^^  un§  gutroften  mit  öottes  mort  aus  ©anct  5paulu§  (Sptftel,  fo  lüollen 
lüir  i^t  gu  me^rerm  troft  ettooS  iDeiter  baöon  reben  unb  ben  fürgenomen  tert 
boUenb  au»  füren. 

^m  Grften  ftüdt  biefer  ßpiftel  6onct  ^4^auli  ^db^n  \vix  geboret,  tok  er 

20  bie  ß^riften  öermanet  unb  troftet,  ha§  fie  fic^  nic§t  f ollen  all  ^u  fc^euölic^ 
ftelten  mit  l)eulen  unb  !lagen  über  bie  berftorfienen,  8onbern  einen  unterfc^eib 
machen  unter  benen,  bie  nichts  §u  ^offen  ^oBen,  ha5  ift:  Reiben  unb  ungleu= 
bigen  unb  unter  un§,  bie  tüix  an  ß^riftum  gleuben,  Unb  öiel  anbere  fl)nne, 
^zx^  unb  gebandEen  f(^e^ffen,   benn  j^ene  ^aben,   3)enn  ein  G^rift  fol  ja  fein 

25  ein  netue  creatur  obber  nelü  gef(^affen  tnercf  @otte§,  ber  anber»  rebe,  gebencfe 
unb  urteile  öon  aKerlel)  fad^en,  benn  bie  toeltt  baöon  rebet  obber  urteilet,  Unb 
n^eil  er  ein  nehjer  nienfc^  ift,  fo  fol  unb  mu»  jm  auc^  olle»  nett)  ttierben  ^^ie 
jnn  biefem  leben  burc§  ben  glauben,  aber  bort  julünfftig  burd)  offenberlid^ 
triefen.    5lu  !an  unb  tjermag  bie  treltt  nic^t  anber»,  benn  nad^  jrem  ^^erfomen 

30  unb  aEtem  triefen  tiom  tob  ju  urteilen,  ba§  e»  fe^  ha§  oller  greulic^ft  unb 
f(^re(fli(^fte  bing  ouff  erben  unb  ha^j  enbe  be»  leben»  unb  aller  freube,  tt)ie  fie 


256  ^rebigtcn  biS,  Solare?  1532. 

R]  anfefjen  et  alia  ungl[u(f  unb  I)er|lLcib  quam  uaä)  l)^rem  alten  \va^n,  quod  sit 
eijc^.redlicf),  bo»  bing,  et  quando  experitur,  erfcfjiviiftg  et  v|ult  desp|erare  unb 
öerjjtüeiöeln. 

Kleo  Christiauus  baS  h)ibberfp|tel  t^un  et  hab|ere  eog|itationes  gar 
mm.  5. 3  iDibberiiinnifc^ ,  nt  etiam  glorietur  ut  Ro.  5.  lüenc^  nbel  jugl^et ,  ut  tan  s 
erb[endfen  unb  faffen  in  fide  divitias,  quando  pauper,  et  quod  sit  ein  gro§ 
ntec^tig  fiurft  unb  §:err,  quando  iu  carcere,  quando  franrf,  gefunb,  in  gloria, 
quando  iu  iguominia,  et  quando  in  morte,  ein  re(^ti(f;[aüen  nrenjc^,  tales 
cog[itationes  hab|eat,  quia  uovus  et  omnia  secum  faciat  nova  et  faciat  prae- 
ludium  be§  3u!|unfftigen  tüefen,  bog  am  tag  tnirb  fo  netü,  tüie  er§  i|t  jc^efft  lo 
nac^  bem  fide. 

Et  haee  omnia  fticit  in  Christo,  qui  ba'^in  bra(^t,  quod  inu  öffentlichem 

mm.  6. 9  itiefen  unb  empfintlic^em  tüefen  alle§  neto  !^at  Ro.  6.    Non  öon  ber  perfon, 

auä)   öffentlich,    quia  man   mirb  l)l)n  nic^t  ml]er  faf)en  mit  ]ix\ä,  l)unbcn 

1  über  un9l[utf  steht  mala  sp  2  nach  experitur  steht  ea  sp  4  nach  Christianus 

sieht  vi  nouus  homo  sp  rh  5  nach  glorietur  steht  in  afflictiouibus  sp  Ro.  5.  r  10  ba§ 
bis  neto  c  in  ba  c§  alle§  attt  tag  ünb  für  augcn  toitb  fo  neto  wetben  sp  fd^efft  erg  zu  fd§et)fft  sp 
13  nach  Non  steht  moritur  amplius  sj)       Ro.  6.  r         14  man  c  in  mors  sp 

X»r]  aud^  alle  anber  jamet  unb  unglucf  nii^t  anber§  anfif)et,  benn  naä)  folc^em  15 
alten  mat)n,  aU  bcfe  unb  unleibltrf)  bing,  ba  für  fie  fUcr)en  foße,  unb  Inenn 
e^  jr  mibberferet,  erf Getieft  fie  unb  lüil  Derjagen  unb  öerjtüeiöeln. 

3lBer  ha  gegen  fol  ein  6f)rift  0I0  ein  neh3er  menfd^  alfo  gefc^itft  fein, 
ha^  er  öiel  anbere,  \a  gar  toibberfinnifi^e^  gebancfen  l]a6e  unb  !ünnc  (Inie 
öiöm.  5, 3  Sanct  5pauluÄ  jun  Ütomern  am  funfften  faget)  auc^  trogen  unb  frölic^  fein  20 
obber  rf)umen,  Inenn  el  uBel  3U  gef]et,  unb  fein  fjcx^  eitel  folcfje  gebauten 
ergreiffe,  bas  er  einen  groffen  f(^a^  ^ahe,  hjenn  er  arm  ift,  ein  med^tiger  ^^urft 
unb  l)err  fei),  tüenn  er  im  fer!er  ligt  unb  trefflic^  ftarcE,  toenn  er  fc^lDad)  unb 
frand  ift,  jnn  eitel  e^ren  fc^toeBe,  "luenn  er  geft^enbet  unb  gcfcfjmcc^t  mirb, 
5llfo  aud§,  ba^  er  erft  ein  netn  leBenbig  menfc^  Itjcrbe,  Inenn  er  j^t  fterBen  mu^,  25 
Unb  Summa,  bas  er  eitel  netre  fier^  unb  mut  geminne  unb  ade  bing  auff 
erben  mit  jm  nem  mac^e  unb  alfo  Ijk  ein  norfpiel  anfalle  be^:?  ßulünfftigen 
tDefen§,  ba  e§  oEei  am  tage  unb  für  äugen  fo  mW  tnerben  tüirb,  tuie  er§  j^t 
erfc^epfft  unb  erbendt  burcf)  ben  glauBen  nac^  feinem  netnen  tnefen. 

Unb  fol(^3  aÜC5  nict)t  jnn  un^,  fonbern  inn  6{)rifto,  lüie  ^ie  6anct  5paulu§  30 

geigt,  2)enn  [*i.  ®  ijj  6r  ^at  es  allein  ha  gu  Bracht,  ha^  er§  Bereit  im  off ent= 

liefen  unb  empfinblic^en  mefen  attey  nclü  l)at  unb  ^in  fort  (lt)ie  3anct  5paulu§ 

9iöm.6.9  3un  9iom.  am  fec^ften  (Kapitel  fpric^t)  nirf)t  me^r  ftirBet  unb  ber  tob   !eine 

!rafft  noc^   macl;t  an  jm  ^at,  fonbern  alle«,   toaö  er  öermoc^t  !^at,  ift  jm 

')  toibbetnnitijd)  =  entgegengesetzt  s.  Lübhen  -  Walther  x.v.  wedersinnich ;  vgl.  ünsre 
Ausg.  Bd.  30  ■  Xachtr.  zu  S.  463,  35. 


9lr.  36  [22.  ?luguft!.  257 

R]  im  garten.  Q[uicquid  habuit  fttitf,  amisit  mors  7C.  In  hoc  Christo  joHen 
tütr  mw  lafjen  b^un!en,  quod  omnia  nova,  ut  funnen  uno  fdjicfen,  quando  bie 
alte  tviih  Itoc^  Ulh^  anficht  et  Adam  nos  terret  morte,  t)er|IeLib. 

Hoc  audistis  P[aulum  TTieinen,  quando  dicit:  vos  debetis  alii  esse  quam 

5  gLcntes,  qui  uon  spem,  quia  creditis  lesum  mortLUum  et  res[urrexisse,  et  per 
hoc  multo  alii  facti  ho[mines,  quam  a  mundo,  parentib[us  fuistis.  Cum  sitis 
baptizati  auff  ben  man,  in  feinem  namen,  t)auffen,  Md^,  tob,  auffer[fte^nng. 
Ideo  cog[itate,  ut  aliter  vos  fteltt  mit  euerm  iüefen  gegen  attem,  ba  für  fic§  bie 
toelt  entfe^t,  oportet  ah'os  oc[ulos,  quam  antea,    quos  hab[uistis,    ab  Adam, 

10  non  sie  turbati,  quasi  haec  finem  hab|eat  vita,  sed  quando  f^ran!,  6in  gefunb, 
fct)mad§,  in  unel)r,  quando  morior,  t)e6  icf)  an  ju  leben. 

•Öabcns  bod)  muffen  t^un  bie  Ijieben  altöeter,  qui  non  erleBt  ha^  opus 
unb   6ilb,   quod  Cliristus  mortLUUs  et   resLurrexit.     Ipsi  tantum  hab^ebant  in 

Dv]  genomen,  auc^  leiblic^,  ha^  er  jn  nic^t  mef)r  Binben  notf}  gefangen  nemen  noc^ 

15  mit  junger,  burft  unb  tnunben  plagen  !an,  Summa :  Gr  f)at  alle  feine  gifft, 
ftritf,  fpies  unb  f(^U)ert  unb  h)a§  er  bofe«  Ijat,  an  G^rifto  oerloren,  ^nn  bem 
felbigen  man  f ollen  tüir  un^  au(^  Bereit  an  laffcn  bündfen,  bas  es  alteö  neto 
luorben  fet),  unb  un'3  geir>et)nen  jnn  bie  ftartfen  gebancfen  hih  glauBensunb  basliebe 
Bilb  beö  geftorbenen  unb  aufferftanben  6l)rifti  ftetc^  jnn  bie  ougen  faffen  unb 

20  mit  un«  tragen  tuibber  hah  allte  toefen,  fo  un«  noc^  anfirf)tet  unb  unter  äugen 
ftofft  unb  un«  fi^retfen  \v\l  mit  jamer  unb  not,  unglücf,  armut,  tob  unb  toa^ 
es  fein  mag. 

6i^e,  barumb  Brauchet  ber  3lpoftel  eBen  folc^er  toort:  ^r  folt  anbere 
leute  fein  iueber  bie  anbcrn,  fo  leine  f)offnung  ^aBcn,  tüeil  jr  ja  gleuBct,  ha^j 

25  6^riftu£^  Oon  tobten  aufferftanben  unb  ber  tob  burc^  jn  uBertounben  fei},  ^M^j 
folt  er  fagen:  £a  burc^  feib  jr  gar  oicl  anber  leute  morben,  benn  jr  oon  Sßater 
unb  mutter  unb  bem  jrbifdjen  loefen  lomcn  feib,  Unb  loeil  jr  getaufft  feib  jnn 
bem  namen  aU  jnn  fein  liefen  unb  üieicfj,  tob  unb  auff erfteljen ,  fo  benctet, 
bo5  jr  euc^  onber»  gieret  mit  aEem  triefen  gegen  bem,  ba  für  fi(^  bie  iüellt 

30  entfe^et,  unb  anber  äugen,  oljren,  fljune  unb  gebancJen  ^aBt  benn  üorl)in  öon 
5lbam,  ha  jr  euc^  furchtet  unb  Betrübtet,  als  bie  feine  Hoffnung  fetten,  ^tjt 
aBer  nidjt  mel)r  alfo,  fonbern  eBen  ha»  ioibberfpiel  gebadet  unb  gefagt,  gelüi§, 
hai:,  toeil  er  ben  tob  ubertDunben  i)at,  fo  toirb  er  unc^  auc^  aus  bem  tob  reiffcn 
unb  mit  fic^  füren,  Senn  barumb  ift  er  aufferftanben,  ha'5  er  un§  aucf)  au» 

35  bem  tobe  mit  fic^  jnn^  leben  unb  etoige  l)errlig!eit  fe|ete. 

§aben  hodt)  alfo  muffen  t^un,  bie  lieben  ^tlt  Oeter,  fo  haii  toerd  unb 
bilbe  uns  fürgeftetlet,  bo5  C^fjriftuö  üom  tobe  aufferftanben  ift,  noc^  nic^t 
erlebt,  fonbern  allein  im  glauben  unb  Oon  ferne  alc^  burc^  eine  blatDe  buncfel 
iDoltfen  gefef)en  l)aben,   ha  un>5  bie  Kare  lieEe  «Sonne  jnn  bie  äugen  fc^einet. 


28  auffetfte^en]  Stuffetfte'^ung  C       30  aubrer  JJ 
Sut]^er§  Säexte.  XXXVI 


258  ^prcbigtcn  bc^  ^a^xei  1532. 

R]  proniis[sione  et  verbo,  tide.     Nos  in  bei'  Igelten  !Lloren  ©Ott,    quia  nobis  2C. 
Ipsi    tantum    hab[ebant    Christum    in    promis[sione    unb    fangen   fol(^   lieb: 
'pretiosa  mors',  sanguis  coram  ocuLÜs  dei. 
IM  116, 15  grjit    bcn   trotten    tuerben   fie   gar   h)cibli(^   geprebigt   '^aben,   tantnm 

snmmam  gefaft,  lüirb  geloiS  ein  lüaiblirf)  prebigt  gelüLcfen.  In  con|solationem  & 
dicit.  S)a  tan  man  cor  mit  auff rirf;ten  fidele :  lijeber,  e§  bnnt!  hiä)  et  omuia 
ocLulis  tuis  |o  anäufel^en,  quod  mors  sit  öerbei'Ben  c[orporis  et  animae  et 
enbe  g[ratiae.  Sapientis[sirai  plu'Llosophi  sie  inspexLerunt,  quasi  horao  more- 
retnr  ut  bruta.  ^Reinftn,  quod  no(^  ein  !erP?  d[icunt  Sax[ones,  quando 
toolff  öerfc^lungen  et  pisces  3C.  Sic  ratio  mu§  f^un.  Sed  isti,  mundus  dicit  xu 
ein  jd^enbLIic!^  bing,  sed  coram  deo  scitote  et  consol[amini,  quod  quando 
1  Sanctorum  moritur,  quod  ei  fit  ein  foftjii^,  tteffli(^  Opfer  unb  tan  tL^tll 
spf.  9, 13  groffer  cultus  auff  eiben  ei  tt»ibbetfaren.    10.  ps.  tan  be§  bLlut§  nid^t  öer= 


1)  Häufig  in  den  Predif/ien  über  1.  Cor.  15.     SieJie  unten. 

J^r]  ^loö)  ninften  fie  fid)  an  ben  ßt)i;iftinn  Mengen,  ber  noc^  ferne  tnar,  unb  auc^ 
jnn  bie  troftli(^en  gebancfen  erfc^lüingen ,  ha§  fie  burc^  fein  aufferftefjen  auc§  is 
erfür  !omen  auc^  bent  tob  unb  mit  jm  leben  folten,  2)a  l^er  l^aben  fie  folcf) 
troftlic^  lieblin   gefungen:   '^^reciofa   in  confpectu  ©ominj  mor§    fanctorum 
spi.  iiG,  iseiu»',  '3Bie  tl^eur  unb  tcerb  ift  für  @ott  ber  tob  feiner  ^eiligen',  5pfalm  im 
*i.  72,14  r)unbert  unb  fetf)^e:^enb.    Stent  5pfalm  im  §hjel)  unb  fieben^igft:  '^r  6lut  ift 
*i.9,i3tf)eur  geadjt  für  jm',  unb   im  neunben  5pfalm:  '6r  gebenät  unb  fragt  nad^  20 
jrem  blut.' 

[331.  Siij]  5llfo  reben  fie  bo  ^er  bie  fromen  !§er^en,  Unb  au§  folc^en  Jnorten 
toerben  fie  gar  mandje  ftartfe  prebigt  gefpunnen  f)aben  (ob  fie  iüol  !urt^  gefaffet 
unb  nur  aU  ein  %t}zma  obber  befc^lus  irer  prebigt  gefcf)rieben  finb),  S)enn  e§  gibt 
gar  mei^tigen  reichen  troft,  ha  mit  man  ein  I^erlj  !an  auffric^ten,  h)eil  fie  fo  25 
getüaltig  ha  ^er  fc^lieffcn:  ßieber,  ec^  bunctet  bic^  inol  anber»  unb  ift  für  beinen 
äugen  an  gu  fet)en,  has  ber  ^eiligen  tob  felj  ein  lauter  Untergang  unb  t)er= 
berben,  Unb  fcfjeinet,  ol§  fei)  jr  nu  gar  üergeffen  unb  gefc^loiegen  unb  l^aben 
feinen  @ott,  ber  fid)  \x  anneme,   iDeil  er  fic^  jr  bet)  jrem  leben  nic^t  l^at 
angenomen   unb   fo  elenbigli(^  ha  l)in  fterbcn  laffen,  alö  bie  ju  riffen,   ßu  30 
freffen,  öerbranb  unb  3U  pulöert  finb,  2)a§  feine  öernunfft  !an  anberö  fageu, 
benn  eö  fei)  ein  jemmerli(^,  elenb,  fdjcnblic^  bing  umb  jren  tob,  5lber  für  föott 
(fagen  bie  lieben  S>eter)  folt  jr^  geloiylicf)  ba  für  Ijalten,  Inenu  ein  ^eiliger 
(ba§  ift :  ein  jglic^er  ß^riften)  ftirbt,  bo§  jm  gef(^e!^e  ein  trcff lirf)  t^eur  loftlic^ 
opffcr,  ber  licblidjft  unb  fuffcft  geruc^  bon  loeif)  raurf)  unb  ber  befte  f)6^efte  -» 
©otteö  bienft,  fo  jm  luibbcrfaren  mag. 


14  tnuftcn  C        15  auffetftcljunfl  C 


^nx.  3ß  [22.  ?Iugiift].  259 

li]  geffen,  non  iactat  v[itam  eorum.  (iuaiido  ftindeti  unb'  faulen,  |o  l]tbt  erft  an 
coram  deo  ![oftli(f)  bing  ju  luerben,  non  solum  vita  unb  eitel  leben,  sed 
foLftliii^  bing,  ba§  ©[Ott  felber  teluier  unb  ^oä)  aä)t. 

5)60  IqaBt  l}l)r  aud)   ein  fcfjon  ejLcmpel  iu  1.  (luobnis  fratrib|us.    Ubii.  !»;oic4,8ff. 

5  Abe[l   oeeisus  et  Cain   ^et  fein  ÖlIuI  t)erfcf)Utt  et  nemo  vidLerat.     Putas,   e§ 
folt  Detfc^LOttt,    nemo  novcrat  nee  parentes  nee  soror.     Dens:  ubi?    Nescio. 
Putas    custüdem?   6o    rein    tt)olt  er  fein,    ut    etiam  rl)um6t.     Ibi  venit,    (|in 
req|uirit  sang[uinem  Abel  et  d[icit:  'Vide,  vox  sangLuinis'.    Quis  iubet  d[eum  i.a)!o(c4,22 
sie  loqni?  tan  er  ni(^t  bergeftfen,  quod  Cain  erntorbLet  5l6el,  et  dicit,  quod 

iii  hie  ^Llut  ei  3uf (Raffen  gebe  im  l)imel.  Clamat  e  terra  unb  fo  feer,  ut  terra 
maled[ieatur    et   tu   quoque   f(U(^tig   fein   nub    tüeg   ftoffen   a  patre.     ©otdjeu 

?i]  ^Denn  er  l^eKt  anä)  nirfjt  fo  öiel  t)ou  ben  lebenbigen  !^eiligen  al^^  öon 

ben  tobten,  ja  tueil  fie  leBen,  lefft  er  fie  !^in  ge^en,  fo  fc^luac^  unb  elenb  unb 
fic^  mit  ber  funbc,  iuelt,   teuffei  unb  tob  ^u  martern,  aU  fe^e  er»  nic^t  unb 

15  molt  ju  uiifjt  ^elffen  3C.  5(6er  flugS,  tDenn  fie  nur  ben  leuteu  ou§  ben  äugen 
finb  unb  nu  ein  faul  ftintfenb  nf§,  ba§  uiemanb  leiben  ton,  obber  gu  pulüert 
unb  äu  fteuM,  ba»  uiemanb  toei»,  hjo  fie  Blieben  finb,  unb  gar  abgef (Reiben 
unb  öergeffen  finb  t}on  alter  Inettt,  al§  bie  nic^ty  mel)r  ju  f)offen  l)a6en,  3^a 
l)e6eu  fie  erft  an  für  ©ott  !oftli(^  bing  gu  merben,  unb  nid)t  aEein  eitel  leben, 

20  fonbern  ein  fol(^er  t!^eurer  fc§a^,  ben  bie  9Jlaieftet  felb§  t^eur  unb  ^oä)  achtet 
unb  ni(^t§  lueiS  !oftlic^er§  ju  rümen,  Unb  je  me'^r  fie  öergeffen  finb  für  ber 
Uiettt,  je  t)o^er  er  fi(^  jrer  annimpt  unb  ton  jn  rl)ümet. 

S)e§  !^aftu  ein  fc^on  ej;empel  jun  ben  erften  5tt)et)en  brübern,  @eneft§  am i.TOofc 4, stf. 
nierben  Kapitel,  ha  ber  \ä)alä  6ain  feinen  bruber  '^eimlic^  ermorbet  unb  t)er= 

25  fc^arret  liatte,  gieug^iu  unb  it)iffc^et  ha§  mauP,  meinet,  e§  folty  uiemanb 
miffcu  unb  nu  tt)ol  öerborgen  bleiben,  al§  5lbel  uiemanb  l^ette,  ber  fic^  feiner 
auneme  jc.  Unb  ba  @ott  noc^  jm  fraget:  'äßo  ift  bein  bruber  Slbcl'?'  maä)i 
er  fid)  fo  Ijeilig  unb  rein,  has  er  fict;  anä)  räumet,  er  tt^ere  ntct)t  f(^ülbig  für 
jn  3U  forgen,  unb  fprad):  'Söa»  tüei§  i(f)§'?  tüie  !ann  id)  meine§  bruber§  ^uter 

30  fein?'   5lber  ba  !am,  ber  ha  Ijeiffet  'QuerenS  fanguincm",  ber  ha^  blut  feiner  i.  wofe  t,  22 
l)eiligeu  fobbert  unb  recf)et  unb  fprac^:  '3)eine§  bruber§  blut  fi^retjet  ju  mir 
jun  ^imer  3C.    3Ber  ^eiffet  &oti  j|t  alfo  reben,  lau  er§  nic^t  öergeffen,  nu  er 
tob  unb  ha  [St.  2;  4]  :^in  tft,  mu§  no(^  öon  !^imel  ruffen  unb  über  bo§  blut 
fd}reien,   aU  ba§  jm  fo  t)iel  3U  f(^affen  ma(^e,    ha§   er»  ui(^t  leiben  uod^ 

35  fc^meigen  fonne,  fo  er»  bo(^  tool  !^ette  Oor  fjin  fonnen  inercu  obber  be§  fdjoneu, 
ba§  (Satn  nu  aüein  itiar  unb  feinen  bruber  nod^  erben  Ijatte,  fonbern  ftraffet 
ju  fo  greulich,  ha§  er  bon  ben  (Altern  mu§  Oerftoffen  unb  and)  bie  erbe  umb 
feinen  Inilten  mug  Oerfhu^et  tnerben,  S:a§  l^eifft  ]iä)  ja  reblii^  angenomen  be§ 
blut§,  has  nu  öerfaulet  tuar,  ©oldjen  ernft  unb  forge  erzeigte  er  nid^t,  ba 

')  hjiffd)et  bn§  inniit  >\/jl.  Th'u'le  Nr.  Sir,. 


260  ^rcbigten  bc§  ^a\)xe%  1532. 

R]  t)Iei§  unb  einft  Beireift  er  nirfit  vivente  Abel.  Sed  eo  mortiio  IeT6t  er  flu(^§ 
in  oelo,  prius  nemo  sciebat,  quam  quod  viveret  in  terris.  5Da  er  au§  beu 
äugen  !ompt,  non  finb  man  in  in  terris,  sed  coram  deo. 

Hinc  accep[erunt  patres,  quod  vere  vivent  mortui,  ©o  nimpt  er  fic^ 
nid^t  an  ber  vac[carum,  vit^ulorum  nee  tyra[nnorum,  sed  feiner  ()eil[igen  et 
dicit,  quod  mors  eorum  fei)  fo  telücr  unb  ebel,  ba§  er  biel  üd)t  brauff  f)ab 
quam  vitam,  quia  pecca[tores  nasc[untur,  q[iianquani  in  gratia,  sed  nihil 
gegen,  quaudo  aliquis  Sanctus  mor[itur,  deus  aperit  amb[0  oc[u1üs,  quando. 
Ibi  omnes  ang[eli,  modo  est  ge!l[eibet  bapLtismo  Christi  et  fide  et  verbo  et 
mag  erjelt  Inerben  in  numero  sanctorum. 

Scitis  enim,  quid  Sanctus  dei.  Non  qui  in  C[oelo,  quos  invocavimus, 
ut  Pap[a  fecit  S[anctos  et  praecepit,  ut  dies  eorum  et  pro  raediatOLribus. 
Alioqui  nihil  scivimus  de  S[anctis.  Sed  iam  scimus  SLanetos  esse,  vocari, 
quos  ipse  Christus  sanctificavit,  non,  qui  seipsos  sanctificaverunt,  ut  fBax= 
ftuffer,  Sßalbruber,  bie  !^etligen  fii^  felbcr  per  opera.     Sed  Christi  sancti  vel 


3  in  über  in         S  quando  (2)  mit  quaudo  (J)  durch  Strich  verb  14  non  non  qui 

Dr]  5tBel  noä)  leBte,  on  ha^  er  jm  fein  opffer  gefallen  lie§,  5lBer  nu  er  :^tn  Ineg 
ift  unb  unter  ber  erben  ligt,  ha  muS  er  flug§  leBen  unb  reben  im  t)imel,  alfo 
bo§  ©Ott  felb§  für  jn  prebiget  unb  fo  ou§  fc^reiet  inn  alle  IneHt,  ba§  Beibe, 
er  unb  fein  5[Rorbcr,  uiu5  eluiglid^  jum  epmpel  fte{)en  jnn  ber  6(^rifft  unb 
nimmer  mel)r  auggeleffc^t  Incrben.  20 

©il^e,  alfo  ^^ofeen  bie  lieBen  Steter  folc^  ejempel  üngefelien  unb  jre  fprüct)e 
ba  t)er  gcnomen,  ba§  hk  tobten  !^ciligcn  gelüi§Iict)  muffen  für  ©ott  leben  unb 
toibber  erfür  !omen  oiel  f)errlicf}er  bcnn  juoor,  Senn  alfo  nimpt  er  ftdj  tctner 
leBenbigen  t^ier  no(^  oie^c§  an  unb  toaS  leine  :§offnung  ^at,  %uä)  ni(^t  ber 
Xtjrannen  unb  ©ottlofen,  bie  ha  l^in  fterfien  inn§  Xeuffels  namen,  6onbern  25 
feiner  armen  l]etligen,  bie  fo  elenbiglid^  unb  fd^enblid)  umBtomcn,  Unb  ben 
felben  tob  oiel  tfjeurer  arfjtet  benn  jr  ganljeS  leBen,  3)enn  baffelbe  lau  nic^t 
on  funbe  fein,  lote  Inol  e§  auc^  unter  ber  OergeBung  unb  unter  ß^rifto  ift,  ift 
aBer  nid^tö  gegen  bem,  loenn  ein  menfc^  Oon  biefem  leBen  fifjeibet  unb  ber 
funben  unb  lüellt  aBftirBet,  5llfo  hav  Öott  aü§  benn  alle  beibe  äugen  anfft^uet,  30 
unb  muffen  alle  Gngel  ba  fein  unb  auff  jn  märten,  unten,  oBen  unb  ring» 
umB  jn  l)er,  h)o  er  anberö  gefleibet  ift  mit  ber  Sauffc  ß^rifti  unb  mit  bem 
©tauben  unb  ©otte^  loort,  ha^  er  müge  ge^elet  loerben  unter  benen,  bie  ba 
^eiffen  ©otteS  .^eiligen. 

3jenn  jr  miffet  ja,  ©ott  loB,  toa§  ha  Ijeiffen  ©otte»  ^eiligen,  ba§  bie  35 
©c^rifft  nic^t  meinet  bie  .^eiligen  broben  im  Ijimcl,   loie  ber  ^apft  l^eiligen 
machet,  bie  man  fol  anruffen,  jre  tage  faften  unb  fel)ren  unb  fie  ^u  mittlem 
fe|en,  ?lu(^  ni(^t,  bie  fic^  felb«  gel^eiligt  ^aben  loie  bie  (?artl)eufer,  S?arfuffer 


mx.  36  [22.  «uguft].  261 

R]  (lei  S[ancti,  quos  ipse  eine  operib[us  imb  ^Utl^Utt  per  siinni  opus,  ut  quando 
baptizati  in  nomine  Christi,  tum  Bef^rengt  unb  gelüiafd^en  suo  saug[uiDe. 
Quis  uon  v[ult  sang^uinem  '^eiligen  ^eiffen  unb  ba§  f)eiltg  ^ah  per  sang[uinem 
Christi  factus  non  iüaffc^?    Postea  verbnm,  gaben,  qiiae  dat  haec  sanct[itas, 

5    quam  accepimus,  neu  etgeugen  nee  possunius. 

Qui  ergo  baptizati  et  videmus,  dih'g[imus  Christum  et  verbum  eius 
unb  ^ab^n  fe[t,  Si  moriuntur  isti,  sive  gerat6Lte(^t,  ge^encft  ic.  fo  jpxicf)  f(ucf}§ 
cum  isto  versu:  'Mors  S[anctorum\  ll[nfer  !^ierr  6^riftu§  nihil  curat  omnes 
ahos  th[esauros  in  mundo,  sed  allein,  quando  feiner  6f)r[iften  einer,  qui  habLct 

10  verbum  dei,  quando  is  ftirbt,  e§  t^u  ber  2^[eufel,  auff  bette  suo,  3flic§Lter  am 

i^r]  unb  anber  ^on(^e  obber  SCßalbbruber  ^  unb  fol(^e  S^enffel,  bte  öon  jnen  jelb§ 
iüoHen  l^eilig  tnerben  burc^  \x^  Jnerd,  6onbern  bie  @ott  gefjeiltgt  f^at  on  alle 
jre  tnercE  unb  guttun,  ha  burc^,  ha§  fie  jnn  6^rtftu§  namen  getaufft  ftnb, 
mit  feinem  blut  Befprenget  unb  rein  getüoffc^en  unb  mit  feinem  lieben  iüort 

15  unb  gaben  bey  .f)eiligen  geift§  begabt  unb  gelieret,  2Bel(^§  alleö  lüir  ni(^t 
erzeugt  l^abcn  noc^  erzeugen  fonnen,  fonbern  au§  louter  gnaben  bon  im 
empfa^en  muffen.  2öer  aber  foIc^§  m(^t  :^ot  unb  anbere  l^eiügfeit  fü(^et,  ber 
tft  eitel  ftand  unb  gretoel  für  @ott,  als  ber  ha  leugfet,  ha§  folc§  hah  be§ 
nnfdjulbigen  ßemblinS  blut.  nicfjt  ^eilig  unb  rein  madje. 

w  [Sl.  (Si]  Sßelc^e  nu  folt^e  getauffte  G^riften  ftnb,  bie  fein  tüort  lieb  ^aben 

unb  feft  bar  an  galten  unb  jnn  bcm  felben  fterben,  (^ott  gebe,  fie  Inerben  gemengt, 
gerabbrecf)t,  öerbranb,  erfeufft  obber  on  ber  peftilen^,  fiber  ic.  umb  fomen,  bie 
fc^Ieug  nur  inn  (£l)rtftu5  tob  unb  aufferfte^en  unb  fpric^  flug»  ben  tejt  über 
fie:  'S)er  tob  feiner  .^eiligen  ift  t^eur  unb  merb  für  bem  Ferren,  ba§  er§  l^ettt 

25  für  fo  einen  trefflitfjen,  fd^onen  f(^a|  unb  !6ftlic§fte  üeinot  auff  erben,  G§ 
toürge  bic^  ber  Xeuffel  auff  bem  bette  obber  ber  !^eng!er  am  gatgen,  fo  ift» 
befi^loffen,  ba»  folcfjer  tob  ein  l)eiliger  tob  ift  unb  fo  t^eur  für  \m  geatzt,  ba» 
er»  ni(^t  loil  ungeroc^en  laffen,  fonbern  ben  2;euffel,  fo  bic^  ermorb,  für  geritzt 
3i^en  unb  mit  einiger  pein  quelen,  ber  funbe  ben  fopff  abfi^la^en  unb  ben  tob 

30  jnn  bie  f)elle  begraben  unb  atle»  rechen,  ha  burcf)  fein  §eilige  ^at  muffen 
fterben.  Unb  lüeil  er  fid^  \x  fo  f)oc^  annimmt,  fo  luil  er  fie  getoi^lic^  nit^t 
fo  fteden  noc^  im  tob  bleiben  laffen,  jnn  ber  erben  bertoefet  unb  berfaulet, 
fonbern  toibber  erfür  ^t^en,  ha^  jr  tob  nic^t  ein  tob,  fonbern  gar  ein  neh) 
leben  fein   fol   mit  P!^rifto   jun   eloiger   flarfjeit  unb  l)eniig!eit,  2ßie   tnir 

35  troftlic^  unb  unge^loeibelt  l)offen  unfer»  lieben  §eubty  Ijalben,  ob  Inir  jn  lüol 
leiblich  unb  naä)  bem  alten  liefen  berloren  l^aben,  3lber  für  @ott  jnn  6f)rifto 
unberloren  unb  unbergeffen  ift,  ber  firf)  feiner  angenomen  unb  jn  ^u  rüge 

23  aufferftc^ung  C        25  foftlic^fte]  toftlid^e  D 

^)  2Balbbruber,  Eremit  im  DWtb.  (dinier 'Waldhruder''  und  '^WalUn-udtr'')  aus  Luther 
nur  SSatbruber  heleyt  (z.  B.  Unsre  Ausg.  Bd.  6,  450,  26;  Jen.  hier  Söolbbruberj;  vgl.  oben 
S.  260,  15. 


262  '-pi^fttiflf'-'n  '''^•^  3tif)i"f"-'  l-'>'^2. 

R]  galgen,    et   illam    Diortem    noii    vinlt   ungerOLC^en  laffen.     (St  tüil  homicidam 
diab[oluiu,  qui  occidit,  redjeil,  peccatum  et  mortem,  per  quam  mortuus. 

i)a§  toxi  6.  ^PouIlU»   anä).     Ideo   g[ratias  aLgamus,   quaudo   videmus 
eiim    auferre    in    f^ide  et   eonfesLsione   verbi   sui.      Secundum    car[nem   h)il§ 
md)t  fort,  quia  noüdum  habemus  salmtem  gan|[,  in  fide  quidem  gar.     (S§  ift    s 
nod§  ein  ftucf  öom  alten  ?lbam,  ber  mu§  mift,  ^orn,  f putzen  i.  e.  man  muy 
al§  laffen,  quod  ei  adheret,  donec  'befd^art  iütrb. 

Ideo  mors,  quia  Christus  mor[tuus  et  resLurrexit,  est  ein  ebel  \ä)a^. 
Sed  discerLne  ocluIos  dei  et  raundi  unb  ric^t  non  secundum  ocluIos  mundi, 
sed  dei.  Dei  oc[uli  non  vid[ent,  sed  berfunbigt  serip[tura,  uerape  quod  deus  lo 
mit  gLroffem  öleiS,  lieB,  mit  g[ottlid^em  fier^  filjet  ernnter  unb  teil  ben  tob 
ni(^t  bergeffen.  6ain  !an  ben  3l6Lel  nuuquam  aufleff(^en,  mu§  ein  ejempLcl 
fein  omnium  morientium  afflictorura,  mu§  ein  fpiegel  unb  ©on  fein,  per  quem 
consol[atur.     Sicut  illum   res[pexit,   sie   omues,    qui   in   sua    fide   morinntur. 

Pr]  Brockt,  bo§  er  für  bem  Senffei  unb  aüen  feinben  fieser  ift  unb  \n  am  iüngften  15 
tage  mit  aEen  ^eiligen  für  unfern  unb  aller  tt»elt  äugen  mit  ficf)  füren  iüirb. 
6i!^e,  bo»  teil  Sanct  $|)auluy  mit  biefem  tej:t,  ha  mit  er  feine  Sl^^effalo- 
nieder  l)£iffet  \iä)  unternanber  troften,   Unb  tenr  un§  äuä)  troften  foEen,  teie 
fic  fic^  getroftct  ^aBen  unb  ©ott  ba  für  bantfen,  teo  tenr  fef)en,  ha§  er  einen 
menfd^en  teieg  nimpt  jnn  bem  erlentni»  feine»  teort§,  3ßie  teol  e§  tear  ift,  ba»  20 
eä  nac^  bem  eufferlic^en  menft^en  nic^t  gar  on  jamern  unb  trateren  abgebet, 
S^enn  teir  l^aBen  bie  ^eiligfeit  noc^  nic^t  gar  on  allein  im  ^er^en  burc^  ben 
glauben,  oBer  greiffen  fie  nocf)  nic^t  nacfj  bem  cufferlic^cn  teefen,  S)a  ftectcn 
teir   noc^   im  ']äjiam  unb  unflat  unfern  alten  5lbamy  l)alben,   ber  fi(^  no(^ 
unrein  machet,  fpu^et  unb  ro^et\   bem  muffen   teir  fein  onllebent  unflat,  25 
gebrechen  unb  funbe  laffen,  bis  er  gar  oerfc^arret  teerbe,  fo  teirb  benn  ein 
cnbe  teerben  olle»  jamerä  unb  leibet,  5lber  nic^ty  befte  teenigcr  fol  bet)  fotcfjem 
trateren  furge'^en  ber  glaube,  ba§  6l^riftu§  geftorben  unb  teibber  aufferftanbcn 
ift  umb  feiner  ßfjriften  teilten,  unb  fr  tob  ein  ebler  loftlii^cr  f(^a|  ift,  2)a§ 
teir  teol  lernen  unterf (Reiben  unter  ber  teellt   unb  @otte§  äugen,  unter  ber  30 
Oernunfft  (nac^  teel(^er  ber  altte  menfc^e  bleibt  bi§  jun  bie  gruben)  unb  bem 
glauben  [ha  burcfj  teir  uetee  ^imclifrfje  menfc^en  finb  unb  gar  anber  ^er^  unb 
gebancEen  Iriegcn  üom  tob  unb  allem  unglütf)  Unb  bet)  leib  ni(^t  ricf)ten,  teie  e» 
für  ber  teellt  äugen  f (feinet,  [33(.  eij]  fonbern  teie  e»  für  ö)ott  ftef^et  im  neteen 
teefen,  ba§  teir  nic^t  fet)cn,  fonbern  aEein  ba  öon  ^oren  fagen  fun  bem  äßort,   35 
Unb  folc^  erempel  teol  faffen,  fo  bie  6c^rifft  3eiget,  boS  er  fid^  mit  fo  groffem 
ernft  unb  oleiy  be»  tobten  5lbely  annimpt,  al»  un§  gcfd)riebeu  unb  fürgeftettt 
ein  fc^onen  fpiegel,  ja  al§  eine  ©onne  aßen,  bie  ba  fterben,  teie  er  geftorben 

')  ypu|et  unb  ro^et  —  sjmcJct  und  sich  schneuzl,   ro^en   im  DWib.  aus  Luther  nur 
mit  unserer  Stelle  belegt. 


mx.  36  [22.  ?tiiguft].  2G3 

R]  2)aB  l^aBien  toir  lüeiter  nun  gerurt.  Ideo  faciamus  differentiam  gjiütfc^en  bei 
ratione  et  fide:  secundum  c[or  manenius  vetus  homo,  secundiim  fidem  aliter, 
S)a  ge!§ort  gl[auBen§  uBung  ju,  et  semper  urgendura,  unb  mu^e,  ut  vix  ha^ 
dbc.     Sequitur: 

5  'Hoc  enim  vobis  in  verbo  dieimus/    Si  credidisti,  quod  Christus  i.2:5ffy. 4, is 

ruorLtuus  et  resLiirrexit,  fo  ^ai§  !etn  ^[tDeifel,  quod  hos,  qui  obdor^miunt  in 
Christo  2C.  modo  manserint  in  Christo  et  in  eo  mortui  vel  propter  eum. 
Nam  si  baptizati  et  cred[ideruDt  in  eum,  non  q[uaestio  facienda,  quod  propter 
nos  moriemur.     Sed  si  gladio,  peste,  a  diab[olo,  ideo  fit,  quod  credis,  quia 

10  diab[olus  tan  !ein  menfc^en  leiben,  qui  factus  fidelis,  ut  et  alios,  sed  ha  left 
er  nid)t  na(^,  donec  ut  et  nobis  insidietur,  non  bonum,  ut  videremus.  Ideo 
qui  baptizati,  fc^lLüfen  in  Christo,  per  et  umB  feint  tüiEen  fit.  Si  etiam  in  peste 
moritnr,  fit  propter  fidem  in  Christum.  Sic  scrip[tura  dicit,  quod  ista  instru- 
menta, pesti[lentia,  fran3ofen,  tropff,  f(|lrierb  finb  fein  ruft[ung,  ]^arnif(^,  gifft, 

15  quia  est  tobnteifter  unb  ber  oBkrfte  meifter  ju  tüurgen  Eb.  2.  qui  ergo  in^cfer.  2,u 
Christo  obLdormiunt,  'deus  secum\    Gr  löitb  fo  er  au§  Bringen,  cum  siut  in 
Christo  unb  leBen  unb  vivunt,  in  eo  liegen,  in  Christi  sinn,  arm,  non  in  terra 

l'r]  ift,  j[nn  @otte§  inort,  ^a§,  h)ie  er  jn  angefefjen  fjat  naä)  feinem  tob,  fo  hjerbe 
er  gelr)i§li(^  auc^  anfe^en  alte,  bie  jnn  feinem  gtauBen  leBen  unb  fterBen. 

20  S)a§  ift  nu  ber  bef(^tu§  ©anct  ^auli  getüeft,   -öaBt  jr  gegleuöt   unb 

gefaffet,  bog  6f)riftu§  geftorBen  unb  aufferftanben  ift,  fo  tjai  e»  feinen  jineiöel, 
ha§  er  bie,  fo  entfc^Iaffen  finb,  auc^  mit  jm  tnibber  erfür  Bringen  ioirb,  too 
fte  jnn  jm  BlieBen  finb  unb  alfo  jun  jm  unb  burc^  jn,  ja  auc§  umB  feinen 
tüitten  geftorBen,  S)enn  tüenn  hjir  getaufft  finb  unb  an  6f)riftum  gleuBen,  fo 

25  fterBen  mir  getoi§Ii(^  ni(^t  umB  unfern  mitten,  fonbern  umB  6f)riftu§  mitlen, 
mie  er  auc^  nidjt  um6  fein  fet6y  mitten  geftorBen  ift,  S^enn  e§  ge!^oret  jm 
!ein  tob.  3)a§  aBer  ber  Xeuffel  bie  6t)riften  ermorbet  unb  burd^  atterlel)  ptage 
fte  murget,  boS  ttjuet  er  ottein  barumB,  ha^  fic  gleuBen  unb  ö'^riften  finb, 
2)enn  er  tan  feinen  auff  erben  teiben,  ber  an  (vfiriftum  gteuBet,  mie  mot  er 

30  ben  anbern  auc^  jr  tot^n  giBt,  5tBer  biefen  ift  er  fonberti(^  feinb  unb  bendet 
fte  3U  miirgen,  jBe  et]e  jlie  Beffer,  fr^teid)t  jn  tag  unb  nacf}t  nac^  unb  l)at  nic^t 
rüge,  Bi§  er  fie  morbet  unb  meg  renntet,  llnb  Braucfjet  ba  ^u  altertet)  ptage, 
frieg,  fc^merb,  femer,  maffer,  peftiten^,  fran^ofen,  tropff\  rote  r'^ur  2C.  P^elc^g 
finb  att  ^umal,  mie  bie  6c^rifft  faget,  feine  moffen,  pfeil,  ^arnifc^  unb  ruftung, 

35  ba  mit  er  ni(^t§  me^r  au§  richtet  benn  bie  G^riften  ^u  tobten,  3^enn  er  ift 
be§  tob»  meifter  unb  urfad§er,  ber  ben  tob  erftlic^  eingefuret  l^at,  fpri^t  bie 
(Spiftel  5un  GBreern,  unb  ber  oBerft  ^encfer,   bie  fromen  ^u  murgen,  brumBscbr.  2,14 


23  e^itiftug  ^1 

^)  tropff  =  Schlag,  apoplexia  Frisch;  eine  weitere  Stelle  aus  Lutlier  hei  Thiele  S.  191. 


264  '4-^rebigtcit  bC'3  3nt)re?^  1532. 

R]  sccuudum  fideni,  q[nanquam  s[eciindnm  corpus.  Ubi  Cliristiis  mausit,  iu 
scpLulchro  fuit.  Sed  iu  uiouieuto  fuit  tob  unb  leBeilbig,  quia  iu  momento 
aufftuge  ex  sepLulchro  in  c[oelura.  Sic  nobiscum  aget.  Christianus  ex  pulvere, 
\axä,  ex  aquis,  ex  avib[us,  qui  deo  iu  momento  hie  ftl)eu  fo  [d§on  ut  soL 
Ratio  ridet,  tüte  ba§  JU  öl)en  trirb,  iudicat  et  baöon  tüeiter  praefatiouem  facit.    5 

Dicimus  non  no^,  sed  accepLimus,  quasi  horno  uon  loqLuatur,  sed  deus 
met,  (juia  dei  verbo  gl^et  t)iel  q6,  quod  ipse  uon  loquitur  e  celo.  Si  habLerct 
100  legLiones  uxnb  fie  et  loq[ueretur,  caderemus  iu  genua,  sed  quia  Befilft 
eint  menfd)en,   qui  fuit  ein  geringe  per  Jon,   mager  leib,   bie  perfon  gering 

3r]  treibt  er  aurf)  fein  ^anbtoerd  reblid)  bur(^  bie  gan|e  IneEt  unb  tobtet  un§  10 
boc^  oKe,  ioie  er  anä)  6t)riftum  getobtet  l}ot,  boy  \m  bo(^  ein  igli(^er  ß^rift 
einen  ^Härterer  fc^ulbig  ift.^ 

3lber  ß^riftu»  ift  bn  gegen  ein  .f)err  unb  §er|og  be§  leben§  über  aUc 
gehjalt  be§  3^euffel§,  S)arumb  inirb  er  bie  feinen  t^erau^  bringen  unb  mit  fic^ 
gen  l^imel  füren,  hjeil  fie  inn  jm  finb,  leben  unb  fterben  unb  ligen  jnn  feinem  is 
f(^o§  unb  armen,  ni(^t  im  grabe  noc§  tobe§  getnalt  on  aEein  nac^  bem  allten 
hiefen,  äßie  anä)  ß^riftuy,  ob  er  h)ol  im  grab  lag,  boc§  h)ar  er  jnn  einem 
augenblicE  tob  unb  lebenbig  unb  für  tüibber  erau§  h)ie  ein  bli^  am  '^imel,  ©0 
iDirb  er  un§  auc^  jnn  einem  nu  erau§  rutfen,  e!^e  tüir  un§  umb  fef)en,  auä 
bem  fartf,  pulüer,  tüaffer,  ha^  mir  ba  für  äugen  gan^  lauter  unb  rein  ftel)en  20 
Jnie  bie  ^elte  Sonne,  S)a§  mil  Sanct  5paulu§  getoiy  geftf)loffen  unb  gegleubt 
l^aben  (ob§  [S(.  (Süj]  tt)ol  ber  öernunfft  ungleublic^  unb  let^erlid)  ift)  aU  eine 
getüiffe  folge  beö,  ha§  6!^riftu»  geftorben  unb  aufferftanbcn  ift,  5lu  fcrct  er 
hjeiter  unb  lr»il§  öerlleren,  mic  fold)§  5ugel)en  iuerbe,  unb  fpri(^t: 

'S)enn  boS  fogen   toir   eu(^   al§  ein  tüort  bey  ^^OtÜt^fi,   ha§>  25 
h)ir,  bie  Inir  leben  unb  überbleiben  inn  ber  jufunfft  be§  Ä^@9t9{5Ji, 
merben  benen  nid)t  für  !omen,  bie  ha  f(f;lnffen.' 

5!Jlit  biefen  Porten  machet  er  eine  S^orrljebe,  jren  glauben  befte  mel]r  gu 
ftertfen,  3)enn  er  l)at  forge,  ber  liebe  ?l|3oftel,  man  mod^tc  folcfje  |3rebigt  3U 
gering  anfe^en  unb  bem  mort  ©otteä  juöiel  ab^i^cn,  fo  non  folc^en  f)err=  30 
liefen,  unbegreiffli(f)en  fachen  rebet,  meil  er§  nii^t  felb§  öon  l^imcl  f drallen 
Icfft  mit  einer  l)errti(^en  pracf)t  bur(^  uiel  taufent  ©ngel,  ba  inir  müften  alte 
auff  bie  !nie  fallen  unb  mit  gittern  annemen  unb  gleuben,  6onbern  befilfjetä 
einem  geringen  ormen  menfc^en,  \vk  ©anct  5paul  ein  arme,  unanfe^clicf)e 
a.jtor.io.ioperfon  mar,  mie  er  felb§  jun  (Jorintl^ern  senget,  ha'i  fie  bon  jm  fagten,  (&t  35 
prebigte  unb  f einriebe  ha  l)er,  al§  teere  er  ein  (^ott,  unb  tüere  bod)  fo  ein 
Heine  geringe  perfon,  burreä  unb  mager»  leib»,  S)al)cr  \n  bie  falfc^en  2lpoftel 


21  ©anc  Ä^ 

^)  wohl  =  das  Martyrium  von  ihm  zu  erwarten,  den  Tod  üim  zu  danken  hat;   vgl. 
BWth.  9,  903  oh. 


!Rr.  36  [22.  Sluguft].  265 

H]  loquitur  ac  deiis  unb  gf)et  hü  ^cr  it)tc  ein  buv  fd)eit.^  Scio  inc  .snhlime 
loqui,  ideo  respLicite  verba  uilb  bevgeft  meine  QLeringe  perfon.  Sic  in  bap- 
[tismo:  qiiaudo  ego  bapLtizo,  ratio  videt  digLituin  unb  tüaffet  et  aiidit  verbnin 
ex  ore. 

s  Tdco  quia  fo  gering  anfi^et,  ideo  fe'^et  h)ol  brauff,  nihil  cnrate,  quam 

gering  perfon,  sed,  quod  loquor,  loquitur  deus,  et  dei  verbuni.  Si  hoc, 
fortius  quam  muudus,  sol,  ftern.  Quid  enim  alk  h'afft  iu  I)imel  unb  erben 
erga  verbura?  Si  hoc,  tum  facile  credetis,  quod  dicit.  Ipse  enim  orania 
creavit.     Quando  nihil  ha  ftunb,  netü  fruc^t,  Ininter  quotaunis.     Sic  q[uau- 

10  quam  uihil  videtis  remauere  de  homine,  @§  bleibt  Weniger  de  vita  quam 
fommer  für  bem  tninter.    Hie  inemger,  quia  si  comburitur  ju  afji^en,  gefopfft, 


8  über  tum  sieht  quod  dei  verbum  sp 

*)  bat  fc^eit  vgl.  Dietz  s.  v.  dürr  unter  g;  vgl.  auch  Klaglieder  Jerem.  4,  8. 

Pi]  ftol|igltd)  ueracfjteten  unb  t)er!(eineten.    2)arnnt6  fprtc^t  er:  ^c^  h}et§  tnol,  ha^ 

■  i^  fo  f}0(i)  bing  rebe,  ba§  fi(^  bie  loettt  unb  öernnnfft  brnn  ergert,  2)Qrnm6 
bitte  unb  termane  id§,  jr  Inolt  nic^t  nn§  Qnfef)en  noc§  nl§  unfer  toort  annemen, 

15  Umci  tnir  enc^  fagen,  fonbern  nnfer  perfon  öergeffen  unb  fo  jutjoren  aU  ber 
©ottli^en  maieftet  tnort  üon  ^tmel  gefprocfjen,  S)enn  ha^  ift  ein  groffe 
I)inbcrniö  am  glauben,  Inenn  man  mit  ben  äugen  ben  laroen  unb  perfonen 
na(^  gaffet,  mie  ha^j  fleifc^  unb  nernnnfft  t^ut,  bo§  man  nic^t  ha^  Sßort  !an 
anfe^en  unb  fo  gro§  achten,   luie  e§  ^u  ad^ten  ift,  5ll§  aud^  gef(^i(^t  mit  ber 

20  Ijeiligen  Xauffe,  ha  man  nic^t^  filmet  benn  be§  menfc^en  ]inQ,ex,  ber  ha  tauffct, 
unb  ha§  hjaffer,  ha^:^  er  über  ba§  tinb  geufft  al»  eine  creatur,  unb  nid)t;^  (]6rct 
benn  bie  arme  ftim  ou§  be«  2:euffer§  munbe,  bo§  e§  ja  fic§  jugering  lefft 
anfeljen  für  nn§  menfc^en. 

5)orumb  fe^et  eben  ju  (tnil  er  fagen),  ba§  jr  euc^  nicbt  bar  an  !eret, 

25  loie  gering  bie  perfon  obber  creatur  fe^,  fonbern  tniffet,  ha^  ha§  tnort,  fo  ic^ 
rebe,  @otte§  tuort  ift,  has  er  felb»  rebet,  ,3ft  e§  aber  ©otteö  tnort,  fo  mirb 
e§  \a  mec^tiger  fein  benn  !)imel  unb  erbe  unb  alle  (Sngel  unb  5Ieuffel  ha  gu, 
S^enn  tnag  ift  aEe  Irafft  im  ^imet  unb  erben  gegen  bem,  buy  @ott  rebet? 
©leubet  jr  nu,  ha^j  ©otte»  tnort  ift,  ba§  luir  euc^  prebigen,  fo  tnerbet  jr  auä) 

30  leic^tlic^  gleuben,  tna§  e»  faget,  Xa§  ift  nur  bie  mü^e,  ha§  \x§  getuiö=[S(.  64]lic^ 
für  @otte5  inort  !^altet,  barnacf)  f)at  es  nic^t  mangel,  Denn  er  f:)at  \a  mit  einem 
iuort  !^imel  unb  erben  unb  alleö,  it)o§  brinnen  ift,  gef (Raffen,  ba  uod^  nic^tg 
uberal  ftunb,  unb  fc^affet  no(5^  ferlid;  nelne  frui^te,  unb  inag  ber  liebe  fomer 
bringet,  2llfo  anc^  ^ie,  ob  jr  inol  fe^et,  ha5  alle»  ha  !^in  ftirbet  unb  toeniger 

35  öom  menfc^en  bleibt  benn  be§  fomer§  im  !elteften  h)inter,  ha  gor  fein  laub 
no(^  gras,  lein  bletlin,  !etn  frü(^tlin  an  einem  batnm  ^u  finben  ift  öom 
8omer,  ^oä)  ift  ^ie  üiel  weniger  öom  leben,  ba  eö  bo(^  gar  ^u  pulöer  unb 


266  ^4^rcbigten  be§  ^a^xe^,  1532. 

R]  raBen  öerbauen,  Ibi  uihil  omnino  remanet  de  homiiie,  tameu  dei  verbum  adest, 
qui  ex  liy[eme  estatem  et  ex  uihil  omnia.     Ideo  dei  verbum  dicit,  ba«  Ö)Ott 
fo  mcid^en  hjirb. 
i.5:wi.4,i5  ®a§  tft  periphra[sis.    'Söcrben  benert''  i.  e.  hjerben  gteic^  mit  einanber 

■^et.  Vivi  et  raor[tui  tüerben  ^n  momento  auff  eim  ^auffen  ftl)en.  Nos  mm  5 
prius  videbiraus  Christum,  q[uauquam  hab[ebimus  oc[ulos  apertos,  et  ipsi 
non  hab[ebunt  oc[ulos,  q[uicuuque  remanet  a  raorte,  folten  iüol  beit  §ierrn 
eljer  fel)en,  cum  vitam  adhuc  hab[eaQt,  sed  311  gleic§.  1  momento  hab[ebunt 
rein  äugen  2C.  Ratio  ridet.  Dixi  me  dei  verbum  dicere.  6r  tüil'b  mit 
Gl^tiften  umb  g'£)en  ut  Christo.  In  momento  couclusura  sep[ulchrum  et  intus  10 
Christus,  in  momento  etOU§,  Sic  uobiscum  in  novis[simo  momento,  qui 
vivent  et  hab[ebunt  5  sensus  ut  dos,  et  qui  jupultiett  per  tLotum  orbem, 
h)irb  et  jufomen,  in  mo[mento  inerben  ju  gleich  !^in  gegLutft,  ex  terra  er  au§= 

j^r]  ftaub  h3irb,  \va^  ber  menfd^  getnefen  tft,  enttoeber  511  puloer  burc^  fetüer  tier= 
Branb  obber  im  hjaffcr  nergeret  obber  öon  öogeln  unb  t^ieren  unb  jnn  ber  15 
erben  bon  Ujurmern  gefreffen  zc.    S^ennod)  folt  jr  feftiglid^  gleuben  (fo  gen^ie 
qIö  ©ottc^i  tüort  tDax  ift)  ha^j  er  nn»  toibbcr  erfür  bringen  n)irb  mit  ganzem 
öertlereten  (ei6e,  tnic  er  j^t  icrlit^  ^um  furbilbe  au§  bem  tobten  SGßinter  einen 
fd)ünen   grünen    6omcr   Ii3iber6ringet   unb    quo    nit^tö    alle^    gemacht    Ijat, 
Xarnmb  bcncfet  nur,  boy  jr  es  fo  onnemet,  ni(^t  als  mcnftfjen,  fonbern  0(5  20 
@otte5  mort. 
i.5E:jjeff.4,i5  5(i|o  fol  cö  nn  äugefjcn  (fpric^t  er),  'boö  mir,  hie  ha  (eben  unb  u6er= 

bleiben,  biö  boy  (S^riftu»  tomen  mirb,  merben  bcnen  ni(^t  für  lomen,  bie  ha 
fc^Iaffen'  2c.  Sas  ift  eine  5perip!^rafiy,  mit  einem  umbfc^lüeiff  gereb,  aber 
tur|  fo  biet  gefagt:  äßir  merben  aEe  3U  glei(^  mit  einanber  bo^er  faren,  25 
beibe,  bie  ^uöor  geftorben  unb  biy  gu  G^riftuy  3u!unfft  gelebt  '^aben  unb  olfo 
jun  einem  äugen  blicf  alte  femptli(^  ha  l^er  fd)n)eben  unb  uuy  ^n  gteicf)  luibbcr 
feigen,  3ltfo  ba§  tuir,  bie  ha  nod§  leben  merben,  nic^t  e^e  ben  i^@9i9t?t  (i^riftum 
fetjen  Serben,  benn  bie  berftorbencn,  ob  mol  toir  mit  offenen  ougen  ha  I)in 
gejücft  unb  nod§  bet)  lebenbigem  leibe  fein  merben,  jene  ober  lang  üermefet  so 
unb  unferm  bünden  uaä)  nichts  me!^r  fein  trerben,  S)a§  e§  fc^einet,  ha^  mir, 
bie  no(^  bet)  leben  finb,  folten  bie  erften  fein  unb  oiel  cf)e  ben  §(59i9tn  fel)cn 
benn  bie  tobten,  5lber  er  milS  fo  machen,  bny  bie  tobten  alle  jun  bem  äugen 
blid  mit  un§  erfür  !omen  unb  fo  rein  unb  fd^bn  äugen  l)aben  unb  fe^en 
fotlen  al§  mir.  35 

S)enn  er  mirb  mit  ben  (i^riften  eben  olfo  umbget^en,  mie  er  mit  (H^rifto 
get:^an  ^at,  meieren  er  jnn  einem  nu  au§  bem  berfc^loffen  unb  berficgcltcn 
grab  eraus  rucEet,  ha§  er  ^ugleic^  jnn  einem  augenblicE  brinnen  unb  t)auffcn 
mar,  ^Ifo  toirb  er  im  legten  augenblicE  beibe,  uuö,  bie  mir  no(^  leben  jun 
benn  funff  flennen,  unb  alle,  bie  Oermefet,  jupulöert  unb  ^uftramct  finb,  fo  4o 
toeit  bie  meEt  ift,  ^ufamcu  bringen,  ha^  toir  unb  fie  jugleic^  mit  un§  atte 


«Rr.  36  [22.  9(iifluftl.  267 

R!  geriffen,  ut  fliege  öiel  leichter  quam  bogel  et  nubes.  Solis  lux  uilul  ci-it  gegen 
Christo,  Christiauis,  boy  lüir  lein  @on  fe^en  lüerben.  Der  ganlj  "^intel  öol 
r)etl[{gen.  Et  hoc  in  momcuto  fiet,  ut  sciatis,  lüie  eö  ^u  toirb  gf)en.  S)a5 
fag  tc^  eutf)  Be^  @ott,  quia  deus  raet  dicit. 

5  MortLui:    ideo   dielt,    ba»   fol    gu   gleidj    gefc^ef)e|n,    ut  nemo  cog[itet, 

qnod  uos  prius  videb[iinus  dominum.  Sed  idj  mit  meinen  QUgen  f(uc^§  t)er= 
tuanbelt.  Sic  ipsi  ex  sejnik'hLris  unb  füicijö  \}n  einem  Qugeblitf  ge3[ucft  in 
aerem  unb  I)n6f(f)  geücibet.  @r  fclbcr  non  amplius  mittet  Apostolum, 
Eua[ngelistam,  sed  ipse  cum. 


/  nuljes  }itmcher         i)  über  Eua^iigelistam  steht  Iüli[aniiem  sp 

Hl]  10  iemptlic^  gen  ^imcl  gedurft  unb  jnn  htn  tüoidm  fcfjlneben  (lüie  folget)  üie( 
leichter  benn  bie  böget  unb  öiel  fd^oner  benn  bie  @onne  unb  ber  ^imet  fo  JdoI 
lie(^t  unb  flor^eit  n)erben,  hü§  aüeö  liec^t  unb  !larf)eit  ber  ©onnen  unb  oller 
fternen  nic^ty  ha  gegen  fein  ['M.  f^  i]  unb  feine  Sonnen  noc^  fternen  je^en  inerben 
für  bem  lie(^t  unb  flar^eit  ß^rifti  unb   feiner  ßnget   unb  Zeitigen.     S)ay 

15  lautet  nu  tüoi  lugerU(^  ai§  ein  fuffer  gebauten  unb  menfc§Ii(f)er  traU^m, 
5l6er  iä)  ^a6e  gefagt,  haS^  e^  ©otteS  tnort  ift,  SBer  ha§  nic^t  tuil  gletüBen, 
ber  borff  au(^  uuy  nic^t  gleuöen.  3)ay  ift  eineö,  5tn  faget  er  ineiter,  luie 
ber  §@9t9t  6^riftu§  !omen  loirb,  Ino  buri^  er  foIc§§  ausrichten  unb  luac^  er 
für  !rafft  ba  ^n  Brauchen  tnerbe. 

20  '2)enn  er  fetBS  ber  ößÜiSt  hjirb  mit  einem  fclb  gefc^rel)  unb 

ftimme  be§  @r|engel§  unb  mit  ber  ^ofaunen  @otte§  erntber  fomen 
öom  t)imel,  Unb  bie  tobten  jnn  (Stjrifto  Serben  aufferfte^en  ju 
crft,  bar  naä)  hjir,  bie  iüir  leBen  unb  überbleiben,  tuerben  gu 
glei(|  mit  hen  felben  ^iu   ge^udEt    tüerben  inn   ben   lüolcten,    bem 

25  .§69t9l(S5i  entgegen  jnn  ber  lufft,  Unb  tüerbeu  alfo  bei)  bem 
§(S9t9t63'i  fein  alle  jeit.  6o  troftet  tnä)  nu  mit  biefen  Porten 
unter  einanber.' 

Da§  ift  eben  bie  j^tgefagte  meinung,  ba^  e§  aä^^  fol  ^u  glei(^  gefd)ef)en, 
ba§  man  nic§t  bencfe,  ha^i  'mix  lebenbigen  inerben  el)e  fomen  unb  G^riftum 

30  fef)en,  ©onbern  mit  jm  gu  gleich  foUen  fjingeguiJt  njerben,  atle§  jnn  einem 
augenblicf,  ba§  toir  öertüanbclt  unb  fie  beffelbigen  augenblicE»  au§  bem  grabe 
unb  ftaub  loibber  lebenbig  unb  alfo  gu  gleich,  loo  mir  gefunben  tnerben,  flug§ 
broben  jnn  lufften  faren,  auffS  frfjonfte  gefleibet,  Unb  ba§  lüirb  er,  ber  §@yir 
felbg  t!^un,    nic^t  me^r  einen  Slpoftel  obber  prebiger   obber  ^o^onnem  ben 

35  2;euf[er  fenben,  fonbern  jnn  eigener  perfon  Ijerab  fomen  aU  ein  öerr  jnn  feiner 
maieftet  unb  ba  Ijer  faren  mit  einem  groffen  felbgefc§reQ  unb  ftimme  unb 
^ofaune  be»  @r|engel§  2C. 

S)a§  finb  eitel  öerba  5lttegorica,  @r  tuoltS  gerne  furbilben,  trie  manS 
ben  finbern  unb  einfeltigen  furbilben  mv3,  unb  brauchet  folc^er  toort,  bie  man 


268  ^kebigten  bei  3Ea^re§  1532. 

H]  £q§   finb    verba   Allegorica.     (Sr    lüoltS    gern    fein    furBilben,    (luando 

Resiir[rectio  3U  feit  3ie!)Ct,  habet  ista  signa,  ut  videatur,  qiiod  veniat.  Gr 
tüirb  5U  felb  loffen  blaffen  unb  trommeten  et  erit  dei  tuba  et  faciet  arch- 
[aiigelus  cum  tJQuffien  ßnget  ante  Christum  unb  tüerben  ein  gefettet)  an 
rid^ten,  ut  excitentur  omnes  mortui  in  momento.  Xon  erit  mundaua  tiiba,  5 
sed  dei.  2>en  ©infeltig  leuten  mu§  man  fo  furBilben.  @§  Jüirb  ein  fprac^ 
fein,  credo  Eb[raicam,  tarnen  cum  fo  ein  ftt}mtn,  ut  omnes  mort[ui. 
^iD?ouM,'25  Credo:    3)f)r   toben,    fte!^et    auff,    ut    Christus    ad  Laz[arura,    filiolam, 

5(ufe^[tgen,  blinben.    Sic  arch|angehis  tubam  et  vocem  dei,  arch[angelus  i.  e. 
vox,  quam  arehau[gelus  clamabit,  erit  dei  vox,  S5ufa[une,  per  istum  tüttb  er    10 
5ci).  5,28|)a§   jelb   gefc^trei  mo^en.     loh.  5.  'Veniet   hora,    ut    qui    in    mo[numentis.' 
2^a  meint  ni(^t  vocem  Christi,  quaudo  loquitur,  sed  vocem  arch[angeli,  quae 


'J    Resui-Lrectio   jU    über   (Exe)  4    qt]ä}xe\)    (auft)  7   vor    tarnen    steht   si    non 

sp[ecialis  sp  rh 

5r]  ^ffegt  juBrau^cn  öon  einem  ^errlt($en  prei^tigen  f)err  jug,  n^enn  ein  fjerr 
ha  ^er  3U  felb  ^eucfjt  inn  groffem  trtumpf]  mit  feinen  braBanten,  panier, 
brometen  unb  Butfifen,  ba§  jberman  l)6re,  ba§  er  !6met,  So  it)irb  Gfjriftuy  15 
au(^  ba  l)er  gie^^en  mit  einem  felbgefc^reii  unb  laffen  auff  Blafeu  mit  einer 
■|?ofaune,  bte  ba  tüirb  [^i.  5tj]  Ijeiffen  ©otte»  ^^ofaune,  ba§  iDtrb  tf)un  ber  6r|engcl 
mit  einem  un^elicfjen  Ijauffen  (Jngel,  bie  feine  öorbraBer  obber  furgenger  fein 
tüerben  unb  folc^  gef(^rei)  anfaljen,  ha  bon  l^imel  unb  erbe  auff  einen  augen= 
BlicE  üerBraub,  auff  einem  ^auffen  ligen  unb  üerenbert  unb  bie  tobten  au^  20 
allen  orten  foHen  ^ufamen  Bracfjt  toerben.  3^a§  mirb  eine  onber  ^^ofaune  fein 
unb  ötel  anbers  fc^aEen  benn  unfer  brometen  unb  Buc^ffen  auff  erben,  (S» 
iinrb  aBer  fein  eine  fttmme  obber  fprac^e,  t)illei(^t  auff  (?6reif(^,  Cbbcr  oB  e§ 
ni(^t  ein  fonberlic^e  fprac^  hjere,  fo  fol  eS  boc^  eine  folc^e  fttmme  fein,  baüon 
alle  tobten  ertoad^en  muffen.  25 

Unb  i(^  laffe  mir§  gefallen,  ha§  e§  ein  fol(^e  fttmme  fein  merbe:  'SteBet 

auff,  ir  tobten',  2Bie  GBriftuS  beu  öerftorBen  Sa^arum  au^  bem  graB  ruffet 

50^.  11,43 ^of)anni§  am  eilfften:  'ßajare,  !om  erfur',  Unb  §u  bem  ^^leiblin  unb  Sung= 

^£ur7,'uling  ^JtattBej  am  neunben  unb  Suce  am  ftBcnben  fprad):  '^ä)  fage  bir:  ftel)e 

ouff',  Unb  alle§  mit  einem  toort  getl)an  f)at,  al»  ba  er  3U  bem  Bliuben  unb  30 
auffetiigen  fprac^ :  Set)  feBenb,   fet)  gerciniget  k.    ^a^  '^eiffet  er  Bie  ein  felb 
gefcBret)  obber  ftimme  be§  6r|engel§,  ha§  ift:  bte  ber  Gr^engel  toirb  fd)rei}en, 
bau  man§  mit  oBren  Boren  mirb.     Unb  fol  bocB  Beil'fcn  eine  ^ofaune  föotte§, 
ha%  ift:  ba  burc^  6ott  burcB  f^i^c  ©ötltc^e  f rafft  bie  tobten  toirb  auffertoeden, 

3o^.5,28.29@tei(^  tote  er  3oBanni§  am  funfften  fagt:  '6»  !6mpt  bie  ftunbe,  jnn  n^elc^er  35 
alle,  bie  jnn  ben  greBern  finb,  tüerben  bie  ftimme  bey  Song  @otte§  Boren  unb 
toerben  erfiir  geBen,  bie  ba  gut§  getrau  B^Ben  ^ur  aufferfteBung  bc§  leBens'  3c. 
2)a  meinet  er  ttt(i§t  bte  ftimme,  bie  6B^tftu§  felBy  reben  tnerbe,  fonbern  eBen 


9lr.  36  [22.  ^uguft].  269 

R]  est  dei.  Ut  mea  vox,  qnando  praedico  verbum  dei,  est  dei.  Sic  erit  arch- 
[angeli  vox  et  tarnen  dicitur  dei,  quia  ex  maudato  dei,  ut  ruff  leut  in  toto 
orbLe,  ut  resur[gant  mort[ui.  Ideo  feib  ttd  et  ne  terreamini  a  morte,  ne 
inspiciatis  ut  mundus,  sed  cogLitate  archLangelum  ante  fores  sua  tuba,  et 
5  Christus  U)irb  ein  felbge[fc^ret  mit  biel  taufenten  engel  ut.iu  Euangelio  Lucae,  i'"f.  2,  i3 
Postea  canent  'Gloria  deo\  Ideo  non  fo  6e![innmert  ut  g[entes,  sed  fol  ein  2uf.  2, 14 
anber  lüejen  !omen.  Adest  fide,  non  ein  Bojaun,  vox.  Et  dicit,  quasi  iam 
factum,  et  quasi  esset  res  gesta,  quia  v[ult  certos  facere  ut  ipse,  ut  pestem 
!Lunnen  lernen  gering  ödsten  unb  ha§  gro§  achten,  ha§  er  naä)  !omen  inirb, 

10  tuen   bie  ^pefÜLlen^  ^at  anfgericfjt.    65  ift  ininter,  tüirb  jornmer.    'In  igno- 

minia''  1.  Cor.  i[t  fein  Untregjic^er  as  quam  homo,    etiam  Christianus,  tnon  1.  Sfor.  15,43 
!an§  nic^t  leiben.    Gin   gtroffe  une^r,  fc^anb,  sed  t^ut  nirfjt  fo  |(^enb[lic§, 

Drj  bie  ftimme  be§  ßr|engely  nnb  ^pofoune,  Itielc^e  !^eifft  (Sotte§  ftimme  obber 
^ofaune,  &Uiä)  h)ie  j^t   auff  erben  be§  prebigery  ftimme,  ber  6otte§  Inort 

15  )3rebigt,  !^eifft  nid}t  be^  menf(^en,  fonbern  @otte§  tnort,  80  ift  qui^  bie  ftim 
be§  (5r|engel§  nnb  boc§  be§  .£)G9?5K5t  G^riftt  ftim,  al§  qu§  feinem  Befel^ 
unb  !rafft. 

(gt^e,  fo  fierrlic^  f)at  er§  gemalet,  Inie  e§  foHe  gugetjen,  ba§  tüir  getroft 
unb   fe^  fein  foüen  unb  niifit  3ufeer  erfc^recfen  uBer  bie ,   fo  un§  abfterben, 

20  fonberlic^  bie,  fo  ha  fteröcn  im  glauben  jnn  unb  burc^  G^riftum,  Unb  be§ 
l)offen,  ha^  &firiftu§  felb-S  fomen  unb  fie  fjolen  tpirb  unb  un§  mit  jnen,  ?Ilfo 
hü§  ber  Gr^engel  mit  feiner  5]3ofaunen  loirb  borf)er  jiCjen  mit  oiel  taufent 
Gngeln  (tüie  ber  Gngel  £uce  im  onbern  Kapitel,  ber  ben  §trten  erfd^ein  Bet) 
6^riftu§  geBurt  mit   ber  menge   be§  ^imclifcfjen  ^eer^)   bie   hav   felbgefc§rel)2ut.2,i3 

25  inerben  aufaßen,  unb  (S^riftuy  flug§  mit  bo  t]er  faren,  Unb  bar  nadj,  tüenn 
tüir  erlueiit  unb  gen  ^imel  gerüdt  finb,  etüig  fingen:  '©lorio  in  cixelft»  ®eo\ sul 2,  u 
'G^re  fei)  öott  jnn  ber  f)ol^e'. 

£e§  follen  lüir  un^  getüi&licf)  t)erfe!^cn  (befc^leufft  ©anct  5paulu§)  unb  mit 
fol(^en  toorten  unter  einanbcr  troften,  Unb  befc^reibtS  [«t  giij]  fo  gemi§,  aly  mere 

30  e§  Bereit  gefdjefjeu,  unb  tneisfaget  bon  ^utunfftigen  unerforuen  fa(^en,  als  tnere 
es  ein  ■'piftorj;  unb  gefc^ic^t,  -^uff  hav  er  uns  fo  gemiS  mac^e,  mie  er  ift,  ha^ 
tnir  nic§t  fiir  bem  tob  erfdjreden  unb  alte  ploge,  peftilen|,  !rancl^eit  gering 
anfef;en  unb  ba»  fd)6ne  bilbe  jnn  bie  äugen  faffen  be§,  ha^  ^ernac^  folgen  fol, 
ha  er  aus  bem  j^igen  minter,  bar  jnn  oUcs  erftorBen  unb  öerft^orret  ift,  einen 

35  fc^onen  eloigen  Somer  macfjen    loirb  unb  bas  fleifc^,   ha^j  ha  ligt  öerfc^arret 
unb  öertoefet,  biel  fd^oner  unb  !^errli(^er  erfur  Bringen,  benn  e§  il)e  getieft  ift, 
SBie  Sanct  ^aul  jnn  ber  Grften  ^un  6orint{)ern  am  funffje^enben  Gapitel  ba  i.sor.  15,43 
öon  rebet:  '(Ss  toirb  gefeet  jnn  unetjre  unb  mirb  aufferfte^en  jnn  l)errlig!eit, 
@§  toirb  gefeet  jnn  f(^toad)eit  unb  toirb  aufferfte^en  jnn  hafft'.    £)enn  unel^re 

40  unb  fc^toat^eit  f)eifft  bie  jemerlic^,  fc^enbli(^  geftalt,  ba§  !ein  fi^cnbltcfjer, 
unleiblii^er  af»  auff  erben  ift  benn  bes  menf^en,  toclcljs  eine  grojjc  Unehre 


270  ^vebigten  bcf?  ^aljxe^  1532. 

Rl  man  6cgLi-'äl6t  fo  I)erli(f).  @§  ift  fc^ab  um  bog  |d)on  ftorn,  sed  in  estatc  g'^etg 
erfur  mit  jdjoncrem  I)alm,  cljren.  Ideo  non  ut  poroi  2c.  ita  l^offnung  nobis, 
quod  sie  euni  abst[ulit,  quia  baptizatus  et  Euangelinni  confessus  et  permansit. 
Ideo  non  dubinm,  quando  nod)  froltl^  ex  isto  lod)  er  ouffaren  et  nobisenm 
t)nn  bie  lufft  ic.  I^ettcr  quam  sol  2c.  5 

J  nobiscuni  (ut  t)^n§  bc) 

Dr]  unb  f(5^anbe  ift  hex  eblen  creatur,  5l6er  bQ§  jol  nid)t  f droben,  benn  eS  fol 
iDibber  auff  [teilen  jnn  e^ren  unb  ^errlic^et  geftolt,  ®leic^  tnie  ba§  tornlin, 
jnn  bie  erben  getrorffen,  muö  gar  üerfoulen  unb  ^u  ni(^t  Inerben,  oBer  Inenn 
ber  Somer  tompt,  fo  ge^^ets  Unbber  erfur  mit  einem  f(^5nen  l^alm  unb  ct)ern. 

5llfo  foUen  unb  tüoüen  tntr  'hoffen,  ha^  ber  Barm^^ertiige  ©ott  unfern  10 
lieBen  .^urfurften  (feiigen)  auä)  fo  lüeggeuomen  unb  mit  ß!^rifto  Jribber  erfur 
bringen  hjirb,  tüeil  lüir  ja  tuiffen,  ha§  er  auff  ben  (^^riftum  getaufft  unb  ba§ 
(äuangelion  fo  Betäub  unb  jnn  bem  6I)rtftlicfjen  Be!enbni§  Bef^orret  unb  ha 
öon  gefaren  ift,  S)aö  mir  nidjt  jltieiöelt,  er  merbc,  Inenn  bie  ^^ofaune  be§ 
6r|engel§  ge'^en  rtiirb,  gar  frolid;  inn  einem  angeuBIid  au§  biefem  locfj  faren  15 
6f)rifto  entgegen  unb  l^eEer  benn  bie  6onn  unb  olle  fterne  leut^ten  mit  un§ 
unb  alten  (sf)riften.    S)a3U  !^elff  un§  ©ott  ber  Spater  unb  6on  unb  ^eiliger 

geift,  %mmi 


37.  23.  5tuguft  1532 

^rcbigt  auf  bem  Sdjioffc  511  SBitleukrg. 

R]  23.  AugLusti   in   arce. 

Sßeil  man  auff  biejcn  tag  pflegt  ^n  lefen  Eniangelium  S.  LueaeS  satis  20 
Vobis  praedicasse  de  fterBeu  unb  leBeu. 

20  nach  ^)flegt  steht  liodie  sj)       Lucae  ro  r 

*)  Diese  inid   die  tveiteren  Predigten  über  Lucas  15  und  W  sind  Reihenpredigten. 
Luther  trat  als  Prediger  ein  infolge  der  Anwesenheit  des  Hofes  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  17  \  XII. 

Dr]         [sBi.5iij]  Cuangclium  bau  bmi  i^ciioreii  J^rtjaf. 

-Jiucc  am  x)i. 

auf.15,1-1., (^£  na^cten  aBer  ju  jm  aüerlet)  ^blmx  unb  ©unber,   ha§  fie 

^*"^    in  :^6reten,  Unb  bie  5p^arifeer  unb  ©d^rifftgelerten  murreten  25 
unb   fprac^en:   £:iefer  nimpt  bie  ©iiuber   an  unb  iffet  mit  jnen. 
6r  faget  aber  3U  jnen  bi§  gleidjniS  unb  fprad;:  äßeldj  menfc^  ift 
unter  enä),  ber  ^unbert  fdjafe  !^at,   unb  fo  er  ber  eine§  öerteuret, 


mx.  37  [23.  5lu9uft].  271 

R]  '6§  nQr)eten  ^U  ^'^m.'    Hoc  Euaugeliuni  etiam  siia  dorainica  ^  legitur. yuf.i:.,  i 

Estq[ue  de  doct[rina  !^euBt  et  Christiana  dicitur,  netnlic^  de  g|ratia  et 
re[missione  p[eccatorum  contra  legem  et  opera,  Estq[ne  ^ttter  ]^Qh,  boö 
foldjc  ttefiflLic^e  ßfoiffe  tüort  fol  ein  menfd)  2C.  unb  iemerlirfjer,  quod  \o  Balb 
5  discatur  unb  nteifter  brnber  2C.  (S§  tiei*b|reufft  u[nfern  l)iixx  @ott  ntcf)t,  ut 
all  tag  Ie[t  iDibber  ^olcn  unb  !an  !etn  anbev  fünft  m^er  uec  iiBerbiruffig. 
Econtra  nos  6alb  gelert  unb  uBerbruffig. 

2  über  doctjrina  steht  2  sp  über  !^eutit  sieht  1  sp  2l3  doct|rina  bis  ^mei;  imt 

C.  XV.  r  3j4  Summa  r  5  über  discatur  steht  lernet  sp       nid^t  über  @ott         0  nach 

iilberb  rufftg  steht  toirb  sp 

^)  Am  S.  Sonntag  nach  Trinitatis. 

X'ijber  nidjt  taffe  btc  neun  unb  neunzig  jun  ber  lüüftcn  unb  ^in  gel^e 
nacf;  beut  bertornen,    bt»  ba»   erS  finbe?     Unb   menn   er§   funben 

10  ^at,  fo  teget  er§  auff  feine  ac^fetn  mit  freuben,  unb  hjenn  er 
r^eim  fontpt,  rüffet  er  feinen  freunben  unb  nac^barn  unb  fpric^t 
3U  jnen:  Q^relnet  eud^  mit  mir,  beun  icf}  \^a\)^  mein  Sifjof  funben, 
ba§  öerloren  tnar.  ^(^  fage  eud§,  alfo  loirb  auc^  freube  jm  l)imcl 
fein  über  einen  ©ünbcr,  ber  buffe  t^ut,   für  neun  unb  neunzig 

15  gerechten,  bie  ber  buffe  nidjt  bebnrffen. 

Cbber  tnelc^  tneiB  ift,  bie  je^en  groffdjen  ^at,  fo  fie  ber  einen 
nerleuret,  bie  ui(^t  ein  liec^t  angünbe  unb  !ere  ha^  ^auS  unb  fud^e 
mit  l)lei§,  Bi§  ha^  fie  jn  finbe?  Unb  löenn  fie  jn  funben  l^at, 
ruffet  fie  iren  freunbinnen  unb  nac^Barinnen  unb  fpricf^t:  ^yretüet 

20  eu(^  mit  mir,  benn  id}  l^aBe  meinen  groffc^en  funben,  ben  i(^ 
Verloren  ^atte.  5üfo  auc§,  fage  jc^  eud),  mirb  freube  fein  für 
htw  6nge(n  ©otteS  über  einen  ©unber,  ber  SSuffc  t^ut.' 

[53L5tiijj  ^T^3§  (Suangetium  f)eUt  aucf;  jnn  fid)  bie  tere,  njelc^e  lüir  für 
^^^  unfer  ()eu6t(ere  I)alten  unb  rljümen,  unb  bie  reifte  (S^rifttic^e  lere 

25  ^eiffet,  nemlid)  bon  ber  ©nabe  unb  ä>ergebung  ber  funbe,  tüibber  bc§  @efe^e§  unb 
lüerd  lere,  Unb  ift  jmer  fdjabe,  ba§  foldj  trefflid),  tr6ftli(^e  unb  frolic^e  5]3rebigt 
ein  öottlofer  ürci^er  menfd)  froren  fol,  Unb  no(^  biet  jemerlidjer,  bai  e§ 
jberman  fo  Balb  au§gelernet  unb  meifter  briiber  toirb  unb  (effet  fic^  banden, 
er  tonne  e§  fo  lool,   ba§  er  nic^t§  mefjr  bron  (erneu  burffe,   8o  bod§  ß)ott 

30  unfer  §err  fid}  felb»  nic^t  lierbrieffen  lefft  noc§  mübe  lt)irb,  'ha^  er§  jerlic^,  ja 
aÜe  tage  lefft  toibber  fiolen  unb  treiben,  a(§  toiffe  er  ni(^t§  anbera  ^u  prebigen 
unb  !an  felbS  tcine  fünft  mcf)r,  Unb  tDir  armen  etenben  leutc  tocrben  fo  balb 
aüju  gelert  unb  ba^u  fo  fatt,  mübe  unb  uberbroffen,  baö  mir  nidjt  me^r  luft 
nod)  liebe  bo^u  l^aben. 

35  ^1)t  mir  ober  ben  felben  5trti!el  angreiffen,  ^ierinn  geleret,  tnoUen  mir 

ba§  (Sapitel  forne  anfei)en,   bay  6.  2uca§  al»  jur  5^orrebe  fe^ct,  unb  geiget, 


272  ^M-ebigten  be§  Sattel  1532. 

R]  Prius    iucipiemus    a    principio    cap|itis,    postea   ad   arLticulum.     Dicit, 

quod  ad  dominum  getr)an,  ut  natjenb  Bei)  t)^m  fein  tüolten  QÜerle^  2C.  ut 
emu  vid|ereDt  et  audLirent.  @r  txudt  frei)  erau»,  quod  fuerint  publiLcani  et 
pecica[tores,  ut  nogari  non  posset.  Pub|licani,  qui  a  Rjomanis  ein  ftab,  50I, 
pflege  ampt  Beftunben\  gaben  bem  !et)fer  vel  fui-ften  ein  genant  gelt,  nt  hodie  5 
Venetus,  Tur[ca,  Verona,  Padua  ein  l^aubtman  ein  t^un,  Inai  er  bruBer 
evfd^inben  !an  2C.  Cum  i^ta  S|umma  gro§  auff  ein  lanb  vel  ftab  gefcfytagcn, 
muft  ber  publi[canus  gar  reblid)  fc^inben  unb  fc^aben  muft  er.  Ideo  I^eiffen 
fie  3o(ner.  Ideo  Berüchtigt  in  tota  I:anb,  ba^  folc^e  fc^inber  lüaren,  ut  etlüaS 
ba  t>on  2C.  Sunber  l)nn  ber  gemein  t)in,  Beibc  gute  unb  Bofe,  qnl  ein  Inilb  10 
leBen  gefurt  mit  gei^,  r)urLerei,  isti  IjaBen  fid;  auc^  erju  gefugt,  quia  aud;ierunt, 
\)ai  ein  f  jreunblLid)er  man,  qui  multa  sigua  aedidisset  et  pulch|eiTime  praedicaret. 

1  nach  postea  steht  veniemus  sp        2  -nach  dominum  sieht  \iä)  sp        4  non  sp  über  negnri 
Publicani  r         9  über  berud^tigt  in  tofa  steht  Ratten  ein  fiofcn  nomen  sp         10  Peccatores  r 
*)  beftunben  =  paddeten  vgl  THetz. 

Pr]  lüa§  ß^rifto  urfa^  geBen  !^aBe  gu  foldfjer  folgenber  5prebigt,  unb  fprii^t,  Gs 
l^aBen  ftd^  3U  (i^rifto  getrau  Kölner  unb  atlerlct)  Sunber,  ha^:i  fie  nat)e  Bei) 
unb  umB  jn  motten  fein  unb  fein  iDort  Igoren,  Unb  brüc!et§  frei)  bürr  ^crauc',  15 
mag  er  für  leute  umB  fid)  get)a&t  t}aBe,  nemlic^,  bic  offentlid^  lebeten,  toie  fie 
nic^t  leBen  foltcn,  unb  recfjtfcfjaffene  funber  unb  Bofe  ieute  tjicffen,  S)a§  es 
fc^cinet,  bie  *4>^Qnfeci-'  ^üben  urfat^  gnug  gehabt,  jn  ^u  tabbeln,  ha^  er,  ber 
ein  f rumer,  l^eiliger  man  fein  loolt,  mit  f otogen  gemeinfi^afft  ^atte. 

£enu  3^^iiiei^  ^icffe  man  ba3u   mal  bie   Ieute   f)in  unb  f)cr  jnn  tauben,  20 
fo  Don  ben  -Körnern  eine  Stab,  30I  obber  fonft  eine  pflege  obber  ampt  beftunben 
unb  jnen  ein  genant  gelt  baöon  gaben,  2ßie  j^t  ber  ^^ürd  obber  bie  3}enebtger 
einem  eine  Stab  obber  ein  Stmpt  einttjun  unb  fo  öiel  taufent  gülben  beS  \axv 
brauff  fc^Ia^en,  bie  er  baoon  geben  mu5,  unb  ma»  er  barnarfj  barüber  erfc^inbet, 
hah  ift  fein,  9t(fo  traten  jene  au(^,  bie  fotd^e  56II  unb  auffgelegt  gelb  einnamen,  25 
ba»  fie  jren  gemin  baDon  tjetten,  Hub  meil  bie  f eibige  fumma  gro§  loar,  alfo 
auff  eine  Stab  obber  ?lmpt  gefrfjlagen,  fo  muften  fold)e  3tmptleute  gar  getroft 
fc^inben,   ha^  fie  jren  genieJ'  baOon  l)etten,   2^enn  jre  ^erru  fpanneteuii  juen 
fo  genalD,  ba§  fie  nii^t  oiel  !unbten  erobern,   mcnn  fie  tnolten  red^t  "^anbeln 
unb  niemanb  uberfetien,  S^af)er  maren  fie  berüc^tiget  im  gaukm  lanb,  ba§  e§  no 
folc^e  fc^iuber  meren,  unb  nid;t  oiel  fromfeit  unb  erbarleit  bei)  jnen  ]U  fud^en 
mere.    2)6»  gleid^en  ^ie§  man  Sunber  ben  anbern  groffen  Ijouffen  in§  gemeine 
:^in,   bie  fonft  ro'^e  leute  maren  unb  offeutlidj  jnn   fc^enblic^em  lüilbcn  lücfen 
lebeten,  im  gei^,   l)urerel)  2C.    Soldje   fiuben   fid^  Ijie  ju  G^rifto  unb  fomen 
borumb,  bas  fie  jn  auä)  ^oren  moEen,  lüeil  fie  gebort  ^at=  [331.514]  ten,  ba§  er  35 
ein  trefflicher  man  mar,   ber  üiel  munber  tl)et  unb  fünbte  trefflich  prebigen. 

^u  ift  bennoc^  ein   fündtlin  obber  ^mei)  ber  tugeut  unb  erbarfeit  jnn 
jnen,  hav  fie  3U  6:^r-ifto  luft  l^aben  unb  gerne  motten  feine  prebigt  Igoren 


9it.  37  [23.  Sluguft].  27S 

R]  Fuit    in    illis    funcfel^    ber   erBLorleit,    non    aud|iverunt    de   eo,    quod 

ji^lüelger,  adul|ter,  et  tarnen  tüQten  fo  frotn,  ut  non  ab  eo  flogen,  ob  er 
nic^t  ijr»  gteii^en  ic.  Sed  cum  scirent  cum  gut  bing  ptebigen,  leren,  ideo 
vol|iierunt  audire.    2)Q§  öerbreuft  bie  pl^oLrifäer,  et  d[icunt:  *Js  aocipit",  qualis 

5  iste  vir,  S[anctus,  doctus,  quis  dicet  eum  a  deo  missuni,  qui  fid^  ^u  ben 
bu6en  ^elt?  6§  tft  ein  guter  Brafjer,  homo  vorax,  ein  ireinfc^touc^  2,  f  reff  er 
unb  ber  joliner  giuter  gefetle.  Non  ha  t^n,  quod  sie  fc^tuelgt,  f reffe,  sed 
quod  ii  ad  eum  venieb|ant,  qui  in  bem  fc^enbiltc^en  (e6en  tnaren,  non  f(^Iug§. 
Sed  fott  fauer  gefielen  l^aben,  im  grauen,  Et  si  obviasset  pec|eator,  folt  er 

10  bie  nofen  3U  ge!§alten.  Sic  ipsi  faciebant.  lesa.  fo  rein  gegolten,  non  passi,3e|.65,5 
quod  peccator  attigisset  vel  inspexLisset,  ut  Simon:  'qualis'  2C.  quia  tangi  Su!. 7, 39 
se  sinit.     Sie  vol[ebant  eum  docere,   tüie  er  fol  leren  !^ei(ig  unb  feiig  leben, 

4  Is  cibum  capit  jc.  r         6  Matth.  11.  r         11  Luc.  7.  r 

^)  funcfel  =  Funke  vgl  Dietz.  *)  toeinjc^laucf)  =  Säufer  vgl.  auch  Sicrjc^Iaud^ 

Unsre  Ausg.  Bd.  34  \  348,  24. 

Dr]  unb  feigen,  h)a§  er  tl^ette,  tüeil  fie  bo^  tüiffen,  ha^j  er  ein  f rumer  man  tft 
unb  nit^t»  benn  eitel  gut§  öon  im  ^oren,  Beibe  an  tuorten  unb  n^ertfen,  ha§ 

15  fic^  jr  lüefen  gar  nic^t  reimet  nod)  über  ein  ftimmet  mit  feinem  leben,  Unb 
benno^  fo  frum  finb,  ha^j  fie  nicf)t  jm  feinb  finb  nocf)  für  jm  fliegen,  fonbern 

'  3u  im  lauffen  unb  ia  ni(^t§  bofe»  an  fm  fuc^en  tonnen,  fonbern  tüotlen  etma§ 
gut»  öon  im  fe^en  unb  !^oren,  unb  Hoffnung  ha  ift,  ha§i  fie  mögen  gebeffert 
tnerben.    ^a  gegen  bie  ^p^arifeer  unb  6c§rifftgelerten,  lüeli^e  für  bie  fromften 

20  unb  ]§eiligften  gel^alten  unb  ger^umet  tüurben,  no(^  finb  fie  fo  gifftige  iüürme, 
ba§  fie  nid^t  aEein  ßbrifto  feinb  finb  unb  in  nic^t  fef)en  nod)  Igoren  tooüen, 
fonbern  auc^  nic^t  leiben  tonnen,  ha§  bie  armen  eünber  gu  im  tomen  unb 
jn  ^oren,  ha^  fie  mod§ten  gebeffert  Serben,  ^a  murren  unb  tabbeln  in,  ha§  er 
fie  3U  im  leffet  unb  beij  fic^  leibet,  unb  fprec^en:  Si^e,  3ft  ba^^  ber  treffliche 

20  ^eilige  man?  2ßer  teil  nu  fügen,  baö  er  öon  ©ott  fet),  tüeil  er  fi(^  3U  foWjen 
buben  unb  bofen  leuten  tiettt?  ^a,  er  tft  ein  Schlemmer  unb  5praffer  (fagen 
fie  anber»  h3o)  unb  ein  äßeinfc^laurf),  ber  ^blmx  unb  Sunber  gefeüe. 

Sollten   namen  mu§  er  ^aben  öon  h^n  !^eiligen  leuten,  nic^t  ba§  er 
fc^lDclge  unb  mit  inen  freffe  unb  fauffe,  fonbern  allein  ba^er,   ha^  er  fol(^e 

30  lefjt  3U  im  tomen  unb  ni(^t  öon  fic^  ftoffet  no(^  öerac^tet,  S)a  er  folt  fo 
getrau  l^aben,  im  gratnen  rocf  gangen,  fatür  gefel)en  unb  öon  gemeinen  leuten 
gefonbert,  unb  Wo  er  folcfje  gefe^en,  bie  nofen  ]u  gehalten  unb  bie  äugen  lüeg 
ge!eret  ^aben,  ba§  er  nic^t  öon  inen  bef(^meifft  toürbe,  äßie  fie  pflegeten  3U 
t^un  al§  beilige  leute,  tüie  auä)  ^eföia  öon  fnen  fc^reibt,  ba§  fie  fic§  fo  rein 

55  gehalten  Ijaben,  ba§  fie  nic^t  tunbten  leiben,  ha^  fie  ein  Sünber  anrüret, sei- es, 5 
SCßte  man  auc^  fi^et  om  ©jempel  ßuce  am  fiebenben,  töie  fic^  ber  ^bo^'ifeer  cuf.  7, 39 
fo  unnü|  machet  tuibber  ß^riftum,  ba§  er  fid)  lieffe  anrüren  öon  bem  funbigen 

29  inen  fehlt  JJ 
£ut^et§  2öct!e.    XXXVl  •  18 


274  ?Ptcbiglen  bc§  ^a{)xei  1532. 

R]  et  mur[murabant,   quod  noii  ad  se  fecjt,   qui  nou  pub[Ucani,  fd^letnmen,  sed 
bis  in  sab[bato,  non  frolic§  cum  homiuibus,  jel^crt  jauer. 

Sed  Christus  docet  hie,  quod  velit  ungebunben  fein,  UbiqLue  videtis 
in  Euangelio,  bog  ein  g[to[fer  eigentDtl  in  eo  ftetf  et  ecoutra  niansuetis[siraus, 
quandü  volLebant  eum  metftem,  Broüet  er  3u  rud,  aU  fd^lüge  er  ouff  ein  5 
incudem.  Est  bona  doct[rina  et  lex,  cur  cum  pubLlicanis?  Et  scripLturam 
5.  TOo[c 23, 9 pro  se:  !^ute  birf)  unb  meibe  peccatores  et  q[uicquid  bofe  unb  junblt(^,  auf= 
rotten.  Hunc  tex^tum  pro  se  habent  et  volunt  istum  regtrn  unb  richten 
secundum  haue  l|egera. 

Sed  iste  tüii  ungeBunben  fein  sive  legLibus  ho[minum,    sive  dei.     Est  10 
ein  ein'^orn,  luil  firf;  nicl;t  fallen  loffenS  tobten,  left§  \iä)  non  fa'^en.    Ut 
ajjütti).  12,3  cum  dis[cipuli  sata,  flud)g  bie  Sueben  l^inber  Ij^ni  ^er  mit  him  \ab[bai.    ®er 

^)  Vgl.  hierzu  UnsreÄusg.  Bd.  3,  597,  I3ff;  Erlangen,  Deutsche  Schriften  Bd.  38,  229. 

Pr]  tueiblin.  S)q§  lüaren  nu  bie,  fo  \n  allzeit  nteifterten  unb  \m  iüolten  für  fd^reiBen 
unb  regeX  ftetten,  tnie  er  folt  l^eiliglic^  leBcn  unb  fitf;  I)alten,  borumb  murren 
fie  ^ie,   ha§  er  fid§  nid^t  3U  juen  l^eüt  unb  nic^t  foId§e  offentli(j§e  «Sünber  15 
meibet,  tüie  fie  tf)un. 

5^u  ift  (S^riftug  auä}  ein  toenig  eigenfinnig  unb  jeiget  ol^ie,  bog  er 
fd^led^t  tt)il  ungemeiftert  unb  aEer  binge  ungeBunben  fein,  2Sie  man  auä) 
aßentljalBcn  im  ßuongelio  fi^et,  hü^  ein  fonberlid^er  eigenfinn  jun  bem  Wan 
ftedtet,  ber  boc^  fonft  fo  gclinb,  mißig  unb  bienftlic^er  Wan  tt)ar,  aU  auff  20 
erben  ni(^t  ift,  3lBer  trenn  fie  an  jn  !omen  mit  ©efe^en  unb  tuotten  jn 
metftern,  fo  ift  alle  freunbfifjafft  au»,  ftoffet  unb  prallet  3U  rüd,  al§  oB  man 
auff  ein  auBoS  f(f)lüge,  rebet  unb  f^ut  nur  baö  luibberfpiel  be§,  ha§  fie  öon 
im  fobbern,  [93i.  35 1]  oB  fie  gleich  rec^t  unb  tool  fagen  unb  @otte§  tüort  füren, 
2Bie  fie  '^ie  t!^un,  ha  fie  !omen  unb  fagen:  60  folteftu  t!^un,  bu  folteft  bi(^  ju  25 
frumen  galten  unb  ni(^t  5U  funbern.  1)a§  ift  ein  foftlic^e  lere  unb  au§  ber 
5.  üKojc  23, 9  ©(grifft  genomen,  2)enn  5[Rofe  feIB§  fo  fc^reiBet,  bay  fie  fotten  bie  Bofcn 
meiben  unb  ha^  Bofe  au§  inen  t^un,  S)en  2ejt  '^aBen  fie  für  fic^  unb  !omen 
getrolt  mit  jrem  5}lofe  unb  looEen  jr  ©efe^  auff  ben  man  fc^la^en  unb  in 
barna(^  regieren.  30 

?lBer  e§  ^eiffe  @otte§  ©efe^  obber  menf(^en  gefe|,  fo  mil  er  !ur^  umB 
ungeBunben  fein,  Unb  ift  glei(^  mie  ein  Ginf)orn,  Don  melc^em  man  faget, 
ba§  man§  nic^t  !6nne  leBenbig  fa^en,  man  l)eljc  unb  icdjc  e»,  mie  man  tooUe, 
erfted^en,  fc^ieffen  unb  tobten  lefft  fi(^§  tuol,  aBer  far)en  leffet  fid^S  nid^t, 
5llfo  tf)ut  er  auc§,  oB  man  glei(^  mit  @efe|en  an  in  mil  unb  uBer  jn  fc^Ie^et,  35 
fo  leibet  er§  boc£)  nid§t,  fonbern  reiffet  {)inburc^  mie  burd§  eine  fpinmeBe  unb 
ajjatti).i2,3liefet  inen  baju  einen  guten  tejt.  %U  2Jlatt^.  yii.  ba  fie  feine  jünger 
Befc^ülbigeten,  ba§  fie  e^ern  au§reufften  am  SaBBatt)  unb  ©otteS  geBot  fur= 
n}enbeten,  man  fotle  ben  8aBBat^  feiren  ?c.,  !eret  er  e»  gar  umB  unb  reiffet 
burc^  bay  geBot,  Bctoeifet  ba3u,  Bcibe  mit  ©d;rifften  unb  ej;empeln  ha§  h)iber=  40 


9tr.  37  [23.  Sluguft].  275 

R]  l^er  reift  l^tn  burd^  ut  ein  mulftein  per  fpintoelbJ     Sic   cum  Pet[rus   lege  wattt  16,22 f. 
dilectLionis:  be^ut  ©ott,  fd^on  bein  fel6§,  ha  gifit  er  l^'^m  auc^  ein  f^tappen.^ 
Omnes,  qui  vol[unt  cum  eo  f)anb[eln  secundum  legem,  non  vult  pati. 
(Sl*  tüil  fret)  sine  lege.     Et  sie  obturat  eis  os.^     Sed  quando  t)On  tji\m  fcl6er 

5  l^et  fteuft,  non  est  lex,  qjiam  non  facit,  toen  er  ungemeiftert  f^un,  tum  left 

er  fid^  |o  herunter,  ut  ludae  pedes,  Et  ut  dielt:  'Non  veni  ministrari',  unb  awatti). 20, 28 
toartet  ber  discipLulorum,  leufft  l^in,  tvo  man  ^!^n  ]^in  pit,  ertüedet  bie  tobten. 
6r  t^ut  leiben,   allein   er  tüil  unge3[tuungen  fein  unb  !ün  !ein  ge6ot  leiben, 
ha^  (5l^riftu§  Quff§  aller  eigentnitLÜgft  unb  guttigift,   fein  t)a(ftar[riger  unb 

4  über  quando  steht  econtra 

^)  reift  t)tn  butd)  ut  ein  mulftein  per  fpintoetb  [wohl  Schreibfehler  für  fpintoebb  0.  B.J 
vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  9,  285,  26  u.  ö.  ^)  fdjtappen  d.  i.  demütigt  ihn,   vgl.   Unsre  Ausg. 

Bd.  34^,  177,  19.  *)  obturat  eis  os  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  \  286,  5. 

2^r]  10  fpicl,  ^tem  ^att.  jtij;.  bo  er  ben  ?tpofteIn  üerfünbigt,  tüie  er  folt  leiben  unb-JKatt^.  i6,22f. 
gecreu^igt  tnerben,  unb  ^etru§  aiiä)  au§  guter  meinung  mit  bem  @efe|  ber 
lieBc  erfur  !ontpt,  ^elt  jm  ©otte»  ©ebot  für  unb  f priest:  '§err,  fc^one  bein 
felbtf,  ha§  toibberfare  bir  jo  nii^t',  3^a  gibt  er  jm  auc^  ein  gut  ftarif  ßapitet 
unb  feret  j;n  übel  unb  unfreunblic^  an  unb  f priest:  '§eb  bic^  bon  mir,  bu 

15  2!eufie(,  benn  bu  meineft  nicf)t,   ioog  ©otte»  ift,  fonbcrn  tüa»  menfcfjlid)  ift.' 

Summa,   allenthalben,   lüo  mon  nur  mit  ©efe^en  mit  im  anfe^et  ju 

l^anbeln,  fo  luil  er«  nicf)t  leiben,  fonbcrn  frei)  fein  öon  aEen  öefe^en  unb  ein 

§err  über  bie  felbigen  unb  gibt  folc^en  bcfc^eib,   bamit   er  fic  gu  xuä  ftoffet 

unb  tüil  gar  !ein  @efe^  ni(^t  !§olten,   al§  muffe  er§  t!^un,  llnb  bod)  n^ibber^ 

20  umb,  tnenn  e§  öon  jm  felb§  gefjet,  fo  ift  lein  (Sefe^e  fo  Hein,  ba§  er  nid^t 
gerne  t^ue,  ja  Diel  me'^r  tf)ue,  1)enn  bay  &t\d}  fobbern  lünbe,  Xa^  man  lein 
mitligern,  bienftlic^ern  menfrfjen  !ünb  finben,  lüenn  mau  jn  ungemeiftert  lefft. 
^a  er  lefft  fic§  fo  tteff  eruuter,  hiVj  er  feinem  33errl)eter  ^uba  bie  füffe 
meffc^et  unb  luffet  unb  fel6§  feine  Si'iuger  be§  nacljt§  beclet  (loie  bie  ßegeub 

25  oon  jm  fagt  unb   tuol  ju  gleuben  ift),  Söie  er  and)  felby  fpridjt:  'i^^  bin ^att^. 20,38 
nicfjt   lomen,    baS  man  mir  biene,   fonbern  ha^  ic^  jberman  biene'  ic.    Üa 
geboren  \a  toerdE  be§  (Sefe^e»  3U,   aber  nicl)t  aly  au§  bem  ©efe^  ober  burc^y 
©efelj  er^mungen,  2öie  man  anä)  fi^et  an  feinem  leben,  bay  er  jmer  im  lanb 
!^in  unb  luibber  geuc^t  unb  ge^et,  'fd)lefft   beö  nac^ty  ouff  ber  erben,  faftet 

30  öier^ig  tag  unb  !^at  leine  rüge  unb  machet;?  fo  öiel  mit  erbeiten,  bay  fie 
forgeten,  er  lourbe  öon  f innen  lomen  obber  feinem  leibe  fc^aben  tl)un,  Unb 
f^ut  alley,  iroy  er  jmer  fol  unb  lau,  Cu  allein,  bay  er  lüil  ungeämungen 
fein  unb  lein  @efe|e  auff  fic^  f(^lo!^en  laffen,  Unb  too  [Sl.  35  ij]  many  anfeilet, 
ba  fperret  unb  lueret  er  fid)  auffy  aller  Ijertefte,  ^Ifo  ift  er  betbe  auffy  alter 

36  eigenfinnigfte  unb  aui^  auffy  aUer  gütigfte  unb  3U  gleid§  lein  !^alftarriger 
man  unb  autfj  fein  bienftlid^cr  man,  ber  nicf)ty  tl^un  lüil,  lüas  man  öon  |m 

18* 


276  ^ptebigten  be-S  ^at)xt^  1532. 

ß]  freunbli($cr  man.    2Bcn  man  left  öon  ^'^m  felBer  !omcn,   gt)et§  ha  ^^x  tüic 
ein  ftnbflut  mit  9[uten  Joertfen. 

Cliristus  veuit,  ut  tales  faLciat  ho[inines  ut  ipse.  Et  Christiauus  ipse 
ferre  non  potest,  ut  legibus,  et  sie  couLScientia  nostra,  quia  |o  ^oä)  folt 
gefte^et  fein  per  hunc  virum,  bap[tismuni,  ut  Christianus  homo  nesc[iat  de  5 
ulla  l[ege.  Christiauus  fol  ungeurteilt  fein,  na(^  bem  n  Christum,  ac  nulla 
lex  uuquam  venerit  in  terras  nee  5,  6  nee  Cesar,  ut  nesciat  praeeep[tura 
leg[ibus  opus.  In  statu  Christiane  l^oten  ista  0[pera  auff.  Omnia  opera, 
quae  fiunt,  ex  leg[e  fiunt,  quae  dicit:  hoc  fac,  omitte.  Sed  nos  dicimus 
simpliciter  per  bapLtismum,  blut,  fterBen  fret)  on  Unfer  OLpera,  Qefe|,  ex  lo 
mera,  munda  gratia. 

Ideo  discat  Christianus  regere  suam  con[scientiam  ut  Christus,  |o 
eigenftnntg,  fel|am,  bQ§  5D^[ofe§,  l[ex,  diab[olus.   Sed  max^ima  scientia.    Ipse 

Dr]  ^aBen  tüil,  unb  bod^  alle§  ti^ut  unb  uberge'^et  h)ie  eine  fintflut  mit  guten 
toerifen,  iüenn  man  jn  nur  lefft  öon  jm  felb  t^un  on  meiftexn  unb  leren.       is 

£)a»  tft  nu  un§  gef(^ef)cn  3um  ©jempel,  ba§  tnir  lernen,  tuaS  ein  rec^t 
6t)riften  menfc^  ift  nac^  bem  (Seift  unb  nidjt  öon  jm  richten  naä)  bem  ®efe|e, 
nod§  in  meiftern  noc§  unfer  üug'^eit,  3)enn  barumfi  tft  aud^  6^rtftu§  unfer 
§err,  ba§  er  fol(^e  leut  au§  uns  mac^e,  tüie  er  fel6§  ift,  unb  tüte  er  nid^t 
leibet,  \)ü§  man  jn  mit  ©efe^en  binbe,  fonbern  ein  |)err  ift  über  ®efe|  unb  20 
alle  bing,  3llfo  fol  e§  auä)  eine»  6l)riften  gelüiffen  nii^t  leiben.  ®enn  tüir 
füllen  fo  f]oä)  gefegt  unb  gefreiet  fein  buri^  ben  ©"^riftum  unb  feine  2auffe, 
ba§  unfer  geJüiffen  öon  leinem  ©efe^e  tüiffe,  fonbern  fcfjledjt  t)on  bem  felben 
uugemeiftert  unb  uugeurteilet  Bleibe,  ha§  un§  ni(^t  onbery  gu  mut  fei)  nad) 
folc^em  inninenbigen  mefen  be§  getniffen»,  benn  al§  fei)  nie  !ein  @efe|  ouff  25 
erben  lomen  unb  loeber  5el)en  noi^  ein  gebot,  toeber  ©otteB  nod)  SSapftö  ober 
Äeifer»,  fonbern  allzeit  inn  ber  freü^eit  flehen,  ba§  toir  tonnen  fagen:  ^(^ 
ioet^  Oon  feinem  (Sefe^  unb  lüil  auc^  Oon  !einem  totffen,  S)enn  jnn  bem  ftanb 
unb  liefen,  ba  burc^  loir  (if)riften  finb,  bo  l)6rcn  auff  unfer  unb  otter  menfc^en 
toerrf,  3llfo  ouc^  alle  @efe|e.  3)enn  h)o  fein  n^erc!  ift,  ha  tan  auä)  lein  @efe^  30 
fein,  ba»  bo  loerd  fobbere  unb  fprec^e:  ha§  foltu  t!^un,  ha§  foltu  laffen, 
8onbern  tnir  ftnb  fc^led^tö  bur(^  bie  2auffe  unb  burd^  (S^riftu§  blut  frei) 
Oon  allen  loerdeu,  ouy  lauter  gnab  unb  barml^er^igleit  gerecl)t  unb  leben  au(^ 
ollein  ber  felben  für  ®ott,  ^a§  ift,  fage  iä),  unfer  \ä)ai},  na^  bem  tuir 
(S^riften  finb  unb  für  Öott  leben  unb  befielen,  £)enn  mie  toir  nac^  bem  35 
eufferlirfjen  loefen  jnn  fleifd)  unb  blut  leben  foEen  für  ber  loelt,  ha^j  gel^oret 
!^iel^er  gar  ni(^t§. 

S^arumb  mu§  ein  ß^riften  fein  geloiffen  anä)  fo  lernen  regiren,  ha§  er 
im  bafclbs  lein  (Sefe^  laffe  matten,  ©onbern,  loo  man  in  teil  bomit  binben 
unb  gefongen  nemen,  ba§  er  fic^  bagegen  loere  unb  t!^u,  ioie  6^riftu§  ^ie  unb  40 

39  im]  in  B 


«Rr.  37  [23.  3luguft].  277 

Rj  fuit  magister:  quando  veniunt  cum  If^ege,  jo  f(^Ie(^t  er  fie  et  legLem  auff§ 
maul,  ha§  3U  mä  pxaUm.  Nos  bran  ju  lernen,  quia  si  dispuitat  cum 
ho[inine:  Hoc  fecisti,  non,  quando  causa  de  iustitia,  peccatis,  from![ett,  tum 
in  ben  lern   gcfurt^,    ut   non    possim   extricari.     Xon   possum   erigere   cap[ut 

5  et  cor[de  contraniti,  Tantum:  hoc  non  feci.  Et  sie  semper  volo  longe 
respondere  et  tam  diu  disp[utare,  donec  lex  taceat  vel  contenta  sit.  6§  i[t 
ein  tneg  pI[eDus  l§er^t[eib.     Istam  artem  adhuc  nescio. 

Et  qui  cum  conLScientia   unb   junb    disp[utant,    nesciunt   quoque,   quia 
natura  tüil  tlUX^  U[m6   Igoren,    quid   lex   d[icat,   et   dLicit:    Iste   cum  pec[ca- 

*)  in  ben  lern  gefutt  nicht  bei  Wander,  dem  Sinne  nach  dasselbe  ide  in  ben  ©c^lamm 
geführt  vgl.  oben  S.  175,  19. 

Vr]  10  anberöino  t!^ut,  ha  er  fic^  fo  eigenfinnig,  fet^am  unb  ioiinberlic^  machet,  ha§ 
!ein  2Jlofe§  no(j^  @efe|trei6er  mit  jm  tan  au§!omen,  fo  er  boc^  jonft  ber  aller 
bemütigft,  gelinbeft  unb  freunbtii^fte  man  ift.  5I6er  ha^i  ift  eine  treffliche, 
groffe  fünft,  bie  auc§  niemanb  fan  on  er  aHein,  toelc^er  ift  be^  ein  meifter 
getnefen,  ber  ha  tunh  aße  (Sefe^  unb  ©efe^lerer  ^u  rucf  ftoffen,   5IBer  toir 

15  lonnen»  nic^t  bagu  Bringen,  S^enn  ber  5teuffel  fjat  fein  fpiel  jun  unferm 
}ki]ä)  unb  6Iut,  toenn  er  einen  menfc^en  ergreiffet  im  gelniffen  unb  ba^in 
Bringet,  ha^  er  mit  jm  bifputirt,  toag  er  getrau  unb  nic^t  getrau  f)aBe,  unb 
!ompt  jnn  bie  Ijanblung,  ba  man  fjanblet,  Beibe  üon  unfer  funben  unb  from!eit, 
fo  ift  er  jnn  eine  leimgruBen  unb  tieffen  fc^Iam  gefurt,  ha^  er  nic^t  [St.  23itj] 

20  !an  ()erau5  fomen  unb  nur  tieffer  unb  tieffcr  t)crfenc!t  tnirb,  S:enn  e^  ligt  auff 
jm  aU  ein  fcJ^tnere  laft  unb  brücket  jn,  ha5  er  geBet  unb  friffet  fid^  bamit^ 
unb  fic^  nic^t  !an  erBeBen  noc^  ^u  fribe  ftetlen,  2Bie  iä)  an  mir  feIB§  fute, 
bay  ic^  mic^  nic^t  !an  erau§  erBeiten,  oB  ic^  tnol  jmer  erSeite  unb  mic^  bruBer 
tuürge,  au§  bem  loc^  ^u  fomen,  ba§  ic^  bem  @efe|  moc^t  antluorten  unb  mit 

25  jm  Banblen  unb  fo  Diel  3U  tnegen  Bringen,  hav  e§  fdjlneigen  müfte  unb  fagen : 
SBolan,  nu  Baftu  gnug  gctBan,  nu  Bin  \d)  mit  bir  ju  friben,  5lBer  ba  tnirb 
nii^t  ans,  £enn  e§  ift  ein  fol(^e  gruBen  unb  fumpff,  barau»  niemanb  öermag 
3U  fomen,  luenn  er  alle  tuelt  ju  Bi'ilffe  ueme,  tnie  bie  fonnen  mit  mir  jeugen, 
bie  eö  berfuc^t  BaBen  unb  noc^  teglicB  erfarcn. 

30  3^a§  machet  nu,  ba§  unfer  gan|e  5]atur  alfo  gefd^idt  ift,  ha^  fie  fur| 

umB  mit  tnertfen  unb  ©efe^en  inil  umB  gcBen  unb  fjbx^n,  tna^  el  faget,  unb 
benen  folgen,  bie  ha  fagen:  SBarumB  jffet  er  mit  ben  3olnern  unb  Sunbern? 
äßenn  er  mit  un§  effe  unb  truncfe,  fo  tl)ete  er  rec^t,  ^km,  SSarumB  reuffen 
beine  junger  bie  e'^ern  au§  unb  t!^un,  h)a§  man  nic^t  t^un  fol  am  6aBBatl]  3c. 

35  unb  h3il  jmer  fo  lang  mit  jm  Baii'^eln  unb  bifputirn,  Bi§  e§  fage:  5lu  Biftu 
frum,  S^enn  fie  fan  nic§t  i}b^^x  fomen  nocB  ocrfteBen,  benn  ha5  bes  @efep 
lere  bie  ^oc^fte  lere  unb  feine  gerec^tigfeit  ha^  Befte  leBen  für  Sott  fet),  SSleiBt 
alfo  jnn  bem  felBen  etuiglic^  gefongen  unb  geBunben  unb  tüie  fie  e§  angreiffet 

^)  ftijjet  fid)  =  plagt  sich,  quält  sich  vgl.  Dietz  708  Nr.  5. 


278  ^Prcbigtcn  bei  Solares  1582. 

R]  toribus,  deb[eret  nobiscum  jc.     Si  iu  sabLbato  spicas,   t^uft  uure(^t,  econtra. 
Sed  je  m'^er  i(^  dispLuto,  j^e  erger»  toirb. 

Quomodo?  ^ä)  h)il  ein  etgcnfinniger  dispLutator  fein,  (äben  quod 
disp[utas  mecum,  tüxi  btc^  ni(^t  '^oren.  Quando  veuis  in  braub![ammer, 
quae  est  conLscientia,  la^  iä)  bicf)  ni(^t,  ba  Ia§  i(^  bic§.  Mea  doct[riua:  Dn  s 
operibLUS  feiig,  from  unb  funbe,  quia  ubi  non  opus,  nee  iLex,  peccatimi.  Si 
opera  ablata,  tum  IlCx  nee  funb  5U  f (Raffen.  Sed  IhcLSus  Christus  fol  lt)'f)onen 
in  bem  gcmac^,  ut  d[icat  cor:  iLegem  ego  video,  sed  bapLtisatus,  in  eum 
credo,  qui  natus.  Ibi  nulluni  opus,  peceatum,  legem  leseris  dei,  sed  in 
Christum  natum.    Sic  isto  textu  et  art[iculo  mu§  i(^  lernen  emibberfd^ [logen,  10 


8  (video)  video 

Br]  unb  t»erfu(^et,  tan  fie  c»  hoä)  nimer  mtt\x  baju  bringen,  ha^  fic  boruBer 
lerne  unb  ba§  ©efe^  !unbte  ftillen,  boB  eB  nid^tö  t)on  jr  3U  fobbern  nod^  3U 
ftroffen  ^ette,  fonbem  mu§  jr  leben  lang  barunter  gefangen  Bleiben  al§  jnn 
einem  eluigen  lertJer,  Unb  jt^e  lenger  fie  fid^  bamit  trürget  unb  f erlegt,  j^e 
erger  fie  es  ntac^t,  bis  fie  brüber  gor  ju  boben  geljet.  15 

äßie  fol  iä)  im  benn  t^un,  toenn  ba^  @efe|  mir  äufe|et  unb  mein 
geh)iffen  brenget,  toeil  ic^  fule,  bo§  \ä)  nic^t  f^ue,  tüa§  e§  fobbert?  5lnttuort: 
6il)e,  tük  l)ie  6f)riftuy  tf)ut  unb  bagegen  feinen  topff  auffielet  unb  moc^et 
fic^  ouc^  cigenfinnig  unb  tüil  !ein  @efe|  ouff  fi(^  loffen  treiben,  ob  e»  tüol 
aus  ©otte»  @efe^  genomen  ift,  5llfo  lerne  bu  ouc^  t^un  unb  bürre  ju  jm  20 
fagen:  Siebe?  6efe^,  loB  bein  bifputirn  anftef)en  unb  gel)e  beine»  loegeg,  benn 
ic^  l^aht  mit  bir  ni(^t§  5U  f(5^affen,  ^a  eben  barumb,  bo»  bu  !ompft  unb  teilt 
mit  mir  ^anblen  unb  fragen,  toie  frum  ic^  feli,  teil  ic^  bi(^  ni(i)t  ^oren,  3)enn 
e§  gilt  ^ie  ni(5§t,  teaS  ic^  bin  unb  t^un  fol  obber  nid^t,  fonbern  teas  6£)riftuB 
ift,  gibt  unb  t^ut,  äßir  finb  i^t  inn  bem  fc^laff  lemerlin,  ha  ^raut  unb  25 
35reutgam  allein  fotlen  fein,  ba  geburt  bir  nic^t  l)in  gu  !omen  noc^  ettea» 
brein  3U  reben. 

So  flopffetg  aBer  gleich  teol  imer  an  unb  fpric^t:  ^a,  bu  folt  bennocj^ 
gute  teerd  tl)un,  ©otte»  gebot  l^alten,  teiltu  feiig  teerben?  5lntteort  oBermol: 
•Öoreftu  teol,  ba§  j^t  nic^t  gilt  baoon  ju  l)anblen,  3)enn  iä)  l)obe  fc^on  meine  30 
gerec^-[ä*l»4]tig!eit  unb  f)eubtftiicf  atter  feligfeit  on  alle  teercfe  jnn  meinem 
.^errn  ß^rifto  unb  Bin  f(^on  ^uüor  feiig,  e^e  bu  tomeft,  bo§  iä)  beiner  gar  ni(i§t§ 
ba^u  barff,  2^enn  (teie  ic^  gefagt  l)aBe)  teo  nic^t  teerdE  gelten,  ba  gilt  an^  lein 
©efelje,  unb  teo  bas  ©efe^e  nicl)t  ift,  ba  ift  aucf)  ni(^t  funbe,  2)arumB  fol  ha 
nichts  benn  alteine  bie  ^raut  jnn  frem  lemerlin  mit  6I]rifto  regiren,  jnn  35 
teel(^em  fie  aUeS  mit  einanber  ^at  unb  nicf)t§  Bebarff,  tea§  jur  feligleit  Oon 
noten  ift,  Unb  ha^  ©efe^e  fjerauffen  loffen  BleiBen  mit  feinem  trumein  unb 
pfeiffen  unb  getroft  ocroc^ten  unb  Oon  fic^  ftoffen,  teenn  e§  ha§  geteiffen  teil 
angreiffen,  2)enn  e§  gct)6ret  nic^t  ^ie^er  unb  lompt  jur  unjeit  unb  teil  bo  3U 


^x.  37  [23.  ^tuguft].  279 

R]  q[uicquid  vult  mecuni  disp[utare  de  l[ege,  peccatis,  xe^t  unb  unrecht,  et 
d[ico:  ha§  tüol  tüir,  ^untfer  5Jliofe§,  lex,  aufffc^ieöen,  suo  tempore  ad  hoc 
veniemus.     ^|t  fugty  un5  nt(^t. 

Istara    Hbertatem    hie    praebtlbct    habet    Christus,    ut   cog[item:    ego 

5  bapLtisatus,  ha^  ift  mein  rec^t.  2ßilt  anber  x^ä)t,  lex,  peecatum  vis  habere, 
non  audiam  te.  2)a  6el)  blieben  unb  t[än  anber§.  Quando  ergo  diabLolus 
vult  anfec^Lten  vel  per  praeteritum  vel  praesens  peecatum  unb  tdü  cor  terrere, 
tempus,  ut  l^egi  Urlaub  ge6  et  dLicam:  xä)  iüil  gern  leiben,  b^ona  o[pera 
facere,  otCein,  la§  mi(^  ha  unöerborren.^    Ibi  non  audio  pha[risaeum,  scribam, 

10  MLOsem,  sed  meum  Christum,  bap[tismum,  symb[olum.  (S^rtftu§  fol  allein 
t^un.  3c§  fol  Italien  ut  Mar[ia,  veniet  etiam,  ut  sicut  Martha,  et  debet 
coDLscientiam  3U  friben  loffen. 


5   über    SBilt    steht   lex  6   Sa    mit   5   ted^t   (1.)   durch   Strich   verb  11    t^un 

über  (fal) 

*)  lag  mid)  ha  unüetborten  =  ungeschoren  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  ^,  13,  12. 

I>v]  t:^un  l^aben,  ha  e§  nic^t  l)tn  lomen  fol.  5Eenn  ^ie  finb  tüir  jnn  beut  5lrtifel, 
ber   ba   ^eiffet:    ^ä)  gleuBe  an  ^^efum  6f)riftum  meinen  öerrn,   für   mi(^ 

15  gelibben,   geftorBen,    aufferftanben  jc.,    bem   fol   tüeic^en   6eibe,    5]^ofe§   unb 

,^eifer§  unb  @otte§  öefe|e,  Unb  fol  nur  frifc^  tneg  fc^la^en  olle§,   h3a§  mit 

mir  bifputirn  tnil  Oon  funbe,  rec^t  obber  unrecht  unb  allem,  ma§  iä)  tf)un  mag. 

6i^e,  folc^e  frei^ett  tüil  un§  ^ie  mit  (if]riftu§  furbilben,  ha^  tnir  al§ 

(Sl^riften  !ur^  im  getoiffen  feinen  meifter  leiben,  fonbern  fc^lec^t  un§  bey  ^^alten, 

20  bay  tuir  getaufft  finb  unb  beruffen  .^u  (vl^rifto  unb  burc^  jn  gerecht  unb 
gel)eiligt  tüorben  unb  fagen:  S^ay  ift  mein  rec^t,  mein  f(^a|,  mein  )x>^xd  unb 
aEe§,  hJtbber  funbe  unb  unrecht  (ba§  ha^  @efe^  machen  unb  auff  mic§  bringen 
!an),  SCßiltu  anber  rec^t,  iüercf,  gefe^,  funbe  Ijaben,  fo  nim  fie,  Ido  bu  milt, 
bei]  mir  foltu  feine  ftat  finben.    5llfo   funbte  ftc^  ein   menfc^  Jne^ren  unb 

25  befielen  iütbber  be§  2euffel§  eingeben  unb  anfcc^tung,  e§  fet)  Oon  bergangen 
obber  gegenmertigen  funben,  2llfo  bay  man  biefe  beibe  lueit  öon  einanber 
fc^eibe,  ^Jlofen  unb  6f)riftum,  inertf  unb  glauben,  getüiffen  unb  eufferli^  leben, 
bay,  h3o  bay  ©efe^  an  mic^  tuil  unb  mein  ^er|  erfc§re!en,  ha  tft§  geit,  bay  iä)  bem 
lieben  @efe^  Urlaub  gebe,  unb  Wo  ey  ntc^t  lt)il,  getroft  Ijintrieg  ft^la^e,  Unb 

30  fprec^e:  ^^  'mit  gerne  gute  teeret  f^un  unb  f orbern,  too  tc^  !an,  ^u  feiner  jeit, 
menn  tüir  unter  hu  leut  fomen,  5lber  :^ie  im  gemiffen  tuil  ic^  nici^ty  baOon 
hJiffen,  ha  lafy  mtc§  nur  unberiuorren  unb  foge  mir  nic^tö  babon,  S)a  ^ore 
xä)  meber  5)lofen  noc^  ^p^arifeer,  fonbern  meine  2auffe  unb  6!^riftuy  fol  ^ie 
allein  regieren  unb   aEe§  fein,  unb  toil  gleich  tüte  Waxxa  ^u  feinen  füffen 

35  ft|en  unb  fein  tnort  Igoren,  5lber  l^auffen  fol  5Jtart^a  bleiben  unb  jnn  ber 
!u(^en  umbge^en  unb  jr  ^auSinercf  t^un,  Unb  fumma:  bay  getoiffen  mit 
friben  loffen. 


280  ^Prebigten  be§  3Ql)te§  1532. 

R]  Si   pec[catores    sumus    et   quot[idie.     Si  Christiaui  vuIluiuus   6eri,   sie 

incipiendum.  Est  nod)  ein  rec^t  gcrec^Ltis'fcit/  tüerc!,  iibcr  mo[c  für  iä)  unb 
ergtreife,  qui  me  compreh[endit,  et  empfa^^e  ben,  qui  se  mihi  dedit.  2Ben 
ber  l^in  tompi,  Ideo  I^eift  er  ^[ofen  [tit  fc^löeigen,  M[oseD  cum  Sab[bato  et 
pliLarisaeos  cum  omuibus  suis  opLeribus,  iusti[tia.  s 

Hanc  docLtrinam  non  urgemus.  Sin  g[rober  tnenfjj^  non  intell[igit,  sed 
nel^men  brau§:  6^riftu§  ^ot  5JZ[0)en  auffg  maul  gefd^L^agen,  nihil  debeo 
facere.  Inspice  Christum  alibi,  Ipse  dicit  se  tüibber!^[oIe  omues  perd[itos 
et  unum.  Ipse  richtet  t)tel  ni!^er  qu§  quam  Ilcx  gepotten.  @r  tril  fo  ftoI| 
fein,  ut  non  ferat  dominium  legis,  sed  plus.  Non  est  nihil  faciendum,  sed  lo 
fc^tüelgen  ic.    Non  fol  fd^onbLbecJel,  fott  fein  !ne(^t  ber  freil^cit  i.  e.  bienen 

5r]  äöte  oBer,  iüenn  ic^  glei(^  h3oI  teglic^  funbtge?  ba§  ift  \a  nic§t  rec^t. 

5lnth3ort:  ^a,  ha^  ift  h3Qr,  ^ä)  Bin  ja  ein  funber  unb  tl^u  unredfjt,  5l6er 
barumfi  nic^t  berälneiöelt  nod)  jnn  bie  :^eUe  gelouffen  noc^  für  bem  gefe^ 
gefto^^en,  £enn  iä)  l^ak  no(^  ein  rec^t  unb  tütxd  uBer  ben  2Jlofen,  baburc^  is 
id)  ergreiffe  ben,  ber  mic^  ergriffen  ^at,  unb  '^alt  mic^  an  ben,  ber  mid^  um6= 
fangen  f)at  [m.  6 1]  jnn  ber  2^auffe  unb  jnn  feinen  6c^o§  gelegt  unb  burc^g 
©uangelium  gefobbert  jur  gemeinfc^afft  oller  feiner  guter,  unb  ^eifft  niid§  an 
in  gleuBen.  SSo  ber  ift,  ha  ^eiffe  nur  f(ug§  bie  ^^arifeer  unb  2)lofen  mit  feinen 
Safein,  alle  ^uriften  mit  iren  buttern,  atte  menfc^en  mit  iren  tnerifen  ftiüe  20 
fc^toeigen  unb  iüeii^en,  S)enn  ha  ^ai  fein  @efe|,  !ein  re(i)t  ju  üerllagen  nod) 
äu  fobbern,  ob  ic^l  tool  nic^t  get:^an  ^a6e  no(^  t^un  fan,  £enn  jnn  bem 
ß^rifto  ^oBe  ic^  aKe§  reic§lt(^,  )x>a^  mir  mongelt  unb  feilet. 

Sold^g  ift,  fage  i^,  ber  (^^riften  lere  unb  !unft  unb  ge:^6ret  allein  ba^in, 
ha  6^riftu§  regiren  fol  unb  hai  getüiffen  mit  @ott  :^anbelt,  5l6er  grobe  leute  25 
öerfte^eng  nic^t,  nemen  babon  einen  bei^elff  gu  leben,  h)ie  fie  iootten,  unb 
fagen:  ^0,  tüag  barff  id)  gute  tüerd  t^un?  f|at  bod^  6^riftu§  has  ©efe^e  auff 
ge!§aben  zc.  £)a§  gilt  nu  auc^  nic^t,  ®enn  fjk  muftu  ß^riftum  anfe^en  auff 
bem  anbern  ort,  tüa§  er  me^r  f^ut,  S)enn  ]§ie  f priest  er  felb§,  er  fei)  ber  ^an, 
ber  ha5  arme  Oerloren  Sc^eflin  fuc^e,  unb  betoeifetg  baju  mit  ber  gegen=  30 
tüertigen  t^at,  ha^  er  bie  8unber  unb  ^olner  auff  nimpt  unb  juen  prebigt, 
'^a  toirftu  fe^en,  bas  er  Piel  mel^r  au§ric§tet,  benn  ha^  @efe^  geboten  !^at, 
unb  bi(^  mit  folc^em  ©jempel  auc§  fo  tfjun  leret,  ©0  ftol|  ift  er,  ha^  er  ntd^t 
tütl  unter  bem  @efe|e  fein,  Unb  bod^  biel  me^r  t^un,  benn  ha^  @efe|e  mog 
fobbern.  5llfo  lebe  bu  auc^,  ha5  bu  nic^t  erft  :^arreft,  bi§  man  bic§  mit  bem  35 
@efe|e  treiben  unb  plagen  muffe,  fonbern  on  ©efe^e  bon  bir  felb§  t^uft,  toaS 
1.  ^ctr.  2, 16  bu  t^un  folt,  Sßie  ©.  $Petru§  Permanet  [.  ^et.  ij.  '5ll§  bie  freien,  bod^  ni^t 
al§  :^ettet  ir  bie  frei^eit  aum  bedel  ber  boö^eit,  fonbern  al§  bie  Ined^te  @otte§', 
mm,  6, 18  Unb  Paulus  9ioma  .toj.   '3^u  jr  f ret)  toorben  feib  Pon  ber  funbe,  feib  jr  !ned§te 

ber  gered§tig!eit',  bas  finb  bie,  bie  atteS  mit  freiem  geittiffen  on  äh)ang  unb  4o 
©efe^  t:§un. 


mx.  37  [23.  3Iu3uft].  281 

R]  ntuft  tj^r,  et  ubi  E[uangelium  recte,  tales  facit.  Cui  potest  ^elffen,  facit. 
Ubi  videt  miserum,  dat  esura,  potum,  cousolatur,  docet,  tragt  l[ei6  unb 
leben,  QiUt  unb  e'^r  iDOgt  bran,  plenus  fit  bLonis  oLperibus  et  fluunt  sine 
lege  unb  älüang  ex  iixmm  mitten,    ©eälrungen  ne  ftro^alm,  ungeättoungen 

5  in  criice  sinit  se,  fuit  pro  ove  perdita  et  tali  pas[sioni,  cuius  non  similis  in 
mundo. 

Ideo  diseerne,  qiiando  peccatum  v[ult  disp[utare  cum  coii[Scientia 
hominis,  fol  f(^lüeigen.  Sed  ben  alten  fc§el[nt,  5  sensus  treib  et  dispLuta 
cum  M[ose,   die:    fauft,   bu  bift  farg,   lib[entiiis  accip[is  X  ft,  quam   dare, 

10  maul,  libLentius  bibLis  !|anbel  tnetng  quam  Io6en§,  quando  fug  ntc^t  \ü\i 
g^en,  ougen  ntc^t  süchtig,  or^en  ntc^t  ge^orfam,  ha  n^em  ben  ^J^ofe  unb 
fd^lag  ben  ottcn  efel  auff  ben  maul.     Ideo  lex  non  dat  auff§  con[scientiam. 


9  X  ff,  quam  über  dare 

pr]  ^enn  Wo  boö  öuangelium  red^t  ift  im  ^er^en,  ba  macf;t  e§  folc^en 

menfc^en,  ber  m(^t  jo  lange  gartet,  Bt§  ha§  @efe|e  tompi,  jonbern  ift  fo  bol 

15  freuben  inn  G^rifto,  luft  unb  liebe  ^um  guten,  ba§  er  gerne  jberman  l^ilfft 
unb  lT)ol  t^ut,  njo  er  !an,  au§  freiem  ^er^en,  efje  er  ein  mal  an  ha§  ©efe^e 
bencfet,  toagt  feinen  leib  unb  leben  gar  ^tnan  unb  fragt  nichts  barnad),  hja» 
er  barüber  leibe,  unb  tüirb  alfo  üol  guter  tcercf,  bie  üon  fi(^  felbg  ba^er 
flieffen,  ©leic^  tüte  6f)riftu§  ge^lüungen  ni(^t  tdU  einen  ftro^alm  auff  l)eben, 

20  aber  ungeatnungen  lefft  er  fic^  für  mic§  unb  alle  tüelt  an§  6reu^  fd^la^en 
unb  ftirbt  für  has  t)erloren  6(^eflin,  Xa§  f]etffen  ja  tüerd^  über  tüercf. 

Sem  na(^  lerne  nu  tüol  unterfd^eiben  unb  biefe  beibe  ftuc!  rec^t  ^u  legen 
unb  teilen,  trenn  e§  jum  treffen  fompt,  ha  ha^  @efe^  unb  funbe  mit  bem 
geUjiffen  bifputirt,  baS  bu  bem  5Jlofe  getroft  in§  maul  greiffeft^  unb  l)eiffeft 

25  f(i§h)eigen  unb  lüeifeft  jn  ^erau§  auff  ben  5llten  menfc^en  mit  ben  funff  ftnnen, 
S)en  füre  ju  5}tofe  jnn  bie  6c§ule,  ha^  er  mit  jm  bifputire  unb  fprec^e: 
^oreftu,  bu  bift  ^u  mal  faul  unb  treg  3U  geben,  unb  bem  ne=  [331. 6  ij]  heften  ^u 
bicnen,  2ßo  bu  folteft  Gfjrtftum  loben,  fo  trtntfeftu  lieber  ein  fanbel  bier»  au», 
(S^e  bu  folteft  fa^r  ftefjen  umb  6()riftuy  h^illen,  fo  raubeftu  oiel  lieber  unb 

30  betreugeft  ben  ne^eften,  tro  bu  !anft,  ^ur  ben  felben  faulen  fd^elmen,  ber  nic§t 
fort  teil,  unb  bie  feuft  ntc§t  erbetten,  bie  füffe  ntc§t  ge^en,  tro  fie  folten,  bie 
äugen  ni(^t  jüc^tig  fe^en,  ha  magftu  fteinern  tafeln  nemen  unb  auff  ben  6fel 
bamit  fd^la^en,  ba§  er  fort  muffe. 

S)arumb,  tr^o  bu  mic§  angreiffeft,  ba  e»  xeäjt  ift  (fol  man  gu  5}lofe 

35  fpre(^en),  fo  toil  idj  bic^  gerne  ^oren  unb  folgen,  nemlic^  bie  fauft  unb  mein 


')   jn§  maul  greiffeft  =  tvider sprichst ,   in   die  Bede  fällst,   vgl.  z.  B.  Unsre  Ausg. 
Bd.  34  S  6,  8. 


282  ^kcbigten  be§  3üf)rc§  1532. 

R]  i.itm.  i,9Ut  P[aulus: 'lusto'  2C.  nee  potest  ferre,  sed  bem  mut[tüilltgcn  '6ofeI,  qui 
Don  iutelLligit  libLertatem  et  abuti  vult  ad  mutlüilLÜgcit  leben,  qui  multum 
loq[uuntur  de  ea,  isti  audLiant  MoLsen^  quia  uon  curant  omnino  art[iculum: 
Credo  in  Christum.  In  lingua  fc^tüefiet,  ftedeit  bot  gei^,  ]^off[art,  l^a§,  neib 
et  iactant  se  Christianos.  Ideo  isla  doct[rina  gebort  non  otiosis  et  securis 
spi[ritibus,  bte  foHeny  ni(^t  Ijoren,  sed  istis,  qui  sunt  in  disp[utatione 
coDLScientiae  suae  cum  ][ege,  ira,  peccatis,  operibLUs,  et  sunt  exterLriti,  öer= 
3ag[en  et  seutiunt  c[or  sie  af[fectura:  atüe  ha§  Ijob  tc§  getfjan,  cur  omisi? 
Et  beiffen  ftd^  unb  n3oIten  gu  blob.    S)u  aber  g^eft  ba  ^tn  im  lubber^  et  es 


')   gt)eft   ba  'i)in   im   lubber  =  im  Lotterleben   vgl   Unsre  Ausg.  Bd.  34 ',  441,  2. 

Dr]  eufferli(^  leBen,  ba  tnogftu  regtren  hiic  ein  3ii^tmetfter  unter  bem  geftnb  im  lo 
]^Qufe  unb  mi($  tjeifjen  ge!^orfam,  3U(^tig,  gebültig  fein,  bem  ne^eften  tüol  tf)un 
unb  bem  armen  Ijelffen,  ©ott  loBen  unb  greifen  unb  mic^  laffen  jci^enben  unb 
leftem  umb  feine»  iüorts  toiUen  unb  leiben,  bas  mir  bie  tddi  alle  plage 
onlegt.  ^e§  bin  iä)  aUe»  irol  ju  friben  unb  tüil  tnol  meljr  t^un,  benn  id^ 
swattft.  26, 41  nac^  bem  eufferlid^en  menfc^en  tf)un  !an,  S)enn  'ber  @eift  ift  Jnillig'  (fpric^t  is 
6{)riftu§)  unb  me^r  benn  totEtg,  ob  tool  ha^  fleif(^  frf)tr>a(^  ift,  S)enn  alfo 
Icfft  er  fic^  felb?  befc^neiten,  jun  Stempel  opffern,  geiffeln  unb  creu|igen,  ber 
jm  !eine§  not  ift  noc^  ha^  @efe|  üon  jm  ju  fobbern  '^ai. 

5lber  toenn  bu  teilt  toetter  gretffen,  ha  bu  nii^t  folt  !^in  !omen,  jnn 
mein  Ijert;  unb  getoiffen,  ba  h)il  ic^  bid^  tneber  Ijoren  nod^  fe^en,  S)enn  ba  ^ab  20 
ic^  einen  anbern  groffen  unauffpre(^li(^en  fc^a^,  hjelc^er  ^eiffet  G'^riftu^  mit 
feiner  Sauffe  unb  ©uangelio.  Summa,  toa»  ben  eufferlic^en  menf(^en  betrifft, 
ha  !anftu  mcl)t  3U  biel  auflegen  noc^  treiben,  5Iber  bem  gelutffen  foltu  nichts 
uberal  aufflegen,  S^enn  tüo  ber  ©eift  ift,  ber  un§  ßfjriftum  bringet,  ber  ift 
i.2im.  1,9 über  alle  ©efe|e,  trie  5Poulu§  fagt:  '2?em  gerechten  ift  lein  ©efe^e  gegeben',  25 
Unb  t{)ut  bo(^  gleich  tnol  meljr,  benn  er  nacf)  bem  fleifc^  erfüKen  lünbe,  S)enu 
nac^  bem  felben  finb  totr  funber  unb  unfcr  perfon  falben  muften  mir  mol 
unter  bem  ©efe^te  bleiben,  5{ber  umb  6!^riftu»  unb  ber  2auffe  mißen  frfjtueben 
totr  ^oä)  über  aKe  @efe|e. 

2llfo  fol  5}lofe3  auffer  dfirifto  fein  grob  toertf  üben,  ba§  er  treibe  unb  30 
frum  mac^e  für  ber  toelt  bie,  fo  ntcfjt  6f)riften  finb,  S^enn  bie  (5^riften  maä)t 
er  nt(^t  frum,  aber  bau  tl^ut  er  tool,  ha^  er  jnen  jetget,  toa§  \t  ampt  ift,  bo§ 
fte  juöor  gerne  t[)un  unb  au(^  biet  mel)r  f^un,  on  ha§  ba?  fleifc^  nic^t  fo 
l^emad^  toil  noc^  bem  Seift  folgen  !an,  ha?^  fie  beffelben  t)alben  auä)  noc^  tier= 
manen§  unb  an'^alteny  bebürffen,  aber  glcic^  tool  ha^  getoiffen  fret)  bleibt,  ha^  35 
bai  @efe|e  lein  ret^t  an  jm  ^at,  2^a^er  mu§  man  jnn  ber  6()riften^eit  folc^e 
lere  unb  oermanen  auc^  ge^en  laffen  (toie  auc^  bte  5lpoftel  get[)an  !^aben)  ha^ 
man  einen  jglic^en  ermane  unb  erinnere,  toa^^  er  jnn  feinem  ftanb  tl^un  fol. 


9ir.  37  [23.  2(uguft].  283 

RJ  adulter  ic.  Ideo  g^et  bir  bie  ler  uid§t§  an,  sed  Maledicti  ^um  metfter  unb 
[tO(f.  Qui  üou  v[ult  propter  uomen  dei  ic.  quia  es  in  cor[de  ein  Bofet 
lüanft,  nulla  cura  de  deo,  sed  iit  hab[eas  pec[catiim.  Ideo  uon  ge'^Otft  iu 
hanc  scholam.^     Sed   ubi  diab[oliis  vuJt  16ef(^[mi|en  fein  !emerlein,   tauff 

5  unb  ouf rotten  artLienlum:  Credo  in  Cliristum,  et  con[scientias  erf(^recfen, 
ut  semper  in  tristitia  et  cum  hominibus  fuen'nt  üagen,  (juod  non  red^t  get^^an. 
Sed  alii  jl^e  nt^er  funb  getl^an,  ie  öerftodter  h)erben.  Sed  alii:  gret)fft§  mic§ 
red§t  an  Ilgx,  tum  volo  te  leiben  vel  in  bie  fre^  fc^la^en^,  ut  dentes.  Si 
U^t,  quia  ibi  habeo  ein  tro|  unb  fc^O^,    baptizatus  in  Cliristo,    habeo   eius 

10  E[uangeliura,  in  eum  credo.     Ibi  la»  mi(^  ungetoft.     Si  recte,  greiff  mir  bie 

')  ge^orft  iu  hanc  scholam  vgl.  Watuler  4,  379  Nr.  51  @t  ift  in  betfelbcn  ©c^ule 
gelüejen.  ^)  in  bie  freß  fd^lal^en  loie  oben  S.  280,  7  nuffä  Tlani,  fehlt  bei  Dietz,  im  B  Wtb. 
spärlich  belegt. 

Dr]  3)en  anbern  aber,  fo  nic^t  G^riften  finb,  ha  ntu§  man  5[Jfofen  gor  regiren 
laffen  unb  6eibe,  fauft  unb  getniffen,  bamit  ßefc^tneren,  bo§  er  fie  jtoinge  unb 
t)Iage,  bo§  fie  muffen  f^un,  tt)a§  red^t  [331.  6iij]  ift,  unb  "iia^  66fe  (offen,  o6  fie 
e§  gleich  nicfjt  gerne  tf)un,  5ll§  bo  ift  ber  mutlüiHige  poBel  unb  ^olftorrige  öolc!, 

15  fo  btc  frcif)eit  6f)rifti  nii^t  oc^ten  ober  nic^t  Oerfteljen,  o6  fie  inol  !6nnen  üom 
(äuongelio  fc^n^el^en  unb  räumen  unb  bo(^  nur  beffelben  miöbrouc^en  ^u  irem 
muttoißen,  S)ie  felBen  foKen  tuiffen,  bo§  fie  unter  5!Jtofen  ge!^6ren. 

2)enn  ha^  finb  nii^t  bie  leute,  bie  biefe  lere  foffen  !6nnen,  bie  fo  fieser 
bol^er  ge'^en  unb  fic^  banden  loffen,  fie  burffen  beS  ßuongelij  nichts  obber 

20  !6nnen§  fonft  tüol,  6onbern  oUein  bie,  bie  jnn  fold^er  bifputotion  fte^en  bc» 
getoiffen  mit  bem  @efe^  unb  jren  funben  unb  @otte§  ^orn  unb  bofur  erfc^reden 
unb  fulen,  ha^  jnen  jr  !^er^  fogt:  £>  hjelje,  toie  ^oBe  ic^  gelebt?  tnie  toil  \ä) 
für  @ott  befte^en?  unb  olfo  ^in  ge'^en  oH^u  forc^tfom  unb  blobe,  bo  bie 
anbern  oH^u  !^ort  unb  bermeffen  finb,  bo§  fie  fein  ©efe|  noc^  jre  funbe  unb 

25  not  fülen  noc§  oi^ten,  Unb  ift  olfo  mit  beiben  unrecht  ouSgeteilet,  bo§  bie,  fo 
ni(^t§  mit  bem  ©efe^e  folten  3U  fd^offen  ^oben,  bie  ^oben§  ottju  Diel,  jo  fie 
fülen§  oüein.  S^ie  anbern  ober,  bie  e§  QÜein  fulen  folten,  fomern  fic^  nic^t» 
uberatt  bomit,  ^o  i^e  ^e^)^  ^Qi^  f^e  ^'^^^  ^e"i  ©efe^e  unb  ©otte»  ^orn  fc^redfen 
lüil,  i^e  Inerter  fie  merben,  S^orumb  geboret  au(^  ein  onber  5[Jleifter  für  fie, 

30  nemli(^  ber  §entfer  unb  6to(fmeifter,  ber  fie  lere,  inenn  fie  nic^t  tooHen  gut§ 
t^un  jnn  @otte§  nomen,  boy  fie  e§  t()un  muffen  inn  eines  onbern  uomen  unb 
!einen  bondf,  fonbern  ^ellifc^  feur  unb  otle  ptoge  3U  lo^n  ^oben. 

S^ogegen  toil  (Jl)riftu§  ^ie  unb  oEenttjolben  (tüie  ic§  gefogt  ^obe)  beibe 
mit  feinem  ©rempel  unb  feiner  prebigt  uny  leren,  bie  bir  unfer  funbe  unb 

35  ®efe^e§  loft  fülen  unb  gerne  tnolten  6£)riften  fein,  bo§  toir  un»  ou(5§  getoe^nen 
bogegen  gu  lüel^ren  unb  Oon  un§  ouff  jene  tueifen  unb  nic^t  bem  SEeuffel  rotom 
loffen,  ber  bo  n3il  burc^  bo3  @efe^  6f)rifto  feine  S9rout  lomer  ouPrec^en  unb 


284  iprebigten  be§  3fof)re§  1532. 

R]  fauft,  praedica  ex  corde  gern,  consolare,  ha  ift  tunica  gern  tiottt  l^eiTlb, 
unb  ml)er,  g!)C  '^in,  laf  bt^  leftiern  uub  fcfjcnbLcn,  in  ben  !er!|ei-,  bie  toelt 
feinb  bie  fc^ati^L^nfen  ^ulrotjen,  ha  greifftS  mid)  xzä)t  an,  unb  geift  ift  tüitttg 
unb  m^er  quam.  Sic  g!^et  (5!§riftu§  ^in,  left  fie  CirLcumcidi,  opfern  in 
templo.  Circumcisio  tüor  !ein  not,  quia  est  d[oniinus  supra  legem  unb  g'^et  5 
toeit  bruber.  Ideo  Christus,  qui  faeit  Christianos,  ift  gtroffer  Uub  l^ol^er 
quam  lex.  Christianus:  pro  mea  persona  HeiB  sub  lege,  sed  quia  fidLO  in 
Christum,  I^eiftS  uBer§  gfe|  gefprungen  et  plus  faciunt  jc.  Mose  non  facit 
from,  sed  finb  l^in  über.  Sed  bie  g[roBen  gefeKen  meiftert  er:  bu  servi, 
faraula,  ^Quff[rau,  pflege  mariti.  S)a§  l^eiffen  bie  M[osaica  unb  grobe  opera,  lo 
quae  fiunt  ex  ge3[tüungen  ^er|en,  quia  si  servus  non  vult  bieuen,  fo  nimpt 
mon  ^"^m  ben  lo'^n  unb  futter,  ba§  finb  bie  gtroben  opera.  Sed  hie  disco, 
quod  Christianus  dominus  super  omnes  Iteges,  opera,  iust[itiam.  (Sin  gemein 
man  non  intelLligit,  quia  VLult  talem  lib[ertatem  brau§  mad^en,  ut  servus 
neg[ligat  off[icium  domini.  Sed  in  ha§  felb,  ubi  disputatur,  oB  iä)  unrecht,  is 
Xtä)i  gef^LOn,    an  peccator,  non,   ut  hie  phLarisaeus:  h)ei§  de  nullo  p[eccato. 


12  tol^n(§) 

Dr]  fic§  an  feine  ftat  fe^en,  ha§  ift,  bem  gettjiffen  feine  freube  unb  troft  nemen, 
auff  ha§  er  ben  menfdjen  jnn  öerjtüeiöelung  treibe,  ha§  er  nid^t  !6nne  ben 
!opff  nod§  fein  '^er^  für  @ott  auffric^ten.  3)enn  bo§  ^eiffet  ber  6f)riften  !unft, 
ol§  bie  ettüog  me^r  lernen  unb  toiffen  fotten,  benn  ber  gemeine  ro!^c  ^auffe  20 
h3ei§  unb  öerfte^en  !Qn,  nemli(^,  ha§  fie  ftd§  mit  bem  Seuffel  tonnen  fc^la^en 
unb  jn  6efter)en,  ioenn  er  un§  angreiffet  unb  qu§  bem  5}lofe  mit  un§  bifputirn 
mit,  5llfo  bQ§  man  \m  nur  feiner  bifputatio  unb  '^anblung  geftet)e,  fonbern 
f(i)Ie(^t§  öon  ^ofe  gu  ß^rifto  meife  unb  be^  bem  feI6en  bleibe,  3)enn  er  aUcin 
bamit  umbge^et,  ha^  er  un§  liftigli(^  öon  ß^rifto  auff  ben  5Jiofen  lode,  ®enn  25 
er  it)ei§,  h)o  ery  baju  bringt,  fo  l^at  er  fc^on  gemonnen. 

S)arumb  ft^e  nur  barauff,  baS  bu  hxd)  öon  ber  ba'^n  nic^t  füren  ^  noä) 
au§  biefem  !rei§  lotfen  laffeft,  6onbern  ob  er  fc^on  öiel  öom  @efe^  für  "^eUt, 
aU  ba§  auä)  (Sotte§  toort  fet),  bem  bu  fd^ulbig  feieft  3U  ge^orc^en,  fo  !anftu 
jm  antworten  unb  f preisen:  .^oreftu  h3ol,  ba§  id)  j^t  öon  !einem  ®efe|  miffen  30 
noc§  ^oren  mil,  3)enn  tüir  finb  [331.64]  i|t  jun  bem  S'^xdzV  unb  auff  bem  pla|, 
ba  man  nic^t  fragt,  tria§  ic^  tl^un  unb  laffen  fol,  fonbern  loie  man  einen  gnebigen 
@ott  unb  bergebung  ber  funbe  trieget  unb  ben  5lrti!el  öon  ß^rifto  lernen  fol, 
S)a  tüil  irf)  bleiben,  bem  .^errn  (S^rtfto  jun  feinen  armen  unb  mid^  an  feinen 
l)al§  'Mengen  unb  jnn  feine  Xauffe  !riec^en,  ö5ott  gebe,  ha§  @efe|  fage  mir  35 
unb  mein  ^er|  fule,  h)a§  e§  trolle.    äBenn  toir  nur  ha^  J^eubtftinJ  rein  unb 


')  bon  ber  bo^n  füren  =  irre  machen  s.  Dietz.        -)  '^ixdd  wie  oben  Z.  28  freiö  = 
Gedankengang  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  *,  154,  21, 


9ir.  37  [23.  3tuguft].  285 

R]  Et  txiä)  ex  felb  p[eccati  iu  Cliristum  unb  !^eng  tni(^  an  6'§ttftu§  t)aU  unb 
txiä)  in  Xauff  et  art[icnlum:  Natus,  in  bie  l^ole  t)er!ft(^. 

'^a  i[t§  jett,  ut  ftol^  lücrbe  imb  !^eiffc  6.  Bieter  ein  S^eufel,  5[R[ofen 
bejeit§,  ba  er  1)\n  gefrort,  et  Pli|ansaeos  stultos.    Et  tner  ^ie  f)off[ertig  tau 

5  fein,  ber  t!^u§  mit  freuben.  Sed  ]§ie  gar  ju  bemutig,  ubi  ftol^,  !norric^  unb 
lopff  Quff  feljen.  3ic^  h)il§  ni(^t  f^un  t)n  bcm  ftud.  Sed  econtra  2)u  f[auler 
efel,  bu  ^a[t  nitfjt  re(^t  t^un,  o6  t)^m  tüol  lö!§e  t!^ut,  qnod  bLonus  burger 
Bofe,  quod  non  fecisti.  Sed  fauftu  funbigen,  bencf  unb  leib  ben  \ad  plage. 
Ibi  Biftu   ber  X[tä)i   guth)il[lig  man  propensus  ad  oLmnia  b[ona  opera  unb 

10  leiben  unb  mit  freuben  tragen  unb  aufrichten,  et  manet  cum  Christo  et  l^at 
bLonam  con|Scientiam,  novit  nullam  conLscientiam.  Qiii  hie  dicit  de  ira> 
bet  leugt  ut  ein  boftoLid^t.  Tum  cor  manet  dominus  secuudum  conLscientiam 
et  tarnen  ^unben  servus  zc. 


10  aufrid^ten  mit  opera  durch  Strich  verb 

Vv]  unfer  ©d^IoS  feft  unb  Inol  tierh)aret  behalten ,  fo  toil  t(^  barnac^  auSiuenbig 

15  gerne  f^un  unb  leiben,  fo  biel  man  mir  auffteget. 

©i^e,  tüer  biefe  !unft  tool  lernete,  ber  toere  ein  rec^t  öoüomen  menfc§, 
tnie  6^riftn§  getoefen  ift,  fo  ineit  über  alle  @efe|,  ba§  er  borffte  auc^  ©anct 
^Peter  einen  S^euffel  ^eiffcn,  bie  ^'^arifeer  9krren  unb  35linbeleiter  unb  ^J^ofe 
in§  maul  greiffen  ^  unb  ^eiffen  ftill  fd^toeigen  unb  olfo  gar  on  @efe^  leben 

20  unb  hüä)  alle  @efe|  erfütten,  beibe  ftol^  unb  eigenfinnig,  tüibber  aEe§,  tüa§  in 
tüolt  binbcn  unb  gefongen  nemen,  unb  boc^  auc^  öon  \iä)  felb  allen  menfc^en 
bienftlic^  unb  untert^an,  5lber  ba§  ift  allzeit  ber  mangel,  ha§  Inir  fold^»  nimer 
me^r  red^t  lernen  !6nnen,  fonbern  ber  21euffel  im  n)ege  ligt  unb  ba^in  füret,  ba§ 
Inir  e§  umb!eren,  unb  nur  aUju  toillig  unb  bemütig  finb,  ha§  Jnir  !^oren  alle§, 

25  tva^  ha§  (Sefe^e  fagt  unb  bafur  erfd^retfen,  ba  )x>ix  folten  ben  !opff  aufffe^en 
unb  ni(^t  !^6ren  norf)  folgen.  äBibberumb  auStüenbig  njoüen  atl^u  feer  jnn 
bie  freil]eit  geraten,  £ia  tnir  folten  ben  leib  getroft  brutfen  unb  mit  bem  @efe| 
üben,  ha§  er  muffe  leiben  aEey,  tüa§  jm  loe^e  t^ut,  iücil  er  no(^  jmerbar 
funbigt,  3tlfo,   bo§  bie  funbe  f)ie  auffen  bleibe,  ha  fie  bleiben  fol  unb  jren 

30  5Jlofen  'ijahe,  ber  jr  auff  hem  xuäm  lige  unb  treibe,  ^n^^^^i^is  Q^^^  ^^^^^ 
funbe  nod§  @efe|  regire,  fonbern  S!^riftu§  allein  mit  lauter  gnabe,  freubc  unb 
troft.  ©0  gieng  e§  alle§  red^t  unb  tüere  ber  menfc^  gefc^icEt  ju  allem  guten, 
beibe  atte§  3U  t^un  unb  ^u  leiben  mit  luft  unb  Jrilligem,  frolid^em  I)er^en, 
auy  einem  feinen,  rec^tfc^affenen  glauben  ber  gnaben  @otte§  burc^  6l)riftum, 

35  5llfo,  ba§  ba§  gctoiffen  ein  ^err  bleibe  über  aße  @efe|e,  aber  ba§  fleifd^  unter 
aEen  ©efe^en. 


»)   Vgl.  oben  S.  281  Z.  24. 


286  ^rebtgten  bc§  ^dt)xt^  1532. 

R]  S)al  ift  1.  ftud,   bai  l)^n  ph[arisaei  fo  f(^elten,   unb  er  tüolt§  nid^t 

leiben,  ut  conscientiam  servemus  puram  ab  omni  accusaLtione  legis.  Ego 
nondura  novi.  R[ottenses  seniel  audiunt  et  noverunt  opt[ime.  Sic  bie  faulen 
ßl^riften:  Ego,  qiü  semper  jc.  et  qui  semel  aiid[iverunt,  noverunt  melius. 
Et  postea  securissimi  et  alios  rid^ten  unb  nieiftem.  Sed  sig[num,  quod  5 
omnino  nihil  sciunt,  quia  qui  semel  dispLutare  debent  cum  lege,  ut  hie 
Christus,  videbLunt.  Interim  putant  se  scire,  quando  video  equitem,  possum 
scire,  an  bene.  Sed  si  broBen  fi^e  2C.  Ideo  praedico  propter  te  et  me,  qui 
indigLcnt,  et  sine  alios  audire,  qui  putant  se  nosse,  et  tamen  nihil  omnino 
noverunt.  lo 

Dr]  äBer  nu  fotd^»  tan,  bcr  bancle  @ott  unb  fe^e  gu,  ba»  er§  nur  nic§t  ju 

iDol  fonne  noc§  ftc^  srofjer  fünft  Dermeffe,  Senn  iä)  unb  nieine§  gleichen 
fonnenS  ja  no(^  nid^t,  tüie  h)ir§  lonnen  folten,  ob  U)tr§  tnol  om  metften 
öerfud^t  unb  am  lengften  getrie'ben  l^aBen,  S^enn  e§  ift,  toie  iä)  gefagt  f)a6e, 
eine  folc^e  !unft,  bie  niemanb  tan  benn  bie  ß^riften,  unb  muffen  alle  fc^üler  n 
Bleiben  unb  jr  leben  long  bron  lernen  on  allein  bie  anbern  fiebern  geiftern, 
tüelc^e  !6nnen§  allein  aEe§,  5lber  eben  für  fol(^er  öermeinter  fünft  ni(^t» 
überall  lonnen  unb  bamit  am  alter  h)eiteften  baöon  !omen  finb.  Unb  lein 
öerbriealicfjer  bing  nod^  groffer  jamer  unb  fc^aben  ber  ß^riften^eit  toibberferet 
benn  burd^  folc^e  lluglinge,  als  burd^  toelc^e  alle»  öol  Diotten  unb  oecten  mirb  20 
unb  eitel  folc^e  leute,  bie  töeber  @ott  noc^  ber  tüelt  bienen,  tneber  hai  ©efe^ 
noc^  ©uangelium  xc^t  ^oren,  fonbern  j^ene«  [33t.  2 1]  fidler  öerad^ten  unb  biefe§ 
uberbrofjen  lüerben  unb  jmer  anber  lere  fud^en,  Slber  tt)ir  prebigen  auä)  nid^t 
umb  ber  felben  tritten,  al»  bie  e»  nid^t  lüerb  finb  unb  t)on  ©ott  geftrafft, 
ba§  fie  e§  nimer  lernen  no(^  ettüo»  baöon  bringen,  ob  fie  e§  gleich  ^oren,  25 
5llfo  bog  bodf;  loir»  aEeine  be!^alten,  unb  fie  un»  nid^t»  baoon  nemen,  on 
allein,  ha§  fie  bcn  eiteln  bol^n  unb  Hang  baOon  Ijoren. 

^j^a  fet)  ba§  erfte  ftüdf,  fo  6:^riftu§  ^ie  leret  mit  feinem  Krempel,  toie 
'^^  man  unfer  gelniffen  fotte  frei)  beljalten  Oon  allem  bifputirn  beS  @efe|e§ 
unb  Oon  allem  fc^recfen  @otte§  3orn§  unb  ber  funbe.  5tu  loollen  loir  aud^  30 
anfe^en  bie  fd^one  5Prebigt  be§  ^errn,  ha  er  anfe^et  unb  f priest:  'äßelc^er 
menfc^  ift  unter  mä),  ber  '^unbert  fdjüfe  ^at,  ber  nid^t  laffe  bie  neun  unb 
neunzig  jnn  bcr  häuften  unb  l)inge^c  naä)  bem  Oerloren,  bis  baS  erö  finbe'  k. 


33  Das  Folgende  scJdießt  sich  ohne  Absatz  in  AB  an. 


m.  38  [24.  ^tuguftj.  287 

38.  24.  Sluguft  1532. 

^rebigt  auf  bcm  St^Iuffc  511  SBittcuBerg. 

R]  Sab[batü  hoc  est  24.  Aug[usti. 

Heri  audistis  initium  huius  C[apitis,  ba  ber  -Öexr  nic^t  t^un  tütl,  quod 
phLarisaei,  et  si  eum  volunt  docere,  er  tütl  ungemieiftert  fein,  et  tarnen  gleic^ 
ha  neBen  t^ut,  bcnn  fte  all  leren  funnen.  5)ay  f)a6Len  tnir  aufgerid^t,  fo  öiel 
5  g[ott  gnab. 

@r  ift  ntd^t  altein  eig[enfinnig,  quod  non  sequitur  eorum  meifterfc^Laft, 
sed  obturat  etiani  os,  ut  non  debeaut  niucfen  unb  nimpt  exempl[um  ab 
ipsis,  quod  ipsi  ^^m  anmutten^  t)^n  gtroffen  facfien,  quod  ipsi  in  minimis. 
3r  :^o(f)gel[erten  f[ug[(inge,  tüolt  t)f\x  mic^  ^eiffen,  ut  ein  armen  funber  öer= 
10  laffe,  qui  venit,  ut  nie  aud[iat?  Et  vos  propter  1  ovem  burfft  nt^er  tf)Un, 
99  i.  e.  auff  bem  felbe  6et)  ben  ^utten,  too  t)^x  ha^  100.  öermift  unb  (aufft 
bem  naä),   quae   perdita.     Et  ha^   ift  toB[Ii(^   t^un.      Et  ego,   qui   salvator 


1  Sab^bato  r        4  all  (ju  gte) 

^)  ^^m  onmutten  =■■  zumuten,  vgl.  Dietz. 

Dr]  Gr  ift  ntc^t  allein  eigenfinnig ,  ber  öerr  6l)riftu§ ,  ha^  er  jren  lüorten  unb 
nieifterfc^afft  nic^t  folgen   tüil,   fonbern   jeiget   aud^   beffel6en   gute   urfacfic 

15  unb  tüibbcrlegety  mit  groffer  feiner  fünft,  ftopffet  jnen  ha^  moul,  ba§  fie  ni(^t§ 
batoibber  ^u  mucfen  ^aben,  \a  Sefc^leufft  fie  mit  jrer  eigen  tfjat  unb  Grempel, 
ha^  fie  fi(^  inn  jr  ^er^  fc^emen  muffen,  ha^  fie  jm  folc^s  anmuten  unb  an  fm 
tabbeln  jnn  fo  groffen  fachen,  hah  fie  fel6g  t^un  jnn  üiet  geringern  facljen  unb 
ba^u  mit  e^ren  hpolten  t^un. 

20  S^enn  ir)ie  !onb  er  jnen  Beffer  antlnorten,  benn  ha^  er  faget:  2ii^  9^'offen 

2Jleifter  unb  lieben  fluglinge,  tnolt  jr  mic§  baS  ^eiffeu  unb  leren,  baä  ic^  bie 
armen  funber  fol  öon  mir  ftoffen,  bie  mein  begeren  unb  ^u  mir  !omen,  ha^ 
fie  mic^  ^oren  mögen?  fo  jr  boc^  felb»  umb  eine»  öerloren  ©(^eflinS  mitlen 
üiel  me^r  t^ut,  too  jr  unter  ^unberten  eine»  einigen  öermiffet  unb  laffet  bie 

25  neun  unb  neunzig  jnn  ber  teuften  (ba§  ift,  auff  bem  felbe  bet)  ben  l^ürten) 
allein  flehen  unb  lauffet  bem  einjelen  ^unberteften  nac^  unb  ^abt  feine  rugc, 
biö  jr5  mibber  finbet,  Unb  ^eiffet  Wj  molget^an  unb  ein  lobtic^  toerii,  unb 
tüo  t\x6)  jmanb  brumb  ftraffete,  iüurbet  jr  jn  für  toll  unb  torii^t  galten,  Unb 
i(^,  als  ein  ^eilanb  ber  feelen,  folt  mit  ben  menfc^en  nic^t  alfo  t^un,  mie  jr 

30  t^ut  mit  einem  Si^eflin,  fo  e§  bod^  gar  fein  gleichen  ift  mit  einer  feelen  gegen 
allem,  maä  ha  lebt  unb  mebet  üon  allen  t^ieren  auff  erben,  Solt  jr  euc§  benn 


17  anmueen  A 


288  ^rebigtcn  be?  ^ai)Xi^  1532. 

R]  animariun,  non  faciam  cum  animabus  iit  vos  cum  ovib[us  et  tarnen  500  feltig 
Be|jer?    Quid  huic  potest  equari? 

Ideo  dat  grunb  unb  urfac^.  Ideo  lauffen  fte  fo  an.  Est  error  unb 
greulic?^,  quando  istum  5Jl[eifter  leren,  quando  tütl  ein  (S^riften  discere  in 
con[scientia,  ber  tft  non  solum  tolLler  narr,  sed  rici^t  ein  g[reuel  unb  ntorb  5 
an  unb  leftert,  fd§[enbet  domiui  templum.  Ibi  v[ult  531[eifter  unb  boctor,  ubl 
Christus  sol[us,  unb  fompt  !^er  getrolt  legibus.  Ideo  ift§  reblic^  üerlegt. 
^unb  ^'^r  umB  1  fc^aff  lauffen  et  sinitis  peccatores  fuc^en.  <Bo  iä)  euc^ 
d[icerem  narren,  quaudo  quaeritis,  diceretis  nie  t[0ll  unb  tori(^t,  et  velim 
tolleren,  ut  non  quaererem  jc.  Nunc  etiam  vos  fo  toi,  rafeub,  quod  vultis  lo 
prohibere. 

UnöerBorren  mit  bem  man,  man  gcinint  nid^t.    Sic  mit  eim  Christiano, 
quia  non  patitur,  vel  si  patitur,  ift  er  öerberbt.     ^om  ic§  bo  !^in,  tum  actum, 

Dr]  nic^t  inn  etnr  !^er|  fdjemen,  mid^  gu  meiftern  unb  ftraffen  uBer  fold§em  luerdE, 
ha^  unme»lid§  Beffer  ift  bcnn  bo»  toerd,  ba§  ir  felB§  loBet  unb  loben  muffet?  is 
2)a§,  tüo  jr  mic§  ftraffet,  muffet  jr  auüor  eud^  felbl  oerbamnen. 

2)a§  l)eiffet  ja  tüol  Oerantlüortct  unb  mit  ollen  e'^ren  bo§  maul  gcftopfft 
unb  ux\aä)  gnug  angezeigt,  ioorumb  er  jrer  mciftcrfcf;offt  nic§t§  uBerott  borff, 
ja  ourf)  nic^t  leiben  tnott  noc§  foüe,  @o  louffen  fte  auä)  an,  h)ie  e§  gel^oret, 
bfly  fie  nidjtl  benn  jr  eigen  fuub  unb  fi^anbe  bamit  eriogen,  £)enn  cS  ift  BiEi(^  20 
otten  meiftern  eine  fc^onbe,  ja  oud)  ein  unleiblii^er  grelüel,  bo»  fie  fid^  ben  mon 
unterfteljen  3U  ubermeiftern,  ber  hoä}  alter  ^Jleifter  Oon  [*i  s:ij]  (Sott  gefegt 
ift,  Unb  fol  auä)  fo  gelten  (h)ie  iä)  gefogt  "^obe),  Wn  einen  6f)riften  tnil  meiftern 
unb  urteilen  unb  üon  feiner  Souffe  unb  bem  5trti!el  öon  ß^rifto  füren,  mit 
feiner  flug^eit  obber  gefe|  3U  regiren,  bog  ber  nic^t  oüein  muffe  gum  narren  25 
tüerben,  fonbern  ouc^  gretoel  unb  morb  onrid^ten.  3)enn  er  fc^enbet  ©otte 
feinen  Xempel  unb  §eiligtl)umb  unb  greiffet  jm  mit  2:eufflifd)en  frebel  jnn 
fein  9lei(^,  bo  er  oEein  burcf)  feinen  ^eiligen  geift  regiren  fol,  £'ü§  er  reblic^ 
unb  tüol  öerbienet,  ba§  jn  ©ott  InibberumB  gu  funben  unb  fcfjonbcn  moc^e  für 
oller  melt,  l^eil  er  jnS  Xcuffel»  nomen  tüil  meifter  fein,  bo  6l)riftuä  allein  30 
5Jleifter  ift,  unb  mit  bem  topff  leufft  Inibber  ^  ben  5Jlon,  ber  jm  gu  l)oc()  unb 
3u  fing  ift. 

Xoruml»  ift  nic^t  gut  fcfjer^en  mit  ben  ß^riften,  benn  e§  fiub  lebenbige 
^eiligen,  unb  fet)   nur  olle  iDelt  unOerlüorren  tnit  bem  man,  ber  6ljriftu§ 
l^ciffet,  benn  man  getoinnet  bo(^  nid§t§  an  jm,  unb  h3il§  nic^t  leiben,  ba§  man  35 
in  lere  unb  meiftere,  ^Ifo  oud)  ein  6^rift  !an  unb  fol§  aud^  nic^t  leiben  obber, 
tüo  er»  leibet  unb  fold^cm  eingeben  einreumet  obber  tüeid§et,  ha§  obber  bi§ 


24  betn  fehlt  B 

1)  mit  bem  fopff  leufft  lüibbet  s.  Wander 'Kopf  791:  mit  dem  Kopf  wider  die  Mauer 


rennen. 


9lr.  38  [24.  ?luguft].  289 

R]  quia  non  medium,  aux[ilium  quam  per  lesum,  unb  mit  bett  X  gep|Oten  Blei6 
i^  tüol  ba  ^n.  Vides,  quomodo  eorum  gnmb  um6[t[0^t  unb  fc^Iec^t»  reblicf) 
auffö  maul  ^,  et  ideo  venerat,  ut  pubLÜcaiii,  pecLcatores  ad  se  veniant.  Ista 
praedicatio  ift  ju  troftlic^  uub  freunbLlic^  für  bcn  tüdeu  pofel,  cni  non  prae- 
5  dicamus,  sed  benen,  qui  in  mortis  periLculo,  qui  blob  et  cum  quibus  diab[olus 
et  tüLclt  ligt,  ut  g^en  in  f(^tü[ermut  unb  traurtd^Leit,  non  qui  Iccfen^,  tanken 
unb  f}aUn  gtuten  mut,  bie  \ä)xdtn  \mx  ^J^Lofi,  SeufLcl,  meiftet  ^[an»  unb  feim 
!nc(^t,  quia  ift  äu  gar  freunb[lic§.  Vide,  tüie  er§  malet,  Keffer  quam  uUus 
homo    possit    dicere.     Tide    appreliendi    oportet    et    c[orde   gef(^mec!t,    alias 

10   nihil  2C. 

Sicut  dieit  se  esse  pasto[rem,  habere  100,  uuam  perdidi,  lüie  ift  mit  3U 

GjlO  alias  «5er  nihil 

*)  fd)le(|t§  rtuffa  maul  vgl.  oben  S.  283.  ^)  ledert  =  springen  vgl.  ünsre  Ausg. 

Bd.  34\  206,  7. 

^r]  foltu  getl^an  l^oBen  obber  no(^  t^un ,  fo  ift  er  Verloren  unb  üon  (Tlirifto 
gefallen.  2)aruni6  lafft  un§  nur  feft  an  jm  l^alten  unb  nic^t  achten,  06  un§ 
alle  Inelt  uBerltügelt  unb  meiftert,  benn  tuo  iüir  6et)  jm  6lei6en  unb  rechten 

15  berftanb  be§  5trtilel§  Behalten,  fo  tnoEen  tüir  tool  alle  folc^e  ßlügler  etn= 
treiben  unb  ^ufc^anben  ma(^en,  Senn  biefer  Gljriftuy  fol  unb  tnil  boc^ 
ungeftrafft  unb  ungemetftert  .bleiben,  fonbern  er  lüil  ollein  alle  tüelt  nteiftern 
unb  ftraffen,  ba§  fie  in  muffen  enttoeber  mit  gnaben  für  jren  §errn  unb 
5J^eifter  unb  fic^  für  narren  er!ennen  obber  mit  ungnabcn  gufd^onben  toerben 

20  unb  3U  boben  ge§en. 

2^  ^ab  aber  öor  gefagt,  ha^  biefc  ^Prebigt  öiel  3U  gut,  fuffe  unb 
troftlic^  ift  für  bcn  groben  rof)en  l)auffen  unb  tollen  fnorrtgen^  pobel,  Unb 
h)ir  jnen  ^ie  ni(f)t§  überall  prebigen,  ba§  fie  ey  eben  lüiffen,  fonbern  allein 
benen,  bie  jnn  fd^reden  unb  angft  be§  getüiffen  obber  jnn  tobeB  fol^r  unb  noten 

25  finb,  unb  ber  2:^euffel  mit  jnen  bifputirt  Oon  jren  funben,  ha§  er  fie  jnn 
fc^meermut  unb  üer^^tüeiöelung  treibe,  liefen  fol  man  big  liebliche  bilbe  fur= 
galten,  bo§  fie  getroftet  unb  fr6li(^  merben,  Sie  onbern  aber,  fo  üor^in  im 
faufe  leben  unb  ni(^t  oiel  baoon  Iniffen,  lna§  fi^lDeermut  unb  geiftlitfje 
tranrig'feit  fe^,  fol  man  ju  2Jlofe  unb  meifter  öanfen  mit  feinen  fnec^ten 

ao  ioeifen  unb  ^um  Seuffel  ^inad).  S)eun  eö  ift  ^n  gar  freunblic^  unb  oiel  beffer 
gemalet,  benn  lein  menfc§  malen  !an,  unb  niemanb  fo  bereb,  ber  e»  au§= 
ftrei(f)cn  unb  mit  morten  erlangen  !an,  fonbern  mu§  mit  bem  glauben  im 
f)er^en  (fo  Oiel  e§  muglic^)  gefaffet  toerben,  Xoi^  muffen  mir  ein  toenig  bobon 
anzeigen,  ba§  mir  urfac^e  geben,  foli^em  nai^  gu  beulen. 

35  ^  i^ä)  l)a6e  auc^  (f priest  er)  l)unbert  f(^afe,  baS  ift  ha^  Ijcuflin  ber 
ganzen  ß^riften^eit,  barunter  eine»  öerloren  ift  unb  au§  ber  gemeinfc^afft  ber 

')  fuorrigeit  =  verstockten  siehe  DWtb.,  ivo  iveitei'e  Belege  aus  Luther. 
Sut^er§  Sßetfe.   XXXVl  19 


290  ^ptebtgtcn  be?  ^aijxt^  1532. 

R]  jt)n?  Ut  past[or  corpora[lis,  qui  ceutesimam  ovem  3C.  Humanus  pa[stor  ^at 
5U  bem  öerl[ornen  fd^af  ein  folci^  ^er^,  bal  t)^m  h3ol  fo  Bang  ut  ovi.  9latur= 
It(^  cog[uovit  Ovis  pasto[rem,  tum  uou  furd^t  fic^  für  t)I)m  unb  ein  öert[rauen, 
et  quando  audit,  currit,  non  quiescit,  donec  veiiiat.  Pastor  [ti(fLt  öol  forg, 
ipse  quaerit  ovem.  Interim  ovis  in  bet  t)XX  unb  fal)r,  ut  lupus,  cauis  veuLiat  s 
unb  3urei§.  6»  tan  in  viam  felBer  ni(^t  !onten,  quia  toi  bing,  quando  t}i)x 
et  non  audit  past[orem,  est  öei'Iorn.  Si  alia  vox,  ^^e  me^^r»  ^Ott,  plus  currit, 
donec  audit  vocera   pastoLris.     i^ot   tüol  l^offLnung,  ut  natura  dat,  si  aud[it 

Hr]  6'^nftenl)eit  fomen,  SSiltu  nu  iDiffen,  tüie  mir  [St.  s:  üj]  311  finn  ift,  \o  mah  nur 
beibe,  joldjcn  öirten  unb  biv^  tierlorne  Sdjafe,  trol  aBe,  JTenn  bcr  jclbige  §irte,  w 
bcr  boc^  nur  ein  menfc^  ift  unb  be»  unöernunfftigen  öi^eg  lautet,  ba§  ju  fc^latfjten 
unb  lüürgen  gefdjaffen  ift,  no(^  ^at  er  3U  feinem  öertoren  Sc^eflin  ein  fotc^ 
]^er^,  ha?^  jm  ja  fo  Bang  ift,  lüie  er»  tnibber  hiege,  aU  bem  Sd^eflin  felB» 
nac^  foId;em  feinem  §irten,  Unb  hai  ©c^eflin,  mo  cB  öerfteljet  (toie  e§  benn 
öon  natur  öerfte^et),  ha^  e§  fein  §irte  ift,  fo  furztet  fi(^§  nic^t»  uBeralt,  15 
fonbern  leuffet  gu  jm  mit  aUcr  juöerfidjt  unb  gefjet  für  jm  ^er  mit  ganzem 
öertramen,  ^a,  fo  Balb  eö  nur  feine  ftimmc  I)6ret,  fo  fc^reietB  unb  leufft  naä) 
jm  unb  t}at  !ein  rüge,  Bi»  e»  3U  jm  !ompt.  Unb  ift  alfo  naturlid§  eitel 
freunbf(^afft  unb  lieBe  jloifi^en  jnen  Beiben,  ja  gar  ein  l^er^  unb  finn  gegen= 
anber,  S)a§,  luo  bal  6c^efUn  !ünbc  reben  unb  fein  ijerl^  ^erau§  fc^ütten,  fo  20 
Begett  e§  nichts  benn  3U  feinem  §irten,  Unb  mibberumB  ber  §irte  ^at  !ein 
anber  forge  noc^  gebancfen,  benn  mie  er  has  ©djeflin  Inibber  finbe,  ha^  oon 
jm  !omen  unb  üerirret  ift,  leuffet  unb  fc^idEet  fncc^tc  au»,  tüo  cr§  nur  ju 
fuc^en  ioeis,  unb  l^oret  nid^t  auff,  Bi»  er»  funben  unb  n^ibber  !^eimBrac^t  t)at. 

S^enn  er  tnei»  tüol,  toa»  e§  für  ein  arm  t^ier  ift,  ba»  allein  be§  §irten  25 
^ulffe  unb  fc§u^  leBen  mu§  unb  jm  felB^  gar  nic^t  ^elffen  !an,  fonbern  gar 
öerloren  ift  unb  OerberBen  mu§,  too  e»  feinen  §irten  nic§t  l)at,  Unb  on  ha^ 
natürlich  fd^uc^ter  unb  jrrfam  ift\  unb  fo  Balb  e»  ou§  bem  tüege  unb  öom 
§trten  lompt,   fo  ift  c§   fdjon   au§  unb  !an  nic^t  BleiBen,  oB  e§  gleich  3U 
anbern  §irten  unb  fd;afen  fompt  unb  ein  freniBbcr  jm  ruffet,  fonbern  leuffet  30 
etnß§  lauffeni  burd§  ^cggen,  Inaffer  unb  toa»  für  jm  ift,  fo  lang,  Bi§  e§  bem 
tüolff  3U  teil  lüirb  obber  fonft  oerbirBt.    5lBer  bod^  f]at  e§  bagegen  bie  tugcnt 
unb  gute  art  an  fic§,  hü§  e»  fid^  mit  allem  oteiy  3U  feinem  A^irten  l)ellt  unb 
feine  ftimme  feer  luol  fennet,  unb  tno  e»  bie  felBe  f)üret,  fo  leuffet  e»  ftracE» 
3U  jm  unb  leffet  fic§  ni(^t  t)on  jm   tneifen,  oB  jm  fonft  alle  luelt  ruffet  unb  35 
lochet,  Unb  oB  eö  fc^on  Oerloren  unb  üerirret  ift,  bod}  [jat  e^  bie  l)offnung,  fo 
öiel  jm  bie  natur  giBt,  Jüenn  e»  nur  feinen  §irten  moc^t  toibber  ^oren,  fo 
toere  e»  frolic^  unb  aEer  forgen  lo§,  60  ift  ber  §irte  aud;  nic^t  barumB  ha, 
tDcnn  er  e»  lüibber  finbet,  bog  er  mit  jm  jurnen  nod^  Oon  fic§  ftoffen  obber 

')  fc^uci^tcr  =  schüchtern  (s.  DWth.),  \xx\am  =  kicfit  verirrt  (s.  DWtb.J,  beide  auch 
sonst  bei  Luther,  z.  B.  fc^uc^ter  Unm-e  Ausg.  6,  414,30;  schochter  6,  407, 13;  10\  116,3  etc. 


5ir.  38  [24.  ?lu9uft].  291 

R]  pastLorem,  ut  acciirreret.  Sic  pastor  bonus  non  excurrit,  ut  ovem  tob  f^toge 
et  iu  fauces  lupi,  sed  cor  et  cogLitatio,  ut  bo»  jc^aff  er^u  breng. 

S)a5    ift  natiirae    6ilb.     Sic    per   hoc   VLult   praedicare,   qualis    pastLor. 
Accip[ite  oveui,  quam  iste  pastor  habet,  Sic  tperb  Ij^r»  finben.     9tem6t  mic^ 

5  ^n  elrer  ^er^  et  vid[ete,  quomodo  in  iiaturara  geptlbet  mit  bem  iL^eBen  I)iiteii 
unb  jc^aff.  Si  hoc  iu  natura,  multo  in  gratia.  Si  past[ori  6ang,  multo- 
magis  mihi.  Cor  suum  indicat  erga  jc^ro[(ienen  conLScientias  unb  blob.  Et 
Christianus,  qui  perditus,  non  aud[it  vocem  pastoris  et  non  ag[noscit 
Christi  vocem,  fit  ei  ut  ovi.     Tum    poteruut   alii   doctores  fotnen  unb  lotfen 

10  ^ixmä)[tn^,  sed  leufft  öon  eint  JC.  et  quo  plus  vocatur,  plus  currit,  et  non 
est  troft,  nisi  audiam  vocem  doraini.  Et  hoc  videmus  et  experimur  in 
cordLe,  quando  artLiculus  de  Clu-isto  unterg^et,  venit  ^^ifüäxmtx,  Sacra- 
[mentarius,   Anab[aptista:    ^ermc^en^,   veni,  docebo  te,    ^cf)   toerb   t)f)X,  tum 

Vi  t)ermc^cn  tcohl  icie  fjetmen  (Lockruf  für  Sdiafe,  aus  Jen.  Au^g.  n,  222'^  im  DWtb. 
zitiert)  zu  Htnmnni  =  Widder  zu  stellen  s.  DWtb.  4-,  1113.    [0.  B.J 

Pr]  bem  äüolff  iiiit  rächen  mcrfjen  iDolIe,  jonbcru   qUc  jeiite  Jorge  unb  gebancfen 

15  ftnb,  ha^  er§  nur  auffö  oller  freunblic^ft  locfe  unb  auffs  jenfffte  mit  jm 
umBge()e,  nimpt  e»  auff  feinen  eigen  rutfen,  !^e6t  unb  tregt  es,  bih  ']o  Uingc 
er»  tnibber  Ijeim  Bringet. 

3^0»  ift  has  gemelbe  jnn  ber  (Sreatur  furgeBilbet,  baburc^  un»  6£)riftu5 
lüil  geigen,  inie  er  gefinnet  ift,  unb  Jna§  er  t^ut  gegen  uns,  unb  tno»  tuir 

20  un§  ]u  jm  öerfe^en  follen,  Senn  Ineil  folc^»  tüax  ift  jnn  ber  natur,  öiel 
me^r  ift  es  alfo  jnn  biefem  Üieic^  6£)rifti,  toclc^s  ift  ein  5Reic^  ber  gnabcn  unb 
eitel  lieBe  unb  troft,  S)arum6  nim  ha^  Sc^eflin  au(^  für  bic^,  ha5  3u  biefem 
Öirten  ge'^ort,  fo  [^t.I4]  mirftu  eS  alfo  finben,  n)ie  öie(  mefjr  unb  f)6^er  er 
fic§  beffe(6en  onnimpt  unb  Inie  gar  f)cr|lic^  unb  freunbücf)  er  bafur  forget,  ha^^ 

25  er  e§  toibber  Bringe,  Hub  bamit  tnil  aulgeftri(i)en ,  ja  ausgef^ut  f)a6en  fein 
unausgrunblic^e  lieBc  unb  Brunft  gegen  bie  armen,  fnnbigen,  erfc^rocfen, 
Bioben  getüiffen,  tnelc^es  finb  feine  rechte  5c^ef(in. 

S)enn  tnenn  ein  menf(^  biefen  §irten   berloren   ^at  unb  feine  ftimme 
nic^t  f)oret,   fo  ge^ets  jm  eBen  mie  bem  Serloren  Sc^eflin,   ha^  es  jmer  j^e 

30  iDeiter  öon  jm  !ompt,  unb  oB  man  jm  fc^on  lotfet  unb  ruffet  mit  anbern 
leren,  ba»  e§  fol  ^u  lauffen  unb  meinen,  e§  !ome  3U  feinem  öirten,  fo  finbet^ 
jn  boc^  nic^t,  fonbern  leuffet  jmer  Don  einem  minc!e(  ^um  anbern  unb  tnirb 
nur  j^e  (enger  j[)e  jrrer,  Unb  ift  fein  troft  noc^  ^utffe,  e^e  benn  e§  feine» 
rechten  -öirten  ftimme  mibber  Hingen  !^6ret,  toie  es  an^  bie  erfarung  für 

35  äugen  geiget  unb  ein  jglic^er  im  ^er^en  erfaren  !an,  S)a»,  tüenn  ber  5Irtifel  Don 
G^rifto  tneg  genomen  ift  obber  nicfjt  getrieBen  tnirb,  ba  !ompt  ^ie  ein  9iotten= 
geift,  bort  ein  Scfjn)ermer,  ha  einer  hai  Sacrament,  ber  anber  bie  2auffe 
terferet  unb  einer  bi§,  jfjener  ein  anber»  prebigt  öon  fonberlicfjer  ^eiligfeit 
unb  iglic^er  hav  arme  Scf;ef(in  ^u  fic^  locfct  unb  fic^   ftetlet,   alö  feg  er  ber 

19* 


292  ^ßrebigten  be^  ^ai)Xi^  1532. 

R]  diabLolus  cum  suis  iguitis  telis:  fac  hoc,  ma^i  mid^  tj^t  lenger,  ungeh3[tffer, 
t)^c  DerberBter,  quaudo  iste  man  lüitb  gefeit,  praedicet,  qui  velit,  jc^aff  Ujirb 
nid^t  5u  rec^t  Brad^tt,  nic^t  3U  finben. 

Ideo  solatur  Christianos,  qui  tristes,  ut  Christum  non  tyrannum  ein= 
Bilben,  qui  re[iicit  omnia.  Sicut  ovis  naturU(^  uou  in  se  bilb,  quod  venit  5 
pastLor  unb  hJerb  jec^en,  sed  quando  audit  eum,  furdjt  non  peri[culum, 
lupum,  sed  ju  ad  pastorem.  Sic  est  hie.  ©ol  ic^  mein  traurig[!ett  lo§ 
tüerben,  oportet  omnes  voces  log  fa'^ren,  quae  itx  ma(^en,  et  in  artLicuhim  2C. 
unb  lernen  an  bem  btlb  unb  cor  naturale,  quod  lesus  C^hristus  est  pastor, 
Et  leiber  ba»  t)erI[oren  fc^af.  Erravi,  velim  lib|euter  from,  frtb  !^aBen  in  10 
couLscientia.  Audivi  in  E[uangelio,  quod  sit  pastor,  hcxn  jelBft  Bange  nac^  mir, 
ut  me  acquiLrat,  mir  tft  angft  unb  BL^I^g^/  ^^  ^P^^  quaerit  me  cum  ang[ore. 

Dr]  §trte,  baöon  h)irb  ba§  ©c^af  jrre  unb  aBer  jrre,  Bi§  e§  gar  au§  bem  iDcge 
!ompt.  ©0  !ompt  ber  2;cutfel  aui^  ba3U  mit  feinen  eigen  gebancEen,  bie  er 
\n§  ]^er|- treiBet:  31^,  '^etteftu  bo»  unb  j^ene»  getrau  obber  nid§t  getrau  2C.  10 
unb  bo^  nic^t«  bamit  auc^ric^tet,  benn  ha^  eö  nur  jrrer  nnrb,  hav  c»  ntc^t 
tüei»,  tüo  e»  BteiBen  fol,  £05  gefc^id^t  gen)i0li(^,  lüo  ber  G^riftu»  au»  ben 
äugen  !ompt  unb  ber  Slrtüel  nic^t  üinget,  2)kn  lere,  rate  obber  ireife,  h3ie 
man  h)oEe,  fo  h)irb  e§  nur  erger  unb  lompt  bem  öerberBcn  ne'^er,  @§  fe^ 
benn,  ha§  ber  reifte  öirte  Inibber  ju  jm  !ome  mit  feiner  eigen  ftimme.  20 

^üi)n  foEen  linr  nu  lernen  unfern  §errn  G^rtftum  recfjt  fennen  unb 
eiuBilben,  ha^^  toir  jn  ja  nic^t  anfe^en  al»  einen  2l)rannen  obber  3ornigen 
9lic§ter  (loie  mon  jn  Bisher  geprebigt  ^ot,  unb  ber  Seuffel  all3eit  bem  ^er^en 
furf)ellt),  aU  ber  f)inber  luhj  fte^e  mit  einem  fc^toerb,  ©onbem,  mie  ha^ 
8(^efUn  natürlich  feinen  Wirten  anfi^et,  gar  nii^t  aU  ein  folc^en,  ber  e»  25 
fc^recfen,  jec^en  unb  fi^Ia^en  n)olte,  ©onbern,  fo  Balb  e§  nur  ben  fctBen  filmet, 
fo  n)irb  e»  fro  unb  gewinnet  eine  Hoffnung,  baö  jm  fd;on  gefjolffen  fei),  unb 
nid^t  me^r  fürd^ten  noc^  forgen  bürffc,  unb  leufft  ftuga  ju  jm  3U  mit  atter 
3ut)erft(^t,  5(lfo  auc^,  toenn  unfer  3uOerficf)t  fol  aufaßen  unb  loir  gefterdtt  unb 
getroftet  n)erben,  fo  muffen  toir  unfer»  ^irten  ftim  mol  fennen  lernen  unb  30 
oEe  anber  ftimme  laffen  faren,  bie  uuB  nur  jrre  mad^en  unb  l^in  unb  toiber 
jec^en  unb  treiBen  unb  aEein  ben  5lrti!el  ^oren  unb  f äffen,  ioel(^en  un§ 
6f)riftu§  jn»  ^er|  malet  auff»  aEer  freunblic^ft  unb  troftli(^ft,  n^ie  man  jn 
jmer  malen  !on,  S)a»  e»  fonne  mit  ganzer  3Uüerficf)t  fagen:  5Jlein  §err 
^^efu5  G^riftu»  ift  ja  ber  einige  §irte  unb  iä)  leiber  ba»  öerlorne  6d^af,  35 
ha^  jnn  ber  jrre  geloffen  ift,  Unb  ift  mir  angft  unb  [SI.  Gij  Bange  unb  hjolt 
gerne  frum  fein,  einen  gnebigen  ©ott  unb  fribe  im  geloiffen  !^aBen,  ©0  l^ore  ic^ 
al^ie,  bas  jm  ja  fo  Bange  ift  naä)  mir  al»  mir  nac^  jm,  5Jlir  ift  angft  unb 
toefie,  toie  iä)  3U  jm  !ome,  ha^  mir  gel^olffen  h3erbe,  ©0  ift  er  jnn  engften 
unb  forgen  unb  Begeret  nic^t»  anber»,  benn  has  er  xnid)  toibber  ju  fid§  40 
Bringe. 


9lr.  38  [24.  2luguft].  293 

Cum  sie  suiim  cor  aBmaleu,  quod  tale  gut  ijüt  gegen  mir  unb  t>et= 
langLcn,  tan  ic^  mi(^  t»or  t)^m  nicfjt  entfcljen.  Sed  gLratias  aLgo,  quod  pro  me 
natus.  Si  me  agit  M[Oses,  lercr  falsus,  non,  <|uia  in  me,  non  in  mundo,  sive 
praedicantur  10  prae[cepta,  sive  alia,  nihil  fit,  sed  iiBer  beit  g[ro6en  ^puBel 
unh  alten  ntenfcf)[en,  quando  conscientia  docenda  Höbe,  quae  sunt  oves 
perditae.  dlaä)  ^cofe  fol  man  mit  bem  nid)t  '^anbel[n,  Sed  ad  Christum 
ducere.  •  Si  enim  lutlt  ha§  bing  in  ein  anbcr  mengen  et  solari  lege  hominera: 
non  adulLterium  eomrais[isti,  si  furatus  jc.    2)o§  i[t  troft,  quando  volo  facere 


8  über  adulLterium  steht  vel  si  fecisti  sp 

Dr]  6t!^e,   ioenn  tnir  alfo  tunbten  fein  tier|  malen  unb  jnn  unfer  '^er| 

10  brutfen,  boy  er  folc^  auggefc^utt  Begirb,  angft  unb  berlangen  na^  un§  !^at, 
fo  tunbten  tüir  un§  ja  nicfjt  für  jm  entfe|en  noc^  furchten,  fonbern  inurben 
frolid^  3U  jm  lauffen  unb  6et)  jm  aßein  Bleiben,  fein  onber  lere  nod)  meifter 
!^oren.  Tenn  tno  ein  onber  lere  !om|3t,  c§  fet)  "iIRofe»  ober  anbere,  bie  t^ut 
getüi^lic^  nic^tc^  benn   haS  fie  un§  nur  jerfjet  unb  plagt,  ba§  loir  ]n  leiner 

15  rüge  nod^  fribe  !omen  lonnen,  5Earum6  auc^  ß'fjriftu»  9Jlatt^.  am  eilfften 

fagt:  '.^ompt  ^u  5Jlir  alle,  bie  jr  müljcfetig  unb  Belaben  feib,  fo  niil  ja)  euc^söfatti..u,28 
erquitfen,   unb  nemet  mein  joc^  auff  eu(^,  fo  hicrbet  jr  rüge  finben  für  etore 
feelen'  ic.    %U  lüolt  er  fagen:  Sauffet  unb  fnc^etS,  Ino  jr  Mottet,  !^oret  unb 
lernet  alle§,  tt)a§  man  prebigen  lau,  fo   toerbet  jr  fein  rüge  noc^  fribe  be§ 

20  ^er|en§  finben  on  altein  Bei)  mir,  ©erne  tooUen  tüir  laffen  l^rebigcn  öon  gutem 
leBen,  bie  ^e^en  geBot  unb  oKerlet)  lere,  aBer  ni(^t  Leiter  benn  umB  beS  groBen 
p6Bel§  unb  unfer§  alten  lbam§  toiClen,  ba§  man  ben  felBen  fort  treiBe,  3(Ber 
bem  gemiffen  ju  prebigen,  ha^i  ha  jnn  angft  unb  fdjreclen  fteift  öon  feinen 
funben,  ha  fol  Bel^  leiB  fein  anber  tüort  flingen  on  Oon  Gtirifto.    5)enn  bo§ 

25  ift  ha§  arme  S3erlornc  ©c^eflin,  tüdäß  feinen  meifter  fol  noc^  fan  IjoBen  unb 
leiben  on  biefen  feinen  einigen  §irtcn,  toelc^er  gar  nicfjt  mit  @efe^  treiBen 
nod)  fobbern  mit  jm  f)anblet,  fonbern  auff§  aller  fuffeft  unb  fenfffte  mit  jm 
umBge^et  unb  ba§  6d)eflin  mit  olle  feiner  not,  funbe  unb  ongft  ouff  fi(^ 
nimpt  unb  felB§  tljut,  toai  ha^  6(^efltn  tljun  fol,  mir  tüir  lueiter   ^oren 

30  töerben. 

£)enn  l^ie  mu§  man  tnol  unterf (Reiben  (mie  iä)  Oorl)in  onc^  gnug  gefogt 
■^oBe)  ^miffc^en  ber  ,]h)eierlet}  ^prebigt  obber  5Jlofe  unb  6f)rifti  ftimme,  ha^  man 
Bei)  leiB  feinen  5Rofen  loffe  3u  bem  SSerloren  ©cljeflin  fomen,  tüenn  er»  gleich 
auff§  Befte  motfjet,  Senn  h)o  mon§  jnn  einonber  toil  foc^en  unb  ein  BetrüBt 

35  gemiffen  mit  bem  ©efe^e  olfo  troftet:  .^oB  guten  mut,  bu  l^oft  jo  nic§t 
gemorbet  noc^  bie  e^e  geBrod^en  unb  groBe  ftudEe  getrau  obber  ^oft  e§  ja  gut 
gemeinet  2C.  S)o§  ift  auä)  ein  troft,  oBer  er  tneret  ni(?§t  long  unb  fon  bie 
Büffe  nic^t  'galten,  Senn  ha^  !^eifft  nod;  nic^t  hjeiter  noc^  ^6l)cr  getroftet  benn 
ouff  fic^  fclBy,  bomit  ift  bem  armen  Sc^eflin  nic^t»  ge^olffen,  Senn  e§  BleiBt 


294  ^rcbigtcn  bc-3  3at)rc3  1532. 

R]  ex  legL^,  ha  fclj  uuöcrBüircti.  Sed  sie:  la»  tnidf;  [ein  gctocfeu  ein  morber  ic. 
sed  quia  iam  blob,  nou  habeo  tempus,  ut  hü  öon  rebc,  quando  bene,  male 
egi,  sed  scio  perditam  ovem. 

Sed  diiratis  haec  praedicauda.  Nou  fol  eim  breff(j^er  geBen  gutfer, 
quae  datur  eim  eitgftLlid^cn,  cum  bLi'ot,  !noBIo(i).  Sic  cuui  feel  auff  ber  3ungS  a 
non  taug  h[Xo\,  tDafjerjuppert  2c.  teils  rec^t  au§,  trefidfjcr  giB  II^^  unb 
6rob,  trund  !ofent,  huic  cttuaS  fufie§.  Sic  legis  praedicatiouem  \pax,  douec 
taurf;loy  bin  unb  uou  furc^tLfam,  tum  edere  jtniffel,  ut  Sod[oma,  ut 
Pha[rao  diluvium.  Sed  Betrübten,  qui  vera  ovis  perdita,  ha  ma^  ein 
anbev  htd^el.  Ibi  de  Mose  loquendum  operibus.  Sed  quae  Christus  fecit  in  lo 
tLcmpore  gratiae,  quomodo  se  erga  nos  exhib[eat,  Ista  est  f[reunbli(^  I)irt,  cui 


*)  cum  feel  nuff  ber  311113  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34"^,  24, 17,  loo  iveitere  Nachweise. 

Dil  gleid§  IdoI  öeiinet  unb  öcviorcn  unb  ian  jm  felBS  nic^t  t)elffen  nocf)  ju  feinem 
^irten  !omen,  <Bol  \m  aber  gct)olffen  hjerben,  jo  mu§  man  im  ben  rechten  li 
§irten  geigen,  ber  ha  !ome  unb  fuc^e  e?,  ba§  er«  hiibber  l^ole  unb  feine  ftimme 
loffen  Hingen,  ©0  !an  e»  einen  rechten  troft  empfal^cn,  ha§  e§  bcm  5Jlofe  tfjar 
anth3orten  unb  fagen:  ^^  aä)k  i^t  iueber  beine»  troft»  [231.  gij]  nocfj  frf;re<fcn 
mclir,  unb  mac^e  c§  nur  fo  bofc,  aU  bu  lauft,  laS  mic^  fein  ein  morber  unb 
aber  morber  unb  meinen  Oater  unb  mutter  gemengt  ^aben,  3(ber  j^t,  lueil  ic^  20 
erfc^ro(Jen  bin,  lt)il  ic§  bic^  ni^t  '^oren  noc^  bir  folgen,  2)enn  iä)  füle  unb 
bctenne  felby,  ba§  ic^  leibcr  ein  arm  3}erloren  8rfjeflin  bin,  ?lber  bay  ift  mein 
l)eil  unb  troft,  barauff  ic^  tro^e,  ha^  icl;  ben  Wirten  'ijahc,  ber  mic§  fein  3}cr= 
loren  Sd^eflin  felb»  fuc^et  unb  auff  feinem  ru(fen  tregt,  ^a  la§  un§  t)on 
bifputirn,  nii^t  tüie  frum  obber  bofe  ic^  bin,  fonbern  tt)ie  iä)  gu  G^rifto  fome.  25 

2)arumb  mus  man  aügcit  prcbigen,  barna(^  bie  leute  fiub,  S)enn  iä) 
^abe  gefagt,  bo»  bicfe  lere  nirfjt  bienet  für  einen  groben,  l)arten  menfc^en, 
&ldä)  mie  e»  nic§t  bienet,  ha^  man  einem  groben  brefd^er  gucfer  unb  t6ftlid§e 
labfal  gebe,  bie  einem  franden  ge'^oret,  fonbern  liart  brob  unb  fefe  unb  einen 
truncE  lt)affer§  fol  man  jm  geben,  3tber  onbcr  loeic^e  unb  nicblicfje  fpcife  fpare  30 
für  bie  Ixanä^n  obber  junge  ünber,  bie  nic^ty  f)artey  ferbaloen  !6nncn,  5llfo 
muftu  anä)  ^t  3U  fe'^en,  hai  bu  cy  recfjt  teileft  unb  jglirf^em  fein  gebur  gebeft 
ioie  ein  !luger  §auöf)alter,  5llfo,  ha§  bu  5Jlofe  unb  bey  ©efe^y  prebigt  be^alteft, 
bi§  bu  ^arte,  rui^lofe  leute  finbeft,  bie  filier  unb  on  furd^t  leben,  bie  lo§  nur 
grobe  breff(^er  fpeife  effen,  ha§  ift,  ben  gornigeu  5Iiofen  f)oren,  ber  ba  erein  35 
bonnert  unb  bli^et  öom  berge  Sina,  bie  ünber  i^f^'^el  bürget  unb  umb 
bringet  jnn  ber  tuüften,  htn  Äonig  '4)^arao  im  roten  meer  erfeufft  ic.  2öo 
ober  betrübte,  fd^tuac^fr  l)erljen  unb  geiniffen  finb  unb  nu  SSerlorne  ©(^eflin 
iüorben,  ba  fd^loeig  nur  üon  5Jlofe  unb  atten  h^erden  ©otteä  jnn  bem  Ö)efe| 
getrau  unb  fage  allein  oon  ben  Inertfen  bur(^  6l)riftum  jur  geit  ber  gnaben  4o 
getl)an  unb  bilbe  bem  armen  geluiffen  tüol  ein,  tüie  er  ft(^  gegen  bem  5öerloren 


mx.  38  [24.  9lugiift].  295 

R]  angft   unb  Bang,    quod    te   amiserit,   ey   ift  im  nic^t  lieB,    quod  amissus  est, 

lodt  bie  l^ertttdjen.     Et  Imic  voci  debes  credere,  tum  gestabit  te  in  humeris. 
Non  est  pci'dita  ovis,   quae  vivit  im  foilfe  7C.  differentiam  moi^  aliter, 

fetift  ein  fcfjILemmcr,  temmer  \  e^e6[recfjcr,  cl}  bu  bift  bcr  e^ebLtecfjei;  einer,  cui 
5  !nobIo(j^  2C.    Sed  quando  aliquis  t)u  iüirb  unb  ift  ha  ein  rinc}[en  unb  tamp\] 

pro  fide,  quando  cor  3ap[|3elt  nnb  beB[t  et  despLerat,  quod  deus  nou  propicius. 

3)q§  ift  ovis,  bie  bereit  gteuBcn  tan,  ut  in  ps.  'Erravi'.  *i  119,  hg 

2)a§  fpred^en  bie  rau(fjl[ofcn  l[eute  nid^t.    Sed  bie  bloben,  quibus  ber 

3U(Jer,    ut    cor    ha    mit    erqU[i(ft,    ut    non    faEen    in    desp[eratione,    sed    ut 
10  erigantur,  non  in  Mlosc,  sed  in  Christo.     Qui  potest  se  consolari :  neminem 

occidi,  vel  si   feci,  Ignorant  zc.  sed  nou    ber  xzä)i  troft,   quia  diabLolus:   si 

9  ctqu]  erjto^ 

1)  fc^Iemmer,  temmer  vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  34\  144,  3;  S.  440,  12;  Tischr.  Bd.  1, 189; 
2,  379;  4,  654  u.  ö.         ^)    Vgl.  hierzu  Unsre  Ausg.  Bd.  16,  168,  25;  30,  35,  6;  S.  108,  19. 

5r]  ©(^eflin  erzeiget,  9iemlicf},  ha§  er  fet)  ber  liebe  frume  -öirte,  bem  fo  angft  unb 
Bange  ift  nacfj  bem  Sc^eflin,  ha§  er  aüeS  ftef)en  unb  ligen  lefft,  ha^i  er  nur 
baffelbe  mibber  f)ole,  unb  (efft  ni(^t  aBe,  Bi§  er§  tuibber  f)eim  Bringet,  S^enn 

15  e§  ift  jm  leib,  ha^  ein  menf(^  jnn  funben  ftedt.  Betrübt  unb  üerjagt  ift,  unb 
!on§  ni(^t  leiben,  ba§  er  barinn  BleiBe  unb  öerberBe,  ©onbern  lorfet  bi(^  mit 
feinem  füffen  6uangelio  auffS  aller  freunblic^ft,  ha^  bu  nur  gu  jm  fomeft 
unb  laffeft  bic^  auff  feine  fc§iilbern  nemen  unb  tragen  unb  fein  lieBe§  Sc^eflin 
r)eiffeft. 

20  Xenn  jener  r)auffe  muS  nicfjt  ba§  ä^erlorne  Sc^af  fjeiffen,  ber  ha  fi(^er 

unb  im  fauffe  lebet,  fii^  nichts  brumB  Belumert,  oB  Öott  broBen  ^ürne  ober 
ladfje,  fonbern  ift  ein  milber  ^oä,  ber  fi^  toeber  f)uten  noi^  galten  lefft, 
©onberu  ben  feine  funbc  briitfct  unb  im  fampff  bec^  glauben  ftef)et,  ha  e§  nic^t 
gilt,  5}iofeu  gu  tierliercti,  fonbern  (iljriftum  unb  feinen  IjeuBtartifel ,  ha§  ift, 

25  bo  bo§  gemiffen  jnn  forgen  unb  engftcn  ift,  oB  jm  ©ott  guebig  fei),  2^0y  ift 
ber  redjte  mau,  ber  nacf)  feinem  ."pirteu  fcufffeet  unb  frfjreiet  unb  toolte  jm 
gerne  ge^olffen  IjaBcn,  tnie  ®at)ib  ^^falm  cxir.  fagt:  '^dj  Bin  toie  ein  öerirret  ^$f.  na,  ive 
unb  öerloren  S(^af,  öerre,  fui^e  beinen  ^nerfjt'  2C.  Solchen  fcfjmecfet  [5i(.eiiil  andj 
ber  gucEer  unb  biefe  freunblic^e,  füfje  laBfal,  bamit  ba§  l)er|  erquicket  toirb,  ha§ 

30  e»  ni(^t  jnn  Dergmeiüclnng  falle,  fonbern  fid)  burd)  foldjen  troft  tuibber  auff= 
richte,  nic§t  jnn  5Jbfe,  fonbern  jnn  Gljrifto,  ni(^t,  ba§  er  ^JJ^ofen  gu  freunb 
l)aBe  obbcr  ftiHen  !onne,  fonbern  ha§  er  ein  gnebigen  @ott  I)at  jnn  feinem 
|)errn  ß;i)rifto,  öott  gebe,  5Jlofe§  BleiBe  mit  feinem  troft,  n)o  er  !an,  SÖie  luol 
e§  auc^  fein  ift  unb  fol  auc§  ba  fein,  ba§  man  nidjt  molle  Inibber  bay  @efe^ 

35  rauben,  fielen,  morben  obber  bem  Ue^'ften  unred^t  unb  leib  t!^un,  2lBer  e§  ift 
nic^t  bcr  redjte  troft  be§  BerfeenS,  fonbern  nur  ein  !ul^el  auff  ber  ^ant,  ber 
nid;t  burc^  geltet  nod)  bleibet.    Xenn  loenn  ber  leuffel  fompt  unb  ha^^  ^er^ 


296  'Inobu^tcii  bc-5  3faf)re§  1532. 

R]  etiam  hoc  Jioii  fecisti,  taiiiea  hoc,  et  uon  melior  quam  qui.  Ideo  opt[iiuum : 
sive  sim  front  vcl  uoii,  Hoc  tüoEcu  tDit  fpQl'cn,  donec  veuiamus  in  Cir- 
Lculum  Mosis,  ubi  praedicaudimi  de  meis.  In  isto  circulo  oB  6I)riftu§  f[romni 
unb  bonus  ift,  alia  est  questio.  In  quo  baptizatus,  ber  firfj  bei*  armen,  t)er= 
iLornen  fd§efLlein  tuil  annt)emen.  6y  ift  ba  fein  gefdjLteben,  quod  af^fcctus  sie,  5 
ut  nou  fug[iam,  sed  ad  eum  ut  pasto[rem,  qui  non  VLult  eam  mactare  ic. 

Veritas  quidem  est,  sed  c§  fult  ft(^  nid^t  fo,  quaudo  ovis  t)rr  ittirb  et 
sequitur  desp[eratio,  bundt  eint,  ey  fei)  ha§  nicf;t  inar.  Et  Sa[tan  fol  einem 
ß^riftum  fo  eiltbilben  ut  ludicem,  ut  Papa  in  Iride  ^  et  fürt  nomine  Christi 


1)  CJirishis  als  Eichter  auf  dem  Eegenhogen  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  *,  76,  9. 

T)t]  Qngrciffct,  fo  nintpt  er  bod^  aKen  foldjcn  troft  f)init)cg,  Unb  oB  bu  gleich  cttüo  10 
rc(^t  Qctfjan  I)aft,  fo  Bringet  er  tnol  3ct)cnerlct)  bagegen,  batoibbcr  gef^on,  ia 
er  tan  h3oI  jnn  bcn  aEer  bcftcn  töerc!en  öiel  unrctnc§  finben  nnb  allc§  3U 
funben  ntod^en. 

£)aruntb  ift  anff  foldicn  troft  nid§t§  3U  Batnen,  fonbern  nur  frifi^  iueg 
gef (plagen  unb  gefprod^en:  @ott  geBe,  i^  fei)  frutn  obber  nid^t,  ha§  tüil  tc^  15 
fparen  an  feinen  ort,  ha  man  bon  hjerdfen  leren  unb  ^^anblen  fol,  5lBer  inn 
bicfem  S^xätV,  ha  td§  i|t  fteljc,  gilt§  ttid)t  l^anblen  t)on  tncinen  tDerdcn  nnb 
fromleit,  fonbern  öon  Gfjrifto  unb  feinen  toercten,  bie  er  gegen  mir  t^ut  aU 
feinem  öerloren  Sd§eflin.    Sßiltu  itu  fragen,  oB  ic§  frum  fet)?  fo  anttoorte  id§ 
fc^Ied^t:  91cin,  unb  tüilS  aud§  nicf;t  fein  jnn  biefem  3ti^(felS  ^^ragftn  aBer,  oB  20 
(^^riftuy  frum  fct),  fo  !an  id^  ungejtoeiöelt  ^a  fagen  unb  in  für  meine  fromleit 
fe|en  unb  midf)  tro^igltc^  barauff  Beruffen,  ©enn  td^  Bin  ja  barauff  gctaufft 
unb  f)abt  ^te  bie  figel  unb  Brieöe  im  ßuangcUo,  ha^  iä)  fein  lieBe§  ©d^eflin 
Bin  unb  er  ber  gute,  frume  .^irte  ift,  ber  fein  Verloren  6d^eftin  fuc^ct  unb 
gar  on  ©efe^e  mit  mir  Ijonblct,  ni(^t§  üon  mir  fobbcrt,  tüeber  treiBct,  bretoet  25 
nod§  fc^redfet,  fonbern  eitel  füffe  gnabe  tnir  Beiueifet  unb  fid^  felB§  unter  mid§ 
Ijeruntcr  leffct  unb  auff  fic^  nimpt,  ba§  icf)  nur  anff  feinem  rudfen  lige  unb 
miä)  tragen  laffe,  SSarumB  h?olt  id^  mid§  benn  fürd^tcn  für  5Jlofey  fdfjredten 
unb  bonnern  unb  be§  2^cuffel§  ba5u?  iüeil  id^  jnn  be§  man»  fd§u|  lige,  ber 
mir  feine  fr6m!eit  unb  atte»,  h)a§  er  '^at,  3U  eigen  giBt  unb  mxä)  tregt  unb  30 
^eltt,  ha^  idf  nid§t  !an  öerloren  tüerben,  Jneil  xä)  ein  ©d^eflin  BleiBc  unb  nid§t 
ben  öirten  tjerleugne  ober  muth^iUiglid^  bon  jm  foüe. 

5llfo  l)aftu  ba§  Bilbc  auffS  alter  freunblid§fte  furgeftelCet,  h)ie  e§  jmer  mag 
gemalet  njerbcn,  ©§  ift  aBer  nur  umB  ben  glauBen  ju  tl)un,  S)enn  ha^  Bilbe 
ift  hjol  fein  unb  troftlic^  unb  bie  redete  h)arl)cit,  5lBer  baran  feilet§,  ha^  fid§§  35 
nic^t  fo  fület  im  treffen,  ba  man§  fülen  fol,  ®enn  itjeil  bo§  ©d^eflin  jnn  ber 
irre  leufft,  ha^  ift,  tnenn  ber  menfc^  feine  funbe  fület,  ha^  fie  in  briidfen,  unb 


')  Sndd  =  Zusammenhang,  Gedankenrähe  vgl.  oben  S.  21,2;  37,13;  284,31. 


TJr.  38  [24.  ^dtguft].  297 

ß]  unter  5Jlofcn.  Ideo  barff  xä)  ein  nufbcr[maffen  g[ro]fen  glauben,  baf§  red^t 
fct),  qui;i  satan  statim  "^inber  un§  et  sie  terret,  ut  ha§  !^er|  ntoc^t  t)er= 
fc^h)[inbcn  et  ossa.  Et  ber  noquani  fol  nid^t  oHetn  5Jl[ofen,  sed  Christum 
nf)cmen  unb  miä)  ha  mit  erfc^LXecfen.     Hoc  ideo,  quia  non  tam  levis  scientia. 

5  Quando  cor  letum,  tum  cred[imus  Christum  k.  Sed  in  tentatione  homo 
vLult  iudica[re  secundum  sensum:  %ä) ,  quid  faciam?  et  sie  tantum  vet[era- 
scunt  secundum  irf^untB  et  putant  esse  sie,  ut  sentit  in  C[orde.  Ibi  tempus: 
Cor,  tu  fagft  t)tcl,  5ltt)e,  quod  sim  in  er[rore  et  ovis  perdita.  Sed  qui  dat 
hoc   in    c[or,   est   diabLolus   unb  fölf(^[cr  lerer.     Sed  eum  p[astorem  clamat 

10  ovis,  et  disce  tex[tum,  ha^  ift  tüax,  ut  in  hoc  tex[^tu  ft^et  et  non  ut  in  corde 
sentio.  ^^  niu§  utic^  in  ista  verba  ffe(^ten  unb  uttd^  baretn  trutfen,  ha^  tft 
hiar,  quod  I[esus  C[hristus  ein  frommer  Ijtrt  ift  et  quaerit  animas.  ©onft  iüirb 
m(^t§  brau§. 

Dr]  ni(^t  Inciy,  h)o  er  HeiBen  jol,  unb  bcr  Teufel  \n  fdörcdft,  fo  finbet  ftc^  nur  bog 

15  h^ibberfpiel  unb  !an§  nid^t  faffen,  baS  e3  Jnar  fct),  entfettet  jm  gor,  lDa§  er  f)ie 
ge'^oret  ^at,  burd^  ha§  gegenhjcrttge  fülen  unb  [33t.  S  4]  erforung.  i)enn  ber  2euffel 
^ai  im  fein  gcfic^te  bcrferet,  ha§  er  nic^t  anbcr§  fulet  benn  6otte§  3orn  unb 
ungnabe  unb  bnmit  ha§  ![)er|e  fo  Befc^tucret,  ha§  er  \{ä)  mä)t  brüBer  er^eBen 
no(^  bie  ougen  baöon  tuenbcn  tan,  ^a,  fo  tieff  barinn  öerfenft  ift,  has,  er  aud^ 

20  an  S^rtfto  nic^t  onber§  ft^et  benn  einen  gornigcn  9ttd§ter,  inte  er  oud^  Bt§  t)er 
gemalet  unb  burd§  bic  6d)cnbli(^en  ^apiftcn  jnn  alle  '^er|cn  gctricBcn  ift, 
allein  auff  bcm  9iegcnBogcn  fi^enb,  mit  einem  fi^inerb  jnn  feinem  munbc. 

®enn  ha^  ift  bie  redete  2;euffel§  fünft  unb  fc^aW^eit,   bie  er  treiBct 
Inibber  ba§  arme  Sc^eflin,  ha§  er  fold§  Bilb  ticrleret  unb  ein  geplcrr^  für  ben 

25  äugen  mad^et,  bon  er  feinen  Wirten  ntc^t  mel)r  !ennen  !an  unb  ben  menfc^en 
unter  bem  namen  ßtjrifti  unter  ^ofen  füret,  ha§  er  eBen  öou  ß^rifto  bifputirt, 
inie  er  juöor  getljan  Ijat  mit  5}Zofe,  Sa§  er  tnol  eines  ftardfen  glauBenS  borff, 
ba§  e§  toar  fet)  unb  ber  menfc^  aÜererft  toibber  ft(^  felBy  baroB  fcmpffen  mu§, 
Senn  bo§  fülen  ift  an  ftc^  fclBS  ftardE,   fo  mattet  ber  S^euffel  bie  funb  unb 

30  f(^redfen  fo  gro§,  ha§  einem  mod^t  marcf  unb  Bein  unb  ha^  tjtx^  im  leiBc 
berfd)lüinben.  £)orum6  ift  e§  nic^t  fo  Balb  ju  lernen,  al§  man§  o(^tet,  Uienuy 
fribe  ift,  ha  gleuBt  man  fein,  ha^  Gljriftu»  fo  lieBli^  unb  freunbli(^  ift,  5lBer 
tnenn  bie  angft  unb  fi^retfen  baljcr  geljen  unb  uBer  ba§  l)er^  fallen,  fo  ift  ber 
menfd^  Bltnb  unb  toll,  toil  nur  nad§  feinem  ^er|en  unb  fülen  richten,  "Menget 

35  bem  felBcn  nac^  unb  fterdtct  fid)  jnn  feinem  jrt^um,  S^cnn  er  ift  barinn 
gefangen  imb  tan  nid§t  anber§  bendfen,  benn  e§  fet)  alfo,  Unb  ift  boc^ 
nic^t  inar. 

S)o§  Inere  nu  bie  !unft,  ha§  er  hmbte  ju  feinem  eigen  '^er^en  fpred^en: 
SCßenn  bu  btd§  für  ein  Ocrloren  oc^af  Be!enneft,  fo  fagftu  rec^t,  aBer  ba§  bu 


')  gcplert  =  Gaukelei,  Trugbild  s.  Dietz. 


298  ^Prcbigten  be§  3a^re§  1532. 

R]  2)a§  t)eift  Christiana  ars,  ba§  einer  fein  eigen  t)erl}  tan  lugen  ftniffen 

et  dLicere:  q[uicquid  in  hoc  artLicuIo  2.  ftf)et,  i[t  tüar,  et  falsum,  quod  in 
blIüs.  Ego  adhuc  istara  artera  non  scio,  bie  l^eilofen  geiftei'  K.  Sed  qnando 
gun  3Ugen,  nihil,  amittunt  Ijitten  cum  ove,  art[icuhim  fidei  unb  olle  g[Uten 
fprud§,  et  quando  vohuit  suo  fundamento  vet[erascere,  tum  venit  Sat[au  unb  5 
Brengt  5Jlofen  cum  tota  l[ege  l^in  ein.  6f)c  velim  M[osen  leugcn  cum 
Iud[aeis. 

S)q§  ift  ein  Qn5cig[ung,   quod  d[ominus  fein  cLor  aufcf)ut  gegen  bem 
l[tel6en  fd§ef[lein  et  sie  se  depinglt,  qui  sinit  99  in  deserto  et  2C.     Ideo  non 

i^r]  barumb  teilt  bon  (^^rifto  lauffen  unb  in  fo  einbilbeft,  aU  fel^  er  bei  man,  lo 
ber  bicf)  jagen  unb  fcf^retfen  tuoEe,  bo§  ift  bei*  leibige  Seuffel,  £)enn  loenn  bu 
in  re(f)t  anfeljeft  unb  erlenneteft  aly  bcinen  teerten  §irten,  fo  teurbeftu  bicJ) 
nic^t  für  im  fcJ^ctoen  no(^  crfdjrecfen,  fonbern  mit  freuben  unb  juüerficljt  gn 
im  lauffen,  3)enn  er  ift  \a  nii^t  barumb  ha,  ha§  er  bi(^  öerbamnen  inoüe, 
fonbern  !ompt  3U  bir  unb  fudjct  bicf),  bo§  er  bicf)  auff  feinem  rutfen  trage  15 
unb  Oon  funben,  irt^um,  S^euffel»  gctnalt  unb  allem  unglu(f  iK^tfe  unb  crlofe. 
f^üleftu  nu,  ha^  bu  ein  funber  Bift  unb  ©otteS  gorn  öerbienet  Ipft,  fo  foltu 
eben  barumB  befte  me^r  naä)  bem  lieben  §irten  fd^reien  unb  lauffen,  bog  er 
bir  babon  '^elffe,  llnb  in  nidjt  anberS  einbilbcn  laffen,  bcnn  tuie  baS  Sc^eflin 
feinen  §irtcn  einbilbct,  'mdäß  fid)  m($t  fan  für  im  fürd;ten,  fonbern  frolid)  20 
unb  getroft  lüirb,  fo  balb  eS  in  fi^et  unb  ^oret,  ob  e§  gleid)  öon  im  gelauffen 
ift,  bo§  e§  feinem  oerbienft  nad)  ux\a^  '^ette  fic^  für  im  ju  furchten,  aber  ey 
toeiö  teol,  ba§  er  fein  gorn  nod)  nngnabe  iüibber  folrf)  6d)eflin  tregt  unb  fan 
nic^t§  benn  eitel  liebe  unb  allc§  gut§  ftc^  3U  im  Oerfelicn,  5llfo  ift  e»  olleS 
barumb  3U  tl)un,  ba»  bu  in  nur   lerneft    red^t   anfef)en   nad)   bem  Söort,  25 
nid^t  [35I.gfl]  naä)  beinen  eigen  gebenden  unb  fulen,  S)enn  menfc^en  gcbanden  finb 
falfi^  unb  lugen,  aber  fein  $lßort  ift  toar  unb  fan  nic^t  liegen.    2)enn  fo  '^ot 
er§  oud^  mit  lebenbiger  t^at  unb  Gjempel  betoeifet  unb  betreifetS  no(^  inn  ber 
gankn  6f)riftenl)eit  teglic^,  2)arumb  muffen  mir  allein  ha§  äßort  jnS  l)er^ 
brüden  unb  unS  felb§  brein  flechten  unb  bie  fünft  lernen,  ha?^  teir  unfer  eigen  30 
!^er^  funben  lugen  ftroffen  unb  biefen  5lrtifel  bagcgen  fe|en,  £)enn  ber  felbe 
mu§  altein  tear  bleiben  unb  alle»,  tea§  bamibber  fagt,  muy  erlogen  unb  falfd^ 
fein,  5lber  e§  ift  eine  fünft,   bie  idj  nid)t  fan,  aber  bie  anbern  leid^tfcrtigen 
geifter  biel  Weniger,  fo  üiel  baöon  räumen,  ol§  bie  alle«  fonnen,  tnenn  fie  ein 
mal  baOon  geliort  Ijaben  unb  boc^  nimer  mc^t§  baOon  fd^meden  nodj  erfaren,  35 
S)enn  e§  lefft  fic^  teol  reben  unb  prebigen,   aber  tüic  fci^tneer  e§  ift  mit  ber 
tl^ot  gu  bctneifen,  ha^  erfaren  bie  tüol,  bie  ftc^  mit  ernft  brumb  annemen. 

S)a§  ift  nu  bie  erfte  an^eigung  be§  lieblid^en  (Sl)rifti,  burc§  jn  felb§  inn 
biefcm  Guangelio  furgemalct,  ha^  er  fein  ^er^  fo  gar  auöfc^uttet  unb  im  fo 
angft  ift  nac^  bem  Sdjeflin,  ha§  er  im  allein  nad^  leufft,  auffer  ben  neun  unb  40 
neunjigen,  nid^t,  ha^  er  e§  h)6ße  fd^reden  obber  fd^la!§cn,  fonbern  ha^  er  jm 


9lr.  38  [24.  9tit9uft].  299 

KJ  cog[ites,  qiiod  tibi  nac§(cufft,  ut  percutiat,  sed  2C.  Weo  quaudo  audis  vocem, 
accurre,  tum  Ictaberis,  et  Ciiristus,  et  facies  ei  dn  fn^eub  unb  lieB,  quando 
bi(^  folc^er  gL^te  ju  l)!^m  öerfiljeft. 

2.  Seilet,  quaudo  fein  guter  furbitb:  quando  invenit,  imponit  jc.  tft  ba§ 

5  nit^t  ein  fLrcunblicf}  gcmel^  etiam  in  pariete,  e§  ift  öon  hLumeris  suis,  äßte 
gcf^ii^t  bem  iLtcBcn  frfjcfLlcin?  6»  Bringt  se  gor  in  btc  ftcf)erL^cit ,  secura 
a  lupis,  cauib[us  unb  aßcm  leib  unb  (ct)t  mit  aller  juücrfic^t  unb  tugc  ouff 
bem  ^aU.  Sic  Ciiristus  etiam  faeit  getftlid),  ut  tum  ^n  ber  frafft,  quando 
veuimus  ad  Christum,   non  bnrffcn  gljen,    sed  in  collo,  tregt  ficfjer  üor  aller 

10  fa!^r  diabLolij  mortis,  quia  rügen  fanfft  anff  bem  t)irten,  quando  sie  portat, 


2  facies  (est) 

Br]  Ijelffc  unb  tüibber  f)cim6ringe  unb  ba§  elenbe,  Betrübte  f)er^  unb  getoiffen 
crfrcttie  burd)  feine  freunblic§e,  füffe  ftimme,  5tlfo,  ba§  anff  Betben  feiten  eitel 
r)erljli(^e  lieBe  nnb  frenbe  ift  gegenanber,  2^oy  bu  fel^eft,  iüie  bu  \m  groffe  UcB 
unb  gefaEen  baron  t^uft,  hjenn  bn  bic^  öon  ganzem  l^er^en  jn  jm  ^elteft  nnb 

15  aßeS  guten  ju  jm  öcrfe^^eft. 

3nm  anbern  fi^eftu,  iuie  er  fold}e  feine  frenbe  nnb  unauffprec^lic^e 
gütigfeit  auffc^üttet  mit  allerlei)  enfferlict;en  ^cit^en  unb  geBerben,  tuie 
freunblii^  er  fi(^  fteüet,  n^enn  er  nu  bay  ©(^eflin  funben  !^at,  S)enn  er 
()anblet  bo(^  gar  nicfjt  tnit  jm,  mit  einigem  @cfe|  obber  treiBen,  h)ie  er  iüol 

20  redjt  %tte,  boy  ery  für  jm  l]er  tricBe  Inie  bie  anbern  f^afe  nnb  felB»  gefjen 
lieffe,  6onbern  feret  jn  unb  legt  ey  auff  bie  ac^fel  unb  tregt  ey  felBy  ben 
ganzen  Ineg  bnrd^  bie  luüften,  9Umpt  aHe  erBeit  unb  mülje  anff  fic^,  bo§  nur 
ha§  Sdjeflin  rüge  unb  gemad)  f)aBe,  unb  tl]nt  ey  öon  !^er^en  gerne,  ja  er  ift 
eitel  frcuben  öol,   boy  er§  nur  toibber  l)at.     ^Dagegen  ft^e  auä),  U)ie   tDol 

25  gefcf)ic^t  bem  lieBen  S(^eflin,  U)ie  gar  ligt  ey  mit  aEer  rüge  nnb  fic^erlieit 
auff  feiney  .f)irten  rücfen  unb  l]at§  auc^  gerne,  bay  ey  fo  fanffte  ligt  nnb  ni^t 
ge!^en  barff,  ftc^er  unb  on  forge,  Betbe  für  l)unben  nnb  iuolffcn,  ha§  ift,  für 
allem  irtijum  nnb  lügen,  fafjr  unb  öcrberBen,  5Day  l^eifft  ja  ein  freunbli(^ 
gemelbe  unb  treffltc^,  lieBlic^  unb  troftlic^  an^ufetjen. 

30  2)enn  nnfer  §err  6^rtftu§  tl)ut  eBen  alfo,  iüenn  er  uuy  erlofet,  tüddß 

er  ein  mal  leiBlic^  getl^an  ^at  jnn  feinem  leiben  unb  fterBen,  aBer  j^t  jmerbar 
inn  ber  Irafft  nnb  geiftli(^  t^ut  burd^  fein  Sßort,  3)amit  legt  er  nuy  auff 
feine  ac^fel,  tregt  unb  ft^ül^et  un§,  ba§  luir  fieser  finb  für  aller  faljr  ber  funbc, 
Seuffely  unb  tob§,  oB  fie  gleich  ft^recfen  unb  fid)  ftetten,  aly  toolten  fie  uny 

35  ineg  reiffen  [a?t.g?ij]  unb  freffen,  3)enn  bay  tragen  t^nty,  bay  Inir  genefen  nnb 
BlciBen  für  allem  nnglüd  unb  uny  ntc§t§  fürchten  bürffen,  glcic^  tüte  bay  Scfjeflin, 
fo  bem  Wirten  auff  bem  rüden  ligt,  lefft  fic^  ni(i^t§  anfedjten,  oB  ey  fc^on  bie 


29  troHd§  Ä  Druckfehler  für  froltdö?  oder  für  troftlid^  ?  letzleres  in  B. 


300  5prebtgteit  be§  ^af)xe^  1532. 

R]  left  ftc^  tragen,  fc^^Icfft  töol  boju.  Sic  quaudo  veuimus  in  2.  artLiculuni, 
tum  non  aniplius  imus  super  pedLes  nostros,  sed  hercmus  pLastori  iu 
2.  iDJok3,  i.iscollo,  qui  portat,  et  vita,  mera  gi'atia.  Sed  de  M[ose:  'miuatus,  tres  dies', 
ge!]ct  ]§inber  tii)n  t)n  imb  muffen  gl^en.  Ideo  alius  pLastor  M[oses  quam 
Christus.  Quaudo  lex  praedicatur,  fpl  hü^  f(^LefIein  g'^cn.  Sed  hie:  quia  es 
perdita  ovis,  iDtl  t(^  bic  fo  tüol  pflegen,  tüil  bicf)  in  et)n  tuc§,  auff  ein  tüagen, 
sed  auff  niLeinen  ^al§. 

Hoc  fit,   quaudo  ex  corde  credo,   quod  pro  me,   quia  in  cruce  omues 


2  araplius  iioii  imns         8  credo]  corde 

5r]  t)unbc  fetnbli(^  onBeUen,  unb  ber  SBoIff  umBl^er  f(^let(f)et,  fonbern  Menget  ben 
!opff  ^in  on  forge  unb  ftfjlefft  tool  baju,  5llfo  aud^  tnir,  töenn  tnir  nur  jun  i« 
biefem  5lrti!el  fteljen  unb  Blei'Den:  3^  gleuBe  an  iS'^efum  ß^rtftum  unfern 
."perrn,  für  un§  gelibben,  geftorBen,  oufferftanben  jc. ,  fo  bürffen  tüir  nt(^t 
forgen,  ia^  totr  öcrloren  tüerben,  obber  ber  Seuffel  un§  freffen  !6nne,  oh  er 
fc^on  feinen  xaä)tn  tneit  ouff  fperret  jc.  £)enn  Jüir  finb  aU  benn  ni(^t  auff 
unfer  ba'^n,  ge^en  anä)  nid}t  mit  unfern  füffen,  fonbern  l)engen  unferm  lieBen  '& 
Wirten  am  ^al§  unb  ligen  auff  feinem  rudfen,  ha  toir  h)ot  fic^cr  finb,  S)enn 
bie  funbc,  tob  unb  ^eUe,  oB  fie  tüol  Bofe  unb  f(^rcc!lid)  fidj  ftellen,  muffen 
in  ml  ungefreffen  laffen,  ©onft  teeren  toir  arme  ©(^eflin  gar  Balb  nerlorcn 
unb  üerborBen. 

S)enn  glei(5§  Jnie  fic^  ha§  6c§af  nic^t  felB§  ^üten  noc§  furfef^en  !on,  ha^  20 
e§  ni(^t  jrre  teerbe,  tno  e§  ber  .^irte  ni(^t  imer  teeifet  unb  leitet,  Unb  teenn 
e§  öerirrct  unb  öerloren  ift,  !an  fi(^§  nid§t  felBä  tuiber  finben  noi^  ju  feinem 
Wirten  lomen,  ©onbern  ber  §irte  felB§  mu§  \m  md)  ge^en  unb  fo  lange 
fu(3^en,  Bi§  er§  finbet,  unb  Inenn  er§  funben  !)at,  auff  feinen  rüden  faffen  unb 
tragen,  bo§  e§  nic^t  teibber  üon  jm  gef(^re(!t,  öerjec^^t  ober  öom  äßolff  er^affc§et  25 
teerbe.    5lIfo  auc^  teir  fonnen  un§  teeber  ^elffen  noä)  raten,  ha§  tüir  3U  rüge 
unb  fribc  be§  geluiffen§  lomen  mocf)ten  unb  bem  5:eufel,  tob  unb   "fielle  ent= 
lauffen,  teo  un§  nic^t  ßf)riftu§  feIB§  huxä)  fein  tüort  teibber  ^olet  unb  jn  fi(^ 
rüffet,  Unb  oB  toir  ^u  jm  !omen  unb  im  glauBen  finb,  Vermögen  teir  un§ 
bo^  ni(^t  felB§  barinn  ju  erhalten  nod)  3U  Befteljen,  it)o  er  un§  nid^t  fclB§  30 
imer  burc^  baffelBige  fein  teort  unb  !rafft  ^eBt  unb  tregt,   ineil  ber  2;euffel 
aÜentfialBen  unb  on  unterlo§  auff  un§  lauret  unb  umB  un§  ^er  fc^lcidjet  'aU 
jpctd5,8ein  Brüüenber  letee'  (teie  ©.  ^ctru§  fagt),  ba§  er  un§  f reffe,  2)a§  bo(^  I)ie  gar 
nic^t§  gilt,  eth3a§  öon  unferm  freien  bitten  obber  Irefften  räumen,  toeber 
anaufa'^en  noc^  fort  5U  faren  unb  ba  Bei)  3U  BleiBen,  ©onbern  6^riftu§  unfer  35 
§irte  allein  alley  tl^un  mu§. 

5Jlu  aBer  finb  teir  be§  fieser,  fo  lang  teir  auff  6^riftu§  rütfen  ligen, 
ha^  toir  teol  BleiBen  Serben  für  altem  fdjre(icn  unb  unglütf ,  X)enn  er  teirb 
un§  freiließ  nic^t  bon  feinem  i^al§  rciffen  laffen  nod^  bon  fi(^  toerffen,  teeil  er 


9ir.  38  [24.  «(iiguft].  301 

R]  super  Collum  eius  positi;,  et  ipse  pro  nobis  mortuus.  Et  hie  in  terris  semper 
portat,  ut  non  edifLicemur,  quam  ftattf  tüix  finb  unb  front,  Sed  ut  illum 
inspLiciamus.  Qui  est  in  isto  art[iculo,  non  boxff  curare  pro  opere,  peccato, 
vita.     Ideo  1.  engft(i(^  fu(^t  unb  forge,    2.  quando  invenit,   fo   ^er|lt(^  legt 

5  auff  fein  mätn.  Ideo  !^tnf[urt  nad§  bem  c[ordc  et  con[scientia,  non  vivo 
secuuduni  iLegem  et  M[osen,  sed  Quff  feinen  fc^ultem.  3)a§  t(^  oBer 
:^[unbertfte  oLvis  nic^t  Bin,  ha^  g^et  i^t  nicfjt  an  sub  Christo. 

3.  non  satis,  quod  fo  f[teunbUd^  tregt,   ha§  toir  un§  t)I)m  öetLtrauen, 
sed  etiahi  latus  ex  cLorde,  erfreuet.    Si  hoc,  etiam  tota  creatLura.    'Sic  in  celo",  Sut.  15, 7 


2  edif[icemnr  dafür  unten  Z.  26  fetjen  auff  vielleicht  sagte  Luther  [leiten  barouf 

Dt]  10  fo  froltc§  unb  gut§  mut§  tft,  ha§  er  ha^  ©c^efltn  nur  toiber  f^at  unb  3U  bem 
anbern  ^auffen  Bringen  fol,  ^r^,  6§  tft  fein  fc^retfen,  treiöen  noc^  fobbcrn, 
fonbern  eitel  freunblid§  tragen  unb  eitel  leBen  ber  gnabe,  banttt  er  feine§ 
6(^eflin§  auff§  aller  fenfffte  pflegt,  ^Dagegen  ^Tcofe»  nid§t  oly  ein  §irte  ber 
ormen,  fi^toad^en  6(^eflin,  fonbern  be§  groBen  ftarden  t)ic^e§  mit  feinem  ftaB 

15  unb  ftecfen  feine  §erb  für  fii^  ^r  treiBet,  bret)  tagreife  lang  jnn  ber  häuften,  2.  srjoie  3,  i.  n 
Bi§  fie  mube  Serben,  2)enn  folc^e»  [SL  güj]  ge!^6ret  für  bie  l^arten,  groBen  leute, 
Unb  auc§  h3ir,  toenn  Voit  unter  5)lofe  !omen,   nemli(^,  nac^  bem  fteifc^  unb 
eufferlid^em  leBen,  ha  muffen  toir  felB§  ge!^en  unb  t!^un,  h)a§  ha§  ©efe^e  fobbert. 
5lBer  na(^  unferm  6l)riftent!^um  f ollen  tDir  nid^t  leiben,   ha^  mon   ein  tDtxd 

20  auff  unö  treiBe  noi^  öon  un§  fobbere,  fonbern  allein  un§  tragen  laffen  unb 
auffg  feuBerlic^ft  !^eBen,  ni(^t  auff  pferb  noc^  mögen,  fonbern  auff  feinem  eigen 
rü(fen  unb  fc^ulbern  ligenb,  2©el(^e§ '  gef c^ii^t ,  toie  iä)  gefagt  l)aBe,  Inenn  er 
un»  ba§  Sßort  prebigen  lefjt,  ha§  er  für  un§  geftorBen  unb  am  6reu^  unfer 
funbe  auff  feinem  leiBe  getrogen,  ben  Seuffel  mit  tob  unb  funbe  unter  feine 

25  fuffe  gelegt  unb  un§  3um  etoigen  leBen  gefurt  ^ot,  unb  tregt  un§  jmerbor,  fo 
lang  Inir  leBen,  ba§  n)ir  ni(^t  burffen  fe^en  auff  unfer  leBen,  h)ie  frum  unb 
ftorif  tvix  finb,  fonbern  altein  auff  feinen  fc^ulbern  ligen,  S)enn  jnn  biefem 
3itt!el  obber  5lrti!el  burffen  h3ir  für  !etne  funbe,  tob  no(^  leBen  forgen,  fonbern 
oEe§  jnn  6l)rifto  l^oBen,  ber  un§  tregt  unb  erhellt. 

30  9lu  ^ot  er  nic§t  gnug  an  ben  jhjeien  ftücfen,   ha^   er   ha§  SSerloren 

©c^eflin  fo  freunblid^  fuc^et  unb  fo  fonfft  unb  mit  freuben  tregt,  fonbern 
and),  h3enn  er»  ^eim  Bringet,  ein  fonberli(^  feft  unb  freube  onric^tet,  rüffet 
na(^Barn  unb  freunbe  ju  fomen,  bo§  fie  fi(^  mit  jm  fretüen  foEen.  ^a  er 
mac§et§  fo  gro§,  ba§  ©ott  im  l^imel  fompt  bem  gongen  l^imlifc^en  ^eer  brüBer 

35  erfreuet  h)irb,  unb  mit  j[nen  oHe  (Sreoturn  uBer  einen  armen  funber,  ber  ha 
Buffe  t^ut,  S)amit  er  angeiget  unb  auflegt,  h)er  ber  tft,  ben  er  fein  S^erloren 
Sc^eflin  lieiffet,  nemlid)  ©in  folc^er  funber,  ber  Buffe  t^ut,  ha^  ift,  ber  feine 


33  freunben  B 


302  ^Ucbigtcn  be-3  ^o^rc^  1532. 

R]  "^qui  poenitentiam'.  Non  qui  hodie  et  cLras  peccat  imb  funb{g[t  ailff§  !ei;'6= 
[^013.^  Sed  qui  territus  et  cog[itat  non  amplLius  pec[care  et  emendare  vitam, 
hie  est  unft^aff  funber^  imb  am  glauben  an  fallen  et  fid[em  fc^affeu  in 
Christum,  et  postea  etiam  corpus,  bo§  i[t  ^efc^aff  funbci'^,  quando  is  venit, 
tum  pLastor  et  mecum  omnes  ang[eli  in  celis. 

Qui  hoc  posset  credere,  bei*  jol  ein  rei(fj[cn  troft  I)abcn.  Si  es  tristis 
unb  !^elt§  bic^  an  tjxi,  legte  bicf)  auff  f[eine  fc^ulbcr  nnb  left  bt(^  tragen  ic. 
tum  ang[eli.  Sed  quando  tristitia  adest,  tum  putat,  quod  quisq[ue  angLelus 
habLeat  gladLium  in  mann,  t)^n  er|c§[rec!en  U)o(,  sie  bic  fon,  menjd)en,  tl^ier. 


\)  lerttjola  vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  9,  155,  22;  15,  773,  5;  16,  259,  37;  PoacJis  Sfg.  3^,  11. 
^)  unfc^off  juiiber   eigene  Wortbildung  Luthers.  ^)  befd^aff  fiuibci;  eigene  Wm-thildung 

Luthers. 

Dr]  funbe  fulet  unb  im  ^erpd^  leib  ftnb,  unb  ber  jelBen  gerne  tüolt  lo3  tt)erben  lo 
unb  3U  6f)rifto  !omen  unb  fein  leBen  befjern,  aud^  eufjerli(^,  äßelrfjS  Kjeifft 
ein  jamerig  Betrübt  I)er|  unb  3uf(^lagen  getüiffen,  bem  ber  S^euffel  jufe^t, 
hü^  ey  für  leib  unb  Betrübnis  öerfindten  mochte  ?c.  S)enn  er  ift  auc^  ein 
fold^er  man,  ber  !etn  Sd^af  fuc^et  noc^  tregt,  benn  ha§  ha  öerlorcu  ift  unb 
jm  felb§  !ein  rat  nod§  ^ülffe  lt)et§.  15 

9hl  fif)e,  tüte  !unbte  er  bod§  freunblic^er  unb  troftlic^er  prebigen?  obber 
lt)a§  fott  er  me^r  t^un,  ein  !f)er^  frolic^  ju  madjen  unb  ein  ftarde  ^uuerfid^t 
gu  im  äu  ertoeden?  SBeil  niir  foltfjen  §irten  fe()en,  burd^  in  felb§  un§  armen 
funbern  für  gemalet,  ber  fein  Sd;efltn  fo  ungerne  öerleuret  unb  fo  fe'^nlic^ 
fuc^et,  unb  lüenn  er»  finbet,  mit  allen  freubcn  tregt  unb  folc^e  freube  ou§=  20 
Breitet,  bo§  fi(^  atte  ©ngel  unb  ^eiligen,  ia  alte  Kreaturen  ba3U  mit  im  über 
un§  fretren  unb  freunblid^  anlad^en,  bo§  auc^  bie  ©onne  mu§  öiel  lieblicher 
fd^einen,  SCßie  e§  benn  natiuiid^  gefc^id^t,  ha^2,  tücun  ein  menfc§  betrübt  ift,  fo 
fü^et  in  auä)  bie  8onne  unb  al[e§,  tt)a§  er  fil)et,  finftcr  an,  äßibberumb  Inenn 
ha^  l}a^  fr6ltd§  ift,  fo  fi^et  ber  menfd^  auä)  nod§  ein§  fo  froltd§  unb  fd)einen  25 
im  aEe  bing  lied§ter  unb  fetter. 

Sßer  nu  ha^  feft  !ünbte  gleuben,  ber  folt  ia  aud^  rechten  troft  unb  freube 
inn  unb  burc^  ben  §errn  [*l.iJ4]  6l)riftum  empfal)en,  tDeil  er  all^ic  bie  getüiffe 
üer'^eiffung  ^at,  ha^,  h)o  er  fic^  alfo  an  6l)riftum  l)ellt  unb  fic^  lefft  auff 
feinen  fd§ulbern  tragen,  ha^  er  ein  lieber  gaft  ift  im  t)imclreid)  unb  mit  alten  30 
freuben  empfangen  tnirb.  ^^ber  e§  fület  fid;  aud)  gar  öiel  anberS  inn  ber 
traurig!eit  unb  fc^tüeermut  bc§  gelx)iffen§,  ha  ha^  tjn^  nt(^t  anber§  tan 
benden,  benn  e§  fte^e  ein  igli(^er  ©ngel  mit  einem  bioffen  fd^tnerb  ^inber  im, 
ha^  er  !eine  freube  !an  fd^epffen,  iüeber  bon  @ott  noc^  Engeln,  bo§  oud^  etlid^e 
!eine  (Sreatur  tonnen  frolid^  anfeilen,  fürd^ten  ftd^  für  ber  lieben  ©onnen,  ia  35 
für  einem  iglid§en  rauffd^enben  blat,  ®a§  madjt  aßeS,  ha§  fie  fidj  felb§  mit 
jren  eigen  gebanden  beiffen  unb  f reffen,  unb  iuolten  fid;  gerne  erau»  lüirden, 


9lr.  38  [24.  Sluguft].  303 

R]  Tum  fQl)i'cn  3U  unb  fu(^en  troft  unb  rat,  ut  uon  furchten.  Sed  moc^en  uhd. 
Sed  huc.  Non  est  verum,  cor,  quod  dicis,  et  qui  me  terret,  est  diabLolus, 
pater  meudLacii,  qui  mihi  cor  plenum  ftcdf  lugeit  et  blas[phemiis.  Sed  bu 
bofLlDtc^t,  iä)  \xnl  bir  big  jum  lotjn  geben:  vis  me  in  desp[eratioDem  adigere 

5  et  Christum  terribLÜem.  Sed  sura  ovis  perdita.  ^^  uon  cred[0  cordi  raeo 
et  cog[itationibus,  quas  inculcas.  Et  l^in  ein  gefe|t  huuc  tex[tum:  'Gaudium", 
quando  sum  trotürig  umb  ein  funb,  non  toexben  mic^  ang[eli  über  iLopf 
i(^Ia!^en.  S)o§  !^eift  reblid^  getroft  bie  perd[itas  oves.  Qui  quaerit,  tregt§  mit 
fLreuben,  unb  angeli  tacken  jc.  ergo  mu§   bie  jonne  liec^ter  fc^einen  quam 

10  prius,  ut  verum,  quia  barna(i§  ha^  ^^^^f  sie  crea[tura:  si  letus,  sol  lucet 
lied^ter.  Cum  ista  3  scias,  cur  vis  terreri?  Terreantur,  qui  perditi,  non 
oves.  Perditae  oves  non  ein  rau(l)I[o[er  menfd^,  sed  qui  fixier  aufgelegt  nad) 
fetm  törichten.  Sed  qui  terretur  ferlt(^![eit,  p[eccato,  morte,  toeu  ba§  tüil 
engten,  die  te  perditam  ovem,  5lber,  !^err,  \uä).    Tum  cog[ita  ou  betn  tauff 

15  et    illum    textum.     Sive    fronx   sive    non    frOTU,   sed    iüil    über    ben    iridera 

fc§tüeben  ^  unb  fe^L^n  über  ß^rtfti  fd^ulber,  ber  iris  toirb  uic^t  iiber  tj^n  g^en. 

His  3  piugit  se  gu  eim  gLUten,  barntf)Ler3igen  !^irten  perditis  ovib[us, 

quas   diab[ohis  plagt  mit  trist[itia,    blas[phemiis.     M[oses  gfe|  ift   tüol  ein 

gros    gepreng.     Sed   in    teuta[tione    cor    maius    beu    üü    creaLtum,    quia    ei 

20  mundus  gu  eng.  3ft  !aum  einer  fauft  gro§  et.  Ideo  mu§  man  fteuren  unb 
tolleren  ben  ps[eudoprophetis,  qui  aliud  jc.  cum  pedibus,  cordibus  ad  p^astorem 
quaereutem,  impouentem  ic.  ©in  gLut,  erbar  leben  fau  anä)  boy  l^er^  frolid^ 
mad§en,  aber  gegen  diabLohim  ^dtd  niä)t.  Dens  det  gratiam,  ut  credamus, 
quemad[modum  loquimur. 


1  fachen  ^  4   bi§  (.  .  .  .)  7  nach  funb  steht  engetn  sp  13  (habet)   terretur 

20  et  mit  19  quia  durch  Strich  verb         23  gegen  et 

>)   Vgl.  oben  S.  296,  9. 

Dr]25  fo  biet  erbeiten,  unb  \iä)  felb§  fo  frum  fülen,  ha^  fte  fic^  nic^t  bürfften 
furchten,  ?lber  bamit  machen  fie  nur  übel  erger.  SBtltu  aber  redeten  troft 
unb  freube  im  ^er^en  erfd^epffen,  fo  lerne  nur  fold^  liebtid^  bilb  unb  toort 
be§  ©uangelij  tnol  einbilben,  ha§  hu  e»  fui^eft,  \vo  e»  äu  fu(^en  ift,  nemlirf) 
jnn  (S!^rifto  unb  fonft  nirgenb,  2)enn  jnn  htm  ^an  finbeftu  e§  oIte§,  too  bu 
30  nur  jnn  feiner  '^ut  unb  auff  feinen  f(^ulbern  bleibeft,  2Ba§  aber  auffer  jm 
für  troft  gefudjt  mag  tüerben,  ha§  get)et  boc^  nid^t  gu  !^er^en,  ob  bu  glei(^ 
aEe  ßreatur  ju  l^ülffe  nemeft  unb  oEer  tüelt  freube  unb  luft  auff  einen 
^auffen  l^etteft. 


3Q4  ^IJrebigten  bc^  3at)rc»  1532. 

39.  25.  5lufluft  1532. 

^rcbigt  am  13.  Sonntag  nac^  2^rtnitati§, 
in  bcr  St^lopirc^c  geraden. 

R]  Dominica  XIIL     25.  AugLusti   in  arce. 

^DilLetne  f [teunbe,  hLoc  ELuangelium  ift  faft  be§  inä)^  S  ha  "mix  geftern  bie 
preibtgt  ^QÖen  brauS  gefd^imten,  quia  docet  bie  felSig  tneinung  unb  gelDalitig 
etiam  legem  M|osi.  SLumma  E[uaugelii  liuius,  ut  sciamus,  e§  fe^  !ein  ^elffct 
nisi  solus  Sama[ritanus,  qui  an  jutl^un  be§  prte|fter§  unb  Sei  ölten  bem  armen  & 
^ilfft.  Deiude  ha^  ber  pr|ieftex  indicatur,  uou  significat  suam  personam,  iüet 
er  fet)  getüeft,  sed  officium  eorum,  nempe  leren,  unter|U)etfen  unb  regim 
popiulum  mit  g|Uten  tüertfen,  et  tarnen  praecedunt  et  uon  iuvatur  hominem, 
sed  tantum  Sama[ritanus,  qui  non  Levita,  sacerd[os,  sine  operib[us.  De 
hoc  infra.  lo 

1.  !ert    ^iä)    dominus    ad    dis|cipulos    et   dicit    ad    eos    in    fonbcr'^eit: 
2uMo,23'Beati'  k.  !^a6en»  nid^t  muffen.    ß§  ift  tüol  '^alb  ein  üagrebe,  non  solum 
preiB  suae  praedicationis  gratiosae.     ßouter  g|nab  unb  BarmL^er^tgleit,  tarnen 
jeigt  !lag  an,  quod  ista  doct|rina  contemnatur  in  mundo.     Ideo  tjnn  fonber= 
^|eit  öermonet,    ut  be§  visione  et  aud|itione  bene  utantur,   quia  futurum,   ut  is 
ista  doct|nna  contemnatur  per  persec[utores.     Ideo  dicit:  fe^et  brauff,  T6l|ei6et 
ba  bet),  quod  videtis  et  auditis,  quia  multi  giroffe  !ontg,  propl^eteu  unb  er|= 
öeter  fetten  t)^x  Idh,  leben  ic.    Sicut  Simeon  gab  fein  leib  unb  leben  baju: 
auf.  2, 29  Nunc    lib|enter    morior.      Non    inspicio    amplius    hanc    vitam    et    q|uicquid 
brinnen.    Si  ex  R[egibus.    Quia  vidi  iam  satis.   0  ber  fein  biel  getüefen,  ba  20 
mer   gern  Soüib,   5Jl|ofe  et  omnes  prophetae,  isti  desiderabant  tt)ol  barna(i§, 
i.a«ote4, ised  non  brau§.     Ut  Eva  quoque:  hie  vir,   ber  iüirbS  t^un,   cum  daretur  ei 
morber.     Sed  tnar  noc^   tüett   l^tn.     Sic  qjuicquid   in    ista   proiphetia  haesit, 
^at  gefeuff^t  nac^  bem  ^nxn,  quem  videruut  Apostoli.     Ideo  vellet  lib|enter 
suum  ginabenreLid^  verbum  gern  eingebilb,  ut  mit  fireuben  ann^^emen.    Et  25 
ft'^et  boc^  befeit§  au§  et  videt  einen  giroffen  !^auffen,  quod  contemnent  et 
perseq[uentur,    Et    inter    dis|cip[ulos,    qui    max[ime    contemnunt,    ut    hodie 
videmus  $abft,  ß|eges,  PrinciLpes,  qui  f ölten  nibber  !|nien  unb  !^enbe  g'^en 
^imel  ?C.     Isti  utuntur  gladio  et  persec|utionibus  2C.      Et  postea  Rottae,  bie 
Mengen  ft(^  and)  zc.    Et  nos  finb  gute  gefetten,  bauern  lauffen  über  bie  pfioffen  30 

1   unt  ro  2   Luc.  X.  r         3  Beati  oculi  ro  r  5  bc§  über  ^rte  fter§        menjd^en 

über  atmen  6  nach  ^r  ieftet  steJd  et  Leuita  sp  8  hominem  c  in  bem  menji^en  sp  12  Beati 
oculi  ?c.  r  13  über  pxei^  steht  ein  sp  15  über  visione  steht  fet)en  sp  16  (non)  con- 
temnatur 18  Simeon  r  22  über  btau§  steht  toax  sp  25  über  fletn  steht  t)n§  sj) 
28  über  unb  steht  bie  sp 

')  ift  faft  be^  tud^^  vyl.  Wunder  4, 1356  Nr.  yi;  faft  =  so  skmlich,  eigenlUdi,  siehe 
ünsre  Ausg.  Bd.  30  '■*,  615  A. 


-   9lr.  39  [25.  giuguft].  305 

R]  ^tn.     i^l^^t^^cr  ^ilfft  ba  311,  Et  cives.     Et  ego  me  in  istiim  numerum  refero, 
uon  sum  fo  bajidf6ar,  ut  frcU)Ct  tni(^  praesentis  veritatis.     lain  oblitus,  cuius- 
modi,   l^crljjlcib,   iamev  oufgeftanbcu  20   annis,   fo   feufcf;,    elenb   unb   con- 
[scientia  gemartert,  si  tantum  unuiii  tropflein  2C.  iam  ben  feiler  öol  unb  uBer 
5  iiBer  t)oI:  non  sapit.    Ideo  fol  6l)riftuS  fein  6!^ri[teu  regirn,  ut  burftig  unb 
luftig   Bleiben,    100  teuffei   unb   tyraimos   eriücden,   fo  mac^t   fauer   effen.^ 
Saturis  f(^nie(ft§  ut  BLUrgern,  ÖLauern,  Nob[ilibus.     In  vet[ere  lege  praecepit 
Israel,   ut  nunquani   oblivis[ceretur   diei    elenb,    quando    ex   AegLypto.     Hoc 
foEen  olle  fontag  prebigLen,  ut  3U  xuä  trieben,  quando  deus  h)er  g[ncbig  unb 
10  ]6[arnt'^er3ig  et  liber[asset.   3)a§  muft  man  prebigcn,  fingen.    Hoc  uon  facimus. 
Non  cogLitamus,   quomodo  Sat[an,  verus  plia[nsaeus    nos   t)erftri(ft   in  blas- 
ph[eraias  infidLeliura,  quod  praedicaraus  Papara  et  putamns  deo  obse[quium. 
S)a§  f(^lagLen  tnir  ^n  ininb  unb  öergeffen  3C.    SBa§  fetten  attein  bie  gcringften 
couLscientiae   gegeben,   ut  tantum  ein  Unterricht   de  confes[sione,  purgLatorio, 
15   Invo[catione  SLanctorum.     ^ä)  l^et  omnia  brumb  geben,  ut  scissem  non  esse 
purgLatoriuni.    S5[urger,  SSLOuern,  (SbelLleute  putant  se  habere  unb  gebenden, 
(|uod  velint  tül^eren,    ha^   bie  pfLarrer  nic^t  ^!^r  !^err  tüerben.    Fiet.    Iam 
(^uando    volunt   pasto[res    f(^elten  2C.     Si    deb[emus   praedicare   verbum   dei, 
oportet   arg[uere  et  instruere,  quomodo  vivendum.     Si,  fc^ilt  man  un§.     Si 
20  non,   deus  ic.     Pii    praedicatores   n^erbeu   fic^   uic^t   unterft^en   3U  regirn, 
lnerben§  iuol  Inffen  sua  praedicatione ,  f(^riff[t  unb  bet[en,  ha^  fie  öergeffetu 
ber  ScfjerLfe  glad[ii.    Sed  fiet,  ut  cogLitent,  ut  Euaugelium  nibber,  venient  k. 
©(^^[lüermer  fe^t  mit  '^in  ein,  ita  sunt  in  honore  et  fiunt  domini  jc.     Sic  fiet 
vobis.    @y  ift  ni(^t  rec^t.    Scio,  ha^  prebiger  unb  ps[eudoprophetae  merben 
25  b[ofe  buben  tnerben,  sed  est  culpa  suae  ingrat[itudinis,  quod  contemnis.    Ideo 
iüirb  bir  ©ott  n^ibber  f (Riefen,   bie  bi(^  f (gelten  3C.     Sic  cum  pap[a   factus 
dominus.     Ideo   loft   un§   l)Oren,    dum   adhuc  liec^t  et  non  plagati,    et   deus 
dedit  b[onos  praedicatores  unb  rillten  uai^  beui  'Beati'  ic.  tüelc^e  fl^OU  or^^eu 
l^abt  t)i^r  et  oc[ulos,  bie  ©on  fc^eint.     Non  lux  in  crea[tura,  quae  fo  l]elt  fi^et 
30  ut  vestri  oLculi.    Qui  baS  gefilmt  unb  leif e  or^en  bcl)alt  an  bem  !lang :  Credo 
in  Christum.     6§  tüirb  nidjt  ha  bei)  blieiben.     Dicetur  quidem  in  ec[clesia  et 
in  libris  K.  ut  ©(^[hjermer  et   papListae   fingen?    in  ec[clesia,  Omues:  Et  in 
lesum,  mit  altem  foftLlic^en  gepreng.    Ubi  cor?  in  ab[grunb  ber  ^elLle,  quia 
leben  ftroc!§  ha  lüibber  et  dicuut,  quod  sit  heresis,  quod  per  solam  fidem  in 
35  Christum.    Ita  fiet  ein  lauter.    Et  iam  plures  pftarrer,  (SbelLleute,  bturger, 
b Lauern.     Si  inspicis,  nihil  noverunt  quam  loqui  ut  papListae.     Ideo  vid^ete, 
ut   maneat   in   CLorde,    ut   non    vidLeant    et   aud^iant   ut   ph[arisaei,    quorum 
omniura  ocLuli  vid[eutes.     Cor  sie  afLtectum:   Is  stultus   dicit  se  ^eit[anb  et 


3j4    über    conLscientia    steht  mit   sp  4    nacJ^    ixop^Uin    steht   tum   habuissem   con- 

solatoriae  doctLrinae  sp         38  über  vidLCutes  steht  erant  s/j 

')  fo  mai^t  fauer  effen  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  12,  226,  23;  28,  57,  U;  32,  135,  IL 
£utf)cv§  SÖeitc.    -\XXVI  20 


306  $rebigtcn  bc§  :^a^reg  1532. 

R]  tlicit,    qui   eum   aud[iat,    audit   deum.     Niim   MLOses    etiam    niliil?    hab[ult 
templum,   legem.     Ibi    cor,    tautum    hab[ent    in    auribLUS.      Ideo    dicit:    Et 
talis  doct[rina,  qui   eam   !rigt,   ff^et  unb  l^oret,   is  est  beatus.     S)ie  ol^ren 
mag  man  e'^ren  et  aui-es,  ut  sie  vid[eant  serio,  ut  est  iuspLiciendiini,  nempe 
ut  uiliil  audLiant  et  vidLeant  quam  Christum,   ut  in  eo  sie  fidas,  ut  q[uic-   5 
quid  praedicatur,  legitur,   auditur,   bo  mit  l^elffen  ad  salutem,  quod  sit,  ac 
non  audiam,  q[uauquam   secundum  extei'Lnum  regnum  audiendum.     Sed  hie 
uihil    audLiendum,  |vid[endura.     Et    hoc    bilb    fo    gxo§,    ut    penitus    ocLuli 
vid[eant,   ut   nihil   aliud  videam,   ut   bte  fc^on    stellae  et   luna  in  celo,  quia. 
sol  sie  illustrat  ea.    Sic  foI§  fo  fein,  bQ§  ftettt  Ieud§ten.    Siuito  Frau[ciscum,  10 
Domi[nicum,   Hier[onyraum  2C.     Mloscu   pro[phetas,   ApLostoles,   lohLannem 
Bap^tistam.     8ed  quaudo  istum  iuspicio^  qui  est  sol,  iLCsum  Ch[ristum,  tum 
amitto  PLCtrura,  P[aulum,  MoLsen,  p[rophetas,  unb  hjerben  mein  augen  fo  t)ol 
liec^t§,  ut  tantum  in  Christum  natum.     Sic  ber    fd^on  ÜQUg  unb  musica  fol 
mein  or^en  gox  einn'^emen,  ut  quando  ein  fi^one  trumel  fdjlegt,  gLtoffe  glode.  15 
Si  etiam  contradicitur,  tamen  non  auditur  vox.     Sic  ista  vox  fol  mein  Otiten 
fo  fuHen,  ut  sive  dormiens,  moriens  uihil  sciam  quam  Christum.     ®a§  tOtX 
ein  felig  orl^e  gu  tronen  unb  e^xen  ocluH,  et  dLicendum:  0  feiig  ocluU  et 
au[res,   modo   vid[erem,    quae    auditis    et  videtis.     3lüä)   bei"   ratio   ift§  rein 
gering  anjufe^en,  sed  quando  auditis  Christum  v^ocLare,  bQ§  ni(^t§  fet),  sive   20 
Mloscs,  tempLlLuii,  p[riefter,  leOiten  et  nulla  creaLtura,  hoc  discite,  ut  fidLucia 
et  fi^ides  rei^  h^erbe  2c.  n^arumb?    ^r  tuerb  fo  üiel  prebiger,  ejempel  ^aben 
unb  öer'^inbert  an  bem  fe'^en  unb  !^oren.    TyLranni,  Saucti,  PapLa  et  con- 
temuere  et  Rottae  et  amici  faEeu  ab  et  cogLitationes  vestrae. 

Ideo  fe^et  tnä)  für,  quando  me  auditis  et  vidLetis,  tum  salvi.  3)a§  tft  25 
1.  quod  v[ult  nobis  inculLcare  art^iculum  h[unc,  qui  auff  tj^n  g^et,  ut  nihil 
aliud  aud[iamus  et  vid[eamus.  Ideo  laft  un§  !Jein  ^euffletn,  de  quibLUs 
dicit,  quod  in  privato.  Cum  ergo  aliqui  sunt,  qui  lib[enter  aud[iunt  et  prae- 
dicant,  et  propter  illos  ben  gi^offen  fjaufften  nid)t  ftraffen.  Sonft  grauet  mir 
feer,  quod  tantum  iugr[atitudinis,  quod  posset  deus  unter  S^Leufel  lüerffen  vel  ao 
abiicere.  Sic  Iud[aei  mit  ^ug  er  au§,  Porten  nitj^t  auff.  In  Para|lipomenis. 
Non  cessab[ant  ULuferg  :^ierr  ©[ottS  Botten,  Oetter,  prop:^ietcn  äu  fpotten,  3U 
effen,  donec  ira  dei  unb  ^L^in  retten.  Esa[ias  muft  offt  fel)en  ut  mit  fingern 
auff:  quid  praedicaret  nebulo  iste,  9larr?  ha  {am  t[OniQ  Bab[ylouiae,  t)X 
tur(f  unb  reumbt  fid§  auff,  ut  HierusaLlem  in  ber  affd;en  cum  RegLc,  filiis,  35 
filiabus.  Sic  cum  Christus  praedicaret,  nihil  jc.  donec  TLurca  ipsorum  veniret 
Ro[mam.  Sic  tt)irb§  un§  fo  au(^  ein  mal  g'^en  amisso  verbo.  6r  Jrirb  bie 
fern  auffc£)elen,  feine  tretoe  prebiger.  Si  ablatae  vites,  videbitis,  quid  cum 
reben.  2)o§  ift  ioie  ein  !lagreb  unb  tüarnung,  ue  obliLviscamur  peccatorum 
et  tenebLrarum,  ut  oremus,  bia§  un§  ©lott  ba  Belj  ^alte.     Tum  erunt  nostri  4o 

4  aures  wohl  Schreibfehler  für  oculos  9  nach  celo  steht  non  video  sp         15  über 

flOt  steht  fo  «p 


gjr.  39  [25.  ?luguft).  307 

R]  ocuH  et  aures  bte  r[ec^ten  Betlein,  (lui  lib[entor  aiid|iunt  verbum  et  vidLent, 
et  talis  iüüb  ^!^m  l|teBer  fein  quam  omnes  opes  unb  !onig|reid§  in  terris, 

9)nn  bem  er  fo  mit  ben  dis|cip[ulis  rebt,   surg[it   scriba  tentans.     £)a§ 
tüQi-  ein  gLUter  gefel,  videtis,  lüie  er  !^ie  trolt.    @r  I)at  bie  p%arifäer  Qud) 

5  umb   fid)  I)Qt.     Ideo  locutns,   ut  etiam  audLirent,  q[uicqiiid  ad   discip[ulos. 
Iste   [tljet   auff   unb   fpot   fein   et  tentat:   'MagLister.'     ©(^orp  ben  giutensuE.  10,25 
bruber.^    Quid?  finbeftu  ben  rechten  ^JlLcifter?  Is  v[ult  ah'quid  nosse,  (piid 
ista  praedicatio:  'Beati'  jc.    Sed   ein   gtute   meifterf(^[aft.    '5}^[eifter,   quid 
faciendLum  ?'  q.  d.  Tu  praedicas  multa  et  sapis,  tarnen  me  uon  docebis.    Puto 

10  lue  aliquid  scire.  @!^ingft  Bittil^  l^er  bu  öerjLtDeifelter,  et  audires  me,  quia  non 
V[ult  doceri,  sed  tentare,  et  ut  ipse  habeat  laudem  aqud  pop^ulum,  propouere 
ei  v[ult  quest[ionem,  quam  non  posset  solvere  q.  d.  Si  etiam  opt[imus  magister, 
tamen  non  fo  '^OC^  ut  5JlL0fe§.  6r  ift  auc^  gelert,  non  tarn  stultus  ut  alii 
mit    bem    ocfjjen'",    sed    cum    max[ima    dilig[entia.      Ipse    praedicarat:    'qui 

15  aud[iunt.'  S)a  f)ai  er  fein  !^er|  ^u.  Sed  in  lege,  ha  mu§  ber  arm  ^ei[U» 
ftiE  f(^U3eigen.  Sic  fit  in  mundo.  Doct[rina:  'beati',  qLuanquam  sine  opere, 
I]ilfft  nic^t,  cogLitationes  eorum  ft^en  anber».  @§  ift  SapLientia  fo  beutlid^ 
furgef (^rieben,  sed  sicut  nos  unb  gegen  ^!^r  alten  t!^anb  dicentes:  !lofter= 
leben  2C.     Si  100  mol  dicitur,  nihil  est,  semper:  patres  non  erLraverunt,  uon 

20   fuerunt   stulti.     Sic   hie:   quid    is    docet?    (är   teil  un§   phLarisaeos   et  sacer- 
[dotes  fc^elten,  quasi  doct[rina  nostra  nihil.     Ideo  tentaLre  vult.     <Bo  fpot  er 
t)]§n  fo  et  dicit:  Sieber,  t!^U§.    Sic  hodie  non  melius  occurrerem  Pap[istis,  etsuf.  lo,  28 
ornant  se  leg[e  et  op[eribus.   Sieben,  t^ut§,  imo  non  unbLorm^erjiger,  gifftiger, 
neibif(^er  quam  Sancti.     Sic  Christus:   legisti  M[osen  unb  tluger  quam  ego, 

25  doces  diligendum  deum,  hCL^  toei§  i(^  uid^t.  Sic  Pap[istae  docent,  ut  b[ona 
0[pera  faciamus.  Ergo  et  nos  discipuli  dicimus:  incipite  et  quae  sunt,  quod 
1.  nondum  et  ultimum,  tum  in§  rauc§lo(^  ^  2C.  cum  in  ä)ox  fingen,  öerfiegelt  mit 
einer  brattüurft.*  Is  textum  ex  M|^ose  fürt  et  postea  nescit,  quis  eins  proxLimus 
nee  deus,  quem  dil[igat,  tob  gef(^jQ9en,  in  bie  Öel  geh3[0rfen.    Sic  nihil  sciunt 

30  quam  tejt  fureu,  dauda  EleemoLsyna,  facienda  b[ona  o[pera.  Si  quaeruntur, 
quae  est  ele[eraosyna,  opera,  ieiunium?  Hoc,  ut  detur  ad  altare,  raendico  ante 
fores.  Sed  quod  prox[imus  barff  f|ulff,  traurig  ift,  Et  ha  ju  non  gifftiger  t)ol[cf 
unb  urteilen,  tabeln  et  verbum  ^uöerfolgen,  quam  ipsi.  S)a§  Ijeift  b[ona 
o[pera,    docere   veritatem,    quam  ag[noscunt,    et    tum    vocant   bLona   o[pera, 

35  quod  ^jlerren  et  1  /Ä.    Sic  tropffen  volunt  docere  et  ipsi  nesciunt  nennen, 

taceo,  ut  faciant,  ut  is:  "^quis  prox[imus?^    @t)  2C.  tamen  tu  doces  Mosen,  etsut.  10,29 
nescis.     6r  ^at   fic^   rein  burnen,   quod  legerit  Mloscu   et  doc[trinam,   sed 


34  veritatem  mit  33  uttctien  durch  Strich  verb 

^)  'BäjQxp  ben  guten  btuber  Lesung  misicher;  [vielleicht  '(Sd)ato  ben  guten  bruber'.  0.  B.] 
^)  Anspielung  auf  Luk.  14,  5.  ^)  in!  toudjlocf)  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  10  -,  511  zu  S.  137, 18  u.  ü. 
*)  tierficgctt  mit  einer  btattouvft  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34-,  45,  24;  vgl.  auch  Dietz. 

20* 


308  ^ßrebigten  be§  3at)re§  1532. 

R]  nescit.     Sic  fsLciunt  omnes,  ut  vides  iu  textu.     Ubi  iste  iacet  natfenb,  öet= 
tüunb,  )Xia^  tijui  ^uncfLcr  ^^t[tefter  unb  Setöit?  Nonne  h)ol  angefü^anben,  ut 
acces[sissent  unb   öerBunben  unb  getroft?  et  tarnen  sunt  §LCtItge   menner. 
Ideo   exemplum,   quod   falsi   SLancti,  qui  multa  de  o[peribus  ploubem,  finb 
bie  neibifd^ten,  ]^ef[li(^fteTi.    Et  tales  apud  nos:   si  m(5^t  nif^tx  funnen  tl)un,    5 
f (gelten   imb   tragen   fid^   aliorum    pcccatis   unb   fe^en   fid^    äu   ri(^ter,    ut 
gaud[ium  hab[eant  de  eo,  qui  2C.  l^etft  ha§  auÖ)  ltebf)aben  h[ominis  p[eccata 
aufi[mu|ien?    ©ol  ic^  ein  lieb  mo(^en,  quando  proxLimus  in  peccatis?    2)a§ 
!()eift  auf!  2euf[lif(^  geljaft,   qui  etiam  ^at  fteube,  quando  videt  in  funben 
liegen,   unb   sunt  gifftig  fcf)l[angen,  ut  Christus.    Si  vides  in  peccatis  iacere,   10 
la§  birfj  jamern,  ora  et  consolLare.    Si  non  vLult  se  t)emia[nen,  gie§  ol  unb 
lüein,  ftraff,  ha  mit  fu(^ft  bu  nic^t  bein  luft,  ut  tales  fd^elmen  t^un  unb 
lüerben  ^n  bem  felBigen  Seuffel.    ^§ener,  qui  iacet,  manet  homo  öertüunbet, 
^PLl^ieftcr  unb  ß[et>it  teufel.     Ideo  qui  Christum  amiseruut,  quo  sanctior ,  yfjt 
gifftiger.    Hoc  vidi  Bet)   M         N         P^         unb   fromcn   burgern   unb  15 
bLauern.'   Et  vidi  I^LUten  unb  Buben,  «lui  l^erLgingcn  Bartfuc^    Hoc  est,  quod 
venit  is  et  v[ult  dominum  leren,    gLelert    tt)erben,    et   ipse   nunquam   fecit  et 
nescit,  Bringt  ein  fc^onen  fprui^   ex  lege,   ut  totus  raundus  dicat:  is  rec^t 
dLicit.     S^en  pfLoffen  nur  fluc^»  aBfolöirt.     Si  uescis,  quis  prox[iraus  et  vis 
istum  urteilten  K.     Hoc  non,  ha^  ift  ber  l^euBtartictel,  quod  operum  iustitia  20 
nunquam  faciet.     Si  mnlta  docent  de  b[onis  OLperibus,  bo§  ntufjen  iX)ir  leiben. 
Seimus,    quod    placeat,    ut    anl^intpt    an    ber    ftab    ber    nie§,    quando    prae- 
dicamus,   quod  per  g[ratiam   suam    nos   iuvet,    ut    an    ftab   bct   j(^enbli(^er 
opernm,  quae  ipsi  faciunt,  sie  g[ratias  a[gamus.     Nobis  deb[ent  facere  bj^ona 
OLpera,  iüir  fiub  üerlüunb,  Serben  öon  geleftert,  sed  vertunt  gladinm.    Nos  25 
econtra   velimus,    quod    omnes.      Cum    ergo    praecedit    p[riefter   Unb    S[et>it, 
3i^e  reiner  g[otte§  gebot,  j^e  gtroffer  buben,  unb  jl^e  giroffer  ^eiligen  operum,  j'^e 
erger.     Et  nequaquam    habent  chLaritatem  ad  prox[imum,  mac^t  ista  iustitia 
ri(^ter  freche,  ut  isti  2  vident  nudum,  saucium,  nemo  ein  ermel  über  ^!^n  legt  et 
2  /Ä.    S^a§  ift,  quando  vis  per  opera  iustif[icare  et  ad  cLelum  venire,  g^e§  3U,  ut   30 
isti  2  from  finb.    Ideo  iuirb  ha^  nic^t,  ut  bie  ßet)it[en  unb  prieftter  l^eilig,  sed 
veniat  SamLaritanus,  qui  nihil  seit  de  op[eribus  et  alium  geift  empfangen,  nihil 
de  CirLcumcisione  novit,  M[ose,  sed  habet  ein  gute»  t)ert[rauen  3U  @ott,  trit  de 
iumento   unb  uintpt  fic^  be§  an,  ac  ipse  esset.     Iste  videt,    qui  eins  prox[i- 
mus.     Alii,  qui  quot[idie  leg[unt  et  docLcnt,  nihil  omnino.    Iste  contra.    Unde   35 
habtet   istos    ocluIos?    Non    per    l[egis    opera.     Sicut  hodie  Mouachi    tales 
oc^ulos  non  habLcnt,   Nisi  prius   aud[iant  promis[sionem  de  Christo  veuturo 
et  habLeant  beatas  aures,  ex  iis  !umen  red; tf(f; [äffen  l^eiligen.    Isti  tüifjen  3U 


11  über  consol[are  steht  vel  bernian  sp        18  lege]  lex        23  an  ftab  über  ber 

')  Oh  hieiin  ein  Eigenname  steht  oder  ob  zu  lesen  M^onachis,    Niüiuiis,   ^itieftern 
oder  M[agni.s,  Ntobilibus,  P|nucipibus  muß  (lahitigestdU  bleiben. 


^t.  40  [4.  ®et)tembet].  3O9 

R]  leren,  quae  vera  opera  et  quibus  exhibencl[um,  et  iudicare  possunt  omnem 
doct[riDam  et  vitam,  qui;i  habent  oc|ulos  plenos  luce,  quae  dicitur  Ihesus 
Christus,  et  ideo  dilig[unt  deum  supra  oinnia  et  proxLiraum.  Ideo  respondet 
Christus  aliis  onmib[us:  qui  exercetis  vos  operibLus  et  praedicatis  legem,  g^et 

5  i^tn  Unb  t^ut§.  Sic  facis  ut  L[evita  et  ^L^^iefter,  quare  uon  facitis,  sed  prae- 
teritis?  et  bu  nescis,  quis  prox[iinus,  et  vis  meani  doct[rinam  bhis[phemare? 
Nostra  doetLrioa,  ut  bie  feiig  oc'luIos  et  aures  habLcant,  ut  bene  disc[amus 
ag[noscere  Christum,  tum  Christus  iu  corde  docebit  gebult  ^aBen  cum  pec[ca- 
toribus,  ut  convertamus,  ut  leiben  ftfjmnd^,  :^anb  tetfen,  troften  ic.    Nou  tales 

10  fliffltifls  rid^ter,  öerec^ter,  sed  ut  f|rennbli(^  öermanen,  j(^clten,  fttaffen,  oleum 
et  vinum.  2)a§  finb  opera,  quae  ad  proxLimi  utilitatem.  Si  töoHen  bic 
giroffen  I)anfcn  jurnen,  papLa  et  diab[olus,  tüil  ber  txanä  nic^t  [ein.  2Berö 
nid^t  empfal)en  teil,  bei*  fot  t)nier  :^in.  Ideo  laft  unS  Heiben  cum  isto 
art[iculo,  ut  semper  iuculcemus,  quia  timeo  futurum,  ut  nobis  inferatur  propter 

15   ingraLtitudinem. 

Scitis  orandura  ic.  ut  non  amittamus  fein  Itie^eg  iüorLt,  bie  trelü[en 
)3rebiger  et  contra  Rot[tenses.  5E[eufel  \-)ibt  fi^on  an  gretolic^  gn  morben  nnb 
Brennen.  (S§  leit  nic^t  bran  an  ber  giroffen  menge  unb  jorn,  sed  ut 
oremus  ic.  ut  det  deus  öerftanb,  fterd,  fieg  coutra  istum  leib[igen  feinb,  et 

20  ut  isti,  qui  cum  eo  proficiscuutur,  non  superbiant.  (5§  gilt  uny  fo  tüol  al§ 
Irenen,  qui  RatispoLnaeS  bie  l^in  3te%n  unb  jebijft^,  je^adEt  tnerben. 


')  Gemeint  der  Reichstag  zu  Regensburrj.  *)  jeBirft  =  zefrpickt. 


40.  4.  September  1532. 

^rcbigt  auf  bcm  ©c^loffc  511  SöittcnBcrg. 

R]  '       4.  Septemb[ris. 

Nuper  habLuimus   15.  c.  it.     Sic   ft^et   ^m   16.  cap.  Lucae. 

H[oc  E[uaugelium  audistis  nuper  et  per  gemein  6^rifte|n!^eit.    Cum  vero 

25   det  ordiinem  lectio.     Si  non  plus,   fo    t^un    Ujir    bod§   sacrificium    deo,    quia 

quaelibet  praedicatio  est  1.  me§  et  est  ber  alCer!^io!^eft  got§  biienft,  quia  satis 

plures,    qui   de   diab|olo  K.      Est    Euaugelium,    quod   non   loquitur   de    hoc 

artLiculo,   de  quo  nuper,   qui  tractandus  semper,    sed   praedicat  de  operibus 

unb   unt^erften  art|iculo,   de  Christiana  leBen,    nempe  öou  ber  trett)  invicem 

30  et  praesertim  subditorum  erga  mag|istratum.     Et  ponit  exemplum  de  l^auf= 


23   mit  ro         über   lt.   steht  Lucae  ro  24   nach   ß!^ttftc|ii^ett   steht   praedicatur  sp 

26J27  Tnictatiü  verbi  suninius  cultus  r        27  de  über  quo        28  nach  nuper  steht  diximus  sp 
Luc.  16.  ro  r         29  über  unt^erften  steht  de  infimo  sp 


310  ^^rebiötcii  bcs  3ot)x>3  1532. 

R]  !^at|tcr  uub  fc^leuft,  ut  omnes  jc.  Ex  uno  isto  facit  commune  exemplum 
2ut.  16,  lopro  omuibus  uobis,  ut  fid|eliter  ^anbeln,  ut  infra.  'Qui  iu  minimo' 2C.  Quia 
M|ammon  @|ott  tft,  qui  all§  ungluii  in  terris  aufrieft,  quia  umB  gelt§  tülllen, 
^UQient  mit  Bulen  unb  läuteret)  sua  vitia,  sed  ad  virilem  aetatem,  ut  menfc§= 
|lLi(5^  ttieifLf)eit  üben,  tjat  bcr  9Jl|ammon  ha^  ^ei;||enleib,  ut  dei  üergeffen  et  5 
prox[inio  leib  tl^un  et  penitus,  quod  propter  deum  lib[enter  prox[imum.  Si 
Bet)m  lied^t,  est  bcr  j(^enbl[i(^  53l|ammon.  6r  prebigt  ha  öon,  sed  mundus 
mauet  2C. 

sur.  16, 1  Dicit:  Erat  dispenLsator  divitis.    (5§  ift  ein  berbricfil[ic§e  prebigt  contra 

Qmptleut  et  omnes,  qui  teg|irn  foHen,  Et  dominus  !^elt  nic^t  biel  öon  l^I^nen.  10 
Ubi  multae  divitiae,  ibi  bieB.  Ubi  opes,  multi  comedunt  2C.  Hoc  ^at 
Beh3ei[t  disp|ensator,  qui  rauBt  unb  [tat,  donec  funbe,  sed  lunbe  ni(^t  etuig 
toerben  et  dives  ben  f(^aben  iiBer  tüinben,  Ue§  ^'^n  ^antiern,  donec  h|orulai 
venit.  Si  etiam  homo  non  punit,  tarnen  deus.  Nullus  effugit.  Si  oxb|enIi(^ 
ftraff  entlaufft,  tarnen  deum  eiFiigere  non  potest.  15 

fiut.  16, 1  'ßr-  h)arb  Berüc^tiget.'   ©§  fontpt  ju  Ie|t  au§.    @r  ftelt  ^^n  für  gerieft. 

2ui.i6,2*Non  poteris'  2c.  ber  ift  öerborBen  unb  ^at  fein  nrteil.    3)er  ^ot  furtum  Be= 
g[angen,  patiendum,  quia  diviti  mit  ber  lincfen  l^anb,  sed  isti  rec^t,  qui  oben 
unter  dominis,   et  postea  ubi  potLeruut,   H[i   fnrantur   paupLcribus,   f(5^e|en, 
Allagen,  mai^enS,    sicut  vLolunt,   bie  finb  JU  Bo§  et  non  pertinent  in  Euange-   20 
limn.     Ipse  adhuc  in  hoc  ftud,    quod  domino  suo  ftilt  Uub  rauB|i:   er  fauy 
toibber    er'^olen,    et    fieri    cum    eo    ut  iste   pLauper   dixit:    ^aB    iä)    bi(^    fet 
gemacht.     Sed   ber   re($t   fd§ol(J,    qui  furatur   miseris  iz.  sed  gleiq   tüol   non 
effug[iet,    veniet  ei  ext[remns  d[ies.     Dicit  Euangelium :   6r   toar  ein  f(^al!= 
:^iaff[tiger,  bar  an  folt  tj^r  nic^t»  lernen,  sed  ut  treulid^  ^onbelt,   fo  h)irb§  25 
eud§  (5)|ott  unb  h)|elt  öergelten,   quia  deus    dat   regjuum  et  habebis  satis  hie 
in  terris.    %xt\ü  l^anb  gtjet  burc^§  lanb  unb  l^er  h)iber,  untrett)  g'^et  burc§§ 
lanb,  sed  nou.2    Sed  nulkis  ^er  fo  gro§,  si  fpurt,  quod  fidLclem  famuhnu,  non 
lib[enter  dimittit.      Si   dominus  habet  pro   ebel   f(^a|.   Et  dominus  dat  huic 
fegen  et  facit  feiigen  man  unb  ftrau.     SßibberumB   ha^   miftreulidj  ^  öold  30 
in  magnis  unb  ÜLeiueu  ftenb[en,  üs  dat  dominus  iterura  fluc^,  quando  div[ites, 
ut  ^umpler  unb  Bettler  et  damnati,  aufert  ab  eis  leipjic^en  unb  geiftLlit^en 
fegen.      Si    non    tam    dives    ut    ^tonig    unb    fturft,    tamen    tantum    habebis 
benedictionis,    ut   te  alas  cum  libLeris   et    ux^ore,    et   bLonam    con[scientiam. 
Is  thesLaurus  g^et  uBer  ol  !eijer  unb  lonig,  ha^  !^eift§  Bo§  h)urmlein,  contra  35 
contrarium.     Sed    is    thesLaurus    non    inspicitur,    tüolou,    fo   tüort  man  be§ 


S  Mammon  r  7  nach  tied^t  steht  anfe'^en  sp  9   ift  über  (g§  13  über  dives 

steht  funbe  sp  14  punit  «6er  üert  17  über  poteris  steht  ampiius  sp         19  dex^tera  et 

sinistra  r        26  nach  regjuum  steht  celorum 

>)  horula  vgl.   Unsre  Ausg.  Bd.  34^,  525,  8.  ^)  Xteto  I)onb  usw.  Wander  2,  308 

Nr.  348 ff.        ^)  iniftteuU(|  vgl.  DWtb.  6,  2317,  wo  kein  Beleg  aus  Lutlier. 


^x.  40  [4.  ©elJtemBer].  3]  1 

R]  f(u(^§.  Non  ideo  praedicat  Christus,  ut  !tug  311  rouBien  itnb  fielen  ut  is 
servus,  sed  trelt)  feilt  unb  anfe'^en,  quam  ebler  fdjaij  bii  Bift,  qui  fo(t  trett) 
Betüeifen  domino.  5Da§  folt  an  fe!^e[n  pro  Keinot  a  deo,  quod  fo  tetner 
menfdj    gerechnet,    et   habebis    deum   propicium   et  herum,   et  placet  domino. 

5  5luff  erben  ift  bennod^  fo  get^an,  quod  fideles  diliguntur,  ut  mahis  diab[olus, 
et  econtra.  Et  itBer  hav,  quod  talis  üetnot  toxi  benn  U|nfer  ^[err  ®[ott  mäit 
bergeffen,  VLult  tibi  dominum  f (Raffen  K.  Sed  qui  gn  !§off,  libLenter  esset 
furft,  servus  dominus  2C.  nemo  contentus,  quod  deus  dat  mit  gLtoffem  fegen, 
5Jlu  habes  !aften  ÖoII  gulben,  sed  domino  f traben  get^an,   non  audes  oc[ulos 

10  attollere  coram  deo  et  mundo.  Et  timebis  deum  dicentem:  tu  unffat,  ha  ^aft§ 
ein  fein  üeinot,  sed  ber  2;[eufel  ^at  bi(^  er  ein  gef (Riffen  al§  ein  fc^enbLÜd^en 
nnffnt.  Ideo  die,  cum  deus  vocavit,  ut  sis  in  loco  ic.  ^ä)  h)il»  mit 
treten  tüarten  unb  meinem  IjLerrn  fein  gut  Beffern  et  ex  cord[e,  et  tum  deus 
bruBer  lac§t  mit  oKen  engein  et  placet  domino  et  deus  benedLicit  mihi.    Cur 

15  im  ein  unffat  machen  unb  eitel  unluft  pecLcare,  @ott  unb  h^Lelt  ftraffen.  Sed 
man  fc§le(f)t  ha^i  al§  au§  bem  ft)nn.  Si  his  pLeccatis  non  VLis  aliud  acq[uirere, 
quid  curo,  quid  dominus  fc^aben  nimpt?  @§  ift  ni(^t  mein.  Sic  iam 
^Luei^t,  scLrvus,  amptmon,  fc^offer  unb  t)berman:  G§  ift  nic^t  mein  @[ut,  gtje 
e§  2C.    2)q§  finb,  sed  bieB  unb  f(^cl!  iu  domo.    Ibi  non  opus,  ut  einBrec^en. 

20  Et  qLuanquam  öeriüartoft ,  tarnen  est  ac  si  furamur,  quia  non  ibi  tantum 
scriptum  in  ELuangelio,  quod  furatus,  sed  umBBra(^t.  Ideo  g^et§  in  mundo, 
nulla  domus  est:  1,  2  bieB.  Ideo  manemus  Bet|Ier  et  aufert  dLominus  fegen. 
Et  bie  crB[eiter  üertuec^feln  unter  rustLicos  et  nobiles,  nt  vix  ben  .  .  .  !ennet 
...  al§  bom  rouB  unb  ftelen. 

25  Ideo    mundus    eitel    untrett).      Nemo    cog[itat,    quod    tantus    für    sit. 

Infidelis  servus,  fc^offer,  untrehje  prebiger,  g'^et  für  an.  Si  öerluorlofet  auimas 
et  verbum,  de  isto  nolumus  iam  loqui,  ift  JU  gro§,  quando  mundus  non 
potest  compreh|endere.  Sed  de  hoc,  quod  infra  in  mundo,  quando  unt[reu 
t^nec^t,  magb.    ^rom,  ha  ift  aVit§  tüol,  ULnfer  ^[err  ©[ott  ungeft[roft,  econtra 

30  ungefegnet  IC.  unb  forteil  habent,  quod  non  deserentur  et  q[uod  habent 
bLonam  conLscientiam  et  tum  ein  Biffeu,  quam  omnium  ^[aifer  effeu,  1  ■^%, 
quam  regum.  Econtra  si  infidLeles,  nunquam  in  vita  gaud[ium  nee  con- 
[scientiara  de  suis  bLonis  et  in  hora  mortis  g'^et  ha^  fc^reifeu  an.  Ideo  ^ut 
cuä)  für  untireu  unb  t)erh)[a!^rlofcn  ^!^ren  v'^,  t)x  gut. 

35  ."pie^er  tnil  ic^  auä)  gebogen  bie  netnen  ©beltleute,  qui  se  ipsos  geab[elt, 

bie  '^anbn)[er(fer,  quando  foüen  erB[eiten,  muy  man§  anBeten,  unb  ^ti^nfer 
rul|  ^  patoer  auff  bem  borff ,  bie  lüiffen  nic^t,  tnie  fie  fotten  3c.  (S§  U^irb  ein 
mal  ein  ciconia.  £)ie  taHer,  bie  bid^  i^t  \üdtn,  toerben  aufgefeilt.  Ideo  es 
auff    ber  rechten   Bau,   fc^ar,    ftil:    videbis,    cui   corroseris,    q[uanquam    non 

19  finb  mit  18  fd^offet  durch  Strich  verb       über  domo  steht  etn^eimii(j^etx         20  furamus 
23  ..  .]  ftam?        24  .  .  .]  !eften? 

1)  rul^  vgl.  z.  B.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  \  541,  19  u.  ö. 


312  iptcbigten  be§  3a!)re§  1532. 

R]  credis,  sed  putas:  perpetuo  servabis.  Quia  dies  veniet,  de  quo  in  E^uau- 
gelio.  Si  etiani  iu  terris  succedant  tibi  omnia.  Nos  praedicanius :  deus 
minatur.  Si  tu  non  curas,  nee  ego.  ^OTn|)t§  jum  tro|,  vid[ebis,  lücr  ben 
Beften  tro|  'be'^alt.  2ßat  frag  \ä)  nad§?  Et  diaLbolus:  quid  frag  naä)  eint  t)er= 
bLantmten  ^[uBctt,  tüU(^er[er?  Xon  mir  3U  lieb,  sed  tibi  fcl)  trehJ.  ^o(^t§  5 
bu§  tüol,  tum  bene  edes.^  Ego  fide  dixi  unb  geinatLnet,  iDie  bu  toirft  attt= 
h)[orten,  videbis.  Ideo  fotet  ^in  unb  ftelt  unb  raubt.  Qui  non  credLÜ  deo, 
mihi,  Mam^mon.  1.  ftuc!,  ha^j  bu  tretü  fet)ft  pro  te,  non  me.  Ego  pro  me 
habeo  officium. 

S)aB  anber  ftudf,  ha^  d[oniinus  l^eift  folgen  unb  lernen,  quia  1.  debLes  10 
vitare,   est  hoc,   ba§   is   fo  !lug  ift.     Yides,   qualis  nequam,   qLuauquam  sit 
dimidius  nequam.    ßr  geb[en!t  f 0 :   Si  fol§  üerbcrBt  fein,  fet)§  fo,  ftoft  bem 
fa»   ben   Boben.    Si  amissa   gLratia,   sit  2c.  desperat   an   feim  §[errn   unb 
gebtentt  nic^t  ju  im  toibber  3U  ^Lowtmen.    Tarnen  hoc  artis  novit:  Si  non 
possunt  in  aula,  totl  ic^  mi(^  :^engen  an  fein  debitores,  ut  dives,  ^LUrger,  15 
NobLÜes,  ut  mihi  vicissim  serviant  ut.    Tum  fuerunt  probiores  quam  nunc, 
quia   iam  qui  aliquem  ex  patibLulo^   jc.  ingratitudo  tanta:    quo   magis  alteri 
benefacias,  t)l)c  erger  fein  fetnb.    Tum  fuerunt  ho[mines  ban(!B[arer.    3|t 
toolt  i(^»  nic^t  gern  tuagen,   ut  domini  bono  emerem  2c.  statim  enim  öerge^ 
ber,  cui  benefacerem.   Vide,  quam  callidus  servus:  ubi  an  bem  ort  OerberBt,   20 
ma(^t»  er§  anber,   ha^  ^eift  ein   tu(5§   öon  etm   alter  getounnen  unb  aliud 
ornare.^     Gr  laudat  eum,  quia  sap[iens,  q[uanquam  suo  damuo.     Hodie  non 
fieret.    ^oä)  man  finbet  fo  erBare  gemut,  quibLus  etiam  placeret.    ©t^e  Bift 
ha  juriffen*,   cum  non   metner   borffft  ic.  illum   sap[ientem  dicere  deb[emus, 
mtfBrauc^   folLlen  toir  ni(^t  loBen,  sed   creat^uram  e:^ren.     Exemplum   sit  25 
meretLrix,  quae  t)^r  BuBLerei  aufric^L^ct,   ^^enget  golt  et  ornamentum  an  fi(^, 
ift  nid^t  re(^t  gcfc^t^uiJt,  sed  quid  !an  ha^  arm  golt  ha  au?    Ibi  d[icere 
possum:  ha^  un3[U(^ttg  U^eiB  f(^i(!t  \iä)  3U  t)l|rer  un^LUc^t,  quare  tu  te  non 
omas  t^nn  bem  6^riftLlic§en  hjefen,  ut  2c.  Ibi  non  ha§  toefen,  sed  bie  llugL^eit. 
Sic  d[ominus  vult  nos  monere  hie.    VidLctehuc:  bie  iDLclt  fo  !lug  ad  forteil,   30  ■ 
t^ut  t)l)r§  bo(^  auä)  t)n  g[eiftlid^en  gutern.    Ut  jugul[antes  homines  bie  f Leinen 
Üteuter  unb  ftrauc^bieB  '  dLebent  uoctu  im  Ijarnifc^  cum  aqua  et  p^ane.    Da 
unum^   Christianum,    qui   hunc  labLorem    facere  vellet  aut  posset   3  ftunb 
audLire  verbum  @[ott  ju  bleuen,   bie   ein   foltfjer  fc^al!  t^ut  sub  diab[olo. 
Ideo    \^mU   mä),    ubi    vidLctis    ha^   getüLOUlid^  ejem|)el,    ubi    ho[mines   fo   35 
fc^iden,  ut  rtauBen,  fielen,  ^ungfLtauen  fc^cnben,  ift  ol§  leicht  bing  laborare 

5  Non  über  mit         16  über  NobLÜes  steht  his  seruiam 

>)  .ßoc^tä  bu§  tool,  tum  bene  edes  vgl  Wander  2, 1450  Nr.  9:  §aft  hn  tDot)l  gefoc^t, 
fo  toitft  bu  lDot)l  cfjcn.  2)  qui  aliquem  ex  patibulo  s.  zu  Unsre  Ausg.  Bd.  30^,  277  A.  1. 
'j   ein  tud)  üon   eint  öltet  (=  altat)   getounnen  ^mv.  Wander  1,  53  Nr.  7.  *)  bift  ba 

äutifjen  vgl.  Unsrc  Ausg.  Bd.  34^,  214,  8.  *)  fttauc^bieb  vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  15,  311,  20; 
16,  518,  36.        *)  Da  unum  vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  34  \  7,  12;  S.  341,  7. 


Sh.  40  [4.  ©cptcmkt].  "  313 

R]  et  rennen  in  bic  Ijel  f)inein.  Et  ber  f)imel  ift  für  cud§  ha:  !nnb  l)r  nicf)t 
lonrf)[cn,  froft,  junger  leiben,  niäjt  h'iec^en'?  6o  gar  faul  sunt  f[ilii  lucis 
orga  mundi  in  siio  tüefen.  Ideo  proponit  ein  g[ut  ejempLcl  für  bic  nafen. 
6i^e   in    all   domos,   ftenb,    furft^LCntutn :    non    libLenter  videbis,    (juam   ein 

s  gLrog,  nted^tig  ölei§  auff  bieB[erci,  morbcn,  fielen,  raupen,  botten,  all  mit  ein 
anber  fjin  BLOUcrn,  ^Lurger,  NobLÜes,  al§  gerieft  auff  l)a§,  neib,  auff  bic 
fc^onften  tugent  diab[()li.  8i  autem  dandum  iLorn  paroclns:  fprciu,  rot|en, 
^etferling.  Nihil  omniuo,  sed  gcftolcu.  Sed  maä)  bir»  ^u  gut  unb  nu^e  biry 
gut.     Si  is  Rusticus  diabolo  servit  mit  fol(^[em  t)lei§,  liften,  cur  ego  domino 

10  meo  non?  ©inb  fo  Bcl^cub  unb  fpi^ig,  et  ego  ecoutra.  ^ä)  folt  mir  feinb 
fein,  ut  nic^t  auff  omnes  4  tliä)  ad  eelum^,  ut  iste  currit  ad  inferos.  Sed 
manet,  ut  Christus:  mundus  !an  fi{^  Keffer  f(^i(fen,  quando  malum  faciat  et 
diab[olo  serviat  quam  econtra.  Ideo  toic  fol  man  t^un?  praedicemus:  mundus 
fa[ciat,   quid  vult,   tarnen  quib[us  deus  dat  jc.     Monet,   ut  benefLaeiamus  et 

15  paupLeribus  deraus,  ut  mali  uBel  tl^un,  OB  tt)ir  boc^  ein  tuenig  imitari 
exemphim.  Hoc  forteil  hab[emus,  quod  dicit  met  dominus,  quod  sint  filii 
hicis,  jl^ene  teneb[rarum.  Si  modo  Bl[ciBen  Be^  bcm  !^erLrli(^en  namen  et  in 
nuraero,  qui  sunt  erleuchtet,  et  in  jal  electorum.  DB  bic  ni(^t  fo  t)l[eiffig 
madje[n   ut   mundus,    ut  tarnen  inveniatur  auff  ber  ftray,    ut  sit   fo  liftig  in 

20  suo  ut  B[auern,  BLurger,  NLobiles  in  rauBen  unb  fielen.  Et  ni(^t  rauB[en, 
ftelLcn,  morb[en,  c'^eBLrec^cn,  et  non  det  ftc^  t)n  ba§  anber,  Et  si  non  multum 
det,  tarnen  det,  aut  geBre(^L^i(^  fet),  ut  umBier.  Si  non  potest  4.  partem 
milia[rii  ire,  tantum  eat  modicum,  ut  auff  bcr  Bau  fiub,  qui  ad  c[ekim  eunt. 
@tli(^  finb  ante  portam  celi,  alii  in  media  via,  et  iam  cep[erunt  principium. 

25  Sed  ad  infeLros  leufft  bie  ftra§,  ut  Christus  dicit,  t)il.  Ideo  loft  un§  ha§ 
tl^Un,  ut  exemplum  discamus,  ut  maueamus  filii  lucis.  Si  hoc,  fo  mUy  ba 
ein  jun^emen  fein,  ut  plus  vites  un![euf(^^eit,  milber  et  plus  dabis,  gebultigcr, 
hon  irasc[eris.  Si  modo  in  principio  sis,  tum  ein  fd^rit  tüirby  bem  anberu 
geBen.     Modo  vide,  non   putes   te  assecutum.     Ideo  haec  nostra  consolatio, 

30  quod  non  urteilt,  ut  illos,  qui  ad  inf[eros  currit,  qui  maxLimo  irapetu  jc. 
Sed  per  finger  fi^et  unb  mantel  misericordiae  bruBer  tetfet.^  Ideo  placet, 
quod  es  in  via.     S)a§  ift  U[nfer  guab  et  r[emissio  p[eccatorum. 

£)a§   ift   hCL§   onber   ftucf,    quod  ELuangelium    docuit.     Postea  sequitur 
questio,  quomodo  arm  un§  gl^cu  Ijimcl  l^elffen.    S)a§  ioirb  3U  lang  tnerben. 

35  Orare  debLemus   pro   omni  uecesLsitate  tj^otius  mundi.     1.  ut  deus  det 

trclü[c  .prebigcr  unb  pf[arrer  et  custod[iat  a  falsa  doctLriua,  ba  mit  ber  2[eufel 
mit  umB  g^et  tag  unb  nac§t.    Item  ut  Caesar  domino  nostro  det  successum 


9  is  Eusticus  über  diabolo         34  über  axm.  steht  bie        SdjS?  Communis  praedicatio  r 

^)  auff  omnes  4  txxä)  ad  celum  vgl.  Wander  4, 1640  Nr.  26.  ^)  mantet  miseri- 

cordiae bxühn  tedet  vgl.  Wander  3,  453  Nr.  66;  S.  434  Nr.  83. 


314  !prebigten  be§  ^ai}xe%  1532. 

R]  contra  Tui'Lcam^  resp[iciat  suam  niisericordiam  et  g^ratiam.  Postea  pro 
OQiuib[us  R[egibus  et  p[riueipibus  Christianitatis,  praecipue  pro  nostro  et 
regLimine,  et  ut  sitis  obedientes,  pro  omnibus  Betrübten  l^er^en  gei[tlic^  unb 
Ieiplid§  2C. 


41.  5.  ©eptcnibci-  1532. 

^rcbigt  in  bcr  Sc^Iopir^c  5U  SittcnBerij. 

R]  5.  Septerab[i'is.  5 

ULttferm  I|ieben  §|(Srr  @iott  gu  loB  unb  h\anä  ein  bontfo^Dfcr  tl)un  unb 
t!^ue  postea  bQrna(5§,  cum  deus  dat.  Heri  audLiviraus,  quod  d|ominus  beu 
f(^al|(i^aLftigen  honiinib[us  furgcBLtlbct,  ut  ipsius  sapLientiam  sequamur.  §Qt 
\iä)  fein  öerforgt,  ut  effugLiat  not  unb  l^unger,  sed  cum  damno  d^omini,  et 
£ui.  16, 9  tarnen  d[omino  ^UuBertüinbeu  et  ipse  üerforgt.  Sic  vos  facite,  uerape  'fa[cite  xo 
amicos'  3c.  iS'^ener,  fagt,  ^ai  ftc§  fo  gefd^ti^t  q^od  amicos  fe[cit  de  bLonis 
sui  domini  aU  ein  bteB  unb  \ä)ialt,  ubi  videt  fein  not,  ormut,  elenb  unb 
barben  folt,  hjuft,  tOO  l)in.  Sic  vos  fa[cite  de  MLammone,  ut  lac[iatis  amicos, 
ut  in  celum,  quando  iüitb  ang^eu  unb  borBen.  S)a§  ift  ein  f(!§arffe  l[ection 
gelefenS  quod  nostrum  bLonum  öerglteii^t  beut  geftojen,  gerauBten  gut  et  15 
expressis  v[erbis  vocat  iniustum.  Et  dicit  nos,  quasi  omnes  f(^[le(^te  ]^auf= 
l^al[tet  et  cum  bLonis  eins  umBgLe'^en  i)^m  ju  fd^aben,  et  quo  plus  utimur, 
plus  male  2C.  puto  tamen,  quod  deus  Befeuert  in  domo  unb  felb,  f)et[ten  mit 
©[Ott  unb  el)ren.  Quomodo  !ompt  mein  acfer,  felb,  domus,  f(^Io§  et  ducatus, 
RegLnum,  quod  dicatur  ein  gerauBter,  geftolner,  ungerec^ttei^  5J^Lammon?  5Jlit  20 
ber  h)ei§  nemo  änderet  ein  Biftfen  Brob  effen  et  semper  cogLitaret  se  furari. 
£)ie  glo»  ift  gut,  quod  MLammon  ideo  unre(^t,  quod  non  unrecht  etiüorBen, 
sed  quod  iniusto  usui.  S5et)  ber  glo§  laffen  tüity  Bl[eiBen,  sed  non  h)tl§ 
ni(^t  grunblid^  fe^en.  Sic  in  mundo  ©ei^  unb  ^Rlö^^^o^  ^ft  ®ott,  qui 
möm.  8, 19 ff.  habet.  3)a§  fe^en  irir.  Et  fol  bo(f)  nii^t  fo  fein.  P[aulus  Ro.  8.  'Creatura'  k.  25 
vel  mtfBraiK^,  quia  eitel  est  ntif [Broudf; ,  quod  U[nfer  ^itxx  ©[ott  in  xapn^ 
toirfft^  golb,  ftlBer  erga  5  sensus,  corpus.  Et  j'^e  erger  fcf)[inben,  et  qui 
ben  "^oc^ften  deum  üerlefttert,  ^ai§  am  Beften.  Sed  facit  um  feint  tüitten, 
sed  ex  isto  abusu  ducetur  et  veniet  in  divinum  usum.  ^q§  ift  !^ie  bte 
meinung  auä),  quod  MLammon,  gut  unret^t  un§  ju  bemutigen,  qui  velint  30 
suscipere.  ©[roffe  ^Quff  nimptS  ni(i^t  an.  Satis  sit,  quod  haue  gloriatiouem 
fureft:  bai  gLut  unb  gelt  l)aB  ic^  mit  el)r,  rei^t  getounnen  gegen  ben  leutcn. 
Sed  erga  deum  md§t  mit  1  i)t\in.    ©olt  ein  iDeuig  Beffer  fein  quam  iste 


8  über  sequamur  steht  prudentiam  imitemur  sp 

1)  ein  fc^arffe  lectton  gelefen  Wmider  2, 1871  Nr.  3.  *)  in  tapu§  toirfft  vgl.  z.  B. 

Unsre  Ausg.  Bd.  34^,  179,  26  u.  ö.  (sehr  häufig). 


gir.  41  [5.  ©et)teml)et1.  315 

R]  oeco[Domiis,  qui  geftoleu,  ut  t[Gxtii  audivimus.  Secl  qnando  venimus  ad 
plantaai,  omnes  sumus,  qui  in  p[eccatis  concepti  et  vivimus  et  non  digni, 
ut  terra  ferat  unb  B[iffen  Brob  unb  t[tun!  tünfferS,  quia,  si  naä)  ber  [(^et))ff, 
tum:   Ego  dedl  animara,  corpus,  ocul[os,   tt)[eiB,    !inb,    taff(^e  pl[enam  golt, 

5  quid  tu  nttr  ha  für  get^att?  quomodo  mihi  g[ratias  a[gis?  tum  con[scientia 
sie  terretur,  ut  cup[eret  nuuquara  se  edisse  BLtffen  Brob,  quod  nunquam 
suxisset  matrem.  Multomagis  bis  coutingLet,  qui  male  abusi.  Nihil  dedimus. 
^(^  h)tl  f(^tt)e{gcn,  qui  rapuerunt.  S)ie  fe^  ]§er,  qui  sie  dLicunt:  bonura  est 
meum.    Ego  ![orn,  gelt,  tntld§,  !e§,  BLutter:  gebLen!,  ut  tu  etiam  acquiras. 

10  S)ie  nod§  coram  mundo  re(^t,  sed  qui  fielen,  rauben,  sunt  in  fd^at^en 
Begtriffen,  sed  iam  qui  mit  rec^t,  @[ott,  e^ren  l)Q6en,  sed  nemini  dant,  leif)en, 
sed  eog[itaut  suum.  2)a§  ift  ein  f(^al!^ett  coram  deo.  Ego  hoc  donum  tibi 
dedi  et  nihil,  num  non  deb[uisses  huic  gel)olffen,  qui  artTtut  leiben  *?  ift§  bo(^ 
mein,    dedi    corpus  sanum,    rationem,  ut  hominibus  l)et§  ge^olffen,    sed  non 

15  usus  ad  servitium  proximi,  sed  in  eim  tüincfel.  Item  quando  gLratias  pro 
hoc,  quando  letus,  quod  ego  t[uus  deus,  qui  tibi  dedi?  Non  opus  nostro 
bLOuo,  sed  ut  d[icamus:  omnia  tua,  tu  dedisti,  ut  cor  incedat  in  timore  unb 
bemut  et  plus  gaud[ii  in  eo  quam  in  bonis.  Ubi  isti?  Ideo  nemo  potest 
respondere,  1  auff  taufent  tantum  im  biuft  erga  ho[mines,  multominus  erga 

20  ipsum,  ©0  from  folt  i(^  fein,  ut  ttog  unb  nac^t  frolid^,  quod  dedit  sanum 
corpLUS,  teglic^  ernert  et  omnia  dedit.  Hoc  nemo  facit,  si  spiritu,  tarnen 
carne  non.  Sic  etiam  bonum  meum  sie  dedit,  ut  darem  indigenti.  Tum 
esset  iustum  M[ammon,  non  iniustum  et  verus  essem  !^auf!^Lalter  unb  ging 
cum  bLonis  domini  retj^t  umB,  cum  econtra.     Ideo  iniustum. 

25  Crass[issime    abutuntur    crasse    rapiendo,    nos    subtiliter,    quod     non 

agnoscimus  a  deo  univers^a  et  g[ratias  agimus.  Ideo  dicit:  (S»  tüirb  ein 
unrecht  5Jl[ammon  BlLeiBen.  Is  ei  dedit  hoc  nomen,  non  auferam  ei.  Ideo 
dicit:  Tacite."  @r  legt§  er  unber  auff  bie  lieB  et  tacet  de  se.  Ibi  coram 
vobis  habetis  proxLimum  vestrum.     Et  omnes  nequam.     Si  naä)   ber   f(^erff, 

30  omnes  inveniam,  ut  pater  istum  oeco[nomum,  sed  vos  laudabo,  si  feceritis 
ut  ber  fl^alLl  Fuit  ein  erBar  gemut  in  isto  domino,  nihil  nocet.  Sic 
dominus  vester:  @§  ift  tüol  mein  fc§ab,  öerlorn  ^ab  mein  t^x,  hand,  item 
quod  non  serviisti  prox[imo.  2)ay  gut  ift  ^iu  it)eg.  ^(^  tx)ei§  nod§  dorrobt, 
si   tu    mortuus,   creo   aliud  et  frumentum  aliud  do.     Ideo  cog[itate,   ut  vos 

35  vestrum  fd§aben  ic.  Ideo  sie  vel[imus  f(^lieffen  unb  ft^en  in  artLiculo  r[emis- 
sionis  pLeccatorum.  Volo  vos  condonare  nequitiam  et  cogLitare  vos  tales. 
Iam  igitur  agnoscite  pro  talibus,  qui  tales  estis  oeco[nomi  et  quod  habetis 
fo  ein  g[ro§  regifter.  §ut  eu(^  für  bem  tag  vel  abiiciam  ab  ofLficio,  ut  is 
fecit.    Ideo   ^infurber  Braudjt  bene  bonis  unb  mad§t  euc^  öon  bem,  quod 


7  (Ego  Nich)  Nihil         33  ^d)  (babeo) 


310  ^Pvebigtm  bes  >!)W§  1532. 

R]  facit  coram  me  f(f)el!lic^.  Ideo  grcifft  mä)  au,  Quia  donec  vetus  adam, 
nuoquam  sie  g[ratias  aLgetis,  ut  satis,  seniper  habebo  RegListruni  contra 
vos.  Ideo  cog[itate  vos  geftolen  forn  unb  teilty  mit,  tum  'Accip[ient\  S)a§  i[t 
alia  lectio,  quam  ex  iure,  ratione  lernet.  Eu[angeliura :  dives  putat  se  iiun- 
quam  bieT6.  Si  flltg,  tt)ei§,  sanus  et  fortis,  uemini  putat  dcb[ere.  Si  arti-  s 
fic[iura,  putat  se  ein  i^^undEer.  Coram  deo  non  est  tec^t,  (j[uauquam  coram 
muudo,  quia  prox[imus  te  non  creavit,  non  dedi[t  oculos  tibi,  nihil  omnino. 
Ideo  Jonft  coram  me  ein  tto|  anri(j§ten,  oportet  me  tacere,  sed  vide,  quid 
supra  dicet:  j^untfei",  dedi  mauus,  ctBLCit,  cur  dedi?  Num,  ut  illum  folt 
trogen,  qui  indig[et  et  non  habet?  5lu§  bem  öerjLhjeifelten  6of[tt)i(^t  fac  lo 
rationem.  Is  aliter  tecum  loquitur.  Sic  quando  praedicare  novi,  ntüC^  mic^ 
öiercdig. ^  Num  tibi  praedicarem,  quando  vis?  Sic  tan  fo  tüol  Bulben  meo 
dono  ut,  Sed  si  is:  num  non  dedi  öerftanb,  ut  aliis  serviret?  Es  Episcopus 
ideo,  ut  3in§  ein  nl^emft  unb  f(^nar(feft  Quff  ber  Btan!?  Contra  Secta[rios 
dedi,  ut  vigil[es.  Ibi  diabLolus  QuttüOtt:  ego  non.  Sic  fiat  et  non  aliter.  is 
Nos  fLilii  lucis  muffen  un§  be§  troften,  quod  d[ominus  g[nebig,  BarLm= 
^er^ig  unb  erb[Qt[met,  gut,  qui  bem  f(^al[!  ju  gut  ^elt  ben  fc^aben  unb  mif= 
Brau(^  2c.  Et  ben  gtroffen  Breiten  montel  uBer  un§^  iz.  qui  est  r[emissio 
pLeccatorum.  Et  ein  gelDClB  loffeu  fie  contra  suum  hor[rendum  iudicium, 
iram  et  Regis[trum.  Nisi  sciam,  quod  velit  re[raittere  p[eccata,  fo  mu§  \ä)  20 
in  aBgLrunb  ber  §[ett  cum  RegListro.  @§  ift  ein  g[uter  ariihmeticus.  1.  ut 
!ric^  unter  ben  giroffen  mantel,  iä)  tan  fein  ÜJegtifter  nic^t  leiben.  Non 
intres,  quia  hactenus  tuum  b[onum  Bofli(3§  t>ert!^an,  mifB[raU(^t,  sed  nu  fort 
an  fidam  tibi  et  serviam  mit  gelt,  leiB,  g[Ut  et  q[uicquid  habeo,  ut  etiam  in 
aeter^na  tabLernacula,  ut  amici  mic^  für  bir  Bringen,quod  aliquid  2C.  Nunc  25 
quisque  sentiat  in  Bofem  2C.  Video  omnia  ELuangelium  clare,  sed  quisque  fo 
filier,  libLenter  taeerem  be§  geBeu.  Si  iam  tantum  non  Betrieg',  aufffep. 
S)a§  geBen,  "^elffen  ift  fo  milb,  oKm  ut  lirc^en  unb  flo[fter,  sed  iam  ein  arm 
mon  ?c.  mirbg  nad^  ber  ^i|  bonnern.^  6§  !ompt  f[euer,  Blutt)cr[gieffen,  9iot= 
ru'^r.  Ibi  tlagen:  malum  tempus,  prius  sub  PapLatu  non  fames,  non  sie  30 
pestis.  Sub  pap[atu  raeriti  Blij;,  bouuer.  Iam  Euangelio  veniente  n^U 
matten  tniry  erger.  Ego  etiam  possem  pati,  ut  semper  pluere^nt  bona  e 
celo  et  custodLirer  a  malis  et  sineret  me  facere,  quod  velim.  Sed  quando 
X,  30,  50  ^ax  ftil  l^elt,  sinit  fie  in  pace,  dat  bona  unb  f(j§orren  unb  iL^^a^en. 
Ideo  mu§  !omen  temcr  ^eit,  trieg,  oll§  ungiluc!  unb  l)|elLlifi^  fieuer,  ha§  bu  35 
tüolt§  ^mer  ft^en  unb  g[uten  mut  '^aBen  et  non  gLratias  a[gere,  non 
agnosc[cre,  non  bene  uti,  imo  rapere.     @r  fol  beiu  go^  fein.     Si  non  hab[es 

1  ())^n)  Ideo 

*)  mac^  mid)  bterecfig  nicht  bei  Wander  und  Thiele;  f~  sperre  mich'^  u/l .  fjeinert  im 
DWtb.  und  i-iersclvrötig.  0.  B.J  ^)  ben  groffen  breiten  mantel  übet  un§  vgl.  oben  S.  313,31. 
')  h)tib§  naäi  ber  l)t^  bonnern  nicht  bei  Wander;  doch  vgl.  Wunder  Sonne  Nr.  249  Söenn 
bic  ©onne  fticijt,  folgt  gern  ein  Sßetter  nad).    [O.  B.J 


^J^ir.  41  [5.  ©eptember].  317 

R]  pestem  et  ego  possem  facere,  raitterem.  Si  non  milites.  Si  vis  30  jar  bein 
mutlüLtEen  uBen  in  bonis  unb  BraU(^en  JU  tro^  dei  et  prox^imi.  Ideo  in 
peste  et  tempore  malo,  dio:  deo  g[ratias,  quare  non  eram  front  in  tempore 
pacis?   lam  est  culpa  Euaiigelii^  e§  tft  bir  bei*  X[eufel.    lam  miiö  U[nfer  ^[etr 

5  ®[ott  no(^  ha  311  gcfc^oI[ten,  quod  dedit  ELuangelium  et  bein  leBtog  ein 
fd§al[!.  Cum  v[enit  modicum  mit  ber  ruten,  fol§  ©[nongeliunt  frfjulb.  Ideo 
sinet  te  clarnare.  @t)  quanta  lames,  pestis.  Non  audiet.  @r  tuirbö  luol 
au§[t!^en.  @tne  ruten  naä)  ber  anbern.  Prius  noluisti  aud[ire,  iam  nee  ego. 
S)u  ^ai  bein  topf\  auffg[efe|t,  et  ipse  suum.   '^ä)  rieff'  prover:  1.  Hoc  faciet.  Etepr.  1,24  ff. 

10  ftf;i(Jt  mä}  brein  et  praesertim  vulgus,  (jui  nad)  bem  (^[uangelio  non  curat,  ut 
unldjul^big  d[icat:  sie  volumus  f)alten,  e§  ift  öerbint  lo!^n.  Deus  est  iustus, 
laudandus,  8i  venit  BIutt)er[gieffen  IC.  ift  jeit,  oportet  dies  sit,  in  quo 
miteinanber  rechen,  cum  neq[ue  gLratias  aLgatis.  Ideo  laft  un§  brein  f (Riefen, 
si  semel  veniret,  et  ut  veniet.    @§  toirb  t)f|e  lenger  t)I)e  tetuer,   um6  beinS 

15  5!)tur[ren§  unb  left[ern§  non  cessabit,  sed  econtra.  Contra  stimulum  calcab[is^ 
5Da§  meint  domiuus:  videte,  ut  faLciatis  amicos.  ^r  feib  mir  fc^ulbig,  6el)be 
bey  bontfy  unb  iLteBe  :^al6en  k.  si  etiam  from,  Sed  iä)  \mi  fo  gnaug-  ni(i§t 
mit  eu(j§  reiben  unb  9i[egtfter  3ureiffen.  Ego  unter  bem  gtuaben  bediel 
r[emittam    pLcccata,    modo    ^in    furter    bienet    cum   hoc,    quod   liabetis,    ut 

20  iDaueatis  in  mei  cog[nitione  et  gLratiarum  aLctione  unb  UeB  erga  prox[imum, 
h)ie  !an  er  beffer  matten,  quam  quod  Die  gtroffen  regifter,  !er6f)oI^  jureiffe, 
eitel  ginabe  unb  BarmL^erjigfeit,  modo  facite  k.  qui  lioc  non  potest,  ma(^§ 
Beffer.  Ideo  iiacc  doet[rina,  ut  discamus  prudentiam  servi  jc.  ut  iuveniamur 
in  bienft,  ift  er  nic^t  fo  gar  rein  vel  üol![omen,  tarnen  in  eo,  modo  ritzten 

25  Qngef[i(^t  JU  Ij^m,  quasi  velimus  libLenter  facere  bLonum,  ut  quisq[ue  iu  sua 
vocatione  facLiat,  quod  debet,  unb  ni(^t  hm  rucfeu  umBgelLe^rt  et  d[icere: 
gelt  ift  mein,  nemini  debeo,  beuc,  sed  bem  broBeu  es[t,  qui  tibi  ob  nasuni 
ponit  prox[imum  miserum.  Et  dicit:  bonum,  quod  dedi  forber  iä)  beu  3in§, 
gib  bem.    Sinit  tibi  bonum  esse  tuum.     Sed  er  tuil  für  ein  lel^entjcrr  fein, 

30  quia  3in§  datur,  non  ut  dominus  dives,  sed  jum  3eugni§,  ne  dicant  rustici: 
meum  bonum.  @r  tüil  nur  fein  3tn§  unb  tueift  ^n  bort()in  ad  hoLmines, 
quos  habet  pauperes.  Sraun  toilt  bonum  Ie()engut  t)nuenf)alten  unb  3in§  ut 
B[auern  unb  (Sbel[Ieute?  veniet  dies,  ut  l)[ouum  unb  IciB  unb  leben  iu  oBg[runb 
ber  §[etten,  et  qui  amici  tui  debLerent  esse,  erunt  inimici.     Ista  est  vulgata 

35   praedicatio,  sed  semper  tractanda. 

Questio,  cur  d[icit  hie  tautum  leiB[li(^en  operib[us,  quod  opcra  et 
iniustum  MLamraon  fol  fo  öiel  iuiriien,  ut  propter  hoc  mendici  in  reg[num 
cLelorum,  fol  noi^  tnol  ein  fd)lc(^ter  (jinu^l  fein,  in  quod  isti  me  follen  ^elffen, 

9  Prouer.  1.  r  24   tarnen  mit  2S  iuvenianmr  durch  Strich  verb  28    bonum 

■über  quod 

*)  Contra  stiinnlum  calcabis  d.  i.  wider  den  Stachel  locken  vyl.  DWtb.6,4S0. 
'^)  gimiig  nj.  Schmelkr,  Baijr.  Wth.  1,  iTOi)  gnaiig  =  (jenuu.   [0.  B] 


318  ^»rcbigtcn  bei  3nf)re§  1532. 

R]  quibLiis  dare  possum  MLammou,   cum   ipsi  non  sint  in  c[elo,    loquitur  enim 
de    viventibLiis,    PetLrum    et    PLaulum    non    curat.     Ideo   Iaut§    eben,   quod 
Ietb[Iic^    operil)[us    et    quae   non    bona,    de    iniusto    MLammone.     Ubi    ibi 
Christus  manet   et  praedicatio,   quod   ex  mera  misericordia?    si  fides,    non 
opera.     Istani   q[uaestionem   nunc   nolo   solvere.     Qui  VLult   braud^en  contra    5 
heret[icos,  invenit   in  lib[ris.     Aliis,  qui  tautum  voluut  dispLutare  unb   flug 
fein,   non   opus.     Sed  dicendum:    1.  incipite  et   faLcite  b[ona  oLpera.     Cum 
aliquid   scitis   per  experieutiam,   tum  de   hoc  volumus  dispu[tare.     Sed  quia 
vis  ein  bLOctoi;  fein  unb  bie  fc^rifft  5U  fonien  öergl[ei(5§en  et  es  ein  tropff, 
qui  nee  obulum  daret  deo,  ang[elis,  prox[imo,  sed  ostendemus  istis  versum   10 
in  ps.  50.^  Audis,  quod  b[0ua  OLpera  facienda,  prius  incipe  et  postea  frag, 
an  ipsa  l^elffen  vel  tautum  fides?    Quia  qui  faciuut,  non  possunt,  nisi  prius 
hab[ent   fidem   et   intellig[uut    istam  q[uaestionem.     Sed  qui  non  intel[ligunt 
nee  3U  ^er|en  g^et,    sunt  ut  pap[istae,  qui  praedicant  et  scribuut  ]ib[ros  de 
b^onis  OLperibus  et  tautum  sciunt  de  hoc  ut  iste  cecus.    Cur  multa  praedicarem    15 
de  fide,  ^ratia  et  operibLus   coram  tali,  cum  non  iutelLh'gat?    Sic  dico:  prius 
fac,  ut  Christus  ad  scribam.     2)ic  tropfen  voluut  certo  scire  istam  scientiam 
et  nihil  fecerunt,  brumb  foltuS  ntcfjt  lüiffen.     Tu  si  te  3U  tob  ftubirft,  tamen 
nihil  scies,  sed  huc  Bringftu,  quo  papListae,  qui  tantum  noverunt  ut  cecus  de 
col[ore.2     Verba  legunt,  sed  in  neces[sitate  tonnen  fte  ftc^  nt(^t  brein  fc^iifen,  20 
quia    omnes   tales:   quando   venit   ad    rem    et  diabLolus   venit    cum    locis   de 
operibLus,  fol  t)^n  boy  leber  fo  !ur^  ^  2C.  ha^^  hnd)  n)irb«  nic^t  tl)un.    Si  non 
scriptLuram  in  cor[de  unb  ein  iücntg  Oerfui^t  ^aft,   fo  Irirb    btr  ha§  Buc^ 
nic^t»  ]^elffen.     Fiet  tibi  ut  Tho[mae   monacho  2c.  ha  er  nict)t  loeiter  !unb, 
nCLVX    er   ha^   huä)   et   diceb[at:   credo,   quod   in   lib[ro.     Scripserat   mundum    25 
ple[num  libris.     Si  in  corde  habLuisset,  tüerS  öiel  Beffer  gelüefen.     Sic  dico  de 
aliis.     Ego    quoque    sum   doctor.     Sed   scio,    quid    diab[olus   faciat,   quaudo 
dispLutat.    (Sr  tan  ß^rnftum  !^in  reiffen  et  bLona  o[pera  ju  fc^anben  madf;en. 
Quando   ergo   folten   in  ben   tampff   tretten,  vidLerent    se   nunquam   verbum 
intelLlexisse    de    fluide    et    bLonis    o[peribus.     Ideo    incipe   et    1.  ag[nosce   te  30 
miser[rimum  pLeccatorem  ex  t[oto  corde.     Si  non,    clama,   ut  posses   et  sub 
fitti(^,  getoelb  suae  g[ratiae,  misericordiae.     Postea,  an  fLides  sit  vera,  videbis, 
greiff  an  M[ammon  ung[erec^ten  2c.  et  rt(^t§  !^tn,  ut  deum  I[o6eft  unb  b[ieneft, 
ut  proxLimo   bieneu   unb  nu^en.     Tum  iutelliges,   cur  fa[ciat  Christus,  quod 
det  operibus  2C.  tum  videbo,  si  non,  tum  frustra  praedico.     Si  vero  quis  vult   35 
pugnare,  invenit  in  libLris.    Sed  iam,  donec  experiamur,  ba§  fte  e§  mit  emft. 


1  possutu  dare         15  iste  (.  .  .) 

')   Welclier  Vers  gemeint,  ist  nicht  ersichtlicJi.  ^)  ut  cecus  de  colore  v(/l.  z.  B. 

oben  S.  36,  12  und  Bd.  34^,  113,  1.  ^)  ba»  lebet  fo  fut^  nicht  hei  Wunder;  auch  sonst 

bei  Ltdher  z.  B.  ünsre  Ausg.  Bd.  14,  757  zu  S.  340,  31;  Tischt.  4,  309  benen  bo»  Sebet  311 
Iura  ift. 


«ßr.  42  [6.  September].  319 

R]  sunt,   sunt  200,   qui   ridjten,    ubi   1   qui  bie  fc^an^en.    2)q§  fet)  tion  bem 
Euangelio. 

Iuvocab[imus  dominum,  ut  det  g[ratlam,    ut  mögen  lernen  nnb  fflijen, 
ut  faciamus  amicos. 


1  fd^nafeen 

42.  6.  ©eptember  1532. 

^rebigt  in  bcr  ©t^lopirdje  ju  SßittenBcrg, 

ß]   5  6.  Septemb[ris. 

üt  et  ho|die  d(eo  fieiit  ^\z\\e  fingen   unb  fein  Opfer  Bemalen,  volumus 
gU  {[oB  unb  e!^r  !^anbeln  textum,  quem  furgenojmen.     Sic  sequitur:  'Qui  in^ut. le.io 
minimo  fidelis,  et  in  magno',  fatnpt  bem  ^J^Lom^on,  ba  ift  ber  6ef(^lLU§. 
@§  tüirb  nicf;t  brau§,  bie  2  ^lerrn  tüerben  fic§  ni(^t  öertragen  ic.  nemo  unter= 

10  h)|inbe,  ut  utrisqLue  serviat,  qLuanquam  ista  praedicatio  g^et  auff  un§, 
fonberlid^  qui  ha§  prebigampt  f ollen  2C.  ut:  Si  mit  bem  zc.  6o  gilt§  bo(| 
eben  glei^  mit  unicuiq[ue  Christiano.  Et  haee  est  communis  doctLrina,  quod 
avarus  non  poss[it  esse  Christianus.  £)a§  ift  Bef(^lu§  unb  ©[Umma  ha  öon. 
Cum  ergo  praedicatores   gum  erften  trifft,  ideo    1.  dicam,   tüie  lüir   getrau 

15  folten  fein,  qui  praedicamus,  et  postea,  qui  aud^iunt  unb  BelLennen,  quia 
confes[sio  Christian!  eben  fo  gut  ut  praedicatio  praedicatoris,  quia  eins  con- 
fes[sio  coram  mundo  ift  eBen  ea  vox,  quam  aud^imus  in  contione.  §ie  am 
meiften  treiBt  er  auff  ha§  fc^enbLÜcf;  lafter,  quod  dicitur  gLeig  vel  M^ammou. 
Et  depingit  sie,  quasi  nullum  damnum  absit  Euan[gelio  ut  oHm,   quia  sepe 

20  aud[ivimus,  quod  apud  Christianos  geBrLOUC^t.  Sic  talentum  cadit,  alius 
ahter  et  quisq[ue  habet  bun(l[el,  quae  ei  placet.  Ideo  non  tarn  rein  be§ 
alten  fc^elm  :^alBen,  e§  uneinitfeit,  ^a§,  fd^elten,  gurnen,  rumoren.  Et  tamen 
dLorainus  dicit  nullum  tarn  fttadä  contra  ELuangelium  quam  istud.  Si 
irasc[eris,  P[aulus,  'ne  soF,  quia  c[arnem  et  sang[uinem  tan  mou  fo  treffen,  Gp^.  4, 26 

25  ha^  ertuarmet,  er^i^Lt-  Sequitur  verbum  unb  tucf,  quod  vindicaLris,  sed  fol 
auff^ern.  Ideo  muffen  loffen  ft^e[n  RemisLsionem  Et  credo  RLemissionem  pLec- 
catorum  nihil  malus,  cavete  praecipLue  ab  isto  vitio,  quia  debetis  deo 
servire,  mei  praedicatores,  par[ochi  estis,  vobis  coramendabitur  pretiosis[simus 
thesauLrus  aufzuteilen,  ut  eius  sang[uinem  folt  fprengen  uBer  bie  BetruBten 

30  feelen  ad  Christi  scieutiam,  postea  quisqLue  Christianus,  ut  fateatur,  Et  pater- 
fa[milias  anmalt  apud  üIlIos  et  faLmiliam,  ut  etiam  participLes  fiant  huius 
sangLuinis.  S^aB  ift  masLimus  the[saurus.  Ideo  habebitis  alium  the[saurum, 
qui  vos  impugLnabit.  Alia  p[eccata  omnia  sunt  kne  BefrfjLiff^tt  ^Lliunt^, 
sunt  taüa  pLeccata,  quae   non  possunt  Bergen.     Si  in  ein  unguc^t  qui<  feit, 

6  nach  2!Jt|Cffe  steht  pro  more  nostro  non  papistico  gp         TjS  Qui  bis  ift  unt  ro       Qui 
in  minimo  fidelis  est  Lucae  16  ro  r  ÖJlO   nach  untertOiinbe  steht  fid^  s/>  19  damnum 

unsicher       olim  unsicher 


320  ^Uebigten  bc§  Sa!)te§  1532. 

R]  surgat,  fo  ]^at§  hoä)  fein  blej,  tft  iuditium  pLeccati  un§  ju  frf;aben.  Ita 
morb[en,  rauBen,  fielen  left  fi(^  ni(^t  fd^mudcn.  Sed  MLammon,  gei^  habet 
opLtimas  vestes,  quas  p|otest.  @r  filmet  nt(f)t  uBel  an,  tDciS  ficf)  3U  bu|en. 
Ego  habeo  h)[et6  unb  ünb,  öiel  ju  xegirn,  l)ie,  ha  3U  geben.  Et  tameu 
seraper  cog[ito:  Ego  bLCincr,  si  civis. .  Ego  civis,  si  arccm.  Ego  areem  5 
habeo,  si  civita[tem,  principatinn.  ^^  I)ab§  iam  non  in  manu,  niU§  anbcrftüO 
anlegen.  2)a§  ift  ber  f(?§cnbLlt{^e  toanft,  tieibe  unb  fd^mucl  in  optLimos  locos 
scripLturae.  P^s  paterfa[milias,  raater,  CodsuI,  oportet  ut  meos  berforge,  det 
I)err.  Et  quisq[ue  fc^ulbig,  ut  suum  6e!n)mnte,  et  nihil  lectum  quam  geilj. 
Quis  vLult  ftraffen?  ucc  praedicator,  ^[cxr,  furft.  Est  loftei*,  quod  I)in  burc^  10 
g'^et  per  niundum  ungeftrofft.  S)cn  fc^onen  Sun^fL^i-'  ^Jitommon  nemo  potest 
ftraffen  ut  niorb,  e^^ebLrudj.  So  ftraff  hxä)  b[er  leibLige  Steufel  vel  dens 
met.  Quis  v[ult  fi(^  laffen  ^eic^en,  quod  avarus,  fic^  laffen  f ekelten,  quod 
sit  avarus?  facio  huic  iULoI  et  toto  pLopulo,  txo^  mein  ^aU,  (&X  fol  mir 
ein  fol(^  fnr  äugen,  quod  esset  optLimus.  Ideo  cum  venit  hoc  ad  vos,  qui  15 
])raedicarc  deb[etis  unb  mein  lüLOrt  fureu,  ubi  manebit,  ubi  quis  hie 
vidLct,  quomodo  animae  consolabuntur?  Sed  sie:  finb  \ä)  geizig,  tum  suam 
lingLuam  lencfet,  ut  neminem  er3Urne,  tum  diab[olus  eos  fürt,  qui  mihi  servire 
possunt,  tum  taceo  veritatem.  Et  i^t  g^et  Runder  f)ian^  öom  ^bel  mit  umb 
Et  CLives  et  b[auern  non  finb  erfc^L^'Ocfen,  ut  MLammona  non  acquiramus.  Si  üo 
econtra^  öerbeut  er  l)f)m  bie  jiuy,  nihil  dat.  Si  est  Christianus,  abit.  Si  non, 
patitur.  Sic  bLttUer:  tan  U[nfer  parner^  nihil  praedicare  quam  pater  noster? 
Diabolus  praedicet  legendas,  cum  eis  dicitur  veritas,  quomodo  viveudum, 
cred[endum.  Ideo  dicit  max[imum  vitium,  alia  quidem  t)inbern,  sed  hü^ 
simi)liciter  legis  verbum  et  offLicium  nibber,  quod  mihi  timeo  unb  rebc  25 
Nob[ilibus  ju  lieb,  quod  ei  nirfjt  t)erb[ienen.  60  ift§  ^^objttum  auff  !omen 
et  sie  stat,  quod  non  dictum^  ba§  bie  leut  üerbLieneu,  ut  dicitur  ger[mauice: 
lücr  bie  it)orl)Leit  fagt,  !an  nullibi  blLeiben.^  Cum  sacerd[oti  dicis  praedican- 
dam  veritatem,  ubi  accip[iet  effen  unb  tLrimfen?  Ideo  sie  praedieo,  ut 
mein  jinB  unb  gtut  einn'^eLme.  ^n  Zl^ü'\^U  uamen  prebig.  Hoc  est  servii-e  30 
2  dominis.  Sic  cum  Christiano,  iüeu  er  h)irb  angetoft  sive  a  mag[nis  p^rin- 
cipibus,  nob[ilibus,  ob  er  tüol  bruber  laffen  Itcib  unb  leben  et  facere,  quod 
C[aesar  et  pap[a?  ^a,  libcr,  dicitur:  Tu  t)oft  gut  t()un,  gl)eft  mit  lebiger 
:^onb  ba  üon,  ego  habLco  l)LaUö,  l)off,  f(^leffer  3U  öerlLieren.  6ö  ift  ein  anber 
bing.  Nec[esse,  Si  hie  esses,  aliter  te  cogLitare.  Ideo  dominus  luolt  ben  35 
^J^LQ^^on  öeiieibcn.  6r  ift  im  auffbermaffen  feinb,  dat  nomina  f (i)cnbi litf), 
iniustum,  falfd;  freunb  ic.  tunb  nicfjt  ben  frcmbben  biencn.  Sinb  eitel 
extenuatioues ,  ba§  er  coram  Christianis  ben  ^JlLQHimon  Hein  fi^ni^cn,  quia 
facimus  eum  groffer  quam   c[elum   et  ter[ram    et  vult  !^infurt  auff   hüi  ben 

')  porncr  =  Pfarrer,  ndd.  s.  Ijühhen- Walther  s.  v.         "^j  lucr  bie  lPüv()eit  fni'jt,  faii 
nullibi  bleiben  vgl.  Unsre  Aicsfj.  Bd.  33,  6'W  zu  S.  t>74,  23. 


9lr.  42  [6.  (Septcmbet].  321 

R]  fd§a^  unb  gt^t,  q«od  futurum  unb  redjt  unb  etücr,  ift  trelü  unb  feft.  Et  is 
thesaurus  hie  factus  magLnus  rei(^Ltum,  ut  nobis  inculca[ret:  invisibilia  bona 
sunt  max[iraus  t|hesaurus  unb  getuiy,  (juae  nobis  nianent,  et  vera  ista  inspicienda, 
et  si  non,  Jüirb  nicfjty  bl'aUy.     Si  deb[et  praedieator  mauere,  non  inspiciendus 

5  Ces[ar,  p[apa,  S.^tfd)[of,  sed  esse  ex  2C.  Sed  quod  nod)  bicfem  IcBeit  rLCgnum 
c[elorum,  ha  ein  6f)rtften  ntcr  raunt  unb  groffcr  regLuum  quam  Cesar.  Si  hoc 
uon  iuspicio,  uon  possibile,  ut  a  MLammone  cadam  unb  ^alt  trelDÜd^  Bei) 
meinem  ^crrn,  finb  gering,  nim6»  für  bi(^  nue  mit  getüirfjt  unb  etten.  Si  non 
ob  oc[ulos  viderent,  liodie  is  !a[ten  Öol,  cras  nihil,  princip[es,  Kcg^es,  Inte  lang 

10  tnerb?  Ijeut  gcfunb,  morgen  Befcljarre,  ]^ei[t  ha§  ntc^t  ticin?  5loc^  g^et  ein  folcf) 
bropff  (jer  unb  barff  \iä)  propter  unum  momentum  fo  Brufteu  super  jNlLammon 
et  deum  blas[phemare  et  persequi  omnes,  qui  de  eo  praedicant  et  d[icunt:  quid 
si  non  videremus  sie  mori  pLrincipes  gLro§  unb  Hein,  et  tarnen  diceretur  verbis 
nihil,  et  tarnen  aud[imus,   fe^en  et  experimur.     äöil  hü^  btc§  nt(^t  Betüegen? 

15  tum  silent.  Si  dicerem  uBer  100  meil,  si  hoc  contemnis,  quod  ob  ocluIos 
videmus,  burt  nic^t,  cum  momento  non  gaudebimus,  venient  auff  ein  gulbeu  2C. 
Sed  bort  max[imi  unb  fo  lüett,  tnetter,  grofjer  quam  CLelum,  ttcffer  quam  terra. 
Ideo  gebLen!  auff  bo§  groft,  quando  irtirb  btc§  trogen  gladio.  Item  nobis,  die: 
iLteBer  ^untfLCl-*,  f'go  praedico,  si  non  vultis  audire,  fo  laft.     ©0  fjeb  bi(^  t)n 

20  t[aufenb  X[enfel  ex  pfar.  ©o  Bleibt  tj^x  brauff.  Die:  ^ä)  f^ah  ein  !Ietn 
mtl(^  au§  etm  !e§  öerlorn.^  Runder  ift  mihi  impropicius.  ^^  :^aB  noc^ 
max[imum.  Ita  mane  cum  gotSbiuft.  Estq[ue  unrecht,  quod  in  terris  habemus, 
ut  heri  aud[istis2,  est  et  mauet  unre(^[t.  In  n[omine  diabLoli  fol  iä)  mtc^ 
ULnfcr§  ^[err  @[ott§  et  sui  verbi  öergeÜ^cn  umB  be»,  quod  non  bene  Brauchen 

25  tan,  bay  ^ei§  mic^  ber  ([eibige  beufel.  Verbum  quando  habeo,  operatur 
mecum ,  ut  habeam  r[emissionem  pLCCcatorum,  propicium  deum,  v[itam 
ae[ternam.  S)a»  finb  ftuct,  quae  non  mentiuntur,  non  possuut  abuti  unb 
ha§  ift  recf^tfdj [äffen,  uou  iniustum,  sed  ]§ilfft  ad  b[onum  unb  inert  malum, 
unde  \ä)  fol  ba»  loffeu  fa'^ren  et  herere  an  bem,  boy  iä)  nirfjt  Brauchen  lau 

30  rec^t.  Ideo  M[ammou  erga  verbum  et  futurum  b[onum  ut  nid)t§  unb  aly 
geringft  unb  groft,  ut  M[ammon  dicatur  nihil  unb  unrecht  @[Ut  et  verbum 
ift  omnia  unb  eitel  retfjt,  foft[li(^  bing.  Qui  hoc  non  v[ult  facere,  ber  far 
^in,  qui  pf[arr  ampt  suscipit,  qui  non,  far  l)in.  iS^on  inirft  mic§  uBert[euBen, 
foltu  toi  unb  töricht,  quid  est?  quod  amitto  nihil  et  habeo  omnia?    tro^  bu 

35   super  nihilo,  ego  super  omnia.     Quod  omnia  manet  aEe»  2C. 

3um   3.  fc^ilt  er  no(^  ein  mal  unb  f(^enbli(^.    'Si  in   frembe[n/ auf.  le,  ]2 
'6uer'  vocat,  ({uod  Bittic^  U|nfer  unb  BleiBt.     Et  opponit  ista  i.  e.  quod  manet 
et   non    manet.     Si   amittitis    verbum,   quid    est  beun?     Est  ein  !eiferf^U[m, 
furftenttl^um  ic.  atfer,  tnifen.    Cuius  est?   Meum,  quis  dicit?  frag  ben  2^[eufel 


1  über  etoer  steht  manet         21  über  impropicius  steht  gratia  manet 
1)  Ob  sprichwö)-tUch'^        *)  Oben  S.  314,  Uff. 
2ut^ev§  aöevCe.   XXXVI  21 


322  ^l^rebigten  be»  ^afjxi^  1532. 

R]  brumB  cum  angLelis  suis.     Pestis,  fcuer,  iüaffer,  Isti  diceut,  cuius  sit,  quando 
febris,  33alten,  pestis  2c.  quando  3U  groB  trag,  ging»  gelt  l^inben  nac^,  !unb 
unter  bü  nic^t  H[ei6en.     $Pfui  enä)  an,   quod  tali  servire  vultis,    qui  nee 
potest  uec  vult  esse  dominus.     Da  mihi  istos  ft,   qui   me  redLimere  possent 
a  peste,  furcht,  f(5§r[ed£en  cordis.     Ubi  ista  moneta  gemünzt,  quae  ho[miuem    5 
in  einer  not,  junb,  ja  si  templum  plLenum.    ^a  quando  cor  triste,  fü^et  er§  Qn 
geringer  quam  coroua.     Cur  solliciti  ergo  pro   eo,  quod  fremb,    non  manet? 
habetis    in   manu   ea,   ut    servus  habet    equum  domiui  in  manu  unb  aufteilt 
panem.     Dominus:    e§  ift    mein.     S^    ^au»,    l^in   an.     6»    !^eift    et   b[onum 
fremb  gut.    S)aB  ift  f(^enbLli(^  gerebt  de  mammone,  quod  nihil,  fremb  zc.  lo 
libLcuter  inculc^arem  hominibus,  ut  cred[ereut,  quod  gar  gi^^offen  fc^ab  K.   Et 
concludit:  qui  deserit  verbum,  deum,  Et  tacetur,  tum  tacetur  pro})ter  unre(^t, 
nihil  h)iffen.     Si  taceretur  pro  magno,   tüerS   ein   loBlic^  f(^tüeigen.     Sed  est 
fdjenbLlid^,  quia  fit  pro  nihil,    fremBb.     Et  tamen   fit   in  t[oto   mundo,   Beibe 
cum  praedicatoribus  et  Christianis.     2)0§  ift  !omen  de  pLeccato  in  paradLiso,   15 
¥).  62,10  ba   finbtüir  3U  nic^t  tüorben.     'Mendaces  filii   homines   in   stateLfis."     Sunt 
ho[mines  in  terris,  si  inspiciuutur,  tücniger  quam  nihil.     Si  velis  in  Itiag  20. 
et  ho^mines,  fo  töcr  hü^  nihil  fcj^tüerer  quam  homo.    Hinc,  quod  nihil  fiicti  in 
paradiso.     Sic  diab[olus  nos  üergifft,  ut  omuia  amiserimus,  deum,  qui  omnia 
est.    Nostra  5uöerf[i(f;t  ouff  creatur  unb  ^D^Lommon  et  nos  incerti,  fein  augen=  20 
b[licf,    et   nobis    nihil    placet,   quam    quod   est  nihil.     Ideo    geringer  in  tDOg 
quam  K.     Haue  tüarnung  tf)Ut  dLominus,  ut  Christiani  vidLcant  in  fut[urum 
tüor^aflLtig,  alioqui  cum  verbo  suo  non  maneb[unt.     Et  foUen  mit  effen  unb 
t[rinc!en  in  terris,   oB  S?[auern,  Bturger,  (SbLelleut  nic^t  jc.   sed  ipse  giBt 
ni(^t  öiel  auff  ein  äornigen  ^un(ier.    Si  etiam  CesLar,  P[apa,  (5§  leit  nic^t  25 
biel  an  tj^n  nee  an  diabLolo,    Sed  tu  promis[sionem  huius,  quod  tüar^affLtig, 
et  in  terris  sat.     Si  hie  non  audiris,  g'^e  anberftüo  l^in  an,  leiben  muftu  unb 
in  ber  fa^r,  ha§  man  bid§  tribLulet  unb  öejir,  quia  in  isto  principLatu  est 
maior  persecLutio.     £a»   t!^ut   ^LllI^^^^  fd^ar^LQl^^  unb   rul^   et   Civis.     Sed 
quod  bem  tDort  g[ottey  aBlDenben  unb  an  t)!^ren  nu|  toenben  ?c.    lam  non  30 
sentiunt,  sunt  ebrii.     ßin  futer  ^el)^  2C.  sed  postea.     Ideo  cog[ites,  ©§  l^eife 
2  !§errn,  unb  fie^e  auff  ha§  bienen.    Dei  cultus,  ut  eins  iLieBe»  tüort  prebigen 
unb  Be![ennen.     Si  sum  fidelis  factus,   non   indig[et   meis   bLonis  unb  gaBen, 
sed  ut  hoc  faciam,  praedicem  eins  verbum  unb  bcin  gefinb,  lib[eros  ju  l)alten  et 
ut  fatearis    eins    verbum,   quod    verum.     2^a§   ift   uufer   feel   meS  Unb  tixä)=  35 
gep[renge.     Postea  alius  cultus  huie  similis:  dilig[e  prox[imum.     ^^ar  3U  unb 
biene,  ^ilff  prox[imo.    @§  ift  nic^t  fd^Ltner  fanb  füren,  non  im  Ijarnifcf)  reiten, 
trigen,  sed  ein  leidster  bing.    G»  !oft  3ung,  ut  reb  unb  BetLenn,  unb  f)enb, 
ut  detur  1  ^%.     £>a  tüer  bic^  contra  gei^,  qui  Inert,  ut  non  praediceS;,  fa^tearis 


12  (propter)  tum 

*)  ©in  futer  I)c^  ergänze:  jot  einem  truncfen  man  aulloeic^en;  vgl.  Didz  s.  v.  fubcr. 


^Jir.  42  [6.  ©eptetnber].  323 

K]  et  nondes.  Ideo  vocat  deum,  cui  fit  cultus,  Et  berbLOmmt,  quod  fo  gelDaltLig, 
iit  totus  mundus  ei  serviat  et  eum  deserat.  Semel  vitium,  sed  ideni.  Ideo 
indieat,  quam  commune  vitium,  f|Uüd  plus  dominetur  et  maior  deus  quam 
ipse.     Talib[us  vitiis  non  dat  ]old)  j(^enb[Ii(^e  laft[er,    Sed  hoc.     @ott.     @r 

5  t]^et§  non  ex  avaritia.  ßaut  u6el,  quando  p[rinceps  dicit  ad  Neb[ulonera: 
g[näbiQcr  ^err  öon  ©ac^Jen,  quando  mea  mater  vocat  i^uniJier,  tum  tuten 
moc^t  Q!]en  ex  maxLimo  ira.  Sed  quando  g[iiab  ^untfer,  fo  Bomet  lichter 
loc^  ^  mit  gorn  q.  d.  ^c^  mein,  quod  essem  deus,  creas[sem  cLelum  et  terj^ram, 
biftu   ber  ©[ott  tDorben,   et  nescio  brumb.    ^c^  meint,  iä)  fot§  fein.    Ideo 

10  facit  ut  nos  f(^enbLlt(^  lafter,  quod  Christianitati  maxLime  nocet,  alia  quidem 
uocent,  sed  ha^i  glauB  unb  Iie6  impedit.  Ideo  fo  ^oni|(^,  ut  etiani  si^-:  bu 
ame^tiige»  ©otlin  vel  bu  g[näbtger  öiott  öon  Sdjaf^uifeu^,  ha^j  bic^  alle 
^Leufel  t)in  füren  folten,  gu  ber  ef)r  fomen,  ut  sis  dominus  et  deus  in  toto 
orbe.    63  ift   ein  eifertge  Itjort  ut  paterfeLniilias:  fcib  t)i)x  i)tx  2C.    @o  öer= 

15  biammt  dominum,  quod  fol  ber  o  m^er  gefürchtet  2C.  Ideo  cogLita:  ^d)  tüil 
glcicf)  domino  mit  bicnen  K.  impossibile.  Nemo  v[ult  daro  amplius.  ^^iur 
gefc^art,  audLimus  et  praedicamus  ELuangelium.  @r  ift  ein  f(^oner  gefel,  er 
tan  fic§  fc^oner  machen  quam  angLclus  unb  gu  ©[ott  mac^t  er  fic^  ut  hie. 
Sic  hoc  folt  erlennen,  oportet  ic.  ber  glan^  Betrigt  bic^,  er  I]eift  unb  ift  ©[O^t' 

20  ut  etiam  fidelis  pro  deo  insp[icitur.  Dominus  !^elff  un§  hü  gu,  ut  eum  sie 
inspiciamus,  quemadLmodum  dominus  eum  depingit  .1.  caveat  a  fals[is  pro- 
Lphetis  et  diabLoli  Apo[stolis.  Et  dominus  det  gLratiam  NebLulonibus  unb 
ÖQUern,  ut  non  abigant  suos  past[ores. 


vitium  fraglich,  darüber  steht  P       8  quod  über  essem       10  über  fc^enbLlitf)  steht  üetbam 


')  bornet  licfiter  lod)  vyl.  Dietz  s.  v.  börtteit.         -)  ©d)aff)ULfen  ist  fraglich,  aber  wahr- 
scheinlicher als  (Sc^af^u  zu  lesen.        ^)  =  dielt. 


43.  8.  ©eptemBer  1532. 

^rebigt  om  15.  Sonntag  noc^  ^rinitati^. 

R]  Dominica  XV.    Matth.  YI. 

25  2)a§  tt)ir  @ott  fein  red§t  t!^un  unb  bandEen,  Audiamus  verl)um,  ha^  er 

t3on  un§  ^aBen  teil.    £)enn  bi§  ift  bQ§  furn^emeft  Wnd  am  feiertage,  Audire 

verbum  ic.     Sic  loquitur  nobiscum  hodie  per  Euangelium  Matt.  G.  aKatt^.e,  24 

S^i»  @uang[elion  rcbt  er  barumB,  ha^  er  fagt:  'Nemo  potest  duobus 

domiuis  servire'  k.    Unb  lüil  tü^eren  bem  bicnft,  (Sr  ^at  nur  forge,  ba§  ber 
30  5D^ammon  unb  geitlic^  mefen  I)inbere  feinen  btenft.    6r  tüolt  gern  ben  bienft 

rein  ^aben,  ba»  er  auff  feiner  fetjten  blieBe  unb  nic^t  bem  5Jtammon  2C.    9iu 


24  unt  ro         28  Nemo  potest  seruire  jc.  r         31  über  ^aien  steht  Italien  sp 

21* 


324  '^.Hebtgteu  be%  ^al)xi^  1532. 

R]  c§  ift  ein  ©uangLelion,  ba»  ntc^t  fonbcrli(^  für  ba»  junge  öoltf  btenet.    ^a» 
^at  bie  gnabe  ©ott  Io6,   bog  fie  lieber  fpiling  unb  fijrfen  efjen,  unb  bencEen 
nicf;t  öiel,  lüie  fie  fic^  erneeren  fotten,  ber  öater  muy  ^^nen  tool  fc^affen,  ha§ 
e§  ni(^t  ein  prebig  ift  für  ha^  junge  öoltf,  sed  am  meiften  für  öatcr  unb 
muter,  bie  t)Iim  ampt  finb  unb  regirn  foEen,  unb  barnad}  am  meiften  für    5 
bie  prebiger,  bie  bn  muffen  ijun  ber  far)r  ft!^en,  haQ  man  fie  öerfolgt,  öerjagt, 
la^  l^unger  fterben,  ha^  fie  bend^en  unb  trachten,  tüie  fie  fic^  boc§  erneeren 
fotlen,  bie  felBigen  troftet  er  ha  mit,  bog  fie  anfeljen  foüen  bie  r)ubi(fjen  lilien 
unb  9töfen   unb   Ooglic^en,   fonberlic^   ben  l^uBfc^en   fperling,    tnie   fie  ©ott 
erneret  on  t)^r  forg  unb  erbeit,   ut  cogitent:  si  illos  fo  fti^mutft  unb  ne^rt,  10 
fo  iDirb  er  mir  aiiä)  irgenb   etU)a§  3utt)erffcn  unb  ein  Parteien  geben  2C.  bie 
tinber  nou  multum  curaut,  sed  ge^cu  l}nn  ber  guöerfid^t  !^in  sicut  aviculae, 
lüffen  anbere  bafur  forgen,  inie  fie  erncrt  tuerben,  sed  habent  alias  cogitationes, 
hav  einer  biefe,  ein  onber  ein  anbere  bubcret)  aufrichte,  Nam  ipsorum  Mammon 
est,  ha?^  fie  fic^  fi^mutfen,  f(^on  xod  Ijaben,  Adolescentes,  puellae  f(^on  beutet.  15 
Ideo  tjaben  fie  nic^t  biet  !^ierau§  5U  lernen  benn  biefen  fpruc^:  Xod  potestis 
deo  servire  et  Mammonae.    60  t)iel  fol  ein  jung  menfc^  brouS  lernen,  ha^ 
er  fot  (Sott  bienen.     Si  hoc  verbum  beue   discit    et    intelligLit,    satis   didicit, 
bü§  er  tüiffe,   tüal  (Sott  bienen  !^eiffe  unb  fei).    9iu  @ott  bienen  ha§  tan  ein 
ünb,  magb,  tmä)t  unb  tglid§e§  im  ^aufe  tool  t^un,  unb  ift  !eine§  fo  gering,  20 
ha^   ba»   fc^on   tüercf  ni($t  üerbringen  !unbe.     Quid   ergo    est  servire  deo? 
respoude:    2^un,    tüa»   er   befolgen   ^at.     Sicut    in   domo  servit  servus  hero, 
quando  facit,  quod  herus  mandat  unb  tüii.     Ancilla  bieuet  nirgenb  mit,  nisi 
cum  facit,  itia»  fie  t^un  folt,  ha§  öerfte^et  man  toot,  quia  ein  iglid^e»  nimpt 
fein  Io!^n  brumb ,  ha^^  e^'  bem  !^errn  bienen  iuoEe.    Ideo  servio  hero  i.  e.  ic§  25 
l^alt,  loaS  fein  befe(§  ift,   unb  t^ue,  quod  iubet  herus  seu  hera,  ha^  e§  nic^t 
gebienet  ^eift  ber  perfon,    sed  verbo   heri  seu   herae.     Quia  für  fein  perfon 
barff  er»  nidjt,  !an§  felb»  lüol  oufric^ten  an  fned^t  unb  magb,  tt)a§  er  barff, 
bai  er  fic^  an3euc^t   unb  aufgeuc^t.    (Sr  ift  gro§   gnug  ba3u  jc.     6onbern 
^elffen    l^auf^alten    unb    fein    h)ort    aufricfjten    ge!^ort     bem    !nec^t    unb  30 
3ut)erforgen.    2ßer   nu   !^ie   frfjal!   ift   unb  left   heri   verbum   et   maudatum 
anft^en  unb  ric^t  ein  anber»  au§  unb  tregt  einem  anbern  3U,  hoc  est  duobus 
dominis  servire.     ©0    l^ie   auä)  mit    (Sott   2C.    ergo    deo    servire    nihil    aliud 
quam  audire,  quod  ipse  dicat,  iüay  ift  fein  bcfel^?  'Honora  patrem"  ic.  lDa§ 
bic^  öater  unb  muter  ^cifft,  ha^  foltu  tf)un.    Et  contra,  quod  prohibeut  ic.  35 
Söer  ^at  ba§   gefagt?     Deus,   verbum   ift  fein  befel^.     Inde   ergo   sequitur: 
Qui   honorat   patrem   2C.    non   honorat  eos,    sed   servit   ei,   qui    mandavit  jc. 
©in  fratü,  quando  diligit  maritura,  Cui  servit?  domino,  quia  verbum  est  dei, 
Et  sie  quando   gubernat  domum   et   ]^elt§   3U  3Ud)t  unb  eieren,   Cui  servit? 
Uli,  qui  iussit.     So    bicuet   servus   et  ancilla  umb  t^^X  lof)U.     5ll§  g^et§  in  40 

4  über  ei  sieht  ttjol  sjj         19   ba§  über  tan       Senaire  deo  r         29  gnug  über  baju 


^x.  42  [6.  ©eptemBer].  325 

R]  dei  bieuft.  Sic  Civis,  cum  facit,  qiiod  Consul,  Rusticus,  quod  princeps 
iubet,  servit  deo  jc.    Sic  nemo  est  in  mundo,  qui  sie  non  posset  deo  servire. 

Sic  fol  man  lernen,  tük  mundus  totus  bol  got§  bienftS  tft.  Sßcnn  ein 
iglic^cr  leBte  unb  tr)ete,  tüa§  ijljm  Befolgen,  fo  gieng»  al»  in  feinem  bienft. 

5  Quia  e»  ^eifft  alX§  ©otte  gebienet,  trag  ou§  feinem  6efe(t}  gefcfjic^t,  c§  fct), 
iüie  gering  e§  lüoKe,  quia  (Sott  fjaty  Befolfjen.  Sic  praedicator,  quando 
praedicat,  administrat  Sacra[menta,  consolatur  pusilaniraes,  afflictos,  Cui 
servit?  proximo.  Sed  quare?  quia  deus  iussit.  Ideo  disce  fo  ha§  verbum 
©ott  bienen   i.  e.    nihil   aliud   facere,    quam    quod    deus    mandavit.     Econtra 

10  non  facere  jc.  Si  hoc  facio,  certus  sum  in  corde,  quod  sie  dico:  Hoc  opus 
faeio  hero  seu  herae,  quis  iussit?  Ipse  vel  ipsa,  tuet  f)ai§  bem  !^errn  vel 
fratt)en  Befolgen?  deus.  6o  !onb  ein  menfc§  aE§  gut§  f)a6en,  freube  im 
!^er|en  unb  gut  ghjiffen  sciens,,  ha§  fein  tDercf  ein  ©ot^bienft  ift,  ber  tj^m 
gefeit,      Quia   non    maius    gaudium   quam    scire,    ha^    fein   le6en    ©otSbieuft 

15  l^eiffe  unb  @ott  5U  tj^m  fagt:  tüa§  bu  tfjuft  qu§  meinem  Befel^  hero  tuo  aut 
herae,  hoc  mihi  feci.sti,  Sicut  si  cgo  broöen  f)ieffe  t]m  t)ime(,  benn  e§  ift  mein 
verbum,  ha^  iä)  Befolgen  unb  ge^eiffen  i)ab.  2:en  fc§a|  im  f)er|en,  quod  be§ 
gelüiy  unb  bic^  räumen  lauft,  ha^  ©ott  ge^eiffen  !^at  unb  ideo  ei  gef alten 
muffen,  foltu  fauffen  umB  alle?,  ha^  auff  erben  ift,  et  tarnen  lauft  umB  fonft 

20  ^nn  ben  ftanb  lommen.  Olim  sie  docebatur:  louffe  Qn§  üofter,  jeuc^  ein 
läppen  an  2C.  Quis  iussit  hoc?  2)a  ift  lein  ßott,  qui  iussit,  uec  verbum 
dei.  ^^a  iä)  IjaB  felBS  ex  mea  devotione  et  bona  iutentione  bagu,  ba§  bände 
bir  ber  leibige  2eufel.  äßer  ^at  bir§  Befolgen,  ha§  bu  mir  broBen  t)m  ^imel 
fonberlic^  bienft  k.  unb  ha^  iä)  Befoltjen  IjaB,  on  ft^en  (äffen.    Sicut  si  ego 

25  servum  iuberem  afferre  vinum,  et  ipse  hoc  omisso  alFerret  haerae  ein  f(^uffel 
öol  opfet,  So  fc^luge  t)^n  boc^  für  ben  lopff,  Si  diceret:  ^a,  id§  ^aB§  gut 
gemeint,  ^ä)  tnei^,  ha^  p^r§  gern  effet,  ^a  ben  S^eufel  auff  ben  lopff,  !^aB 
ic^  bic§  bo(^  eth)a§  onberS  ge^eiffen  2C.  Sic  etiam  placet  deo,  tt3en  man  left 
onft^en,  quod  iubet,  unb  t^ut  etma»  onber».    Sic  fuit  totus  monachatus,  ha^ 

30  fie  laffen  anfte^^en,  quod  mandavit  deus  et  econtra.  Ideo  disce  recte,  quid 
sit  servire  deo,  ha^  man  t)^m  biene  nac^  feinem  toort  unb  Befel^.  Sßen  bu 
tüeift,  ha^  e3  ©ott  ge!^eiffen  tjat,  fo  t!^u§,  et  econtra.  80  tneiftu,  ha^  bein 
t)er^  fieser  ift,  unb  lauft  aU  mit  freuben  t()un  unb  lüirb  bir  nic^t  fauer,  quia 
ba»  ^er^  ift  guter  bing  bruBer  sciens,  ha'v  ein  recf;ter  gotabieuft  ift  et  deo 

35  i)m  ^imet  gefett,  Gßen  al§  tnenn  bu  broBen  l}m  ^imel  u[nfenn  ^[crr  gLott  ju 
tiffc^  bienefte  unb  miftct  ^fjm  ben  ftall,  Quia  er  ^at  fic^  be^  fo  angenomen, 
quod  in  terris  hie  facimus,  quasi  ipsi  2C.  Sic  faciunt  omnes  creaturae. 
Solem  iussit  die  lucere,  ha§  t^ut  fie  mit  allem  ölei§.     Non  lucet  nocte.    Sic 


1  unten  am  Seitenrande  steht  Satis  plures  sunt  in  mundo  qui  contemnunt,    nos   debe- 
mus  hanc  gratiam  honolrare  16  über  si  stekt  ac  22  ex   bis  intentione  c  in  ein  gute 

devotionem  et  Louam  intentionem  sj)         36  fo  über  be§ 


326  5pn'bifltcu  be-5  3^1)^05  1532. 

R]  liina  a\  et  oniiies  creaturao.    5lIIc§,  tuQ§  er  fic  gct)ciffcn  f)Qt,  bo  fct)cn  ftc  auff 

unb  t^un  nichts  Qnbcr§  unb  ge^cn  nUe  l)nn  bem  fc^onftcLii  !lcib.    Sic  talis 

hotno    est   oruatiis    über    aUcn    f(^mucl    auff    erben.      Sicut  Christus    dicit: 

TOottö.  6, 29 'Salomon    iu    omni    gloria    non    sie    oruatus    fuit  ut  uiiiis   ex  istis   flosculis.* 

Quid  faciunt?  uihil   quam  ba§  fie  ha   flehen   gefd^miidtt  unb   hjol  ried^en.    & 
Hoc  iussit  deus,  et  sie  faciunt.     Quantomagis  meinftu,  ba§  ein  f(^mu(f  fe^, 
cum  homo  in  (5)otte§  lüort  unb  befell)  ambulat?    3>iel  fc^oncr  benn  fonn  et 
nionb.    S)a§  \\ä)  ein  niclj  juni  tan^  fcf)mu(!t,  ba§  ift  auc§  ein  fd§mu(!e,  ba 
mit  man  bcr  toelt  r)offirt\  Sed  ift  ein  tretfe  gegen  bem,  tuenn  servus  l^in 
au§  mift  auff  ben  atfer  fel)ret,  Ober  magb  in  ber  !ud§en  fdjuffeln  jc.  bie  rec^t  lo 
l)nn  einer  fc^onen  fc§mud£.    Sic  dei  sponsa  dicitur.    6ie  ift  gcfc^mucft  aup 
*).  45, 10  aEer  fdjonft  uBer  aEe  Bcrlen  unb  @olt  ps.  45.  Et  tarnen  fo  iemerlic^  auff 
erben,  g'^et  t)m  ftal,  miftet  ei  carcerem,  quomodo  ergo  est  ornata?    ©eiftlid) 
fif}e  fie  on,  ba§  lein  ^o^er  f(^mutf  auff  erben  fet)  quam  g^en  t)nn  @ot§  öefelf),  quia 
ey  ift  ein  folc§  fleinob,  bem  fonn  unb  ^lonb  nic^t  gleitet,  quia  ift  ß5ott  felBer.  15 
5lller  fd^mud,  ber  @otte§  ift,  est  verbum  eins.    Qui  ergo  facit,  quod  verbura 
iubet,  ift  t)nn  ©Ott  felBy  gefc^mudtt.    9iu  redten,  quantum  est  ^er  g^^en  in 
dei  oruatu  proprio.     §ie  folt  ein  me^  fo  !oftli(^  bunden  laffen,    si  incederct 
in  oruatu  Reginae  Galliarum,  aut  servus  in  Cesaris  Corona  et  ornatu?    9lu 
ba§    ift    muudauus    oruatus,   qui   nihil    ad    Christiani,    quando  est   obedieus,   20 
vel  si  uxor  diligit  maritum,  ha  tft  @olt  uub  Berleu  lauter  hxtä,   umbra  et 
fur'Bilb,  ha  (Sott  mit  jeigt,  tua§  i^en§  für  ein  fd^mudf  im  ^^imel  ift,  ha  fein 
toort  ift,   bay  ift  bie  ßl^rou  unb  leten  am  l^aly  ut  sol  luceus.     Si  audis 
itaq[ue,  toa§  bic^  ©Ott  f)eifft,  fo  f)aftu  ba§  fc^onftc  Berten  unb  cbleft  geftein, 
ha^  fein  menf(^  auff  erben  I)at,  e§  fc^einet  h3ol  i^t  nic^t,  5l6er  t)nn  i^enem  25 
leben  toirb  man§  fet)en,  h)en  @ot  biefen  fdjuuuf  h)irb  offenbaren.  Et  dicet: 
Tu  fuisti  ein  from  !ned^t,  burger,  magb,  ünb,  praedicator,  tuen  er  ha  erfur 
tüirb  t!^un,  ba»  mauy  aiiä)  mit  äugen  inirb  fe^en,  tum  videbis,  quantum  sit 
ornatus  supra  omnes  totius  mundi,   ba§  mauy   fol  anfpeien  uub   geringer 
"galten  quam   asini  stercus.     3)rumb    fol   man    lernen   bie   jungen   l}er|en  30 
gett)I)enen,  bay  trort  gro§  ju  achten  uub  ©ott  futd^ten  in  verbo,  bo§  mon 
fage:  ba§  ^eift  ©ott  ge!)eiffcn,  ha§  ic§  ge^orfam  fol  fein,  proximum  meum 
dihgam.     Qui   hoc  facit    secundum   maudatum,   ift   mit  ©Ott    felber   ornatus 
unb  mit  ©ottey  ornatum  an  unb  bereit  ^ie  fo  f(^on  ut  augelo  in  caelo,  ob§ 
lt)ol  nic^t  fo  geleift.    Hoc  disce  ex  EuangeKo,  ha^  man  fol  ©ott  bienen  et  35 
non  Mammon,    quisque  faffe  unb  discat,   hjay  ©ottö  bieuft  fet),   Et  secundo, 
h)a§  nu|,  fromen  unb  fc^muif  ha  üon  t)abe,  Si  sie  domino  servis,  bo§  fo  ein 


6  (hom)  meinftu       9  ift  über  ein       18  über  folt  steht  tvk  \iä)       23  am  (jeitn)       32  über 

.7  on      -L       •     i.      1  ooio^   1    Dialectica  „./p^  o  Sapieutia 

proxiinum  steht  vt  sp       33  mit  c  in  tregt  sp       33i34  1  j^g^jj^rjca,    ''  ^"'/'^°  ^  virtus 

37  über  nulj  siebt  et  <sp 

1)  ber  luett  Ijoffirt  d.  i.  ihr  schmeichelt  vgl  DWtb.  4,  II,  1681  f. 


'  91t.  44  [15.  ©eptemfeer].  327 

Rl  foftlic^  bing  [et),  Sic  habes  dialecticam  et  retlioricani.  Dialectica:  1.  \va§ 
f)ctffe  05ott  bieitcii,  \va§  eS  i[t  secundnm  vorhum  dei.  S)arna(^  iüie  l^cniic^ 
bing  c§  ift,  tt)ai?  für  ein  fc^oner  fc^mucf  ift.  Ornatus  KetliLorica,  corpus 
dial[ectica,  nempe  quod  deus  ipse,   quia  ipsius  est  verbnni,  ergo  et  ornatus 

5  est  eius.  Ergo  !ctn  f(^oner  bing  quam  deo  servire.  Haec  est  sLumma 
sap[ientia  et  virtus  haec  uosse,  ba§  man  f^ut  in  ista  fide,  quod  sit  tantus 
ornatus. 


1  über  h^tVlä)  steht  fut  Ij^ttl  sp 

44.  15.  Septem [)a-  1532. 

^^rcbtgt  am  16.  «Sonntng  narfj  ^riuitntii^, 

Dominica  XVI.  Lucae  7.  suf.  7,  uff. 

R]  S)a§  man  U[nfern  ^[nx  @[ott  e'^re  auff  ben  6ontag  unb  bQ§  man  t)()m 

10  bantfe  für  fein  molt!f)at,  tüeil  er  ben  tag  georbnet  '^at,  ha§  man  Don  ^f)m  rebe, 
h)oiren  tüir  t)f)m  ju  loB  fein  lüort  Igoren.    3(u§  bem  (SuLangelio  folt  l)f)r  ii 
fpruc^e  lernen:   1.  est,  sicut  dicit  in  fine  Luc[as,  bo§  fold§  rebe  erfc^oHen  iftßut.  7,  n 
in  alle  lonbe,  ha§  man  @ott§  tüort,  bunber  fol  greifen,  r)ocf)  ijalten,  anbcrS 
unb  'fjo^er  anfc^en  quam  hominum  opera,   quia  ideo  sunt  scripta,    ha§  man 

15  an  ben  hjerden  fol  erlennen,  qualis  sit  deus,  Nempe,  ha^  er  ein  folt^er  I)err 
ift,  ber  ^elffen  !unne,  ba  fonft  niemanb  Ijelffen  !an,  boy  !ein  menfc^  fo  Ijorf) 
gefallen,  bem  er  ni(^t  lonne  bran§  :§elffcn,  e§  fei),  toa§  e§  tnolle.  %U  l)ic  ift 
bie  arm  mibme,  quae  amisit  filium  suum  unigenitum,  ha  tonb»  ni(^t  tuol  erger 
merben,  quia  ein  lüiblne  ift  fonft  geplagt  gnug,  iusuper  ei  filios  aufertm-,  ita 

30  ut  mortuus,  et  sie  niortuus,  ut  efferatiu',  hie  nulla  spes,  unb  tnenu  man  bie 
gan^e  inettt  ju  rabt  nimpt,  d[icit:  ha  ift  lein  l^ilff,  rab,  mon  mag  tj^n  laffen 
3U  graB  tragen,  ba  ^ilfft  fein  boctor,  !ein  !onig,  lein  le^fer.  Et  tamen,  ba§ 
Ittir  fe'^cn,  lt)a§  Unr  für  einen  ©ott  liaBen,  l)ilfft  er  ber  miblne,  ut  acquirat 
vivum  filium  jc.    6olrfje  tucrtfe  foKen  bajn  bienen,  ha^^  man  lerne  ein  groffen 

25  mut  fjobm  et  ein  unerfifjrofet  !^er^  in  peste,  morte  et  omni  necessitate, 
tüenn  all  melt  fagen  muy:  er  ift  öerlorn,  ©0  fol  man  allmeg  fagen:  eS  ift 
ni(^t  üerloren,  öott  lebt  no(^,  bem  felBigen  man  gilty  gleid§  fo  oiel,  e§  fe^ 
öerborBen  ober  öerloren,  6r  tan  au§  nic^t»  atte§  mad^en,  terram,  caelum. 
;^tem  att  jar  mac^t  er  bie  Beume  öol  ürffc^en,  fpiling,  barff  nic§t§  baju. 

30  Unfer  einer  tnenn  l)^m  hinter  f(^ne  ligt,  ift  impossibile  ein  ürfc^lein  au§ 
bem  f(^ne  Bringen,  sed  ipse  est  ber  man,  ber  alle§  lau  ju  red§t  Bringen,  @§ 


14  Opera  dei  ideo  scripta  vt  praedicentur  r        löjlT  folc^er  bis  tooUi  unt        17  brau§ 

über  l^elffen      oben  am  Seitenrande  steht  Vidua  r        18  Vidua  r  24129  Sollte  bis  bot  unt 

31  praesertiin  in  subl[imibus  coiiscientiae  tenta[tionibus  r        27J2S  ps   112  r        3lj 328,1  sed 
bis  gefaüen  unt 


328  üpvcbii^tcu  be§  ^atjrc?  15:32. 

K]  fet),  \vk  tieff  c§  fei)  gefallen,  fo  iftS  U[nferm  I)[eri-  ©[ott  uid}t  ju  tieff  gefallen, 
ha§  tft  itn§  not,  baS  luir  foldje  iücrc!  öon  tj^m  lüiffen  nnb  unei-fd^roilen  feien, 
trenn  e§  uBel  3U  gi^et,  ut  nunc  cum  Turca,  bay  inir  bentJen,  e§  fet)  ein  r)elffer 
ha,  ber  ein  ^anb  IjaBe,  bie  oUnteifjtig  ift.  3)o§  ift  primum,  ba§  man  @ott  fol 
lo^en,  ber  I)elffen  tan,  bo§  man  ni(J)t  t^er^age  an  ©ott.  9ln  nn§  felB  nnb  an  5 
ben  lenten  !an  man  nnb  mn§  t^erjagen,  ber  tob  ift  gu  mec^tig,  bcm  !on 
niemanb  ftenren,  sed  an  ©ott  fol  mon  hä  fein.  Quod  ego  non  possura, 
ipse  potest,  !an  iä)  mir  nid)t  t)elffen,  ipse  potest,  ha^  alfo  ha§  I)er^  t)tner 
hä  nnb  getroft  fet)  nnb  alfo  on  @ott  ^alte.  S)a§  finb  bie  l)er^en,  bie  ^:^m 
red)t  bienen,  bie  i)r)n  lieBen.  Alii,  qui  desperant,  bie  finb  tjl^m  feinb,  galten  10 
t)l)n  nid)t  fnr  ©ott,  fd)logen  t)^n  ^in  t)nn  Ininb. 

2.  foltn  lernen,  hü§  man  fol  Barmr)er^ig  fein.  Multa  de  caritate 
audistis  et  auditis,  ha§  einer  bem  anbern  fol  bienen.  Sed  S5armr)Ler3ig!eit 
ift  me'^r,  nemlic§,  ha^  man  ficf)  bcy  anbern  jamer,  elenb  annl^eme.  Quando 
proximus  laboiat  et  [^  l)l)tn  l)elffen  !an,  fol  mic§§  jamern,  al§  fet)  c§  mein  15 
eigen  fad§.,  Sic  Christus  collachrymat  cum  matre,  nimpt  fid§  an,  al§  tt)er§ 
fein  eigen  6on.  ®a§  ift§  ej:cm|)el,  bo§  bem  glauben  folgen  fol,  ba§  man  nic^t 
tl)ne  sicut  rustici,  bie  fteinerne  nnb  eiferene  ^er^en  ^aBen,  bie  noc§  bajn  t)l)r 
geled)ter  brau»  l)aBen,  !onnen  fid^  freuen  in  calamitate  alterius,  f^ut  \)^nm  ttj'^e, 
ba§  t)emanb  1  .S  ^at.  Sed  ein  ß^rift  fol  nic^t  fo  fein,  sed  fic^  erbarmen,  20 
tüo  er  nott  fi^et,  Et  fol  froli(^  fein,  quando  videt,  ha^  anber  lente  f|a^^n  effen, 
trinken,  \ä)nä),  llciber  ic.  fol  fid)  fretnen  cum  gaudentibLus,  (5ol  nid)t  ein 
2^cuffely  lopff^  fein,  tnie  !lo|e,  fteine,  qui  laetantur  in  calamitate  proximi, 
quando  eget,  et  BetrnBen,  quando  econtra. 

Est  autem  duplex  misericordia:   ^m    geift  et  leib,    quando   non  habet  25 
vestem,  tft  ixanä,  ha^  tinh  unrein  jc.  tüenn  l)^m  ber  menf(|  felB  nic§t  l^elffen 
fan,  ha  fol  man  julanffen,  Deinde  spiritualis,  quando  homo  not  leibet  an  ber 
fecl,  Ut  cum  non  intelligit  Euangelium,  non  potest  orare,  ift  nn^UC^tig,  Un= 
ge^orfam,  öol  untugenb,  fol  man  ftroffen,  ^elffen,  anä)  tüol  fteuppen,  tuten 
nnb  '^ol^  ouff  tragen,  ha^  man  bem  jorner  tü'^ere,  ift  ein  groffer  morbus,  30 
tnenn  bie  feel  ein  folc^  nntugent  auff  fiel)  Ijat,  quam  ullus  corporis  morbus 
et  horrendior  peBtis   quam  corporis.     ?llt§   bonnem  unb  Bitten  am  leiB  ift 
ni(?§t  fo  Bo§  al§  ber  feele  untugenb,  ba  Bin  xä)  fc^ulbig  Barm'^erligteit  3U 
erzeigen,    ^a,  dices,  ha^  ift  ein  greuliche  Barm^er|ig!eit  rnten  auff  bie  ^oub 
legen,  ^a,  trie  fol  man  t)^m  aBer  t^un?    Id  faciunt  medici,  quando  absein-  35 
dunt  crus,  5Jlan  ftrofft  bic^  bornmB,  ha§  man  bic^  from  mac^e  nnb  erlebigt 


9  fe^  (ba§)        Verus  cultus  r  12  Caritas  r  14  Misericordia  r  16  at§  über 

tDer§         22  Eo.  12.  r         25  2^  misericordia  <'  ^^'^^  "^  ,.'^  r        35  Medicus  r 

^  Corporalis 

^)  XeuffclS   top^  DWth.  11,  287,  ivo   weitere  Belege  aus  LiiUter   v(jl.  auch   Unsre 
Ausg.  Bd.  16,  70,  35;  Pouchs  Slg.  3\  85;  Tischr.  Bd.  2,  308. 


9lr.  45  [22.  ©e^tcmber].  329 

Ti]  lücrft,  nt  si  quis  vellet  ei'JQuffen,  ßtetff  iä)  tj'^m,  si  possum,  ^nn  Me  fiax  ober 
t)nn  bic  aiig,  imb  muy  Tttirä  ju  gut  l^alten.  Estq[ue  melius  ^nn  ha^  Quge 
gegriffen  bcnn  erfauffen  lafjen.  Sic  hoc  fit  in  necessitate  corporis,  cur  non 
potius  auimae?  quando  vidco  te  peccare  2C.  Ancilla  est  inobsequens:  fo  trag 

5  iä)  etilen  Butter  tüecJ  ^  tja  et  ftreid^  tj'^r  ein  butterBom  ^  mit.  Sic  Tnu§  man 
gciftlic^c  faI6  !^aBcn  contra  morbum  auimae.  2)ay  kifft  6arm['^er3ig!eit,  ha^ 
man  hm  menfd;en  anfel)e  l)nn  feinem  jamer.  SeiBlic^  jamer  fon  and)  gro§ 
fein  ut  in  igne,  aqua.  2)a  tt)n  i^  ^!^m  tü^t,  ha^  iä)  ^'^n  errette  ut  supra. 
Sed  geiftlid),  quando  est  ungt)orfam,  fteuppe,  fc^la^e  i^  ^'^n,  tf)u§  nic^t,  ha^ 

10  iä)  tj^n  tob  fdjlar)e,  sed  bo§  ic^  ein  'mnä  ber  Barm!^[eräig!eit  uBe,  haQ  er 
ntd§t  öerberfie  t)nn  feiner  funbe  an  ber  feel.  Ergo  disce,  h)a§  S5arm'^[er3ig!eit 
fet),  et  ma§  iamer  fei).  ^ar[mr)er3tg!eit  tft  ein  tugcnt,  bte  ftc§  be§  jamcr§ 
annimmt.  !^amcx  aber  ift  jtüe^ertet),  leiblid^,  ut  !rancf,  arm  fein,  @etftli(^, 
3ft  ber  felBe  jamer  fo  fc^mcr,  ha^  man  fd§aben  brob  t^ut,  ift  gut,  3ft  ber  gut 

15  gefel  unge^orfam,  ba  fd^ilt,  ftfjmeiS  iä)  gu,  Befel^e  e§  bem  Ijenger,  e§  mu§  bo(^ 
geftrafft  fein.  Sic  ift  ber  l^enger  ein  S^arm^er^iger  prebiger,  Quia  e§  tft  ben 
Buben  fonft  nic§t  JU  raten,  alioqui  seipsos  et  alios  perdunt.  Ideo  muy  man 
fteuren,  Inneren,  ha§  bie  pestis  ni(^t  anbere  Befi^ebige.  Sic  deus  ordinavit 
gladium,  2!!obtcn,  l^encfen  ift  opus  misericordiae,    quia  nisi  esset,  bu  !unbeft 

20  feinen  Biffen  Brot»  mit  frieben  effen,  feinen  gefunben  ftedfcn  an  beiner  feel 
:^aBen.  Hoc  ne  fiat,  mu§  ULufer  ^[ixi  ©[ott  :^enger  ^aBen,  i^tem  er  mu§  üater 
unb  muter  ruten  t)nn  bie  Ijenbe  geBen,  ha^  bem  jamer  getü^eret  merbe,  ha^ 
ift  geiftUd)  jamer  unb  ^arm^^Ler^igfeit.  Id  quod  debetis  discere.  Tantum 
de  houore  dei  et  verbi  hodie. 


5  @id^en  fiuttei;  toed  r      über  ftreii^  t)^i;  ein  steht  fc^micv  fie  mit         12  Misericordia  r 
19  Suspeiidere  furem  est  opus  misei'icordiae  r 

')  cid)en  Butter  loecf  vgl  Bietz  s.  v.  buttcnveck.  -)  buttert)am  vgl.  Diez  s.  v.  hutter- 

hamme. 

45»  22.  <Bipkmbn  1532. 

^rcbigt  am  17.  ©onntag  iiac^  S^rtuitati^. 

R]  25  Dominica  17.  Luc.  14.  fiui.  i4,iff. 

In  hoc  Euaugelio  sunt  2  ftu(fe :  1.  ha§  Begretfft  ben  @ott§bienft,  iüie 
h)tr  gegen  ©ott  t)anblen  ic.  2.  tt)ie  tüir  un»  gegen  bie  leute  fällten  foHen. 
DB  ber  faBBat  Beffer  fet)  ober  ben  menf(^en  !^elffen  et  moltljun.  Ipsi  observant 
cum  sie:  si  non  salvat,  est  immisericors,  tl^ut  ben  leuten  UtC^t  gut§.  Si 
30  salvat,  est  impius,  fe^ret  ni(^t,  Inobedieus  deo  et  sermoni  eins.  Sic  tote 
er§  mad^t,  fol  er  gefangen  fein,    ©ie  moHen  ijt)m  hcn  tneg  auff  Betjbcn  fet)ten 


31  über  auff  steht  3U  sj)       Sabbatum  r 


330  ^rebigtcn  be§  ^aijxe^  1532. 

R]  öerlauffen.  S)er  faBBat  tuat  ein  gro§  f)cilig  btng.  Itleo  if)ielltcn  ftc  feft  brauff, 
an  esset  illud  servatnnis.  S)er  l^crr  Tratte  aüentljalBcii  öcrloren,  sed  er 
fd^Iegt  3U  Bebten  jeitcn  ein,  Icfft  fie  narren  Bleiben,  dicens:  non  intelHgitis, 
quid  Sit  sab[batum  sanctificare,  putatis,  fet)ren  fct)  ni(^t§  gntc§  tt)nn,  et  ntnjfig 
gelten,  erratis  toto  caelo.^  Sed  e§  '^eifft  @ott§  toort  Igoren  et  proximo  adesse  5 
et  iuvare,  iibi  opus  est,  6o  ^eilig  tüil  @ott  ben  faBBat  ni(|t  gcf)alten  I)aBen, 
ut  proximus  uegUgatur,  sed  quaudo  iuvo  proximuni,  \o  f)aB  iä)  ben  faB[Bat 
rec^t  luol  gefet)ret,  quia  IjaB  ein  @ottlic§  toercf  bran  getl^an,  ergo  disce,  quid 
sit  S|ab[batum  S|aucLtificare,  scilicet  @ott§  Ittort  prebigen  Igoren,  lernen  Et 
bornad^  ti§un.  Hoc  est  autem  verbum  dei,  ut  benefaciam.  ©ol  i(^§  nu  in  lo 
sab[bato  ]^oren,  fo  fol  id^§  anä)  f^un,  ergo  estis  stulti,  quod  putatis,  ha§  man 
gute»  tl)un  am  faB[Bat,  fol  ()eiffen  ben  foB[Bat  Brecfjen.  5prebigt  man  boc§  am 
feijertag,  bo§  man  lieBen  fol,  tt)a§  l)cifft  aBer  lieBen?  lieBen  ^eifft  ni(^t  l}nn 
gebunden  auftoenbig,  sed  lieBen  Ijeift  üon  !^er|en  gunftig  fein,  mit  bem  it)ort 
troften,  auc^  ftraffen,  tüo  man»  öerbienet,  mit  ber  fauft  3U  greiffen,  f^elffen  15 
on  leiB  unb  feel,  Nou  solum  lingua,  sed  opere  et  veritate  gut§  t^un.  Et  gott 
geBeut  mir§  eBen  fo  h)ol  auff  ben  f  ab  [Bat  2c.  Et  ^at  ben  faB[Bat  brumB  ein= 
gefe|t,  ut  audiam  verbum,  ut  etiam  in  sab[bato  diligam  et  adiuveni  egentem 
proximura,  6§  fet)  nu  freunblic^  mit  tüorten  ober  !^ülfflic^  mit  ber  tf)at,  ioie 
er§  nu  Bebarff.  Sic  arguit  dominus  falsos  Sanctos,  qui  ex  praecepto  dei  ein  20 
öertarten  Derftanb  matfjen  unb  räumen  se  ferias  agere  dicentes:  ^ä)  tnolt 
ni(^t  gern  vestire  nudum  in  sab[bato.  £)a§  finb  fd§elmen,  !eren§  verbum 
dei  umB,  quod  dicit :  dilige.  £)  5^ein,  iä)  Bri(^  ben  faBBat.  Non,  quia  deus 
praecipit,  ut  etiam  in  sab[bato  proximum  diligas  et  bonum  facias,  aüc»,  lt)a§ 
not  ift  an  leiB  et  feele.  Christus  addit  exemplum.  3ft§  nicfjt  f(^anb,  si  25 
taurus  in  foveam,  asinus  in  aquam  cadit,  f(^eu^et  tjl^r  ^üä)  om  faBLBat  nid§t, 
ut  bestiam  iuvetis,  sed  lieBet  ha^  f^ier  auff  bcn  faB[Bat  fo  tüol  ic.  Si  haue 
cbaritatem  erga  bestiam  exhibetis,  t)^x  eblen  !^eiligen,  lunbet  t)^X  od^fcn  lieB 
^aBen,  erBeiten  mit  ftricfen  2c.  Et  molt  mir  oerBietcn,  iä)  fol  nic^t  lieB  ^aBen 
einen  armen  menf(^en'?  Sic  semper  aecidit  üs,  qui  istum  virum  vohmt  docere,  30 
deprehenduntnr  2C.  -Öilfft  er,  fo  tl^ut  er  funbe,  si  econtra.  Sed  dicit:  ^^x 
BuBen,  tj^r  Bred^t  ben  faBBat,  loag  \)fix  an  mir  fud^et,  bo§  f^ut  t)f)X  felBer. 
©otte»  iDort  !^oren  fjeifft  SLabbatum  S[anctificare  unb  ^eilige  tnertf  f^un, 
scilicet  proximum  iuvare,  tl)Un,  toaS  t)i)m  not  ift.  2)ay  ift  cultus  dei,  ergo 
fei)  gel)orfam,  SSarm'^Lersig,  Ütetlic^,  l)ulfflid),  troftlid^,  giB  ti'^m  effen,  trintJen  35 


1  über  bctiauffen  sieJu  öetrcnnen  sj)        Sabbatum  r  4  H.  S>.  i.  e.  sab[batum  sancti- 

fLicare  r  5l6  Sed  bis  Rabiat  r  S  ein  über  ©ottUc^  10   Diligere  <^  ■mum  ^ 

ISjH  diligere  r         16  l.  loan.  3.  r         19  über  bet  steht  fauft         25/26  Caritas  erga  bestiam 
in  sabbato  r  27  bestiam  (non)  33  ®otte§  bis  l^oteix  unt        Sanctificare  sabbatum  r 

35  über  Uietli(^  steht  consultor 

')  erratis  toto  caelo  vgl.   Otto,  die  Sirrichwörttr  usiv.  der  Römer  S.  61. 


9lr.  45  [22.  Beptmlix].  331 

R]  etiara  in  sab[bato,  quia  deus  hoc  in  sab[bato.  2)o§  i[t  bei*  Xtä)i  cultus  deo 
placens.  Num  opus  habet  illis  stultis  operibus?  ut  sunt  ^nn  bcr  tirc^en 
fjeulen  ic.  sed  fein  tuort  !^oren  et  bornad^  t^un.  Sic  alibi  in  Osea  dicit : 
Xoticia  dei  plus  placet  (juani  sacrificiuui.     Cognitio  dei:   hoc  est  gott§  'moxt  ^°^- ''• '^ 

5  Igoren,  quia  alias  uon  potest  deus  cognosci,  ut  quando  dicitur:  Ego  sura  deus 
tuus,  qui  baptizavi  te,  qui  misi  filium  nieuin  jc.  2)q§  ift  @ott,  per  hoc 
verbum  discinuis  eura  agnoscere,  alias  nulla  ratio  sciret  aut  intelligeret,  hci§ 
tt)ir  einen  ©ott  Ijetten,  si  non  revelaret  se  nobis  per  verbum.  Sic  fagt  mon 
cud^    sanetificandum    sab[batum  i.  e.  audiendum    esse   verbum    dei,    unb   ha^ 

10  l^eiffe  ©Ott  gebienet,  Et  quando  opera  sequuntur,  fo  ^eift§  auc^  ©Ott  gebienet. 
©0  faren  bte  tropffen  ju,  lafjen  e»  anfte!^en  mit  @ott§  tüort  ^oren  et  ttjun, 
et  missas  celebrant.  Nonnae,  Caesar  ic.  f)oren  alte  tag  5J^efje,  nunquam 
praedicationem  dei,  Et  tarnen  fol§  @ott  btenen  ^eiffen.  Sed  is  est  verus 
cultus  et  Missa  Audire  verbum  dei  unb  barnac^  t!^un,  SSet)  un§  G^^riften  fol 

15  h)oI  aHtag  6aB[Bat  fein  et  @ott§  iDott  gebort  tüerben.  Sed  tarnen  dies  ille 
est  pro  vulgo  ordinatus,  ba§  fie  ©Ott»  tüort  bron  ^oren,  lernen,  ttia§  e»  fet), 
unb  barnac^  leBen.  Sic  est  SLabbatum  SLanctificare  gott»  ftiort  ^oren  unb 
tl^un,  unb  bQ§  !^eifft  ©ott  bienen.  Qui  ergo  accipit  librum  et  legit  in 
Euangelio,  servit  deo,  Et  deus  dicit:  @§  fol  tj^VX  lieBer  fein  bet  bienft  benn 

20  fonft  qE  ^eiligfett  unb  opffer.  Qui  audit  verbum  et  credit,  ber  h)ei§,  lt)ag 
unfer  ^ext  ©ott  öon  un§  ^aBen  toil. 

2.  ftiufe  ift  bemut,  leret:  'Qui  se  exaltaf  2c.    ®ay  folt  t)^x  lernen  nonai:M4,  n 
solum  für  ©ott  tnar  fein,  sed  etiam  coram  homiuibus.    %Uc  ntenfrfjen  (jafien 
bie  art,  ba§  fie  ben  !^offertigen  feinb  finb,  unb  mu§  ein  fonber  Bo§  ntenfc^ 

25  fein,  qui  odit  humilem.  Sic  ancilla  si  est  humilis,  nitnpt  fie  6alb  bcr 
fratoen  ha^  !^er|,  ergo  ift»  fo  gefc^affen,  ha^  man  bemutigen  leuten  nic^t  tan 
feinb  fein.  Econtra  quando  sunt  superbi  et  dicunt:  5Ru§  ic^  beun  t!^un,  lDa§ 
man  mi(^  "^eifft?  fo  ift  ha§  ^^x^  öon  öater,  muter,  furften,  !^errn  ^in  Ineg. 
So  t)eBt  fi(^§  fpiP,  ba»  man  fagt:  2^  loit  bi(^  bemutigen  ober  tnit  ber  tljur 

30  für  ben  ^inbern  ftoffen^.  Et  g'^et  ni(^t§  in  corde  domiui  et  patris,  quam 
quomodo  talem  filium  aut  servum  superbum  humiliet.  Ratio,  quia  deus  hie 
promisit:  5}lein  tüort  unb  iä)  l)!^m  "^imel  tüoHen  getroft  ha  ^u  Ijelffen,  ut 
superbus  humilietur.  (5il)c  alte  ftenbe  an,  alle  reichen,  gelerten,  Oon  oben  6i» 
unben,  fo  toerbet  t)^r§  fo  finben,  quod  superbi  finb  nici^t  long  ftol|  gelnefen, 


3  sed  bis  alibi  unt  4  Hosea  6.  r  11  ©ott§  über  toort  13  Et  über  (7fo(§) 

13;14  Verus  cultus  dei  r  16  bran  übe?-  ^oreit  22  Qui  se  exaltat,  dicit,  non  qui  exaltatur. 
Vide  Tomum  33.  anni  fol.  130.  r  27  über  f^un  steht  fo  eicit  sp  Christus  Discite  a  me  jc. 
diues  Lazarus  r  28132  Si  cupis  fieri  magnus,  gloriosus,  audi,  qua  ratione  ad  hoc  peruenias, 
Mundus   alio    modo    quaerit,    ideo    diuersum    ei   accidit  r  33   oben   am   Seitenrande   steht 

Christus  i-esistit  superbis.     Sic  etiam  Maria  canit  ex  primo  praecepto.     Qui  se  exaltat. 

^)  f)etit  fic^§  fpil  vgl.  JJnsre  Ausg.  Bd.  34  ^,  435,  7.        '^)  mit  ber  f^ur  für  ben  '^inbern 
ftoffen,  ähnlich  mit  bcr  x\)\\x  Dor  ben  ?lra  fcf)(Qgen  Unsre  Ausg.  Bd.  34  \  188,  10. 


332  5|}rcbigten  bcs  3ial)re§  1532. 

R]  ^oBcn  fic  ft(^  nid^t  loiUig  crnibbcr  gegeben,  fo  ^at  fte  @ott  rjcnmter  geftur^t. 
Sic  Christiernus  RexDauiae^  pulsus  et  victiis  est.  Sic  §er|;og  t)on  3Birten= 
B[erg^,  Ferd[inandus  et  Papa  ge!()en  üuä)  oUe  tag  bal^in,  quia  scriptum: 
imfer  l^err  (Sott  lege  fiä)  jelBer  tüibber  fte,  ideo  laben  fte  einett  ouff  fi^  h^n 
fie  nid^t  tragen  !onnen,  scilicet  deum,  ber  trucfet  fie  tob  mit  ber  ganzen  loelt.  s 
Econtra  fo  iä)  bemntig  T6in,  getninn  \ä)  ®ott  unb  ben  leuten  ha§  '^erle  ab, 
5(I§,  h)a§  bemutig  ift,  toil  gering  fein,  S)o  tadlet  ULnfer  I)|err  @[ott  nnb  bie 
leute  Ijljm  l^er^en  et  aEe  engel  fefjen  ben  menfrfjen  an  für  ein  ebleS  üeinot. 
Unde  fit?  ha§  manc^ey  Bürgers,  Bauer§  fon,  bem  fein  Oater  nid^t  3  >s  ^u 
geben  Ijat,  lüirb  ein  6an|ler  3C.  tompt  3U  fold^en  e'^ren,  ba§  t)I)n  furften  lo 
muffen  anfe^en.  Sic  D.  Pout[auus3  ift  auc^  einS  fd^led^ten  burgerg  fon. 
Unde?  inde.  llnfer  I)[err  @[ott  !an§  nid)t  laffen,  lt)a§  fo  bemutig  ift,  ha  fe^ 
5Pfii3,  scr  5u  gnabe  unb  Sarm]^[er3ig!eit  unb  lt)a§  er  r)at.  Sicut  iu  ps.  'Sedere  facit 
eum  cum  priucipibus.'  Econtra  Ina?  ftol^i  ift,  oben  au§  unb  nirgenb  on* 
h)il  unb  nid^t  ge^orc^en,  ha  legt  er  \iä)  Inibber  mit  alter  ungnabe  unb  l^oret  n 
nic^t,  bi§  e§  ligt.  Exempla  sunt  ubiq[ue.  Ergo  ut  in  domo  sis  bemutig. 
SDßay  bie  anbern  nic^t  t^un  looHen,  ba»  tl^ue  bu,  Ia§  fein,  ha^^  bu  gering 
unb  öerad^t  bift  unb  ber  afc^enbroblin.  Utufer  IJLcrr  @(Ott  inirb  bid^  3U  feiner 
jeit  tüol  erfur  sie'^en.  Sic  Saul  mendicus  erat,  !^ielt  fid^  für  ben  geringften 
in  tribu  Beniamiu,  l^uttet  ber  @fet.  3^  bem  (Sfeltreiber  unb  armen  betler  20 
f(^idfet  ULufer  ^[Crr'^Lott  prophetam  Samuel,  ha§  er  i)^n  3um  !onig  falbte, 
Quia  erat  bemutig,  fe^t  @ott  3U  l)^m  alle  gnabe,  Sorm'^[eräig!eit.  Sa  er§ 
nu  hjar,  gefd^tcaE  t)'^m§  ^er^,  tüarb  ftol^,  fragte  nid^t  ml)er  nad^  ULuferm 
l^L^rr  @[Ott.  Ante  cum  esset  iu  humilitate,  exaltabatur,  iam  econtra  ])rae- 
cipitatus  fuit,  sie  ut  seipsum  erfta(^  unb  bleibe  tob  cum  3  filiis,  Mn  Ünb  25 
bliebe  ^l^m  gef(^le(^t.  Sic  David  pascebat  quoque  oves,  si  superbus  fuisset, 
dixisset:  fol  xä)  bie  fd^off  treiben?  @§  ift  mir  3U  uol^en^  ascendam  ad 
sublimiora  3C.  sed  mansit  in  obedientia,  pascens  oves,  toar  ein  ftardf,  fein, 
gelart  menfd§,  ut  dicere  potuisset:  ^ä)  teil  mid§  erfur  matten,  sed  uou, 
manet  fd^aff^irt.  Mittit  igitur  deus  prophetam  Sam[uel.  David  habebat  30 
7  fratres,  bie  inaren  aKe  ftol^  unb  fjielten  l)^n  für  nid^tS.  Sed  dominus 
dicebat  ad  Sam[uelem:  6i!^e  bie  groffen  Raufen  nid§t  an,  sed  mad§  mir  biefen 
gum  !ontg.     Et  postea  mansit  bemutig,  benn  fo  er  toer  ftol|  trorben,  etiam 

4/5  ideo  bis  trogen  uiü  1.  Pet.  5.  r  5  (ju)  tob  6  id^  (1.)  (Bin)  13  ps.  113.  r 
15  nach  ntd^t  steht  mil  sj)  16  nach  ntc^t  steht  auff  sp  nach  e§  steht  ba  sp  19  Saul  r 
20  Pastores  r  26J32   losepb  H  Dauid  |1  Daniel  |1  Magnificat  ||  Pharao  1|  Sauherib  |1  4  regna  || 

Turca  etiam  peribit  r 

^)  6f)riftian  II.  vgl.  von  Bezold,  Geschichte  der  deutsclien  Reformation  S.  723. 
*)  Ulrich  vgl.  a.  a.  0.  S.  329.  »)  Der  Kanzler  Dr.  Brück.     Vgl.  aber  Realenztßlopädk 

für  prot.  TJieol.  u.  K  3.  Aufl.  Bd.  3,  441:  Sein  Vater,  der  Bürgermeister  des  Städtchens 
(Brück  bei  Magdeburg)  gewesen  zu  sein  sclieint,  lebte  in  guten  Verhältnissen  und  konnte 
seine  Söhne  sttidieren  lassen.  *)  oben  au§  unb  nirgenb  an  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  \  569,  11. 
'•}  5U  noljen  hier  —  zu  niedrig,  vgl.  D  Wlb.  7,  265  oben. 


9lr.  46  [29.  (Set)tember].  333 

R]  fuisset  praecipitatus.  Sed  mansit  in  regno  et  in  tanto  honore,  ut  deus  ei 
promitteret:  lesus  Christus  nascetur  ex  tua  gente.  Haec  scripta  sunt,  ha^ 
tüir  f ollen  bemutig  fein,  Et  non  dicere:  @§  tft  t)nn  ber  !n(j§en  ju  erbetten, 
ha  fol  man  fcfjuljeln  ftfjctüern,   leren.    3^  ^^^^  3""t  bontj  gef)en.    Sed  fi:^e 

5  bid)  für,  lüiitu  ftol|  ioetben,  fo  tnirb  fic^  (Sott  tüibber  bid)  legen,  er  leugt 
m(^t  K.  Quam  putas  esse  causam,  ha§  e§  |o  uBel  ftef]et,  ha§  fo  t)iel  grob 
menner  unb  lueiBer  aUent^^alben  finb?  Hinc:  lüenn  fie  iungc  finb,  fo  molleng 
ftol^iern,  fo  left  fie  n[nfer  "^l^^^  ®Lott  l^inge^en,  ha§  fie  nimmer  me^r  md§t§ 
lernen  tx)ie  bie  feto.    Ideo  tft§  gelüt§  Befc^toffen:    h)a§  fic^  ergebt,   ha§  fol 

10  erunber  ic.  ha^  itjirb  er  nii^t  liegen,  ha^  laft  un§  gefagt  fein.  £)a§  fol  !§ent 
fein  bienft  fein,  ba§  toir  folc^»  lernen  unb  uny  barnad;  galten,  ©ott  fet) 
geloBt,  boy  er  un§  fo  Icret,  unb  gebe  ou(^  gnabe  bajn,  boy  toiry  oud)  t!^uen. 
3lmen. 

46.  29.  (September  1532. 

^vcbtgt  am  ^Jltt^acHvtagc  (im  §aufe). 

R]  In   festo  Angelorum   domi  suae  ic. 

15  2ßie  t)^r  toifft,  ha§  man  l^eut  @otty  tüort  foll  ^oren,  9tu  intr  iüolten 

u[nfern  !^[err  @[ott  laffen  ^jrebiger  fein,  toir  fi^nler  et  audire  verbum.  Quia 
festnm  angelorum  institutum  est  umB  be§  jungen  öold^§  et  aEer  ß^rtften  tüiEen, 
ha^  fie  lernen  fttf;  getü'^enen  gu  benden  an  bie  lieBen  ßngel  et  deo  bancEen, 
quod  tantos  servos  dedit,  Quanquam  ipse  posset  nos  creare  per  semetipsum 

20  sine  patre  et  matre,  Sicut  Adam  et  Evam  creavit,  tamen  noiuit,  sed  dedit 
parentes  jc.  bie  folten  !§auf galten,  gießen.  Item  potuisset  Adam  ex  nihilo 
creare,  tarnen  non  facit,  sed  accipit  terram,  et  ex  costa  Adae  formavit  Evam. 
Sic  posset  lanbe  unb  leute  regirn  one  furften,  sed  non  facit.  Posset  liec^t 
geben  on  fonnen,  monb,  fternen,  sed  non.    Sic  mod§t§  !orn  loffen  lt)a(^ffen 

25  on  pflügen,  arbeiten,  sed  non.  ^unbe  ber  ünber  tüarten  t)m  f)aufe,  lodjen, 
ba§  e§  atty  ha  ftunbe,  mcnn  man  e§  borffte,  sed  non  jc.  6r  !§aty  fo  georbnet, 
ha§  t)mer  ein  creatur  fol  ber  anbern  btenen.  Pueri  foEen  lernen,  pater  et 
praeceptor  follen  bogu  fjelffen.  2)ie  biirger  follen  frib  ]^aben,  sed  priucipes 
follen  baju  ^elffen.    Sic  h)il  er  ber  creotur  braucf;  behalten.    6r  funbe  ix)ol 

30  ein  ünb  f (Raffen  auy  erben,  sed  er  toxi  üater  unb  muter  ha  3U  !§aben.  Sic 
potest  regere  muudum  tantum  per  verbum  sine  custodia  et  ministerio  ange- 
lorum, ba§  er  fagt:  fo  inil  i(^y  !^aben.  Sed  er  mil  bie  lieben  ßngel  bagu 
brau(^en.  Sicut  igitur  dat  patrem,  matrem,  Solem,  lunam,  omnes  creaturas, 
boy  fie  !^elffen  bienen  ad  hanc  vitam,  sie  foKen  toir  lernen  unb  bandten,  quod 

35  dedit  nobis  augelos.  Hoc  saepe  auditis,  ha§  diabolus  ift  an  furften  l^ofeu, 
^nn  "^eufern,  auff  allen  ftraffen,  tjnn  tuaffern,  feur,  Joclben,  ha  ifty  Ool  Seufcl, 


31  über  custodia  steht  omni  sj)         34  fie  üLer  l^elffen         36  über  bot  steJit  all  sp 


334  ^4-^tebigten  bc-3  ^a^xei  1532. 

R]  bie  nic^ty  anber§  f^un,  benn  bo?  gern  l)berman  tDoIten  ben  Ijols  Brechen.  Si 
possent,  Ueffen  fie  !etn  !ornlin,  fifjd§,  ftütfe  fleijd§  l)m  topff  unöergifft,  nt(^t 
einen  tropffen  bir§  t)!^m  !etler,  "^km  nic^t  ein  gefunb  membrum.  Cum  ergo 
vieles  aliquem  amittere  oculiini,  aliiim  peste  corripi,  scias  eitel  f(^legc  et 
tüürffe  bey  STeufel»  fein,  ber  hjirfft  ein  peftilen^  nad)  bem  !opff,  trifft  er,  fo  5 
l^at  ery  am  ^al§.  Sic  alius  cadit  in  aquam,  alius  in  ignem  et  pereunt.  3)a§ 
fol  man  lernen,  i)a^  e»  eitel  f erlege  finb  be§  S^eufelS,  ha  mit  er  auff  un§ 
fielet  unb  ftic^t.  Contra  diabolum  insidiantem  perpetuo  nobis  posuit  angelos, 
bie  hJQC^en  f ollen,  boS,  tüo  ein  Scnfel  ba  ^n  \ä)hä)i  cum  peste,  igne  2c.  ein 
@ngel  ba  fet),  ber  e§  tre^r.  Sic  ift  ein  lampff  3it)iff(^en  t)l)n,  ha^  bie  SIeufel  10 
nid^t  fo  Balb  öiel  t!^un  !t)Unnen,  «luantum  volunt.  Si  diabolus  solus  esset, 
lüurff  er  mic^  balb  bie  treppen  l)inaB,  breche  bir  ein  bein  auff  bem  geraten 
brebt,  ut  nescires,  quomodo  fieret  tibi,  sicut  saepe  videmus  accidere.  £)a§ 
tljet  er  tüol  l)mer  bar.  Sed  u[nfer  l)[err  ©[ftt  leffet  fol(^e  einjelic^e  ftüd^e 
un»  fe!^en,  ut  discamus,  hav,  inenn  er  nic^t  tO^^erete,  omuibns  horis  audiremus:  15 
ille  est  occisus,  alius  submersus  3C.  ergo  tüenn  @ott  ftraffen  toil,  fo  left  er§ 
gefc^e^en  et  subtrahit  ministerium  angelorum,  fo  fc^leget  ber  Teufel  ba  einen, 
burt  einen  nibber,  ha§  10,  20,  30,  100  einen  tog  in  peste  fterben,  ha^j  finb 
eitel  Seufel§  plage,  fein  gifftig  pfeil  unb  fein  blet)!ugel,  brüfe,  fran^ofen,  ba» 
t^ut  er  barumb,  ba»  er  un§  öermane.  Est  deus  vitae,  rebt,  ^ilfft,  sed  toenn  20 
er  3ornig  Inirb,  fc^legt  er  bie  augelos  gu  rucf.  Sicut  quando  ego  bie  Ijanbe 
ob^eucf),  gib  meinen  buben  lein  effen,  lleibe,  fo  finb  fie  fc^on  arm,  aut  tü^ere 
ni^t.  Sic  U[nfer  ^izu  ©[ott  ftrafft  ha  mit,  tüenn  er  per  angelos  bem  Sleufel 
ni(^t  tD"^eret.  Quando  dicit  ad  Michaelem  k.  l)6ret  tj'^r  auff,  laffet  fie  ben 
Seufel  3emen,  h)eil  fie  fonft  !ein  gut  tuoHen  t^un,  lafft»  g'^en,  pestem  2.-. 
ertourgen,   fo  g^et»  an.     Sic  exemplum  lob.  Deus  dicit  ad  diabolum:   Num 

CMob  1,  sff.vidisti,  quam  iustus  et  pius  vir  sit  lob?  zc.  qui  recedit  a  malo.  ^a,  lieber, 
respondet  diabolus,  !^aftu  bo(^  ein  tüall  umb  t)!^n  t)n  gefc^utt,  scilicet  angelos, 
bie  muffen  umb  ^^n  fein,  5luff  fein  treib,  öi^e,  ünber,  etfer  zc.  fe^en,  q.  d. 
^c^  tüolt  fonft  rool  ba  3U  tomen,  tüenn  bu  nii^t  tn^erefte.  SBolan  U[nfer  ^[err  30 
©i^ott  lefty  t)nn  öerfut^en,  (Jr  fol»  machen  mit  ben  gutern,  tnie  er  tnil,  2)er 
Seufel  feret  ju  unb  mad^t  balb,  ba»  einer  ha§  oi^e  l^intüeg  füret,  Gin  anber 
bie  f(j§afe,  3.  bie  (Sameel,  aU^  auff  einen  tag.  60  reittet  ber  2eufeP  bie 
bofen  leute.  Deinde  machet  er  ein  tüetter  ij'^m  ^imel,  f(^luge  ha§  uberig  Di!^e 
äu  tob,  ^tem  aiiä)  7  ünber,  4  föne,  3  totster.  6ie  lt)aren  frolicf),  venit  35 
tempestas  unb  fc^legt  fie  tob.  S)a»  funb  er  .tüol  tl^un.  Sed  nic^t  e^er,  ©ott 
erleubet  tj^mz^  benn.    Sic  nobis  accidit,  tüenn  utnfer  ^[err  ©[ott  bie  Gngel  3U 

C>iob  2, 3 (f. ruc£  rufft,   fo  ift  feiner,  er  ift  in  momento  tob.     Porro  dicit  deus:   6i^eftu, 
er  ift  noc^  from.    Respondet  diabLolus :  ^a,  laffe  mid^  t)^n  ongreiffen  an 

15  nid^t  (ho)         24  über  jc.  steht  et  alios  sji         25126  Hiob  r 
')  reittet  ber  jleufel  viele  Belege  hei  Thiele  Nr.  4S4. 


3lx.  46  [29.  ©eptember].  335 

R]  feinem  leib,  bu  Jüirft  h3ot  fetten,  quam  jc.  llLiijer  ^[^tr  ©[Ott  Ite§  e§  tj'^n 
aud§  öerfuc^en.  2)a  !unbe  ber  Teufel  nic^t  3U  feiner  f)aub  fomen,  6i§  ULnfer 
^lerr  @|ott  fagt:  ger)e  fo  ferne,  ut  eum  nun  occidas.  2)ay  U(nfer  f][err  ©[ott 
fo  ben  5leufet  fjat  gefangen,  ha^  er  ni(^t  tüeiter  !Qn  uBel»  t()un,  benn  er  barff, 

5  ba  Bel^ienge  ifyn  ber  ^^eufel  fo  öol  mit  fran^ofen,  bog  er  mit  fc^erBen  bon 
topffen  ha^  eiter  aBfc^abet.  Gentes  ignorant,  unde  isla  mala,  sed  uos  scimus 
ista  a  diabolo  esse.  G»  finb  be§  S^eufelö  fjetlenparten,  Blet)!ugel,  ßu(f)ffen. 
Quando  pagus  incenditur,  ^ai  ein  2eufücf)en  t)n§  haä)  geBtofen.  Si  quls 
moritur   in  peste,   submergitur  in  aquis,   dolore  absorbetur,    !^at§  ber  S^eufel 

10  t!^an,  unb  foI(^e§  öerl^engt  ©ott,  tnir  trürben  fonft  algu  Bofe.  @r  tan  un» 
bennoc§  fo  nic^t  front  matten,  Seffet  ünber,  toeiB  fterBen,  sive  diabolus  faciat 
per  se  sive  auxilio  homiuum  aut  per  homines,  e§  mu5  gefc§e!^en,  i^ft  be§ 
Sleufeli  gefinb,  bo»  f(^aben  tl^ue  2C.  Ideo  umB  ber  ioolt^at  toilXen,  quod 
deus   nobis   dedit  angelos,  qui   sint  vallum,   foEen   iüir  t)^m  banden.     Vult 

15  euim  hoc  facere  per  angelos,  quanquam  sine  eis  posset,  Sicut  utitur  diabolo 
ad  nocendum,  cum  per  se  hoc  posset  jc.  Discamus  igitur,  ha§  ber  Seufel 
t^ut  allen  \ä)ahm  an  leiB,  gut,  e^r,  quia  ULnfer  f)Lerr  @[ott  t^ut  eitel  gut§, 
non  f(^aben.  Ideo  foEen  toir  nic^t  frec^  leBen,  ac  si  soli  simus  in  terra. 
Non  solus  es,  sed  habes  undiq[ue  innumerabllia  mala  circum  te,  imo  diabolum 

20  ipsum.    Sicut  Paulus  dicit,  ha5  fie  fliegen  ^nn  lüfften  h)ie  bie  boten,  trafen,  cptj.  6, 12 
fc^ieffen  na^  un»,  si  possent  mit  einem  tourff  er  nibber  f dalagen,  facerent. 
Contra  hos  creati  angeli,  bie  freunblic§,  Bamt^er^ig,  gutig  finb,  ^elffen,  ba» 
bie  Sleufel  nic^t  Oermugen,  toa»  fie  motten.    Sic  in  aula  Caesaris,  priucipis, 
nisi  essent  angeli,  tüurbe  ber  Teufel  gar  regirn.    ^u  !e^fer,  furften  ^ofe  !an 

25  man  !ein  einig!eit  mad)en,  quia  ber  Teufel  Blefet  t)!^n  ein,  ber  3U  !§ofe  ift  ic. 
Et  nisi  adessent  angeli,  fielen  fie  atte  ftunbe  t)nn  ein  anber,  Xulla  dies 
abiret  sine  caede,  hello.  Ideo  lefft»  U[nfer  ^[err  ©[Ott  tool  unein»  toerben, 
lefft  ba^  feur  an^unben,  sed  mittit  tarnen  angelos,  qui  impediunt  2C.  Non- 
nunquam  perraittit,  geui^t  fein  angelos  ^u  xuä.    ©0  g'^et»  an,  ha§  man  Brent, 

30  morbet,  tob  ftic^t,  [c^enbet  ir)ei6er,  man  mac^tö  fo,  ha§  ber  Teufel  feinen  luft 
bran  !^at.  Sic  in  domo  toere  !ein  frib,  sed  eirig  gefc^elt,  ftelen,  untreh),  t)er= 
feumen,  gieng  !ein§  für  fi(^,  Sed  e§  mer  eitel  !^er|leib,  ber  Teufel  molt»  gern 
fo  ^aBen,  sicut  nonnunquam  assequitur,  fteifts  feuer  on,  sed  @ott  fteuret 
toibber.    Sic  ift§  ool  SEeufel,  ber  gern  fc^aben  t^et  an  leiB  et  feel,  mit  Bitter= 

35  !eit,  '^afg,  l^offart,  ha5  er  nur  alle  l^nn  bie  Ijette  Brecfjte.  Debemus  igitur  pro 
hoc  gratias  agere,  ha5  boc^  m^er  gut»  gef(^i(^t  benn  fc^aben,  plus  pacis  quam 
belli,  plus  !orn  toed^ft,  benn  berbirBt.  Si  unus  ager  perit,  1000  geraten, 
^tem  mljer  genfer  Bleiben  fielen  benn  aBBrennen.  Plura  membra  in  uno 
homine  finb  gefunb  quam  !ran(f .    SBenn  ha»  äuge  to^e  t§ut,  reliquimi  corpus 

40  ift  gefunb.     Sic  in  peste  plures  mauent  superstites,  quam  moriuntur.    2)a»  er 


9  moritur  (aliquis)         30  man  üher  ma^t§ 


336  ^kcbigtcii  bc§  ^ci\-)te^  1532. 

R]  Q^er  fd^obcn  t^ut,  fit  un§  3ur  ftraffe,  un§  Quff  ^u  tüetfen,  ha§  iüir  fe^en,  tt)a§ 

Irir  für  gnabc  !^aT6en.     Ergo  gratias  agaraus  deo,  quando   in   peste  2C.  niä)t 

gar  aEc»  gu   f(5^cittern  tft  gangen.     Sic  prophetae  gratias  agunt     Iere[mias: 

jiiagci.  3cr.  3, 22 'Misericordia    domini,    quod    nou    suimis   consumpti."      (5d)tr)eigt,     ha^    tj^X 

geftrafft,  treg  gefurt  feib:  misericordia  est,  quod  nou  toti  cousumpti  estis  JC.  '•> 
quia  ber  SIeufel  tDoIt§  gern,  non  sufficit  ei  crus  fregisse,  sed  ben  ^al§ 
n^emen.  Non  satis,  bo§  1  ou§  einem  ^oufc  ftirfit,  sed  ha§  ^oufe  gar  ou§ 
rennten  unb  auff  einen  l^auffen  tüerffen.  Ideo  timendus  deus  et  orandus,  ut 
uos  defendat  per  angelos.  Sic  saeviente  peste  ftirBt  etn§,  die:  @ott  fet) 
geloBt,  ha^  bo(|  bie  anbern  IBIeiBen.  Diabolus  geigt  an,  tDa§  er  t^nn  iDurbe,  si  lo 
ei  per  aug[elos  nou  resisteretur.  Discanius  igitur  uos  esse  in  periculo,  tüir 
ft^en  bem  Teufel  Inie  ein  3tx)e(!\  er  jd^euft  anff  un§,  !^at  an  unterlaß 
gcfponnene  armBrofter,  Buc^ffen,  ut  sunt  peftUen^,  fran^ofen  zc.  Sed  unjer 
]^[err  ©[ott  tü'^eret  ^"§m  per  angelos,  ba§  bie  armBrofter  auffd^lagen,  bie 
Buc^jc^en  gu  fpringen  ober  öerfagen,  gu  geiten  left  er  l)!^n  treffen,  bay  tüir  is 
fe^en  foHen,  ha^  h)ir  nic^t  jungl^errn  feien,  ba§  e§  md§t  fte'^e  t)nn  nnfer 
^anh  2C.  ha^  iüir  Betten,  ba§  er  bem  S^euffel  nicfjt  feinen  roum  laffe.  3^a§ 
lernen  tDtr  ^eute,  bo§  U[nfer  ^[^rr  ©L^tt  augelos  ^at  BeftaUt,  ha5  ein  iglid^eg 
ünbe  feine  teuffelin  unb  6ngelid§en  l^at,  ha^  t)^m  naä)  fc^leuc^t.  Sic  ein 
igli(^er  ic.  too  er  nid^t  m'^er  !an,  giBt  er  Bofe  träume,  legt  fic^  t)nn  n^eg,  20 
l^inbert  ij^n,  ^enget  t)^m  Bofe  meuler  an  2,  ha^  I)eifft  be»  Seuffely  troten 
gerugge.^  Ideo  non  vivamus  ut  gentes,  quae  putant  casum  esse,  nou  dia- 
bolum.  Tu  vero  die:  bo§  ^t  ber  leibige  S^eufel  get^an,  unb  ift  tnol  gerebt: 
2)U  ^aft  einen  guten  ßngel  ge'^aBt,  quando  aliquis  emergit  2c.  Item  cum 
aliquis  casu  lapidis  laeditur  et  tamen  non  occiditur.  Ideo  quilibet  princeps  25 
]^at  einen  groffen  ßngel,  1  ünblein  ein  gemeinen  (Sngel.  Quia  e§  ift  einer 
groffer  unb  fter^er  benn  ber  anber.  Sicut  diaboli  quoq[ue.  Sunt  bie 
ha  anfechten  mit  ^urerel)  2C.  2)ie  tjo^n  fechten  an  mit  unglauBen,  Oergmei= 
feiung,  sicut  rottengeifter  unb  Bapft  Ijat,  S)rumB  folt  tj^^r  eu(^  getDl)enen  an 
ha^  geBett,  sicut  oratis*,  ba§  man  lerne  angelos  adesse  et  diabolos.  Non  30 
vides,  iüie  ber  Seufel,  ßngel  auff  bi(^  fil)et,  tneil  bu  f(^leffft  zc.  S)a§  meinet 
anattö.  18, 10 l)ie  ber  l^err,  ha^  lüirg  toiffen,  et  dicit  Matth.  18.  6§  ift  fdjanbe,  ha^  man 
bi§  6uang[elium  fol  prebigen  für  leute,  bie  eS  ni(^t  gu  ^er^en  n^emen.  '3)l^r 
engel.'  ©ie  ^aBen  ßngel,  @r  ioil  aBer  boy  nid^t  groy  laffen  fein,  sed  bie 
felBigen  'fef)en  meinem  t)ater§'  k.  q.  d.  ^d)  Befelf)  mä)  hav  junge  bold,  ba§  man  35 

4  Iere[mias:  Misericordiae  domini  quod  non  sumus  consumpti  r  12  fd^euft  auff  c  in 
jietct  bnb  jd^euft  nac^  sp        diab[ülus   sagittarius  r  27  quoq[ue   vdt   groffer   durch   Strich 

verb        27128  über  bie  ba  steht  vulgares  sp         31  h)te  toie         32  Mattb.  18.  r 

^)  ein  itoed  =  mhd.  ^toic  stm,,  Nagel  von  Holz  odei'  Eisen,  Bolzen;  auch  der  Nagel 
inmitten  der  Zielscheibe,  also  ein  festen-  Zielpunkt.  [K.  D.J  -)  Ijeugct  l)l)m  bofe  inculer 
an  vgl.  Wander  3,  516  Nr.  375  @inem  ein  2JJaiil  aul)äncicn.  ')  froteit  gerugge  =  Krüten- 
laich,  vgl.  D  Wtb.  5,  2421,  wo  ein  tceiterer  Beleg  aus  Lutlier.  *)  Luther  ineint  wohl  den 
Morgen-  und  Abendsegen  im  Kleinen  Katechismus. 


yix.  46  [29.  ©eptemlier].  337 

R]  eS  äte[)e.  6§  ügt  ijf)m  madjt  brau,  baS  man  fie  nicf)t  erger.  Ideo  dicit: 
furztet  euc^  für  l}^ren  kugeln,  ©rBarmet  eucf)  i)^rcr,  Et  (oft  euc^  bo»  beloegen, 
bQ§  fie  jo  groijc  bicuer  ^a6cn,  bie  l)f)neu  Ijerpicf;  gern  bienen,  Inarnmb  irolt 
l)t)r§   benn   nic^t   aud)   t£)un,    nempe   qui    coram    patre,    bie    l)I)m    bienen, 

5  creben^en,  finb  bie  groften  bicncr,  bie  öott  felB  bienen.  S)ie  finb  bie  ^6c§[ten 
biener  ^u  ^ofe,  qni  suut  coram  principe,  bie  fnr  bein  tiffd)  ftcl)en,  bie  ben 
furften  felfa  ^oren,  je^en.  Solche  biener  [)a6en  bie  ünber,  ergo  Sitte,  loarne 
icfj  eurf;,  ha^  ^'^rg  ni(^t  ergert,  sed  tuartet  ^^r.  Si  hoc  tantum  haberemus, 
tüie   gro»  er  ba§  junge  üolcC  gefjolten  h)il  f)aBen,  fol  einer  fcf^liefien  nulluni 

10  opus  maius  esse  quam  iunge  leute  3iefien.  Sie  toifjen  e§  nidjt,  sed  ift  ba» 
tüax,  fo  iolt  unter,  muter,  fnec^t,  magb  frolic^  fein,  prebiger,  praeceptor  et 
alle,  bie  jung  t)oid  fotlen  jie^en,  folten  mit  ^er^en,  freuben  gern  bienen,  unb 
man  fot  folc§e§  tnedjt  unb  magb  leren,  bas  fie  Ij^n  gern  bienen,  quia  si 
tanti    domini,   qui   coram   patre  assistunt,   pueris  serviuut,  Cur  ego,   tu  non 

15  serviremus  eis?  6o  fi(^  bie  furften  nii^t  fc^cmen  jc.  fo  loit  iä)^  au(^ 
gern  tl^un. 

2.  £a»  man  fie  nicfjt  öerfure,  sed  lere  fie  redjt  Betten,  nidjt  ftudjen, 
f(^elten,  un3uc§t  t)nn  lüorten,  geBerben,  ha^  ni(^t  fleifc^üd)  leute  brauö  toerben, 
ba  ^uttet  euc^  für,  ba  ligt  G^rifto  öiel  on.    §6ret,   ioie  er  fi(^§  annimpt. 

2ü  'Qui  hunc'  K.  luer  e§  ^euc^t,  ba»  e«  @ott  lernet  erfennen,  nimpt  ficfj  fein awatti). is, s 
leiblii^  unb  geiftlic§  an,  ha§  e§  nic§t  lerne  fluchen,  fc^tüeren,  bem  fage  i^  ^u, 
bo§  er  mii^  felb  auffnimpt,  t^ut  mir  fo  lieB  brau,  quaudo  puerum  educat, 
ha§  e§  nic^t  fluche  ic.  aU  trüge  er  mic^,  ^Jlarien  finbtin  t)nn  ben  armen.    Sa§ 
^eifft  fuffe  geprebigt.    Quia  novit,  ha^  ha§  junge  bold  ^oret  gern  unguc^tig 

25  bing,  fo  finbct  man  Bofe  meuler,  Unb  ha§  e§  ©ott  bon  ^itnel  gcüagt  fct), 
man  finbet  i^t  ünber  Oon  12  ^aren,  bie  6.  Dalten,  fran|ofen  fluchen  ^ 
lunnen.  3Son  tuem  lernen  fie  e§?  2C.  ;3tem  bater,  muter  ic.  ift  un^udjtig, 
fo  lernen  eS  benn  bie  ^uns^u  öiel  e^er  benn  ba§  bater  unfer,  benn  ber  Bofe 
alte   junber   ift   ha.     Ideo   dicit:   si    eos  oifenderitis  ic.  melius  esset  2C.     Siu 

30  docueritis,  fo  ^aBt  t)i)x  mir  ben  groften  bienft  getrau,  benn  iä)  ^aBe  meine 
groffe  biener  baju  Bef(^eiben,  t^ut  t)^r»  aucf;,  lafft  fie  nid)t§  Bofel  ^oren.  Sic 
dixerunt  etiani  gentes:  jungen  meufc^en  gef]ort  bie  groffe  fdjam  unb  eljr.^ 
Sed  Christus  prebigt  öiel  anber»,  nempe  e§  fei)  ljf)m  fo  lieB,  aU  trügeftu  l)f)u 
felB  t|nn  ben  armen,  sicut  Maria  eum  gestavit.    'Qui  ergert^  i.e.  leret  ficTOattn. i8,c 

35  fludjen,  fc^elten,  afftcrreben,  unjuc^tig  fein,  'melius,  ut  mola  asinaria'?c. 
Gr  ift  3ornig,  es  oerbreufft  l)f)n,  bas  man  fic^  be»  jungen  üolcEä  nic^t  annimpt. 
Mundus  credit  ein  frfjlec^te  ftroff  ha§,  sed  sie  fiet.    6§  ift  ber  leibig  Seufel, 

10  über  iunge  steht  finber  adnionendi  paedagogi  r  32  max[ima  reuerentia  debetur 
iuuentuti  r 

1)  Vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  19,605,2;  25,431,15;  29,706  zu  S.  411,17;  34";  8,  24; 
S.  89, 16;  S.  90, 17.  -)  jungen  inenfci)en  gebort  bie  gtoffe  fc^am  unb  e^t.     Gemeint  ist 

Juvenal.  14,  47:  Maxima  debetur  puero  revereiitia. 

SutfierS  Sßerfe.  XXXVI  22 


338  ^^rebigten  be§  ^affxei  1532. 

R]  ba§   bie   junge  lüclt   \o   ubd  luilb  unb  ungezogen  ift,   bog   c§  eitel  teufel§ 
ünber  tüerben  mit  ftud^en,  geBerben.    Sed  hie  sententia  est  lata:  6§  iocr  ijl^m 

«Katt^.  18, 10 Keffer  IC.  sed  mundus  non  audit,  donec  palpet.     ^Corani    patre  meo.'     Si 
non  viiltis  revereri  pueros,    fo  f(j§eu!^et  fur  ben  angelis,  benc^Et,  iDcnil   \)^X  fo 
jd^anbbar  feib,  bo»  angelus  ba  fte!^e,  ber  ba  fur  erfc^retfe,  fif)et  faucr  brutnB.    5 
Si  angeliim  öeibxeufft  et  ipse  ftel)et  fur  ULuferm  %err  ©[ott,  fo  lx)irb§  utufer 
'i)lixx  ©[Ott,  tnie  tool  ei-§  fonft  au(^  fi^et,  bo(^  au  beu  ©ngelu  fe^en.    Sicq[ne 
offeudit  deum  et  angelos.    Ideo  fo  gebeutet  brouff ,  ba§  bie  ^ugeut  gebogen 
toerbe,  ubi  audis  pueruni  ftu(^eu,  fc^ittt  tj^n  et  die:  hie  est  angelus,  ber  i^oret 
äu,  unb  er  fielet  für  @otte§  tiffc^.    Ideo  die:  bu  lerneft  fc§on  fluchen,  putasne  10 
deo    placiturum?    Verum   est:    Christus   et   Apostoli    ftuc^en    üuä),    sed    au§ 
liebe  et  3ur  ftraffe.    Sed  ha  !ein  Befferung  ftraffe  nu§  folget  k.  ha§  meinet 
er,    ha   fol  t)berman  jut^un.    Quando   audis,   ha^  man  ftucf)et,   fo  fprid^: 
^oreftu  ni(^t,   tnie   einen  groffen  bienft  bu  tl^uft,  ti^enn  bu  tn^ereft,  ae  si 
ipsura  Christum  gestares?  fo  bijeueftu  t)!^m  au(^  bomit,  )xitnn  bu  bem  jungen  15 
"Oold  lltl^eTeft.     Sic  utrunq[ue  est  gro»  bienfte  unb  funbe.     Si  angeli  custodiuut 
et  bienen  baju,  foltu  bentfen:  ergo  fo  toil  icf)  auä)  ha^u  bienen.    Sed  quia 

,  mundus  non  credit,  ideo  non  fit.    ^ä)  tüolt  e!^er  tob  fein  beuu  10,  ja  nur  3  jar 

leben  unb  feigen,  luie  meine  Buben  leben.  Ergo  fo  tnil  xä}  U[nferm  ^^L^rr  (^[oü 
anä)  bienen  unb  ni(^t  einen  mulftein  an  meinen  !^ol§  Mengen  loffen  umb  ij'^ren  20 
tnitlen,  S)a§  lernet  man  !§eut,  ba§  bie  angeli  totum  mundum  regirn  et  bienen 
bem  jungen  üol^,  ut  nos  quoq[ue  id  faciamus.  Discamus  ergo,  boy  öater, 
muter,  praeeeptor  @otte  ben  !^od§ften  bienfte  t^un,  ben  fie  !unnen  t!^un,  hjenn 
fie  jungen  leute  rec^t  auff^iel^en  unb  unterlüeifen.    S)a§  fet)  i^t  gnug. 


9  1.  Cor.  11.  r        21  lernet  c  in  letet  sp 

47.  29.  ©eptember  1532. 

^rebirjt  am  18.  Sonntag  nai^  ^rinitatti^. 

R]  Dominica  XVIII.     Matth.  22.  85 

2)a§  toir  ULuferm  l^ierr  ©[ott  anä)  fein  e^r  geben,  volumus  t)^n  "^oren 
prebigen,  tt)o§  er  un§  fagen  iüoUe,  (^ott  geb  gnabe,  ha^  mir^  mögen  glauben 
a)jQtto.22,34n.unb  !^alten.  In  hoc  Euangelio  auditis,  ha§  ber  §err  6!^riftu§  gmet)  ftücJe  fur 
legt,  bie  tütr  Igoren,  lernen  et  bel^alten  foKen.  1.  ha§  er  fagt,  praecipuum 
mandatum  sit  diligere  deum  et  seeundum  simile  sit  primo.  S)a  l^at  er  30 
gefafft,  h)a§  man  prebigen,  leren,  f äffen  !an  Ut)  :^eiben,  ^hhen.  Summa 
enim  eo  redit,  ©ott  et  proximum  lieben,  ex  hoc  fönte  fol§  aU§  queEen  et 
tüibberumb  l^in  ein  flieffen.     Qui  quaerit,  quomodo  deo  sit  serviendum,    ber 


25  XVm.  c  aus  XIX.         30  seeundum  (huic) 


«Rr.  47  [29.  ©eptember].  339 

li]  f)at  fein  Bcfdjcib  !^ie,  quod  dicit:  Sic  color:^  quando  amas  nie  et  proxiraum 
tnum  ut  teipsum.  S)a§  tüirb  ein  lere  fein,  bie  am  jungften  tag  ftxeng  tüirb 
urteilen.  Sub  Papa  oucurrerunt  Komam,  Ille  Hannam,  alins  S.  Christophorum, 
o.  Irenen  k.    ©inb  t)nn  bie  üofter  geloffen,  r)a6en  un§  geplagt  mit  !afcln. 

5  S)ay  f]at  aU  föottbicnft  ge()eiffcn,  man  f)aty  nietet  onbcrS  getüuft  ^u  beuten, 
benn  e§  fet)  ©ottSbienft.  Sed  bo§  !^eift  ©ott  bienen,  quando  dominus  dicit: 
iac  hoc,  et  i|),sc  fecit.  Ergo  si  vis  @ott  bienen,  fo  barffftu  nitfjt  tueit  gefjen, 
lauffen,  gelt  brumb  geben.  Sed  dilige  me.  2Bie  !unb  erS  nef)er  legen,  n)ol= 
fehler  geBen*?  ne  queras  tu,  dabo  tibi  reidjlicf},  allein  l^ore  ju  et  tl)u§:  Dilige 

10   me  et  proximinn  tuum.     Et  folt  tüiffen:  si  amas  proxinuun,  fo  f)aftn  mir  fo 
einen  !oftlirf)en  guten  bienft  getl)an,  ac  si  me  amares.    3ft  ein  löunberli(^e 
lere,  bo§  ba»  fein  bienft  fet),  ^l)m  fel6§  getrau,  quod  fit  proximo.    Sic  in 
novissimo  die:  quando  vidi  te  esurire?  Ibi  dicet:  'Quicquid  minimo  fecistis, 3Jiatt().25,37.4o 
mihi'  2C.    Quando  do  pauperi  1  ^,  fleibe  ^l|n,  ift§  fo  öiel,  ac  si  Christo  darem, 

15  Christum  cibarem,  quando  ]§ilff  bem  ne!^eften  an»  noten,  ift§  eben  fo  biel, 
non  est  discrimen  ac  si  Christo  jc.  ^ft  nu  ba§  nic^t  ber  leibige  teufcl,  haö 
mx  ha^  fo  laffen  furuBerglien  nnb  nic^t  beniJen  unb  nic^t  gebenc!en,  ha^  Wix 
u[nferm  l^Lerr  g[ott  fo  leic^ttic^  bienen  funben?  Si  iam  Christus  veniret  ad 
fores  istas,  et)  tüie  tüurben  tuir  ^ulauffen,  all  toelt  tüurbe  gelt  gnug  geben  unb 

20  alle  tüurben  tj^m  trollen  bienen.  Dicimus  et  optamus  saepe:  O  si  potuissem 
infantulum  lesum  tuiegen.  Hie  dicit:  .^c^  it)il§  gern  ann!§emen,  t^ue  eö  nur. 
^a  bu  bift  nu  t)^m  l^imel,  non  indiges.  Schabet  nid^t,  ^ä)  bin  l^ie  unben 
auä).  Si  vides  Christianum  pati,  fo  leibet  er  and),  ^ä)  barff§,  tljuftug  t)^m, 
fo  fol§   fo   l^eiffen:    'Secundum  huic  simile',  ^ilffft,  bieneftu  t)f)m,   mihi  facis. 

25  @§  ift  ein  jamer,  ba§  tüit§  fo  ^tUe,  tlax  ha  f)aben  unb  frfjlagens  fo  tjnn 
toinb,  al§  toer  ©ott  ni(^t  ha,  unb  funben  atte  tage,  ftunbe  fo  reii^lic^  ULnferm 
l)Lerr  ©LOtt  bienen.  Nou  poterimus  nos  excusaie:  Xou  scivi.  Sed  dicet: 
Nonne  audisti:  quando  proximum,  tum  me  amas?  Quare  igitur  non  serviisti 
proximo?    ^a,  tibi  vohnssem.     Imo  bo   ^etteftu  mir  gebienet,  si  illi.    Sic 

30  doctores  et  luristae,  fo  fie  long  ber  tuelt  gebienet  Rotten,  dicebant:  i]ab  iä) 
bt§  !§er  ber  toelt  gebienet,  iam  deo  serviam,  toil  t)nn  einen  tointfel  Iriei^en,  tjnn 
ein  !lofter  gel)en.  5lcf)  bienc  t)nn  1000  teufel  namen,  ^eifft  ba§  utnferm  'ijinx 
©Lött  gebienet?  t]nn  ein  tuintfcl  !rie(^en,  niemanb  '^elffen,  raten,  tüa§  barff 
U[nfer  t)Lerr  ©[oH  ^e§  bienft^,  ben  bu  tjfjm  t^uft?  In  psalmo  dicit:  3c§  ^ab ^ijf. öu,  12 

35  broben  ]u.  effen,  non  cupio  tuum  aurum,  templum,  sed  iä)  tueife  bi(^  Ijeruuter, 
ba  l)aftu  tueib,  linb,  man,  !ncc^t,  nmgb,  furften,  ^errn,  alle  ftenbe,  ha  finbcftu 
gU  fcfjaffen,  ba  biene,  si  filius  non  vult  obsequi,  fteuppe  t)^n.  Si  iuveutus 
ni(^t  rec^t  t^ut,  laffe  mit  feuften  brouff  greiffen.    Si  vicinus  eget,  ^ulffe  t)]^m, 

19  Icett]  gett        2J/22  Sialoyiauog  r         29  8ia).o:  r         30  :^atten  (Sic  enim  vocabant) 
34135  50  r 

1)  color  vgl.  Dietz  unter  '^Farbe'  2;  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  15,  557,  28  und  34"^,  543,  1. 
Spi-ichivörtUdi? 

22* 


340  ^tebigten  be»  ^a1)xei  1532. 

R]  si  princeps  K.  fct)  t^ltt  ge'^orfQm,   tum  mihi   obediisti.     @§  ift  ju  erbarmen, 
ba§  ba§  t)nn  unjer  ^er|  nic^t  geljcn  Iril,  (Sr  Begert  ni(^t  m!^er,  er  tril  ba§ 
anber  oly  ba  ^in  fc^lo'^cn,  quicquid  in  ipsum  peccatur,  biene  nur  mir  bene- 
faciendo  proximo,  triff ftu   beinen  ne^eften  mit  bienft,  tüolttjat,   mihi  fecisti. 
Et  econtra  quicquid  uon  facis  proximo,  mihi  non  fecisti,  si  odisti,  decepisti    5 
eum,  :§aftu  mir«  getl^an.    51u  feilet,  tva§  bie  toelt  für  ein  tücfen  ift,  tüie  fie 
mit  u[nferm  ^[^rr  @[ott  umBgI)et.    Rustici  nihil  aliud  faciunt,  benn  ba§  fie 
U[nferm  l^[err  ©[ott  t)n»  maul  ft^legtS  sie  crederent,  fo  tnurben  fie  erfc^redEen, 
sed  ipsi  non  cogitant  deum  esse,  et  in  die  novissimo  etiam  dicent:  nescivi. 
Irao  uon  nescis,  quia  hie  dicitur,  quod,  quicquid  proximo  factum,  hoc  mihi    lo 
factum  2c.    S)a§  n'^eme  ic^  m\ä)  an,  alle§  gute»,  Bofe§,  bo^^  bu  beinem  ne^^eften 
t^uft.    3ft  fein  I)eEe  lere,  @ott  gebe,  ha^  luir  ni(^t  fo  ^inlauffen,    äßenn  ein 
igliii^er  feinem  nel^eften  bienete,  fo  tüere  bie  toelt  öol  öoP  gott§  bienft.    In 
stabulo  servus,  in  sehola  discipulus  bienet  ©Ott.     Sic  si  ancilla,  domina  from 
ift,  l^eifts  ©Ott  gebienet,  fo  tt)I)eren  aKe  ^eufer  öol  ©ottybienft  unb  tDurben  au§  is 
oHen  !^eufern  eitel  ürc^en,  quia  e»  tner  ©ott  gebienet.    Econtra  hav  tt)ibber= 
fpiel  fit,  falfc^  prebiger,  6ofe  ti)rannen  t^un  U[nferm  !^Lerr  ©ott  fd^aben.    Sic 
cives,  rustici,  quaudo  fallunt,  Betriegen  fie  U[nfern  ^[err  @[ott.    Sic  junge 
gefetten,  quando  inobedientes  sunt,  Cui?  deo.    S'iemen  ULuferm  l^L^rr  ©[Ott 
feinen  bienft  et  dant  diabolo.    Sic  mundus  est  plenus  cultu  diaboli,  non  dei,  20 
quia  bienet  aEs  bem  ^Teufel,  finb  folfc^e  leute  2C.    60  ift  bie  trelt  öol  Teufel, 
Sed  tüo  man  lüol  t^ut,  fo  !^eifft§  ULuferm  l^L^rr  @[ott  gebienet,  60  lüer  bi§ 
l^aufe  ein  !ird§,  si  alter  alteri  serviret,  !^iilff§  gu  gud^t,  e'^r.    äßie  folg  ULufer 
]^[err  @[ott  beffer  mad§en  !unnen,  hav  er  au§  unfern  ^eufern,  !amern  eitel 
gulben  ürc^en  bauet  mit  eitel  berlin  unb  fmaragben  gefd^müdEt'?  Ergo  scito:  25 
qui    benefacit    sive    aU5  tt)il!or  sive   au»  ge^orfam,    is    deo   servit   et    non 
proximo   unb   er  fagt,   er  iüoEe  fid^»  fo  ann^emen,    all   tner»  t)l§m  l^imel 
gefc^e^en.    Quem  ista  non  movent,  ber  far  t)mer  l)in  jum  teufel,  S^a»  man 
fo  auff  erben  lunbe  ha^j  Ijimelreic^  madjen  unb  ©ott  bienen,  quia  cultus  dei 
ift  ber  l^imel.    Cum  igitur  proximo,  bin  tc^  fdfjon  t)!^m  !^imel,  quia  td^  biene  30 
©Ott.    Sic  machen  mir  un§  fclber  ein  parabiS,  ^imel,  si  deo  paremus.    Si 
non,   fo  machen  mir  bie  ^ell.     lam  non  sentitur,   sed  fiet.     Sic  hoc  primum 
est  diligere  proximum  ic.     Sed  diligere  ^eifft  ni(^t  mit  geband^en,  sed  mit  ber 
t^ot  er  au§  ge^en.    Sie  leret  auffftl^en,  fingen,  fagen  t)on  bem,  ha5  man  lieb 
l^at,  öon  ]iä)  felb.     Ergo  amare  est,  quando  opus  sequitur.     ^ä)  lere,  Oermoue   35 
t)^n  ha5  befte,  non  obloquor,  mag  id)  tl^un  !an,  ha§  fein  e^r  errett  unb  t)^m 
nu^lic^  ift,  ba»  t^ue  icf;.    Si  dilectio  ift  nidjt  ^^m  euferlic^en  f(^ein  sed  mar= 
^afftig  in  opere. 


1  (sed)  si         13  ne^efte      bienft  (§)         36  t^v]  t^i 

•)  ^n§  maul  jc^legt  vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  34 \  121,  3.         '^)  bol  öol  vgl  Uns^e  Ausg. 
lid.  34^,  37,  25,  uo  auf  Weiteres  rerioiesen. 


Tit.  47  [29.  (September].  341 

R]  2.  gebort    ^nn    i^enc§   leben,    ubi    donnmis    quaerit,   (juid    sit  Christus, 

quia  haec  prima  est  doctrina  de  proximo,  ha§  man  ben  bienft,  ben  iDir  t)|m 
r)ie  foHen  tt)un,  bem  nel^eften  t^un  joHen.  ■Da  ^ot  er  ^enbc,  fuffe,  gute,  gelt 
ju  getjen,  ut  possimus.  Sed  tuen  bo§  iüil  ein  enbe  fjaBen,  muS  man  burt 
5  auc^  leBen.  Ibi  sciendum  Christum  esse  filium  Davidis.  Sed  non  satis  est 
hoc  nosse,  Christum  Davidis  fih'um  esse,  sed  cur  David  vocet  eutn  dominum, 
qui  tameu  fuit  niaxinuis  vir  in  terris  propter  proraissLionem,  ha§  et  mit  @ott 
fo  t)nn  einem  groffen  Bunb  ge[tetft  ift.  S)er  felbige  groffe  !onig,  ber  feüt  nibber 
et  dicit  ad  filium,  quod  sit  dominus  suus,  ba  mufft  ber  ^err  groffer  fein  quam 

10  sumraus  Rex  raundi,  non  autem  potest  esse  raaior  Rex  in  mundo  quam 
David,  ergo  ^eifft§  fo:  3)^r  ^i^^^n,  tüifft  nid^t,  quid  et  quis  sit  Christus, 
debebatis  scire,  quod  sit  deus.  ^a»  ift  ein  anber  lere  non  de  proximo,  sed 
lüO  tüXX  folten  Heiben,  cum  haec  vita  finita  est.  Ergo  quando  sepeUmur,  fo 
!^eifft§:  ^s^  gleu6e  t)nn  6!^riftum  ben  ^errn,   qui  dominus  est  uBer  jl^enS 

15  leben,  et  omues  illos,  qui  credunt,  vult  Befeligeu.  Hanc  vitam  terrenam  non 
habemus  per  Christum  erlangt,  sed  deus  dedit  toti  mundo  et  dixit,  ut 
amemus  ic.  Deinde  filium  quoque  dedit,  ha^  lt)ir  auc§  jfien§  leBen  fetten. 
Nos  non  credimus  in  Christum  propter  hanc  praesentem  vitam,  nee  propter 
eam  Christus  mortuus  est,  Sed  ut  nos  ex  hac  vita  in  illam  ducat.    Ergo  Mosi 

20  lex  pertinet  in  hanc  vitam,  sed  ^u  j^enem  muffen  tüir  G^riftum  l^aBen,  non 
possumus  per  opera  nostra  acquirere,  ideo  non  sufficiunt.  Habemus  igitur 
hie  thesaurum,  qui  dicitur  dominus  eternae  vitae.  Sic  habemus  in  hoc 
mundo  temporalem  vitam  per  deum,  qui  dicitur  Creator,  sed  vitam  eternam 
per  Christi  mortem   et  resurLrectionem ,   Ut  sciamus,   iüo   tt)ir  Bleiben  fotten 

25  post  finem  huius  vitae,  nempe  ut  cessante  hac  vita  dicamus  tum:  Credo, 
quod  lesus  Christus  felj  ^nu  j^enem  leBen  et  ^anblet  ^eimlid§,  ba§  i^  au^ 
]§tn  ein  tome.  Sic  hie  sancte  vivitur,  quia  colitur  deus  et  servitur  deo,  et 
per  Christum  habetur  etiara  vita  aeterna.  @§  mUy  ein  groffe  |3lag  fein  uBer 
ben  menfc^en,  qui  non  afficitur  talibus  verbi.s,  hüv  fie  l)f)n  nic^t  Ben)egen,  ha^ 

30  er  t)ie  auff  erben  ein  parabiS  unb  ^imelreic^  motten  !unbe,  ©ott  bienen  mit 
fc^laffen,  gl^en,  ft^en,  effen,  trinken,  quia  er  t^et§  U[nferm  ^[err  @[ott  oEei 
3U  bienft,  si  proximo  zc.  Solt  mon  nid^t  froHc^  fein?  Haec  non  ficta,  sed 
a  ipso  deo  dicta  sunt.  2  ^.  quando  moritur,  fo'  ift  er  getaufft  et  habet  Sacra- 
raenta,  fo  fol  ha§  leBen  folgen.    Sed  haec  verba  ftnb  fo  gemein,  ha^  man§ 

35  nic^t  acf)tet.  S:a  foüen  tüir  Bitten,  ha^i  un§  ©ott  nic^t  fo  ein  groB  unb  ber= 
ftoöt  "^er^e  nic^t  gebe.  Rustici  k.  finb  nic^t  n)erbe,  ha^j  fie  ein  einigen  fafft 
bon  biefen  toorten  ^aBen.  ©ie  fe'^en,  !^6ren  nic^t,  fonbern  toerben  öerbuftert 
menf(i)en  unb  lauffen  für  uBer.  Et  hoc  est  certissimum  signum,  quod  sint 
a  deo  abiecti,  ba§  fie  bo(^  gebeerten :  ^ä)  toil  @ott  ein  ürd^en  Bauen,  mir  ein 

40  )3arabi§  machen  unb  mi(^  l)nn  f)imel  fe|en,  serviam  proximo,  unb  tüil  barnac^ 


9  Quid  Christus  ex  ps.  HO.  r         16  deus  über  dedit         35  un§  über  @ott 


342  ^Prcbigten  bc-5  ^atjteS  1532. 

R]  meinen  f)errn  6f)viftnni  and)  f)QBen  l)nn  j{)enem  Icfeen.  5^rnnib  foüen  tuir 
Betten,  ha^  tüir  jolcf;  toort  Bel^altcn  mngen.  63  ift  fo  i)oä)  unb  licB(i(^,  ut 
nihil  supra.  ©arnmB  fnrcf^te  fic§  ein  tglit^er,  si  istis  non  movetur,  est 
malura  siguura,  ueinpe,  quod  diabolus  cor  Befcffen  ^üi.  Et  tarnen  totus 
inimdus  ift  fo  et  praesertim  quique  cloetissiini  lafjen  ni^nfcr  ^[Crr  ©[Ott  ]o  5 
freunblic^  teben,  et  tarnen  plus  diligimt  diabolum.  Dens  consolatur  uos, 
dat  omnia,  etiam  vitam  aeternam,  ut  ipsum  amemus,  et  promittit  vitaui, 
nnb  no(j§  mag  man  l)~[)m  nidjt  bienen.  S)enn,  bcr  nn»  aE  Ijed^enleib  anlegt 
mit  !riege,  peste,  bem  bienen  tnix  mit  freuben  pro  morte  aeterna.  Quaudo 
debeo  dare  1  g£  mandaute  Christo,  fo  ift  mir»  fo  fcfjiöer,  sed  trenn  man  fol  lo 
geBen  100  ft  ic.  ^a§  ift  bie  tuett.  ^n  Seufel  lofjnet  feinen  !necf}ten  nBel, 
unfer  Iierrgott  lohnet  tuol:  t)ie  giBt  er  hav  paiübiS,  burt  ha^  eiüig  leBcn,  laft 
un'j  ©Ott  bofnr  bantfen. 


10  i[t(§) 

48.  l:^.  Cftobcv  1582. 

^rcbigt  am  ^0.  Sonntag  mä)  Ximtati^  (im  ^anfe). 

R] OJjQtto. 22, iff.  Dominica  20.  domi  suae.     De  caena   magna. 

Non  solum  contemnent,   sed  e§  iüixb  l;^n  h)ol  g'^en,  Sicut  dicit:    ibant   is 
ad  operas,   agros,   negocia  k.  conteranebant.     SCßer  boc^   ni(^t   iüunber ,   ha^ 
Ijeüifc'^  fener  anff  fie  regenet.     Et  tarnen  eunt,  lüerben  reid).    Sic  etiam  liodie, 
quia  tnenn  ha^  verbum  auff  ge^et,  fo  ^eBt  \\ä)  ein  tedjt  fpiel,  bo§  bie  Inelt 
erger  toirb  benn  gnöor.  ^^enn  öor'^in  '^aBen  fic  ni(?§t  alfo  t)anbtr)iert  ut  nunc, 
cum   per    verbum    invitautur   ad    magnam    caenam.     Sic  rustici  hodie    finb   20 
geiziger,  ^od^fertiger  quam  olim  in  tenebris,  et  ultra  hoc  tl)nn  bcn  !pfarr^errn 
alt  l^erWeib  an  et  sunt  decies  peiores  2c.    S)o§  mu§  man  getü^onen.    öntte 
bu    bic^   aBer,    ne   te  moveat,    quod   impii   rustici  2C.   sie   ingolescant.     Nam 
])leriq|ue  etiam  ex  piis  sie  cogitant:  tüeil  ey  anber  Icnte  öeratfjten,  roil  i(^a 
auc^  t^un,  ^ä)  fi^e  nic§t§,  ha^  tjl)n  feile,  et  praetcrea  meinen,  fie  tl)nn  re(^t.  25 
Sed  sinito  eos,  ipsi    persequuntur  verbum  unb  tf)Un  t)!^m  üU  !^er|enleib  an, 
6e'^en  ULnfern  '^[err  Ö5[ott  nic^t  an,  ha^2  fie  fi(^  fnr  t)^m  furdfjtetcn.    Dico: 
cave.    Unfcr  !^[err  ö[ott  lan  tüol  einem  ein  3ecf;   anfc^reiBen  nnb  Borgen  \ 
6r  !an  einen  laffen  muttüillig  fein,  er  ift  reid§,  5lBer  suo  tempore  !om;)t  er 
cum  peste,    quod   uno  die  20.  30  2C.  moriantur,   mit   !rig,   ha^i   bie   lanb^=  30 
!nec§t  t)nn  bie  f)eufer  fallen,  nf]emen  alt§,  Inno  fie  finben,  f (plagen  bir  ba^u 


14  principium  deest-  l  :^r  Coutemplus  veil)i  e^t  vulgatis[.sinuini  i)OC[fntum,  deiiide 
etiam  diabolicum  r         28  Sniet  !^[Ctt  ©[Ott  borget  bie  jec^e  r 

')  ®Dtt  fan  iDot  einem  ein  jed^  nnfc^reiben  unb  borgen  Wander  5,  514  Nr.  22;  auch 
Tischr.  Bd.  4,  197.  412.  -)  Der  Anfällig  fehlt  auch  in  der  Eauspostille.  Mithin  ivar 
die  Rörersehe  Nachschrift  die  einzig  vorhandene. 


^x.  48  [13.  Cf tobet].  343 

R]  bic  fjQub  t)oI,  fo  ntmB  benn  auä)  für  gut  unb  üog  nti^t.  6^  iüie  gl^et  ULnfer 
f)Lerr  ©[ott  fo  fc^euflicf)  mit  unS  um6,  fanftu  ftot|  fein,  @otte§  tnott  üer= 
acfjtcn,  fo  tan  Öott  aurf;  üer^engen,  ha§  bicf)  ber  2eufel  ober  (anby!necf}te 
lüibber  bemutigen,  ut  nunc  Vieuuae,  ha  fte  allen  mutlüillen  treiben,  ha?-  buntfet 

5  benn  unö  unrecf)t  fein,  ^a  fi^c  f)inber  fic^  auff  ba»  ferb^ot^.^  llLufer  f)[err 
G5[ott  f)at  bir  bie  ^erf)  geBorgt.-  2*3enn  er  behalt  loil  fein,  fo  tüil  man 
fcfjretjcn.  fe  Ijeifft  aber:  baftu  ge^ec^et,  fo  bc^al  auc§,  f]a(It  ben  ^al§  ^er  ic. 
2Bir  tüottten  gern  verbum  berac^ten  et  non  puniri.  ^a  man  muftet  birö 
BeftcUen,  igitur  ^uttet  hiä).   Se^it  ein  erempel  bte  morber.    '6ein  ^eer',  bae iJ'atiö- 22, 7 

10  tft  ^erufalem,  -bie  f(^luge  bie  propfjeten  tob,  occidebat  ipsum  Messiah.  Igitur 
misit  paterfamilias  Romanos,  qui  occidebant  eos  et  30  pro  1  ^  vendebant.^ 
6ic  fc^rien  auä)  feer  unb  flagten,  e»  toere  unBiUic^,  aBer  2C.  Ginen  passerem 
!aufft  man  !aum  umb  1  ^S,  burt  30  ^i-'i^en,  non  sicut  avis  emitur.  Pater- 
familias gieng  mit  tj^n  umb  h)ie  mit  fc^Iangen,  !r6ten,  fo  iDoIten  fte  e§  fjaBen. 

15  £!a  Begalten  fie  bie  ?,^ä)^  Ergo  ^utte  bic^.  SBir  f)aBen  fonft  üiel  auff  un§, 
ha5  u[nferm  !^i.err  ©[ott  tntbber  ift  unb  t)^n  öerbreufft,  ut  est  peccatum,  ii-a, 
impatientia,  ira  ventris,  Brunft,  lüfte,  quae  omnia  sunt  peccata,  sed  nihil  ad 
hoc  peccatum,  quod  est  contemnere  verbum,  et  tamen  est  vulgatissimum 
peccatum.     Non  sie  commune  furtum,  gei|,  ^uren  JC.     In  hoc  enira  peccato 

20  totus  muudus  est  snbmersus,  Bauern,  burger  geben  nicfit  fo  biel  brumB, 
f(^nar(fen^  ha  gegen  unb  Rauten  e5  für  tein  funbe.  Sic  video  in  templo: 
ba  gienet  einer  ba  I)in  aus,  ber  anber  bort,  bas  ic^  meine  pauculos  esse,  qui 
attente  audiant  verbum.  S^agu  uber  bas,  ha^  biefe  funbe  fo  gemein  ift,  ift» 
auä)  ein  fc^recflic^e ,   fjetlifc^c  funbe,   bie  \\ä)  nid§t  Intl  erfennen  laffen,  leffet 

25  fid;  fo  gering  anfe^en,  rusticus  non  curat,  geeret  ha  !^in,  ^at  ein  guten  mut, 
non  putat  peccatum.  In  aliis  peccatis,  adulterio,  furto,  homicidio  est  con- 
scientia,  in  hoc  autem  maximo  non,  boruBer  ©ott  lonb  unb  leute  gerftoret 
sicut  ^erufalem,  S3abi)[lon,  Romam.  Seubfc^tanb  mu§  ouc^  nod^  brumB  f)er= 
Rauten,  bie  funbe  fc^ret)et  ^nn  ^imel,  leffet  ijfjm  !ein  rüge,  ut  dicat:  ^c§  ^aB 

30  ^f)nen  meinen  Son  gefanb  k.    ^c^  tuolt  gerne  mit  ^l]nen  reben,  fo  ^aB  i^ 

ntemonb,  qui  velit  audire.     Sicut  loan.  3.  dicit:  'Hoc  est  iudicium,  quod  lux3o§.3,i9 
venit'  2c.  q.  d.  ^(^  tüolte  ber   anbern  funben   aller  fditüeigen,   sed   hoc  est 
iudicium,   ha§i  ber  toelt  ben   ^ol»  Bricfjt,   quod   verbum   misi,   sed   fte  fragt 
nic^tg  barnac^.    3^a5  öerbreufft  mic^,  fte  ift  fouft  nol  funben,  barumb  n^olt 


1  Calamitas  Viennae  r  ö  tixüijol^'r  7  über  gejed^et  steht  getrundEen  lOjll  per- 
didit  honii[Kidas  illos  r  11   30  ludaei  venditi  vno   -iS  r  ISjM   Paterfamilas   bis  fte  unt 

I8IIU  1  Vulgatissimum  peccatum  contemptus  verbi  r       22  ber  c  aus  bQ§       24  2  r       26  Con- 
temptus  verbi  infernale  peccatum,  quia  non  aguoscitur  r      29  über  \)^m  steht  deo      31  loan.  3.  r 

')  fetb^ol^  vgl.  oben  S.  302,  1.  ^)  Vgl.  oben  S.  342,  28  ^)  Vgl.  oben  S.  22.5,  13. 
(*  bejalten  fie  bie  ^eä)  vgl.  Wander  5,  514  Nr.  12  u.  a.  ^)  fc^natdeit  d,  i.  sind  träge,  nach- 
lässig D  Wtb.  9, 1180  unter  3,  ico  zahlreiche  Belege  aus  Luther. 


344  5prcbii}tcit  bc?  .^at^rcd  1532. 

R]  i(^    gerne   (icIfTeu,    ideo   dedi    filium  JC.  Et  niisi  verlmni  ;c.  sod   e§   tüil  uic^t 
fein.     Qiumdo  igitur  uon  volimt  verbum,  fo  !^oren  fte  ben  Jcnfcl.     Sic  \)at 
ber  %uxä  bie  6f)riften  gegen  morgen  all  umBBrac^t.    60  h)il  man  eS  '^a'6en. 
Si    me   audire   non  vultis,   audite  Turcam.     Sic  si    uon  vultis  audire  nicum 
verbum,  mittam  sectarios  et  att  Senfel,  bie  QU  t)vt'^nm  prebigen.     Ideo  nou   5 
est  maiiis  peccatum  quam  ©ottS  tüort  ni(^t  r)oren.    6r  ioolt  gern,  bog  ntan 
auf  bie  !nie  ha  für  fiele  itnb  nic^t  aüeljn  mit  gulbencn  Sn^ftabcn  t)nn  bie 
tnd^cr  fc^ricBe,  fonbcrn  bQ§  manS  aiiä)  t)nn  bog  I)er|c  fd^ricBc,  S)q  moKen 
)iiir§  am  Uienigftcn  IinBen.    2ßir  tunnen  !anm  leiben,  hab  e3  l}nn  ben  6n(!^ern 
auff  ber  ^ontiel  ift,    ben  Teufel  tüolten  toir  brauff  '^a'ben.    Ergo  discite:  10 
(Sott  l)at  urfad^  gnug  ju  3ornen,  praecipue  autem,  quando  verbum  eius  con- 
temuitur,  iu  quo  aunuuciat  rcmisLsiouem  pec[catorum  JC.     Ideo  discite,   bQ§ 
C§  ni(?§t   ein  geringe  funbe  fet|,    nou  afBci  verbo,   aut   coutemnere,    sed  esse 
maximum,   aU  auff  ber  tüclt  ift,    i^lus   quam  homicidium  3C.     ^Qn   f(^ret)et 
bruBer,  bo§  bie  Bauern,  Burger,  ßbelleute  fo  ftelen,  ift  nid^t  rec^t  et  maguum  15 
peccatum,  "sed   quid    ad   verbi    contemptum?    ha^  ift    ein  funberlid^C   funbe, 
quando  deus  \Tilt  EuangLclium  dare,  et  ipsi  stertuut,  euut  auff  ben  aäcx.  et 
praeterea  rident  diceutes:   unfcr  pfaff  tan   ni(^ty  anber»  prebigen  quam  de 
fide,  charitatc,   cruce,  !ann  nidjt  mel)r  benn  hat.    ©elicn  bie  treil  auff  hm 
graBen  fd^lendfern^  unter  ber  prebigt.    2Benn  i(^§  fi^e,  mod^t  mir  mein  l^er^  20 
Brechen.     Ideo  tandem  deus  sie  agit  cum  ipsis:  quia  noluistis  verbum,  mittam 
vobis  errores,  bie  eucfj  mit  ^^auffen  foKen  toeg  reiffen.    S)a§  ^at  Graecia  ber= 
bienet,  quae  uuuc  habet  Mahometeu,  ber  leret  fte  an  S^eufcl  hxiä  glauBen. 
Sic  in  Italia  Papa,  hai^  fid^  9}lund),  9bnnen  IjoBen  3U  tobt  gemartert,  3U  tobt 
geloffen,    .^sfty  bodf)  att»  öerberBt.    Sic  nunc  bie  ©(^mermer  n^emen  Sacramenta  25 
^in  tneg.    Ideo  poena  ift  tüibber  auff  ber  Bau  leiBlic^  mit  feuer,  fdjUjerb, 
geiftlid)   erroribus  k.     Ideo  vos    cavete.     .^orct   verbum   dei  et  discite  illud 
honorare.    Sic  uulla  causa  uos  moveret  audire  verbum  dei,  tarnen  ista  satis 
magna,  quod  deus  mandat,  ha^  man  t)^m  biene.    Ibi  dicere  deberemus:  Cum 
deus  ipse  tanti  facit  huuc  cultum,  fo  tüil  iä]  I)in  gcf)en,  prebigeu,  lefcn  bir  30 
3U  bienft.    -TaS  trere  gnug,  bcnn  einem  folc^en  groffcn  f)errn  bienen,  ha^^  ift 
öiel.     Die  igitur:  tu  mihi  inuumera  beneficia  largiris,    fo  toil  iä)  bir  tüibbcr 
3U  bienft  unb  e^r  gern  verbum  f)oren.  Et  lüil  mxä)  l)utten,  ne  coutemnam. 


3  Turca  r  6j9  ba§  bis  JrtrS  tmt  9   (auff)  t)nn         de   porcis   iani   uon   dico  r 

ISJM  Verbi  contemptus  maximum  est  peccatum,  nihil  ad  hoc  adulteiium  jc.  r  21122  Poena 
contempti  verhi  mendacium  et  falsi  cultus  r  22  Graecia  r  24  Italia  r  25  Sectarij  r 
unten  am  Selienraude  steht  Machmed  1|  Papa  26127  It'Miäi  bis  erroribus  unt  28  über 
nulla  steht  alia  sj>  Hactenus  a  poenis  adhortatus  uuuc  a  praeraiis  r  29  1.  r  SOjSl  Sab- 
[batum  r  33  über  unb  e^^t  QCtn  steht  (et  mihi  in  salutem)  loh.  3.  Qui  audit  K.  Luc.  15. 
vt  aud:  r 

^)  (auf  ben  graben)  irf^Iendern  d.  i.  sich  umherfreiben  (auf  den  Wällen  der  Stadt) 
DWib.  V,  638  unter  4,  tvu  ein  weitera-  BeUij  aus  Lidher. 


"Jlx.  48  [13.  Dftobct].  345 

K]  2)a§  fol  lufnd)  gnug  fein.  Secl  addit:  cum  audis,  fo  6iftu  ein  f)err  be§ 
jTeuffcly.  ^(fj  bin  ba,  ideo  bleibt  Mn  2^enfel  ha,  er  trolt  fid§.  Item  hoc  etiam 
consequeris,  ha^  bir  beine  funbe  Vergeben  inerbcn,  cor  illuminatur,  accenditnr 
3Ur  anbackt,  audis  el)tel  gut  bing,  de  vita,  morte  tua.  In  summa:  e§  bringt 
5  g'^en  l^intel,  bie  fruchte  ift  am  groften  bet)  bir.  Ita  ego  te  libero  ab  hoc,  bog 
bn  mir  fcfjulbig  bift,  allein  fjore  mir  p:  DJtuftu  cS  boc^'tfjun  allein  propter 
me,  itienu  laß  ^aben  tüit,  5lu  gebeut  ic^§  um6  bcinen  töiücn.  Hoc  est  vcnun 
et  experiemiui,  si  decem  praecepta  ober  pater  uoster  i|t  biefe  ftunbe  betteten, 
über  ftunbe  tüibber,  tunc  erit  fmctus,  si  non  alius,  tamen  is,  ba§  ber  2^eufel 

10  nitfjt  ha  fctj.  Ideo  ne  dicas:  ^(^  !an  ba§  bater  unfer  öor  l^in  h)oI,  quando 
talis  cogitatio  iucidit,  fo  fc^Ioge  boy  ^eilige  6reu^  für  bid^.  Cum  enim  sine 
verbo  es,  venit  diabohis.  Die  itaq[ue:  ^dfj  f)ab»  biefc  ftunbe  gebettet,  rursum 
orabo,  ha§  tnir  fo  t)mcr  ben  Teufel  unb  funbe  fo  lüegjagen  Et  ULuferm  f)Lerr 
©Lott  bienft  tljun,   si  nou  facis,  fo  tfjuftu  t)^m  ben  berbrieflic^ften  untoitten, 

15  h)er  h)il  aber  gern  bis  man§   ^orn  ^aben?    lam  non  curant,  sed  quando 
milites  venient,  vicissim  deus  eos  nou  audiet.     ^c^  !^ore  nid^t,  quia  nolebas 
me  loquenteiii  audire,   sie  nee   te.  clamantera    audiam,     ut   dicitur   Prover:  ^V'»^- 1'28 
1.  clamo  2c.  iöenn  bu  folt  unterg^en,  h3il  ic^  an^  lad^en,  tüenn  'i}^x  mit 
blutigen  lopffcn  lomen  toerbet,  lüil  ic^  ijnn  bie  fouft  lachen  et  dicam:  bir 

20   gefcfji(^t  laum  redjt,  quia  hoc  vokiisti,  docebam:  nolebas  audire,  fo  l^ore  UU 

ben  5Ieufel,  si  non  vis  lesum  audire,  qui  dicit:  'Venite  ad  me  omnes'  jc.  foawattf).  ii,28 
l)ore  militem  ffucfjen:  boy  bi(^  8.  SSalten^  jc.  unb  flu(^§  ein  fpie§  ^nn  bid^ 
gefto(^en,  fo  iftS  ret^t,  cur  contemuis  verbum  ?  5Ru§  g^eu  auff  ben  atfer,  ^ä) 
^ah  Ijie,   ha  ^u  t()un.    §oreflu,  U[nfer  t^iax  @[ott  l)at  bir  geben  fec§§  tage, 

25  ha  foltu  erbeiteu,  die  7.  t^ue  mir  ettüa»  2C.  ^ä)  begcr  nur  ha§  fiebenbe  ftücfe 
unb  fol(^»  bir  JU  gut.  Igitur  discite  Euaug[elium.  (?§  ift  ein  ernft,  quod 
dicit  se  mittere  exercitum,  unb  geigt  an,  ha§  e§  t)f}n  üerbreufft  auff  ha§  l^o^fte. 
Et  non  mii-ura,  si  ego  misissem  filium  gu  ettlid^eu  gefangenen  ^nn  t^urm  et 
'^ette  t)^n  laffen  Inurgeu,  ut  ipsi  essent  liberi,  unb  fie  lt)oltcn§  nid^t  annl)emcn, 

30  fonbern  fpotteten  mein  noi^  bogu,  fo  fc^iiffe  id)  ben  t^urm  t)nn  ein  ^auffen, 
bo§  ift  redjt  tfjun.  Sic  ipse  mittit  filium,  praedicat  Euangelium,  in  hunc 
credite,  et  habebitis  vitam  aeternam.  60  fagt  Ij^X:  ged^,  ^(^  mu§  auff  ben 
oder  gelten,  fo  !ome  bli|,  bonner,  pestis,  miles,  fo  gefc^ic^t  euc^  rei^t,  \volim 
hauiaä)  Ilagen,  cy  tl)ue  h)l)e.    Sieber,  gebende,  toie  mol  e§  ULnferm  l^Lerr  ©[ott 

35  gefalle,  baS  bu  l)l)m  feinen  bienft  unb  e^r  geftoleu  !^aft,  rec^enS  gegen  einanber. 


II2  2.  r        4  über  moite  steht  viacenda  sp  öl6  iioli  d[icere :  lam  satis  iioir  neq[uG 

contemnere  vt  vulgus  r         7  toenn(§)        loenn  bis  toiÖen  unt         12   1.  Pet.  5.  r         15  Z.  r 

16  über  ^((^  steht  deiis  sj)          17J18  Prouer.  1.  r  21   Matth.  11.  r          23   vor  3Jlu§  steht 

^ä)  SJ)         25  Sabbatum  r       25126  ^ä)  bis  gut  unt  30  nod^  über  mein 

1)  Vgl.  oben  S.  337,  26.         ^)  ged  fagen  =  gcfcn  s.  Bietz  s.  v.  gäJccn,  d.  i.  kreischend 
schreien  (tvic  die  Dohlen). 


346  ^tebtgteit  bc?  Sfo^rcS  1532. 

R]  @i'  fott  bir  notf)  f)clltfd)  fehicf  ficdeu,  ba§  bu  \)f)m  fein  ctiv  uid)t  maöft  Qunncn. 
S)ay  r)ci|t,  boy  bic  niorber  umbbringen,  er  ftraffet  fie  nlle.  Ergo  cavete,  !eret 
cüä)  nid^t  an  bofe  Buben,  nn  ben  gemeinen  ^auffcn,  qui  contrariam  faeiunt, 
lernet,  e§  nnifie  fo  fein,  quia  somper  sie  fuit.  Sed  tüljc  benen,  qui  sunt  unter 
bem  groften  l)auffen.  Si  audis  verbum  et  habes  ei  huuc  honorem,  fo  lüirb 
er  be^  bir  fein  in  allen  noten  et  dabit  vitam  aeternam  unb  lüirb  bir  alle§ 
gut?  tr)un,  h)a§  fol  er  ml^er  t^un?  fo  er  un§  fo  treulich  ioornet,  si  danmamur, 
culpa  uostra  est,  neu  sua. 


5/5  Si  bis  sua  U7it. 

49.  10.  9iobemBer  1532. 

^rcbigt  am  24,  Sonntag  na^  ^^rinitati^. 

Rj2KQttf).9,i8ff.  Dominica  24.     Matth.  9. 

S)e§  6ontag»  fol  man  ©otteS  Irort  Igoren,  sicut  in  3.  praecepto  deus  lo 
mandat:  'Sab[batum  sanctificabis."     (Stjre  t)^n,  boy  er  ^etlig  lüerbe.    Id  auteni 
fit  audiendo  et  disoeudo  verbum  dei,  iüie  mnu  nn  @ott  glauben  foHe.     Hie 
est  historia,    quod  Christus  sit  ein  !^elffer  Üon  ber  grofteu  not,   scilicet   oom 
tob.    Videmus,    quod    omnes    oportet   mori   ab   Adam  2C.    usq[ue    ad    fineni 
mundi.    ßtner  ertrtndft  jc.    Sic  bic  t|t  IcBen,  IjaBen  ben  tob  für  fidj.    Est  is 
igitur  quaestio,  tük  man  tf)ue,  bü§  man  be§  tobS  loy  h^erbe  2C.  \vk  man  bte 
!unft  lerne,  ha§  man  leBenbig  toerbe?    S)a§  ift  bie  fünft,  bic  er  allein  lerct, 
mö)i,   iric   man   fol   reicf;   toerben,  sed  quomodo  liberemur  a  morte.     Totus 
niundus  videt,  quod  uobis  est  moriendum,  et  tarnen  contemnit  haue  doctrinam 
et   ilhim,   qui    iuvat  contra    mortem.     Haec  non  est   humana   caecitas,    sed   20 
diabolica  malicia,  ha§  junge,  altt  K.  toiffen,  ha^  fie  fotten  fterBen,  P2t  tarnen 
fotten  fo  secure  ijnu  tüinb  f (plagen  ben,  ber  ba  fagt,  er  tootte  baOon  fjclffen. 
6onft  h^enn  einer  nur  einen  Bofen  fd)enc!cl  l)at,  fudjt  er  ein  BalBtrer,  ar^t, 
giBt  gelt  gnug.    Sic,  l)at  man  nid^t  gu  effen,  laufft  man  per  aquam,  ignem. 
80  tl)ut  man  in  omnibus  nialis,  ba§  man  ber  feile  lofe  toerbe.    Et  tarnen  25 
hie  maior  feile,  bo§  tüir  f)te  leiBlid^  unb  bort  cloig  f ollen  fterBen.    Ipse  autem 
venit  dicens :  Audi,  tt)a§  id§  mit  bir  toil  t^un,  s[cilicet  tocnn  bir  nemo  l)elffen 
!an,    fo    tüil   i(^§   f^un,    non    sohim  a  morte,    sed    aeternam    vitam   donabo. 
©ol(^  prebigt  fol  man  benen  prebigen,  bie  e§  burffen  unb  bie  e§  Iniffen,  ba§ 
fie  fotlen  fterBen.    Nam  ahi  ge^en  ha  l)in  unb  fc^la^en»  ^nn  toinb,  ut  rustici  so 
achten  einen  ftrol^alm  nid^t  fo  gering   al§  bicfe  prebigt.     6§  ift   ein  gro§, 
greulid^  bing,  ha^  man  fo  üera(^t  ben,  ber  ^elffen  !an  unb  toil,  ergo  ift 


10  in  über  3.  11  Sab[batum  r  13  Christus  est  Snluatur  r  18  In  Quibus 

periculis  quaerimus  praesidia,  hie  securi  cessamus  r         26  follett  über  fterben         27l28  Audi 
bis  aeternam  unt       Malicia  mundi  contemnetis  medicinam  et  medicum  r 


^t.  49  [10.  gjoücmber].  347 

R]  [c^vcÄlicf),  Jociin  man  fo  öcrbroffeu  ift  ©[otteS  bort  ju  ^orcn,  aU  hier  e§ 
6e[cl)lüCl'Ung.  Ut  si  dicorem  acgroto:  dabo  tibi  rcinedium  contra  pestem,  et 
illo  responderet:  ^ä)  mog  betner  er^net)  nic^t,  i^  'm'ii  lieber  fterben,  6o  ftirBc 
I)in  t)nn  be§  Seufely  namen,  quando  sie  rcpellis  inedicum,  ©if^eft  ben  tob 

5  lieber  benn  U[nfern  fiint  ©ott,  ber  f^elffen  Itjil.  Sic  faciunt  bie  Bofen  buBen. 
."pent  tompt  ber  tob  et  reifft  einen  I)cnt  (jin  loeg,  morgen  einen  onbern,  haQ 
fef)en  loir  ic.  S^'orumb  ,^eigt  er  an,  tnaö  fnr  ein  man  er  fei),  luaS  man  öon 
\}^m  galten  fol,  scilicet,  (piod  sit  talis  vir,  ber  mit  toben  utn6gef)et,  ioenn 
aüe  bing  anffljoren,  aUe  frcunbe  öerlaffen  et  totus  mundus  nic^t  ^etffen  fan, 

»0  fo  ift  nocf;  ein  l^etffer  ba,  S^efuS  6^riftu§.  Sicut  hie  videmus,  quod  mor- 
tuam  dormire  dielt.  Ipsa  mortiia  est  corani  te,  sed  eoram  me  dormit  q.  d. 
Si  velletis  rae  nosse  discere,  ;3ft§  Unmugltc^  tobten  anff eritjecfen ,  mihi  non 
est  labor,  Sicut  si  tu  dorruientein  excites  e  soimio,  !lo|3fft  nur  on§  Bette, 
S5iel  let(5^ter  iutrbS  6f)rifto  einen  tobten  excitare,  quam  uobis  e  somno  excitare 

15  dormieutem.  3)a§  tnolt  er  gerne,  bo§  man  eS  gleubte  unb  gebeert  nid)t  alfo 
tüie  porei,  6ofe  BuBen:  ba§  Bier  ^nn  bie  feie  gef(^utt,  o  too»  frog  \ä)  naä) 
@ott,  tobt?  Tu  morieris  et  ad  iufernum  detruderis,  quia  contemuis 
deum,  qui  te  creavit  unb  h)il  bir  bo§  etoig  leBert  geBen.  6o  foltu 
t)nn    bie   !)elle    fa'^ren.     S)a   laft    un»    für   fe'^en.     3©ir    fe'^en,    ha3   h3tr 

^  fterBen  muffen,  tjnu  frfjanb  fomen,  ba  niemanb  (jelffen  Ion.  Diseamus  ergo 
deum  esse  deum  nostrum,  ut  habet  1.  praecep[tum:  'qui  ex  Aegypto'  K. 
i,  e.  qui  ducit  et  liberat  ex  omnibus  neces[sitatibus,  qui  exeitat  a  morte,  qui 
sauat,  (jui  te  vult  ex  terra  er  aUy  rucfeu.  S)ay  ft^et  al§  in  1.  praecep[to, 
gleuBe  nur  an  mid),  ^(^  toil  bic^  füren  ex  tua  Aegypto,  ^ä)  fu(^e  nic^t 

25  meinen  nu^.  ''JQa^  frag  id^  nac^  bir?  fui  deus,  ante(iuam  esses,  et  idem 
manebo  te  etiam  mortuo.  Sed  quod  facio,  tl)Ue  tC^  bir  JU  gut.  ©0  lerne, 
ha^  iä)  l)elffen  !on,  tüo  ntemonb  !§elffen  !an,  scilicet  t)nn  auf  füren  ex 
Aegypto,  ex  peccato,  morte,  ^d)  inil  tlopffen  an  elDer  greBer  in  novissimo 
die,  t}l)r  folt  nic^t  brinn  BleiBen,  sed  vitam  aeteruam  dabo  ic.     S)aö  fol  mon 

30  lernen.  S)arum6  piebigt  man,  ha^  man  fein  toort  üerfte^en  lerne :  'Ego  sum 
dens  tuus',  sicut  fuit  puellae  deus.  ©ie  lag  t)nn  3Ugen^,  venit  pater:  D  l^err 
(^5ott,  erzeige  beiu  1.  geBot,  ipse  id  agnoscit,  tüil  e§  t^un,  fte'^et  ouff,  ge!^et 
^l)m  nad),  ha^  man  fol  lernen,  ba»  fein  1.  praeceptum  tnar  fe^.  Hoc  puellae 
fecit,  füret  fie  ex  morte,  dicit:  Surge.    Ipsa  surgit  tanquam  e  somno  excitata. 

35  Fecit  l^ie  jum  äeic^cn.    Gr  tl)utö  nic^t  |cberman,  !an  e»  aud)  md)i  t^nn,  quia 


2   Sef^Wcrung  r  3   über   mag    steht   to'ii         Iiifinuus    si   diceret  ad  medicum  jc.  r 

4  tjnn  über  be§  6  ^in  hjeg  über  (morgen)  OjlO  atte  (1.)  bis  hie  U7it  11  Filia  mortua  r 
14  facilius  Christo  est  excitare  mortuum  quam  nobis  dormientem  e  somno  r  löjW  S>a§ 
bis  "bitt  unt  22  omnium  24  1  praecep[tum  r  31J32  oben  am  Seitenrande  steht  1.  prae- 
ceptum 

')  (og  1)1111  ^ugcit  =  in  den  letzten  zügen;  rtjl.  Unsrc  Ausg.  Bd.  34"'-,  27,  25  n.  ö. 


348  ^^tcbigten  bc5  3a^ic§  1532. 

Rl  ftc  burben  fonft  no(^  nEc  leBen.    Si  allquicl  facit,  gt6t  er  511  ertlcren  primum 
praeceptum,  iit  discas  dicere:  cum  hie  fccit,  fo  tan  er  btC  f Hilft  freilief)  no(^, 
60I  mir  fol(^e§  jum  jeid^en  laffert  fein,  quod  in  novisLsimo  die  milii  quoq[ne 
faciet.    2^  fol  mir  interim  alt  ber  f?cmetncn  l^ulffe  laffen  gemieden.    Discerne 
ergo  bic  gmeine  auffurt  ex  Aegypto  burc§  bcn  ganzen  Ijauffen,  Et  bie  jeic^en,    5 
quae  fiunt,  ha^  man  1.  praecep[tum  lerne.     Credo,  sed  xä)  fe'^e  e§  nic^t,  ipse 
dicit:  'Ego  sum  deus  tnus.'    ©0  1)qB  id§  etn§,  ha^  er§  t!^un  tnil,  borauff  fol 
id§  mid^  laffen  Bcgra'6en  et  dicere:  ^)ä)  fal)re  ha  ^in,  sed  resurgam,  quia  pro- 
misit,  @r  iüoEc  micf)  er  auy  reiffen.    Praeter  hoc  verbum  ^ah  lä)  ein  3ci(^en. 
Sic  cum  Lazai'O  egit.     Sed    quare   non   alios   quoq[ue   a  morte    excitat?    bie   •*' 
f^aret  er  Bi§  auff  iljene  ^ett.    ^nn  be§  dat  signum  pro  1 .  praecep[to  iutelH- 
gendum.     Si  uulli  essent  excitati,  tdCX  1.  praecep[tum  ftfjioerlirf)  gU  gleuben. 
Ideo  dicit:  3lBra'^am  lebt  mir.    6inb  utnferm  l)Lerr  @[ott  nid^t  tob,  oB  fte 
fd§on  Un§  tob  finb.     Sicnt  igitur  hie  producit  puellani,  sie  iios  |)rodncet.    lain 
quod  ad  verbum  addit  sigüum,  fo  !an  man  bencfen:  l)at  er  ljf)r   fo  biel  15 
ertüecJt,  fo  fi'^et  man,  ha^  er§  t!§un  !on  et  inil.    ^yc^  Bin  bein  (Sott,    dicit,. 
lerne  mic^  er!ennen.  Bin  (Sott,  ber  "Reiffen  tuil,  etiamsi  moriaris,  revivisces. 
Hoc  iussit  praedicari,  ut  discamus  clamare:  l)tlff  au§  bem  tob,  fei;  mein  (^ott. 
2)ay  fol  man  be§  ©ontagg  tliun,  ba§  l^eifft  @ott  bienen,  preifcn,  ©0  lernen 
öon.  tj'^m  reben  unb  glauBen  nnb  ntc§t  t^nn  tüie  bie  Bonrn,  qui  vident  se  20 
mori  nnb  laffen  fii^  ben  tob  iDurgen  sicut  vaccae.    ©ollen  bie  not  fnr  fic^ 
feigen  et  tamen  contemuere  eum,  qui  illis  gratiam  offert,  dicuut:  iiiat  fcfjol  id 
bem  papzn  to  Ijoren  ic.    (St)  fanftn  benn  @ott  fo  t)era(5§ten,  ber  bir  fo  freunb= 
Ixd)  fo  3uf|3ric^t,  nnb  mufft  bocf)  einen  !ne(^t,  tue,  pferb  anruffen,  ba§  bic^ 
tregt   et   aU    crcotur?     Et    ilhim    coutemnis,    qui    vult   dare   vitam    k.    imo    25 
persequeris  eum  et  vis  ei  os  obturare,  ne  praedicet,  S)o§  tft  fi^redlid^,  bo§ 
u[nfer  ^[err  ©[ott  fein  '^ulffe  nergeBeny  fol  anBieten,   bie  fonft  !cin  l)ülffe 
IjaBen.    ©0  fal)ren  fic  l^nu  aller  2^[eufel  namen  ^in.    3lBcr  t)l)r  jungen  leute, 
tnaBen  unb  5}tegbc,  benrft,  ha§  t/^r  eurf;  getü'^enet  ULnfern  l)Lcrr  @[ott  ju 
furchten  unb  lernen  verbum  dei,  ut  sciatis,  h)ie  t)l)r  curf)  folt  galten  in  peri-  so 
culis  Omnibus,  praesertim  in  morte,  scilieet  quod  velit  ex  ea  eripere.    Deinde 
tt)a§  mon  fonft  tl)un  fol,  leret  er  anä)  ^te  l)nn  ben  pfetffern.    Erant  ipsis 
pro  campanis,  3^roten  fur  bie  f^ur,  S)a§  l^eiffen  Pfeiffer,  bie  ha  Bellagen,  bie 
r)etfft  er  tt)eg  t^un.     Sed  ipsi  irrident  eum,  Sicut  adhuc  fit,  ^on   l)ellt  l)f)li 
für  einen  narren.    DB  man  l)'^n  glei(^  "^oc^  üeradjt,  ipse  tamen  pergit.    ©ie  35 
muffen  ^n  au§,  ©inb,  bie  uBel  lernen,  pfeiffen  jum  tobe,  Quicquid  enim 
extra  Christum  dicitur,  ift  jum  tob,  ^tem  h)a§  man  leBt  ^nn  unge'^orfam. 


ll4  Si  bis  genügen  unt  2^  eductio  ex  Aegypto  priuata  et  communis,  priuata  est 
in  Exemplis  singularibus,  quando  excitati  a  mort[uis  jc.  r  SjlO  ■begraben  bis  bie  unt 
10  Lazarus  resuscitatus  r  13  über  5tfita^om  steht  Isa[ac  jc.  Abraham  viuit  r  23128  fo  (2.) 
hin  teute  unt  27  nach  anbieten  steh/,  ben  teutcn  sp  rk  36  Pfeiffer  r  36137  ©inb  bis 
lebt  unt 


9ir.  50  [17.  ^Jioöember].  349 

R]  ba§  :^ei||t  tueg  tl^un,  2^^ut  ^inlueg  falfc^c  lere,  leben,  Et  t^ut,  h)a§  td§  fage. 
Quid  dicit?  bu  Bift  6^ri[t,  scis,  ha^  bu  ©ott  folt  anruffen,  9le6cn  betn  dicit 
ad  puellara:  i^ff,  triittf,  fct)  ge'^orfattt ;  metbliu,  legt  t)l)x  nic^ty  auff  benn 
gel^orfam.    Vita  ist  donum,  Don  meritum,  gibt  1)^X5  aEs,  ut  sciat,  ha^  er  t)I)r 

ö  @ott  fet).  Sic  Christus  est  salvator.  Deinde  debemus  facere,  tua§  un§ 
geburt.  Non  dicit,  haU  fic  jol  ^nö  !lofter  gi^en,  sed  t^uc,  töa»  man  bi(i) 
l^eifft,  fo  iftö  gnng,  fo  biftu  ein  menfc^  ber  ]elig!eit,  habcs  deum  propicium, 
Et  debes  vivere  sie  in  obedientia.  5ll§  balb  bie  augen  3Ug!^en,  excitaberis, 
1000  anni  erunt,  ac  si  dimidiura  horain  dorraivisses.     Sicut  nos,  cum  noctu 

10  non  audimus  horologium,  uescimus  terapus,  quamdiu  dormiveriraus,  biet  nte^r 
in  morte  finb  1000  jar  ^intneg.  (S^e  \iä)  einer  mnbftf)et,  i[t  er  ein  fc^oner 
ßngel.  £)a§  lernet  öon  mir,  ha§  t)fjx  tüiffet,  lüa»  t)!§r  für  einen  @ott  an  mir 
t)abt.  6eib  unter  beS  ge^^orfam,  t)fjx  folt  gtni§  vitam  aeteinam  ^aben,  benn 
icf}  bin  ein  auf(]elffer  ex  Aegypto,  redemptor  ex  morte.    Deus  det  gratiam,  ut 

15  sie  eredatüus.     Amen. 


9ll2  Sicut  bis  tjon  unt        OjlO  noctu  über  non 

50.  17.  ^ioöember  1532. 

^rebigt  am  25*  Sonntag  nat^  Xrinitati^* 

R]  Dominica  25.    Ex   Euangelio  loan.  6.  3ü6.6,iI 

Ut  audiamus  Euan[gelium  et  gratias  agamus  deo  pro  beneficiis  ipsius  jc. 
Hoc  miraculum  descriptum  est,  ba§  mon  fol  prebigen  jnn  ber  6tjriften]§eit 
unb  tüir  foHen  e§  ^oxm,   f äffen  unb  bran  lernen,  ha^  barumb  gefc^e^en  ift, 

20  .scilicet  ut  credamus,  quia  iam  in  mundo  videtis,  ba§  !ein  bing  fo  feer  ben 
glauben  l^inber  al§  reici^tumb  unb  5Jtammon.  Qui  dives  est  et  habet  ahquid, 
ber  f(^legt  @otte§  Inort  ^nn  tüinb  vel  leufft  mit  fuffen  bruber,  Unb  toa^  arm 
ift,  tl)ut  alte»,  ba§  e§  fic^  ber  armut  erinnere,  ©e^et  alfo  ad  dexteram  et 
sinistram  nic^t  rei^t  ju,   sed  öerad^ten  e§,  dicunt:  ^ä}  mu§  3U  effen  l^aben, 

25  \ä)  bin  arm.  Qui  vult  aliquid  habere,  ber  mu§  reben  unb  t!^un,  tüa§  fie 
JnoEen  ?c.  ba  toerben  ^uren  unb  buben  au§,  bie  ol[e§  tl)un,  quod  volunt  2c. 
Contra  haec  duo,  paupertatem  et  opes  prebigt  ber  ^err  et  facit  medium 
estiq[ue  tüeber  gu  reic^  no(^  3U  arm,  lerne  unb  glaube:  Si  non  eris  dives, 
tamen  non  egebis,   (Sr   lüil   bir   fo  öiel  3U   effeu  f (puffen,   ut  Rex  habet,  qui 

30  non  plus  habet  quam  Christianus,    quid   enim  potest  aliud  quam  edere  et 


17  oben  am  Seitenrande  steht  Contra  paupertatem  et  diuicias  18J20  Hoc  bis  cre- 
damus tmt  20  lein  bing  rh  22  über  @otte§  steht  Luc  14  sp  toinb  über  (toott) 
23  über  i^ut  steht  {ba%)  über  dexteram  steht  Sei:  24  über  efjm  steht  2  25  über  axm 
steht  1         26  über  volunt  steht  homines         28129  Si  bis  bit  imt 


350  ?Prebiflfcn  bti  ^a'^re?  1532. 

R]  bibere  unb  ba§  er  ^iä)  Heibet,  Ijat  [tuben,  bett,  Gr  tnirb  bcn  tncin  nic^t  allen 
aufjaufien,  nic^t  aU  gelt  t)cr3eren,  quaudo  moritur,  fo  l)at  er  geffen,  truncfcn. 
S^a-S  fol  ein  iglid^er  (J^rift  auc^  ^aBen.    £)h  er  ntd)t  fo  niel  "^ot,  branc^t  er 
bocl;  fo  öiel,  dicit  ergo:  ^:^r  bnrfft  nic^t  forgen  nad)  grofjem  gnt,  c§  fol  njol 
!omen,  glanbt  nur.    Et  ut  possitis,  fe'^et,  tüOy  irf)  eud)  für  bie  äugen  ftelte,   '■> 
Sum  pauper,  iä)  ^db  auä)  md)t§,  hie  suut  72  discipuli  et  12  Apostoli,  l)a6eu 
att  JUifamen  2  pisces,  5  panes  et  200  ^'\.    Ultra  hos  mecum  sunt  5000  viri 
unb  ein  groffer  3ufc^lage  bon  toeiB,  ünber  unb  !egel.^    Habebant  Apostoli 
200  o,  bQ§  Umr  U[nfer§  ^[err  ©Lott»  fdja^  gar.    lam  vide,  fo  biel  fol  mir 
brau  fein  gelegen,  (ut  habeam),  ba»  iä)  tu^  fpeifen  tril,  Et  fol  noä)  4  mal  lo 
fo  oiel  l)aBen.    3ft  oHein  barnml)  ju  tl)un,  ba§  man  e§  faffe,  quia  in  egestate 
homines  sie  solent  seeum  disputare:  ^ä)  f)üh  nur   1  ft,   10  ft,  1  fa^  Bier  JC. 
deinde  tfti  au§.     Ibi  diceudum:    quid    tum?    Volo    credere  unb  tljUU,    »luod 
debeo,  unb  jl^n  loffen  forgen,  tt»o   iä)  mel)r  neme,  quia  sepe  audivi,  quod 
5    panib[us   et   2   piscibus    5000    satiaverit.      Sic    uti    debemus    hac    historia.   15 
Non  scripta,  hüv  man  fie  attein  lefe,  bQ§  !an  ber  Seufel  ou^  tüol,  sed  fie 
fol   un§  erinnern  unb  ertoecfen,    ut  dicam:  quod  Christus  hie  fecit,  adhuc 
iaciet.    Ergo  quaudo  credidi,  fo  tüil  ULufer  "^[err  ©[Ott  fagcn,  \ä)  fol  ]U  effcn 
^aben.    Sft  e»  ni^t  reicfjlic^,  fol  c§  bo(^  bie  notturfft  fein. 

Hinc  fit,  h)o§  bie  armen  '^aBen,  ha§>  e§  l)l)n  tnol  Befompt,  fdjmecft  tjl]n  20 
tüol,  6in  furft  ober  groffer  Ijerr  fol  lool  unter  3el)cn  gerieften  launt  1  [tudliu 
f(eif(^  finben,  bav  l)^m  fo  tnol  fd^mecft,  aUi  jfienen  hav  lieBe  treuge-  brob, 
lofenbt.^    S)ort   ift  eitel  edel,  füllen  nur  bie  ougen  ba  mit,   uou  veutrem. 
Ergo  niehus  est  uiodicum  unb  baffclbig  mit  freuben  ^aBen,  unb  ha?^  ec'  h?ol 
f(^mede.    5)ie  !onige  funnen  e»  nic^t  ^aBen,   e§  fc^medet  l)l)u  nid;t  fo  mol.   25 
Sed  hie  aliud  dicit:    crede,    fo  toil  iä)  ex  duobus  piscibus,   3000  foUen  t)nn 
meinen  ^enben  toac^ffen,  item   funff  brob  1000.    Sic  ein  lurffc^enbaum  ft^et 
i|t  ha,  !^at  U)eber  Bletter  noc^  frudjte,  au§  bem  Baum  fol  fomen  Blctter  unb 
fo  Oiel  ürffdjen,  ha  ift  lein  teig,   lein  tucin,   lein  !^ol|,  ba   man  fie  tuub 
auffc^ni|en,  sed  tantum  burr  retffig.    S)od^  fol  erau»  lomen  fpilling,  ürffd^en,  30 
opffel,  Birn.    Sie  !orn  auffm  felb  lompt  bo  l)er.    Unde?  fit  quotidie,  ideo 
ifty  ni^t  fel^am,  sed  quando  uou  fit,  ift»  fel^am,  ha^  band  bir  ber  Teufel. 


2   über  auffüuffcn  steht  im  lanb  sp  5/7  ut   bis   ott  unt  11,14  3Sft  i««  sepe  unt 

IJjlS  oben  avi  Seltenrande  steht  Quid  habebat  Dauid  cum  persequeretur  eum  Saul?  profugus 
erat,  non  hab[ebat  certum  locum.  Quod  ei  deus  promisit  praestat  12ll3  über  fa§  blx  Ibi 
steht  illa  tentatio  iam  communis,  prius  non  ISjH  unb  bis  debeo  »7t  15116  Sic  bis  aud^  unt 
17  Summa  historiae  r  19  über  reic^Iid^  steht  btetfLluffig  sp  über  bie  steht  jut  sp  20  Hinc 
bis  atmen  unt  ben  armen  iitompt  it  locnig?  ttiol.  r  24  raodicnni  rh  28  (ha  ift)  au§ 
Cerasus  r         31  frumentum  ?• 

>)  tinber  uitb  feget  lyl  Wtiiulei-  2,  1323  Nr.  IKJu;  DWth.  5,38V,  un  ein  ireitere)- 
Beleg  aus  Lidher.  '^)  treuge  (/.  /.  trocken,  noch  heute  rom  VoRsmunde  (ßebraucht,  z.  B. 
i)i  der  Großenhuiner  Gebend.         '")  fofcnbt  d.  i.  dünnes  Biei'  JJWtb.  5,  1574. 


9ir.  50  [17.  9loDember].  351 

R]  ^i§  tft  fel|am,  sed  boS  ift  m(^t  fel^am,  ba§  quo  einem  einjclic^en  !ornlein 
10000  Baum  tüac^fjen,  ha§  ^eifft  fein  tnunber,  ha§  tft  meinS  imgloiibenS 
f(f)itlbc,  baö  iä)  ©ottc-^  töunbcr  nic^t  erlenncn  tan,  tüir  gelten  für  u6er  qI§ 
ein  !(o^,  ftein,  fonft  (]ctten  tt)ir  lüol  3U  lernen  unb  un§  gu  troften.    (inare  tu 

5  desperas?  tanieu  ürfjc^enBaum  non  desperat,  ^at  ha5  iüort:  Quff  bem  fommer 
plue,  bae  gcfc^ic^t.  Sic  ex  agro  segeteni  dat.  S)a5  ftnb  eitel  tüunber^eicfjen, 
ha§  tüir  nid)t  öer^agen,  tüenn  e§  armfelig  guge^^et,  ]ä)ahd  nic^t,  bu  folt  bie 
nottnrfft  f)Q6en,  quando  hoc  habes,  ha^2  bu  nic^t  erfriereft,  ^aft  gu  effen  unb 
gu  trindEen,  fo  '()aftu  beine  nottnrfft,   fo  bleibt  ha5  ^erlj  unb  ber  leib  guter 

10  bing.  Sic  fotlen  tuir  nn§  gnngen  laffen,  feEt  reidjtumb  §u,  sicut  Regibus,  fo 
f)aben  fie  befte  m^er  mufje,  muffen  am  inngften  gerillt  ha  Don  anttt)orten, 
ber  !et)fer  m^er  benn  ein  furft,  @in  furft  m^er  benn  ein  graff,  Gbelman  ic. 
burgermeifter  ml)er  benn  ein  burger  3C.  ergo  fc^elten  tnir  nii^t,  ha^  mir  nii^t 
reii^  finb,   Inir  mochten  fonft  erger  toerben.    Xu  folt  ^ie  Mengen  et  dicore: 

15  ^^  triil  gnug  l^aben,  ob  es  fc^on  armfelig  äug^et.  Sic  ego  facio.  Habeo 
tantiim  2  pisces  jc.  Sic  Albis  gibt  fo  öiel  tüaffer  brunuen  q.  d.  ^alt  mic^ 
für  beinen  fc^Opffer,  qui  dem  tibi  omnia  et  creavi  oninia,  fo  foltu  aUe«  gnug 
^aben.  Xo§  tft  ein  ftutfe,  ha5  man  fol  gleuben  an  alten  5ei(^en,  ha^  er  un» 
merbe  crneefjren,   ha^  \vix  t)nn  armut  unerfc^rocten  feien,  quia  er  mil  un§ 

20  gnug  geben,  ob  gtei(^  ein  ftffc^  fol  100  000  fifjc^  merben.  ©tirbftu  liunger, 
culpa  est  incredulitatis  tuae.  Si  credis,  mu»  e^e  hk  gon|  tüelt  fterbeu 
benn  hn. 

2.  pars  t)eifft  aufft)eben  k.  quia  lüenn  U[nfer  ^[^rr  ÖLott  öotl  ouffgibt, 
fo  folgt,  ha5  mon  ruc^loy  mirb,  Derac^t  e»,  sicut  fit  in  aula^  ha  man  reliquias 

25  öerf(^laubert.  Sed  ULufer  i)izxx  @[ott  fagt,  man  fol  e»  ju  rat  galten,  menn 
ein  bing  molfeil  ift,  fol  man  e»  fc^on  auff^eben.  Sicut  nunc  verbum  et 
omnes  artes  floreut  et  contemuuntur,  sed  qui  vellet  sapiens  esse,  ber  folt§ 
auff^eben,  famlen,  ber  töirb  e»  finben,  @r  iütl  ni(^t  nett)  brob  machen.  6ie 
fotten  bo5  auff^eben.    Sic  in  domo  dicitur:  äßer  l^eEt,  toenn  er  ^at,    ber 

30  finb,  menn  er  barff.^    .S^eb»  auff,  eö  finb  tool  fein  ftab.'-^    Sic  nunc  ift  xdä}= 

1  einem  über  einselic^en  2  Elia  r  3  ps.  37.  r  41?  Quare  bis  ber^agen  unt 

4  Sic  pius  habet  verbum  in  tempore  famis  r  5   Ideo  dicit  alibi  Quantomagis  dabit  vobis 

pater  ic.  r  8  Sic  curando  amittis  deura  qui  pro  te  curabit,  et  maceras  te  ic.  r  11  muffen 
bis  ba  unt  14  über  'Mengen  sieht  haerere  sp  16  über  2  pisces  sieJit  5  panes  sp  18  über 
seichen  steht  forte  creoturen  sj)  24  oben  am  Seitenrande  steht  2Jßer  ^eüt,  toenn  et  ^ai,  ber 
ftnb,  toenn  er  barff '  reliquiae  asseruandae  Nemo  vult  seruire  deo  sed  omnes  Mammon 
26  fi^on   auff^eben   über  (3U  rat   galten)  26l27  Non   habitus   liber   legis   Hierü[solymis  r 

28  ßatct  K.        Tit.  2.  domus  custodes  r  291-30  über  Sic  bis  barff  steht  G§  ift  ein  f^enb= 

tid^  bing  ümb  einen  öolien  jei^firuber  jc.  Et  bmb  ein  bie  nid^t  ^eufCid^  ift  prouer:  sp 
301352, 1  %\t  lunft  ift  fo  toolfeil  i^t  ia.^  fie  nac^  Brob  mu§  g:^en^  r 

')  äßer  l)eüt,  tuenn  er  ^at,  ber  finb,  toenn  er  barff  Thiele  Nr.  169.  ^)  ^eb^  anff, 

es  finb  lool  fein  ftab  Jcaum  sprichivörttich,  nicht  bei  Wander.  ^)  S)ie  fünft  ift  fo  toolfeil 
i^t,  ba^  fie  waä)  brob  mu^  gfjcn  Thiele  Nr.  480. 


352  ^^rebigten  be§  ^Q^^eö  1532. 

R]  It(^  aufgejpeifet  alle  !unft,  tücnn  man  nur  !otbe  T)cttc,  ha^  man  e§  barem 
auff^ube.  6»  Ugt  tüte  bie  proc!en,  bie  ^unbe  mugen  e§  fdjier  nic^t  frcffcn,  sed 
fc^auet,  ba§  ^'^r  torbe  feib,  fiet,  ba»  man  gern  ein  Hat  tüolt  ^aben,  ubi  iam 
habetur  tota  libraria.  Sic  1  :prebigt,  ubi  iam  100.  Sic  sub  Papa  pro  uuo 
sermone  pio  libenter  ivissem  Romain,  uon  potui  invenire.  Sic  toenu  ULnfer  s 
:^[err  ©[ott  gibt,  fo  gibt  er  reic^lit?^,  W^  uberic^tnenglic^  ift.  E  contra  nimpt 
erö  fo  gar  !^in  Ireg,  ba§  nic^t  ein  tornlin  Bleibt.  Sic  sub  Papa  ne  unus 
quidem  erat,  qui  grammaticam,  dialecticara,  RethoLricam  !^ette  !unb.  Sic 
cum  Euangelio,  bay  man  i^t  aüent^alben  lefen  tan,  sed  nemo  aä)t  e§.  Sßen§ 
ULnfer  ^[^rr  ©[ott  ouffrafft,  tnirb  gar  nic^t§  ba  fein,  Caelum  aereum  et  terram  w 
ferream  dicit  de  suis  ludeis  i.  e.  ut  terra  nihil  det^  ba  fturben  fie  sicut 
muscae.  Sic  cum  Euan[gelium  abiisset,  !unb  !ein  men](^  t)nn  bic  f(^rifft, 
tüür  gar  eifener  Sorben.  £)aö  ^eift  :^ie:  ^^Bt  bie  uBrigen  brotfen  auff,  ba§ 
fie  ni(5^t  umbfomen,  Sin  guter  I)auföater  fol  aufif)eben,  Sic  in  politia,  ba§ 
man  e»  nii^t  öerfc^lauber.  Sic  in  studiis  et  Euangelio.  dJlan  braucf^e  ber  »& 
jeit,  e^e  fie  toeg  ge^et,  si  fit,  fo  fe]§e  man,  Inie  man  e»  iüibber  fliege,  bentft, 
t)alt5  äu  rat,  n)enn  er  ein  mal  ^at  brob  geben,  Non  vult  m\x>  brob  geben, 
sed  left  bi(^5  auffI)eBen,  n?enn  bu  aber  ein  fato  milt  tuerben  et  contemnerc 
panem,  baö  für  !^anben  ift,  hoc  non  vult. 

3/4  ba§  (1.)  bis  iam  unt  4  losepli  in  Aegypto  r  ö'ß  Sic  Ciuitates  Nor|imberga  r 
619  E  bis  e§  U1Ü  10  Caelum  aereum  r  l'JjlS  Euan[gelium  bis  ttotben  mit  14  parentes  1| 
praeceptores.  discipuli  \\  Magistratus  r         16  über  jie  steht  e§  sp 


20 


51.  24.  9tot)Cinbcv  ir):i2. 

Dr]  ^umma  bc^  rijripdjcn  ITcöcn^, 

auö  M>*  f  aulD  i.  itmDtlj.  i.  lunilicfi  gcprcbiöt. 

[SBi.9iij]  5Clfo  öat  M>'  f  aulu^  mit  fturt5en  taortcn  gefaffet  bie  ^uninia 

be^  gantjen  Cöcifltirfjßn  ieöen^» 

I.  ^imotg.  I. 

i.xim.i.s-v'TN^e  :^euBt  fumma  be§  ©eBot§  ift  SieBe  öon  reinem  f)er^en  unb  25 
"^    öon  gutem  getoiffen  unb  non  ungeferBtem  glauBen.    Sßelc^er 
t)aben  ettlicf)e  gefeilet  unb  finb  umBgeloanb  gu  unnu^em  gcfcf)toe|, 
tüoUen   ber   6(^rifft   metfter   fein  unb   oerftetjen   nic^t,    loa^^    fie 
fagen  obber  h)a§  fie  fe^en.' 

I^orrfjebe.  30 

CieBen  freunbe,  it)r  Ujiffet,  Inie  ©ott  fjat  ernftUi^  ibcrman  Befolen  fein  liebet 
tnort  3u  (joreu  unb  ju  lernen,  £enn  er  i)at  fic^^ö  oiel  (äffen  !oftcn  unb 
barauff  geUjanb,  baffelBige  jnn  bic  tüelt  juBringen,  ?tt(e  propf)eten  brau  gefegt, 
ja  feinen  eigen  «Son  brumb  inn  bie  toelt  gefanb  unb  in  laffen  creu^igen  unb 


mx.  51  [24.  ^JotH'inberl.  353 

5i]  fterficn,  otte  5(po[tcl  bruBer  öerfolgeu  itnb  affc  (^^tjiiften  bruber  juptagen  laffcn, 
Unb  ben  jelbigen  befoten,  baffelbige  trelulid)  gu  Ijanblen,  ben  anbern  aber 
üictffig  311  !^orcii,  Unb  tüciin  fonft  !eine  urfac^  tüere,  \oiäß  3itt{)i:n,  benn  ba§  e§ 
©ottcy  tüolgefallen  unb  iüille  unb  ftreug  geBot  i[t,  fo  ineve  cy  aller  binge  nriacf} 

:.  gnug,  S)enn  tnir  finb§  ja  fifjulbig,  al^  bie  (i^reaturn  jrem  öcrrn  unb  ftijepffer 

ge'^orfam  3U  fein  unb  joldjS  mit  oHen  tnillen  guttun,  aU  ber  un§  fo  öiel  gut§ 

geBen  unb  nocf)  teglidfj  tf)ut,  ha§  \vix  jm  nimer  gnug  bafur  banden  tonnen. 

3lu  lefft  ery  nii^t  ha  bei]  Bleiben  unh  \viU  nuy  nirf;t  üEein  aU  ein  gebot 

auff  gelegt  fjaBen  obber  fobbern  aU  einen  fd^ulbigen  bienft,  ©onbern  öer^eiffet 

10  aurf;  grofje  friste  unb  nul^,  fo  inir  babon  IjaBen  foden  unb  lefft  e§  an^ 
fc^reljen,  ha§  man  jm  ben  al[33l.  x»iiii](er  groften  unb  fc^oneftcn  ßottey  bienft 
baran  tf)ue,  S)enn  er  ift  auc§  ein  groffer  §err,  bem  tnir  bienen,  ber  biet  unb 
mancherlei)  bicnftc  l)at,  unb  fonnen  im  jun  bieten  ftutfen  bienen,  5lber  biy 
einige  ge'^et  über  bie  anbern  atte,  3)enn  loo  jrgcnb  ein  fromer  Balor  obber 

15  burger  unb  untertl)an  feinem  §errn  bienet,  fo  btenet  er  auc§  ©ott,  S)ey 
gleichen  ein  ünb  obber  tnei^t  unb  magb  \m  Ijanfe,  tnenn  fie  gel^orfam  finb 
unb  treutief)  tl)uen,  ti)a§  fie  fc^ulbig  finb,  5Hfo  auä)  menn  furftcn  unb  .S>rrn, 
Später  unb  muter  I00I  regiren  unb  jrey  ampty  lüarten,  3)ay  ^eiffet  alleS  Oiotte 
gebienet,  3)enn  e§  ift  fein  tnille  unb  Befel^,  ben  er  öon  un§  fobbert. 

20  9hi  fol(^ey  bienft  ift  bie  gan|e  töelt  bol,  tüenn  fie  e»  nur  t^un  tnolte, 

2)enn  eS  ift  einem  iglic^en  jnn  feinem  ftanb  fein  töerd  auffgelegt  bon  @ott, 
bamit  er  \m  teglic^  unb  ftety  bienen  fol  unb  !an,  S)enn  toir  finb  jo  feine  eigen 
leute  unb  ^ai§  fo  georbnet,  boy  fein  bienft  oKenf^alBen  geljen  fol  unb  niemanb 
fi(^  3U  entfc§ulbigen  l^aBe,  bay  er  nic^t  toiffe,  tDie  obber  tno  mit  er  @ott  bienen 

25  folte,  obber  onberm  t^anb  nac^  lauffe  unb  fuc^e  eigene  tüeife  ©ott  3U  bienen, 
bie  er  nid^t  georbnet  unb  Befolen  l)at,  unb  bie  loeil,  bay  im  Befolen  ift, 
anfteljen  laffe,  mie  tüir  Bi§  ^er  inn  unfer  Blinb^eit  getrau  t)aBen. 

5lBer  ineit  uBer  unb   bor  biefem  atten  '^at  er  biefen  bienft  fonberlic^ 
ge|)reifet  unb  auff  gemu|et  ^  Beibe,  bere,  bie  fein  3Bort  l)oren  unb  prebigen,  Hub 

30  fo  au§  erforen  bi§  ftud"  für  alten  auff  erben,  bay  e^:^  fol  im  fonbcrlic^  gebienet 
^eiffen,  S)enn  bie  anbern  ftucf  gefc^e^en  ben  leuten,  S)arumB  t)at  er  aurf;  einen 
fonberlic^en  tag  inn  ber  )t)od)en  bagu  georbnet,  baran  mon  beö  allein  toarte, 
oB  man  tnol  fonft  bie  ganlje  lüoc^en  mit  anberer  erBeit  and)  G)ott  bienet, 
iüelc^e  er   on  feine  geit  obber  fonberlic^e  tag  gcBunben,  5lBer  biefen   ^at  er 

35  fonberlid)  auygemalet  unb  ftreng  geBotten  3U  t)alten,  ha^  mon  geit  unb  muffe 
bajn  !^aBe,  bay  nic^t  imanb  tlagen  möge,  er  tonne  eS  für  feiner  erBeit  nic^t 
gelüarten  no(^  ba3u  tomen.  ©0  ^at  er  an^  fonberlic^  ftete  ba3u  georbnet,  aly 
bet)  un§  bie  ^ir(^en  obber  ^euffer,  ba  tt)ir  3U  famen  tonten,  ^a,  er  l^at  ben 
ganzen  ^riefterftanb  bagu  geftifftet  unb  erhalten,  fdfjaffet  unb  gibt  bagu,  maS 

40  bagu  gel)oret  fold)  ampt  3U  treiben,  aly  allerlei)  tunft  unb  fproi^en  unb  mancherlei) 

20  bienft§  B 

*)  nuffgemu^et  vgl  Bietz  s.  r. 
£ut^er§  SBer!e.    XXXVl  23 


354  5prcbigten  be§  3fat)re§  1532. 

Hrj  gaben,  Unb  fur|  ein  fonbetUc?^  gebot  aller  tüelt  geftettet,  ba§  fte  joI(^§  fettig  unb 
^ef)r{)alte,  llnb  aKer  bing  fo  angriffen,  ba§  man  muggreiffen,  tnie  erö  trefflic^  l^o(^= 
l^elt  unb  ']ct)  jm  ein  telöer,  angencmer  bienft,  iüo  unb  lucnn  man  fein  n)ort  t^anblet. 

Unb  e§  ttiere  Jnol  fein,   h)enn  man§  !unb  jnn  getüon'^eit  bringen,  ha§ 
man  jnr  prebig  get]en  alfo  nennete,  ha§  e»  I)ieffe  ju  ©otte§  bienft  get)cn,  unb    5 
prcbigcn  l)ieffe  ©ott  bicncn,  unb  alle,  bie  ba  bei)  einonber  finb,  \m  red)ten  r)oI)en 
©üttcä  bienft  öerfamlet  bteffen,  ^Idä)  tuie  öorjeiten  bie  lieben  5tpoftel  unb 
alten  33eter  gereb  l^aben  unb  öon  jnen  !omen  unb  bi§  auff  unS  blieben  ift  ha^ 
tüort,  ba§  man  fagt:  3ur  5JZeffe  ge^en  unb  ^JJlef§  l)oren,  toie  ber  [33t. 5(4]  35apft 
felbs  jnn  feinem  S^ccret  ftreng  gebotten  l^at,  bay  ein  iglic^er  alte  ©ontag  fol  eine  10 
i}Jlef§  Ijoren,  unb  pflegt  niemanb  3U  fagen:  ^ä)  tril  eine  5[Ref§  feigen,  ©onbern: 
3d)  tuil  eine  5Reffe  l)oren,  Unb  lieiffet  eigentlich  fo  öiel  al§  ju  ß)otte§  bienft 
ge^en  unb  prebigt  obber  @ottey  toort  ^oren,   SBelc^»  bo§  befte  unb  notigfte 
ftucf  ift,  fo  5ur  ^teffe  gel)oret,  nic^t  toie  ber  S9apft  mit  feinen  ^eimlic^en 
opffermeffen  t^uet,  ba  man  nii^t  prebigt  no(^  @otte§  tuort  "^oret,  fonberli(^  jm  15 
bem  ftutf,  ha^  fie  für  ha§  Qroffte  Italien  unb  bie  ftiüemeffe  l^eiffen. 

S)enn  ha^  iüortlin  5Jtef§,  fo  bon  ben  5lpofteln  ^er  genomen  fc^einet, 
l^eifft  auff  6breif(^  fobiel  aly  einen  jinS  obber  fronbienft,  U)ie  ein  bator  obber 
Ic^enman  feinem  §errn  feine  5Jlcf§,  ba§  ift  feinen  geburlic^  jinS  ober  bienft 
bringet  obber  feinem  furften  fronet,  bamit  er  jn  erlennet  für  feinen  |)errn  20 
unb  feinen  get)orfam  ausrichtet,  5llfo  l^oben  fie  l)ie  auä)  gerebt:  2^  iüil  gur 
^Jieffe  ge^en  obber  53hfy  ^oren,  5lt§  folten  fie  fagen :  3c§  tüil  GJott  feinen  jinS 
geben  obber  fronen  unb  feinen  bienft  reichen  unb  leiften  jnn  bem  !^o^eften  unb 
ongenemften  bienft,  5tlfo  ba§  man  5Jlefy  ^orcn  nid^t§  anber»  l^eiffe  benn  @otte§ 
tüort  !^oren  unb  @ott  bamit  bienen.  25 

£ay  fage  i^  nu  unö  juüermonen,  tüorumb  toir  gerne  folten  @otte§  tüort 
Igoren  unb  jur  prebigt  ge^en,  toeil  e§  nid§t  altein  ein  ftreng  gebot  @otte§  ift, 
fonbern  qu(^  bie  l)ocf)fte  öerl^eiffung  tjat,  bo§  e§  ®ott  angeueme  ift  unb  ber 
!^o^efte,  liebfte  bienft,  ben  iüir  jm  t^un  lonnen,  unb  fo  hjeit  über  olle  anber 
bienft  leuchtet,  al§  bie  fonn  über  atte  fterne  unb  ber  ©obbatl^  obber  fetjrtag  so 
atte  anber  gemeine  tage  übertrifft  unb  fumma,  foöiel  @otte§  rei(^  übertrifft 
ber  lüelt  regiment,  S)enn  ^ie  ift  alte«  getoelj'^et  unb  fonberlicf)  au§  erloren, 
3eit,  perfon,  ftet  unb  ürc^en,  Sitte»  umb  be§  trort§  toilten,  toelc^eS  nn§  alte 
bing  heilig  mattet,  5lnff  baö  h)ir  ja  un§  lauten  unb  nic^t  fo  faul  unb  laf» 
ba  ju  Serben  tnie  bie  fc^enblic^en ,  fatfamen  geiftcr,  bie  fic§  bundEen  laffen,  35 
fie  l)abenB  nu  gar  unb  lonnenS  alju  mol  unb  beffer,  benn  man»  jn  prebigen 
!an,  obber  U)ie  bie  anbern  auc^,  bie  ei  balb  uberbru»  lüerben,  unb  beniJen: 
D  ba§  :^ab  jc^  offt  geboret,  tüa§  folt  ic^  jmer  eincrlep  ^^oren?  S)ie  toiffen  unb 
bentfen  ni(^t,  tuai  e»  für  ein  gro§,  treffli(5^  bing  unb  h)ie  ein  l^o'^er  @otte§ 
bienft  e§  ift,  ben  fie  fo  fc^enblic^  ber  achten  obber  fo  feuliglic^  Oerlaffen  unb  40 


37  u6crbut§  B 


^x.  51  [24.  5folicmbev].  355 

Pi-J  berfeimtcn  itnb  bamit  @ott  gar  t)ocf)  ersinnen,  hav  ftc  fein  ernft  fleBot  fo  ftrfjcr  jnn 

lüiub  fcf)Iaf)en  unb  feine  öertjeiffnng  laffen  an  jn  HergeBeng  fein  nnb  foöiel  an  \n 

ift,  mit  irem  erentpel  folrfjen  lo6Iirf;en  6)otte§  bienft  ^uftoren  obber  \a  l)inbern. 

£'enn  tuenn  e§  glcicl)  luar  incre  (als  hod)  ©ott  loB  ni(j^t  ift),  bn§  bn  e§ 

^  aller  binge  tüol  funbteft,  nnb  fo  tnol  aU  bcr  §eu-  (if)riftn§  feI6§,  noc^  fitjcftu, 
Inie  er  fel6§  fid)  fo  nleiffigt  ju  prcbtgen  unb  bi§  tücxä  ^u  treiben,  ba§  er 
bod)  uBcr  aEe  maffe  tüol  !nnbe  unb  nirgenb  gu  burffte,  lüie  iuirc;  Juol  burffen, 
3lIfo  aurf}  @.  5|>auluy,  bcr  l^of)e  3(pofteI,  ob  er  aucf)  |23t.5Bi]  lüol  tjelert  unb  ein 
groffcr,  trefflirfjer  S^octor  Inar,  noä)  ^oä)  er  umB^er  unb  prebigt  tag  nnb  nai^t  unb 

10  hjorb  fein  nic^t  uinbe  nod)  öcrbroffen,  aU  lüufte  er§  att^u  tnol,  Wnh  (^ott  fclby, 
ber  e§  gcBen  f)at,  fröret  unb  fit)et  fo  gerne,  hav  erS  nic^t  !an  ntube  tnerben 
unb  bor3u  foöicl  brauff  luenbet  unb  fo  ernftlic^  orbnet  unb  geöcut,  bay  man§ 
jnn  aller  tüelt  6iä  an  iungften  tag  Raubten  unb  treiben  fot,  S)arumö  folteftu 
fein  ja  öiel  h)eniger  ntübe  Inerben,  Jncil  bu  e§  on  ha§  fo  t)er|lt(^  Inol  barffeft 

15  tüibber  beu  S^enffel  unb  alle  anfec^tungeu. 

Unb  o6  bu  e§  für  bic^  ni(^t§  uberal  burffteft,  fo  folteftu  ja  nicl)t  mübe 
no(^  nberbruy  tnerben  boi^  bey  tage§  obber  ber  tnodjeu  eine  ftunbe  lang  ^u 
©ottey  bienft  ^u  ge^en,  lx)ie  bu  ^uöor  nic^t  6ift  ntübe  lüorben  bey  falfrf)en 
Ö)ottey  bienftS  teglid^  jnn  ber  tljrd^en  gu  ligen,  jo  üon  einer  tt)xä)m  unb  altar 

20  jum  anbern  ^ulanffen,  Unb  bo(^  nic^t  fagteft,  toie  i|t:  O  e§  ift  ni(^ty  netoey, 
l^abe  \ä)^  boc^  aEe  tag  gefe!^en,  fonbern  alfo  boi^teft:  "^ä)  Bin  hjol  geftern 
unb  l^eute  unb  alle  tage  gur  5Jleffe  gongen,  boc^  teil  \d}  morgen  aber  Ijin 
ge^en,  6o  folteftu  j^t  öiel  me^r  tf)un,  tüeil  bu  toeiffeft,  ha§  bis  bie  einige 
reifte  ^JZeffe  unb  ©otteS  bienft  ift,  unb  fagen:  Ob  j(^y  glei(^  überaus  tnol 

25  !unbte,  aly  bod§  nic^t  ift,  fo  tnil  iä)  bo(^  @ott  ^u  e^ren  unb  geljorfam  meinen 
bienft  leiften  unb  jm  gu  lieb  unb  lob  bie  prebigt  f)oren,  £ay  er  fel)e,  mein 
lieber  öerr,  bay  ji^  jm  gerne  Inolt  bienen  jun  biefem  Ijo^en  bienft,  baöon  er 
füöiel  t)elt  unb  foöiel  brauff  toenbet,  £ay  lä)  mic^  bey  troftcn  unb  rf]umen 
!onne  (ob  ic^  feinen  anbern  nu^  baöon  l)ette),  ha§  iä)  jm  ba§  l^eiligfte  )xitxd 

30  unb  ben  lieBften  ©otteS  bienft  gef^an  t)aBet,  alfo  bo§  alle  anber  bienft  geringe 
unb  aly  ein  gemeiner  toercleltag  guredjen  jft  gegen  biefey  l)ol)e  ^eft. 

2Bel(^er  nu  folc^y  nic^t  achtet  no(^  fi(^  lefft  beilegen,  ha^  er  föotteg  iuort 
el)re  unb  Jnerb  l)alte,  gerne  l)ore  unb  lerne,  U30  er  !an,  bem  ioeiS  itfj  ni(^t 
3U  raten,  benn  ic^  toil  noc^  ian  niemanb  mit  ben  ^aren  ha  ju  3i()en,  äßer  ey 

35  öeroc^tet,  ber  öerac^te  e»  jmer  ^in  unb  bleibe  ein  äßanft  unb  Same,  iüie  er 
ift,  biy  auff  ben  tag,  ha  jn  ©ott  fc^ladjten  tnirb  unb  bem  Seuffel  einen  praten 
anrichten  jm  etnigen  l^ellifc^en  feur,  £enn  ey  muy  ja  !ein  guter  menf(^  fein 
no(^  ein  menf(^li(^e  fünbe,  fonbern  bey  Sieuffely  öerftotfung,  ber  e§  fo  gar  t)er= 
achten  ian,  bay  jm  ©ott  felby  ftet  unb  ramm,  perfon,  jeit  unb  tage  baju 

40  befteEet,  ba3u  burc^  fein  gebot  unb  öerljeiffnng  fo  '^oä)  unb  t^eur  bagu  öer^ 
manct  unb  lodet,  Unb  fold^y  aEey  umbfonft  für  bie  tl)ur  leget,  S)arna(fj  bu 

7  toit§]  h)ir  £        15  anfed^tung  B        31  toerdtog  B 

23* 


356  $«bigten  be§  3nt)te§  1532. 

?r]  folteft  bis  Qtt»  enbe  ber  h}elt  louffen  unb  mit  !einem  golb  nod^  filBer  bemalen 
mocf)te[t,  3Scil  e§  boc^  fo  ein  leidster  bienft  ift,  ha§  e§  bid^  !cin  mül^c  no(^ 
crbeit,  gelt  noc^  gut  !o[tet,  on  oEein',  boö  bu  bie  oren  barreic^eft  3U  "^oren 
ober  ben  munb  3U  reben  unb  ju  lefen,  S)a§  borf;  !etn  leid)tcr  erbeit  juf^un 
ift,  £enn  ob  JüoI  bie  fal^r  barnod)  folget,  bo^  bu  ba»  d-eu^  trogen  unb  5 
bruber  leiben  muft,  fo  ift  boc§  ba§  tnertf  an  jm  felb§  fo  leitet  oly  !ein  anber 
leichte  erbeit.  ßanftu  tag  unb  nad^t  fi^en  \m  bierfrug  obber  fonft  [Sl.  93  ij]  mit 
guten  gefeEen  Juaffd^en  unb  )3laubern,  fingen  unb  fd^rel^en,  unb  ni(f;t  mube  tnirft 
nocf;  bie  erbeit  fulcft,  fo  lanftu  Ja  auä)  eine  ftunbe  jnn  ber  !l}rd§en  fi^en  unb 
3U  I)oren,  ©otte  3U  bienft  unb  gefallen,  SBa»  toolteftu  tt^un,  lüenn  er  bic^  '^ieffe  10 
ftein  tragen  obber  jnn  einem  !uri§  tüotlen  ge'^en?  obber  anber  fd^tnere  trerrf 
bir  ouff  legt,  tnie  man  un^  bisher  auffgelegt  l)at,  ha  \vix  alteg  gerne  getrau 
^aben,  )t>ay  man  unS  l)at  für  gefagt,  unb  mit  eitel  lugen  unb  triegeret)  umb 
gelt  unb  gut  unb  leib  baju  brad§t. 

diu.  .aber  ift  ber  leibige  2^cuffel,  ber  bie  leut  fo  blenbet  unb  fo  fat  unb  15 
uberbruy  machet,  ha^  iuir  ni(i)t  ad^ten,   mo§  tüir  für  einen  fd§a^  l^aben  an 
bem  lieben  äßort,  unb  fo  ro!^e  ^in  gel)en  unb  h)erben  tüie  bie  tüilben  t^ier, 
£arumb  laffetS  bo(^  un§  ]u  !^er|en  nemen  unb  bendfen,  fo  offt  tnir  ^rebigen, 
@otte§  iDort  lefen  obber  ^oren,  e»  fet)  jnn  ber  !l)rc§en  obber  ba^eim  öon  Sßater, 
mutter,  l^errn,  fratoen  2c.  unb  gerne  annemen,  too  toir»  '^aben  tonnen,  ba§  20 
toir  im  redeten,  ^o^en,  l^eiligen  @otte§  bienft  finb,  ber  jm  au§  ber  maffen  lool 
gefeiet,   2^amit   tonbteftu  bid^   ertoermen  imb   reiben,  boffelbige  befte  lieber 
3u!^oren,  unb  mürbe  ©ott  geben,  ba§  e§  audj  frud^t  ft^affete,  me'^r  benn  jmanb 
au§reben  mod§t,  S)enn  e§  ge^et  nimerme^r  on  groffe  frud^t  abt,  mo  e§  mit  ernft 
gemeinet  loirb,  ha^  bu  nid^t  folteft  beffer  ba  öon  loerben,  ob  bu  e§  glet(^  i^t  25 
nic^t  fi^eft,  aber  mit  ber  ^eit  inirb  fic^s  tuol  finben  unb  erzeigen,  5lber  bie 
felbigen  mürbe  3ulang  i|t  ju  erbeten,  unb  mögen  au(^  nid^t  alle  erjelet  merben. 
S)a§  fet)  3ur  öorr^ebe  gefagt  ju  ber  prebigt  ©.  ^auli,  unl  3U  ertoedfen, 
befte  Dleiffiger  (Sottet  Inort  3uf)oren,   tüie   e§  3mar  tnol  not  hjere  tegli(^  unb 
be^  einer  jglid^en  prebigt  3U  erinnern,   Unb  bicnet  aud§  tüol  3U  biefem  fur=  30 
genomen  tejt  S.  ^auli,  ^enn  er  ftraffet  barin  eben  bie  fdfjenblid^en  geifter, 
bie  mit  jrer  tlug'^eit  jnn  ©otte§  lüort  geraten  unb  audf}  fi(^  balb  laffcn  bundfen, 
fie  tonnen»  lool,  ha§  fie  es  nid^t  burffen  me!^r  !^oren  nod^  öon  jmanb  lernen, 
tnenben  fiel;  umb  naä)  unnu^em  gef(^me^,  JüaS  etma»  netr)e§  obber  felt^am»  ift, 
\>a§  ber  pobel  gerne  '^oret,  äßoUen  ber  ©d^rifft  unb  jbermauö  meifter  fein  unb  35 
alle  melt  leren  unb  bod;  nid^t  miffen,  ma»  fie  fügen  obber  fetten,  S)enn  bi§  ift 
eben  bie  plage,  bie  ha  folgt,  h)o  man  @otte§  Inort  nic^t  mit  ernft  unb  t)lci§ 
treibet  unb  bie  fd^uler  üerbroffen,  bie  prebiger  faul  merben,  ha  mu§  ha§  ^onb= 
tüerdt  balb  fallen  unb  bie  fird^en  touft  tt»erben,  ^arnad^  muffen  benn  folgen 

7  SSI.  S3ij|]  31  ij  (So  einige  Exemplare  z.  B.  Berlin  Luth.  6551)  A.  —  Vgl.  nun  hier  und 
in  folgenden  zu  den  Lesarten  von  A  auch  die  bibüogr.  Beschreibung  dieses  Predigtdruckes  Ein- 
leitung Nr.  51.  26  ber  hjirb  jir^S  3cit  tuot  (So  einige  Exemplare  z.  B.  Berlin  Luth.  6551). 


mx.  51  [24.  ««obember].  357 

Vr]  folrf)e  falfc^c  Qcifter,  bic  ha  tüaS  nclncy  furgcbcn,  ben  poBct  iüibber  an  firfj  311 
giften,  unb  fic^  rl)umcn  ber  ©tf^rifit  mcifter,  unb  bod^  altueg  folrf^e  leitt  firib, 
bic  fcl6§  tncf)t  lüiffcn  norf)  jfje  crfaren  t)a6en,  tüa§  c§  ift,  bay  fic  Icrcn,  3Bie 
e§  Bereit  aEentl)ül6en  auff  ben  haf)n  i[t  unb  öotte»  ^orn  unb  ftraffe  be§  u6er= 

">  bruy  unb  unbandS  uBet  un§  anger)et. 

S)arum'6  fef)et  er  bie  ^p[\id  an  feinen  Smiöc^*  l'^^-  ^  ''il  2;imütf}eon  ha  mit 
nn,  ba§  er  brauff  fef)en  fol,  ha§>  nidjt  joUlje  Serer  auff  !omen,  bie  bn  biet  tuajfdjen 
unb  plaubern  Ion  neu  t)om  @efe^,  Bringen  biet  netoer  fragen  unb  lere,  iuaä 
man  tf]un   unb  tuie  man  from  fein  folle,   bamit  [ie  gefe()en  unb  gcrljumet 

10  löcrben,  ha^  fie  gelerter  fein  benn  onbere,  Unb  lomen  bocf)  nimer  ba,3U,  ha^ 
fic  cttna§  geiüi§  unb  rec^tf(^offen§  teren,  treffen  toeber  mittel,  anfang  nod) 
eube,  ^uren  allein  biefe  toort,  man  fol  from  fein,  gute  Incrrf  tl]un,  ®ott 
bicuen  a*.  Sßerfte'^en  aber  bic  felbeu  fel6§  nicl^t,  tuoS  c»  f)eiffe,  Unb  h)enn 
man  fie  fragt,  mie  man  fm  tl)un  fülle,  otücfeln  unb  tropffein  bie  '^ie  ein 

15  tücrrf,  bort  ein  tnercf,  f\k  lay  bi(^  6efc§neiben,  bort  opffer  foüicl  auff  ben 
3lltar,  ha  lauff  jung  ßloftcr,  l)ie  ,]ur  äßatfart,  bort  ftiffte  ^JJcoffe  k.  Unb 
iücnn  bay  gelerct  unb  getrau,  barnac^  aber  ein  anberS  unb  juter  tDa§  netüe§, 
£!o§  fie  bodj  niemanb  beftenbiglic^  unb  gehjiS  tonnen  unterricfjtcn  no(^  fageu: 
2)a§  ift§  obber  boriun  ftef]ety  ic    Unb  fol  boc^  foftlic^  bing  lieiffen,   lonncn 

20  foöiel  r^umen§  unb  ticrl)eiffen§,  al§  bie  allein  bie  rechten  lerer  feien  unb  alte 
anber  tabbeln  unb  mciftern. 

1)a§  inere  aBcr  ein  3icc^ter  5J^eifter  (fpridjt  er),  ber  ba§  ^euBtftucf  angriffe 
unb  bie  ganlje  Summa  red)t  faffen  unb  treffen  !onbe,  h)ic  ha§  !^erl^  unb 
getüiffcn  unb  ber  ganij  menfcl)  ftef)en  fol,  3^a  tuiffen  fic  nichts  bon,  treiöeu 

25  tüol  bie  inort,  aber  ber  ©umma  unb  enblid)e  meinung  beö  @cfe^e§  feilen  fie 
gor,  prebigcn  unb  tuaffc^en  bie  Jücil  ^um  fljrc^enfenfter  auy  unb  ^ur  tfjnr  l)inein, 
ha§  niemanb  tneiS,  \vo  man  auff^oren  obber  anfal)en  fol,  noi^  tno  3U  e§  bienct, 
ober  tüa»  er  fi(^§  Beffern  unb  troften  fol,  2öie  lüir  Bi§:^cr  öon  unfern  tratüm= 
prcbigcrn  unter  bem  .Sapftum  tüol  gefel)en  unb  crfaren  IjaBen,  2Ba§  ift  benn 

30  uu  bic  ©umma  babon,  ha§  man  prebigeu  fol^  5tntlDort  6.  ^^aulnS: 

'2)ic  l)cuBt  fumma  beS  @eBote§  ift  lieBe  bon  reinem  l)cr|cn 
unb  bon  gutem  getoiffen  unb  bon  ungeferBtem  glaibBen.' 

3}a  ftel]ct§,  Xa  l)aftu  e§  gar,  tt)a§  ba  3U  geboret,  auff§  alter  feinfte  unb 
boKigfte  gefaffet  unb  ift  bot^  !ur|  unb  Balb  gefagt  unb  tnol  ^u  Behalten,  5llfo 

35  muftu  im  tl)un,  Unltu  ba§  (Sefe|  ret^t  treffen  unb  Bel}m  !opff  ergreiffen  (ba§ 
bu  rt)iffeft,  ma§  bn  tt)uu  unb  laffen,  unb  luie  bn  bicf)  brcin  fcfjicEen  foücft  unb 
nichts  burffeft  tbeiter  fu(^eu  nod)  l)in  unb  l|cr  Betteln)  2)a§  bu  IjaBeft  bic  lieBe, 
bic  ba()er  flieffc  unb  geljc  an§  reinem  ^er|eu  unb  guten  geiniffcn  unb  uuge= 
ferBtem  glaioBen,  3)a  BleiBe  Bet),  S)arau§  foEen  alle  redjtc  prebigeu  ge'^en  unb 

40  barinn  BlciBcn,  2ßcl(^Ä  iene  Ütotten  geifter  unb  ber  uBcrbruffigen  geifter  feiner 

11  red^tld^affeng]   teect)tfc^offen§  A  26   I^rc^enfenftef]  f^tc^en  nur  ivi  Gustos  (Einige 

Exemplare  z.  B.  Berlin  Luth.  6551)  Ä. 


358  ^»rebigtcii  bc3  ^a^re^  1532. 

Pr]  nidjt  tl)un  !onncn,  6r  t!)uet§  nid^t  (tnil  er  fagen)  mit  bcr  lere  üoii  monrfjerlet) 
incrtfcn,  ba  e§  aKe»  9e=[^(.  ^4]ftiicft  unb  gcBcttelt  ift,  Sonbern  e§  mu»  gar  ba 
fein,  it)a§  ha^  ©efe^  l^aBen  tt)il,  5)ay  l^eiffet  bie  £icBe,  Unb  folc^e  lieBe,  bie  ha 
Ijer  flieffe  aU  ein  Incifeiiin  obber  Bec^Iin  nnb  quelle  qu§  bem  Iicr^en,  ba§  bo  rein 
fei)  unb  ein  gut  gelüijfen  unb  rcdjtfdjaffen  ungefcrBten  glalnbcn  l)ahc,  SBennS  5 
fo  tjcx  ge^et,  fo  ge^et»  rec^t,  obber  ift  bey  ganzen  (Sefe^  mcinung  unb  üerftanb 
gefeilet. 

3lu  ha?^  finb  tieffe  unb  redjte  ^^aulifd^e  tüort,  ha  jn  feer  reicfj,  S)arumB 
muffen  iüir  fie  ettüa?  au§  ftrcid^en,  ha?^  man»  ein  tnenig  öerfte'^e  unb  feiner 
rebe   getoone,   ^it^  ßrften,    bie   fumma   be»   ganzen   ©efe^S,    borin   cS   ift  10 
unb  atle§  gcf äffet  gcl)ct,  gibt  er  bem,  bog  e»  fet)  bie  SieBe,  SieBc  aber  l)eiffet 
auff  beubfi^  (löic  jberman  tücic^)  nidjt»  anber»,  benn  öon  I}er|en  einem  günftig 
unb  ^olb  fein  unb  alle  gute  unb  freunbfd^offt  erbieten  unb  erzeigen  2c.    Diu 
füren  fene  aud)  folc§  toort,   prebigen  unb  rumen  öiel  t)on  ber  lieBe,  5lBcr  fie 
3i^eny  nur  auff  jren  ^ipffel  unb  Bringen»  auff  jr  teil,  ©leic^  toie  bie  ße^er,  15 
©otlofen  unb  Bofe  BuBen  !^aBen  auc^  lieBe,  aBer  allein  unter  juen  felB»  unb 
ma§  ire§  bingeS  ift,  Raffen  unb  Verfolgen  bie  lüeil  aEe  frome  (5l)riften,  ha^  fie 
gerne  einen  morb  auff  fie  Brec^ten,  \vo  fie  !onbtcn  zc.    5lBer  ha§  !^eifft  nod^ 
lange  nic^t  lieBe,  ha^  iä)  einen  menfd^en  obber  jtoeen  ouy  male\  toelc^e  mir 
gefallen  unb  tljun,  inaS  }ä)  toll,  unb  ben  felBigen  freunblic^  unb  gonftig  Bin  20 
unb  fonft  niemanb,  GB  l)eiffet  eine  Parteien  lieBe-,  bie  nic^t  Oon  reinem  Ijer^en 
geltet,  fonbern  ein  lauter  unflat  ift. 

S)enn  öon  reinem  ^er^en  ge'^et  fie  alfo  bafjer,  @ott  ^at  mir  geBoten,  id§ 
fol  meine  lieBe  laffen  geljen  gegen  meinen  ne^eften  unb  jberman  gonftig  fein, 
e§  felj  mein  freunb  obber  feinb,  ©leicf)  aU  ber  felBige  unfer  l)imlif(^er  Später  25 
f^uet,  feine  ©onne  lefft  auffgeljen  unb  fc^einen,  Beibe  uBer  Bofe  unb  gute,  unb 
benen  am  meiften  gut  t^uet,  bie  jn  tag  unb  nai^t  fc^cnben  unb  feiner  guter 
milBrauc^en  mit  ungc^orfam,  leftern,  funbcn  unb  fifjanben.  ,^tem,  Gr  lefft 
regen  Beibe,  uBer  bandBar  unb  unbancfBore,  giBt  allerlei  au§  ber  erben,  gelt 
unb  gut  baju  ben  ergften  fc^elcfen  auff  erben,  äßo  Ijer  tl]uet  er  ha^"^  ?lu§  lauter  30 
reiner  lieBe,  ber  fein  f)er^  öol  unb  uBer  Dol  jft  unb  fo  frei)  erau§  fc^uttet  über 
jberman,  niemanb  au§genomen,  er  fei)  gut  obber  Bofe,  tüirbig  obber  unlnirbig. 

2^o§  !^eifft  eine  rec^tfc^affene,  ©ottlid^e,  gan^e  unb  üoÜige  lieBe,  bie 
niemanb  au»  malet  noc^  fid)  ftucfet  nnb  teilet,  fonbern  frei)  gef)et  über  alle, 
S^ie  anber  ift  eine  fc^ald-S  lieBe,  tnenn  jc^  be»  gut  freunb  Bin,  ber  mir  bienet  35 
unb  ^elffen  !an  unb  ^elt  mid§  jnn  e^ren,  Unb  ben  ^affe,  ber  mid)  Ocradjtet 
unb  ni(5§t  mit  mir  l)clt,  Senn  fie  gcl)et  ni(^t  au§  bem  l)er^en,  ba§  grunbgut 
unb  reine  ift,  gegen  einem  mie  bem  anbern  gleic^,  fonbern  hav  nur  ba»  feine 
fuc^et  unb  t)ol  eigener  lieBe  ftedt  gu  ftd^  felBö,  nic§t  ju  anbern,  2)enn  er 

27  ti)U  B         31  ^t^  A 

')  ausmale  =  auswähle  s.  Dietz.         -)  partefen  liebt  =  BetteMid)e,  armselige  Liebe 
D  Wtb.  7, 1476,  nur  aus  utisrer  Stelle  belegt. 


mx.  51  [24.  g^obember].  359 

Pr]  Uetet  ulcmanb  on  um6  feinen  tüitlen,  fif)ct  nur  barnac§,  h}a§  jm  bienet,  unb 

fucfjet  feinen  nu^  Bei)  jbcrmaii,   nidjt   be§  nef)eften,  ^mn  man  \n  Io6et  nnb 

cf)ret,  fo  lad)d  er,  lt)ibberum6   lüenn  innn  jn  faur  anfif)et  obbcr  ein  lüort 

rebet,  ha^  er  nii^t  gerne  ^o=[33I.6i]ret,  fo  ^urnet  er  unb  frfjilt  nnb  funket,  ift 

•''  aüe  freunbfci^afft  an§. 

^Dagegen  ein  rein  f)erlj  fol  alfo  gcfff;icft  fein  nacf;  ÖotteS  löort  unb  feinem 
Gi-empel,  ba§  er  einem  jgli(^cn  gönne  nnb  t^uc  baS  lieBfte  unb  befte,  )üa§  jm 
öott  gönnet  unb  fein  (Sottücfje  liebe  gibt,  Stan  nu  @ott  ^uba  bem  berreter 
obbcr  (Saipfja  alle§  gut§  geben,  fo  lüol  als  feinen  fromen  ünbern,   Sßarumb 

10  folt  iä)§  im  nid)t  auc^  gönnen?  2)enn  iüa§  fonnen  mir  jm  geben,  ha^i  er  nic^t 
öiel  reic^lidjer  geben  ^abe'^^ 

3a,  fprirfjftu,  Gr  ift  mein  feiub  unb  tf)ut  mir  nur  b6fe§.  ^a,  lieber, 
@r  ift  ©ottcy  feiub  audj  unb  tljut  jm  Oiel  mef)r  ,]U  leib,  benn  er  bir  obber 
mir  t^un  !an,  5lber  barumb  fol  meine  liebe  nic^t  berlefdjen  noc§  auff  ^oren, 

IS  ha§  er  Bofe  unb  ber  fetben  untnerb  ift,  3'ft  er  Bbfe,  bo3  mirb  er  tool  finben, 
^^Ber  feine  Bo§t)eit  fol  mid)  nicfjt  uBerminben,  6onbcrn  mo  iä)  bnrc^  bie  liebe 
in  lan  ftraffen,  öermanen  jc.  obber  für  fn  Bitten,  hav  er  Beffer  tüerbe  unb  ber 
ftraffe  entgefje,  ha§  fol  nnb  mil  iif)  gerne  tljnn,  ?lBer  ha^j  \ä)  nocf)  tDolt  ,3uforen 
unh  bo^u  im  feinb  tnerben  unb  Bbfe§  t^nn,  bü§  gilt  nic^t,  3^enn  iDaS  ift  mir 

i'o  bamit  gel)olffen?  ^ä)  tüerbe  baburd^  ni^t  f romer  unb  mac§e  in  nur  erger, 
3lber  hü§  tjilffet  mid^,  bog  ic^  fm  atteS  gut§  gönne  unb  erzeige  (mo  er§  anber» 
leiben  unb  annemcn  !an)  für  in  Bitte  k.  60  ^aB  iä)  fribe  unb  borff  mic^ 
mit  uiemanb  Beiffcn  nod^  freffen,  unb  öiEeic^t  im  ouc^  bamit  Ijelffe,  ha§  er 
ficf)  Befferc,  Sonft  trenn  iä)  bic  liebe  fo  fonbere  unb  au§  male,  fo  Iriege  tc^ 

25  mol  fo  üiel  unluft  öon  bem,  ben  ic^  l)affe,  al§  freube  unb  nu^  bon  ben 
anbern,  ben  \ä)  gonfttg  Bin,  S^aS  Ijeifft  benn  hm  Bruu  obber  ha^j  toaffer 
betrübt  unb  unrein  gemad^t,  ha5  bie  liebe  nic^t  rein  BleiBt,  ©leic^  mie  bie 
^nben  ani^  tljan  ^aben  (mibber  Jüelc^e  ^pauluS  f]ie  rebet),  bamit  ba§  fie  fo 
meleten  unb  au§  fucfjten,  bie  fie  liebten  unb  ein  unfletige,  falfc^e  liebe  ma^eten, 

30  2)arumB  aud^  ir  ^er^  nid^t  !unb  rein  fein. 

2Bomit  mirb  aber  boS  Ijer^  rein?  5(nttt)ort:  G§  tan  nic^t  Beffer  rein 
tüerben  benn  burc§  bie  ^o^efte  reinigfeit,  melc^§  ift  ©otteö  lüort,  SaS  faffe  inn§ 
!^er|  unb  richte  btd^  barnac^,  fo  toirb  e§  rein,  %U  ^k,  nim  ha§  toort  für  bic§: 
Su  folt  beinen  ncljeften  lieben  mie  bi(^  felbS  unb  richte  birfj  barnac^,  fo  foltu 

36  fein  fe^en,  ob  e§  nic^t  mirb  rein  toafcfjen  unb  au§  Beiffen,  tna§  ha  ift  öon 
eigen  nu|  unb  liebe,  3)enn  beil  er  hiä)  ^eiffet  ben  nef)eften  lieben,  fc^leuffet 
er  feinen  au§,  er  fet)  freunb  obber  feinb,  from  obber  bbfe,  S)enn  ob  er  gleii^ 
ein  Bbfer  menfi^  ift  unb  bir  bofeS  tl)ut,  boc^  nerleuret  er  umB  be§  hjiücn  nic^t 
ben  namen,  ha§  er  nic§t  bein  ne^efter   ^eiffe,  fonbern  bleibt  gleirfjmol  bein 

40  fleifc^  unb  Blut  unb  geboret  inn  ha^  iüort:  ßiebe  beinen  nel^eften,  3)arumB 
(fage  ic^)  menn  bu  in  fo  anfi^eft,  tnie  bid^  ha^  toort  leret  unb  Ineifct,  fo  lüirb 
bein  f)er|  rein  unb  bie  liebe  redjtfd^affcn,  baö  bu  nic^t  ein  fonberlidj  folfctje 


360  ^'«^iötcn  i»«:?'  3oI)re§  1532. 

?i]  unterfcfjcib  bcr  pcrjoii  madf)c[t  iiocf;  jii  anbcr§  anfi()cft  beim  einen  aiibem,  bei* 
ba  from  ift  uiib  bit  gut§  tf)ut. 

[^i.  6ij]  äöol  iftS  tüüx,  bas  bei:  frome  ift  lieBIic^er  iinb  fid)  natuiiid)  l)ber= 
man  gerne  ju  jm  f)elt,  unb  Uiibbernmd  fc^etoet  fnr  Inilbcn  Vo\cn  lenten,  2l6er  ba§ 
ift  nocfj  fleifdj  unb  dlut  unb  nocfj  nic^t  bic  rcdjte  (Sf)riftlid)e  liebe,  i)enn  ein  5 
ßl^rift  fol  feine  liebe  nirfjt  frfjepffen  non  ber  pcrfon,  luie  bie  Inelt  liebe  tf)ut, 
als  ein  junger  gcfcll  t)on  einer  fcfjonen  me^en,  ein  gci|^  Juanft  Hon  gelt  unb 
gut,  ein  l)crr  obbcr  ^nrft  Hon  cl}rc  unb  gctnalt  ?c.  ®ay  t)cift  aKe§  ein 
gcfd^epfftc  obber  geborgte  liebe,  bie  liebt  auStnenbig  am  gut,  \)a^  fie  an  einer 
perfon  fifjet  unb  nid)t  Icngcr  tncret,  benn  fo  lange  ba§  felbigc  ha  ift  unb  fein  10 
gcnicffen  !an,  S)iefe  aber  fol  ein  queEenbc  liebe  fein,  non  juluenbig  auy  beut 
Ijerl^en  gefloffen  iuie  ein  frifdjcy  becfjlin  obber  Inefferlin,  baä  jmer  fort  fteuffet 
unb  leffet  fid;  nitfjt  anfff)alten  nocl)  trotfcn  unb  terfiegen,  3}ic  l)eiffct  alfo: 
2ä)  liebe  bidj  nic^t  barumb,  ha^^  bu  from  obber  bofe  bift,  benn  ic^  ft^cpffc 
meine  liebe  uii^t  ou»  beiner  fromleit  al»  au§  einem  frembben  brunnen,  15 
fonbern  au»  meinem  eigen  quclbornlin,  nemlic^  auS  bem  tüort,  )x>dä)§  ift  jnn 
mein  l)crlj  gepfropffet,  2^ny  iKiffct:  Siebe  beinen  nc^^eften,  S)a  gebet  fie  rei(^lt(^ 
erauö  unb  jberman  offen,  ber  jr  bcbarff,  unb  trifft  beibe,  gute  unb  bdfe,  freunb 
unb  feinb,  ^a  ben  feinben  lüol  aÜermeift  bereit,  al§  bie  e§  mebr  beburffen, 
ha§  ic§  jn  l)elffe  t>on  jrem  jamer  unb  funben  unb  fonberlidj  jnn  bem  b6f)cften  20 
gut,  ba§  icfj  für  fie  bitte  unb  aUc5  tljue,  toaS  iä)  nermag,  ba§  fie  auc^  from, 
öon  funben  unb  Seuffel  eiiofet  mögen  Inerben.  6ibe,  ba§  Ijeift  eine  liebe 
an§  bem  bergen  gequollen,  nitfjt  !^inein  getragen,  S)enn  er  finbet  an  jenem 
ni(fjt§,  baber  er  fie  f^epffe,  3lber  tneil  er  ein  ßb^ift  ift  unb  ba»  tüort 
f  äff  et,  loclc^S  an  jm  felb^r^  gan^  rein  ift,  machet  ha^  f  eibige  fein  l^er^  auä)  25 
fo  rein  unb  öol  red^tfc^affener  liebe,  ha5  er  gegen  jberman  feine  liebe 
berauö  flieffen  unb  fic^  nic^t  t)inbern  leffet,  bie  perfon  fei),  toer  obber  luie  fie 
njolle. 

Sibe,  fo  folt  man  prebigen,  iüenn  man  tnolt  xt^t  leren  öon  ber  liebe 
(im  gefc^i  gefobbert),  baöon  jene  ni(^t§  iüiffen  nod)  adjtcn,  ob  fie  luol  öiel  üom  30 
gefe^  planbern  unb  fon  bcr  liebe  bifputircn,  6cben  unb  bcnden  nicljt  ein  mol, 
bo§  e§  fo  muffe  gelicbet  fein,  ba§  eS  öon  jnlüenbig  berau§  quelle,  ba»  ber 
menfd)  ein  rein  bcr|  l)ah^,  '3)a§  feilt  jnen  nimcr  jnn§  ber|,  ob  fie  gleirf)  lüel 
baüon  i)bxm,  lefen  unb  felb^  prebigen,  ©eben  mit  eitel  fcf;lüeiffenben  unb 
unnuljen  gebandEen  umb,  ja  mit  eitel  tobten  tretomen,  S)arumb  la»  alte  anber  35 
bing  geben  jnn  feinen  luirben,  loa»  man  öon  lrerc!en  unb  gutem  leben  prebigt, 
c»  fet)  befcfjneibung,  opffer,  faften  2C.  ^ber  fo  gebet»  recbt,  Inenn  e»  gebet  au§ 
(Sotte§  iüort,  öon  reinem  bergen  unb  rei^tfi^affenem  glauben,  ®a»  mu§  ber 
queH  unb  born  fein,  fo  jnöor  allen  folc^en  bingen  ha  fein  fol. 

Solcfjö  fanftu  feben  burc^  allerlei}  ftenb,  lüie  ein  jglidjer  barinn  fein  4o 
befolben  ampt  au»ri(^ten  unb  Inertf  ber  liebe  üben  fol,  ©in  Inecfjt,  lüenn  er 
erbeitct  unb  nic^t  ferner  fibet  noci^  bcnclet  benn  alfo:  llceiu  bcrr  gibt  mir  mein 


'Jlr.  51  [24.  ^obmWx].  361 

^r]  tol^n,  barumb  bieue  ic^  im,  joiift  [m.  Giij]  felje  tt^  jn  nit^t  an  ^c.  ®er  ^ot  nidjt 
ein  rein  f)erlj  obber  mciuung,  3)cnn  er  bleuet  ntd;t  on  umb  einen  biffen  broty, 
Sßenn  ba§  auff()Qret,  fo  I)6ret  er  auä)  auff,  ^ft  er  aber  from  unb  ein  6C)rift, 
fo  ift  er  olfo  fleftnnet:  ^cf;  tüil  nic§t  barnmb  bienen,  ha^  mir  mein  ^err  gibt 

•^   obber  nirfjt  gibt,  from  obber  bofe  ift  k.  ©onbern  barnmb,  boS  ©otteS  h3ort 
ha  \kl)d  unb  jn  mir  fpricf)t:  ^r  fnedjte,  fetb  ehjern  fjcrru  gef)orfam  nl3  C^^rifto^-^p^^-e.s 
felbS  3C.    ^a  tiuiUct  eS  Hon  ficf)  fclbS  an§  bcm  ^crljen,  fo  fotcfj  luort  gefaffet 
unb  tüerb  Ijat,   ba§  er  fpric^t:   SÖolan,  id^  tuil  meinem  fjerrn   bienen  unb 
meinen  lol]n  nemen,  3Iber  ba§  fol  mein  IjbijfteS  fein,  borumb  ic^S  tljue,  ha^ 

10  iä)  meinem  (icben  Giott  unb  .^errn  (Jf)rifto  barinn  bicnc,  ber  micfjS  ge(]eiffen 
r)at  unb  mei§,  ba§  e§  jm  iuol  gefeUet  k.  S)a  fif)eftu  ein  rec^t  h)er(f  qu§ 
reinem  f^rtjen. 

9(Ifo  ein  .^err  obber  i^urft  unb  ioer  gn  regiren  f)Qt,  ber  nlfo  benctet: 
^a§  regimeut  T)at  mir  ©ott  befolf)en,  ha§  iä)  fol  I)err  fein,  3(ber  h^enrt  ic§ 

15  allein  barnac^  fel)e,  ha^  iä)  mein  el)re,  gut  unb  gemalt  f)abe,  fo  ift  mein  f)er| 
nid^t  rein,  Unb  tl)ue  boc^  bie  tnertf,  bie  ein  f^nrft  tl)ut,  baS  bie  tuelt  uicf}t  tan 
über  mi(^  Ilagen  no(^  ber  Reifer  unb  ^uriften  nad)  jrem  redjt  mic^  tabeln 
uoä)  ftraffen,  6o  tuenig  aly  einen  !nec§t,  ber  umb»  lol)n  bienet,  ©ott  gebe, 
er  fud)e  ha§  feine  obber  nid^t,  91od§  ift  für  @ott  ha§  fjcr^  unrein,  ha§  [m  ber 

20  )x>txä  fcineä  gefeßet,  S^enn  eS  ftetft  uic^t  ©otte»  tüort  brinnen,  8onbern  fein 
eigen  Abgott,  ef)re,  gelt  unb  l}erfc§afft  3C.  Söenn  aber  fein  :^er|  alfo  ftei)et: 
äöeil  icl)  jnn  bem  ampt  bin,  baf)in  mid)  ©ott  gefegt  Ijat  unb  ha^  luort  gefagt : 
2öer  ba  regiret  obber  ein  ampt  Ijat,  ber  fct)  forgfcltig  Jc,  fo  mit  ic§  bem  f eibigen 
mit  allen  tremen  furftet)en,  ^ottc  ju  bienft  unb  gefallen,  3)a  geilet  unb  quillet 

25  fein  regiment  auy  einem  feinen,  reinen,  lautern  f)erijen,  ha^  ©ott  unb  bie  tnelt 
luft  brau  f)at,  Unb  ift  anä)  eine  liebe,  bie  nidjt  auffen  an  perfon  obber  gut 
unb  e^re  Hebt,  fonbern  jm  ^er|en  gemac^fen,  ha§  @ottey  mort  für  äugen 
l)at,  melc^e§,  tueil  e§  lauter  unb  rein  ift,  macfjet  e§  hav  ^er|  autf)  alfo,  ©o 
mirb  benn  fein  regiment  unb  merde   alle«  eitel  ©otteS  bienft  unb  angeneme 

30  opffer,  meil  e§  nac^  bem  iüort  unb  altein  umb  @otte§  mitten  gel)et.  3)a§ 
!onneu  jene  Snmpen  toefcfjer  "■  nic^t  leren  noi^  geigen,  miffen  nichts  me^r  benn 
3U  fcfjretjen,  man  fotle  from  fein,  menn  fie  auff§  befte  leren  unb  mod)en  nur 
eine  ^uriftifc^e  prebigt  an5  mcltlirfjem  rec^t,  mie  ber  Reifer  unb  feine  gelerten 
prebigen,   3tber  moljer  ha^  '^er^   rein   lüirb,   ha  l]aben  fie   nie   nii^tS    liou 

35  gefc^medt  no(^  gebadjt,  U)ie  man§  au§  @otte§  loort  fnren  fol  auff  aUerlet) 
ftenbe  unb  mefen. 

5ltfo  fage  barnac^  meiter  inn  geiftlic^em  ftanb  unb  emptern,  3öenn  icf) 
obber  ein  anber  prebige  umb  einer  gutten  fetten  pfarr  iüiden,  ha  iäß  fonft 
iDol  lieffe  anftel)en,  ba  mag  idj  aud)  löol  ba§  ßuangelion  prebigen,  ^ber  mein 

40  ^er^  ift  nic^t  rein,  fonbern  ein  lauter  unflat,  £)arumb  tüenn  iä)  gleich  lang 

8  metnennt  Ä        2'J  rcgtnent  ^-1 

^)  Sumpentocfc^er  =  Schwätzer  U  Wtb.  6,r2'j'.);  vyl.  auch  Unsre  Ausg.  Bd.  12,  270,  34. 


362  ^Prebigten  bc?  >!)«§  1532. 

Pi]  ^rebige  uub  fage,  c§  fei)  ein  gut  UicrcE  unb  loftliif)  ampt  ic,  |o  öei-ftet)e  ic^» 
boc^  fclbS  nic^t,  S^enn  e^o  gcf)et  nic^t  auy  bem  r)cr^en,  So  ift  aBcr  bQ§  [2^t.64] 
!^er^  rec^tjc^affen,  Inenn  eS  alfo  fielet:  DB  tc^  tüol  norung  fol  bafur  fjobiu.,  hoä) 
nt($t  baBel)  geBIieBen,  joubern  tueil  mic^  ©ott  3U  bem  ampt  Beruffcn  unb 
befolfjen  I)at,  baS  fcltjige  trelulid)  unb  öleiffig  ouS  3uric()tcn  3U  feincni  I06  unb  & 
ber  feclen  r)eil,  fo  ttjue  tc^§  öon  l§er|ieu  gerne  um6  bcy  tiiort»  tniÜen,  2^a 
fuc^e  ic^  nic^t  lieB  noi^  frennbfrfjafft,  e'^re  unb  bond  öon  ben  leuten,  fonbern 
quillet  QU»  bem  Ijer^cn  unb  tidjtet  bay  jelBigc  auy,  e!^e  eS  el}re,  gelt  ober  gonft 
baöon  frieget,  oB  i^  iool  boffelBigc,  lüo  e§  !ompt  unb  folget,  on  funbe  ^aBen 
unb  nemen  mag.  10 

Sil^e,  5llfo  ift  buy  SBort  bie  utfac^,  grunb,  Boben,  Born  unb  quelle  ber 
lieBe  öon  t)er|eu  uub  aller  guter  \v>txd,  toenn  fie  ©ott  gefallen  f ollen,  S)enn 
er  mag  fein  nid^t,  Ireun  ba§  !^er^  nic^t  julior  rein  ift,  S)enn  ey  aucf)  für  ben 
leuten  nic^t  gilt,  iüenn  man  ein  toercf  t^ut  on  "^er^  auy  lauter  Ijeui^elet), 
SBetl  nu  auä)  ber  Reifer  unb  menfd^en  bas  !§er|  fobbern,  oB  fie  eS  iüol  nid)t  15 
fe^en  !onn«n,  2Bie  öiel  me:^r  mu§  für  ©ott  ein  folc^  Ijcr^  fein,  ba§  umB  be§ 
tDorty  tüilten  alley  tl)ut'?  S)arumB  Icffet  er§  auc^  prebigen,  bay  löir  un§  nad) 
bem  felBen  ridjten  folten  jun  alte  unferm  leBen  unb  tfjun,  Unb  unc^  fein  bing 
lüffcn  ^inbern  uod^  anfechten,  Incic^  no(^  mube  machen,  oB  lüir  gleich  bruBer 
f Graben,  unbond,   Oerac^tung  3C.   leiben,   fonbern    frif(^   ^inburc^  faren  unb  20 
fprcc^en :  ^c^  tjoB  e5  nit^t  umB  eincy  menf rfjcn  tüiEen  angefangen,  barumB  ourf) 
ni(^t  gelaffen,   ©onbern  umB  @otte§  lüiEen  luil  id§ö  t^un,  bay  anber  BleiBe, 
too  e§  tan,  £a  inerben  benn  feine  leute   auy,  ^errn,  i^urftcn,  untert^on,  . 
prebiger  jc.  3U  allen  guten  Jocrcfen  gefd^idt,  bie  mit  luft  uub  lieBe  (Sott  bicnen 
unb  gefallen,   S^enn  ber  Born  unb  quelle  ift  gut,  uic^t  Hon  auffen  gefrfjepfft  25 
nod^  hinein  getragen. 

S^Q§  fei)  i^t  !ur^  Oon  bem  erften  ftud  gefagt,  Une  baS  '^er^  aEein  burc^y 
Sßort  rein  toerbe  unb  nirfjt,  iuie  bie  53^6n(^e  tremmen,  ha^  man  fidj  felBS  mit 
Bofen  obber  unreinen  gebanden  fc^la^e  unb  anber  gebanden  nrndje,  2^enn 
gcbanden  ^in,  gcbanden  l]cr,  fo  BleiBt  bod)  ha§  l)ert^  unrein,  too  ©ottey  toort  30 
nic^t  brinne  ift,  oB  fie  gleid)  groffen  fdjein  beS  (Sottfeligen  leBenö  furgeBen, 
lüie  5paulu§  felBS  öon  jnen  fagt,  3lBer  biefc  reinigleit,  babon  er  rebet,  ge^et 
iDeiter  benn  iene  eufferlii^e  leiBlit^c  reinigleit,  tnie  bie  Si-'ibifc^c  l]eiligen  furcten, 
mit  Oiel  toafc^en,  Baben,  fpeife  unb  trand,  unb  unfer  geiftlid^en  mit  jrem 
faften,  !leibern,  orben  k.  Sonbern  tjeifft  Gine  reinigleit  be§  geift§,  ha^  man  35 
toiffe  aus  (Sottes  toort,  toie  man  jm  bienen  fol  jnn  allen  ftenben. 

^olgt  nu  ba§  anber  ftud,  SD^  &mmn  ©(520^6665^,  ha?,  bie  licBe 
fol  ge^en  aus  folcl^en  f)er|en,  baö  ein  frolic^,  fieser  getoiffen  ^aBc,  Beibe,  gegen 
menfc^en  unb  ©ott,  ©egen  ben  leuten,  alfo,  toie  ©.  ^auluS  räumet,  bag  er  fo 
geleBt  IjaBe,  bay  er  niemanb  Beleibigt,  BetruBt  noc^  Bofe  ejempel  geBen  ^aBe,  40 
fonbern  alle,  bie  jn  gefe^en  unb  geboret,  IjaBcn  muffen  geugen,  bay  er  iberman 
^aBe  gebienet,  gef)olffen,  geraten  unb  guts  get^an.    @ol(^  getoiffen  r'^umet  5Jtofe§ 


«Rt.  51  [24.  «Rouemberl  363 

Pijouc^  Iribbci*  feine  auffninf(^e  [asi.Si]  9iottcn  ^m\m.  16.  '^^  1)ah  nie  Mnen  <.  2«oic  le,  is 
@fcl  bon  inen  genotnen  nnb  ix  feinem  jfje  fein  leib  getfjon',  ^tent  .'pieremtaS  18. 
*§err,  gebencfe  bran,  ha§  iä)  allzeit  für  fie  gebeten  ^a6e  nnb  \x  Oeftey  gereb3cr.is,2o 
für  bir  nnb  bcinen  grim  üon  inen  gelüenbet'  ic.    SÜe»  gleirfjcn  nncf)  Samuel  1. 

5  9leg.  12.  '3c§  Bin  für  end)  "^er  gangen  bon  meiner  iugent  anff  Bis  auff  biefeni.®a'"-i2'2.3 
tag,  Silie,  f)ic  Bin  [ä),  5Intlüortet  Inibber  m\ä)  für  bem  §errn,  oB  ic^  imanb§ 
oifjfen  obber  efel  genonicn  IjaBe,  oB  icf)  jmanb  gelualt  nnb  nnrcc^t  getfjan,  oB 
\ä)  jemonb  IjoBe  untcrbruclt  !^aBe,  oB  \d)  öon  jmanS  ^eimlid^  ein  gefc^encfe 
genomen  l§aBe'  ?c. 

10  Si:^c,  foltfjen  r^um  unb  trolj  fol  ein  igli(^er  ^'^rtft  au(5§  ^oBen,  ha§  er 

fo  leBe  gegen  iberman  unb  feine  lieBe  uBe  unb  Beineife,  ha§  niemanb  ein 
finge  auff  in  Bringen  möge,  bamit  er  fein  getoiffen  möge  erfrfjreiien  obber 
üer^agt  matfjen,  6onbern  ba§  ibermon  muffe  fagen,  Inenn  er  uä]t  Befennen 
Joil,  ha^  er  firf)  fo  geljalten  I^aBe,  bo§  eitel  Befferung  brau§  entftonben  fei), 

15  lüer  e§  !§aBe  tüolten  annemen,   Unb  fol(^§  fonnen  r!^nmen  für  @ott  luibber 

iberman,  2)0»  ^eiffet  ein  @ut  gelüiffen  für  ben  leuten  obber  mibber  bie  leute. 

2Bietnol  oBer  fold)  gemiffen  nidjt  fielt  für  ®otte§  geri(5^t  gleich  tuie  and) 

nic^t  iene  reiniiieit  be§  l^er^en  inn  eufferlic^em  leBen  obber  tuerden  ber  lieBe 

(meil  iüir  noi^  für  ©ott  imer  funber  Bleiben),  2)o(^  foßen  inir  ein  folc^  f]er^ 

20  l)aBcn,  ha^  toir  un§  für  im  troften  fonnen  unb  fagen:  S)a§  ^at  ©ott  gel]eiffen 
unb  Befolen,  baruniB  f^ue  i(^B  au§  reinem  ]§er|en  unb  gutem  getüiffen,  unb 
nic^t  gerne  tnolt  anberS  tl)nn  noä)  \manh  jn  nalje  fein  unb  Beleibigen, 
©onbern  tnaS  ic^  rebe  unb  tl)u,  ba§  ift  üon  ©ott  georbnet  nnb  mir  Befolen, 
Solchen  tro|  mu»  ein  ß^rift  nid^t  im  nemen  laffen,  ha§  er  fic^  fonne  r^^umen 

25  unb  Beruffen  auff  Öotte-j  tüort  iuibber  alle  tnelt,  S)enn  mer  folc^y  ni(^t  achtet, 
tuic  er  fein  leBen  füre,  ba§  er  ibermon  ha^  maul  ftopffen  unb  für  h^n  leuten 
öeranttüorten  unb  Betoeifen  fonne,  bo§  e§  iuol  geleBt,  gereb  obber  getfjan  fe^, 
ber  ift  no(^  fein  Gfjrift  unb  f}at  fein  rein  ^erij  noc^  SieBe  inn  im,  £enn  ba» 
man  }\ä)  fo  luoüe  nerlaffen  auff  bie  lere  öom  glamBen,  ha?^,  tnenn  man  bie 

30  felBigen  !^aBe,  barnac^  t^un  möge,  tüa§  iglicfjen  gelüftet  nnb  geliBt,  öott 
geBß,  e§  fetj  beS  nel)eften  ftfjaben  obber  fromen,  ba»  taug  inn  feinem  loege, 
Sonft  tourbe  bie  lere  ben  namen  IjaBen,  ha^  fie  urlouB  geBe  eineS  iglii^en  ntut= 
tüitlen  nnb  BuBeret),  Sonbern  eö  f)eifft  ßieBe  au§  reinem  tjer^en  unb  guten 
getoiffen,  ba§  \n  niemanb  fc^elten  no(^  ettoag  B6fe§  ^ei^en  unb  auffruden  fan. 

35  €B  nu  tuol  ha^  norf)  Oon  unferm  leBen  unb  t^un  geprebigt  ift  unb  ein 

(E^riften  ein  anbcr  menf(^  ift  für  ©ott,  tnie  ioir  l)oren  toerben,  ^oä)  mu§  er 
be§  fic^  auc^  oleiffen,  ha^  er  für  ber  ioelt  unftreffli(|  fet),  Unb  too  er  inn  bem 
felBigen  nic^t  gnng  t^ut,  ha^  er  ba  ha^  25ater  unfer  ha  ^tüiffc^en  lege  unb 
fpredje,  Beibe,  jn  ©ott  unb  menfc^en:  3}ergi6  nn§  unfer  fc^ulb,  toie  h)ir  auc§ 

40  öergeBen  2C.   Unb  alfo  ha^  le=[S(.2:tjlBen  bod)  für  ben  leuten  unftrefflic^  BleiBe 


18  teincbeit  (Einzelne  Exemplare  z.  B.  Ltipzij)  A 


364  ^Ptcbiglen  be§  ^a^xt^  1532. 

Dl]  unb  ein  gut  geJuiffcn  601)0116,  3Bo  nidjt  burdj  boÜomene  lieb  unb  rcinig!cit  bc§ 
I)erl]env  bod)  biird)  bie  bemut,  bnS  er  öergeBung  tiegcrct  unb  bittet  lion  iber= 
man,  tuo  er  nic^t  rein  unb  bottig  gnug  if)an  ^at  obber  nod)  tl)un  tan,  i)a§ 
betn  nef)e[ter  jagen  muffe:  SBoIan,  oB  bu  h)oI  mic^  beicibigt  ^aft  obber  nic^t 
gnug  gebieuet,  inie  bu  folteft,  3)od;  lüett  bu  bi(^  fo  bemutigft  für  mir,  fo  )üil  & 
ic^  biry  gerne  öergeBen  unb  ju  gut  Ijalten,  aU  id)  ftfjulbig  bin  unb  Hon  bir 
aud)  hiibberumö  luolt  mir  getljau  r)a'6en,  llmB  ber  bemut  Iritlen  muy  \^  fagen, 
S)u  fcieft  ein  fromcr  man,  2Beil  bu  nid§t  ouff  beinen  lopff  fte'^eft,  ha?y  bu 
mutnnüig  tnibbcr  mid)  tl)un  tuolteft,  fonbern  Befereft  bidj  jur  lieBe,  SarumB 
IjeiffetS  oudj  nod)  unftrcfflid),  ioeil  e§  burc§  bie  bemut  ju  gebebt  ift  unb  toibbcr  lo 
3U  red^t  Bradjt,  tüa§  ftrefflic^  Inar,  ha§  man  nidjt  baruBer  !lagen  lau.  5Ilfo 
fol  man  ha?^  Ö5efe^  beuten  unb  prebigen,  ba§  Bcibe  bie  lieBe  rerfjt  gegen  iber= 
man  ge!je  au§  reinem  'perlen  umB  @otte§  tüillen  unb  ba§  geh^iffen  für  ber 
iüclt  Befte()e,  3)ay  folten  jene  unnu|e  äßcffd^er  treiBen  für  jre  lofe  faule  unb 
falt  gef(^h)e|.  i^ 

^IBer  ha^  folc^  alle§  für  (Sott  gelte  unb  Befte'^e,  ha  geljoret  nocf)  ein 
ftu(J  3U,  nemlirf],  ha§  ha  folget: 

'Unb  öon  ungeferBtem  (SlaloBen.' 

2)enn,  tüie  id)  gefagt  IjaBe,  DB  icfj  gleirfj  für  ben  leuten  ein  gut  gelniffen 
BaBe  unb  bie  liebe  au§  reinem  l)cr|en  uBe,  6o  ift  unb  BlciBt  bennoc^  ber  alte  20 
5lbam,  ha?^  funbige  fteifrfj  unb  Blut  jnn  mir,  ha?^  lä)  nid)t  gar  Beilig  unb  rein 
®oi.5,i7Bin  unb  Ipie  5paulu§  ©alat.  6.  fagt:  'S)a§  fleifc^  gelüftet  lüibber  ben  @eift  2C.' 
3jpm. 7, 15 ff.  Hub  er  felB  9iom.  7.  öon  im  fagt,  ba§  er  muffe  on  unterlaS  3U  felb  ligen 
unb  ftreiten  mit  fm  fclB§,  ha^  er  nirf)t  tBun  fan  ha§  gute,  kiie  er  gerne  tüolt, 
2)er  geift  tnolt  Juol  gerne  rein  unb  noltomen  leBcn  nad)  ©otteS  Inort,  aBer  25 
ha^  fleif(^  jft  ha  unb  tüeret  unb  ficfjtet  nn§  an,  ha§  h)ir  notf;  unfer  e^re, 
gei^,  gute  tage  fud§en  unb  jnn  unferm  ftanb  obber  bienft  faul,  uBerbru§  obber 
mube  tüerben. 

5llfo  BleiBt  ein  eh)iger  fampff  unb  tuibberftanb  inn  un§,  ha^  jmer  öiel 
unreine§  mit  unter  leufft  umB  bcffelBen  ^alBcn  ftudö  tnillen  unfer  pcrfon,  30 
unb  nic^t  !an  eitel  reinigleit  noc^  gut  geluiffen  unb  öoÜe  lieBe  fein,  ou  \va§ 
für  ben  leuten  fein  mag,  3lBer  für  (Sott  ift  no(^  üiel  mangels  unb  ftrcfflic^S 
jnn  un§,  oB§  gleich  für  ben  leuten  aKer  Bing  bolJomen  Inere,  5ll§,  oB  luol 
5:at)ib  für  ben  leuten  trotseu  !an,  ba§  in  niemanb  t^ar  ftraffen  unb  bie 
Beiligen  ^ropl)eten  ßfaiaS,  .|)ieremia§  ?c.  rl^umen  unb  gcloiS  finb,  lüa§  fie  nad;  35 
irem  ©ottlidjem  ampt  t^an  l)aBen,  ha^  e§  rec^t  unb  inolget^an  fet),  tücil  e§ 
(Sotte§  ioort  unb  Bcfel  ift,  unb  fie  fid)  barinn  mit  reinem  Bcftjcn  unb 
gemiffen  gcüBt  B^Ben,  5lodj  tonnen  fie  für  C^)ottey  urteil  nid)t  barauff  trollen, 
fonbern  muffen  fagen:  Sßenn  c§  für  bir  re(5§tcn§  gilt,  fo  ^at  niemanb  fo  gut 

13114  rtiaen  .  .  .  Rotten :  [Ende  Z.  20  des  Originals]  h)tl=  ||  lett  ....  [Eiide  Z.  21] 
folljten,  anstatt  dessen  einifje  Exemplare  (z.  B.  Berlin  6551  und  Knaahe  1533  10  DJ  WiU\\ 
tcn  .  .  .  .  fot||tcn  A  25  Dotofmcn  (einige  Exemplare  z.  B.  Leipziij)  A         35  $ietcma§  ^1 


9lr.  51  [24.  ^Robcmber].  865 

Pf]  getoiffeu  iiod)  rein  l^er^,  eS  mu§  er=  [331. 3)  üjjfdjreden  für  beinern  urteil  iinb  fitfj 
ftrefflid)  Be!ennen,  5)enn  ©ott  ^ot  im  ba§  öorteil  Bel)alten,  ha§  er  ^u  einem 
iglidfjen  Ijctligen  ein  urfai^  unb  anfprurfj  1)01,  ha§  \m  niemanb  jn  I)eilig  ift, 
ben  er  nidjt  fonne  mit  rcrfjt  üerurteilen,  ber  öerbnmniä  Juerb,  S)arum6  oB 

5  gleitfj  für  ben  Icnten  Beibe,  fjtx^  unb  geluiffen  rein  unb  gut  ift,   ©o  niuftu 

nocfj  benden,  bn§  ciud)  für  Ö)ütt  ein  rein  I)er^  unb  gut  getoiffen  fet),  baö  erö 

aurf)  ni(^t  ftraffe,  unb  fo  fic§cr  fei)  für  feinem  geridjt  aU  für  ben  leuten. 

®a  mu§  nu  bi§  britte  ftu^  gn  lomen,  9iemlicfj  ber  0)25111206,  3)a§  jft 

ba§  redete  '^euBtftucf  unb  !§o{)eft  gebot,   ha^  aEe  anber  jnn  fid^  begreifft,  bn§ 

10  tüir  tüiffen,  tno  bie  lieBe  nicf)t  t)ol!omen,  bo§  ^cr|  nirf)t  rein  gnug  unb  bo§ 
gctüiffen  niif)t  ^n  friben  ift,  ha  er  norf)  finbet  ]n  ftraffcn,  ba  bie  luelt  niif)t 
ftraffen  !nn,  baS  bei  ber  glatnbe  muffe  3U  lomen,  unb  foldjer  glaiube,  ber  nid)t 
^endjlel)  fei)  unb  gemengt  mit  ^nOerfic^t  eigner  I)eiligleit,  2)enn  luo  ber  nid)t 
ift,  ha  tnirb  ha§  f)er|  nii^t  für  (^ott  rein  noc§  ba§  getoiffen  Befte^en,  ioenn 

15  ha^  ft^öfff  gerid§t  unb  rec^nung  inirb  ange'^en,  £)a  tocrben  mic^  bie  leut  tool 
mit  frieben  laffen,  ba§  fc^  Inol  toibber  fie  trotten  tan.  i^ä)  f)oBe  jn  gebienet, 
geprebigt,  ge()olffen,  regieret  unb  furgeftanben  mit  aUm  treluen,  unb  oB  jd)  ju 
oiel  obber  ^u  luenig  getf)Qn  "^ette,  fo  ift  mir§  leib,  benn  jd)  io  gerne  Inolte 
QEe§  get^QU  ^oBen,  tüa§  [ä)  folt,  S)a  mit  Bin  ic^  fi(^er  unb  entfc^ulbigt,  ha^ 

20  fie  ni(^t§  me^r  gu  fobbern  ^aBen  unb  bo§  Üiegifter  QU§Ieffc§en^  muffen,  5tBer 
l^ie  !^eifft  e§ :  ^c^  fol  für  ©ott  fur^umB  ein  rein  ^erlj  unb  gut  gelniffen  l^aBcn, 
bog  er  mic^  nii^t  frfjulbigen  noc§  Oerbammen  tonne,  ba»  finben  tüir  Bei)  un§ 
nic^t,  oB  tüir  gleich  für  ber  \üdt  etma§  baüon  äurumen  t)aBen. 

SorumB  mu§  id)  f)ie  tt'maö  anber§  ()aBe,  baron  icf)  mi(^  !^alten  tonne, 

25  tttenn  e§  an  bie  3uge  geltet  "^  unb  mein  Blob  unb  erfc^redt  gelniffen  mu§  fagen: 
lä)  '^aBe  txtol  gef^an,  lna§  jd)  lunb  ^aBe,  aBer  loer  toeiS,  Inie  öiel  unb  mani^ 
mol  \ä)  ju  Inenig  getrau  !^aBe,  3)enn  \^§>  x\id)t  !an  aüe§  erfe!^en  unb  mertfen, 
mie  ouc^  ^fal.  19.  fagt:  '2Ber  tan  merden,  h)ie  offt  er  feilet?'   Sllfo  ha^  id^*;.  19,13 
gor  teinen  grunb  ton  feigen  ouff  meine  l)eiligteit  obber  rcinigteit,  5Do§  luort 

30  ^aBe  i^  lüol:  2)u  folt  fo  leBen,  lieben  unb  gut  gelüiffen  l)aBen,  Joelc^S  ift  luol 
rein  unb  heilig,  5lBer  bo  feilet§,  boy  iä)  nic^t  ton  fd;lieffeu,  ha^  e»  inn  meinem 
!^er|en  fo  fei),  noi^  fo  rein  unb  gut  geluiffen  Bei)  mir  finbe,  mie  bo»  Inort 
fobbert.  S)enn  ^ie  ift  niemonb  ouff  erben,  ber  folrf)§  tonne  fogen:  ^ä)  loeiy, 
bog  jd)  otteä  get^on  !^oBe  unb  für  @otte  ui(^ty  fd^ulbig  BlieBen,  Sonbern  fo 

35  muffen  ouc^  bie  oller  I)eiligften  fogen :  ^d)  l)oB  mol  getl)on,  InoS  \ä)  tl)un  funb, 
oBer  t)iel  mol  me^r  gefeilet,  benn  \^  felB§  \vd§,  Unb  flehet  olfo  unfer  eigen 
gemiffen  mibbcr  uuy  oße,  bo»  un§  öertlogt  unb  unrein  moc^et,  oB  mir  gleid) 


6  fut]    fnt    (elnitje  Exevijjlare   z.  B.  Leipzig)  A  11  ftraffen  A  20  QU§{eff(^en 

muffen]  auSteffen  ntuffc^en  (einige  Exemplare  z.  B.  Leipzig)  A         24  ijaim  B 

')  bo§  9tegiftet  auSleff c^en  =  den  Schuldschein  tilgen  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  ^,  21,  25, 
*)  S.  oben  S.  347  A.  1. 


366  ^rebtgten  be§  3at)re§  1532. 

Dr]  für  ber  toelt  ouff»  alter  tiefte  Iieftanben  finb  obber  nocT)  Bcftcr)en,  S)enn  e«  tnu§ 
[lä)  riij^ten  unb  urteilen  narf)  bcm  2Bort,  IneldjÄ  ba  fngt :  ^TaS  folteftu  get^an 
übbcr  nidjt  getfjan  Italien,  ba  !au  cS  iitd;t  für  über  itorf}  bem  felben  antlüorten, 
mit»  3Utn  inenigften  jm  ätretöel  ftet)cn,  äßenn  e§  ober  [St. 3) 4]  jtüciöelt,  fo  ift  e§ 
Bereit  unrein,  S^enn  c»  Bleibt  f;ir  ©ott  nid)t  ftel^en,  fonbern  jappclt  unb  ffeuc^t.    u 

S)arumb  muy  un»  t)ie  gu  T^ulff  lomen  ba§  ^eubtftud  unfer  tere, 
nemlid^,  ba»  unfer  §err  3t)efu§  6r)riftu§  öon  bent  23ater  jnn  bie  Inelt  gcfanb 
für  un»  gelibben  unb  geftorben  unb  bantit  bem  Später  öerfonet  unb  ßu  gnaben 
brad^t  unb  nu  jur  rechten  l^anb  bc§  35atery  fitzet  unb  fid)  unfer  annimpt  aU 
unfer  §eilanb  unb  aU  unfer  ftetter  5JtittIer  unb  fnrbittcr,  ba§  bcfte  für  un§  lo 
rebet,  al»  bie  ni(f)t  !onnen  foWje  t)oI!omene  reinigtcit  unb  gut  gelniffen  r)aben 
no(^  3U  Inegen  bringen,  5lIfo  ha^^  luir  burd)  in  für  ©ott  burffen  fagen:  Ob 
id;  mä)t  rein  bin  nod)  gut  geU3iffcn  !an  f]oben,  ©o  tjengc  ic^  an  bem,  ber 
tioüomene  reinigleit  unb  gut  gelniffen  l]at  unb  bie  felb  für  mi(^  fe^et,  ja  mir 
^ctri  2. 22  f c^endet ,  Senn  er  ift§  aEein ,  öon  bcm  gefd)rieben  fte'^et  (Inie  ©.  ^^etruS  ou§  15 

Sei.  ss.gGfaia  53.  an^euc^t):  6r  !§at  feine  funbe  getf]an  unb  nie  lein  folfdj  toort  gercb, 
Unb  füret  ben  retjm  ^  mit  allen  e'^ren,  5llfo  ha^  er  be§  ftud»  im  Später  unfer 
nic^t  beburfft  bat:  93ergib  unS  unfer  fdjulb,  noc^  bcy  5trti!el§  im  glauben: 
^d)  gleU)be  Vergebung  ber  funben  jc.,  Sonbern  ift  frei)  unb  fi(^er,  jnn  einiger 
lauter  öoHer  geret^tigfeit  unb  reinigfeit,  bie  niemanb  !an  öerüagen  nod§  fein  20 
getüiffen  bef(^ulbigen  tneber  menfc^  noc^  3^enffel  nod)  ©ott  felb§,  S)enn  er  ift 
au(^  felby  ©Ott,  lnelc§er  ia  fid)  felb»  ni(^t  !an  fd)ulbigcn. 

£'a§  beiffet  nu  ber  ©SSlllSS®,  ber  nid)t  geferbt  noc^  beu^^el)  ift,  fonbern 
für  (Sott  tretten  inn  folc^em  fampff  unb  päppeln  be§  gelniffen  unb  fagen  tljar : 
Sieber  §Grr,  ^ur  ber  ioelt  bin  ic^  tool  unfc^ulbig  unb  fidjer,  ha^  fte  mid^  25 
nic^t  ftraffen  nod)  für  ben  ^Ric^ter  füren  fan,  3)enn  ob  id;  nic^t  aEe»  getljan 
i)ah^,  fo  begere  id)  boc§  üon  einem  iglic^en,  ba§  er  mir  Oergebe  umb  @otte§ 
lüiEen,  tnic  ic^  auc^  iberman  fergebe,  Samit  \)a^  iä)  fie  geftiüct,  ha^i  fie  fein 
rec^t  mebi:  Inibber  midj  bat,  5lber  für  bir  mn§  id)  tnarlic^  bie  febbern  nibber 
fdjla^^en  unb  midj  felb§  oller  binge  jur  f(^ulb  befennen ,  llnb  fprec^en  tuie  30 

*f.i43,2  2^a0ib  felb§  ^\al.  43.  '.§@rr,  ©ebe  nit^t  inn§  gcridjt  mit  beinem  ßned§t,  2)enn 
für  bir  ift  fein  menfc^  ouff  erben  gercdjt',  Sarumb  fan  id)  mit  bir  nic^t 
bonbeln,  Inenn  e§  fol  re(^ten§  gelten,  Gonbern  h)il  ftrady  oppeEiren  unb  mid^ 
bcruffen  oon  beinen  S^lii^t  ftul  3U  beinem  ©nobenftul,  gur  ber  belt  9ti(^tftul 
Ia§  id)  Inot  gefc^el)en,  ha^2  man  mit  mir  öon  red^t  b^nble,  ba  toil  ic^  ant=  35 
toorten  unb  t^un,  tnog  ic§  fol,  5tber  für  bir  tnil  lä)  fein  Siecht  tniffen,  fonbern 
3um  6reu|  friec^cn  unb  ©nobe  bitten  unb  nemen,  too  ic^  fan. 

26  td^  fehlt  (einige  Exemplare  z.  B.  Leipzig)  A  35  bQ§  man  mit  mir]  mit  "ba^  man 
mix  (z.  B.  Exemplar  Leipzig)  A  36  unb]  öni  fz.  B.  Exemplar  Leipzig)  A  37  (Sreu^] 

ßreu^i  (z.  B.  Exemplar  Leipzig)  A 

^)  füret  ben  re^m  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34 ',  494,  1;  den-  Sinn  der  vieldeutigen 
Redensart  hier  wold:  trägt  die  Auszeichnung. 


9fr.  51  [24.  gfobember].  367 

Ti]  S)enn  fo  leret  tnitfj  bie  f (grifft,   ba§  @ott  ben  menfc^en  ätüeen  8tule 

geftellct  IjaBe,  ©inen  9iccf)tftul  für  bie,  fo  nod)  firfjer  unb  ftollj  finb  unb  ire 
funbe  nirfjt  er!cnnen  norf)  6e!ennen  luoKen,  llnb  6inen  ©naben  ftul  für  bie 
armen,  bloben  gelüiffen,  bie  jre  funbe  fnten  unb  Bcfennen,  für  feinem  gerieft 

5  öer^agen  unb  gerne  gnobc  !^ctten,  S)iefer  ©noben  ftul  ift  nu  (5t)riftuy  fcI6§, 
fagt  ©.  5pauluy  yiom.  3.,  ben  (^ott  im§  gefteHet  ^ai,  haä  Jüir  ba^u  ^ufludjt  sfüm.  3, 25 
i^ahQu  follen,  \vo  tüir  für  föott  burc^  uuy  felb§  nic^t  !onnen  6eftet)en.    3)a 
mil  icf)  midj  auä)  gu  galten,  iüo  f^L  ei]  \d)  ]u  tüenig  getf)an  obber  nod)  t^ue  unb 
ber  funbe  nod;  bcm  ©efelj  öiel  me()r,  beibe,  bor  meiner  r)eilig!eit  unb  gerec^tigfeit 

10  unb  Ijernac^,  3)a  fol  mein  f)erlj  unb  getuiffen,  ©ott  gebe,  mie  rein  unb  gut  e§ 
für  ben  leuteu  ift  obber  tnerben  !an,  aUeS  nid)t§  unb  turlj  gugebedt  fein  unb 
bruber  gefd^lagcn  ein  getnelb,  ja  einen  fdjoner  l^imel,  ber  e§  getüaltiglidj  fc^uljc 
unb  öerteibinge,  äöeldjer  ^eifft  ©9l3I^g  unb  33631^(52311916)  ^m  ^U^^m, 
2)Qrunter  fol  mein  l^erlj  unb  getuiffen  !ried;en  unb  fieser  Bleiben. 

»s  S)enn    alfo    ^at    er    felBö    burc^    feine    5lpoftel    laffen    prebigen    unb 

Qufc^reljen,    ba§   jnn   feinem   nomen   fotte   Vergebung   ber   funbe   !^aben   ein 
iglidjer,  ber  ha  gletnbt,  ^tent,  2ßer  ha  gletübt  unb  getaufft  luirbt,  ber  inirb 
feiig,  Unb  er  felb§  ^o"^.  3.  f priest:  '©0   ^at  @ott  bie  tnelt  geliebt,  ba§  er  300.3,16 
feinen  einigen  ©on  gab,  boy  aUe,  bie  on  in  gletüben,  nic^t  öerloren  toerben, 

20  fonbern  ba§  einige  leben  :^aben'  k.  5llfo  ha§  ©ott  felb§  ben  ©nabenftul 
gefegt  !^at  unb  un§  öon  bem  3ftic^tftul  3U  biefem  Ineifet,  S)ie  onbern  Inolten 
tnir  für  ben  9ti(^tftul  laffen  fomen  al§  bie  !^offertigen  ^eiligen,  beredeter  unb 
Verfolger  ©otteS  luorty,  3^o  loerben  fie  ir  urteil  inol  !^oren,  Sie  laffe  bleiben 
jnn  jrem  frei»,  bi§  fie  fic^  auc§  bemütigen,  SCßir  ober  h3ollen  jnn  bem  (Sirdel 

25  nid§t  bleiben  \  fonbeni  erau§  tretten,  fo  toeit  toir  imer  !onnen,  jnn  ben  freien 
!reiö  unb  plo|,  ha  ber  ©noben  ftul  flehet,  Unb  beruffeu  un§  barauff  mit  aßem 
re(^t,  äBeil  lüir^  nic^t  ou§  unferm  lopff  erbac^t  l)aben,  fonbern  fein  eigen 
äßort  ift,  unb  ftreng  f(^redlid;  urteil  bretnet  benen,  bie  bo  lomen  mit  jrer 
'^eiligleit,  al§  bamit  für  ©ott  jnbeftefjen,  unb  bey  (Snaben  ftuly  ßf^rifti  ni(^t 

30  ad)ten,  £)enn  ey  ift  fc^on  has  urteil  befc^loffen,  ha§  fie  muffen  für  ben  9Ud)tftul 
!omen,  2ßie  G^riftuy  f priest  ^oi).  3. :  'äßer  ha  nic^t  gleubt,  ber  ift  f c^on  gerid;t,  306. 3,  is 
£'enn  er  gleubt  nic^t  an  ben  namen  beS  ßingebornen  ©on  ©otteS,  äßer  aber 
an  \n  gleubt,  ber  mirb  nic^t  gerii^tet',  bay  ift:  er  !ompt  nic^t  für  ben  9ii(^t  ftul, 
fonbern  für  ben  ©noben  ftul,  ba  !ein  ^orn  fein  fol,  fonbern  fol  liebey  ünb 

35  ^eiffen,  unb  aUeg  bergeben,  tnag  an  jm  ni(^t  rein  ift,  ia  aEe§  öertilget  tnie 
ein  tropfflin  tnaffery  öon  ber  l)eiffen  ©onnen,  2)enn  h30  ber  ©naben  ftul 
regiret,  ba  ift  ni(^ty  benn  eitel  bergebung  unb  abloy  aEer  funbe. 


5  S:^riftTt§  A 

')  bleiben  jnn  \xtm  fret§  und  jnn  bem  ßirdfel  bleiben  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34"^,  105,  20, 
wo  weitere  Nachteeise;  dazu  noch  Tischr.  Bd.  3,  340. 


368  ^prcbigten  be§  ^a^vel  1532. 

Pr]  5:em  naä)  inu§  man  nu  tnol  lernen  unterfdjeibcn  bie  ^tvct)  ftu(J,  bte  ba 

!^eifien:  ha§  @efe|  unb  (iuangelion,  baöon  luir  aügeit  leren,  S^ae  gefe^  Binngt 
nny  für  ben  Dtic^tftut,  S^enn  eö  fobbert  öon  un§,  bog  tüir  jollen  from  fein 
nnb  lieöen  üon  reinem  !^er|en  unb  guten  getniffen,  ba3u  fol  e§  bleuen,  ba» 
mir  unv  barin  ufeen,  fo  tneit  jol  ec^  geljen  unb  bo  Bei)  inenbeu,  äBenn  e§  aber  r. 
fompt  unb  bicf)  an]pri(f)t,  ha^j  bu  fold)»  berec^en  unb  geben  folt,  \mv  e§  ^aben 
tüii,  ha  toirb  fid^»  ^^Un,  S^enn  trenn  bu  e§  gleich  getrau  l^aft,  fo  befielet  e§ 
bo(^  nic§t  für  ©ot,  benn  e§  Unrb  für  jm  noc§  gar  üiel  brau  mangeln  unb 
feilen,  ba§  bu  nicfjt  tl)an  ^aft,  no(^  felbS  lüeiffcft,  2Bo  toiltu  benn  ^in?  Xa 
treibt  ha§  ©efe^  auff  h\ä)  unb  öertlagt  bitf;  bur(^  bein  eigen  gelDiffen,  [^I.eijJ  lo 
fo  Inibber  bid;  3cuget,  unb  fobbert  fd}Ie(^t§  ba§  urteil  über  bicf;,  Xa  muftu  benn 
ncrätpeiöetn  unb  ift  bir  feine  l)ulffe  no(^  rat,  töenn  bu  nid^t  Ineifft  Dom 
9ti(|tftul  3um  ©naben  ftul  ju  fliegen,  5ll§  tüenn  ein  S^ifc^off  (ber  from  getieft 
unb  tDol  gelebt  l^at)  ftirbt  jnn  feiner  !^eilig!eit  unb  6l)riftum  nic^t  anber§ 
fcunet,  benn  einen  ftrengcn  9ti(^ter,  toie  mau  jn  bi»!^er  ge^rebigt  unb  fur=  15 
gebilbet  fjai,  tuie  er  aiiä)  foldjen  ift,  nic^t  feinet  falben  (benn  er  ift  luar^afftig 
nicfjt»  benn  eitel  gnabe  unb  troft)  fonbern  barumb,  hav  fie  jm  l)er^en  jn  nic^t 
anber§  "galten  noc^  fulen,  ©ifje,  ber  ]^inbert  unb  tneret  jm  felb»,  ha^j  er  3U 
feinen  guaben  lan  fomen,  unb  niemanb  ift,  ber  jm  ^elffe  feine»  unöerftanb» 
l)alben,  ha§  er  !ein  unterfc^eib  hjeiö  ^tüiffi^en  9?e(f)tftul  unb  ©naben  ftul,  ja  20 
ben  gnaben  ftul  gar  nicfjt  fennet  unb  alfo  fein  feilen  unb  unter  bem  'Jiei^tftul 
bleiben  mu». 

äßir  aber  leren  alfo,  ba»  man  jn  fo  fol  lernen  lennen  unb  anfcf)en,  aU 
ber  ha  fi|e  für  bie  armen  blobcn  getüiffen,  fo  an  jn  glelüben,  nicfjt  af§  ein 
9ii(^ter,  ber  ha  ^urne  unb  ftraffen  lüoffe,  fonbern  al»  ein  gnebiger,  freunb=  25 
lid§er,  troftlic^er  5Jlitler  jlTjiffcfjen  meinem  erfc^rotfenen  geiüiffen  unb  ©oft  unb 
3U  mir  fpricfjt:  23iftu  ein  funber  unb  erfcfjrocfen,  unb  bic^  ber  2euffel  buri^y 
gefe^  tt)il  für  ben  9tec§tftul  gilben,  fo  fom  unb  !^afte  bid)  f)er  3U  Wix  unb 
furcfjte  bic^  für  leinen  3orn,  SBarumb?  5)enn  ic^  ft^e  barumb  f)ie,  fo  bu  an 
mic^  glciübeft,  ba»  xä)  3it)iffc§en  bir  unb  ©oft  treffe,  ha§  fein  jorn  nod^  30 
ungnabe  bic^  fonne  treffen,  3:enn  fol  3orn  unb  ftraffe  über  bic§  gefjen,  fo 
mu§  fie  3uöor  über  micfj  felb»  ge^cn,  Sa»  ift  aber  unmuglicfj,  Tcnu  er  ift  ba§ 
liebe  finb,  jnn  bem  alle  gnabe  lüonet,  has,  toenn  ber  Spater  jn  anfif)et,  fo  mu§ 
afle»  eitel  liebe  unb  gonft  fein  jnn  !^imel  imb  erben  unb  atfcr  3orn  öer= 
loffcfjen  unb  öerfcfjtüunben,  Unb  loa»  er  nur  tiom  Sluiter  begerct  unb  Ijaben  loil,  35 
bo»  mu§  äffe»  ja  fein  on  einigen  3lt)eioel  obber  Inibberfprec^en ,  5lffo  hjerben 
toir  burc^  ben  glatuben  ganfj  feiig  unb  fieser,  bo»  bir  unoerbampt  bleiben 
f offen,  nic^t  umb  unfer  l^eifigfeit  nocf;  reinigfeit  Iniffen,  fonbern  umb  G^riffu» 
Inilten,  .toeil  toir  un§  an  ben  al§  unfern  ©nabenftul  burd^  fofcfjen  glalüben 
Italien,  getoi§,  bog  jnn  unb  bet)  jm  lein  3orn  bleiben  tan,  fonbern  eitel  liebe,  4o 


]J  {ulffe  .1         JS  9{i(^-   ftul  .1         .;<-  9lalo=|laanö  Ä 


9Jr.  51  |24.  ^ioDember],  3G9 

5i]  f(!^onen  unb  öergeöen  2C.  5(tio  luirb  für  Öott  büS  f)er|  rein,  unb  bas  gelnijicn 
Q,ut  unb  ficfjer,  nicfjt  angeielien  mein  eigen  reinigteit  obber  leben  für  ber  )x)di, 
©onbern  angcfefjen  bcn  lieben  fr^alj,  bcn  mein  !)ert^  ergreiffet,  iüelc^er  mein 
pfnnb  unb  fuüe  ift,  too  jcf)  nic^t  Öott  bemalen  tan  unb  mangcl  ()a6e. 

5(ber  ()ie  ligt  nu  bie  nmcfjt  an,  baS  man  ^ufefie,  ha§  ber  ©lalube  nur  nid^t 
falfc^  obber,  tüie  ^'aulu§  fagt,  geferbt,  fonbern  redjtfdjaffen  fei)  im  ^er^en, 
2^enn  luo  ber  feilet  obber  treugt,  fo  feilet  e§  aUeö,  Xenn  eg  finb  allzeit  gar 
öiel  getüefen,  fo  tnol  alö  jljunb,  bie  bom  ©lainBen  it)iffen  öiel  ^u  fagen  unb 
tüoUen  nidjt  allein  be§  (5)efe|e§,  fonbern  au(^  be§  ^uongelii  meifter  fein,  Unb 

lü  fagen  aucfj  iine  tnir:  Ter  glaiöbe  tl)ut§  tuol,  aBer  bocfj  ha§  (Sefelj  unb  gute 
Uierc!  muffen  and)  ba^u  fonieu,  fonft  gelte  ber  [^l.PüjJ  Ölalobc  nid)t,  unb  mengen 
fo  unternanber  unfer  leben  unb  tl^un  unb  (£l)riftum,  2^a»  ^eifft  ni(^t  rein  unb 
lauter  ben  glatnben  gelert,  fonbern  ben  glaluben  geferbt,  gefi^mi^t^  unb 
gefelf(^t,   ha?^  er  nirf)t  glalube  ift,  fonbern  ein  falfdjcr  fdjcin  unb  färbe  be§ 

15  glambeuö,  ireil  bie  juöerfidjt  beB  ^er|en  nic^t  auff  (i^rifto  rein  flehet  0I5  bem 
einigen  gnaben  ftul,  fonbern  auff  unfer  l)eilig!eit  gefegt  tüirb,  alö  bamit  für 
hzn  Otec^tftul  ^ubcfte^en,  £amit  er  auc^  bitlid)  für  ©ott  üerbampt  unb  t)er= 
tüorffen  luirb,  ba  er  ^in  gel)oret. 

£)enn  toenn  ber  glambe  fol  rein,  lauter  unb  ungefer'bt  fein,  fo  mu§  man 

20  bie  3lt)et)  h)ol  fd}eiben,  ßtjriftum  unb  mein  mercl,  Xenn  ha^  muS  ja  ein 
jglii^er  greiffen,  baS  6l)riftu§  unb  fein  luercf  nid)t  ift  mein  iuerd  unb  leben, 
©onbern  ettDo§  abgefonbertö  öon  (Sefe^  unb  aller  menfc^en  leben,  unb  öiel 
meiter  unb  mel)r  benn  ein  menfc^  öom  anbern,  S^enn  ic^  !an  ja  nic^t  fagen, 
2a6  iä)  unb  ber  Äeifer  obber  Sapft  3U  9lom  ein  bing  fei),   5tod;   bin  id;  jm 

i5  öiel  ne!^er  unb  gleicher  al0  ein  fterblic^er,  funbiger  menfc^  bem  anbern,  benn 
bem  öerrn  ß'ljrifto,  lueldjer  nic^t  allein  ein  reiner,  !^eiliger  menf(^  ift  on  alle 
funbe,  fonbern  auc^  ber  einige  ©ott  felbö  ift,  5^arumb  laffe  nur  öefe^  unb 
bein  rein  !§er|  unb  gut  getoiffen  gegen  ben  leuten  l^ie  nibben  auff  erben,  2tber 
ha  ber  ©naben  ftul  fte!^et  gur  redeten  be§  initers  unb  5}litler  ift  gtuiffc^en  bir 

3ü  unb  ©Ott,  bo  fol  feinS  menfdjen  merd  nod§  öerbienft  l)in  lomen,  nac^  tfma^ 
gelten,  S^enn  Inas  fjob  ic§  obber  jrgenb  ein  menfc^  bagu  getf)an,  ha^  er  ^ur 
reiften  be§  SöaterS  fi^et?  (Sr  ift  on  alle  mein  merd  unb  gebanden,  ba^u  on 
alle  3ut^un  be§  ©cfe^S,  ba  ^in  gefe|t,  S)enn  e§  ftetjet  ja  jm  (Sefe^  fein  biiä)= 
ftaben  baöon,  ^Tarumb  mu§  er  ja  rein  abgefonbert  fein  öon  alle  meinem  Inefen, 

35  leben  unb  f^un,  Unb  burre  befc^loffen,  ha^  er  ettüo»  anbers  ift  benn  unfer 
leben  au§  reinem  ^^er^en  unb  guten  geiüiffen  für  ben  leuten  gefurt,  fo  mol, 
ai5  mir  jmer  lonnen,  S^enn  iucnn  ey  für  ©ott  fompt,  unb  idj  bamit  ben 
9ti(^tftul  treffe,  ha  mi(^  ha^  @efe^  ^in  meifet,  fo  bin  id;  öerbampt  unb  oer= 
loren,  5lber  G^riftu?  al§  ber  ©naben  ftul,  unb  Iner  an  jm  bleibt,  fan  nic^t 

40  öerbampt  noc^  verurteilt  luerben. 


')  geid^mi^t  d.i.  gefärbt,  entstellt  DWtb.  ii,  1103,  ivo  nur  auf  unsere  Stelle  venciesen. 
£ut^er§  Sßerfc.  XXXVi  24 


370  5Prebigten  beö  ^atire?  1532. 

Prj  5lIfo  fij^eibet  fi(^  !^te  Oied^tftul  fampt  bem  ©efe|  unb  oHe  mein  leBen 

auff  eine  feiten,  ha  Bleibe  i(^  unb  alle  l^eiligen  unb  laffe  e§  alle§  öerurteilt 
unb  öerbampt  Serben  jnn  ©otteS  nanien,  5lBer  mein  glainbe  fol  flier)en  unb 
fpringcn  tneit  l^inuBei-  auff  bie  anber  feiten  ol§  eine»  armen  öerbampten 
menfc^en,  ber  feine  funb  Be!ennet,  3U  bem  lieBen  (Snaben  ftul  unb  fic^  r)alten  5 
9iöm.  9,33an  ben,  ber  ba  rein  ift  unb  feine  funbe  f)at,  baöon  bie  fcfjrifft  fagt:  '3Ser  an 
in  gleUiBt,  ber  fol  nid§t  3U  frf^anben  irerben',  h)eil  er  ha  ftel^et  unb  ha§  Befte 
für  miif)  rebet  unb  baju  oEe  feine  reinigfeit  unb  !^eiligfeit  mir  fcljendfet,  ha^ 
iä)  bamit  Bebest  unb  gefc^mucft  für  @ott  Beftel)e  unb  alter  ^orn  loeg  genomen 
fein  fol,  unb  bafur  eitel  lieBe  unb  gnabe  uBer  mir  fi^lDcBen.  i«j 

(5i!^e,  alfo  BleiBt  ber  glalobe  rein  unb  ungeferBet,  [«(.(£•  4j  S)cnn  er  fuffet 
unb  grunbet  fid)  nicf)t  auff  mir  felb§  norfj  meinem  t^un,  baS  mir  @ott  barumB 
folt  gnebig  fein,  Inie  ber  falfc^e  ^eudjel  glatoBe  t^ut,  äßclc^er  menget  jun  ein 
anber  @otte§  gnabe  unb  mein  öerbienft,  oB  er  lüol  auä)  bie  tnort  Bcl)elt  öon 
ß'^rifto,  aBer  boc^  be§  l)erljen  guöerfirfjt  fe^et  auff  fid§  felBy,  5llfo  ha§  e§  nur  15 
ein  angeftric^ene  farB  ift,  bie  ha  nic^t  l^alten  fan,  S)enn  3ule^t  fompt»  bodj 
ba^u,  menn  bu  gletnBft,  @ott  fol  bir  gnebig  fein,  toeil  bu  fo  geleBt  l^aft,  ha^ 
bu  muft  jtoeioeln  unb  fagen:  2ßer  mei§,  toie  bu  e§  getl)on  !^aft'?  toie  Biftu 
gelüiS,  ha^  ni(f)t§  Oerfeumet  fet)  obbcr  mangele,  fo  feit  benn  ber  grunb  unb 
ge!^ct  unter  bir  ^^inineg  toie  ein  trieBfanb,  unb  ligt  al§  benn  ber  glatüBe  gar  20 
bar  nibber. 

S)aruniB  !^eifft  e§  tnol  ein  geferBter  obber  gemalter  glaiuBc,  boburcf)  haii 
^er^  al§  buri^  ein  gemalet  gla§  fif)et  \  burd§  lueld^e»  ein  bing  fcfjcinet  rot  obber 
Blam  (lüie  ha^  glQ§  ift)  unb  boc§  nic^t  alfo  ift,  5llfo  gletoBen  fie,  ha§  ®ott 
alfo  gefinnet  fei),  ha^  er  anfel)e  unfer  loertf  unb  Oerbienft,  unb  malen  in  nac^  25 
iren  eigen  gebandfen  unb  tramm,  ber  an  fid;  felB§  falfc^  ift,  unb  alfo  Bcibe, 
Giott  unb  aüt^,  fo  fie  barna(^  richten,  bur(^  ein  gemalt  glo§  anfeilen,  2tBer 
alfo  fil)eftu  fn  mit  reinem  unb  lautern  ougen,  Inenn  bu  biefe  ^meen  6tiile  mol 
unterfdjeibeft,  boy  ber  !^imel  (ber  gnaben  unb  ä>ergeBung  burrf;  ben  5Jlitler)  rein 
BleiBe  mit  feinen  fternen,  ba  ß^^riftuS  regiret  mit  feinen  iüerden,  unb  bie  erbe  au^  30 
mit  iren  Beiümen  unb  graS,  ha  l)in  mir  geboren  unb  alle§,  ma§  unfer  bing  ift. 

S)al)in  (fage  ic^)  muffen  luirS  Bringen,  motten  mir  anberS  für  @ott 
befte^^en  mit  rechtem  ungef erbten  glambcn,  ba§  mir  alfo  rein  lernen  fd^elen 
unb  fc^eiben  jmiffcJ^en  un»  obber  unferm  leBen  unb  (J^rifto  obber  bem  ©naben 
ftul,  äßer  oBer  folrfjy  nirf}t  mil,  fonbern  ftracfy  mit  bem  fopff  jum  9iedjt  ftul  35 
leuffet,  ber  lr)irb§  auä)  finben  unb  hzn  fopff  meiblic^  guftoffen,  ^ä)  Bin  auc^ 
ba  getoeft  unb  !^aB  mid)  OerBranb,  ha§  iä)  fro  merbe,  ba§  ic^  jum  @naben  ftul 
mag  fomen  unb  nu  mu§  fagen:  €B  iä)  mol  auff§  atter  Beft  geleBt  ^abe  für 
ben  leuten,   aber  ba»  atte»,  iüa§  id)  getrau  obber  gelaffen,  bleibe  bort  unter 


28  tautetu  A         32  Sa^iu  im  Kustoden  A 

')  burc^  ein  geuialet  gla»  fit)et  vgl.  auch  unten  S.  374,  22  und  Ünsre  Ausg.  Bd.  6,  226,  25. 


5ir.  51  [24/Jfobfrnbcxi.  371 

Pr]  bem  9tt(^tftul  unb  gc^c  jm,  lt)ic  öott  \v\l,  ^d)  (^^ler  lüeiy  leinen  anbern  troft, 
I)ulffe  nocf)  rat  meiner  feligleit,  benn  bn§  (i!^ri[tny  mein  ©naben  ftnl  ift,  ber 
!eine  funbe  notf)  &ofe§  getl)an  ^at,  nnb  für  mtc^  beibe,  geftorbcn  ift  unb  auff= 
erftanben,  3ur  rccfjten  bc§  33Qtcr§  filmet  nnb  mid;  jn  ficf)  nimpt  nnter  feinen 

•■>  icfjatten  nnb  fcfjnlj,  ha§  irf;  bcS  feinen  3l:3eibel  l]abc,  ha^  u^  für  Öott  bnrd) 
jn  fieser  fe^  für  allem  jorn  nnb  fc^retfen,  60  Bleibt  benn  bcr  glatüBe  fein 
rein  unb  lauter,  tueil  er  nic§t§  furbilbet,  leinen  trolj  no(^  troft  fui^et  on  hcn 
§errn  (i^riftum  allein. 

SCßer  foldjS  nu  tnol  lonbc,  ber  tücr  ein  rechter  man,  5)enn  alle  anber 

lu  ge!^en  mit  eitel  gefcrbten  glainBen  nmS,  rl)umen  tnol  Diel  öom  glamBen, 
mengen  aber  unternanber,  tnie  bie  fre^mer  S  Inaffer  nnter  tüein,  bamit  ba§  fic 
fagen:  äßenn  bu  fo  leBft,  fo  tüirb  bir  @ott  gnebig  fein,  Unb  mad^en  ben 
©naben  ftnl  ^um  9iecl)tftul,  unb  mibberumb,  al§  ber  [331. 5  ij  9iec^tftul  folt  ein 
gnaben  ftnl  werben,   ?l6er  e§  irirb  nicljt  brauy,   benn  er  h)irb  töol  9iecl)tftnl 

15  6lei6en  3C.  2)arumB  nur  bie  ^tDet)  tüeit  üon  ein  anber  gefegt,  fo  iDeit  al§  bn 
jmer  lauft,  ha§  letne§  ^nm  anbern  lome,  bein  IcBen  unb  l)eiligleit  unb 
rec^tftnl  auff  einen  ort,  ber  bi(^  bringe  unb  treibe,  gut  gemiffen  3n  t)aßen  unb 
redjt  gnleben  gegen  ben  leuten,  ^IBer  beine  funb  für  ben  fönabcnftul  auff  bie 
anber  feiten,  ha  bi(^  (55ott  freunblic^  empfa^en  tüil  unb  inn  bie  arm  nemen 

20  al§  ein  liebcS  linb  mit  beinen  funben  unb  Blobem  getüiffcn  unb  öon  leinem 
3orn  mef)r  lüiffen  iüil. 

©i^e,  iuenn  man  alfo  öom  ©latüBen  prebigt,  fo  iocre  bcr  menf(^  red)t 
brau  unb  gienge  il]ene§  alle§  Ijernac^,  rein  ^er^  unb  gut  gctoiffen  burcf;  rechte, 
üollomcne  liebe,   Senn  Iner  burc§  ben  glauben  fic§er  ift  jm  Ijer^eu,   ha§  er 

25  einen  gnebigen  ©ott  l)abe,  ber  niäji  mit  im  ^orne,  ob  er  lüol  ^orn  öerbienet 
l^ette,  ber  ge^et  ba!^in  unb  t^uet  aße^  frolic^  unb  lau  and;  gegen  ben  leuten 
fo  leben,  jberman  lieben  unb  gut§  tfjnn,  ob  fie  gleii^  au(^  nidjt  bcr  liebe 
tüerb  ftnb.  ©egen  ©ott  flehet  er  olfo,  baS  er  fid;er  ift  umb  (if)rifti  be§ 
5[)^itler§  iüiUen,  ha^  er  in  nic^t  tnil  jnn  bie  Igelte  ftoffen,  fonbern  frennblic^ 

::o  anlachet  unb  jm  hm  l)imel  auff  t^net. 

£a§  ift  bie  ^o^efte  fic^er£)eit,  l)eubt  unb  grunb  unfer  feligleit,  S^arnadj 
gel)e  i^  ^erau§  gegen  bem  neljeften  mit  meinem  leben  unb  tl)u  jm  ha^  befte, 
fo  \ä)  lau,  tüay  mein  ampt  obber  ftanb  fobbert  unb  Ijcifft,  Unb  luo  iä)  ju 
tüenig  tl)u,  fo  lom  ic^  ^noor  unb  begere,  ha?^  er  mir  oergebe,  5llfo  l)ab  id;  ein 

35  gut,  fidler  geit)tffen,  beibe,  für  @ott  unb  ben  leuten,  bo§  tüeber  er  noc^  bie 
tüelt  mic^  furtl)in  ftraffen,  noi^  bie  Ijclle  oerfd^lingen,  nodj  ber  S^euffel  freffen 
lan,  60  ^eiffet  ber  menf(^  aller  bing  Oollomen  gegen  ben  leuten  burc^  bie 
liebe,  für  @ott  aber  uic^t  burc^  gefc^,  fonbern  burc^  6f)riftum,  ben  er  jnn 
feinem  glamben  ergreiffet  aly  ben  ©nabcnftul,  ber  für  mi(^  fe^et  feine  Ijeiligleit 

40  unb  mir  fdjcndet,  baS  iä)  jun  jm  Ijobe,  U)ay  mir  jur  feligleit  not  ift. 


7  bem  A 

1)  (ü.  /.  die  Wirte. 


24* 


372  ^rebigten  bei  3^at)Tc§  1532. 

Dr]  Sa§  ift  nu  bic  redete,  reine  lere,  bie  man  folt  treiben  nnb  bie  Icut  fo 

unterfd^tebli^  imterrid^ten ,  Inte  fie  Beibe,  für  ©ott  unb  ben  leuten,  Bc[tef)en 
füllen,  hav  man  nidjt  unternanber  tnerffe  unb  menge  ©lairben  unb  liebe 
obber  ba§  leben  gegen  ©ott  unb  gegen  menfd^en,  <Bolä)^  f ölten  jene  rl)um= 
retige  prebiger  treiben,  tneil  fie  tnotlen  be§  @efe|§  meifter  gef (polten  fein,  5 
5luff  ha?^  folc^S  jnn  ber  (^(jriften^eit  luol  erlent  unb  cr!^alten  lourbe,  ^enn 
ob  man»  gleid)  auffy  Ijo^^eft  treibet,  fo  ^ot  e»  bod^  mu^e  gnug,  ha^  man»  tuol 
lerne,  Sonberlic^  Unr,  bie  Unr  fo  geiocnet  unb  auff  gejogen  finb  jnn  ber 
iDerdlere  unb  nur  auff»  ©efel^  unb  unc^  felb»  geloctffet,  Unb  fc^lcgt  on  hal^  ba 
3u  unfer  Statur,  tncld^e  öon  fi(^  felb»  baju  geneigt  ift,  unb  bnxä)  bie  gelnon^eit  10 
eingetDor^elt  unb  gefterrft  unb  ha§  "^erl  fo  ftarc!  jnn  fdjtUQug  bradjt,  baC'  tnir^ 
nid;t  !onnen  laffen  nod)  anber»  benden,  benn  tueun  ic^  fo  l)eilig  gelebt,  fo 
groffe  unb  öiel  tüzxd  gef^an  l)ette,  fo  tüurbe  mir  ©ott  gnebig  fein,  5llfo,  ba§ 
tüir  beibe  löibber  unfer  natur  unb  ftarcfe  gelüonI)eit  3U  fechten  ^aben,  S)a»  e» 
ou^  ber  maffen  fc^tner  iuirb,  jnn  ein  anbern  fiuu  3utrettcn,  unb  glauben  unb  15 
liebe  fo  rein  fdjeiben,  Sonbern  jmer  fi(^  ber  !ot  mit  anf)enget  unb  flebt,  ob 
h)ir  f(f)on  nu  jm  glatuben  finb,  ha^  jmer  bü§  ^er|  für  (Sott  Inil  r^u=[*'-5ii]nien 
unb  fagen :  'M)  ^ah  bennoc^  fo  lang  gcprcbigt,  fo  tnol  gelebt,  fo  Diel  getrau  ic, 
\)a§  luirb  er  [a  anfel)en,  Unb  Juotlen  \a  gerne  mit  jm  laufffd)lal)en  S  baö  er 
folt  unfer  leben  anfefjen  unb  feinen  Üiec^tftul  umb  unfern  tniÜen  3um  20 
©nabenftul  machen,  9lber  e§  tüirb  bo(^  ni(^t§  brau»,  Öegen  ben  leuten  magftu 
foli^ii  räumen,  ^c^  l)ab  haz-  beft  getl)au  jberman,  unb  too  ettna»  mangelt,  ba» 
teil  iä)  no(^  gerne  t^un,  Sßiltu  aber  für  @ott  !omen,  fo  la§  nur  folc^  räumen 
ba^eim  unb  beude,  ha'v  bu  üon  Oterfjt  auff  ©naben  bid)  beruffeft. 

£a»  f)ebe  an  unb  oerfudje»,  tüer  ba  tüil,  fo  tuirb  er  fe^en  unb  erfaren,  25 
toie  trefflich  fd^tüer  unb  fatur  e»  Jnirb,  ha^^  ein  menfdj,  ber  fein  lebtag  fnu 
feiner  lDerdl)eilig!eit  geftedt,  fic^  erau»  fc^toinge  luih  mit  ganzem  l)er|en  erl)ebe 
burc^  ben  glalnben  jnu  biefen  einigen  ^J^ittler.  ^ä)  l)a6e  e»  nu  felb»  fd§ir 
gmen^ig  jar  gcprebigt  unb  getrieben  mit  lefen  unb  f einreiben,  ba§  id)  biltid§ 
folt  fein  eraus  !omen,  no^  fule  iä)  jmerbar  ber  alten  an!lebif(^en  unflat,  ba»  30 
ic§  gerne  mit  ©ott  fo  l)anblen  tüolt  unb  etlna»  mit  bringen,  ba»  er  mir  fein 
gnabe  für  meine  ^eiligfeit  mufte  geben,  Unb  mil  mir  nic^t  ein,  ha^  lä)  mid§ 
fo  gar  folt  ergeben  auff  bie  bloffe  ©nabe,  Unb  fol  bod^  unb  mu§  mä)i  anber§ 
fein,  5^er  ©uaben  ftul  mu§  allein  gelten  unb  bleiben,  lueil  er  jn  felb»  gefegt 
l)at,  obber  fol  lein  menfc^  für  (Sott  fomen.  35 

Sarumb  ift  uic^t  tnunber,  ha§  e§  onbern  f(^tner  tüirb,  ben  glaluben  fo 
rein  ju  faffen,  Sonberli(^  tuenn  aiiä)  uod)  bagu  fc^lal)en  bie  felbigen  S^euffelB 
prebiger,   öon  meli^en  6.  ^^aulu»  fagt,  bie  baluibber  fd;ret)eu  unb  auff  ha^ 


7  Quffi]  auff  Ä        15  antretten  Ä        20  3led^ftul  A 

^)  fQufffc^taf)en  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  17^,  315,  S4,   100  xceüere  Nachtveise;  dazu  noch 
Unsre  Ausg.  Bd.  15,  312,  31;  Tischr.  Bd.  4,  259. 


9lt.  51  [24.  Tloüemtier].  373 

5r]  @efe|  trctten  huxä)  folcfje  fprudje:  'Z^n  bag,  fü  luirftu  (c6cn\  ^jtem:  'SÖiltu  suf.  lo,  28 
äum  SeBen  eingetjcn,  fo  ^alt  bie  @epot'  ?c.  SBelc^»  tft  tüol  rec^t  unb  toax,wiam  19,17 
lueim  bii  e§  qik^  rccf}t  ncrftunbcft,  !ten  rccfjteu  licrftnnb  ioltu  mir  jagen,  fonft 
\vü]t  id)  t)orf)iii  tuol,  ba§  jd)  fol  front  fein  unb  bie  gepot  fjalten,  äßie  fome 
5  ic^  aöer  boju?  obbcr  tnaS  Ijcifft  from  fein?  ©pric^ftu:  6»  ^eifft,  ein  gut 
getüiffen,  rein  f)er|!  f)aBen  unb  dlkv  tf)nn,  h)a§  ©ott  gepoten  Ijat.  Sft  ^'ctfjt, 
5{6er  gib  mir  baffelbc  obber  ^eigc  mir  einen,  ber  folcf;ä  fogen  tan,  Xa^j  fjerlj 
obber  geloiffen  tüirftu  mir  noc^  lang  nicfjt  auff  bringen,  ha^  öott  nir^t  ftraffen 
unb  öerbamnen  fonne,  5Iu  fobbcrt  ha§  öefelj  (Inte  genng  gefagt)  ein  folc§  §erl^, 

10  ha§  für  ©Ott  ein  rccf)t  gut  geiniffcn  I)a6c,  Sßo^er  fricgt  man  ba§?  Da§  ift  bie 
frage  unb  bie  fa(^e,  babon  tüir  Ijanblen.  {^^reilicfj  nicfjt  baf)er,  ha§  bu  beu 
9ii(^tftnl  prebigft,  6onbern  baljer,  ha§  man  reinen  nngeferbten  gtatüBen  ^a6e, 
ber  ß'f)riftum  ergreiffet  unb  jnn  jm  alle§  '^at  unb  !rigt,  \va§  ha^  ©efelj 
fobbert,  2)a  ift  benn  aHe§  rein  unb  !^at  ein  gut  gelniffen  unb  ^eifft  from  unb 

L-i  gete(j§t  für  ©ott,  ^enn  oB  e§  it»ol  an  mir  feilet,  fo  fielet  er  für  mi(^  unb 
^at  foüiel  fromfeit,  hav  er  mein  nnb  aller  menfc^en  mangel  erfüllen  !an. 

Sllfo  geigen  tüir,  h3ie  man  bagu  fome,  ba§  man  from  Inerbe  für  ©ott, 
6te  aber  allein  für  ben  leuteu,  lüo  fte  e§  onber§  fo  gut  machen,  Unb  bo(^ 
baffetbe  tüollen  Ijinauff  jiljeu,  aU  folt  eS  für  (^ott  gelten,  Bretnen§  fo  jnn 

20  einen  Bret}S  ol§  bie  nidjtS  baöon  tuiffen  no(^  erfaren  f]a6en,  )x>a§>  fie  fagen 
obber  fe|eu,  2)enn  toaS  tfty,  ha§  bu  öiel  fc^reljeft :  Sßer  tnit  gen  Ijimel  lomen, 
ber  mu§  bie  ©ebot  t)alten  k.  3^arauy  tuirftu  e§  nidjt  ^u  Uiege  Bringen, 
2)enn  fi^e  [3?I.  g^üj]  bii^  feIB§  an  unb  fud)e  jnn  beinem  Bofen,  fo  töirftu  finben, 
ha§  bu  jnn  funben  geBorn  unb  geleBt  unb  md)i  öermagft  pgeBen,  tüa§  hav  ©efeti 

25  fobbert,  Sßas  fperreftu  benn  ben  leuten  haS^  maul  auff^  mit  folc^en  Uiorten: 
2)n  folt  from  fein,  fo  tüirftu  feiig,  auy  Uielc^en  bocf)  nii^tS  folget,  unb  niemanb 
jeigeft,  tr»ie  er  ba.^u  lomen  fol'?  !Sie  Inort  l)ore  ic^  tuol,  tua§  ba§  öefeij  fobbert, 
ioie  Bringe  \d)§  aBer  baju,  ba§  e§  fo  gclje?  S)a  tücifeftu  mic^  aBermal  auff 
mid)  unb  fprit^ft:  bu  muft  gute  roertf  t^un,   2ßic  Befte"^c  jc^  aBer  für  @ott, 

30  inenn  jc§  lange  gute  tnerc!  getfjan  l]nBe  unb  für  ben  leuten  from  Bin,  iuie  bu 
mi(^  lereft,  bas  i^  gett)i§  fei),  ha§  mid)  @ott  and^  ha  für  l)alte?  Xenn  ba  ift 
mein  eigen  licr|  unb  gett3iffen  inibber  mic^  unb  fpritfjt  5Zein  baju. 

So  folteftu  aBer  mic^  leren,  iuie  ©.  5pauluö  fjie  unb  attent^alBen  t^ut, 
ba§  e§  mu§  quellen  ou§  bem  Bioffen  uugefelfc^ten  glahjBen,  ha§  mon  für  allen 

35  bingen  ben  önaben  ftul  erlange  unb  ba  fjole  unb  jufe^e,  toa?  un3  mangelt, 
60  ift  ber  ipmä) :  -öalt  bie  geBot,  rec^t  Oerftanben,  S)euu  ba§  teil  ba§  @efe|, 
ba§  bu  gan^  from  feieft,  für  öott  fo  tnol  al§  für  ben  leuten,  Sßenn  bu  ha^ 
^aft,   fo  ge!^e  barno(i§  erau§  unter  bie  leut  unb  uBe  bie  lieBe  unb  t^u  gute 

22  tuegen  B        26  toelc^em  B 

')  Vgl.  die  ähnliche  Stelle  Unsre  Ausg.  Bd.  30"^,  292,22  und  Anm.  btett)en§  jnn  einen 
brel)  d.  i.  ineinander  h'auen,  miteimmder  vermischen,  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34^,  432,  1;  vgl. 
avbch  Dietz  I,  345  s.  v.  bxeuen.        ^)  jperreft  ben  leuten  bau  maut  auff  Wander  3,  515  Nr.  360. 


374  ^'tcbigten  bc*3  Sa^te^  1532. 

?r]  tütiä,  So  !ompt  man  vcd)t  gur  jadje  imb  crfuüeii  alle  folcfjc  fpriidjc,  5)enn 
bamit  gilu  unb  tf)ut  ber  mciifc^,  luaä  baö  gcfel  fübbcrt,  jinu  a\kn  für  Öott, 
bo(^  nicfjt  burd^  fid^,  fonbern  ben  6f)riftum,  oit  tDeW}en  tüir  für  ©ott  nichts 
tt)un  tonnen,  batnac^  and)  bnrd)  fic^  felb^  fnr  ben  lentcn,  Unb  ift  nn  gan| 
from  jntiicnbig  bnrc^  ben  glalobcn  obber  (^'Ijviftum,  barnacfj  anSluenbig  bnrd;  s 
fein  t^un,  3)od}  ba»  banebcn  aurf)  Oergebnng  ber  fnnbe  nnternanbcr  ge!^e,  5tlfo 
ha^  ber  (5f]riften  geredjtttjleit  alter  binge  oiel  nteljr  ftefjct  inn  3}ergeBnng  benn 
inn  eigenem  tf)nn,  SBelc^ec^  jene  lofc  SBeffc^er  umGieren  nnb  on  OergeBung  allein 
treiben  auff  unfer  tl)un. 

6il)e,  5tlfo  ftraffet  S.  5panlu§  ben  irt^um  nnb  nnOerftanb  bereu,  bie  ha^  lo 
©efe|  räumen  unb  treiben  nnb  bod^  felB§  uic^t  Oerftelien  nod)  geigen,  loie  mau 
fic^  ba5u  ftellen  fotl,  nodj  Inie  e§  muffe  ju  loegen  brai^t  Inerbeu,  lonnen  nid;t 
me'^r  beuu  bie  tüort  plaubern:  @efe^,  gebot  galten,  feiig  Serben,  gute  tnerc! 
tt)un  3C.,  gleich  inie  fie  i|t  alte  bnd^cr  Ool  fc^miren  unb  alle  lljrdjcn  üol  fpetjen 
mit  fol(^em  unuuljcn  getoeffc^,  baS  fie  felb>5  nichts  berftel)cn,  5lber  nimer  !eiu  i& 
lüort  boöon  fagen,  ba§  5]}aulu§  l)ie  leret  al§  ha^  l^eubtftud,  h)ie  bie  ßiebe  fol 
gel)en  au§  reinem  l)er^ien,  gutem  getniffeu  unb  nugef erbten  glatoben,  fagen 
nid^t  meljr  benn :  .spalte  bie  gebot,  treffen  aber  beffelben  meinnng  nijmer  mel)r, 
S^arnmb  macfjen  fie  e§  alle»  unred^t  unb  falf(^,  beibe,  liebe,  '^er^  unb  geioiffeu. 
£enn  bie  f]enbt  quelle  ift  nitf)t  ha,  nemli(^  ber  ungeferbte  glan^bc,  SBo  aber  20 
ber  nic^t  red;tf (Raffen  ift,  ha  mu§  al(e§  falfd§  fein,  \üa5  barauS  tüadjfen  fol, 
unb  toa»  fie  furgebeu,  ein  lauter  gefpenft  unb  gcplerr^  für  ben  äugen,  burcl) 
ein  gemalt  gla§  gefe^en-,  has  mä)  be§  felben  färbe  fc^einet  unb  bo(|  nicf)t  ift, 
^Jieinen,  ©ott  fol  e§  aud^  fo  anfeilen,  toeil  fie  fo  für  ben  leuten  gelebt  l)aben, 
luie  fie  c>5  nod)  irem  blinben  bundel  anfe'^en,  SBenn  ha§  feine  meinung  Inere,  25 
fo  l^ette  er  [St.gf4]  Jnol  6l)riftum  unb  bie  gan|e  prebigt  beö  ßuangelii  betj  fid§  jnne 
be'^alten,  2öa§  gieng  jn  note  an\  ha5  er  ein  folc^  liefen  anrid)tet,  feinen  ©on 
üon  ^imel  ^erob  fenbet  unb  fein  tel^rey  blut  Ocrgiffen  lefft,  ba§  jn  Oerbienen 
unb  geben,  ha^  tt)ir  äuöor  felb§  bei)  un§  l^aben?  (Sin  5Rarr  mufte  e§  fein,  bo§ 
er  folc^en  f(^a|  barauff  inenbet,  be§  niemanb  bebarff.  30 

5llfo  fil)eftu,  h)ie  fie  nur'jr  eigen  tretcme  leren,  baüon  fie  felb»  nid)t 
lüiffeu  no(^  erfaren  !^aben  unb  bamit  nur  bie  leut  jrre  mad^eu,  tneil  fie  nic§t 
3eigeu  tonnen,  Inie  mou  bajn  lomen  muffe,  ha^5  fie  für  geben,  fonbern  allein 
auff  un§  felb§  hjeifen  unb  alfo  gefterdt  tüerben  inn  jrer  alten  natur  unb 
getüon'^eit,  >a  fie  folten  bie  leut  l)erau§  füren,  3)a§  finb  [a  üerbrieSlid^e  feinb=  35 
feiige  leutc*  ha^  fie  ^^anlu§  ni(^t  on  urfai^  nbcl  fdjilt  nnb  tabbelt,  Hub  muffen 
ätüar  nic§t  fc^lec^te  leute  geluefen  fein,   tneil  er  felb^  Oon  jnen  fagt,   ha§  fie 

10  bete  A        22  QipUn  Ä        36  ^a  ulu§  A 

1)  geplerr  d.  i.  Blendicerk;  vgl.  oben  S.  297,24,  öfter  bei  Luthe):  *)  Vgl  oben 

S.  370  Anm.  1.  »)  2Ba§  gieng  jn  note  an  =  was  drängte,  zwang  ihn,  vgl  DWtb.'nof  II,  4 
(aber  nur  'noC,  nicht  'nöte');  so  auch  bei  Dictz  1,  78  s.v.  angehen:  note  ivohl  Gcnetio, 
abhängig  von  toQ§.  [0.  B.J 


'^x.  52  [1.  2:e5emberl  375 

X'r]  5Rctfter  be§  @efe|§  tjeiffen  unb  Inoßen  gcrimit  fein,  imb  IdüI  mcf]r  unb  befier 
beim  bie  ^Ipoftcl  felBö. 

XariimB  lafft  un'5  biejen  tert  6ef)alten,  beim  er  ift  rcc^t  fein  gefaf jet  unb 
ein  reine,  öolfomene  lere,  Inie  tüir  Beibe,  für  @ott  unb  ber  tüelt,  from  fein 

-.  ioßen,  tüie  ha^  ©efetj  fobbert,  ha^  man  bieje  bre^  ftucE  3U  famen  bringe, 
ncmtic^  Wm  f]er|,  ©ut  getniffen  unb  uugeferbten  gtatröcn,  unb  au§  bem  alfe 
unjer  (eben  flieffe  unb  jmer  barinn  gef)C,  3o  £)n6en  Inir  be^  Öcfeljeä  meinung 
trotten  imb  an§geri(^tet,  i^nrnetnüc^  aber,  ba^  Inir  ^nfe^en  unb  (%iftunt 
brein  bringen,  melc^er  'ift  beS  ©efet'.eö  cnbc'  unb  aüc5  mit  einanber  unb  unfer  sRöm.  10, 4 

10  gan^e  fromfeit  für  öott,  inetc^e  Inir  jun  un§  nic^t  finben  unb  on  ben  glatuben 
ntmer  met)r  finben  tüerben,  Inie  lange  unb  öiel  man  be5  @efe|  lere  blelnet 
unb  treibet,  boc^  on  öcrftanb  unb  crfentni§.  :3)a§  fet}  auff  bi§  mal  öon  biefem 
tert  gefagt,  bamit  Inir  6ott  gebienet  unb  ^u  lob  unb  e^re  feiner  gnabe  ein 
boncfopffcr  bejalet  ^aben,  2lmcn. 

52.  1.  ^^mhn  1532. 

^^rcbigt  am  1.  5(büentafonntag  (im  A^aufe). 

R]  15  Eatlem   domiuica  domi   suae. 

Christianus  dicitur  non,  quod  a  patre,  matre  sit  uatus,  Son  ([uod  sit 
lohanues,  Petrus,  Paulus,  sed  quod  Christus  feinen  namen  im  an  bie  ftirn, 
ja  inn  ha^  ^n^  gefcfjrieben  '^ot,  per  bapti^mum  fterben  n^ir,  ibi  dicitur  uobis: 
bu  menfc^,  qui  fuisti  liactenus  filius  Adae,  ^aft  ^anS,  ^Peter  ge^^eiffen,  bu  folt 

20  ni(^t  mtjer  fo  fjeiffen,  sed  anii)  ein  (S^rift  ^eiffen.  Homo  l)eifft,  qui  ex  carue, 
sanguinc  iiaseitur.  Sed  Christianus  dicitnr,  qui  est  baptizatus  et  sanguine 
Christi  in  baptismo  lotus,  ber  fol  ben  namen  füren  unb  l^eiffen  Christianus, 
Ut  cum  dicitur:  iüie  !^eifftu  fo  mit  bem  netuen  namen?  !^eiftu  boc^  ^etcr, 
5ßaul?    Respondeas:  Sic  suni  appellatus  a  patre,  sed  Christianus  sum,  quod 

25  eius  sanguine  sum  baptizatus  et  lotus.  S5on  bem  man  l^etffe  iä)  G^rifteu, 
(5r  '^eifft  6^riftu§,  ^ä)  G'briften,  non  öom  fjeiligen  leben,  Sed  quia  indui 
Christum  unb  fein  name  ift  an  meine  ftirn  gefcf}rieben  et  inn  hav  ^er| 
gebrncft,  Xa§  iüil  ba3  GuangLelium,  hav  tnir  ben  fonig  cmpfal]en,  iueng  fompt 
3um  fterben,    fo  ftirbt  ^\rnLlu§,  betrug,   aufgenomen  6t)riften  ftirbt   nicfjt. 

30  Video  Petrum,  Paul  um  sepeliri,  3lber  Gfjriften  ftirbt  ni(^t  nee  sepelitur,  quia 
vivit,  Ergo  quando  morior  al§  ^^etruS,  5]paulu§,  (igt  ni(^t  an.  Sed  quia  sum 
Christianus,  fol  ber  5petru§,  ^au(u§  tüiber  i]n  für,  Et  dicit:  toir  muffen 
!^erfur  al§  ein  6()rift,  ba§  tnir  fo  lernen  g(auben,  quid  habeamus  per  ipsum, 
scilicet  quod  sumus  liberi  a  peceato,  Quia  venit  Rex  tuus,  ber  retten,  fc^U^en 

9  tott^  er  A  lö  Multa  desunt '  r  Iß  ChristiHims  r  18  baptismus  r  20  homo  r 
21  Christiaiius  r  26127  Christianus  a  Christo  r  30  Christianus  non  moritur  r  34  Ecce 
Eex  fuus  r 

1)  Auch  diese  Nacliiichrijt  ist  lückenJiaft.    Vgl.  oben  S.  342, 14. 


376  ^rcbigtcn  be§  3oT)re§  1532. 

K]  trti,  fanfftmutig,  fvom  uub  r)clffnd),  tiol  öcrcd)ticfcit,  bid)  ]x^m  ^n  maäjm, 
3>ol  lefeenS,  3)n§  Ijcifft  (s()viftu3  et  hinc  nos  (Sljviftcn.  ^'a^^  ift  bic  l)oc[j, 
prcbigt,  bic  "mix  gern  Igoren,  @ott  ha  für  banden  fottcn,  ut  cimi  moriamnr, 
(lleaiiius:  ^c^,  r)any,  Ug  I)ic  nub  bin  !ranc!,  sed  ^c^  töil  ftcvBen  anff  ^'^riftnm 
unb  Blciöen,  ubi  ipsc.  So  fcrct  ev  nitfjt  ijnn  bic  l)elle,  tob,  scd  in  bie  fdjofj  & 
ßtjrifti,  S)a§  ift  ein  anber  prcbigt,  quam  quaudo  docetur  de  bonis  operibiip, 
bie  felBigcn  muffen  ^anl,  ^da  tf)nn,  Sed  bi§  gel]et  Iiolier,  iücnn  bu,  ^iäd 
unb  $pctcr,  froni  bift  gctneft,  fo  muftu  notfj  ein  6()rifft  fein  et  dieere: 
Credo  zc.  i.  e.  Vcnit  Rex  ad  me  in  omui  niansuetudine,  gnab,  !^ilfft  Öont 
Teufel,  tob,  ^cU,  ?lnff  hm  Bin  \ä)  baptizatus.  lu  Imnc  credo,  bn  Bleibe  irf)  lo 
aR>ut().  L'i,5et  fterBe  fo  f)in.  ©o  entlaufft  man  biefcm  IcBen  inn  ba§  ctuig.  Hoc  est 
j)nimim,  quod  dielt:  'Dicite'  2C.  'Ecce  Rex  t[uus  veuit^  misericors,  gerecht, 
i)elffer,  töil  bidj  front,  gerecht  madjcn.  Ergo  nou  venit  ut  iudex,  ut  detrudat 
in  inferos.  Sic  Moses  et  diabolus  venit,  Iudex,  Rex,  Caesar,  ut  iudicent, 
occidant,  Sed  hie  uon  venit,  ut  iudicet,  sed  ut  iuvet  et  liberet  a  peccatis  et  15 
ignoscat.   -So  Icmc  in  er!enncn,  ^u  fol(^em  !onig  finb  iüir  Beruffcn.    @ott 

auf.  19,41  gcBe,  ha§  tüir  Bet)  im  BleiBen. 

2.  quod  Lucas  dicit,  (^r  I)aB  geineinct,  Reliquis  acclamautibLUs  'Hosianna' 

2uf.i9.42g§^Qt  !cin  not,  Sed  er  l^eBt  an  unb  fi^et  bie  ftab  an  et  flet  et  dicit:  'M) 

tücnn  bu  tnufteft'  k.    'Cogitares'  k.    Et  hie  flet  super  illos,  bic  fotd;  prcbigt  20 
nirfjt  ad;ten,   ^r  folt  BiEi(^  aurncn,   folt  Bli^eu  laffcn  fallen,   si  voluisset 
iudicare  secundum  merituni.     Sed  flet,   ba§   fie  fo  öerftocft   finb,    ba§  fic  bie 
3eit  ni(^t  mugen  annf)emen.    !5)arumB,  inquit,  n^irb  man  bidj  fturmen  unb 

siit.t9,44jung  unb  alt  alö  crtnurgen  unb  bidj  fdjleiffcn,   h}ie  er   benn   :^ie  fagt  für 

.•picrufatem  mit  f)or)em  Betrübtem  bcrt^en.     'Quia  non  cognovisti.'     ^ä)  25 
!ome  uub  fuc^e  h\d)  t)dm  mit  Barml)cr^ic!cit,  Bring  I)ulff,  troft,  llberationem 
a  peccato,  vitam  aeternam.     Hoc  facio  au§  loutcr  gute,    tüer§  ni(?§t  fdjulbig, 
Et  bu  folt  fo  öol  S^cufel  fein,  ba§  bu  mein  nod)  ba^u  fpotteft.    Sic  hodie 
praedicatur  Euangelium,  man  !^oret§  reic^lid),  (piod  Christus  sit  talis,  qualem 
eum   Euangelium    depingit.      Sed  Rustici    conculcant   parochos   JC.    princlpes   30 
persequuntur,  tüa§  n)il  bran§  tücrbcu?    (S^riftu§  fucf)t  fic  ha  I)eim,  Bringt  in 
ben  iarmard  für  bie  tl)ur.^    60  fcfjlagcn  fie  in  tob,  \mt  !unb  einer  totter 
fein  benn  tnenn  man  im  für  fein  l)anfe  trüge  filBcr,  golt,  et  diceretur:  hoc 
sit   tuum,    Et   ipse   proiiceret  a   sa   et  occideret  jc.     Ibi  omnes  dicerent,   et 
verum  esset:  hie  est  obsessus.    Sed  i^ie  ift  ni(5§t  ein  fad  bol  gulbcn,  sed  ein   35 
anber  \ä)a^,  scilicet  tücnn  bu  ni(^t  mel^r  IcBcn  !anft,  löil  er  jubor  lomcn,  bir 
^ülffe  Bringen,  ba§  bu  folt  ha^  elüig  IcBen  l)aBen,  et  tarnen  rei)ellitur.    3)a§ 
llagt  er  l)ie.    Jdeo  laft  un§  inol  für  feigen,    ©nabenreid)  ift  ha§  cintretten 

5l6   Sinus    Cliristi   r         11J12    Ecce    Rex    3C.    r  15    (ad)iuuet  18    Luc.    19.   r 

19120  Christus  plorat  super  Ieru[salem  r  25126  Eo  quod  non  cog[novisti  r  28J31  Sic 

bis  persequuntur  unt         30  Sed  über  depingit       Ingratitudo  r 

^)  btingt  in  ben  jatmotif  für  hk  ttjut  cgi.  Unme  Ausg.  Bd.  34^,  336,  25JJ6. 


mt.  52  [1.  3^eäciut)cr].  377 

R]  et  adveutus  et  dotuini  troftlid).  Sed  quando  contemnitur  et  it>irb  bajlt 
licrfolgt,  unb  man  Inil  niifjt  glcuBcn,  fo  Uicinet  er.  Sic  dixi,  @§  muffe 
gcnnaniam  ein  Qroffc  plage  uBergef)en,  2)ie  furften,  rjerrn  finb  U|nferm  ^terr 
©[Ott  ein  tor()eit  fdjitlbig.^    6y  toirb   ein  folcf)   blutüergieffcn  tnerben,   ha^ 

5  niemonb  toitb  lüiffen,  tüo  er  ba^eint  fei).'-^  Ibi  dicet:  ^ä)  tarn  für  bein  f)aufc, 
Bote  bir  an  vitain  aeternam,  hu  gicnöft  bnf)in  btelüeil  unb  fauffeft  bidj  öol, 
tf)eft,  tuaS  bu  luolft,  unb  lierfolgetö  e§  norf;  baju.  Sic  gieng  e§  aucf)  gu  ^u 
.^ierufalem.  Cum  dicerem:  Sie'Be  todjter,  t^ue  bie  f^ur  ouff,  r)ie  lompt  er, 
tüiiy  tr)et  fie?  bie  Braut  I)ieng  i'^n  an  galgeu,  ha  maäjt  er  auc^  fo  mit  ir, 

10  ut  nou  sciatur,  tibi  nunc  raanserit,  ^^n  ba§  1500  jar  ift  lein  3ube  ba  getoeft, 
sed  finb  jerftreuet,  l^ie  einer,  bort  ,^e()en.  Sunt  itaq[ue  dispersi  per  totum 
munduni  uub  iüO  fie  finb,  fitjeu  fie  auff  bcr  ,]ftf)UcfeP,  no  offenso  principe 
privati  omnibus  rebus  et  bonis  ciiciantur,  Unb  finb  fo  arme  leute,  ut  nus- 
quara  sint  tuti.    6ie  tüolten  tool  gern  toibber  l^in,  sed  nihil  fit,  quia  bie 

15  todjter  tüolt  nidjt  t)oren.  Ergo  ir  lieBen  linber,  ping  unb  olt,  lafft  mä) 
nicfjt  inn  finn  falten:  ^ä)  f)ore  e§  atltag,  Zs^  it)il§  no(!^  Inol  lernen,  Sed 
Braucl)t  ber  gcit,  Ineil  ber  Ijerr  naije  ift,  sicut  dicit  prophcta:  ioerben  h)ir  e« 
t)erfef)en,  ha§  er  bie  t^ur  ju  t!§ut,  fo  itnrb  nichts  m^er  bran§,  sed  er  tüirb 
uns  ft^reien  laffeu,  Sicut  istas  5  virgines  fatuas:  '^i^hnm  eit)er  nic^t',  dicit.  sj^^ito  25, 12 

20  Sic  110s  tüenn  \v\x  c§  berfeljen,  fo  lüirb  nic^t  ein  prebiger  fein  fonnen,  qui 
1  Euangelium  possit  docere.  Sicut  ego  ne  unum  quidem  audivi  in  monachatu, 
qui  potuisset  dicere,  quid  Cliristus,  10  ])raecepta,  pater  uoster,  unde  essem 
Christianus,  quid  Sacramcntum,  Baptismus,  Episcopatus,  6|eftanb,  quid  alia 
genera  vitae,  bay  man  Ijette  !unb  troft  brauS  fcfjopffen.    ^^t  tt)ei§  man  nic§t, 

25  mie  man  e§  gnug  tieratfjten  fol.  2}or  jeiten  fonb  man  flofter  unb  ürcfjcti 
Bauen,  3|t  !an  man  einem  pfarrf^err  nic§t  ein  lod;  im  baclj  ju  Bauen.  S)aS 
toer  anä)  lüol  ineinenS  tüerb,  ba§  man  fold^e  öerai^tnng  fol  fe^en.  Ideo 
t^nttct  mä),  ir  feib  iung,  fieri  potest,  ut  videatis  futuram  calamitatem.  6§ 
tüirb  ein  toetter  lomen,  @r  ^at§  ber  ftab  nicfjt  !onnen  frfjenden,  ubi  tot  Sancti 

30  vixerant  et  sepulti  erant,  David  et  omnes  Patriarchae,  Ubi  ipse  habitabat, 
@§  tüar  fein  f d^lofflein ,  lemerlein,  ut  diceret:  §ie  toone  ic^,  mein  ^imel  ift 
^ie,  Et  tarnen  tarn  horrende  vastavit  umB  bcr  funbe  töillen.  Ergo  peccatum 
avariciae  in  rusticis  non  sie  curo  et  scortationcs  jc.  Sunt  quidem  peccata, 
sed  U[nfer  '^[err  @LOtt   ftrafft  fie  an^   per  pestem  et  famem,   sed  e§  BleiBt 

35  gleid^tool  lanb,   leute  fteljen,    Sed  bie  funbe  l)ie  non   est  aduKerium,   non 

J  et  (lonum  üLe?-  troftlid)  5/J  Calamitas  t'iitura  r  8  oben  am  Seitenrande  steht 

1.  Tiiiio.  2.  9  Charitas  ludaeorum  r  Ißjl?  fvedimentes  tempus  r  19  Matth.  25.  r 

26  3fet  bis  ba^  unt  29J30  Excidium  Ierus[alein  Ciui[tatis  Sanctae  r  33  avariciae  bis 

et  unt       Quomodo  deus  peccata  crassa  puniat  r 

')  finb  unfetm  '^err  ®ott  ein  tot^ett  fdjnibig  nicht  hei  Wander,  auch  sonst  bei  Luther 
z.  B.  Pouchs  Slg.  3^,  192;  [vgl.  auch  DWtb.  9,  19or,  Ni-.  •/'';  Sinn  hiernach:  sie  müssen  noch, 
iverden  noch  eine  T.  begehen.  ().  B.J  -)  niemonb  tüixb  luiffen,  Ino  er  ba{)eint  \et)  vgl.  Dielz 
unter  'daheuii'  2.  ^)  fi^cn  auff  ber  3f(l}U(iel  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  33,  682  zu  S.  408,  1. 


378  y^rcbiflten  bcd  ^n^re?  1532. 

R]  humauuni  aliqiiod  pecoatiim,  i<ecl  tHaboHciiui,  boy  man  bic  Qfoifc  O^uah  ]o  fol 
öerad^ten,  ücrlad^en,  öcrjpotten,  ha  folgt  getntflid)  ein  ftrnffe  nad),  bie  Ijeifft: 
9?ein  ab.  Sic  l^otS  t)in  hjeg  genomcn  all»,  h)a§  getftlic^  gciüeft  ift,  alle 
empter  "^in  treg,  ut  ne  unns  quidem  doctor  fuisset,  qiii  ein  cinigcy  \i\lä  ex 
X  praeceptis  potuisset  cxplicare,  5Iur(fe  alteriim.  Hoc  facit,  ut  evertat  & 
Civitates  unb  ^^euet  bic  tncnncr,  üitbcr  311  tob,  ba§  lucbcr  jirngS  no(^  alt§  ba 
W\bi.  ^ay  ftnb  ©ottcy  ftraffe  bie  Xeufeliffcf)  funbe.  Est  maguum,  quod 
oniues  iam  sunt  avari.  Sed  quod  sie  contemuuut  vorbuni,  boS  tüirb  ifjn  ben 
tjoUy  Bred^en,  ha  "^utct  ciid)  fuv,  tüil  U[nfer  t)Lerr  ©[Ott  un§  fotten  laffcn,  fo 
laf§  er  un§  nur  ni(^t  tjnn  bie  eluig  2eufel§  funbe  fallen,  quia  über  bie  l^ot  ^ie  10 
u[nfer  ^[err  ©[ott  fclöy  getueinet.  @y  l)ctte  alt  ir  funbe  n\ä)i  gefi^obet,  quia 
veniebat  inen  JU  l)elffeu,  Sed  nolle  front  fein  et  coutcmuere  verbum,  ba  ift 
lein  rot.  Ergo  cavete,  loffet  tuä)  verbum  dei  gefallen,  ^oret§,  lefcty,  rebt 
gern  boöou,  fo  f^ut  ir  ©ott  ben  r)0(f)ften  bieuft  unb  cud)  ben  Bcften  nu^. 
Si  mundus  contemuit,  sentiet  quaudoq[ue,  quid  fecerit.  Loth  quoq[ue  erat  is 
Sodomis,  quid  fiebat?  Non  solum  non  audire  volebant,  sed  ex  urbe  eiicere 
volebant.  llLufer  ^L^rr  (^lOii  Ijcttc  il)n  ir  funbe  gefd^cndt,  lie§  in  baruntli 
prebigen,  sed  fie  tüolten  uid§t  ^oren  et  contemnebaut  jc.  S)a  licy  er  ^eHifd) 
feuer  regen,  Quia  hoc  erat  peccatum,  bay  fic  ntcf;t  aEein  fdjenblirf)  Iiofe  lüoren, 
sed  nolebant  verbum  leiben.  Sic  fpotteu  fie  be§  5^oe,  ber  Bouet  100  jar  an  '-i^ 
ber  arc^en  ad  diluvium.  @te  öejirten  il)n,  sed  ba  fie  geBauet  iüar,  non 
mittebat  pestem,  famera,  gladiura,  Sed  tüaffer  2C.  Sic  6ob[om,  @omor[rl)a 
gar  ^in  h)eg  geriffen,  ha§  man  uid^t  ein  !^unb  r)ett  !uuncn  befialten.  Sic 
3U  S'erufalcm  Blcilie  lein  ^\'ubc.  Sic  it)irby  uu§  auä)  geljen,  Itieun  loir  iuu 
bic  funbe  geraten.  ll[nfer  f)ierr  ©[ott  fan  Sot"^  unb  ^IBra'^am  cugel  fdjaffeu,  25 
beut  übe  ein  artigen,  Apostolis  etiam,  sie  nobis.  Sed  Germania  it)irb§  muffen 
leiben.  Si  non  Turca,  tamen  ultimus  dies  faciet,  quia  is  contemptus  non 
abibit  impune.  Sic  duo  continet  hoc  Euangelium:  1.  quod  Christus  ift 
!^elffer  in  il)enem  leben.  Et  boy  man  ni(^t  öcracj^te  verbum  dei.  6§  iomert 
Gljriftum  q.  d.  ©ie  U)il  gefd^lcifft  fein  et  ipsi  ludei  vohmt  in  totum  mundum  so 
spargi.  S^ay  filje  iä),  quia  fie  lUoUcn  tempus  visitationis  nid^t.  Non  curant, 
tnie  fuffe  mau  i'^ueu  prebigt.  äßolan  tücm  uic^t  3U  raten  ift,  bem  ift  aucl) 
nid^t  3U  ^elffcu.  Qui  non  solum  infirmus  est,  sed  h)il  bie  nod^  bajU  mit 
fuffeu  tretten,  bie  i^n  füren,  toer  inil  bem  l^elffen?  6§  ift  guöiel,  quod 
sumus  peccatores  unb  lüotlcu  ben  uod;  baju  erluurgcn,  qui  vult  salvare  K.  35 
un§  tragen  ic.  Hoc  non  est  peccatum  humanum,  sed  diabolicum.  Unb 
fol(^e  leute  finb  mit  biel  fcfjoi!  ^^enfeln  bcfeffcn,  Quia  ben  tob  fd)lagen,  <iui 
veuit  salvare.    Sic  tilius  mens  vellet  me  occidere  barumb,  bo§  iä)  im  l^ulffe, 


3  Üictn  otie  r  7  Poena  contemptus  Euangelij  r  IJJIS  6§  bis  Ergo  unt  Visitatio 
Hieru[salem  r  15  Loth  r  20  Noe  r  22  Gomorrha  ?•  24  ^erujalem  r  28129  ift 
bis  leben  Jtnt      S[umma  Euangelij  r 


ytt.  53  [8.  S^eäembet].  379 

Fi!  fo  fagt  [äj,  er  h)ci*  toi.  Eroo  uinfcr  l^ierr  ©[ott  \mi  fein  luort  gee^ret  f)a'6en. 
2ßo  nic^t,  fo  fol  e§  uuöcroc^cn  nicf)t  Bleiben.  Habetis  Exemplum  dilnvii, 
Südoniorum,  lonisaleni.  3}or  bem  |ung]ten  tag  fient  Qud§  nett)  irtf]um6. 
@ott  6cf)nt  nn§  et  det  gratiam,  ba§  \mx  ha§  ^enfflin  finb,  bie  6t)riftum  gern 

5  lüolten  Qnnf)cmcn,  Et  fingen  Ozianna,  (Sott  fei)  gelobt,  quod  habemus  liunc 
Ivegeui,  quod  siinuis  Christiani,  Et  tüiffen,  cur  .sie  dicaiiuir,  .bQ§  D^ianna 
tüolten  tüir  fingen  unb  ©ott  bitten,  haQ  \mx  ha  bei)  bleiben,    ^^(nien. 


5  Huziaiiua  »• 

53.  8.  2)e3cmOet  1532. 

^^rcbißt  am  2,  ^(bDcntfouutag  (im  .§aufc). 

R]  Dominica  2.  domi  siiae.     8.  decemb[ris. 

2)a§  nmn  ninfernt  ()Lerr  ©[ott  feinen  frfjulbigen  bienft  auä)  bolbringe, 

10  fein  lieBe§  tDort  fjore  unb  lerne,  sicut  praecepit,  ut  agnoscamiis,  quid  nobis- 
cum  velit  agere  et  quid  nos  ab  eo  debeamus  expectare,  ne  sicut  porci  simus, 
bie  ni(^t§  !unnen,  tüollen  iöit  ha^  Ijeutige  6uang[elion  l)oren,  Quia  er  "^at 
fein  tüort  laffen  prebigen  nou  lapidibus,  ^t^m  man  prebigt  nicf)t,  quomodo 
!nnne  leBen,  de  bis  euim  alibi  docetur,  sed  tüie  man  fol  feiig  tnerben,  Est 

15  ergo  hoc  Euang[elium  de  adventu  ipsius,  lüie  e§  Irerbc  gngef^en,  tuenn  bie  Jüelt 
ein  enbe  hjirb  ^aBen. 

Text  US.  6r  öerinnbtgt  fein  ^ii^nnfft  in  ultimo  die,  tüelcl)c  fol  gefcfje^en 
mit  groffer  pra(f)t  et  majcftet,  Sicut  audistis  am  ncl)ern  ©ontag^  fein  ein= 
reitten  in  bie  toelt  super  asinam  an  alle  prac^t,  ha  f)at  er  nidjt  einen  eigen 

20  pla|,  an(^  nic^t  ein§  fn§  Breit.  Postea  est  etiam  crucifixus.  Est  miserrinius 
adventus,  in  quo  ut  servus,  non  dominus  venit,  quia  voluit  servire,  et  sie  ut 
moreretur,  l^at  ben  groffen  bienft  erzeigt,  htn  !ein  ©ngel,  creatur  !on  f^un,  ut 
pararet  sibi  regnum  fidelium.  SBenn  nu  bie  jall  üol  ift,  fo  tüirb  er  fomen, 
non    sicut   servus,   sed   ut    dominus.     Et   veniet,    ha§   er   un§   CiU§    ber  erbe, 

25  hjurmen,  tob,  geftoncf  erlebige.  Hoc  praedicit,  ha^  inir  ß^riften  ba§  batum"^ 
nnferS  leBen  nic^t  fe|en  l)ie  anff  erben,  sed  seiamus  eum  venturum,  ha§  mir 
alfo  Bereit  feien  alle  ftnnb  feiner  jntunfft.  5llfo  ha§  man  nur  :^alB  unb  mit 
ber  linden  l)anbe  t)nn  biefem  leBen  fet)  et  cum  dextera  manu  et  toto  corde 
foUen  tüir  fein  in  expectatione  huius  diei,  quando  veniet  in  einer  "^errlicljen 

30  maieftet,  Bradjt,  bie  !ein  menfcf)  !an  aufreben,  Da§  l^eifft  ba§  ßuangLelion, 
boy  mir  un3  brouff  fd^iden,  benn  l)ie  ift  leiuy  BleiBen§,  Ne  faciamus  sicut 


17  Aduentus  Christi  in  mundum  r  19  über  einen  stellt  Qti^abt  sp  20   16teit(§) 

21    über  non  steht    ut   sp  25    bQ§   batum    über   unict§  27l30    Sllfo    bis    majeftet    unt 

27  Sinistra  manu  sumus  in  mundo  r         29;30  gloriosus  erit  aduentus  doniini  r 

1)  Vgl.  oben  S.  376,  11  f.        -)  ha?)  batum  ryl  Dietz  s.v. 


380  5prcbigtcn  bcs  2ifl^tc§  1532. 

RJ  impii,  qiii  diciint:  quis  uovit,  quando  veuiat  nuvi.s[siimi.s  dies?  His  minatiir 
Suf.2i,34et  mouet,  ne  crapula  et  ebrietate  a*.  Quia  Cy  lütrb  fo  JU  get)en:  ^cberman 
tüirb  bauen,  '^oc^jeit  !^aBen,  freffen,  fauffen,  ^km  fieser  fein,  gravabunt  corda 
crapula  jc.  aU  toer  fonft  nid}t§  ju  tf)un  benn  ba§.  Illos  obruct  dies  plo^Iing,  in 
momento  veniet  Christus  unb  iüirb  juiI  bic  truntmcl  [toffen  et  ardebunt  in  eter-  5 
num.  Hoc  praedicit  et  vult,  ba§  man  fidj  barnad)  ridjtc,  qui  coutemnunt,  itiei'bcn 
^loljling  brein  fomen,  quando  otn  metften  bauen  ,^c.  fo  h)irb  oben  unb  unben 
fd^tuebl  fein.  Sicut  Sodomitis  aoeidit,  bie  foffcn,  banijten,  jauc^l^ten,  fie  ()etten 
Sottf)  nit^t  1  f)ellef  gelüUubf(f)t,  ut  hodie  nostri  Cives,  rustici,  nob[iles.  '2)a 
fagt  £ott):  deus  submerget  vos  in  igneni  jc.  2)a  lachten  fie  fein  dicentes:  10 
bu  liebci:  lapp.^  Quid  fiobat?  ^u  morgen  frne,  ba  bie  6onn  auff  gieng, 
tüüxh  ber  §imel  fcf;luar|,  erf)u6  fid^  ein  groi?  luetter,  pli^,  pla^~  toaven  fie 
in  inferno,  Sic  hodie  quando  audiunt  de  die  novissimo,  dicuut:  §ett  iä)  bic 
ttieil  3U  effen  2c.  Sic  in  die  extrerao,  quando  numerabuut  bie  talcr  unb  h^etbeu 
muttüiHig  fein,  et  dicetur  eis:  §ntt  euci§,  veuiet  dies,  ridebunt  ipsi  et  d[icent:  15 
et)  quam  ridiculus  es  2c.  So  tt)ii-b  er  !^er  ein  fi^mi^en'  unb  plaijcn  tüie  ein 
bli^,  ber  tjnn  einem  augcnblid  jm  morgen  unb  abenb  ift,  lne§  finb  benn 
bie  ^0(^amstaIer,  fjeufer,  tetten,  bo§  prangen?  Vos  ergo  !ert  eu(^  ni(^t  an 
fie,  -Souttet  euc^,  Videbitis,  quod  sc  gravabuut,  luerbcu  einer  f polten,  -öuttet 
cud^,  quia  subito  sicut  Bli^,  lüerbet  nii^t  !unnen  entflie'fjen,  iüie  ein  mcuflein  su 
ift  jnn  einem  r)ui  gefangen,  tnol  an  man  fan  e§  nicf^t  tt)el)ren,  tnir  muffen  e» 
I)oren,  ha^j  man  fo  mutwillig  ift,  3)arumB  lafft  uuy  C)oren,  lua§  GfjriftuS  fagt, 
unb  nid)t  fe()en,  Ina»  fie  t^un,  unb  tnarten  be§  l^errn  6!^rifti.  Sic  marnet  er, 
bay  toir  foUcn  tuarten  ber  fjerrlic^cn  ]u!unfft,  ubi  impii  plo|ling  mcrbcn  lier= 
fenden  in  aBgrunb  ber  (]ellen,  et  nos  liberabimur  auS  ber  erbe  et  oon  allem  25 
jamer,  ha§  tnir  auff  erben  f)aBcn.  S)a»  ift  ein§,  ha»  h)ir  r)eut  leren,  ha?^ 
mir  UUy  Bereiten,  Sicut  dominus,  qui  inde  venturus  est  iudicare  jc.  Quae  ibi 
breviter  dieuntur,  haec  dicit  Euangelium  hie  copiose,  bie  e§  fteljen  luerbe  IjUn 
ber  tr»elt,  Christus  conteranetur,  praedicatores  Euangelii  tnirb  man  fur  uarrn 
I^atlten.  AHi  trierbcn  im  fauy  leBen,  gcit^en,  aU  fei)  ni(5^t§  mt)cr  auff  erben  30 
3u  tf)un  benn  baS,  -Ridfjt,  ha^  e§  ba§  fei)  fid)  nr)cren,  sed  fie  mcrben  l)^re 
I)er|en  ba  mit  Befcf)toeren,  Si  sohun  manus  gravarent,  ;§et§  !ein  not,  (SrBeit 
mu§  fein,  Sed  hoc  est  gravare  corda,  ha§  fie  all  ^^r  3Ut)erfid)t  brein  fteÜen, 
h)ic  fie  groy,  reic^  tnerben.  5lad^  mir  Inerben  fie  nic^t  fragen,  ridebunt 
verbum  et  extremum  diem.  Say  f)eift  ba§  r)erl5  Befdjluereu,  mit  bem  anbern  35 
fo  umBge'^en,  bay  fid)  bay  ()er|  nid^t  !an  ricf)ten  l)nn  fein  loort.    Sicut  nunc 


2    No  grauentur    corda   vcstra  r  5    über   bie    ttuitlttiet   steht   ipsis   saltanfiljLUS   sp 

8   Sodom  r  OJIG   Loth   r  lejl?   Sicut   fulgus   K.  r  22123   S)otum6    bis   'i^exxn   unt 

27  Inde  venturus  est  iudicare  k.  r         30J31  Grauari  corda  r 

*)  läpp  d.  i.  törichter  Mensch  vgl.  DWtb.  6,  192,  wo  aber  kein  Beleg  atis  Znither. 
2)  pli^,  pla^  vgl  oben  S.  235,  S.  ')  I)erein  jd^tni^en  hier  =  hereinschlagen  vgl  D  Wtb.  9,  1100 
nnter  la  und  1101  unter  ib. 


^x.  53  [8.  3)e3emkr].  381 

R]  mercatores,  cives,  rustici  bcncfen,  )x)k  fte  re{(^  tüerben.  3)ane6cn  geben  fie 
nid^t  fo  ötel  muh  ©otteä  tüort.  6o  loixby  [tf)en  unb  geljcn,  Jt)enn  extremus 
dies  für  ber  t^ur  ift.  £)a  irret  eucfj  nidji  an,  folgt  nic^t,  t^ut  nic^t  fo,  ^olt 
cud)  3U  mir,  Nolitc  timerc,  Siid^tet  ben  fopff  auff,  fcf)et,  luenn  iä)  t)cr  unter 

5  tüoUe  fönten,  baä  itf)  eu(^  fo  finbe,  fo  folt  ir  !ein  not  fjaBen,  libembf)  vos 
reliquos.  jTic  hüQ  i)cx^  Oefct)lDercn,  fragen  nicfjt  nacf)  bem  tag,  ilUs  sie  fiel, 
plo^(id)  tüerDen  fie  tob  fein,  quando  ille  sallat  cum  puella,  p(otj(ic§  niirb  er 
ba  ligen.  Sic  alius  cum  numerabit  loachimicos ,  tüirb  er  mit  ge(t  facf  et 
allem  ba  ligcn,  fo  tnirb  man  e§  finben.    Ergo  ift§  ein  gut  anzeigen,  ba§  ber 

10  tag  nic^t  meit  ift.  3^ie  tuelt  lefft  ficf;  tüol  ba^u  an,  sed  fie  tnirby  beffer 
machen,  Gy  fteiget  al§  empor,  beS  brangenä  ift  fein  maffe,  deiude  est  tanta 
securitas  in  vulgo,  ut  rideat  praedicatores.  Sed  plus  fiet.  (Sie  tüerben  nO(^ 
fo  ft(5§er  tüerben,  ha^  fie  lein  prebigt  toerben  tüoüen  leiben,  abiicieut  librum, 
dicent:  %u   6ift  ein  narr.    Soldjer   ift  fcfjon  üiel  unter   ben  burgern   unb 

15  baurn.  Qui  tunc  vivet,  intelliget  haec  verba.  Dicitur  igitur:  §uttet  euc§, 
has  iä)  eud)  unter  bem  :^auffen  ni(^t  finbe,  quaudo  dicent:  (S§  ^at  no(^  nic^t 
not.  '^xm  bem  augenbUc!  foßen  fie  ha  liegen.  Sic  Loth  cum  moneret  suos 
generös,  ridebatur.  ©ie  gebückten:  D  es  ^at  bte  ftob  fo  lang  geftanben.  Et 
sequenti    die  antequam  surgerent,    tüareu    fte    tob   unb  fcf)mammen   im   feuer. 

20  S)ay  tüil  bte  tüelt  ^oben.  6!^riftuy  ift  entfc^ulbiget,  ^at  fie  treulief)  gen^arnet, 
@r  lefft  ben  leuten  prebigen,  aber  eS  ^ilfft  nicfjt.  6ie  folten  erfc^reifen  unb 
bentfen:  ber  man  niirb  nic^t  liegen,  sed  perguut  dicentes:  ^c^  mil  bie  tüeil 
mein  birc^en '  trincten.  SBot  an  eS  ift  rec^t,  hn  ^aft  nt(^t  tüolleu  l]6ren.  ^(^ 
l)ab  bic^  gemarnet,    brutttb  tüil  ic^   h'xä)  plo^liitg  f (plagen.    2^a  iüerben  fte 

25  muffen  fagen,  es  fet)  t)§n  re(^t  gefc^e^en.  lam  uon  curant.  Sed  dominus 
dicit  illum  diem  venturum  sicut  fulgur  2c.  ba  mogeu  tütr  un§  naä)  rillten. 
©0  fol  e§  ftef)en,  boy  tnan  lerne  unb  erger  fti^  ntc^t  brau,  ¥a  dicatur:  Haec 
praedixit  Christus,  boy  bte  tüelt  fo  tüilb,  roc^,  geizig  fol  fein.  51u  fei)  ey  fo, 
fiet  plus.     So  ftuub  Sodoma    sub  Loth    et  totus  muudus  ante  diluvium  sub 

30  Noe.  ^ft  uuy  aVj  jum  troft,  marnung  unb  lere  gefagt,  bay  tüir  funnen 
fcfjlteffen,  lüo§  e§  bebeute,  fte  tüiffen  ni(^t,  lüoy  e§  ift.  Sed  nos  debemus 
scire  et  cavere,  bay  tüh  uidjt  aui^  ijuu  ben  l)auffen  fallen.  (Sffen,  trinken 
muffen  iüir,  sed  fo,  has  man  bay  ^erlj  nic^t  befc^mer,  Sed  f)enge  eg  an  bte 
3u!unfft  be§  ^errn,  ut  veniat  resnrrectio  et  vita  aeterna.     235enn  irf)  midj  bey 

35  öerfÜ^e,  fo  f(^laff  iä)  gleich,  tüa(^e,  ftttbir,  iffe,  trtncfe  ober  fdjlaffe,  er  lom, 

4  Leuate  capita  r  10  über  tocit  steht  ferne  sp  Non  longe  abesse  diem  extremuui  r 
12    Contemptus   verbi  r  17   Loth  r  19    (ba  ^m)   tob         fd^luammen   c  aus  id^loangen 

darüber  natabant  sp  21J23  ©te  bis  mein  unt  24J26  S)a   bis   dicit  unt  26  Sicut 

fulgur  r  27  über  lerne  steht  ista       über  \iä)  ni(^t  steht  ba§  fo  ju  ge^et  28  über  fet) 

steht  2  sp  über  e§  steht  1  sp  29  Lotb  r  30  Noab  r  34135  Piis  iioii  veniet  dies 
extremus  ex  improuiso  r         35  et  über  lont 

'j  birc^en  =  hierchen;  in  der  Fmm  'bicrichen  bei  Dietz  s.v.,  wo  nur  auf  diese  Stelle 
der  Hauspostillc  (Erlangen,  Deutsche  Schriften  2.  Aufl.  Bd.  4,  27)  venciesen  ist. 


382  ^Ptebigtcn  be>?  3a'^re§  1532. 

R]  tuenn  er  tüoKc,  fo  tan  er  mir  nii^t  ploljlitf;  !omen,  Imo  etiam  optamus 
propter  peccatum,  ut  veniat,  quia  nomeu  eius  blasphematur,  noo  sanctificatur, 
non  fit  volimtus  sua,  eripitur  pauis  quotidianus  3C.  ^ilff,  ^ilff,  ®ott,  ]ä)lao, 
brein,  ©o  !an  einer  fi(^cr  fein,  bay  iste  dies  einen  niifjt  crjc^rec!c.  Sod  if)cne 
muffen  evfc^retfcn,  unb  ift  l)()r  f(^nlb,  quia  fic  ix)ol(en§  uid)t  gelnartcn,  er  mu§  & 
il)n  luül  plo^ling  !omen  ifjr  frfjulb  f)Ql6en,  nou  feiner  falben,  quia  er  lunrnet  fie. 

i>uf. 2i,25ff.  2.  discite,  bay   man  fic^y  freue,   quando  videbitis   Eclypses,  Cometes 

unb  fid^  all  creotur  fteöt  anberS  unb  ift  nitfjt  iljm  gelöonlidjcn  Brauche. 
Quando  hoc  videbitis,  baö  ©ouu  unb  5Jionb  t)er!cren  bie  angen,  fo  ift§  jeit, 
bay  fie  fterBe.  Sieut  homo,  qui  iam  agit  animam,  fi'^et  !^alb  finfter  unb  t)er=  lo 
!eret  bie  äugen.  Sic  mundus  tüenn  fic  bie  äugen  berteret  unb  ey  gar  anber§ 
£iit.  21, 28 hjirb,  tunc  'tollite  capita',  fcf^redt  nic§t  ha  für.  'Quia  venit  redemptio 
vestra.'  Tlan  folt  ista  verba  mit  gulben  öuc^ftaben  t)n§  ^n^  f (^reiben,  6ie 
troften  aEe,  qui  credunt  vitara  aeternara,  quando  videbitis,  ba§  ba§  angebet, 
bay  bie  tcelt  tnadzi,  fdjeuflic^  an^ufe^en  ift,  tum  vos  uou  terreamini,  sed  laft  la 
bie  fc^reden,  bie  ey  angebt.  Sed  rustici  nou  curant,  si  uno  die  3  Eclypses 
essent,  nihilominus  biberent  cerevisiam.  Quando  igitur  videbitis,  \)a^  l^imel 
unb  erben  trai^en,  item,  boy  bie  leute  bog  finb  unb  bafy  al§  miber  ben  ftrom 
ge^et\  6o  feib  frolic^,  nembt  ein  ^ex^,  5luff  men?  auff  cu(^'?  9tein,  auff  mic§, 
quia  2ä)  \vii  !omen,  6§  inirb  ein  tüenig  fdjred^lic^  fein,  quia  fol  irfj  fie  murgen,  20 
fo  muy  fie  fauer  feigen,  bie  äugen  lierlern.  5Iber  icf;  Bin  ha,  6rfd§re(ft  ni(5^t, 
ir  folt  erlofet  merben.  S)a§  lafft  UUy  faffen,  quod  credamus  venturum  et  nos 
habituros  vitam  aeternam.  Quando  autem  haec  hora  veniet,  non  scimus. 
Sed  ^art  ^in  Bet)  !onnen  mir  eS  miffen,  sicut  dLicit:  ©0  tüifft,  ha^  ey  nidjt 

auf.  21,29  ü.  ferne  ift.     6inb  gemarnct  auff  alle  tag.     Dat  simile  de  arbore.    Est  pulchra  25 
similitudo,   nou  fcljeuflil^  de  igne.     Dicite  ergo  vos,   quando  sol  obscuratur, 
bie  Baum  fc^lagen  au5,  ^tem  ba§  ift  ein  fc^one  Bluet  auff  bem  Baum,  quando 
tenipestas  est.     äßor  5U?     Ut  rediniar.     S)ay  fol  mundus  für  fptcffe,  ^eEif(^ 
feuer  anfe^en,  Sed  ir  für  ein  f(^one  Blue.    Hoc  1.    2.  ba§  mir  uny  lernen 
freuen.    <5eib  frolic^,  quod  reguum  dei  venit,  quod  creditis,  barauff  ir  getaufft  :io 
suf.  11,31  feib,  bar  umB  ir  leibet,  ruffet,  ha^  mirb  fomen,  feib  frolic^,  'Reguum  dei'  2c. 
Haec  duo  habemus  discere  unfern  glauben  5U  ftertfen  unb  uns  3U  inarnen, 
quando    videmus   scandala   in  mundo,    !eret  eU(^  ni(^t  brau,   §utet   eU(^  fur 
allen,  bie  ba  !^in  ge'^en  mie  Ho^er,  ftode,  quibus  veniet  im.   Vos  autem  leta- 
mini  et  expectate  dominum,  qui  veniet  cum  angelis  unb  mirb  UUy  l)elffen  öon   35 
bem  jamer.    £)a§  ^ai  er  un§  l)eut  geprebiget.    S)arumB  foEen  mir  audj  ben 
l)eutigcu  tag  fet)ren. 


7    Signa   r  QjlO  ceticrcn   bis    qui    unt  12    Leuate    capita   r  20    aber    fic 

stellt  muiiclum  sp  24   h)ifjt  (t)^t)  26   Similitudo  r  28129  ^cEtjc^  fcucr  c  in  '^iüiXl- 

^Jtttten  sp        32  Haec  bis  un§  3U  unt       Summa  Euaugelij   1  ||  2  r 

')  baf§  al§  toibei-  ben  ftrom  geijet  Wander  4,  923  Nr.  37. 


91r.  54  [15.  2)e3ember].  383 

54.  15.  3)e,5cmbet  1532. 

^rcbirjt  am  8.  ^Ibucntfoitntarj  (im  v^nufc). 

R]  Dominica  3.  atlvcntiis   domi   suae. 

2)a§  man  iiLnferm  fficxx  ©lott  feinen  ©otteSbienft  and)  HolOringe  anff 
ben  l^eiligen  ©ontag,  lüie  er  benn  IiaBcn  iuit,  ba§  man  im  bienen  fol,  unb 
l^ot  ben  bienft  fo  genennet:  ''Man  fol  ben  feiertag  Ijeiligen  i.  e.  Ciiristi  verbum 

5  audire.  Qiiicquid  enini  sanctificatur,  mu§  per  verbiun  t)eilig  Serben,  Quia 
bo»  tft  oUein  l^cilig.  Ideo  nos  quoqLue  volumus  loqui  et  audire  sauctum 
verbum. 

Textiis.  lu  hoc  Eiiaugelio  praedicat  et  docet  uos  dominus  noster 
Jesus  Christus,  ba§  Jtiir  ha§  tüort  öon  bem  ^enn  ß^rifto  foUen  toerb  unb 

10  i^eilig  I)allten,  £)enn  e§  ift  öiel  bran  gelegen.  2.  indicat  ba§  greulirf)  lo[ter  bev 
unbancE6ar!eit  beren,  bte  foW)  looxt  '^oren  et  vident  miracula  et  tamen  con- 
temnunt,  ineld^»  feei'  fd;rec!lid)  i[t. 

Primum  est,  quod  liomines  diligeuter  debeut  audire  verbum,  quod  eis 
praedicatur.     Hnb  ift  habet)  onge^eigt,  (^uod  loanues  in  viuculis  existens,  cum  matti).  u,  2 

t5  audiret  Christum  miracula  facere,  mittit  discipulos  interrogatum,  oB  er  ber 
man  tüere,  ber  !omen  fol  i.  e.  oB  er  ber  ß^l^riftuS  toere,  de  quo  omnes  pro- 
phetae  loquuntur,  Et  de  quo  iu  veteri  testaLmento  praedicatum  fuerat  et  in 
novo  praedicaudum  erat,  An  esset  promissus  ille,  de  quo  scribitur,  quod 
regnum    ludaeorum   debebat   durare   usq^ue  ad    adventum    Messiae,   barnadj 

20  folten  fie  t)l)m  ]n  ()oren.  S)enn  er  tnürbe  prebigen,  ha^j  iDuften  fie.  Cum 
ergo  praedicaret  de  vita  aeterna  et  faceret  miracula,  it)olt  er  discipulos  Voeifen 
ad  dominum  et  mittit  eos,  ubi  non  solum  audirent  testimonia  prophetarum, 
sed  etiam  oculis  suis  viderent,  baf§  ber  man  fein  fol  q.  d.  ite,  ut  sciatis, 
quis  verus  doctor  sit,  q.  d.  Ego   scio  cum  esse,  sed  non  credunt.    @el)et  !)in, 

25  ()oret§  Oon  im  felB,  ha?^  ix  eud)  Don  mir  nnb  bem  gonljen  3iibentl)nm  gebt 
unb  '^engt  hem  an.  5Da§  bienet  ba'^in,  ut  videant,  audiant  nnb  ba^  fie  anff 
ß^riftum  foüen  fe^en,  benn  e§  ift  al§  an  bem  man  gelegen. 

Christus  respondet  operib[us:  ir  fe^ctS,  f)Orety,  greifftö,  quod  Ego  sum, 
quia  caeci,  claudi  K.    Unb  finb  fel^ame  prebigte,  @r  l)at  brinn  Begriffen,  toay  DfattiMi,  & 

30  man  öon  6f)rifto  prebigen  fol  nnb  ma§  fein  Wiä)  tnirb  fein  nnb  tuaö  fein 
U)ort  für  ein  tet^er  loort  ift,  S)a§  fein  Udd)  l)eift  regnum  caecorum,  pauperum, 
peccatorum  2C.  unb  aEe§,  toa»  nid)t§  l)at,  gebort  in  hoc  regnum.  S)a§  fol 
man  lernen,  biefe  prebigt  fol  aufflomen,  ha^  er  ein  !onig  Irere,  ber  ben  elenben, 

1   Sermo   de   regno    Christi   et   raundi   ?•  6   loqui    et   über   audire  8/Jä   In    bis 

tt)ctd^§  unt       Summa  Euaiigelij  r         10  Ioan[nes  vult  Cliristum    audiri   ergo   verbum  dei  est 
cülendnm  r         13   l.  r         14   Cum  audisset  lo[hauues  in  vinculis  r  löjlö   Tu  ne  es  qui 

venturus  est?  r-  17  1  r         23  q.  d.  ite  c  in  Ite  inquit  sjj  25  jellj  bis  ^ubentl^mn  unt 

2  r         28  S  r       Regnum  Christi  r         29132  Qx  bis  hoc  unt        SOjSl  Quid  sit  de  Christo 
praedicaudum  ?•         31J32  Regnum  caecorum  r         33  tx  über  i}a§ 


384  5Prebt9ten  bc§  3[al}re§  1532. 

RJ  caecis  2c.  l)ülffe,  tücld^eu  niemoub  l^elffen  tan,  an  @ott  allein,  NuUus  medicus 
unquam  curavit  tnlcm  defectum,  Sicut  quüq[ue  uullus  f'nit,  qui  potuisset  prae- 
tlicarc  Euangeliuni  pauperibus  i.  e.  bell  IictruBteit,  cleuben,  Qcengftcn  getüiffeii, 
bic  ci-fd)voc!cn  l^er^  l^aöcn,  bic  gel)n  in  melaucholia,  £)a»  i)at  9Jtofey  nid^t 
gcprebiget,  qui  dieit:  oportet  te  legem  servarc,  aut  peribis.  Hinc  pharisaci  5 
ieiuuabaiit,  noii  fiebaut  adulteri,  vivebaut  sccuudum  legem,  Et  putabant  se 
nullo  Euaogelio  Christi  indigere,  lieffcn  firf)  buittfen,  quia  ieiunassent  ic.  ]^ct§ 
nicf^t  not,  ULnfer  I^l^it  ©[ott  ntnfte  fie  barnmB  t)nn  bcn  T^iniel  nl^emen.  S)q§ 
finb  bic  reichen,  fottcn  geifter,  qui  uon  iudigeut  u[nfery  t)[ei'r  @LOtt§,  Qnan- 
qiiam  lex  Mosi  est  docenda,  benn  man  mu§  r)en(fer  ^aBen,  bie  ba  ftxaffen,  10 
sed  hjenn  e»  !onipt  3nm  ftcröen,  fo  ()ilfft  ista  doctrina  nid^t.  Ibi  oportet 
dieas:  Ob  iä)  |(^on  fl'om  getDefen  Bin,  tarnen  nihil  praesmuo,  sed  confugio 
ad  gratiam  ic.  Sic  in  vitis  patrum^  de  quodam  legitur,  qui  stabat  3  dies 
erectis  oculis  ad  caelum,  Interrogatus,  cur  hoc  faceret,  respoudebat  se  timere 
mortem.  Cum  discipuli  eum  solarentur,  cur  mortem  timeret,  cum  sanctissime  15 
vixisset,  respoudit  et  dixit :  3<^  f öQ^  ^^^^)'  ^^)  f UtC^t  niid^  jecv,  servavi  quidem 
mandata  dei,  Sed  quia  @otte§  geriefte  finb  anber§  quam  homiuum,  ideo 
metuo,  S)er  tft  bennod)  fo  iweit  !omen,  ha§,  tücnn  bie  juge  lomen^  bie  für 
©Ott  treiben,  has  ßiott  fo  ein  rein,  gro»  lied;t  ift,  hüh  unfer  bing  ni(^t  !^elt. 
Quanquam  igitur  opus  legibus  et  bonis  operibus,  tarnen  iüenS  l^iel^er  fontpt,  20 
ha§  man  fterBen  fol,  mu»  man  fagen:  %ä)  txier  f^ilfft  bo?  Sic  iste  pater  est 
miserorum  etiam  unus,  5lBer  er  tneis  md)i,  \w  an  er  fi(^  flauten  fol.  Hie 
si  veniret  verbum  de  Christo  et  diceret:  @e^  froli(^,  noli  terreri,  sed  scito, 
quod  Christus  praeceperit,  man  fol  foI(^en  I)er^cn  gnob  anfagcn,  quod  velit 
suam  puritatom,  quae  divina  et  aeterua  est,  für  birf;  fetjcn,  bic  gnabe  left  er  25 
bir  fagen,  ha  3ir)eifel  nic^t  an,  Ideo  Euangelium  ift  ein  freunblid;  lere  unb 
troftli(^e  mqer,  ut  si  dLicerem  ad  meudicum:  morgen  foltu  !^aBen  100000  l't, 
ha^  !^ie»  (Snangelium.  Ideo  Euan[gelium  est  ein  troftlii^  unb  gnabenreidje 
|)rebigt  ben  elenben,  haä  6r)riftu5  i!^n  ^elffen  luil  unb  toil  ber  !onig  fein,  ber 
ben  tobten,  funbern,  gefangen  sub  lege  !^ilfft,  ha^^  ift  mein  xtiä),  fagt  er.  Non  30 
est  sie  in  mundo,  sed  hoc  regnum  est  tale,  quod  adluvat  fortiorem,  loer  bo 
ben  anbern  uBermag,   ber  ftetft  in  ijun  fadEe^  S)ie  ^errn  regirn  nad;  ber 

i;5  toetd^en  bis  qui  imt  2j3  Christi  düctriiia  r  3l4  pauperes  r  4j5  Mosi 

doctrina  r  6  fiebaut   adulteri  c  in  comuiittebant   adulterium  s))  9    Saturi  Spiritus  r 

11  sed  bis  nic^t  itnt  Doctriua  Mosi  in  mundo  necessaria  r  14  Exenipluui  de  patre  r 

2  1 

22123  Hie  bis  frolic^  unl  23  terreri  noli  25  über  btd^  steht  fie  2ß  Euang[eliuui  r 

28130  unb  bis  fogt  uni        31132  ha  bis  fadEc  lont        32  über  in  tjnn  facfc  steht  vide  Kp.  Ro.  15  .s;; 

Kegnum  uiundj  r 

')  Vgl.  Mignc,  Patr.  lat.  Bd.  LXXIIl  Sp.  794.  B.  —  Schäfer,  Lutlter  ah  Kirchen- 
hisiorikei-  S.  428 f.  '^)  luenn  bic  3U9C  fomcn  uß.  oben  S.  347  A}im.  1  und  365  Anm.  2; 
oft  hei  Initiier.  ^)   n)cr  ben   nnbevn  ubermng,   ber  ftecft  in  Qnn  fotfe  ryl.  Unsre  Ausg. 

Bd.  34"^,  483,  11,  tvo  weitei-e  Belege;  vgl.  auch  Wander  'Sack^  249  (nur  die  zweite  Hälfte); 
ebd.  174. 


5h-.  54  [15.  S;c3cm6ei:].  385 

K]  f(^erffe,  Ideo  regimm  ipsorum  fc^Iegt,  tritt  itm6  ftc^,  ha  mu§  man  tuten, 
feur,  fd^toerb,  hjaffer  2C.  ^ahm,  sed  ^ie  i[t§  gar  anberö.  Sicut  igitur  mira- 
culnm  est  excitare  inortuos,  sie  hoc,  hd^  nLnfer  ^^L^rr  @[ott  !^ot  einen  Regem 
befteUet,  qui  est  Rex  peccatorum.     In  lege  peceator  maledictus  est,  ha  [tuuby 

5  alfo,  tiuasi  U[n[er  t)Lerr  @[0tt  esset  Rex  Sanctoruni  et  bonorum  unb  ber,  bie 
öiel  met)r  t)eiliQ  tüerbcn  benn  ba§  treltltd^  regiment  erfobbert.  6o  lautet  lex. 
;3ft  lüol  auä)  ULuferö  t)Lerr  ©[ottg  reidj,  sed  ift  ein  jeitlidj  gefe^e  unb  regiment, 
aber  er  iütl  gleic^tnol  l^aBen,  ha§  man  e§  l^aEt,  unb  ift  ha§  9teicf)  mit  ber 
lindfen  t)anb,  Sed  fein  re(^t§  9?eicf)  ift,  ubi  ipse  regnat,  ba  er  ni(^t  parentes, 

10  magistratus,  lictores  barff  !^infe|en,  sed  ipse  ift§  felöer  et  praedicat  panpe- 
ribus  Euaugeliiira.  Ideo  luenn  bem  from!eit  nimcr  t)elffcn  ton,  Die:  feci, 
quod  potui,  patri,  hero  servivi,  ^ä)  'ijoh  uiemaub  gefc^eubet,  non  ranrmnravi 
contra  superiores.  äßo  nu  auy?  S)q§  tuirb  i^t  md)t  l)elffen.  Ibi  terretur 
mens,  ba§  e§  uid^tg  finbet  für  u[nferm  t)[nx  ©[ott.    Ibi  dicas:  l^aftu  ni(^t 

15  ge'^ort,  ba§  ber  !onig  ^aBe  6  iüunber^eic^en:  Caecis  dat  visum  k.    Hoc  nemo 
potest  K.     Sic    etiam    solatur   miseros    et   ad    hoc    ordinatus   est    a   deo,    nt 
perterrefacta  corda  consoletur,  Sicut  in  Esa[ia:  dedit  ein  discipHnam,  junge,  3ef.  5o, -i 
bie  öon  ©ott  geleret  ift.    @ott  !^at  fein  it)ort  auff  mein  jung  gelegt,  ha§  iä), 
bie  mube  unb  blobe  finb,  !unne  troften  inn  ber  gung,  bo§  !^cifft  ber  2^ejt; 

20  'Pauperibus'  2C.  i.e.  Christus  est  constitutns  Rex,  ut  Euangelizet  et  soletur 
pauperes,  moestos,  pusillanimes  et  contrita  corda.  Est  igitur  eius  regnura 
consolationis  regnum,  @r  fol  trofteu,  frolid^  ma(^en  bie  Bioben,  hoc  efficit  per 
Euangelium,  per  bonum  nuncium.  Hoc  ipsius  est  regnum  et  officium,  3)a  tüil 
\ä)  f)in,  fagt  er,  !^n  ben  ^^o'^en  ^eiligen  !an  i^  ni(^t  fomen,  Non  volunt  esse 

25   peccatores.     Ideo    i)ersequuntur   istum  Regem    et   suum    Euang[elium   vocant 

haeresim  et  prohibere  bona  opera,  praedicare  contra  Mosen,  legem.    Ideo  dicit:  awattf).  ii.e 
'ßeatus,  qui  non  fuerit.'  ^Q  freiließ  ein  groffer  fprud§.  ©ie  ergern  fi(^  et  dicunt: 
©aS   ber  S^eufel  ben  !e|er  lueg  füre,  quia  dicit:  ULufer  tj[err  ©L^tt  fol  bie 
gerechten  inn  bie  '^ette  tnerffen.    ^a  si  audires  eum,   et   folft  !^in  ein  !omcn, 

30  scires  non  prohiberi  bona  opera.  5[Ran  fagt,  man  foI  fie  ^oBen,  e»  foEen 
ruten  unb  l^enger  BleiBen,  furften  foEen  ftraffen,  man  fol  nidjt  fielen  ac. 
Quare  ergo  oifeuderis:  @r  ÜertTDurfft»  ni(^t,  man  fol§  t!^un.  Sed  quando 
haec  vita  au§  unb  bog  corium  ju  !ur^  lüirb^  ba  !ompt  S!^riftu§  mit  gnab 


3j6  l^ot  his  mef)i;  unt  4  Christus  Rex  peccatorum  jc.  r  5   über  bonorum  steht 

froracn  Lex  r  6  erfobbert  nach  regiment  /*  7  xt'iä)  übe?-  (regiment)  7j8  SS^njer  %err 
®LOtt§  Unä§  9teic5  vbi  per  patrem  matrem  jc.  regnat  per  irara  r  8;]1  unb  bis  '^clffen  unt 

10  über  (be)barff  sieht  (nt(f}t)  15  bo§  nach  get)ort  h  6  r  17  Col.  2.  |1  Esa:  r  18  mein 
über  (fein)  19  unb  tilobe  rh  21  über  pusillanimes  steht  itobe  22126  hoc  bis  dicit  imt 
22  Regnum  Christi  r  23  V.  nunc  credes  Christo  an  papae  k.  r  27  Beatus  qui  jc.  r 

31  ruten  unb  nach  foEen  h  Regnum  mundi  r  33  nach  au§  steht  ift  sp  teber  r  oben 
am  Seitenrande  steht  Scandalum 

*)  ^0.1  corium  ju  fur^  toirb  vgl.  oben  S.  318,  22, 
£ut:^et§  SBer!e.    XXXVl  25 


386  ^^rebigten  beä  Sat)te§  1532. 

R]  unb  felidfeit.  S^ort  lefjt  er  btc^  mit  füffen  tretten,  sed  l^ie  quando  horao 
solus  est,  ba  l^etlftS:  ric^t  bid^  l)nn  ein  anber  loefen.  |)aftu  Ivol  gelebt,  red^t, 
sed  cum  mihi  morieudum  sit,  f)aii  iä)  ttttc^  an  ben  Regem  lesum  Cliristum, 
ber  bo»  ampt  fol  füren  BUnbe  feigen  3U  madien,  elenbe  ^er|en  ju  troften. 
Non  est  ad  hoc  ürdiuatus,  ut  uos  suspendat  et  rabbred^e,  sed,  ba«  er  btc  5 
Bioben  fol  retten,  ouffrid^ten  iinb  troften.  Qui  cum  coutemmiut,  ben  Inil  er 
trol  [teuern,  ut  sunt,  qui  otienduutur  cruce  eius,  Item  etiam  nos  feren  un§ 
me^r  an  unfer  gemiffen  et  l)n^  benn  an»  ©uangLelimn  de  Christo.  2;a§  ift 
mein  ergerni»,  quod  mein  tl^un  me  plus  movet  quam  gratia  Christi,  \)a 
^abcn  lüir  an  ju  beiffen.  Ipse  dicit,  ba§  bie  prebigt  fol  oerarfjt  nperben,  man  10 
toerbe  fid)  bran  ftoffen,  Imo  etiam  man  loerbe  fic  üerfolgen,  Sicut  postea 

SDjQtt^. ii,2idieit:  'Vae  tibi  Chorazin.'  Estis  sicut  pueri,  qui  canuut  3C.  Vos  non 
saltatis  2C.  Q.  d.  Joannes  ift  ft^arff  getoeft,  a§  brob,  tranii  loaffer,  fürte 
ein  l^arty  leben.  Ibi  iucipiunt  d[icere:  ber  ^at  ben  teufel,  tuil  un»  öerad^tcn, 
^^  iffe  unb  trincfe  ic.  Et  dicunt  me  viui  potorem  2c.  Ideo  !an  man  mit  15 
ben  gifftigen  fcfjlangen  nid)t  auftomen,  man  ma(^»,  toie  man  tooEe.  Sebt 
man  fret),  fo  \]U  nid^t  rec(}t  3C.  Ipsi  velient,  ut,  quaecunq[ue  faciuut,  hiuda- 
rentur,  unb  mad)en  bod^  fein»  rec^t.  Si  ergo  tempore  Christi  nic^t  geljolffen 
l^at,  ba  er  gebonnert^  unb  gefd^neiet^  tjat  mit  lounberjeid^en  excitans 
mortuos  2C.  ita  ut  verbum  non  sokuii  contemptum  sit,  sed  crucifixus,  item  20 
Üerjec^t  ex  ludea  et  fere  toto  orbe,  cum  vigerent  rairacula,  tüa§  folt§  i^t 
^elffen?  Ideo  nihil  est,  quod  quaeramur  contemni  nos  öon  bofen  bubeu,  cum 
ipsi  accideret?  tüir  fc^neien  nic^t  mit  lounberjeic^en,  i<leo  muffen  toir^  laffen 
gefd^ei^en,  quia  sumus  praedicatores  doetrinae,  ba  man  fid^  anftofft.  äöol  bem, 
qui  seit  esse  verbum  dei,  ber  ift  genefeu  uub  getroft,  gefterdEt  et  est  tutus.  25 
Si  non  seit,  fo  ift  er  ftol|  et  feEt,  ba»  ^eift  augeftoffen,  feltt  baöon  auff  fein 
eigen  iusticiam.    Horum  multi  sunt,  bie  groffen  ^eiligen  ergern  fic§  feer  bran, 

swottö.  11, 17 Sicut  dicit:  tüir  !^aben  euä)  gepfiffen,  sed  ir  fpottet  2C.    Sic  si  hodie  Euan- 
g[elium  praedicatur,  ^ilfftö  nic^t,  pfeifft  man,  fo  tüoEen  fie  nid^t  banden. 
3Jlan  !an  toeber  frolic^  no(^  traurig  machen.     Est  populus,  qui  nee  Euan-  30 
gelium  nee  legem  intelligit.    5}lan  fan  fie  toeber  3U  funbern  ma(^en  noc^ 
troften,  toeber  blinb  noc^  fefjenb  marfjen.     Sic  hodie  Papistae. 

2.  est,  quod  Euaugelium  est  praedicatio,  bie  man  fo  jemcrlid^  öerad^t, 
unb  ha^  mir  uns  nid^t  brau  !eren  foEen,  «luod  pf äffen,  5Jtoncf}c,  b^urger, 
bLOuern  ni(^t  curant,  @§  ift  bem  Ijerrn  felber  gefd^e'^en,  ha  er  munber5eid)en  35 


1  ®ort  bis  ttetten  unt      über  homo  steht  iam  sp         4  ju  (l.)  nach  feigen  h      officium 
Christi  r        ju  nach  ^er^en  h  öl?  Non  bis  leren  unt  7  nos  (in  corde  [darüber  (con- 

scientia)7)  S  Scandalum  cordis  r  10  2  r  12  Vae  tibi  Cboraziu  r  18  Tempus 

Christi  r       20  über  crucifixus  steht  ipse  8j>        23  nostrum  r       27  fic^  über  feer      Cecinimus 
vobis  r        30131  Est  bis  SKan  unt        33  2.  r 

^)  gebonnett  wie  sonst  geregnet  (z.  B.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  \  118,  8)  also  =  iibeischüUet, 
vgl.  Anm.  2.    [0.  B ]  *)  geid)neiet  mit  rtmnberäeic^en  vgl.  Unste  Ausg.  Bd.  30"^,  122,  25. 


9lr.  55  [22.  3)cäem'6er].  387 

Rjt^et.  Omnes,  inquit,  ergern  fie^  an  mir,  tnolan,  lieBer  ^err  (i^rtfte,  ift  bxr§ 
gefc^e^en,  ha  bu  fo  mit  mirotfel  famft,  fo  mag  icf)  inol  fc^lneigen.  Haec  duo 
sunt,  (|Uod  Christus  sit  rex  eonsolationis,  fjuanquam  non  damnat  has  geftrenge 
regiment,  ^\ft  fein  lincfö  reii^,  ha^j  aufff)oren  fol,  Sed  ha^^  eti^ig  ift  ha$  rc(f;t, 

5  boS  tnir  un^  l)nn  ba§  tnort  fc^lieffen  et  dicamus  morituri:  ^ä)  gleuBe  in 
Christum,  qui  in  niorto  iuvare  potest,  ber  ben  Blinben  feljen  mai^t,  ber  f)ilfft 
Qtlein,  h3Q§  jnn  noten  ift,  fo  fereft  ha  ^n  unb  tüi^rft  feiig.    5Imen. 


2/6  Haec  bis  potest  unt         3  Epilogus  r         4   Reg[num  <C  ^     ♦"  ^  ^Christi  r 

1)  =  sich. 

55.  22.  ©eaember  1532. 

^rcbirjt  am  4.  5(büentC'fonntag  (im  A?nufc). 

R]  Euange[lium   Ioh|an[nis    1.  domi   suae. 

Scitis,  ba§  man  am  i§eiligen  tag  @ott  bienen  i.  e.  audlre  verbura  eius^, 

10  qui  est  sumnaus  eultus  dei  in  mundo.  Nos  quoq[ue  faciemus  hoc  et 
audiemus,  quid  nobis  dicat  Christus  hodierna  dominica  lo.  1. 

£)ii  ift  ber  reiften  ^o!^en  (SuQng[eIien  ein§  de  summo  articulo,  in  quo 
nihil  docetur  de  10  praeceptis,  quid  faciendum,  non  de  bonis  operibus, 
Sicut   in   aliis    quibusdam    EuaugLeliis,    sed    de    summo    articulo:    Credo    in 

15   Christum  jc.    llnb    has   ift    ha^^    notigfte  brinn,   quod    dicit  loannem   fuisse 

testem  et  dedisse  testimonium  de  Christo.     3{uff  bem   tüort  '^eugmii'  fte^et§  3of).  i,  i9 
gar.    S5et)  un§  beubfc^en  ift  '^eugni»'  nic^t  !Iar.    Sed  ^eifft  prebig  vel  rebe 
de  Christo,  Et  docet,  ha^  e§  al§  gutfjun  ift  umB  ha§  ftüde,  ha^  man  bie 
prebigt  üon  bcm  man  ^ore  unb  ba§  hac^  3eugni§  Dor^anben  fei)  unb  bie  prebig 

20  de  Christo  in  ecclesia  Bleifie.  Ergo  r^utuBt  ^ie  ber  Guangelift  ^oljannem, 
ha^  er  fo  feft  geftanben  fe^  unb  !^a6e  fein  testimonium  nic^t  tnoUen  enbern, 
fonbern  auff  ber  einigen  perfon  laffen  ftel^en,  bie  ha  Gljriftu»  ^eifft.  8ie 
fenben  JU  i^m  ben  l)0(^ften  rabt,  Quaerentes,  au  sit  Christus,  Elias,  propheta? 
(Sr  bleibt  brauff,  er  fet]  ber  !ein§.  Dicunt:    'Quis  igitur  es?"    'Ego  vox'  zc.Soi),  1,22.23 

25  Quid  hoc?  i.  e.  sum  vox,  quae  clamat  2C.  ha§  Bin  iä).  Hie  habetis,  quid 
sum:  ein  prebiger,  s[ci]icet  geuge  öon  h^m  man,  ^(^  Bin  nidjt  ber  man  felB§. 
Nolo  esse  Christus,  nolo  esse  Elias,  propheta,  ^c^  laffe  mir  gnugen  an  ber 
e^r,  quod  sum  vox,  s[cilicet  praedicator,  er  ift  nic^t  tneit,  quem  quaeritis, 
qui  est  Christus  et  propheta  unb  ber  rec^t  man,  luolt  ir  Iniffen,  toer  er  fe^, 

30  me  audite,  Ego  praecedo.  Et  sie  toerb  ir  it)n  treffen,  fonft  fehlet  ir.  S)a 
tnerben  fte  ftol^,  bo§  er  fte  fo  aBtneifet,  dicentes:  'Quid  baptisas,  si  tu'  20.20^.1,25 


8  l.  c  aus  4.  10  quoq[ue  über  faciemus  11  über  hodierna  sieht  auff  biefen 
16  jeugntS  r  20  So^annem  c  aus  ;3o^anne§  22  fte^eit  über  (Meißen)  24  Ego  vox  cla:  r 
31  fie  nach  hiexben  h       Quid  Laptis[as?  r 

25* 


388  5ßrcbigten  be§  2la^rc8  1532. 

R]  ioer  ^ai  bir  Befol'^en,  fo  ein  nelü  triefen  anfutterten,  fperreft  ben  leuten  bte 
tneuler    auff^    hoc   novo   facto,    quod    nos    noii    facimus   ic.      lohannes    non 

30^.  i,26timet,  sed  inanet  au[f  feinem  ^eugen,  'Ego  baptiso  aqua',  dicens  unb  fpott 
irer  au^  ^oXh  ha.  mit.  Baptismus  meus  est  tautum  testimoniuni,  ^c§  prebtg 
unb  tnuffe  borumb,  baa  iä)  mä)  \ml  ju  htm  man  bringen.    Est  euim  iu    s 

3o^.  1, 27  regione  vestra  et  iam  triginta  annos  habet,  cito  nie  secuturus,  fuit  ante  nie, 
EstqLue  tantus,  ut  non  siiu  dignus  2C.  Multo  minus  sura  Christus  Ego,  sed 
bin  fro,  ha^  iä)  be§  omptS  tcerbe  Bin,  quod  vox  sum  et  praedicator  ipsius, 
ha§  id§  ben  leuten  öon  bem  man  fage.  Hie  vides  pulchrum  Exemplum,  ba 
er  mit  ftoffet  alle,  bie  bie  (Sf)riftli(re  ürd^en  h^ollen  regirn  ut  Papa,  mouachi,  lo 
tüoEen  felB§  Gl^riftu»  fein.  lohanues  est  sauctior  Omnibus  Pap[is.  Ille  dicit: 
.^ä)  tr)ei§  mä)  niäji  3U  ^elffen  not^  3U  rabten  nee  mihi  quoqLue,  sed  scio, 
quis  utrisq[ue  possit  opem  ferre,  'Ego  non  sum  dignus'  2C.  lafft  Un§  OÜ  3U 
i'^m  ge'^n,  ^ä)  tauff,  |)rebig  öon  bem  man,  ber  ift§,  inter  vos  est,  ^engt  znä) 
an  i!^n,  et  ego  quoq[ue  faciam.    Sic  lüeifet  So!^[anne»  bie  gan^e  lüelt  öon  15 

50^.1, 23 fit^  3U  bem  man  et  dielt:  Est  scriptum,  ha^  einer  fc^reien  fol:  Tarate'  jc. 
ba§  bin  \ä),  ber  furnemeften  einer,  2^  fol  nid^t  fein  ber  l^err,  sed  ber 
prebiger,  ber  biefe  prebigt  füret:  toeic^et,  dominus  veuit,  t^ut  au§  bem  iueg 
ftein,  l^ol^  et  omnia  impedimenta  unb  moc^t  pla^.  Hie  venit.  Ego  non 
sum  dominus,  sed  tautum  doceo,  quod  venit.  äßenu  man  reben  fol  de  vita  20 
aeterna,  ubi  bona  opera  nihil  valeut,  fo  mu§  e§  ber  t!^un.  §ie  mn§  man 
prebigen  de  obedientia,  man  mu§  effen,  trinken,  jud^tig  fein,  bona  opera 
facere.  Sed  jnn  j'^encm  leben  Igoren  opera  auff,  ha  fol  man  auff  biefe  prebigt 
ad§t  ^aben,  quod  dominus  venit,  quem  Joannes  ostendit  et  docet,  quod,  qui 
in  ilhim  virum  crediderit,  (qui  per  loannis  testimonium  indicatur),  salvabitur,  25 
ha§  biefe  lere  rein  bleibe.  Hoc  nos  etiam  clamamus,  quia  diabolus  iütl  ha§ 
3eugni§  nti^t  leiben.  2Bir  fonnen  auff  atten  !^eiligen  el^e  l^afften  quam  auff 
Gl^rifto.  2Bir  ^aben  geprebigt,  ego  quoq[ue  de  Cultu  Sauctorum,  Et  S.  Hanna 
erat  meura  idoluni,  item  S.  Thomas  mens  Apostolus.  Hinc  alii  currebant  ad 
S.  lacobum  unb  l^etten  ben  glauben,  si  facerent,  adepturos  se  hoc,  quod  30 
sperabant.  Item  BarbLaram,  Cristophorum  contra  subitaneam  mortem.  S)a 
toax  !ein  ätüeifel.  Sic  homo  propensus  est  ab3ufallen  öon  bem  3eugni§  fo 
leic^tltc^.  Ideo  !^at§  mu!^e  unb  orbeit  bet)  bem  trort  3U  bleiben  unb  ha§ 
man  fage  in  morte:  ^(^  fol  unb  mu§  fterben,  sed  habeo  salvatorem,  ha'^ 
man  fo  frolic§  tunbe  ouff  ben  man  fterben,  quem  Johannes  indicat,  aU  ouff  35 


J/3  tott  bis  sed  unt         4j6  ^rebifl  bis  triginta  U7it         10  er  über  9  ba         20l21  prae- 

dicatio  <r  v   ^^  r  25  virum  über  illum  27129  2Btt  bis  S.  unt         27  efie 

^^  DLonorum  operum  ' 

über   (ni(|t)  28    Cultus   S[anctorum   r  33    !^ot§   bis   atfceit  rh  35    über   jo    steht 

ba  vel  i^t 

*)  jpertcft  ben  (euten  bie  meuler  ouff  vgl.  Unsre  Amy.  Bd.  d-i"^,  132,26. 


9lr.  55  [22.  S^ejcmber].  389 

R]  S.  BarLbaram,  aBBIal  Brieff,  Stomfart,  ha  tüirb  nii^t  aiiy.  3tem  ba§  man 
fo  ftart!  !unbe  Bauen  auff  bie  SEauff  al§  auff  ^unc^erel)  jc.  3)a§  i[t§,  ba§ 
Ifir  attc§  anber§  !itnncn  leic^tlic^er  gIcuBen  unb  unfer  öertratüen  unb  ^er^ 
brauff  fe|en,  an  allein  bem  man,  <|ui  solus  est  onmia  et  in  quo  et  per  quem 
5  omnia  habenius,  !unnen  tt)tr  nicfjt  öertran^en.  ©ott  ift  bergcnglicf),  ba  !an 
man  fid)  brauff  üerlaffen,  ba§  man  brumB  morbet  k.  man  tnirb  frolic^, 
tuenn  manS  f)att,  (luando  uon,  traurig.  ''16er  auff  ^LiflLöf^ni^  |}rebigt  !an 
man»  nic^t  tuagen.  Sie  priefter,  Seöiten  Igoren  if)n,  haä  f)orn  ift  ba,  6o 
ftel}n  fie  unb  feKjen  jn  an,  tüte  ein  !ue  ein  nelü  tr)orS  dicunt:  Es  Christus, 

10  Elia?  fo  ftetjen  fie  et  audientib[us  auribus  non  audiunt,  quia  ipsi  eogitant 
de  Christo  quodam  iusidente,  in  equo  aurato  ic.  habent  cor  iuduratum. 
Item  si  Elia  propheta  veniret,  beu  tüolten  fie  annt)cmen,  3nn  ben  gebancfen 
ftefjen  fie  tierftor^t,  ut  non  audiant  verba  lohannis,  ftuc^y  l^in  gefe^eu,  ha  fie 
üon  (i^rifto  f)oren,  oh  er  jnm  t^or  ^er  ein  tom.    Sic  hodie,  quando  doceo, 

15  iu  illa  vita  muffe  man  tniffen  ein  lere  de  Christo  et  de  articulo:  Credo  in 
Christum,  hoc  non  iutelligitur.  Ideo  Carthu[siauus  dicit:  mein  orben  h)irb§ 
aurfj  i^nn.  Umb  meiner  fappm  toitlen  ic.  6e!^en  burrf)  ein  gemolt  gIo§. 
Sic  ge^tö  l)nn  ber  tüeßt.  5luff  alt  anber  bing  tan  man  Bauen  mit  effen, 
trincfen,  Bulfc^afft  boy  f)er^  frolid)  marfjen,  ^a  mit  einem  truncf  malöafier, 

20  unb  tonnen  e§  bod^,  iftS  nic^t  ein  groffe  plag'?  mit  6.  ;3of][.anni§  prebigt  ni(^t 
frolid^  machen.  Sic  monaehus  laetiticat  se  et  suam  conscientiam,  quod  dicit: 
Ego  servavi  ordinem  jc.  Missa,  oratio  7  horarum,  cappa  laetiticat  conscientiam. 
Sed  quando  audiunt:  lesus  Christus  baptizat  spiritu  et  fudit  sanguinem  in 
re[missionem    pec[catorum,    ibi   stertuut.     S)a§    fol   burc^    leiB    et  leBen  gljen, 

2s  quod  auff  all  creatur  unfer  i)tx^  fe|en,  an  atlein  auff  bie  |)rebigt  ^o^auni» 
ni(^t.  Ideo  quaeritur  Euangelium,  bay  boy  jeugniy  geprebiget  tDerbe,  Et  quod 
illi,  qui  audiunt,  fotteu  freub  unb  f)offnung  l^aBen  auff  ben  (S^riftum,  sed 
rusticus:  !^aBeny  ein  ^ut  öol  taler,  bie  matten  iljn  fo  ftol|.  Sed  quaudo  de 
Christo  audiunt,  dicunt:  tnat  ift  bat?    6i)  fo  ftf)loge  ber  tob,  bonner,  Bli^ 

30  j^u  bie  loelt,  bay  man  fo  fol  fc^narifen  ad  hoc  testimouium  lohannis.  Sie 
toerben  uBerbruffig  3U  l)oren  et  lernen,  dicunt :  fetten  tüir  ^oac^amStaler  unb 
f(^one  lüeiBer.  5Day  fi^et  mon  !^ie  an  ben  ^orfjgelarten  leuten  aud^,  gutfen 
ouff  3of)annem,  Gliom  unb  auff  bie  |3rop§eten,  quia  volunt  habere  Christum, 
Eliam,  pnjpheta^;,  tüie  fie  tootteu,  ba  ULnfer  ^[err  @[ott  luft  3U,   sed  bu  folt 

35  6:§riftum  ann^emen,  iüie  i^n  ©ott  fenbet,  non  sicut  tu  vis.  '^ä)  tnolt  mir 
auc§  gern  fo  ein  6l)riftum  machen,   3  tag  faften  2c.  et  deinde  dicere:  ha§ 


5',7  ©ott  bis  auff  unt         8  über  luagen  steht  t^un       über  ha^  ^otn  ift  ha.  steht  vel  ber 
:^ert  ift  ba  d[icit  18122  Stuff  bis  w.  unt  18  oa(e)  l'J  malmafier  23  (et)  fudit 

27  über  Hoffnung  steht  tto^ 

M  fe!)en  jn  an  toie  ein  !ue  ein  neto  tfiot  rgj.  JJnsre  Ausg.  Bd.  33,  684  zu  S.  477, 18  u.  ö. 


390  ^Prebigtcn  be?  ^ai)Xi^  1532. 

R]  gefeilt  @ott,  fo  toil  iä}  felitj  Inerben.  Scd  Christus  hoc  non  viilt.  Sic 
expectaut  Eliam,  n  fol  mit  einem  feurigen  tüagen  fomen,  item  prophetae 
cum  miraculis.  Xon,  sed  mittit  loauuem  mit  ber  lere,  lr)erbe[t  ir  3o!)[annem, 
fo  Inerbet  ir  ß^riftum  für  ber  tl^ur  f^oBen.  Ideo  nempt  in  an,  sed  hoc  non 
feceruut.  Sie  !^oBen  feiner  2anff  gefpottet,  ergo  ^aben  fie  6f)riftum  berfpottet.  & 
Sic  lohanLnis  praedicatio  adhiic  hodic  est  et  contemnitur.  Xos  praedicamus: 
dominus  adest,  nempt  i^n  an,  ha  iuirb  nic^t  brau»,  ja  toeg  getüorffen.  Ideo 
fc^idet  i)^n  u[nfer  ^crr  @[ott  rotten,  fo  ücriieren  fie  C?f)riftum  au(^.  Sic  in 
mundo,  quando  rustici  fjaBeu  taler,  fiet,  bü§  l)!^n  prebtger  fomen  ioerben,  bie 
il^n  l^elffen  ß^I)riftum  Oerlcugnen.  ^io'^Lanne»  fd^uttelt  fie  öon  i!^m  toie  teufe,  lo 
'Ego  non  sum',  dicens.  His,  qui  non  voluut  talem  lohannem,  venient,  qui 
dicent:  Ego  sum.  Sic  Ciuglius  et  alii.  Quando  verbum  lueg  ift  2C.  Xos 
ideo  docemus  vos,  non  auditis,  fo  ift§  !^in.  Ideo  leit§  boron,  ha^  man  ha^ 
geugniy  er'^allte  exemplo  loannis.  Quando  ablata  haec  doctrina,  tum  docentur 
bona  opera,  monachatus,  ba§  man  ben  teuten  ein  nafen  mac^t^  mit  eufer=  15 
liebem  geBreng.  Sed  tuenn  ber  ^o^anm'^  fc^tocigt,  fo  ift  ber  !^imel  gu,  fo 
mu§  benn  gf)en  ^eÜe  ju  fahren,  Sicut  Monachi  2c.  Ideo  non  est  alia  via 
benn  hav  ^eugnis  ^o'^Lönniy  ?c.  Sic  "^anbelt  er  ben  !^o^en  artit!el  de  Christo, 
bay  mir  l)l^n  ann'^emen,  ijer^cn,  un§  an  Ü^n  Mengen,  laffen  un^  nic^t  öon 
i!^m  reiffen,  laffen  t!^n  un§  ni(i)t  n^emen.  Deinde,  ubi  hoc  est  factum,  fol  ^o 
man  from  fein,  get)orfam  pareutibus,  magistratui  ic.  bie  leren,  InaS  gut  ift 
in  hac  vita.  Sed  oon  jfjenem  leben  fol  3ol)l^anne§  ^eugni»  geben,  ut  dicit: 
awattö.  3, 11  *Non  sum  dignus'  2C.  *ipse  bap[tizabit  vos  igni'  ?c.  i.  e.  spiritu  accendet  corda 
vestra,  pro  vobis  morietur  et  dabit  vobis  non  hanc  vitam,  ba  ge^oru  decem 
praecepta  3U,  illa  daut  hanc  \atam^  sed  aliam  vitam  eteruam,  scilicet  dat  25 
jeugni»  So'^LanneS  i.  e.  Euangelium.  S)a§  ift»,  haQ  ^o^Löitne»  fo  feft  ift 
geftanben.  ©ott  geb,  ut  uos  quoq[ue  sie  consistamus,  doceamus  et  audiamus. 
6ö  barff»  aurf)  mol,  Quia  natura  sumus  propensi  ad  alia.  Quicquid  in 
mundo  est^  ba§  ift  eitel  anfecfitung,  !^inberni§  contra  hoc  testimonium  Ioh[annis, 
iueib,  ünb,  gelt,  falfc^  fjcrlicfeit  mera  impedimenta.  ©e^et  3U,  inquit,  lafft  30 
euc^  bie  lere  nic^t  nf)emen,  effet,  trinket,  tnie  ir  iüolt,  aUein  lafft  euc^  nur 
biefe  lere  ni(^t  nt)emen. 


3  über  ^oifiannixn  steht  ^^n       ö  über  ©ie  steJd  Imo       23  bap[tizabit  igni  r       25  über 
dat  steht  ba§         26  über  Euangelium  steht  de  Christu 

*)  ein  nafen  mad^t  =  irre  führt,  täuscht,  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  S  S8,  11. 


5lr.  56  [25.  Termin].  391 


56.  25.  2)e3ember  1532. 

^^rcbigt  am  SBcifjuarfjtytngc. 

R]  In    feriis   Natalitiis   Christi    Anni  33. 

lani  tantum  für  un»  nljemen  histo[riam  unb  Qe[(^|t(^t,  et  ideo  institutum 
f|estum,  ut  praecipue  histo[na  ))raedicetur  et  dis|catur  et  maneat  in  memo|ria 
vulgi,  unb  bte  jungen,  qui  er  gtt)  h)Q]djfen,  etiam  discaut,  ut  ag[noscere  disc[ant 

5  suuni  S|aIvatorem,  et  Scho[lastici.  Est  eadem  histo[ria,  quae  quotan|nis,  et 
tarnen  uunquam  left  fi(^§  auflernen  unb  prebtgcn. 

2  sunt  in  isto  Euangelio:  1.  bie  h|istoria  an  ir  fel|6et,  quoniodo  Christus 
natus  Sal[vator.  2.  de  angelis,  quid  ipsi  pracdicent  de  hoc  unb  fur  ein  5)le§ 
"galten  uter  bem  {ierrlt(^[en  opus.     1.  Natus  tempore,  quo  Aug|ustus  Ite§  fein 

lü    1.  jdjel^ung  JC.  Ihi    occulte   incepit  regere  super  totum  mnndum,   q[uauquam 
Aug|usto,  muften  bienen  ^u  biefer  geB[urt  unb  !Lonig,  tinh,  er  mu§  bie  urfQ(3§ 
QuIjeBen  per  edictum,  ut  occas[ionern  habeat  Ma[ria  et  Ies|us  et  veuiant  per 
ol)ed|ientiam  gf)en  ^et^ile^ent,  et  impleatur  dei   promissio,   @r  fol   gu  S5|et^=  saüc^a  s, 
LIef)em  geB|oren,  Ideo  muft  bie  muter   f)in  !omen.    Si  hoc,   muft   occaisio 

15  fomen,  ut  ha  l^in  !emen  unb  gegituungen.  S)a§  muft  ber  !|al)fer  t!^un  unb 
lüufte  nihil  deum  et  servire,  de  quo  nihil  scivit.  Fuit  vicina  partui  unb 
mufte  auff  3c.  siguum,  quod  nihil  hie  divitiarum,  ha^  S^fep^  irer  niä}t  t)er= 
fcfjionct,  machen  fie  auff  ij  ein  lange,  iueite  reife,  et  credo  habLuisse  loseph 
asinum,  quia  niater  non  K.    '^a^  mufte  bem  fet]fer  gefd)jef)en  3um  geljorfam, 

20  cum  ipse  esset  ex  C|ivitate  Da|vid,  muft  er  lomen  in  C|ivitatem  David,  ista 
obedientia  cogit,  ut  ad  istam  C|ivitateni.  Est  iter  longum  Ex  Naza[reth  ad 
ludeatn.  @§  ift  lueiter  quam  ex  Saxonia  in  franc|iam.  9lo(^  r)at§  fie  ^iu 
muft,  ut  obedLiret  fje^fer  et  praecipue,  ut  scrip|tura  impleretur.  In  hoc  loco 
peperit  sal|vatorem  nobis. 

25  'Venit'  IC.   Ibi  a[i  bing  ungef(^|iift  im  frem6|ben  Iianbc,  ftab,  ubi  uecsut.  2,  e 

{)aufe,  ^offe  ^oBen.    @in  g|rpffe3  getreffc^S    loirb   man  t)^r  uidjtS  gemacht. 
Civitas   plena  eorum,   qui  venerunt  ex   !|et)fer§   geöot,    bo§   mon   ni(^t§   Xia^ 
t)t)n.    Ideo  dicit  Euaugelium:   'locus  eis  non""  2C.  ni(^t  ein  angulum,  sed  l^insuf.  2, 7 
^inber  ^nn  ben  !ue  vel  efel  ftal,  quo  nemo  quam  mendici.     2)0  ^at  ^ofcl^l^ 

30  Bunb  ftro  vel  ^eiu  genomen  unb  ein  Bet  gemad)t,  5J^iaria  bet)  bem  öifjie  et  in 
nocte,  hyeme.  Haec  proponuntur,  ut  discamus,  ut  ista  ebel  uativitas  in  un§ 
tome,    qui  facilime  obliviscimur  huius:   Tuns  Sjalvator  est  natus  in  stab|ulo 


10    über'l.  steht  erfte  s/>  14   nach  geBioren  steht  toerben  sp         Pap[istae  putabant 

indicta   comitia  Aug[ustana  vt  Luth[erani  opiprimerentur   sed  nesciebaut  ideo   ind[icta  vt  ibi 
Confessio    illa   fieret   r  17    über   auff    steht   feilt   s/>  26    nach    m(^t§    steht    "i^abin    sp 

28  nach  t)l^n  steht  gefragt  sp       über  locus  bis  zc.  steht  non  erat  in  diuersorio  sp 

')  getreff  d)  d.  i.  gedresche,  hier  allgemeiner  Lärm,  Getümmel  vgl.  D  Wtb.  4, 1, 1,  2039  Nr.  o. 


392  '•^U-ebiötcii  bc->  ^ü1]Xiv'  1532. 

R]  vac|caniiii  für  Qiroffer  armut.  8ol  hoä)  bte  ©tab  licrfuncfen  aBgirunb  bot 
^leEen,  quod  tam  caeca  et  obst|inata,  qiiod  uon  millbcu  vcl  polftcrlitl  QelirjCll 
uec  spoüda,  tüicgen,  pfui  2C.  Sed  cuuae  est  sinus,  ex  sinn  in  praesepi  et 
econtra.  8o  Jüiegt  man  ha?^  ünb  et  in  tanto  frigore.  ©ie  mag  genomen 
mantel  et  losLcph  tuuicani.    Ideo  dieuntur,  ut  simus  millics  frolirfj  et  bandbax.   s 

2ur.2,7Primogenitiini  parit  et  iu|volvit  pannis,  forte  ein  fi^leicf,  fc^ur^,  quia  fte 
it»itb  ntd^t  öiel  I^aufrab.  'Et  recliinavit":  quare  non  in  sinuni?  quando 
peperit,  muy  fie  ha§  ünb  tnermen  k.  Sic  habet  ein  tüiarm  ftuBen  unb  bab, 
quod  mater  cum  orm,  Bruften  est  fein  hah  2C.  Sic  venit  tuus  SalLvator,  sie 
nascitur,  ut  nusquam  oblivis|caris.  Haec  est  histoLria  brevis[sime.  Sine  lo 
dubio  tütrb  ^\o\^p1)  ein  magb,  servum  angefp|ro(^en,  qui  attulit  aquam,  ignem. 
Sed  uon  scriptum,  quod  aliquis  acces|serit,  q[uanquani  s^it  ru(f)tBar  loorben, 
quod  iuvencula  pariat,  ift  ba§  gebreffdf)  ^  getieft,  ut  nenio  curaret.  5P|fut  hxä) 
5RoIon^,  quod  non  dix|erit:  Si  etiam  mendica,  nnf([ettg  fratü,  tarnen  in  isla 
ueces|sitate,  tempore  fol.  Ego  it)il  ex  isto  cubili  reimen  ^  \ä)  Bin  giefunb  unb  i» 
ftar(J,  lütl  mic^  tnol  Be^elffen,  sed  nihil  tit.  Sed  BleiBt|§,  reelinavit  Alii 
fc^Iiemmen,  temmen*,  ^aBen  ein  giuten  mut.  Ista  nobis  scribuntur,  qui  sumus 
Christiani,  ut  haue  imag|inem  in  cor  faffen,  quod  fo  |emerl|id)  gep[urt.  Quid 
significet,  non  pertinet  ad  hist|oriam. 

2.  veniunt  augeli.    ^|et}fer  5lug|uftu§  mu§  i^m  bienen  suo  imperio  toto  20 
et  imperio.    ^[ef^Lle^em  t^ut  ni(^t  barju,  me^r  Bringt  er  nicf)t  ha  öon,  quam 
quod  completur  jc.  nihil  dat   lüiber   ha§  vel    bo§   unb   t^ut  OUC^  UUtluffen  ut 
![e^fer,    er    nimpt    att    an.    Veniunt    ang[eli   i.  e.  principLes    cel[estes    foren 
ernibber  unb  lüerben  unfer  l|ieBen  lan^leut.    ^^ihil  simile  invenis  in  scripitLura 
de  Ang[elis  ut  hie.     In  daLuiele   et  SiuaLi  locuti   cum  hominibus,   sed  quod   2& 
ein   foI(^   fireuben   fpiel  unb   me§   gefungen   unb   :^er|rlic§  prebigt  gehalten, 
nullibi.     Cum    Da[niele    loquuntur    et   in   SLinai    praedicant,     Sed    illic    ha^ 
tüetter  er  ein  f(^log  et  tantum  tonitru.    Sed  hie  ber  ItieBe  6ngel  dLicit  prebig, 
pulchLrum  sermonem  unb  mit  ein  Brei^tLig  vLcrbum.     lam    videbimus,   quid 
angLeli    faLciant    et    praedicent,   finb    rei^t    :^0C^    gelert   et   fuerunt    in    einer  so 
]^uB[f(^en   i^O^en  fc^ul.     Postea   aud[iemus,   quomodo    canant.     5tu  fiub    man 
nirgenb    m^er.      1.  fiuut    nostri    Ian|leut,    loq[uuntur    cum    hominibus    unb 

auf.  2, 10 lernen  ULUfer  fpra(^,  cum  dLominum  praedicant.  Sed  sie:  'Nolite  tiniLere.' 
S)a  bie  prebigt  au§  tüar,  gieng  ba§  Sanctus  an,  et  tum  deum  laud[ant  unb 
ber  gan|  6^or  ang[elorum  mit.    £a§  gebort  ^u  1  guten  l)iftoLrten,  quae  bene  35 


1    nach  toetfundfen   nlehi  jeiu  inn  sp  3  2  Cor  8  r  6  nach  forte   sieht   inn  sp 

13  nach  gebteffd^  steht  fo  %xo%  sp  14  nach  {lix|erit  s<e/i<  aliquis  sp  iö  Ego  m?<  2J  dixerit 
durch  Strich  verb  22  über  completur  steht  prophetia  Micheae  sp  25  Angeli  nunquam 
ita  apparuerunt  r         26  (ge)J)tebi9t         33  über  d  steht  non 

'j  gcbteHd)  rgl.  oben  S.  391,  26.        ^)  5Pfut  bi(^  Tlolan  vgl.  Umre  Ausg.  Bd.  34\  535,  32. 
')  d.  i.  räumen.        *)  jdjleinmcn,  temmen  vgl.  oben  S  295,  4. 


^r.  56  [25.  3)e3eml)etl.  393 

R]  inculcauda.     Ibi  praedicat    auff  (S)|Otltc§e  fpl*a(^,    loquitiir  {)tm|Uf(^  voce,   ut 

iiitel[ligi  possit,  unb  tet^t,  ut  fro  feien.     'NoLÜte."     Iste  novus  praedicator  Sut.  2,  lo 
fcCjeibet  suam  praedicationem  a  IVTLOsis  et  alionini  AngLeloriim.    In  Sinai  non 
sie:  'Nolite.'    Sed  sie,  ha§  bie  ^Lubcn  ftuubcri  unb  jitteriten  et  putabLant  se 

ft    mori  et  d[ieebant  Non  ferre  pos|se  hLanc  voeeni:  'In  loquere' jc.    Erat  etiam2.a}?o(c2o,i9 
ang[eliea  praedieatio,  sed  gar  311  l]oä)  cngclifcfj  unb  r)ime|lif(^  voce.    Sed  hie 
loq^uiHitur    mitten    auff    felb    et    ciun    humaLua   et   tcrreiia    voce   unb   lauter 
freuben  i.  e,  minime  causa,  ut  terrcLatis.     Non  venimus,  ut  beu  fopff  f(^lagen 
unb    erJnurgen.     Non    tam    irati   ut  in    monte   S^inai.     Illic    ntufteu    \vix    fo 

10  ^jrebigen,  ut  I[udaei  se  furchten,  quia  ein  r)alftar[rig  Befel,  qui  nihil  curabat 
Mloscu.  Ibi  necesse  talem  fortem  praedicationem  fieri,  ha^  in  leib  unb  teBen 
gittern.  Cum  illis  loquendum  ut  M[ose.  Sic  non.  llnfer  praedieatio  g'^et 
auff  bie  Hoben  ÖergLagten,  qui  iam  timent  non  habentes  tam  diu-a  eapLita, 
Sed  habLeut  cor  Blob,  indigens  consolLatione.     Ideo  laffeu  loir  bie  if)ene  |3rebig 

15   faren  et  vobLis  perturb[atis  ein  ftrolit^  ^rebig  t^un,  quae  consoletur  vos. 

"^Quia  annunciamus  mag[num  g[audium.'     Ang[elos  g'^et»  fonber=  aut. 2, 10 
Ixä)  nic^t   an,  quod  Christus  natus,    quia  Christus  non  factus  angLchis,   sed 
homo.     Si  factus  angLelus,  fetten  fi(^  hjol  3[n  tob  gcfLreut,  cum  sie  gaudLcant, 
quod  natus  homo,  et  lib[eutias  vellent,    ut  c[or  fpriug  prae  g[audio  et  nihil 

20  scirent  quam  hoc.  Ideo  fol  man  ha  bon  fingen,  prebigen,  ut  ex  f|ilii  nati- 
vitate  foEen  ex  e[orde  fretüen  et  de  nuUo  alio  g[audio  lt)iffen  et  esset  unicus 
thLesaurus  noster.  Est  plaga,  irer  bie  freube  nic'^t  f)oren  fol,  ut  nos  sub 
PapLatu  et  adhuc  T[urcae  et  I^udaei.  Et  alii  lib[enter  audLirent  et  intel[li- 
gerent  Christum  natum,  gaudere  de  eo,  sed  non  aud[iunt.    Et  non  maior  plaga 

25  quam  ablatio  huius  g[audii,  toenu  man  frfjon  oE  freub  'i\at  mit  gelt,  gut. 
Est  g[audium  fetitum.  Si  adest,  quid  habet?  Si  non  adest  hoc  g[audium 
uBer  ber  geBurt,  T[urcae  vel  TarLtaro  non  possum  deterius  maledieere  quam 
ut  habLcret  templum  plLenum  f^  et  viveret  1000  jar  et  tamen  privatus  hoc 
g[audio.     Sed  isti  max[ime  plagati,  (jui  aud[iunt  et  contemnunt  istum  d[on.ii- 

30  num,  qui  fo  l)er|LlicC)/  fuy  et  f[ein  |3rebigt:  loat  frag  ic§  barnadj,  xä)  mit  bit 
unb  bat.  6ol(^e3  mögen  Ijoren  tefen  unb  tüol  genoffen  unb  furgetragen  fein, 
et  tarnen  folc^er  ftortrig  fnorLrig,  fein  ?c.  !unb  i  auc§  l^o'^er  geplagt  fein? 
quid  est?  folt  fluchen,  quod  hoc  g[audium  habeat  ante  fores,  aures  et  tamen 
contemnit  unb  left  furuBer  g^en,  ut  dives  iufirmus,  qui  cel[lariura  plenum  vino 

35  unb  gulben,  fc^on  toeib,  ünber,  et  non  uti,  reben  mit  t)'^n,  non  posse  genieffen. 
Est  plag  super  omnes,  folt  einer  l[ieBer  geb[en!en?  Sic  hie  angLeli  lib[enter 
velLint,  ut  agLnoscamus  hoc  gLaudium.  ©0  fare  JU.  Deus  proponit  sunm 
proprium  filium  in  siuum  matris  unb  left  ang[elos  unf[er  l[anb§  leut  JtJerbeu, 
nostra  liugLua  loqui,    et  ego   fol  ein  ftocf,  !lo|  fein  et  praeterire?     S)a§    ift 

40  plaga  raax[ima:  audLire  verbum  et  non  aud[ire,  videre  eonsolLationem  et  non 
vidLcre,  geb[an!en  IjaBen  et  non  empfinben.  Hoc  videmus  ob  oc^ulos.  Taceo 
ber  S^Lit^^ci^    q"i  ^'^tud    gLaudium   ücrfol[gen,    sed    'galten    für   !e|[er   et 


394  ^rcbigten  be§  ^o'^reg  1532. 

R]  ocLcaecatos  homines,  ha?^  tft  gar  2^Leufcl,  Utiuam  aud[iremu.s  verba  ang[eli  et 
frueremur  hac  loquela,  nou  esset  mirum,  quod  fxottt  hJetben  sine  omni  prae- 
cep[to.  Si  dens,  qui  eelum  et  t€iTam  creavit,  filinm  in  sinum  matris  2C.  et 
dixit:  is  fol  bein  §Lctfer,  6!^Li-'^ft"§/  §eljtanb  fein,  nimb  \^  an,  propter  hoc 
g[audium  tüil  tntd^  fort  Ott  freuen  et  facere,  q[uicquid  debeo,  soliun  propter  5 
gaudium,  quia  non  pracdicat  iusticiam  praecep[torum,  sed  merum  gaudium. 
Qui  hoc.  credLit  sine  dub[io,  quod  pater  gefi^L^nlt  filium  et  raatrem  ded[it, 
ut  foveret  bir  3U  gut,  qui,  inquit,  cred[it,  Non  indiget  iLCge  et  M[0se,  sed 
bie  einige  freub  iüirb  t)!^n  front  nto(j^en,  et  ut  omnia  faciat  et  patiatur 
libentis[sirae,  quia  dicit:  Nobis  natus  salvator,  beB  fol  iä)  ntid^  troften.  Ubi  10 
est  f[ides  in  corde,  sequitur  tale  g[audiura  nnb  '6effe[rung  totius  vitae.  Qui 
vero  non  habet  fLi'eub  ha  üon,  ber  ntod^  ein  gep[lQgter  unb  öerf(ud)tLer  ntenfcfj 
r)eiffen.  Ideo  resp[ice  te,  quab's  homo  ?  Oranes  augLeli  propter  te  gaudi^ent, 
et  facit  natus  Christus  te  consortem  ceh',  et  ipsi  sunt  cives  terreni  et  fratres. 
Si  vero  es  t[lo^  unb  ftO(f,  quod  te  hoc  g[audium  non  ertoernxet,  sig[num  15 
est,  quod  malus  2C.  Nou  est  possibile,  quod  homo  letus  sit  ein  fc^alf. 
Econtra  sunt  traurig,  ftecfen  in  forgen,  quomodo  cougregent  pec[uniam, 
deinde  couserveut.  Sic  scortator  cogLitat,  quomodo  ad  puei[lam:  facto  habet 
conLscientiam.  Ideo  g[audium  lefft  einen  nic^t  traJorig  fein.  Ideo  qui  posset 
in  Christo  froli(^  fein,  in  Christo  S[alvatore,  iste  esset  feiiger  menf(^,  frolitf)  20 
et  faceret  ex  toto  C[orde  deo,  quod  deb[et,  et  prox[imo.  Sic  libLenter  velleut 
Ang[eli  inculcare,  quod  esset  mag[num  g^audium  puei',  ut  omue  malum  t)er= 
fc^L^unbcn,  q[uicquid  in  nobis,  ut  auferat  pLCCcatum,  mac^  cucl)  lt)eife  unb  !lug. 
Mag[na,  digna  fol§  lt)egtt)erffen  unb  g[ro§  bing  Bringen.  Omnibus  propüs[itum, 
sed  pauci,  qui  suscipLiunt.  Ideo  cog[itate,  ut  suscipLiatis.  Quando  cog[ito,  g^en  25 
mir  bie  ^lax  3U  BergS  quod  tam  pauci,  qui  gaudLcnt  de  hoc  g[audio,  sub- 
mersi  in  avaritia,  scort[atione.  Et  ubi  g[audium  quaerunt,  eitel  Unluft  erforeu. 
Et  quamdiu  quaesiverunt,  ut  g[audeant,  forgen  et  engfteu,  tamen  non  possunt 
uti,  Nunquam  rec^t  fro  lüerben.  Hoc,  quod  mundus  contemnit,  Nos  vero 
2u!.  2, 10  non  contemuamus  istam  doct[rinam,  ut  ipse  dicit:  Wnnuncio."  30 


21  t[Oto  CLorde  über  ex  deo 

')  gt)en  mir  bie  ^ar  ju  betg  vgl.  z.  B.  Unsre  Ausg.  Bd.  34^,  315,  18J19. 


"^x.  57  [25.  ^eimhex].  395 

57.  25.  TcaemBer  1532. 

^rcbtgt  nm  3Bcif)nat{)t§trtgc,  narfjiiüttag^. 
R]  A  PRANDIO. 

A|uclivimus  bte  fLCinc  prebig   bcy  iLieBen   f)|  eiligen   angeli,   (juam  hodie 
fecit,  ubi  dicit  ad  niiseros  past[üres:  'Nol[ite.^     A[udivimus,  quod  augLelus  Sut.  2,  lo 
vult   teilen   ad  hoc  magLnum  g[audium,    nt   cor   nostrum  fol  biefe  !§er[l'lid)e, 

5  !o[t[li(^e  geBurt  empfLinben  unb  mit  fLteuben  ann^emert,  quia  ipsi  sie  faLciunt, 
qLuauquam  fte  nicf)t  Qng()et.     Et  magna  pla[ga,  quando  dcus  aliciii  dat  tale 
c[or,   ut  sit  tüie  ein  ft[0(f  unb  ![lo^  unb  fic^  ber  [[reub  nic^t.    lam  latius 
dicit   de   hoc   g[audio:    'Quia   vobis    natiis."     2)a§   ift   b[revis    praedicatio, 2uf. 2, n 
^^ed  biel  Quff  1  biffen  gefa[t.    Qui  doctus,   ber  t!^u§  bem  prebiger  naäj  unb 

10  maä)  anä)  jo  !oftLlic^  prebig  tam  b[revibus  verbis.  Xihil  omissum,  q^uicquid 
in  scripLtura  et  sapLientia  in  c[elo  et  ter[ra,  qnia  haec  est,  inquit,  SLumma, 
quare  deb[etis  gaudere  unb  feer  f[reuen  unb  bie  ftteube  gro§  fein,  quia  vobis 
natus  et  talis  S[alvator,  qui  dicitur  Christus.  Iste  praedicat  unb  laufft  gleid^ 
3U  U[nfer§  l^^etr  @[ott§  fon.   Videtur,  quod  ang[elus  geBranb  fjai  für  gtroffer 

15  freub,  quod  sit  1.  Apostohis,  qui  debLet  aununciare  unb  beu  rechten  uauien 
geben  IC.  Hoc  est  gLaudium,  quod  habere  debetis:  @in  SLalvator  ift  eU(^ 
geben.  Et  2.  qui  dicitur  Christus.  Omne  gefaft  in  h[anc  praedicationem, 
q[uicquid  in  scrip[tura.  S)a§  fol  \a  ein  f[reub  f)eiffen  unb  ift  6e^  benen,  qui 
libenter  vel[int  salvari.     Non  loqui[mur  de  induratis,  sed  qui  sperant  aliam 

20  v[itara  et  lib[euter  essent  recon|ciliati  cum  deo  et  hab[erent  propicium  p[atrem 
an  @ott,  cum  his  loquitur  ang[elus  et  nos.  Quid  enim  esset  S[aIvatorem 
auuunciare  et  hoc  per  egireglum  coraitatum  omnium  angLelorum,  quod  adsit 
S[alvator  i.e.  l^elffer,  qui  fol  erretten  unb  eiiofen  ab  omni,  quod  nobis  tüijt 
t^ut  unb  ungiern  l^aBen.     Qui  lib|enter  salLvatorem  habeut,  gl^en  in  istis  curis 

25  unb  fc^lnerntut,  quod  deus  üs  inimicus.  Haec  phig[a  omnium  SLanctorum  et 
qui  libLcnter  saivari,  quod  deos  velit  in  Q^igrunb  ber  !^[elle  i.  e.  sentiunt  sua 
p[eccata  et  malam  coD[Scientiam  et  ag[noscunt  se  non  posse  consistere  coram 
deo  pro  sua  persona.  Sine  peccato  si  essemus,  non  esset  timendus  deus, 
mors,  muudLus,  ira,  sed  quia  timemus,  ideo  sentimus  pLCCcata.     Hunc  timorem 

30  tan  nemo  er  au§  reiffen  3C.  Impii  f(^Ia^en  in  infernum  tük  bonner,  Blij. 
Qui  vero  pii,  sunt  plagati  unb  I)aBen  !etn  rüge  für  in  felöer.  Omnes  S[ancti  et 
creat[ura  non  possunt  solari,  quando  3ug[el§t,  bQ§  nttc^  f(^re(f  mund[us  et  ira 
dei  i.  e.  quando  con|scientia  incipit  me  ju  Beiffeu.  Post  hanc  con[scientiam 
sequitur  certo  eter[na  mors  et  infernus,  quia  si  non  sequitur  fLreub,  despe- 

35  ratio,  quae  est  ipse  infernus.  'Annuncio  g[audium',  non  unf[lettg, 
fd§enbli(^  fl^reub  in  mundo,  ubi  nt^er  gälte  quam  :^onig  unb  gemengt  mit 


1  A  prandio  r         26  nach  velit  steht  eus  sp 


396  ^prebtgtcn  bc-?  3fQf)re§  1532. 

R]  mitten  in  ber  freub  in  untuft,  plus  iu  fine.  Vos  exp[ectatis  et  gaudetis, 
quod  veniet  vester  S[alvator,  Messias  et  daturiis  sit  vobis  auriim.  Nod,  sed 
quod  arm,  etenb,  öer3[h)eifelte  leut,  berbiammte  funber,  nbi  nemo  lan  l^elffen, 
ut  fiatis  froli(^,  quod  sit  pater.  lam  autem  habetis  eura:  'hodie  uatus.' 
Ideo  mögt  fLtolic?^  fein,  fpringen  unb  tan|en  et  praesertim  in  corde,  quia  s 
habetis  SLalvatorem  i.  e.  qui  fol  !^clffen  ex  h[OC  leit  unb  jamer,  in  quo  ir 
fti(!t.  Ratio;  S[alvator.  203en  u^nfei"  l^[err  ©Lott  ben  mut  ju  un§  gelDonnen 
^ai,  ha§  er  er  ab  barff  fdjiden  uuigeuitum  unb  mir  ju  tjilff  unb  t[roft  lege 
in  virgLiuis  uterum  et  dicit:  is  filLius  mens  dÜLectus  in  greraio,  is  fol  bein 
f(5§u|,  troft  eigen  fein.  Si  hoc  v[ult  facere  unb  ben  mut  getüonnen,  Num  tu  lo 
ctiam  illura  tobf(^[Iegft,  cui  dares  filium  tunm  unigLenitum?  oportet  sit  homo, 
quem  vehLementer  dilig^as  unb  tiertrülueft  biel,  quia  pater  citius  commen- 
d[aret  corpus  quam  f[ilium  et  praecipue  ünb.  Ideo  mu§  in  im  eitel  gnab 
unb  l[ie'6e  fein.  Donatur  autem  iis,  qui  accipLiuut  et  gaudeut.  Nam  per 
hoc,  quod  mittit  filium,  indicat,  quod  non  sit  ira  inter  me  et  se  et  f[aun  is 
mir  nid^t  feinb  fein.  Sed  cor:  Ego  tamen  non  from  et  inspicio  vitam  meam 
et  metior.  Sed  ang[ekis:  Aperi  oc[ulos,  iam  sensisti,  quid  sis  et  sentias, 
quod  cor  d[icat  deum  iratum.  Sed  fac  ein  Quber  gefi(j§t.  @uer  ^|eitanb, 
dicit,  est  natus.  S)a  fi!^e  er,  loy  faren,  quid  tu,  nihil  bLoni,  sed  damnatus. 
Hoc  dicit  dominus  ipse:  es  dignus,  qui  in  infernum  trudatur.  Sed  inic  20 
tnerben  tüir  ein??  Ego  te  non  possum  habere,  quia  es  peccator,  et  tu  times. 
Num  vis  fieri  CarthLusianus?  ^a  an  6'^rifto.  Sed  audi,  quid  ang[elus  d[icat: 
©il^e,  ego  praedicationem  faLcio,  unde  letificabimini.  Non-  eatis  in  cenobLium. 
Sed  S-obis  natus  SLalvator'.  ^a§  Inort  Ijeilanb  Bringt?  mit,  quod  dicit:  Est 
vester  Si^alvator  i.  e.  ir  feib  t)erb[ammt,  quis  opus  hab[et  S[alvatore,  si  non  zc.  25 
Ipsi  finb  unöerborBen ,  feiig,  from,  rein  unb  lauter.  Ideo  non  dicit:  noster 
^Leilanb,  Sed  vester.  Cor  nostrura  dicit:  ego  sum  berborBeu.  Si  non,  tum 
non  indigLnus  isto  SLalvatore.  Sic  g'^et  5!JlLofe§  ^in  et  falsi  SLancti:  ego 
lüil  mein  S[alvator  fein,  tantum  et  tautum  faciam  et  me  3U  ^lag,  donec 
deura  2C.  concil[iavero,  tum  tu  es  S^alvator  unb  ber  @ng[el  muft  gung  um'6=  so 
!eren  unb  dic[ere:  Vos  K.  Sed  ne  te  inspicias  nee  cor  territum  et  pjcccatum, 
SRöm.  8,32sed  ha§  t|inb,  quod  in  gremio  iacet,  quia  P[aulus  sie  dicit:  'proprio  filio'  2C. 
unb  ftrei(^t  ba§  au§  unb  macfit  in§  nu|  unb  breit,  'quomodo  non?'  filius  deo 
charior  quam  sol,  pulch[rior  CLelo,  ter[ra  et  omnes  c[reaturae.  Si  dat  fi[lium, 
tum  omnia  data.  Alia  sunt:  r[emittit  peccatum,  bic^  f^rei  gemacht,  gefc^e^t  35 
pro  berede  suo,  pro  fratre  angLclorum,  Christiano,  pro  filio  dei  et  domino  super 
mortem  zc.  et  hie  satis  in  terris,  quia  ubi  filius,  ber  bringt  mit,  q|uicquid 
patris  est,  q[uicquid  patris,  eins  etiam.  Ideo  tompt  cum  ipso  mera  r[emissio 
p[eccatorura,  gnab  et  quod  inter  deum  et  se,  fet)  eitel  gtnab,  barmte [räigfeit, 
bLonitas   unb    gunft.     Qui   aliter    dicit,    est    mendax  ic.     Is  "non    mentitur. 

15  inter  fehlt  oben  am  Seitenrande  steht  von  Crucigers  Hand  Consolatoria  contra 

spiritum  tristiciae         31  nach  p|eccatum  steht  tuum  sp         32133  P^aulus  bis  mod^t  unt 


mx.  57  [25.  S^ejembet].  397 

R]  AngLelus  et  sui  socii,  qui  BeftetLigett  mit  f[reuben  unb  fingen  et  dLicunt  esse 
SLalvatorem.  Si  hoc  teben,  tum  cor  est  ju  frib,  non  seit  aiupLlins  de  ira,  "^el, 
trauriQL'Eeit.  Si  etiam  fult  pLeccatum,  et  diabLolus  fc^Lie^t  mit  traULtigteit, 
mala  cooLscientia,  semper  die:  mentiris  in  os.    Ista  cogLitatio  certe  non  a  deo. 

5  Coiiscieutia  gravat  me,  bQ§  bift  bu,  I|cibtger  ^Leufel,  quia  hie  ft^et§  an.  In 
CLorde  non  sie.  Nou  dei  meinung,  sed  eitel  erlogen,  erft^unden  vel  mein  eigen 
cogLitatio  vel  diab[oli,  ut  me  terreat  unb  ab|el|lig  ma(^  ab  isto  viro,  ut  non 
credam  in  eins  nativitatem.  Ideo  omnes  ho[mines,  bie  \o  !^in  g^en  unb 
iüoEen  fi(^  3U  tob  mottern,  bie  foEen  l^ie  lernen,  ut  dicant  has  turbLantes 

10  cogLitatioues  diabLoli  sagittas.  Si  dicis  me  deum  pro  pecLcatore  reiben,  die: 
bog  leugftu  al»  ein  leibiger  5I[eufel,  qnia  aliter  dicitur:  Ecee,  quod  inter  vos 
et  dLominum  non  ira,  xaä),  ^el,  quia  S|alvator  adest,  dedit  fein  QÜerlLieBft 
lleinot  et  colIo[cavit  in  gremium  raatris.  Ibi  videtis  vestrum  gLaudium  |e| 
contra  diabLolum,  conLScientiam  et  omuia.     S)o§  ift  freub  et  magnura,  quod 

15  non  solum  ho[minem  fol  frolic^  mac^Len,  from  3U  trerben,  sed  hä,  ftol^ 
contra  omnes  diab[oli  cogLitatioues  graves,  diabLolum,  mortem.  Cum  f[ilium 
habeam,  et  patrera,  r[emissionera  p[eccatorum,  et  nemo  potest.  Ideo  far  jum 
^^[eufel  in  bie  ^eß,  quia  hie  textus:  'S[alvator.'  £a§  ift  g[audium  luar^affLtig, 
non  finem  habeus,  Nisi  quod  tu  lefft§  falten,  left  bi(^  öerfuren  per  ps[eudo- 

20  doctores.  Incip^it  hie  unb  VXaä)t  cor  tuum  leÖLeubig  ex  hoc,  quod  donavit, 
et  haec  vita  non  cessat,  donec  filius  manet  et  pater,  sed  in  eternum.  Si 
feilt  bir  U)a§,  es  fterBlic^,  BelLummert,  Betrübt,  nos  ang^eli  scimus,  Sed  ne 
sequaris  eos,  qui  dicunt  nos  damnatos,  sed  istis  verbis,  qui  ex  cLorde  tlingen 
per  tot  SLauctos  angLelos,  qui  dicunt  non,  ba§  ift,  quod  et  hodie  dixj^i  ^,  toie 

25  1  jemerLlic^,  fd§re(f[li(^  bing  umB  ho[miuem,  qui  indigLet  et  non  fol  habere, 
horrendius,  quaudo  audLiunt  et  non  accipiunt,  ba»  U[nferm  !^Lerr  ©Lott  fol 
tüol  gefatten,  etiam  ratio  potest  metiri.  lam  queruntur  de  saevitia  Tiurcae 
in  Aust^ria  et  HungLaria.  (S§  jamert  mi(^  ni(^t§,  quia  inen  bu§  ^ie  !^er 
rec^eft,  nihil,  quia  ge^urt  unb  BuBet  et  couculLcaat  sacerdotes  suos.    Si  nobis 

30  continget,  ut  etiam  jer^aift  unb  gerfjauet,  quid  tum?  Si  ego  deus,  ^^  lie§ 
r^usticos,  XobLiles  mit  gongen  3U  reiffen  2C.  Est  hor[reuda  res,  quod  talis 
mä)t  ein  mol  ein  gebancfen  nl^eme,  quod  velit  audire.  Si  non,  dat  deus  nos 
unter  SSaptfl,  ^Lurlen  unb  lefft  üiottengLcifter  !omen.  Ipse  mittit  et  in 
gremium  et  dicit:  Hie  vester  S[alvator,  et  nos  contemnimus.    Sol  einer  nit^t 

35  ^urnen,  quando  dat  foru,  tüein,  aurum,  sumus  frolic^,  q[uanquam  non  ei 
gratias  aLgimus?  Sed  quando  ber  !^euBtf(^ia^,  uniLgenitus  filius,  qui  omnia 
secum  afPert,  unb  fol  t)^n  mit  fuffen  tretten  2C.  Ego  non  ^aB  occaLsionem 
äUberac^ten,  sed  contrarium.     Ideo  !§oBen  be§  anä)  urfoc^  ut  nos  jc.  libentius 

3;4  Econtra  angeli  nunciant  gauclium  r  von  Crucigers  Band  25126  oben  am  Seiten- 
rande steht  von  Crucigers  Hand  de  ingratitudine  mundi  et  contemptu  filii  dei  &.  poenis 
37  über  occa[sionem  steht  örfac^  sj) 

1)   Oben  S.  394,  12. 


398  5Prebigten  be§  ^a^xt%  1532. 

R]  velim,    ut   TLurca  !e[nne  et  me  fpi»,    quam  ut  iste  the[saurus   conteinnatui'. 
Si  etiam  ^efuflin  uon  tuiis  et  T|urca  veniret  unb  irolt  einer  in  fpiffcn,   tu 
d|iceres:   Ego  velim  potius,  ut  omues   tüurben   gefpifft,    et  tarnen  fit,   quod 
contemnitur  filiolus,  uonue  i[t  eBen  fo  t)iel  Q.U  ftedj  man  ein  jpiS  buttf;  l)I)n 
Cicbr.e,  6ut  Ep[istola  ad  EbLi-aeos.    'Et  p^rolapsi  cruciLfigentes  f'Lilium  dei  iu  semet.^    ^0   ^ 
deus  fol  mundo  omnia  dare  et  insuper  filium,  et  postea  eum  crucifLigunt  att 
^LUttJen,  ^apft,  all  pestÜLentes  RottLae,  tuolff.      Si  possumus  clamare,  cum 
T|urca   veuit,   et  deus  !^at   QU(^   muft   iueinen,    quod   tua  ingrat[itudine  dei 
fLÜium  contempsisti.     Ideo  dico,  quia  max[ima  res,  iucompreLhensibilis,  quod 
deus  CLelum  et  tei'Li'ara  jol  propter  nos  f)in  geBen  suum  et  \o  troftlic^    burc§   lo 
ein  freunb[Iid^,   liBLlic^   megblein,   ubi   merum,   qLuicquid   est  tristiciae,  ibi 
habetis  troft,  !^ilff,  ibi  eitel  Itiebe,  BarLin!^er3ig!eit,  unb  er  jol  bar^u  öeroi^t, 
öerfpot,    et  insuper  crueifLigitur  fLih'us  eius.     Ideo  la§  nur  g^en,  ut  T[urca 
eos  fpiffe,    fit   ei  redjt.     Nos    autem  debcmus  lib[enter   audire    angLeli    prae- 
dicationem,  qui  dat  ei  rec^t  nomen  unb  rec^t  Sauff,   usq[ue  eius  praedicator   is 
et   baptista  praedicat  et  bapLtizat  iu  cor  uostrum,    ut   ag|noscamus    solum 
j)uellum   esse   S:alvat[orem   in   omni   tristicia   et  theisaurum   unb   pfanb   uub 
U[nfer»   !^[err  ©[Ott»    fiegel,    quod  vos  velint    uon  ueg[are,    qui  huiic  f|ilium 
suscipit,  ben  lachet  @[ott  an  unb  att  Gngel.    Quando  hoc  non  l^ilfft  Iteut 
front  3U  machen  unb  Uä  unb  ban(fB[ar,  nihil.    lam  in  cor  eat,  quid  hoc?  20 
@[Ott  ber  aÜLmec^tige,   qui   merito  mecum   irasLceretur   et   in    inferos,   mittit 
fLilium  unb  left   in   tnenfdf)  toerben   et   nasci   a    virgLine   et   mihi   donat.     Eo 
habito  habebis  g[nabe,   l^ulb  et  q[uicquid  in  celo  et  terra,   be§  fol  fic^  nemo 
an   n^^emen,    ftreube   unb   frolLtd)!eit   ba  öon  n'^emen.    VLult  dLicere:   non 
habet[is  causam  tristiciae,  ift  l^in  tüeg,   q[uocunque  vos  perturbLare  potestis,  25 
sed  lauter  freub  habetis,  oc[casionem  et  iubil[andi,  quia  deus  pater,  qui  donat 
vobis  omnia,   quae   contra    eum   admisisti,   et    ^um   toarjLeit^en   habetis   eius 
f[ilium.     5)tit  grofjer  Brunft  dicta,  utinam  etiam  sie  acciperemus.     Hactenus 
praedicatus  et  baptizatus  puer.    lam  fol  it»tr  auä)  ba§  ftud  !^anbel[n:  Christus 
dominus.    Iteai  ba§  Sanctus  et  Te  deum  laudamus  i.  e.  canticum  angelorum.   30 


2    nach    tuus    steht    esset  sp  4'j5    ein    bis    semet   unt         El)  r  10    fot    (fi^) 

njlS  puelluiu  bis  qui  unt 


9ir.  58  [26.  S^ejembcr].  399 

58.  26.  ^i^emUx  1532. 

^rcbtgt  am  Stc^j^rtnStngc. 

R]  Die  Stephan!  5.^ 

2.  pars   de   Euangelio  scribitur   in   Luca:    *2)a    bte    cngel    üon    bensuf.s,  15 
l^irten  g^en  !^t[mel.'    Sicut  heri  aud[istis,  fo  fol  lüir  bi»  f[e[t  e!^rcn  mit 
ber  ^ifto[rte,  ba§  man  bie  prebig  in  cor  faffe,  tote  6^riftu§  geÖLoren  unb  lüie 

5  e§  311  gangen  ift  in  hac  nocte  cum  nalivitate,  quia  is  art[iculns  fol  blLetÖen 
cum  Christianis  unb  semper  getLrieben  tücrben  propter  vÜLes  et  iuvenes, 
alioqui  opus  feriari  istud  f[estum.  Si  non  nota  2C,  AudListis,  quoinodo 
ergangen  ?C.  quomodo  angLelus  e  clcIo  venerit  et  hu[raana  voce  lo[cutus  et 
h[umana    voce    ceciLuerint    in    celo   de   altis.     Haec   fuit   praedicatio  eorum: 

10   'NoJite'  2C.  'quia  annuncio  vobis  g[audium'',   'qui  Christus  domi-sut.  2, loff- 
nus.'     Illum  tex[tum  audListis  et  praedicationem  angLeli  debetis  f äffen,  cum 
hie  doceat  aliam  praedicationem  quam  Mloscs  et  ipsi  in  monte  Si[nai,  quia 
non   praedicat   de  lege,   sed  d[icit:  nemo  timeat,   sed  ex  corde  frO[U(^  fein, 
g[Uter  bing,    tro|en   unb  IjoffLertig,  et  hoc    propter  puerum,  qui   natus,  qui 

15  dicitur  dominus.  Hoc  est,  quod  quodlibet  cor  triste  cupit  3U  tegLteifen 
unb  Igoren.  Mansimus  hie,  ubi  ang[eli  puerum  teuffen  et  dLicunt  eum 
Christum.  S)a§  ^eifft  in  scrip[turam  greiffen  unb  tiux^  ULm  auff  einen 
Ijauffen  gefaft,  (j[uodcunque  pLrophetae  scripLseruut,  quia,  quicquid  dictum, 
g^et  auff  ben  man,  quem  vocLant  Christum,  quia  lex  non  potest  iuvare  nee 

20  opera,  sed  tüar  gefpait  auff  istum,  qui  deb^eret  facere.  lam  angLeli  jetgen 
suo  CLantico  auff  t)^n,  qui  omnia  facit  et  in  quo  onuu'a  reperiuntur.  2)a§ 
!^eifft  ^in  tueg  gef erlagen  att  £[eufel,  qui  volLunt  ho[mines  futen  ad  salutem. 
Si  ipse  S|alvator,  tum  rr|anc[iscus,  Aug[ustinus  et  Carth[usianus  omnino 
non.     Et  totus  mundus  clamavit  uBer  ^Rl^''^^'^  ^I^^"^  Pfftff^n  unb  orben  et  ipsi 

25  in  altaribus  ceci[nerunt  unb  fetter ^  u6er  treu  eigen  ^al»,  et  nos  fecimus.  Et 
adhuc  eanitur  'dominus"  K.  Et  'toet  un§  bo§  ünbLlein',  quid  est  'angumal"?  ^ 
Qui  fecit  hoc  CLanticum,  fuit  ein  geiftl|tc^er  man  et  omnes,  jung  unb  olt 
canunt.  Est  ein  prei§  unb  lob  de  Christo  unb  ein  3ettergefrf)ret)  uBer  ail 
9JtLÖn(^e  unb  pf [äffen,   ({uia  dicit  'aE^umar,    comprehendit  etiam  eos.     Ideo 

30  eanitur  in  toto  mundo  ein  offentLÜc^  öerbLammenb  urteil  per  omnium  os 
uBer  seductores,  et  tarnen  nemo  potuit  Intel [ligere  nee  adhuc.  Ubiq[ue 
canunt.  Ideo  rogate  deum,  ut  sepe  monui,  ut  deus  det  tretü  prebiger,  nisi 
ipse  excitet,  ista  verba  canimus  et  legimus  et  non  intelLÜgimus.  Oportet 
excitentur  in  concione,   Ex  Euangelio,  ex  10  prae[ceptis,    symb[olo,   sacra- 

12  aliam  lis  quia  unt  12J16   Aliter  hie  praedicatur  &  eanitur  quam    cum  lex  pro- 

mulgata  est  r  von  Crucigers  Hand 

1)  Gemeint  feria  5.  d.  h.  Donnerstag.  ^)  fetter  vgl  oben  S.  106,  24.  *)  Aus  dem 
Liede:  Sin  ßiiibcleiii  }o  lobelicf). 


400  ^Prebigtcn  be§  3al)rc§  1532. 

R]  mentis,  canticis.  Ipsi  adversarii  omnia  habent,  quae  nos,  bLaptismum, 
Sac[rameutum  altLaris,  gefang  et  puerura,  quia  feit  an  bettl  )3rebigftul,  qui 
mUtf  ben  Iieuten  bie  äugen  tr^un  unb  bie  h^Lort  im  tejLt  dax  madjen,  ut 
sciatur.  Alioqiü  ^ot  tnan§,  et  tarnen  iion.  Qui  fol  bie  S^L^^rlen  Uub  bQ§ 
lieblein  auffiüecJen,  oportet  sit  \vaän,  non  dormiat.  Papatus  sedit  in  ÜoEeut.  5 
gut  unb  )3atabi§  et  nihil  sapuit  IC.  ut  si  quis  in  gulben  tüigen  et  audiret 
hoc  c[anticum,  cum  caneretur.  Sic  nos  iviraus  ad  Sac[ramentum,  baptizati  et 
cecinimus,  et  tarnen  nihil.  Ideo  sepe  tüorne,  ut  mit  flei§  Bittet,  ut  det  treU) 
prebiger,  qui  habent  oculos  apertos.  His  ablatis  stertimus,  ut  ea  non  intel- 
Lligamus,  quae  in  manibus,  §er[tlic^,  quod  cecinimus,  et  tarnen  non  intel-  lo 
[leximus,  proficis[cimur  ad  S.  laLCobum,  mit  ötiel  t[lei^  ein  iüejcn  Qugexic^t 
unb  ![ird§en  ge[tifft,  et  tamen  in  CLantico  dedimus  puerulo  gor  allein,  quod 
S[alvator  ^^ilff  et  c[ecinimus  unb  g^en  l)in:  D  bu  t) [eilige  ^unSlf^«!"  mar[ia, 
volo  tibi  sabLbatisare.  2)o§  l^eifft  a  S[alvatore  geloffen  et  canere.  Si  M^aria 
et  Bar[bara  t^et,  iüO  it)olt  iä)  Bleiben?  Sic  ift§  l)ie  QUC^.  Praedicarunt  15 
istum  textum  et  adhuc,  et  tamen  manent  in  dormitione.  Mis[sae,  3  vota, 
ha^  ift  Xtä)t  unb  !^ilfft  g'^en  l^imel.  Sic  canunt,  legunt  et  vivunt.  Ipsi 
legunt  hodie:  'Vobis  uatus""  et  canunt  cum  vulgo,  et  postea  dicunt:  e§  ift 
auffer  bem  ünb  salus  in  läppen.  Ideo  ligt§  an  htm  prebiger.  (S»  ligt  nic§t 
bran,  quod  librum,  sacramentum,  b[aptismum  habemus.  @§  ift  gugefcllloffen,  20 
ut  thesaurus  et  max[imus,  ber  mir  nidjt  JC.  Sic,  quid?  si  res,  qua  non  posLsu- 
mus  uti?  Ideo  ang[elus  fatetur  omnium  hominum  SLalvatorera  esse  istum 
p[uerum  et  praeter  eum  omnes  öerlorn  et  t)erbO[rBen,  quod  nee  cap[pa 
Carth[usiani  nee  loh^annes  b^aptista,  M[aria,  BarLbara,  Cristo[phorus,  sed 
§eil[anb.  Est  f^tü  in  tex[tu,  et  tamen  fc^norcJen,  non  vident,  q[uanquam  25 
legunt  et  canunt.  Dens  l^utte,  ne  in  istam  damnationem  veLuiamus,  quod 
habentes  ista  non  agnoscamus  JC.  Ideo  dicit:  'Christus  SLalvator.'  Est  ein 
^erlic^er  tejt,  prae  gaudio  fol[ten  bie  l)ar  gen  Berg.^  Adam  et  omnes  posteri 
liaBen  bon  t)l)m  gerebt  unb  ge^^ort  ein  fl^enen  unb  berlangLcn,  ut  Christus  met 
5of).8,56de  AbLraham:  'et  gavisus  est' lo.  8.  Ideo  magna  res,  quod  superstites  estis,  30 
o  pastores,  iam  nato.  Sic  nos  gaudere  possumus,  quod  sumus  feiig,  uBer 
feiig.  Si  etiam  omnia  mala  mundi,  tamen  Juirftu  nur  ein  tüenig  gelrouet  auff 
ber  ^aub^,  (^uod  non  solum  textum,  pueruni,  b[aptismura  habemus,  sed  intel- 
[iigimus,  quod  ista  verba  non  fc^laffeu  nee  ipsi  nos  ipsis,  Ut  dicamus:  ba§ 
ift  mein  6i^riftu§,  S[alvator,  ^er  et  fonft  nihil  aliud,  nihil  scire  volo,  quam  35 
tautum  hoc,  qLuicquid  papa  dixit,  Et  sie  atterlel)  lere,  leBen  unb  geifter  unter= 
f(^Leiben  scimus.  Haue  l[ibertatem  habemus  per  hunc  puerum,  ut  in  cor 
diabLoli  inspiciamus.  Et  er  !an§  fo  f(f)arff  nic^t  für  geBen,  quando  intelli- 
1. ffor. 2,i5gU'""s  2.  Cor.  2.     Non[ne   maxLima  prudent[ia   et  lux,   quod   homo  fo   'i)oä) 

erleU(^t,  ut  diab[olum  possit  ri(i)ten  unb  urteilen  in  omnibus  suis  cog[itatio-  40 

*)  bie  !)at  gen  betg  vgl.  oben  S.  3'J4,  26.  -)  ein  loenig  gefranet  auff  ber  i)oub  vgl. 

Jj  Wtb.  5,  ■JOHO  unter  c. 


9Jr.  58  [26.  %^mhn].  401 

ß]  nibus.  Ut  iam  in  Sch[wermeris  cum  Sac[ramento,  bap[tismo,  ibi  est  diab[ülus. 
Ita  in  aliis,  ubi  diabLolus  jetne  g[Uten  gebanifen  an  tag  tnil  geben,  venit  puer 
et  dicit:  §utte  K.  Ita  d[icere  possum  pap[am  esse  diab[olum,  Ep[iscopos 
erroneos  et  ridjteu    omnes  con[scientias,   quia   secunduni   pnerum.     Idco  nos 

5  beatos  pteifen,  non  propter  nos,  sed  quia  habenuis  istam  praedicationem  et 
omnia  divina  et  intelLÜgimus.  Ideo  ^ut  ©ott  Bei)  betU  t)efft|anb  unb  tixih, 
ut  nunquam  ex  corde  laffeit  et  non  fal^sos  praedicatores  acquiramus  et  i.  c. 
Christus,  bet  n[Oster  deus,  qI§  jeiu  fol,  quia  scrip[tura  dicit:  in  Christo 
venturo  fol  qI§  aufgerichtet  lüerben,  ut  ad  Adam:  'Ponam  inimicicias.'     @tn  i- *'oIc  3,  is 

10  tt)[eib  fol  ein  frucfjt  bringen  vel  fanten,  ber  fol  bix  et  tuo  sem|ini  ben  top. 
Ibi  tft§  gar  feft,  quod  Clu-istus  omnia  i.  o.  bie  fc^langen  vel  ^Leufel  tobten. 
Quando  vis  fd^langen  tobten,  non  mit  fnutel,  sed  auff  ben  !opff.  Ipse  t)er= 
lt)Oret  Caput.  Sic  istud  semen  de  muliere  natum  fol  ben  tlOp]  3er[treten  i.  e. 
diab[olo   omnem    potestatem   adimere.     Ego   non    potui  diab[olo  anff  fLeinen 

15  topff  meo  SLancto  ord[ine,  non  mit  meffen,  tüalf [arten.  G§  finb  eitel  ftro^alm: 
me  leftu  b[leiBen.  Nee  C[aesar,  p[apa  in  terris,  Moses,  10  prae|cepta,  et 
totus  muudus  factus  diabLolus  per  peccata.  Ideo  muft§  attein  bie  ft^Ui^t 
muh'eris.  Ideo  dicit:  Tu  ^at  %ham  gefeitet,  ego  te  iterum  töil  feEen  2C.  qui 
potest  aufiferre  p[eccatum  et  mortem  et  dare  vLitam  et  iustitiam,  ut  sim  sine 

20  peccato,  sine  cura,  timore,  sed  cum  gaudio  omnia.  5R[ofe§  ^at  bran  geei;6[eitet, 
omnes  potentes,  docti,  sapLientes,  sed  nihil.  Ideo  mu§  ber  oEein  t^un.  Ideo 
is  est,  de  quo  scrip[tura,  quod  solus  omnia  facit,  quare  !^engt  cor  an  bie 
f[rU(^t  mulieris.  Q[uicquid  alias  dicitur,  est  falsum  i.  e.  fo  biet  gefagt  contra 
diab[olum.     Mloscs,   doct[rina  eins,    Pap[a   cum  sua  doct[rina,   T[urca  cum 

25  MahLomet  contra  diabLolum,  sed  solus  .^[eilonb,  qui  positus  ^u  eim  feinb 
diab[oli.  Hoc  semen  fol  ficf)  f(^la!^en  unb  Beiffen  cum  Steufel.  (Sr  fol  im 
anä)  feinb  fein  unb  foKen  ein  treffen  mit  t)!^m  an  ^eBen  et  suum  semen,  sed 
ille  vincet.  Ideo  ift  iste  S[alvator  verus.  Non  misit  D[avid^  Samuel,  Mo[sen, 
sed    Christus   ipse   dominus   met.      9lun    ^oBt  ir   l^iufort    S[alvatorem.     Alii 

30  dicuntur  etiam  §etlanb  pop[uli,  sed  nullus  dicitur  Christus  ber  ^[tXX.  Ideo 
est  spiritualis.  Ubi  dominus  met  venit  et  est  dominus,  qui  @ott.  ift  et 
dicitur  Christus.  Ideo  laft  ^nä)  bie  iDort  tüol  gefalten,  in  cor  f{^reiBen. 
Non  longa  praedicatio,  sed  b^ona  et  potentissima.  Vix  6  verba,  unb 
ben  feiertag  ba  mit  e^ren.    2)a  l^ettet  ir§  gar  innen.    Sic  inerben  gefurt  ab 

35  omnib[us  sap|ientibus,  doctis,  sanctis  ad  S[alvatorem,  et  in  illo  omnia 
inveniemus  contra  pLcccatum,  mortem  2C.  Ideo  ibi  praedicata  damnatio 
omnium  ordinationum  et  gefungeu:  Si  non  natus  pLi^er,  fo  iüeren  lüir  mit 
5Ron(^en   et   aüen   üerlLoren.^     Non  est  talis  !^err,    qui   tyranLUUs,    sed  ut 


6  Ideo  (Intel)         3S  est  est 

')  Anklang  an  das  Lied:  @in  .Rinteletti  fo  tobeltc^  vgl  ohm  S.  309. 
Sutl^erö  aöctte.   XXXVI  26 


402  iPrebtgten  be§  3af)re§  1532. 

R]  £ur.2,3o  oraraus  ut  SyiuLeon:  llnfet  §[eilanb  non  percutit  suos  servos  clavis,  sed  ut  ad 
Adam  dictum,  ba§  er  fol  für  mi(^  tretten  et  dicit  ad  meum  morber,  lugner, 
öerfurer:  bu  l^oft  einen  gefangen,  ber  get)ort  mic§  an,  giB  mir  1)^X1  tüibber. 
@r  fc^Iec^t  in  in§  maul,  ut  bie  3een  per  orb[em  dispergantur,  unb  reift  im 
ben  bauci^  auff.  Ego  sum  d[omiuus,  ba3u  deus  öon  natur  geburt,  et  tibi  non.  s 
Et  ipsi  met  sie  laudant.  Si  non  ipsum  ]§ielten  pro  sal[vatore,  non  sie 
d[icerent:  est  dominus,  sed  voc[arent  eum  communem  dominum  ipsorum  et 
nostrum,  q[uia  non  est  S[alvator  eorum.  Et  finb  eben  fein  geftnb  ut  nos. 
Et  !omen  nu  ad  istos  ho[mines,  qui  prius  in  inferis  unb  fnec^t  diab[oli, 
venimus  ad  I6urgerf(^|afft  angelorum,  qui  nostri  lan^leut,  ut  cum  eis  loqui  lo 
et  ipsi  nobiscum,  ut  ricinus  pater  cum  filiis  et  fiamilia.  Sie  folten  h)ol 
]^off[ertig,  quod  ^o^CX  secundum  naturam  et  non  in  peccatis,  item  non  subiecti 
morti,  tamen  non  contemnunt  nos,  sed  gaudent  propter  nos,  quasi  ipsis 
contigisset.  2)a§  muffen  fjrome  nad^tBarn  fein,  quod  ex  corde  gaud[ent  nos 
habLere  S[alvatorem,  unb  finb  öon  l^er^en  3U  friben  unb  froIic§,  quod  cum  15 
eis  participemus.  Non  d^icunt:  Quid  haberem  commercii  cum  isto  scort[a- 
tore,  füre?  sed  finb  fro,  quod  habemus  S[alvatorem  et  a  peccatis  lo§  et  a 
morte  et  diabLolo,  ad  nos  dLicunt,  ju  !^aufc  fi|en,  fingen  unb  loBen  auff  Beiben 
teilen,  SLalvatorem,  qui  vos  red[imet,  et  communis  dj^ominus.  Est  SLumma 
praedicationis  Euangelicae,  quae  durat  usq[ue  ad  finem  mundi  et  quotidie.  20 
Ideo  nota  istam  amicam  praedicationem  ang[eli  e  celo:  'Ecce'  zc.  Ista  certe 
potestis  discere  unb  filmet  gar  brin.  Postea  iudicare  potestis  omnes  doctLrinas 
contrarias.  Mens  augelus  sie  canit:  'Vobis."  Ideo  Iq§  miä)  unt)erB[Orren 
cum  CarthLUsiano,  BarLbara,  sed  vobis,  qui  dicitur  'Cliristus',  ber  fol  f^UU. 
'In  civi^tate',  propter  prophetam.  Hactenus  de  praedicatione.  Nunc  aud[ie-  25 
mus,  quomodo  canant.  Et  fie  ![onnen  oufbermaffeu  tüol  fingen  unb  l)a6en 
ein  ftein  gefd)h)e^  mit  un§,  finb  optimi  musici. 

59.  26.  Seäember  1532. 

^rebigt  am  Ste^^on^tagc,  naf^mittagS, 

R]  A  pr audio. 

ALudiviraus  bie  l[ieBen  @ngel  prebigen,  ha  fie  mit  iLurjen  hjorten  gefofft, 
q[uiequid  scriptum    in  scrip[tura   unb   aEe»   ge3ogen,    ut  ille  puer  inspiciatur  30 
pro  SLalvatore,  Christo  et  d[omino,  et  ipsi  nihil  phis  scire  volunt,  quam  de 
illo   dLomiuo,   et   omuis   scrip[tura   fol   ein   enbe   I)aBen    iu   c[elo   et   ter^ra  in 
etLernum  auff  bem  ünb.    Ibi  fol  man  @[ott  finben. 

lam  ba§  ioir  ioeiter  lomen  unb  gefrfjic^t  huius  diei  aufrichten,  tracta- 
b[imus    etiam   cauticum    unb    has   rLec^te   S|_anctus    cum   gulbeu   !^effte.^     6»   35 

28  A  prancl[io  r         35  6§]  Gft 

•)  cum  gulben  'Reffte;  "^eft  hier  ähnlich  wie  2.  Mose  26,  6? 


^x.  59  [26.  S^ejeinkr].  403 

R]  ffd\\i  fiiÜic^  praedicatio,  quam  angLeli  fecLerunt,  sie  etiani  canticum  angelo- 
rum.     £)er  laut  fo: 

'i^^X  fet)/     2)aö  c[anticum  i[t  !uttj  et  dicitur  angelieus  eantus,   quem Suf. 2, u 
ang[eli   met   cec[inerunt,   non    solum   in   terra,   sed   etiam    in   celo.     Fuerunt 

5  tarnen  hu[mana  verba,  alioqni  non  intel[lexissent  pastoLres.  3  ftud:  1.  @|Ott 
\^t)  cf)r,  2.  fr[iebe  auff  erbe,  3.  fmibe  unb  luoligef alten  Bei)  ben  leuten.  3)a§ 
finb  3  ftutf,  quae  mit  iDorten  gering  on^ufe^en,  sed  manebit  )üol  angLelicus 
eantus.  Nos  ho[raines  reben  baöon,  sed  non  assequimur,  quia  non  hab[emus 
hoc  C[or  et  non  hab[emus  bie  einicf^eit  ipsorum,  ideo  non  tam  bene  intel[li- 

10  gimus.  2ßit  mögen  in§  nacf)  fingen  mit  fc^narrenben  pfeiffen  unb  l^eifer  ftim. 
In  C[elo  et  terra  erflingt:  Gl)r  allein  deo.  Cum  hie  puer  natus  et  iaceat 
Christus  dLominus  in  praesepi,  iam  optamus  unb  g^et  an,  ut  dominus  suum 
ho[norem  habeat.  Non  sohmi  est  CLauticum,  quod  dicat,  quid  fieri  debeat, 
sed  quid  futLurum.     @»  fol  fo  g^en  et  fit,  cum  is  puer  in  cunis,   tum  g^et, 

15  quod  deus  v^ult  et  ho[noratur,  quicquid  pLrophetae  praedix[erunt,  gl^et  an. 
Prius  in  terris  nihil  aliud  fuit  quam  dei  blasph[ematio  et  fi^euben,  extra 
Christum,  quicquid  prius  S[anctürum  patrum,  sunt  nobis  similes,  sed  q[uic- 
quid  extra  et  sine  isto  Christo,  dicitur  secundum  cLcleste  Carmen  ang[elorum 
blasphemia,  abominatio,  sacrilegium.    S)a  lt)irb  nic^t  brau§  anber§.    Si  deus  |ol 

20  @[ott  inerben  et  talis  ab  homiuibus  iüerbeu,  oportet  fiat  per  istum  puerum, 
S[alvatorem,  Christum.  Non  invenitur  extra  cum  deus,  non  honoratur,  sed 
econtra.  ^o§  l^eifft  rein  auff gehoben,  q[uicquid  dei  cultus,  e^r:  RatioLualis, 
lebcnbig  fol  !^eif|en  (S^ri[tu§  et  in  Christo  vel  non,  5II|o  ^at  ©ott  fein  e^r 
alle   gefafjt    in    hoc.     Ubi  non  in  eo,   non   est  honor.     Ideo  mundus  plenus 

25  fuit  idololatria,  etiam  eins  proprius  pop[ulus  Iud[aeorura,  quia  1  !^ie  ^er,  ber 
2.  bo  !^in.  Quot  mentes,  arb[itria,  tot  idola,  Sicut  et  nos  fecimus.  2)a§  ift 
nu  gerebt  de  S[anctorum  idola[tria,  ha  man  @[ott  gefuc^t  mit  grojjen  opffern, 
mit  lt)f)et!^un  lLeib§  unb  leben,  quia  datum  diab[olo  et  nostris  cogLitationibus, 
quod  soll  G[ott.    Deinde  bie  groben  abgott,   bag  ift  ^Fctammon,   gut,  eljr. 

30  £>a§  finb  bie  grober  idola.  Nisi  subtÜLis  vel  grob  abgi^otterei ,  furften, 
b[urger,  baur  g'^en  mit  bem- groben  !lo^,  qui  dicitur  MLammou.  S)er  gro» 
©ott  ^eifft  gelt  unb  gut.  Ideo  mundus  bla[sphemat  deum  cum  ipso  M[am- 
mone  obgot.  Postea  sauctisLsimi  ludei,  qui  mit  bem  subtÜLi  5lb[gott,  qni 
fc^einet,   ut  PhaLrisaei,    Sad[ducaei,    Carth[usiani.     3)a§  ift   in  mundo   bur(^ 

35  unb  bur(^,  quod  deus  non  habet  honorem.  Wan  frogt  nidjt  nad^  im.  Non 
iuvocatur,  g[ratiae  aLguntur.  Iam  autem  erit,  quia  cauticum  hoc,  quod  deus 
per  hunc  puerum  gloriam  suam  anrid§t,  ha^  man  t)^n  lüurb  galten  pro  vero 
deo.  Ho[mines  multi  non  curant  pro  sua  sancti[tate.  Et  postea  ^[RLammon,  leib, 
leben  bran  fe^en  et  dLicent:  Christus  mens  S[alvator.     Hactenus  nihil  curatus 

40   deus.     Iam  veniet  ad  honorem  et  veuient  hoLmines,  qui  cum  loben,  pL'^^eifeu. 


2/3  2)er  taut  fo  über  @^t         9  cor  non 

26=* 


404  ^4-^rebigten  bei  :3af)te»  1532. 

R]  banden,  et  hoc  optamus.  Ita  iit  gloria  nihil  sit,  quam  quod  dens  agnoscitur, 
lobe  unb  band.  Istum  hoLnorem  Adam  in  paradiso  2C.  quia  uobis  adheret, 
quod  Ub[enter  habemus  divinitatem.  lam  Papae  et  Episcopis  nihil  mangelt, 
quam  quod  uon  volunt  geirret  unb  unrecht  tjaBen  et  deo  tribuere  glLoriam. 
Sed  cur  ipsi?  tamen  rustLicus  et  civis  lib[enter  habet  honorem.  Si  nihil  5 
aliud  quam  \aä  pfL^ife  blafen,  vLult  e^r  ha  öon  ^abzn.  In  istis  geringen, 
quae  dicuntur  mift  unb  treif,  volunt  g^oriam  habere,  quare  isti  nou,  qui  cum 
magnis  reb[us  umBg^en,  ut  potentia  sap[ieutia,  iustitia?  Ideo  innatum  naturae 
hu[manae  ex  paradiso,  ubi  diabLolus  Adam  gefurt,  ut  fieret  deus.  Rustico 
^engtg  an,  quando  habet  gelt,  docto,  quando  lunft,  Xobili,  reit^tumb,  mulier  10 
tantum  ein  jcfileier,  ha^  ger!^um6t  tt)il  fein.  Hoc  durante  tan  ©[ott  ad  suum 
hoLnorem  nic^t.  Sed  iste,  inquid  augelus,  tüirbö  anrichten.  Credentes  in 
eum  dLiceut:  Ego  nihil  sum,  mea  sap[ientia,  iustitia,  divitiae  nihil,  deus 
omnia,  quod  ipse  solus  gaudLium,  f(^oner  !ran|,  fci^lo»,  item  gLolb  fC.  £>a§ 
!^eift  deum  geehrt  cum  toto  corde  et  tota  fid[ucia,  in  ertüelt  jum  troft,  freub,  15 
ut  dLicäm  ad  M[ammon:  tu  es  raaguus  deus.  2^  iüil  jo  lang  ÖOn  bir  freffen, 
donec  vivo,  barnac^  far  l)in.  Sic  tu,  g^elb  unb  gut,  fünft,  utar.  Sed  fLreube, 
troft  unb  !^eil  fol  fein  ha^  iLiefie  Ünb,  qui  in  gremio,  qui  dei  filius  est  et 
deus  in  ^l^nt.  Ibi  venit  deus  ad  suam  rectam  divinitatem,  ut  agLnoscamus 
esse  suum  donum,  gefc^LeucE,  quia,  q[uicquid  habemus,  non  habemus  ex  nobis-  20 
ipsis.  ^a»  ift  dei  gloria.  2lüt  bem  xtuäjtond  vult  glorificari.  Is  honor  est 
dei  in  excelLsis,  ut  abii[ciamus  eum  a  nobis  et  deo  so][i  trib[uamus.  2)0» 
ift  1.  Icife  de  c^antico  unb  !ur^.  Et  hoc  verbo  ift  0I0  genummen,  q[uicquid 
est  geiftlic^  xeii^tumB,  gctoalt,  find)»  ba  nibber  geloorffen  per  uuicum  leife. 
Is  puer  tüirb  ba»  anrichten.  Et  iam  videtis,  quam  muudus  toBet,  quia  25 
Christum  non  achtet,  trachtet»  naä)  gut,  e^r,  getoolt,  rusticus  vult  civis,  civis 
nobilis  zc.  Cesar  deus,  quia  canunt  hoc  c[anticum:  @!^r,  loB  unb  b[andE  sit 
betn  roten  gulben,  tüeiffen  3o'^L^^i^tt)aler,  principib[us  gunft,  cf)r  et  amicis. 
2^a§  tüirb  1i)oä)  angef)ebt,  sed  nic^t  tool  aufgfungen,  quia  ift  ^J^Lamuton,  ja 
bem  leib  [igen  2^Leufel  gefangen.  30 

£uf.2,i5  2.  '^rieb  auff  erben.'    Seife.    Ipsi  optant  unb  fagen,  ha§  nu  toirb 

tnol  g'^en  auff  erben,  Q,ilnd  unb  ^eil  fein  auff  erben.  Quid  fuit  et  est  extra 
Christum?  tum  muudus  est  bie  l[eibige  f)elte,  nou  est  aliud  quam  l|Ugen, 
triegen,  morben,  elje^Lrec^^en ,  !^uren,  b^uBen,  geilen.  £)a§  ift  mundus,  ja 
l[eibiger  SLLeufel,  et  muudus  dicit,  quod  non  tretü  unb  2C.  quando  dicitur  35 
5.aJioic28,54  töei§,  fo  ift»  fd§tt)ar|.  Sic  propLheta :  ne  credas  prox[imo,  fratri,  filio  nee  ei, 
quae  cubat.  Sin  fd)on  e^r,  quod  uuus  homo  für  bem  anbern  nic^t  fi(^er  et 
quisque  fid)  für  vicino  furchten.  Sed  qui  credunt  in  cum,  uon  solum  dab[unt 
deo  gloriam,  sed  ipsi  etiam  erunt  dei  tüerben,  fLcine,  freunbl[i(^e  leut  erga 
alios.     Ubi  Christiani,  qui  suscip[iunt  ha^  ![inb,    ha5  Serben  re(^t.     Ibi  ein  40 


Jj2  deum         31  Seife  mit  2.  durch  Strick  verb         37  über  e^r  utefit  letieit 


9ir.  59  [26.  S^eaemBer].  405 

R]  frtblitc§  regiitttent,  fietn,  tipltd)  tüejen,  ubi  nemo  optat  malum  alii.  Si  fol 
ein  GfiLriftlti^  regimcnt  tuunbic^en,  sie  velim  op[tare,  ut  non  indig[earaus 
Carnif[iee,  Iud[iee,  sed  ut  quisq[ue  ex  animo  omnia  faceret  i.e.  al§  glud^ 
l^aBert,  fttl  ]U  g^ert,  quando  deus  suum  honorem  habet  et  agnoscitur  ut  deus, 

5  tum  ex  isto  erunt  inimici  freunb,  non  tonnen  ben  onbLetn  l^afjen,  neiben, 
fielen,  leib  t^un,  farcn  über  hen  anbern,  sed  quisq[ue  se  minorem,  alium 
praestaut[iorem.  Tu  melior,  ora  pro  me.  5t6er  quando  ego  super  te  et  tu 
super  me  et  volo  tibi  facere,  quod  öerbteuft,  qualis  pax,  Betucift  5R[eifter  ^an§ 
gladio.     Sed  qui  in  hunc  ![{nb  credunt,  toerben  ein  fein,  fribl[i(^,  freunbl[t(^ 

10  toefen  K.  et  ubi  Christiani,  nemo  alterum  Beleib[igt,  sed  libLenter  facit,  quod 
alter,  nnb  f(^eu(^t  Unb  flieget,  quod  alterum  öerbreuft,  qui  non  fa[ciunt,  non 
f offen  angLelos  fjoren  fingen,  Sed  S'eufel  nnb  Inolff  fjeulen:  Hie  fri§,  ba 
fauff  3C.  Sed  ubi  Christiani,  ba  prophetaraus  et  cauimus.  Dicimus,  quod 
sie  fiet  et  fit.     1.  Uinfer§  ^[iXt  Q[OÜ§  btenft  in  r|egno  CLelesti.     Postea  frteb 

15  unb  6rubcr[lt(^e  lieB  ouff  erben.  Sed  habent  liec^t  äugen  videntes,  ha^  nic^t 
g[Qr  unb  gan^  rotund[um.^  Manebunt  6[ofe  furften,  pfarLrer,  leut.  Burger, 
6ofer  ünber,   geftnb.     @rb  manebit  erbe,   nisi   quod  ipse  in  ea  eriget  pacem. 

3.  'Hominibus.'     @r  tütrb   anrichten,   quod    deus  suam   g[loriam  etsut.  2,15 
ho[mines  f[rteb  unternanber  i.  e.  tüerben  in»  laffen   gefallen,  quando  aliter 

20  jug^et,  quam  iam  ceciLneruut.  Si  enim  praedieatur  gLloria  dei  et  ut  ho[miues 
from  lt)erben,  Sequitur  tyrannis,  quo  plus  clamamus,  ut  rustici,  princip[es 
auff^orCLn,  deteriores  fiunt.  Hoc  vident  ang[eli,  quod  ein  berb[rie^Ii{^,  f(^h)er 
bing  eint  homiui,  ha^  JU  fe^^en.  Si  deus  non  confortaret,  absorberemur 
tristitia,  quod  princip[es  sie  perseqLUuntur,  quod  ludei  crucif[ixerunt  Christum 

25  et  ApLostolos  martern,  et  ego  fol§  feljen,  ba»  ntan§  mit  fuffen  tret.  AngLeli: 
fe^  bu  beinen  leuten  freunb[li(^  unb  gutlic^.  Sßas  anber  p[riucipes,  abel, 
Rust[ici  t!^un,  la§  g^en.  Cogitate  vos  Christiani,  quod  is  Inurb  eU(^  fo 
leren,  ut  intel[ligatis  verum  cultum  et  abÜLciatis  falsura  et  malos  Dert[ragt, 
et   econtra.     Postea   si    ho[mines   mall  et  idol[o]atrae,    nempt   öerliö,    f)a6t 

30  gebult  et  si  in  car[cerem  conii[ciunt,  ^engt,  öerBrenb  bic^,  leftert,  Xos  fingen 
per  SLalvatorem  nostrum,  Ideo  tüerben  bie  l[eute  fo  gefinnt  toerben :  lo?  g^en, 
qui  non  VLult  sequi,  ber  BleiB  ha  ^inben.  Si  vero  sequitur,  canamus:  'gloria 
deo  et  pax.'  Si  non,  canamus  3.  gut§  mut§,  mir  an  fc^aben,  traurigLleit  unb 
fc^lnermut,  non  volo  propter  te  amittere  g[audium  meum  unb  gleic^tüol  fingen 

35  piis:  gloria.  Totus  cultus  ^in  ein  gefaft:  'deo  gloria',  'pax',  3.  i.  e.  ha^  fie 
guter  bing  ftnb,  quando  nou  g^et,  ut  fol.  Sa»  ein  Il^'^S  lieblein  fein,  sed 
angLelorum.  Non  dicunt  de  externis:  Edificandum  templum.  ß»  toirb  gU 
t!^un  fein  umB  be§  tDillen,  ba§  ber  tempel  geB[aut  ift  et  sacerdocium  institutum, 
scilicet  ut  deus  hab^eat  suum  honorem.     Hoc  imprLecantur:  facite,  q[uicquid 


4  über  g^en  steht  pax         31  geftngt 

')  rotundum  d.  i.  vollkommen  vgl.  Unsre  Äus<j.  Bd.  34  ^,  230,  24. 


406  ^Prcbigten  be-3  ^oljtel  1532. 

RJ  vultis  in  terris,  sitis  tantuiu  freuiibLlic^  nuitiio,  postea  gtjet  in  rotten  l'otfen 
vel  mulier  vel  vir.  Ibi  aufgefc^elt  aU  QBveng  et  cereLiuoniae  unb  red^t 
gegLangen  6ngelif(^er  tüetfe  auff  ben  !ern. 

Qui  posset  agLUoscere  Christum  r)eilLanb,  is  esset  ^^riefter,  qui  hab[et 
cappen,  alt[are  3c.     Postea  si  pacem  posset  iu  terris,  trier»   ein   feiner  man,   & 
Bnrger.    Quid  quod  multae  leges,  hjeife  gejucijt  tnerben,  f)ie,  ha  ic.  modo 
habLeas    Christum,    cum    sis    princeps  3C.     Sed    !unnen    tniry    ntd^t    ha    ]^tn 
bringen  unb  tnil  nicfjt  fort,  ftroff,   loere  unb  bitte  fie.    Si  accipLiuut,  bene. 
Si  uon,  ©0  tt)il  ic^  mid^  barumb  nid§t  ju  tob  gremen.    Si  i^LU^'^c'^  fc^arLf)anfen, 
Rusticus  IC.    Ideo  teil  ic^  mid^  umB  bcinet  iniUen.    Si  tu  deum  h3irft  beufc^en  lo 
cum  tua  ingra[titudiae,  Ego  cum  ilUs  maneo,  cum  istis,  qui  freunb[Ii(^  (eben. 
Si  non  volunt,  tütl  t(^  mtC§  ni(^t  JU  tob  IC.    Vides,  qui  alFecti  angLeli.     lam 
templum  plenum  ang[elis,  quia  canuut  nobiscum  et  nos  cum  illis,  quia  placet 
eis.    Et  hoc  cor  erga  uos  habent  et  gaudium,  quaudo  unternanber  freunbLlic^ 
unb  fribLlit^,  et  quaudo  ftnb  guter  bing  unb  froltd^,  obS  un3  nic^t  g!^et,  ut  is 
lUoEen,   si    propter   2  prima    perseq[Uutionem    patimur,    quia    sumus   eorum 
f[ratres  et  sorores  et  nobiscum  cauunt,  unb  ha§  liblein  gibt§,  quod  lib[enter 
audLiuut  et  videut.     Sic  fol  man  aud)  ang|_elos  ertcULUen  contra  TheLologiam 
Dio[nysii  scripLtam  de  ang[elis  de  substantiis  separatis.^    Speculatur  res,  quas 
aKottf).  12, 34 non  viderunt,  ut  Christus:  'Ex  abundantia' 2C.    Si  fol  ein  man  erfeULUen,  ex   20 
sermone  agnoscitur.  ex  augeu  non  agnoscitur.     Nihil  curo,  quod  uon  bei)  ber 
nafen,  äugen  fe!^e,  modo  audiam,  quomodo  loquatur.     Sic  iu  omuibus  reb[us 
statim  videbLis,  an  stultus  vel  sap[iens.     Sermo  indicat,  quäle  cor  et  anima. 
Sic  quaudo  de  ang[elis  scribendum,  cogitandum,  nihil,  quomodo  iu  celis  agant, 
sed  quomodo  reben  unb  fingen.     Ibi  quid  iu  eorum  corde  fti(f.     'Ex  abuu-  25 
dantia  corLdis  eorum  g^et.'    Tamen  oK  geb[an!en  de  S[alvatore,  puero  et  de 
g[loria   dei  et   pace   in   terris   unb   gcbult  unb   leiben   ben   G^rifteu.     Ibi 
intelligo  cor,  rationem  eorum.     Ideo  fol  iüir  un§  troften  non  solum  S[alva- 
toris,  sed  al»  fein§  !^[immlif(^en  l^eer,  ha§  fie  fic^  anä)  freunbLÜc^  gegen  un§ 
ftetten,  ut  simus  grati  et  uou  ut  un§  fur  i^n  furchten,  ac  essent  carnif[ices,   30 
sed  freunbjic^e  nac^bLarn  unb  burger  finb.    Ipsi  cauunt,  quomodo  jug^et 
apud  eos,  qui  suscip[iunt  istum  tinb.     äöie  e»  in  inferno,  morte  jug^et,  non 
hie  scriptum.     S)a  toirb  aliud  canticum  fein  et  alii  cantores. 


7  funncn§ 

')   Vgl.  Schäfer,  Luther  als  Kirclienhistoriker  S.  251. 


mx.  60  [27.  ^i^rnUx].  407 

60.  27.  3)caem6er  1532. 

^rebigt  am  Xa^t  ^oljamxtS^  bc?'  ^öangcliftcu. 

R]  Die  lohannis  6.^ 

AudLivimus  E[uangelium,  qnod  Ioh[anDcs  scribLit  in  suo  1.  cap[ite. 
Ibi  auditis  1.  Enangelium,  ha^  laut  gnr  anber§  in  auribus  nostris  qnam  alia 
solent,  quia  vnlgns,  quod  non  getnont  bet  9|toffen  fachen,  Iaut§  ebente|urltd§, 

5    qnod    Ioh|annes    sie   loqnitur   de   verbo,    quod    caro   factum.     Aud|istis   istis  3oi).  i,  h 
2  dieb[us,  quod  Enangelium  doceat  istum  !|tnb  esse  S|a][vatorem,  Christum 
et  d|ominum,    et  qnod  natns  ex  virgine,   tt)Ort)|afft{g  ffieifrfj    urtb   Hut,    ^U^l 
aller  ma§,   ut  alins   !|tub  nascitnr,  unb   !^at  red;te   uaturlitfje,  menf(^|ü(^e 
glieber,   qnod    non    sit  eiu  gefpiengft  vel  fpugniS,  ut  haeretici,    qni   dix|erunt 

10  non  habjuisse  naturalem  car[nem  et  sanguinera.  Et  '^a6eu§  angefochten 
secnndnni  diivinitatem ,  quia  scire  debetis,  qnod  verus  homo  mit  oUe  beut, 
ha^  3tt)  einem  rechten  iüati'^afftigen  menfc^en,  et  verus  deus,  et  quicquid 
pertinet  ad  dei  maiestatem,  ut  sit  verns  deus  et  homo,  qnanqnam  deitatera 
non    a  virg|ine   nee  hnmauitatem,   tarnen  ift  1  persona  facta,   quae   non  ^tx= 

IS  treulil^  ift,  ut  nunc  dicitur:  hie  puer,  qnia  iacet  in  praesepi,  deus  est  in 
celo.  Ideo  mater  getragen  iüor'^affttgen  (Sotte§  föne,  dedit  nbera  bem  lt)|ar= 
ti[aftigen  @iOt[te§  fon  et  mater  veri  fuit  dei.  In  praesepi  iacet  verns  dei 
filius.  Et  ludaei  crncifix[ernnt  verum  dei  filium.  Is  ift  U[nfer  !§0^er  arti![el, 
quem  nos  Christiani,  ludaei  omnino  negant,  Arriani  et  Mahometistae.    Propter 

20  illos  fnt|nros  haereticos  Ioh[annes  incepit  et  ^at§  l^in  aufgefurt.  Et  est  testis 
unb  erhalten,  quod  Christus  sit  verus  naturalis  homo  et  deus,  et  non  öon 
ein  anber  gef (Reiben,  sed  tantum  tun  einanber  gemengt.  Cherintus  1.  fuit 
hereticns,  et  ludaei,  qni  neg|abant,  quod  non  esset  deus,  Et  adhuc  tempore 
lohannis.     Dicitur,    qnod  venerit  semel  in  Bal|neum,   nbi  Cher|intus  et  sui, 

25  er  0U§  K.  ibi  fol.^  Ista  heres|is  renovata  per  Arrium,  donec  Mah|ometes  gor 
tneg  genomen.  Angelus  dixit  dominum  suum  et  quod  natns  in  Bethl[ehem 
et  iaceat,  sed  sit  noster  Sal[vator  noster  et  dominus,  Christus.  Ipsi  sunt 
l)0(^ften  pirebtger  unter  ©ott,  quando  vocant  dominum,  mu§  ntd^t  gefpengft, 

7  nach  natus  steJit  sit  sp  9  nach  gtieber  steht  gehabt  sp  10  nach  '^oAtw.^  steht 

au^  sp  11  quia  c  in  Vos  autem  sp         nach    homo  steht  fuerit  sp  12  nach  menfd^en 

steht  gel^otet  sp  14    nach  humanitatem  steht  a  patre  sp  16   nach   mater   steht  l^at  sp 

nach  getragen  steht  ben  sp  19  vor  quem  steht  in  sp  nach  Christiani  steht  baptisati  sp 
20  nach  incepit  steht  scribere  hoc  Enangelium  sp  21  nach  unb  steht  :^at§  sp  22  Cherintus  r 
23  non  durchstr  sp  24  nach  quod   steht  Johannes  sp         nach   sui  steht  ferunt  loannem 

dixisse  jc.  sp  25  nach  fol  sieht  bo§  %au]i  eingefallen  fein  sp         heres|is  (sit)         Arrius  || 

Mahometes  r  26J28   Angelus    bis  unter  unterstr  26   über   dominum   steht  Luc.  2.  sp 

27  nach  iaceat  steht  in  praesepi  sp         nach  Ipsi  steht  angeli  sp  28  vor  ntu§  steht  fo  sp 

nach  nid^t  steht  ein  sp 

')  Gemeint  feria  6.  d.  h.  Freitag.  ^)   Fr/Z.  Schäfer,  Luther  als  KircJienhistoriker 

S.  268  f. 


408  "^U-cbiätcii  bcö  3fi'()VCv  1532. 

R]  gaudeliinerdf,  sed  venis,  utitiiralis  dcus.  Et  diab|olii,s  \mxh  niiffBiringcn 
fehlere)).  Nostra  ingratitudo  tüirb  un§  9lotteng[cifter  fd^idfen,  qui  umbteren, 
quod  DOS  plantavimus,  et  vulgus  i[t  furVot|ig.  Ideo  dum  lucem  ic.  et  cum 
veuiunt,  manete  cum  verbis  Angeli  et  Euangelistarum ,  et  occlusi  ocuHs  et 
aurib[us  uou  audiatis.  Ioh[aunes  dicit:  'verbum,  quod'  ic.  et  Aiig|elus.  S)ie  s 
^etllofen  tropffcn  galten  für  ein  gro»  !unft,  quod  dos  praedicamus  Christum, 
Sal[vatorem,  dominum,  nihil,  $ed  quod  ipsi  dicunt,  Christum  non  esse  deuni, 
quid  verbum  2c.  ^o^[Qnne§  !unb§  auä).  Est  narrn  !unft.  Quis  non  posset 
etiam  negare,  q|uicquid  dicitur?  Ut  ego  dicere  possera:  non  est  verus  deus 
Christus,  sed  maior  angelis  et  homiuibus,  ■^erlti^  gefd^affen  prae  omnibLUs,  lo 
etiam  angelis,  ut  tamen  creatura  maneat.  Hoc  ego  scirem.  ©a§  ift  nic^t 
!unft  speculari  ex  cap|ite,  sed  @|ot§  Jt)|Ort  faffen  Uttb  gleuBen.  Hoc  non 
possunt  illi,  @y  ^eifft  ]f)ie;  stulti  hie  docti,  qui  simplici  corde  verbo  dei  unb 
Bleiben  unb  !leBen  bran,  fragen  nidjt  üiel  k.  2Sen§  ba  !^in  !ontpt,  fo  gt)et§ 
ut  !|arl[ftab,  'IFlun^Ler,  ratione  contra  rationem,  nic^tS  ift  fo  ft^arff,  iä)  toil  is 
ha  n)ibber.  bellen,  quando  ^aben  ein  guten  fopff  et  eruditi  unb  tleffer,  imponit. 
2^  bin  i'^n  feinb,  quod  exhib[eut  suam  artem,  bo  man  ni(^t  giert  !an  fein. 
Sis  lurista,  poeta  2C.  brouc^  ha  hdxi  !unft,  treif^eit,  tni^e,  specul|ationes,  quo- 
modo  curraut  stellae.  Hie  fol  man  bie  !unft  er  auy  laffen,  Captivantes 
omnem  intel|lectum,  quia  praedicamus,  ut  omnera  sap[ieutiam,  it)eif^[eit  2ü 
simpliciter  gefangen  n^emen  q.  d.  quando  de  (Sotli(^en  rebus  praedicamus, 
ha  gilt§  nic^t  !|unft,  Ujeif^ieit,  rationem  fudfjen,  quia  ift  ju  Ijo^,  Et  j^e  ferer 
annimpt,  j^^e  f(^eufliifjer  laufft  fie  an.  Ipse  dicit:  üj  digitis  fa»  caelum  unb 
mac^e  aHe  !lug!^[eit  hominum  ju  fl^anben.  Nos  nondum  did|icimus  neq|_ue 
possumus,  h)ie§  JU  gl^et,  quod  homo  videt,  audit,  quod  puer  nascitur  et  quod  25 
homo  loquitur,  ut  ho|mines  in  toto  templo  audiant,  et  hoc  videmus,  sentimus 
et  tamen  non  pos|sumus  appreh[eudere  unb  faren  ^in  in  omnium  d|iab[olo- 
rum  nomine  et  volumus  max|ima  ergreiffeu,  brauche  sapientiam  et  rationem 
in  rebus  subiectis  tibi.  Sarctor  fet)  tlug,  ut  l^ofeu  ftiife.  Hoc  in  art|iculo 
Claude  oculos  et  die:  sap|ientia,  ^ore  auff.  Ibi  nee  sapientia,  intelLlectus,  30 
ratio  i(^t»  gilt,  e§  mu»  :^ie  finfter  luerben.  Et  fc^lec^tS  ftitt  gcf)olten  unb 


1  nach  gau4el|lt)crä  steht  fein  sj)  nach  tnixb  steht  totbber  sp  nach  auff6| ringen  steht 
illam  haeresin  sp  3  nach  lucem  steht  habemus  sp  4  nach  veniunt  steht  <S>ä)\vtx[mtX  sp 
5  nach  auribi^us  steht  illos  s/j  nach  quod  steht  erat  in  prin[cipio  apud  deum  jc.  sp  6  nach 
l^alten  steht  e§  sp  über  praedicamus  steht  nihil  valet  6y  10  Ariani  quomodo  de  Christo 
loquantur  r  13  nach  dei  steht  credunt  sp  14  nach  biet  steht  rationem  ju  tat  sp  16  über 
^abiXl    steht    fanatici    spiritus  sp        nach   et   steht   sunt  sp        über    imponit   steht   ista   res  sp 

17  über  exhibLcnt   steht  ostendunt  sj)  19   oben  am  Seitenrande   steht cum  asino 

2.  Cor.  10.  r  20  nach  intel|lectum  steht  in  obsequium  Christi  sp  22  nach  quia  steht 
E§  sp  nach  ferer  steht  ftc^§  ratio  sp  23  über  iij  steht  duob[us  vel  trib[us  sp  nach  fa§ 
steht  \S)  sp         25  nach  audit  ste7it  loquitur  sp        26  nach  homo  steht  ita  sp        29  subiectis 

tibi  sp  über  ( )        über  ut  steht  toie  sp        "^ß''  ^^  art|iculo  steht  de  divinitate  Christi  sp 

31  (n)il$t§  darüber  aliquid  sp 


9lt.  60  [27.  SJeaembet].  409 

H]  gebort  sapientem  deum.  Sed  uou  intel|ligo  ic.  S)U  folt§  nt(^t  t)erftel)en  nee 
begirctffen,  sed  credere.  Q|uanquam  nou  credo,  tarnen  deus  verax,  uon 
mentitur,  dicam  me  stultum  et  me  non  intel|ligere.  Nam  qui  intel|ligere 
potes,  quod  deus  et  homo  sit  nna  persona?  Ibi  ratio:  quomodo  potcst  deus 

5  in  humano  corpore?  Est  extra  omues  creat|uras,  ergo  deus  tunh  ftc§  6eg|c6[en 
in  IripipC,  in  alvo  virgLiuis,  quem  celum  non  comprehendet.^  Scio,  quod  nou 
conipreh|eudit  et  extra  omnes  creat|uras  et  quod  uullum  corpus  mulieris.  Sed 
deus  dicit  et  dominus  rebt,  quod  is  puer  verus  deus  et  homo,  et  dico  verum, 
sive    crcdat    diab|olus    sive    mors.     Sic    Auab[aptistae:    it)|affer    ift    tD|affer, 

10   )t)ef|(^t  ben  leiB,    non  potest  spiritum  Bei'Uten.     ®a§  ift  ratio.     Vider|unt  in 

bal|neo.     Sed  P|au[lus  Eph.  5.    Ipsi  füren  ha§  ^er  ex  :paber![tu^en,  et  volunt  ei>t'.  5, 26 
@ott   junt  Baber.     Sed  audio,  quod  deus  v|ult  me  renovare  per  suum  bap- 
jtismum.     @!^en  fo  ^et,  quod  bap^tismus  aqua  sit  coci  vel  balLueatoris,  non 
dei,    iam    dicitur    @|Ottli(^    Unb    r)tmelif(^    töaffet.      Sic    cum    S|acraLmento 

15  5|tt)ingen  ^atoiloftab,  quomodo  fileifi^  unb  Bilut  in  ic.  S)a§  ftnb  ratioues 
contra  ratioues,  mit  ber  ftincJenben  ratione  lontnten  fie  "^er.  Sed  hoc,  quod 
deus  dicit,  qui  dicit,  quae  non  sunt  in  tuo  corde,  ibi  captivato,  q|uanquam 
ego  ignoro,  tameu  deus  fecit  ex  nihilo  omnia,  et  Ego  a  foEen^  usq[ue  verticem 
[tiefe   Öol|ler  hJUnber.     Iam   edis   bxob,  vesperi   est  fofft.     Si  omnem  ignem, 

20  tamen  uon  facere  ex  pane  nnb  B|lut  f|lei|(!^  unb  6[lut,  et  tarnen  naturalis 
]§i^,  quae  non  est  fortis,  unb  'toixb  mift  brau§.  (Sitel  bol  iiuinber  ic.  Ideo 
sunt  tediosi.  Ut  isti  festo  fein  ted^t  t^un  2C.  quod  verus  naturalis  homo  ex 
naturali  virgiue  natus,  qui  suxit  vera  ubera  ut  mens  puer  et  tuus  !|tnb,  sie 
ipse  Christus.    2.  quod  verus  deus  ut  pater  mit  atter  jul^orung,  etotg  sap|ientia, 

25  potentia,  hü^  ift,  ut  sciamus,  quid  pater  dederit,  nempe  p|uerum,  qui  vere 
deus  et  homo  in  una  persona,  qui  sit  noster  Christus,  dominus,  Sal|vator, 
qui  nos  liberaverit  a  peecatis,  morte,    Sic  incipit: 

'In  princi[pio.'    Postea  concludit:  'Et  verbum  caro  et  vidimus'Sorj.  i,i.u 
i.  e.  maiestatem.     2)te   tejt    ft^en   ha,    ratio  fogt  5^|ein  boäU,    quia  non  eom- 


4  über  deus  (1.)  steht  (Christus)  6  über  non  (1.)  steht  potest  eum  sp  compreheudet 
c  in  comprehendere  sp  7  nach  mulieris  steht  comprehendit  sp  8  et  dominus  dicit  c  in  per 
Euaug[elium    loliLannis    sjp         Arg[umenta    Anab[aptistarum    r  nach    puer    ste?U    sit    sp 

OjlO  Aqua  est  aqua  jc.  r        11  nach  bal[ueo  steht  ideo  concludunt  jc.      Eph.  5.  r        12  nach 
;6obct  steht  mO(^en  sp  12113  Baptis[mus  r  13  über  &^en  steht  ©ie  sp        nach  sit  steht 

be§  S3abet§  sp  17  nach  captivato  steld  rationem  et  die  sp  18  foHen  erg  zu  bon  ber 
foUen  an  sp  19  über  "drob  steht  panem  sp  über  fafft  steht  succus  sp  nach  ignem  steht 
apponeres  sp  20  über  pane  steht  comesto  sp  ^-^  7iach  l^t^  steht  facit  sp  nach  @itel 
steht  est  corpus  humanum  et  tota  rerum  natura  sp  22  nach  tediosi  steht  Spiritus  sp 
nach  Ut  steht  ergo  sp  nach  t^un  steht  enarrabimus.  hoc  Euangelium  sp  über  homo 
steht  lesus  sjj  23  über  puer  steht  infans  sp         24  über  pater  steht  Esa.  9.  sp  27  In 

principio  r 

')  AriMany  an  Luthers  Lied  '©etobet  feift  bu,  ^efit  ß^ttft':  'S)eit  aller  Sßelt  .Rreia  nie 
bei'djbß,  bev  lieget  in  ^JJarioö  ©d)o§.'        ^)  =  Sohlen. 


410  ^ßrebigteti  bc§  '3a\)xe%  1532. 

R]  prehendit,  sed  hie  textns  ift  iüar.  3)a§  f(eif(f;  laut  e6ent|CUrl{rf)  coram  oculis 
nostris,  sed  lotinift^  iiiib  (Sbreif[d^  mä)t.  Apud  uos:  ©ott  ift  nienfrf)  loorben, 
Ioh[annes:  h)0|rt  ift  f|l[eifc^.  Quare  sie  voeat  et  mirab[ile  nomen,  quod 
dieere  debeo  u[nfcr§  l)|err  @[Otty  iDort  et  totum  homiuem  fTeifc^  ^eiffen,  sed 
textus  dat  potenter,  quod  idein  verbiim  et  filius  dci.  5 

'^m  anfong.'  £)a§  ift  !|ur^  gnug  gercbct.  6r  ^ebt  an,  c'^e  bie  h)|ett 
gef(^iaffen  ic.  i.  e.  ha  imfer  §err  ®ott  iüelt  ein  fd^opffer  tüerbeii  unb  ein 
gefd^Opff  anheben,  omnia  caelum,  tei'iram,  augelos,  bü  töar  ba§  lüort.  Idee 
iiominat  eum  tantura  Bei)  feinem  tüefcn.  Quando  diu  iDoIt  fügen,  quid  feeerit 
deus,  antequam  caelum  et  terrani  feeerit?  nihil  possum  dieere,  quia  nihil  lo 
creavit.  Sed  tantum  ha  tüax  Bereit  ©ott  unb  l^atte  fein  toefen.  Y[ult  d[icere 
Iohau[nes,  ba§  ha^  ©ottltd^  tüefen  fd)on  inar.  Si  fuit,  ergo  non  factus, 
ereatus.  Sed  inn  bem  ba§  gef(^opffe  ongicnge  et  nihil  gefc^affen,  iüar  er 
f(^on  ut  lohLaunes  i.  e.  e'^e  bie  creatur  ongieng,  inor.  Tum  trar  allein,  ideo 
nou  exhib|uit  suam  fortitudinem,  quia  seipsum  non  potuit  regere.  Ideo  ein  i5 
fein  tejt,  quia  dicit,  quod  fuit  im  @ottIi(^en  iüefen,  e!^e  bie  töelt  gefd§affen 
loar,  Jüol  nterden.  Si  non  ereatus  et  habet  fein  tüefen  Hon  anfang  et  semper 
fuit,  oportet  deus  sit,  quia  extra  creaturam  tan  nid;ty  fein  beuu  @ott.  5)enn 
löer  ettt)a§  extra  eum,  vel  deus  alius  vel  creatura  esset.  Sed  hie  textus, 
quod  uuUa  creatura  fuit.  Et  non  sunt  dii  duo,  ergo  est  verus  naturalis  deus.  20 
3oD.  1, 1  ninb  bo§  tüort.'    2Bo  fol§  fonft  fein?    @|ott  mad§t§  nic^t  ba§  tüiort, 

benn  e§  Iüar  bereit  fc^on  Bet)  im,  ba  er  inolt  fi^epffen.  'Et  @ott  iüar.' 
@y  finb  potentia  verba.  Est  una  naturalis  iüefen  unb  ®ott,  et  tarnen  alius 
!^eift  t)ater,  alius  fi|lius.  Postea  3.  persona.  Sed  non  intel|ligimus.  Si 
intel|ligeremus,  non  opus  credere,  et  si  comprehendere  possemus,  cur  e  caelo  25 
revelaret?  Ego  quoq[ue  d|icere  possem:  non  possum  eompreh|endere,  quod 
3  personae  et  unus  deus.  ^uben  unb  S^iurcfen  fpotten  unfer.  In  1  domo 
tantum  unus  economus,  princeps,  auff  1  utift  ^iüeu  l)an  öergeljcn  fi(^  ni(^t.^ 
6in  l)0^e  boctore^  ^,  quod  unus  hospes  in  domo  ^  jc.  Hoc  norunt  femiuae, 
pueri  et  vaccae,  unb  ha§  ift  T|urcarum  scientia.  Christian!  credunt  unicum  30 
deum  esse  in  celo  et  terra,  et  quod  unus  hospes.  Sed  quare  dicis  3?  Non, 
sed  dicimus:  ber  Einige  @ott,  ber  !^at  3  unterfrfjicbtii^  perfon,  ita  ut,   ubi 


1  ift  c  in  ba§  h)Ott  sp       3  über  et  steht  dat  sp       5  über  dat  stellt  gt'öt^  sp       12  über 

©otttid^   steht  naturtic^           14    über  i.  e.  steht  In  principio  jc.  sp         angieng  c  in  onficng  sp 

17  vor  iDot  steht  ift  sp        nach  iDoI  steht  jU  sj)  19   nach  eum    stellt  ift  sp        nach  textns 

steht  habet  sp        23  über  una  steht  ein  sp       über  hjefen  steht  substantia  sp        25  nach  opus 

steht  esse  sp           27  nach  personae  steht  sint  sp  über  1  steht  vna  sp        nach  domo  steht 

est  sp           29    nach  hospes   steht  esse   debeat  sp  31    über   dicis  3  steht  p[atrem  f[ilium 
ßLpiritum  sanctum  sp 

*)  auff  1  mift  3H3ett  ^an  t)ergc!)en  fid^  nid§t  Wander  2,  269  Nr.  190:  vgl.  mich  Unsre 
Ausg.  Bd.  34 ',  499,  24.  ^)  boctorcl)  eigene  Wortbildung  Luthers,  nicht  bei  Dictz,  auch 

nicht  in  D  Wtb.        »j  unus  hospes  in  domo  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34 »,  499,  24. 


^Jir.  60  [27.  3)eacmber].  411 

RJ  pater,  ibi  filius  et  SLpiritus  s|anctus,  quia  hoc  dicit  scrip|tura:  @|ott  ift  ha 
JoefcutlLid)  uub  ift  hi\)  ©ott  geiDcfen,  dicit  patrem  et  töort  filium.  2)a§  ^eift 
uutcrfi^iebeu  pcx]on  inn  ber  @ott^[eit,  et  tarnen  raanet  bie  1  natuiiic§  @ott= 
l^eit.  Nou  praedicaraus  alium  deiiin  Christum,  quando  de  eo  pracdicamus, 
5  quam  patrem  et  S[piritum  sanctum.  Sed  T|urca  dicit:  e»  ift  Iterrifc^. 
Nolumus  tuam  rationem,  sap|ientiaüi  et  Iud|eorum  Jtug^eit  unb  öerftonb 
doctorum.  SoutS  ncrrifi^  in  tuo  cap|ite,  beue,  sed  in  moo  lanii  ^errlic^. 
Ndn  sino  mihi  istum  articulum  nl)emen,  quod  Christus  verus  deus  ab  aeterno, 
et  tamen  suam  tüefen  @|ottUcf;  a  patre.     Ideo  nescimus   de  alio  quam  unico 

10  deo  IC.  Sed  iimlücnbig  inn  ber  felBigen  einigen  ©ottfjeit  finben  3  fjetfon 
unjertrennet.  Söie  ha§  ^uge^et,  ha^  tt)ei§  id)  ni(^t,  sed  textus  dicit.  Sic 
gf)et§  ]U  iu  deitate,  quod  pater  jeuget  inn  eluig![eit  filium  et  filius  SLpiritum 
s|anctum.  S)a  gel^ort  fi|des  3U.  ^Cl*  ift  ^Oi^fte  QXtjüel,  quem  Christiani 
habLent,  quo  sap[ientiores  sunt  2C.     Ar|riani:   pater  et  filius  sunt  3ID0  natut, 

15  imb  jerreiffeu  divinitatem  secuudum  tol  !o|)ff.  Num  vol|unt  istam  nativitatem 
ergireiffen,  quae  tamen  incomprehen|sibilis?  Et  non  possumus  intel|ligere,  h)ie 
lot  im  hauä)  2c.  velim,  ut  nofen  ha  ^n  fteden,  qui  volunt  metiri  divinitatem. 
Unde  habes  trinitatem  esse  quam  ex  scrip|tura?  et  postea  tt)iltu§  meiftexn, 
et  tarnen   non   futtneit   iudicare,    cur   t^ax   iüec^ft   Uub   ein   f(^tüei§   ha    bur(^ 

20  bringt.  Quomodo  inefen  unb  @|ottli(^  natur  intelligeres?  @^en  mit  @ott 
umB  aU  einem  So^ffer  cum  limo.  '^m  anfangt,  inspice  textum.  ^o!^|onne§ 
lefft  fein  3|eugni§  post  se,  quod  Christus  fuit,  antequam  aliquid  creatum. 
©ein  tiefen  !§eift  ein  @|ottlidj  Inefen,  nic§t  gemod^t,  gef (Raffen,  cum  nihil, 
ergo  oportet  sit  divina  substantia.    Vokiissem  dicere,  quid  verbum,  sed  tuet 

25  5u  gros.  2Bir  finb  be§  ©uangelii  ger'^umet  non  solum  coram  mundo,  sed 
etiam  coram  angelis. 

Vid|ete,  ut  sie  agatis,  ut  ornetis  Euangelium.  Vos  cives  habetis 
hospites  unb  Oerfamlung,  qualis  forte  non  est  in  mundo.  Ideo  liebet  unb 
e'^eret  fie  propter  Euangelium,  nos,  qui  fo   freunbli(^  vobis   prebigeu  unb 

30  \ä)m  ju  tob,  (S^ret  unb  fd^müdet  im  fein  Euangelium,  quod  dedit  vobis,  et 
hoc  placebit  angelis,  mad^t  un§  ber  lermeu  ni(^t  m^er,  quia  i^oBenS  fonft 
gnug  a  toto  mundo  et  diabolo.  Si  non,  m6d)tet  ir  getüarteu,  tna»  uLnfer 
^[err  ©[ott  ein  mal  ba^u  fagen  tüirb  unb  tt)ir  auc§. 


1  über  @|ott  steht  verbum  i.  e.  filium  sj)           3  über  1  steht  einige  sp  9  alio  über 

(qu)        nach  quam  steht  de  sj>          10  nach  finben  steht  man  sp           13  nach  ift  steht  ber  sp 

14  nach  Ar|riani  steht  dicuut  sp          15  über  secundum  steht  naä)  irem     sj)  17  vor  nafen 

sieht  bie  sp           19  über  ^av  sieht  pilus  sp           20  über  @^en  steht  2öir  sp  21   nach  al§ 
steht  mit  sj)         23  nach  nihil  sieht  fuerit  sp         27  Admonitio  r 


412  ^rebigten  bei  ^di)xe%  1532. 

61.  29.  S^cjemlier  1532. 

^rcbigt  am  Sonntag  narj  SÖei^nnt^t 

R]  Dominica   post   uati[vitatis   Christi. 

Cum  versemur  in  feriis  unb  für  un§  genommen  3n  prebigen  de  Iiieben 
ünbletn,  qui  nobis  natus,  Et  BiKic^  ift,  ut  istum  art|iciilum  de  menfcfjieit 
unb  ©otti'^ett  "tvol  in  cor  bilben  unb  foffen.  Incepimus  nuper  Euaugelium 
Ioh[anuis,  qui  scribit  de  h|umauitate  nostri  lesu  Christi,  de  eterna  eins  s 
Q)|Ott!^eit,  ut  nou  sohmi  insp|iciamus  puerum  ut  hominem  natura  ex  virgine, 
sed  etiam  naturalem  deum,  ut  deus  p|uer  met  est,  uon  dissimilier  patri  in 
deitate  ut  nobis  in  humanitate.  Sic  dixit: 
50^.1,1         'In  principio'  K.    6§  tft  ein  iDentg  f)0(^  gepreibigt  unb  mit  ungeti)on= 

liefen  lüorten  gef (^{rieben,    tarnen  est  praedicaudum    propter   ipsum,   ut   eins   lo 
ho|uorem  et  maiestatem  audiamus,  2^ie  ]pxaä)  fet),  toie  ungetüonlid§.     Et  ber 
gleichen  fprac^  ift  artLiculus,  quod  natus  ex  virg|ine,  et  omnes  artjiculi  !^aben 
unbeubtlic^   fprad^.     Sic  hie  faciendum,    ut   capiatur   ratio   et  aud|iamus   et 
occludamus    ociulos   unb    laffen   un§   leiten   ut   caecos.    Sic   unterf(^iebli(^ 
fjanblet   ;3o!^jQnne§:    Hm    anf|Ong',    antequam   omnes    creat|urae    fierent,    tunr   is 
ha§  tri|ort  Bereit  ba  in  sua  substantia.    Cum  ergo  verbum  unterf(^ieben  toirb 
a  deo  et  est  deus,  ergo  altera  persona  etiam  deus  verus.     Ideo  d;icam,  cur 
Euangelista  ein  folrf;  gering  beufc^  nimpt  et  vocat  verum  deum  cum  sinistro 
verbo  'tüort",  logos,  sapientia,  cousilium.    Et  ift  unbeubfc^,  quia  dicit  'verbum', 
ideo   entfeit  unicuique  homini  dignitas  d|ivinae  maiestatis,   quando    audimus   20 
de    verbO;   intelligimus    verbum    ex   ore,    q|uanquam  etiam   gebancfen ,    quem 
homo  Befd^jloffen  in  corde,   dicitur   etiam  verbum.      üt  de  muliere  scribitür: 
awarf. 5, 28 fprac^  Be^  ir  felB  i.e.  mac^t  ein  folc^  tDort,  6cf(fjlo§  einen  fol(^|en  Bef(^lu§, 
gebauten  de  muliere  12  annos.     S^q§  !^eift  verbum  cordis,  non  oris.     Audi- 
vimus,    cur    fo     gering    nennet    secundum    suam    divinitatem.     Hab|ent    ein   25 
fc^arffen    cog|itationem    quidara   sap;ieutes,   quod  in  aeternum   ^at  öjott  fic^ 
felBer  ongefeljen  in  feinem  etoigen  G)ot|tli[(^en  tuefen  unb  ^at  iiä)  felBer  Bilb'et 
unb  öon   fid)  feljBer  fproc^cn,  mer  er  tüere:  Söciy  Bin  icf;  benn?  unb  bo» 
felBig  aufmalen  vel  beuten  ift  fil|ius  dei,  qui  est  deus  in  aeternum,  nisi  quod 
pater  non  est  Bilb,  sed  filins.    Ubi  sie  se  aufgefpro(^en  in  eitiigi!eit,  I)at  er  30 
ein  löort  gefproc^en,  rebt  unb  la(^t,  et  secutum  gebanden,  quod  fuit  s^piritus 
sjanctus.     Istam  cogjitationem   non  reiicio,   Sed  BleiBe  Bet)  bem  giebauiien  de 

2  nach  unb  steht  ffabixi  sp  5  qui  (sie)  7iacJi  nostri  steht  domini  sj)  7  über  ut 
steht  quomodo  sp  9  In  principio  r  11  über  audiamus  steht  vt  eam  sp  nach  ungelDon= 
Itd^  steht  fie  toolle  sp  19  Verbum  r  21  über  gebandfen,  quem  steht  cogitatio  quam  sp 

22  nach  Be|c^  löffelt  steht  l^at  sp  25    über  cur   steht  Euangelista  sp         nach  nennet   steht 

Christum  sp         28  Bin  über  id§  29  in  über  deus  31  rebt  unb  lac^t  über  et  secutum 

32  nach  Sed  steht  iä)  sp 


9h.  61  [29.  2)c,5embet].  413 

R]  verbo  oris.     Est  quidem  icol  jU  6eg|reiffen,  qiiomodo  cor  Ioq|uatur  et  rideat, 
scilicet  tacente   ore.     g§   Bauet,   !rieget,   pflanzet,  regjnat  i\anh   unb  leute. 
£)Q§   ^eifjt   ol§    verbura    cordis,   quando   tool   Qcret,    oBgangen   ift,    regirt, 
gep[{on^t  et  fit,  quod  cor  couclusit,  iucipit  cor  ridere.     Sic  loquitur  etiam  de 
5   Ab|raham,  cum  nouagLcnaria  Sara  2C.  dicit  textus:  In  corde  i.e.  fein  l^et^  gieng  i.s»ioH  17,17 
im  uBer  öon  freuten,  tüax  öol  unb  lachet.    Istam  cogLitationem  non  reiicio,  Irieiy 
füffeu  tan.    Sed  für  ber  ratio  ift§  gu  ^oä)  unb  iüil  ficf)§  nic§t  foffen  laffen. 
Sicut  cor  loquitur  verbum  unb  iaäjet  et  habet  freub,  Sicut  cor  meum  malus 
verbum   et    risum    habet   quam    os,    quia   si   verba   cordis   et  gaudium  cerni 
10  possent,    maius  clcIo  et  ter[ra.     Ibi  cogitandum,  tote   üiel   groffer  ©[Ott   ift. 
Cor   est   creat[ura   unb   !Iein   bing   et   tameu    comprehendit  c[ekim,   terram, 
cursum  stellarum,  edif[icat,  regit,  iüie  öiel  gieboufe  mu§  groffer  fein,  qui 
deus    met  eterLna    potentia,   maiest[ate.     Ideo  suum  verbum,  rabf(f)lag,  fur= 
n^emen  uBerfc^Lh^englic^  groffer  quam  cordis  mei  verbum.    Ideo  mu§  man 
15  fagen:  ©[ott  ante  mundum  I)ot  ein  toort  gefproc§en,  unb  ba§  ift  ein  naturltit^ 
Bilb   unb  fi^et  fid§  brinne  unb  feilet  beut  Bilb  nid)t§,  q[uicquid  habet  ])ater, 
et  imago,  nisi  quod  filius  a  patre.     Ideo  mag[num  verbum  hjcntus,    ba§  in 
feinem  ^er^en  gefd^aUet,  ut  noster  sermo,  quando  in  kicum  gerebt,  habet  ein 
lüibberfc^al,  et  eadem  vox.   Sic  ibi,  ha^  ift  1  guter  gebtancfe  unb  Ia§  Bleiöen. 
20   Sed  ista  sup^erior  öerftanb  placet  etiam,   Quod   deus  omnia  per  ipsum  fecit 
in    CLelo  et   ter[ra   et   postea   burd§  bie   gon|  ftielt,    quod  omnia  per  verbum 
regirt.     Adam,  Abr[aham,  Mo^se  audiunt  hoc  verbum,  ab  isto  momento,  quo 
deus  incepit  ju  f(^affen  mundum,  ift  ha§  tüLort  fortbin  nie  muffig  gangen, 
unb  left  ha§  ft^en,  quod  creavit  celum  et  ter[ram,  unb  fc^neit  ab  unb  lentfä 
25  auff  bie  menfc^en.    5llfo  tucifet  er  un§  ^in  1.  in  p^rincipium  Mo^sis,  qui 

füret   bie  ipixaä)  unb    tnort:    Dens    creavit   celos  per  verbum    suum.     Itemi.iDJoici.iff. 
praecepit  Adam  per  verbum,  RLCgem,  Pha[raonem  percussit  et  rex'Lit  pop[u- 
lum  olIent^Ql[6en  per  suum  verbum  ut  in  ps.  Deus  dicit,  fo  ft^etS,  fo  ftim|)t  spf.  33, 9 
6.  ^lO^anm^  3U  omni  scripLturae  öon  Onfoug  et  cum  creat^ura  öon  Bi§  an» 
30   enbe.     Et  hoc  tandem  factum:  homo  a  virgLiue.     Sic  legitur  in  priucipio  jc. 

dixit:  fiat  hix  et  facta,    sol,  terra  gruue,    iüeBe  aqua  mit  fiffd^en,  fiat  homo.i.TOoici,3ff. 
PerMosen  dixit:  ha§  meer  teil  fic^.     Item  quando  pro[pheta  dicebLat:  surge 0.^0,014,21 
a  mortLuis.     Ideo  dei  verbum  omnia  fecit  per  fpra^  OUC§  buri^  ein  menf(^=  i.fiön.  i7,2iff. 
liefen  munb,  ut  etiam  Pet[rus  ad  Tabea:   'Surge.'     Sic  verbum  fecit  omnia, aipg.  9, 4o 
35  aU  burc^S  toort  gangen.    %ä)  ^u  tüol  bur(^  menf(^en  munb  ba^u.    Etiam  ad 
nos   dixit    in  Euangelio.     Si    dixLisset   monti   hLuic:  üerfe^e,   far   tj^Ua  meer. 
Tibi   remissLa    peccata,    celum  apertum,    Tu  es  filius.     Sicut  ab  initio    dixit 
omnia  per  verbum,  sie  adhuc  hodie.     Ut  etiam  humanuni  verbum  fol  etiam 
!rafft    ^aben,    quia    ba§   ift   verbum    dei.     Ipse   ^ot  oufgerid^t    per   verbum. 
40   1.  dico  esse  toefen,  lucem  K.     'In  principio',  quomodo  scriptum  in  M[ose, 

11  terram   (sin)         29  Con  mit  onfang  durch  Strich  verb 


414  ^Prcbicjtcit  be§  3fat)re§  1532. 

R]  quando  voluit  focere  solem,  uon  nam  !etn  Iterfit,  jiinber,  jd^ti)[efel,  fc^led^t 
ni(j§ti,  sed  tautuiu  fprac^  i.  e.  sol  est  getnatfjt  burc^y  fprcd^en  i.  e.  per  verbuDi, 
aves,  pisces,  c[eliim,  terra,  omnia  per  verbum.  Ergo  oportet  hoc  verbum 
sit  verus  deus.  Non  est  ajt,  peil  uec  est,  ex  quo  facit.  Ex  omui  instru- 
mento  et  raateria  facit  omnia  tantiim  per  verbum,  quod  prius  erat  apud  eum.  5 
V[ult  dLicere  Euan[gelista,  quod  omnia  per  verbum  dei  facta  i.  e.  per  lesum 
Christum  creata.  Non  alia  discretio  quam  quod  filius  ab  eo.  Duae  per- 
sonae  distinctae.  Pater  per  filium  creavit,  uon  ccontra.  Hoc  est,  quod 
ebr.  11, setiam  EpListola  ad  EbLraeos  dicit:  'Apta[ta'',  ber  gl[QuBe  leret  un§  ba»,  quod 

totus  mundus  factus  sit  per  verbum  jc.  ut  ex  iuvisibLili  fieret  visib[ile,  Fides  10 
gtBt§,  quod  totus  mundus  non  sohun  in  principio,  sed  intet  fut  unb  fur  ift 
\o  gangen,  quod  per  verbum.  Tantum  dixit  deus,  bQ§  fetj.  1.  incepit  in 
creatione,  postea  gongen  per  Adam,  Mosen,  omnia  regna.  1.  non  erat  mundus, 
sed  lauter  nidjt»,  sed  per  verbum  factum  est  visibile,  quod  erat  invisibLÜe 
i.  e.  sol,  qui  uihil  erat,  quem  neqLue  angLcli  nee  creatLurae  viderunt,  per  15 
verbum  dei,  ex  sole  nichtige,  invisibili  factus  visibLÜis.     Cum  dixLit  ad  mare: 

1.  TOoic  1, 22 Mmplere."  Ibi  erat  ein  unft(^tBatltd^  bing,  ubi  verbum:  meer,  teil  bid§,  ibi 
ftunb»  ftd)tl)[or  fnr  oc[ulis  et  erat  ex  invisib[ili  visLibile.  Sic  cum  lordane. 
Sic  per  et  ex  verbo  tan  ein  ft(^tB[ar  bing  unb  tüefen,  quod  oculis  vidLctur. 
Sic  omues  creatLurae  iüerben  gef (Raffen,  et  M[oses,  ha^  ULnl'er  l)Lerr  ©[ott  20 
nic^t  t!^ut,  quam  fpric^t  verbum.  AgLricultor  seminat  non  !^alm,  ftto,  gi'a§, 
fraut,  sed  semeu.     Hoc  semen  Bl[etBt  liegen.     Sed  verbum  [t^et  in  Gen[esi: 

1.  ajjofe  1, 11  Terra  Bring  er  fur  unb  la§  U)ad)fen  otterLlei  gtrag,  Iraut.    S)a§  toort  g'^et 
nod)  ^mmer  l)er  unb  ntoc^t  semper  nelü  fraut,  et  sie  trog§,  ut  hab[eas  beinen 
eigen  jamen.    Nihil  tf)ut  ba  gu  quam  verbum,   bo§  gefc^ec^.    Ubi  non  erat  25 
terra,   dixit:   <Btt)  erbe,    ubi  facta,  dixit:  Terra,  trag   fruges.     Sic  ad  totum 
mundum  hodie  dicit,  quod  Mulieres,  bestiae  fruc^tBar  fiub,  unde?    Verbum 

i.aKoic  1,28 ad  Adam:  äÖL^t^fet  unb  m^ert  eud;.  Sic  ex  iuvisib[ilibus  fiunt.  Ex  virgLine, 
quae  ante  20  annos  non  nata  vel  adhuc  30  annis  nondum  creanda,  quae 
nihil  est,  quae  non  videtur,  uBer  30  jar  dicitur:  ha^  ift  ein  feine,  junge  30 
iung[frau.  Sic  Iüh[annes  tüil§  al»  faffen.  Sic  PLaulus  ad  Eph[esios,  quod 
fioi.  1,19  omnia  gefaft  in  ben  ntenfc^en.  Ipse  creavit,  regnavit  et  redemit  et  plenitudo 
deitatis.  Hoc  idem  lohLannes  fecit  dicens  eum  verbum,  per  quod  deus 
creavit  omnia,  cum  uihil  tüax,  Et  deo  ni(^t§  nt^er  ^ut^un  getüeft,  non  ut 
habLeat  materiam,  Organum,  sed  tantum  verbum.  Sic  in  prophetis,  Mlosc  35 
legis:  ha§  fage  i^  unb  nenn§  ein  tüort,  quia  invenitis  in  scrip[tura,  quod 
deus  omnia  fecit  bur(^§  fprec^en.  lam  U)il  eu(^  beuten  haec  verba.  ^äj 
nen§  euc^.  Est  Ihesus  Christus.  Sic  muft  ix'5  öerft^en  bur(^  bie  eiufel[tige 
tüei§  scripturae,  quod  BlLeiBen  auff  ber  h)ei§  scrip[turae,  quae  uon  fo  fc^arff 
Sol.  1, 15  fpeculirt   ut  supra.     Sed   aliter  vocat  hü§   unfidjtBar   Bilb  ©otteS  P[aulus.  40 


IIJ12  unb  fut  über  ift  fo  13  noir  über  erat  35  über  Organum  steht  vt  artifLex 


9lr.  61  [29.  2>e3etnber].  415 

R]  ©onft  blidU  ^of}ianm§  auff  ber  6an,  'juod  Christus  creator  et  §[err 
omüium  creaturarum  in  celo  et  adhuc  sustentet,  quod  sit  tnetfi^Leit,  tab= 
fd^[tag,  per  quem  deus  regit  creat[uras,  sustentat  omnia.  Sic  in  scrip[tura: 
'per  nie  reges  reg[unt',  quia  deus  dicit:  Sis  rex,  tum  es,  subditus,  |o  ift§.  Etepr.  s,  lo 
5  q[uiequid  fifjUeffen  itnb  fe|en,  ift  ex  deo  Befc^loffen,  etiam  si  gentiles  reges  et 
parentes,  quia  eque  pareutes.  Et  ha§  ift  hah  etütg  tüort,  quod  luxit  et 
app[aret  in  teneb[ris.  Ideo  loquitur  de  Christo  secundum  seripLturam  unb 
aufi  ber  6an  einher  g^et,  ut  scripLtura:  @[ott  fprac^,  ha  gejc^ac^.  'Celi  facti  i.swofc  1,3 ff. 
verbo.'      Item    'per   me  reges'.     Per  verbum  eins  es  praedicator  noster,   per^i.33, 6 

10   eius  verbum  g!^et  61B  ]0  ^er,  arbor  fert  poma.     Sic  nos  loquimur  de  puero.  «spr.  8, 13 

Fnit,   antequam   creatura   creata,   tüQr   fein  @[Ottlid§   tüefen   Bereit.     Et  deus 

fprac^  i.  e.  lüirdet,  fprac^  per  eum,  quia  non  aliud  operari  dei  quam  dicere. 

'S3et)  ©[otf,  antequam  c[elum  et  ter[ra  creata,  Et  ne  cogitLctis  deum 

aliud  fuisse.     Sed  si  habetis  verbum,  tum  habetis  deum  gar.     Ut  sepe  dixi, 

15  ne  sinatis  pingere  vobis  aliiim  deum,  quam  qui  in  m[atris  gremio  iacet.  Si 
diabLolus  iudicem  jc.  Sed  die :  deus  est  oltnecJ^ttg  unb  ha^  ift  ber.  Sic  iüil 
^o^LQ^tt'^^  ^^^  namen  nic^t  lafjen  trennen,  sed  Ijaufft  auff  ben,  qui  lac  sugit 
et  patitur  in  cruce.  Si  vis  deum  invenire,  1.  creavit  celum,  postea  venit  ad 
suos,  postea  caro  factus.     2)a  Bleiö.     Postea  in  celum  cum  venerimus,   non 

20  videbimus  in  gremio  Mariae.  Ideo  faffe  ben  fpruc^  tüol:  "^In  principio', 
'et  erat  apud  deum',  boy  nnterf(^[ieblii^e  perfon.  Gr  fe^ts  toort  ad  prae- 
dicatum,  v[ult  exclusionem  ntac§en,  contra  fut[urum  Ar[iura.  235ar  got  i.  e. 
^eifjt  ©Ott  ut  nos  omnes.  Sed  sie  dico:  '©ott'  i.e.  bie  ©ott^eit  felBer  ift 
*ba§  tüort'  i.  e.  triff   ben  6on,  qui  für  äugen  iacuit  et  in  cruce  pependit, 

25   (55ott  ift5  lüort.    Sic  ubiq[ue  in  scripLtura:  'Xon  audies  deos  alienos,'    Timebi.s, 
si  fol  SL^fuin  6£)riftnm  anruffen,  moc^t  idolatria  tüerben.    3idn,  quia  mea 
divinitas  ift   gar  in  ipso,   et  si  ipsum  adoras,   et  me  quoque,   ipse  dominus 
dLBus  tuus  et  adora  eum.    Ps.  45.    Xa  nimpt  u[nfer  r)[err  ©i^ott  gar  1.  prae-5pi.45,]3 
cep[tum  unb  3eU(^t§  bem  @on  an.     Si   illum  adoraLveris,   non    lonft  feilen, 

30  quia  idem  deus,  si  illum  triff t§,  scilicet  f[ilium,  triffty  totum  deum.  Sed 
quia  ista  persona  missa  2C.  5[llLofe§  ntuft  fprec^en:  @[ott  ipxaä).  5tlle  pro= 
pl^eten,  potriari^en  non  pot[ueruut  ag[noscere,  sed  oportet  audirent  verbum. 
S)a§  tüil  ber  tejt,  quando  dicit:  '©Ott  n)ar  ha§  tooxV  i.e.  ber  naturli(^ 
©[Ott  ift  ha^  töort,  unterfc^Li^i^iii^  ^fi  perfon,  sed  ha^  ioefen  noturlic^  @ott= 

35  lic§  ift  2C.  'Unb.'  £a  lüibberfjolet»  nod)  ein  mal,  quia  dixit:  deus  erat 
apud.  Ne  Arr[ius.  Alia  persona,  quae  dicit  verbum,  et  alia  persona,  quae 
dicitur,  et  alia,  quae  ridet  jc.  2)0§  ift  geret  de  maiestate,  in  qua  fuit 
Christu.s,  antequam  mundus  creatus.  lam  incipit:  'Omnia  per.'  §üt  ^imel 
unb  erben  geft^affen,  regirt,  er!^alten,  toirb  nac^  ein  anber  .^eelen  tnie  t)^nt 

40  pater  noster. 


23  bie  über  i.  e.         25  über  audies  deos  alienos  sieht  audi  tantum  nomen  meum 


416  5Prebi9ten  bei  ^oI^wä  1532. 

Ctlii^c  fi^önc  J^rcbiötcn  aii^  bcr  etilen  Cpiftd  §>.  Soflannlö 

JDdu  öcr  ITicöe. 

1.  9.  Suni  1532. 

^rebifjt  am  2.  Sonntag  narf)  Xrinitati^,  na^ntittagö. 

R]        Dominica  2.  post  Trinitatis,   quae  erat  9.  lunii,  a  prandio. 

Epis[tola  1.  loan.  4.     ^Deus  chaLritas  est'  usq[ue  ad  fiuem. 

Hie  praedicat  et  monet  I|oan[nes  tntt  tref|flt(j^en  tt)|orten  Christianos 
ad  charitatera,  ut  ipsi  unter  einonber  ein  fiein  6f)iriftU(^  tjer^  !^a6en,  quia 
ipse  et  praesertim  etiam  P|aii[liis  vid|e[runt  oc|ulis  et  mauibus  exp|erientia- 
qLue,  it)te  ber  S^eufel  gar  f(^|etüfU(^  fii^  jpert  contra  fidem.  Ubi  verbum  f)in 
!ompt,  maä)i  ber  2euf|el  e^tel  doctpres,  ut  sciant,  quod  uec  Apostoli,  et  fiunt 


10 


2  1  loh  4  r         7  über  nee  steht  sciunt  sp  v 

Dr]        [581.212^]  Cpiitd  ^.  3ioöanni^  ban  öcr  KCicüc. 

i.^aöanni^.  4. 

1.30^. 4, 16-21 '/v^Ctt  ift  bie  ließe,  unb  tüer  inn  ber  Iic6e  bleibet,  ber  bleibet 
^^  inn  @ott  unb  @ott  inn  im,  S)aran  ift  bie  liebe  öollig  bet) 
un§,  auff  bay  iüir  eine  freibig!eit  ^abcn  am  toge  be§  geric§t§, 
Senn  glcii^  lüie  er  ift,  fo  finb  auc^  iüir  inn  biefer  iDcllt.  ^urc^t 
ift  nid^t  inn  ber  liebe,  6onbern  bie  üollige  liebe  treibet  bie  furd^t 
au§.  Senn  bie  furd}t  l)at  ^ein,  incr  fid)  aber  furchtet,  ber  ift  is 
nid^t  öollig  inn  ber  liebe. 

[S3I. 3liij]  Söffet  un§  t)^n  lieben,  benn  er  l^at  un§  erft  gelieBet. 
So  jemanb  fprid^t:  idf)  liebe  @ott,  unb  l^affet  feinen  bruber,  ber 
ift  ein  lugener,  S)enn  iüer  feinen  bruber  nii^t  liebet,  ben  er  fi^et, 
tüie  fan  er  ©ott  lieben,  ben  er  nid)t  fi{)et?  Unb  bi§  gebot  :^aben  20 
iöir  öon  im,  ha§,  toer  ©ot  liebet,  bo§  ber  auc^  feinen  bruber 
lieBe.' 

35tn  biefer  ßpiftcl  öermanet  ber  l^eilige  5lpoftel  Sanct  3o'^anne§  feine 
e^riften  mit  trefflid^en  tnorten  3U  ber  Siebe,  ha^  ja  ein  iglic^er  gegen 
bem  anbern  ein  freunblic^  :^er|  tragen  foKe,  Senn  ber  gute  fronte  man  (toie  25 
on  ^^iDeiöel  aud§  bie  anbern  5lpofteln,  fonberlic^  Sanct  $Paulu§)  l)at  Inol  mit 
äugen  geje^en  unb  mit  !^enben  gegriffen  unb  erfarcn,  inie  gar  fcfjenblic^  fid^ 
ber  2;euffel  fperret  inn  ber  Inelt  loibber  ben  6^riftli(^en  glauben  unb  leben, 
unb  too  ha^  liebe  tüort  l^inlompt,  ba»  bo  flug§  ber  Xeuffel  eitel  £)octore§ 


9lr.  1  [9.3imi].  417 

R]  fo  fred^e  sp|iritus,  bQ§  ftc§  neminem  loffen  mciftem.  Tum  g]^et§  :^er:  Ego  etiam 
habeo  spiritum,  aeque  scio  ut  Ioh|aii[nes  ^  pastor:  est  scriptum.  Ideo  isto 
tempore  hab|emus  g|roy  anfc(^|tung  et  t)crfol|gung,  non  solum  a  ty|rannis,  qui 
igui  iC.  sed  etiam  a  fal|sis,  qui  vol|ebant  Christiani  ^etffen  et  Euangelium  ab 
f.  ipsis  audjiri,  et  erant  bapitizati,  et  tamen  semper  rotten  anr|irf)ten  unb  machten 
(Sänften  l)f)XX.  Sicut  diab[olus  ab  initio  rauudi  fo  getriefien  et  usq[ue  ad 
finem,  quia  non  potest  ferre  verbum,  ideo  gireifft  ety  Olt  mit  fd}|h3ei;b  unb 
lugen.  In  ede  prima  Adae  greifft  er»  on,  ubi  Adam  bene  praedicavit,  ber 
2^|eufel   ftu(^§   !^|in   mit  morb  unb   lugen  et  faeit    maiorem  et  mcliorem   gum 

10  luginer  unb  morb|cr.    Sic  gings  in  3lb|raf)amy   unb  3iaa|C§  fjaufe.    Et  sie 

.  1  nach  bQ§  steht  fic  sp       4  nach  fal  sis  steht  fratribus  sp       6  vor  ß^rifteit  steht  bie  sp 
Diabolus  pater  mendacii  et  homicida  r        8  über  ede  steht  domo  sp       Adam  r       9  nach  facit 
steht  filium  Adae  sp         10  Abraham  r 
^)   Gemeint  Biigenliagen. 

5r]  machet  ouy  beuen,  fo  e§  ein  mal  obber  3h)el]  gel)ort  r)al)en,  bic  fo  '6alb  bie 
fünft  fo  gar  tonnen,  ha^j  fie  eö  auc^  bcn  5lpoftel  ,3ut)or  tl)un  unb  Jccrben  fo 
ftol^e,  freibige  geifter  brau»,  bie  niemanb  iDei(^en  no^  einen  meifter  leiben, 
au(^  ©Ott  fel6§  nic§t,  Unb  faren  ba^er  mit  folc^em  f^tüarm^:  3*^  ^)^^^  ciiid-) 

15  ben  geift  unb  !an§  fo  tüol  al§  biefer,  mein  5prebiger,  5pfarrer,  S;octor  k., 
lüftet  mt(^§,  fo  h)tl  iä)  \n  Iioren,  tüo  nic^t,  fo  mag  ic^§  h)ol  laffen.  5llfo 
ha^  bie  lieben  5lpoftel  Bereit  ha  3U  mal  groffe  anfcc^tung  gef)a6t  ^a6en,  ni(^t 
oEein  öon  2l)rannen,  fo  bie  (^^riftcn  öerfolgten,  mit  gemalt,  ftfjliiert,  felor  unb 
iDuffer,  ©onbern  aurf)  öon  fol(^en  jren  eigen  Brübern,  bie  auc^  tDolten  6f]rtften 

20  l)eiffen  unb  ba»  @uange=[*[.''M4]lium  gebort  f)atten  unb  jun  ber  ^al  unb  namen 
ber  getaufften  tüaren,  bo(^  jmer  rotten  unb  jmifpalt  anrichteten  unb  macfieten 
bie  leute  jrre  bamit,  ha§  fie  iuolten  !lug  fein,  aEcy  tonnen  unb  uBermeiftern, 
gelerter  unb  l^eiliger  gefe^en  iüerben  beun  bie  rechten  Serer  unb  5]3rebiger,  2ßie 
benn  ber  5Ieuffcl  jmer  folcf)§  getrieBen  'i]at  öon  onfaug  ber  melt  unb  luol  6i§ 

25  an§  cnbe  treiben  tüirb,  Xenn  er  !an  !ur|ümB  boy  äBort  nic^t  leiben,  lueil  baburclj 
fein  Üteic^  juftoret  tüirb  unb  feine  getualt  öeiiieren  mu§,  £)arumB  greiffet  er§ 
an,  Beibe  mit  morben  unb  lügen,  Inie  er  öon  art  ein  tnorber  unb  lügner  ift 
unb  balb  jm  anfang  mit  5lbam  unb  §eba  angefangen  unb  auff  alle  menfc^eu 
Brod^t  ^ot,  ioelc^e  bay  Sßort  luol  eine  töetle  rein  l^atten,  ober  Balb  buri^  feine 

30  lügen  berfürt  tourben,  unb  treiB  fie  burt^  bie  lügen  jun  tob  unb  burc^  feineu 
erftgeBornen  6on  beibe,  lügen  unb  morb,  ftifftet,  bay  er  flugy  einen  eigen 
©ottey  bienft  anfieng  unb  feinen  einigen  Bruber  borüBer  umBBracf)t,  Unb  ^at 
barnoc^  foli^y  fort  getrieBen  unb  jun  frfjtuang  Brockt,  nic^t  atlcin  jnn  ber 
iüelt   allenthalben,   fonbern   aucfj   jun   ber  f)eiligen  ä^eter  5lbra^am,   ^iaac, 

35  ^flcoB  K.  eigen  !^eufern,  S)enn  unfer  ^txx  6l)riftuy,  an  tüel(^en  tnir  gleuBen, 

•)  fd^toorm  =  Schivärmerei  s.  DWtb. 
£ut:^cr§  2ßer!c.   XXXVI  27 


418  ?Prebigten  bcö  ^af)Xii  1532. 

R]  nobis  fit,  quia  Christo  ift  ber  S^eufel  fcinb.  Ideo  muffen  tüii;  un§  aud^ 
ertüegen,  ut  1.  feramus  5r|eufel  ut  einen  DJlorber,  deinde  unter  un§  per 
mendaces  et  fal|sos  Christianos,  qui  rotten  anrichten  et  inter  nos,  qui  iacta- 
imis  doct|rinara  Euaugelü  et  legimus  unb  t^un  nt(^t§  uBer  qI|1.  Non 
mag|uiini,  quod  1.  fit,  qiiod  tyraiini  occid|unt,  ha  tan  man  \id)  brein  ridjten.  5 
Sed  hie  pericul|uru,  qui  nobiscum  audiunt  unb  finb  fo  !lug  brinn.  (S^e  mou 
fi(^  umb  filjet,  est  Rottensis  vel  falsus  Christianus  et  hyppcrita  dicens  se 
Christianum  bapt|isatum  et  tarn  bene  scire  ut  nos.  Sic  ift§  beu  l|ieben 
apiofteln  QUC§  gangen.  Ideo  non  mirum  non  posse  os  dia|bolo  obtur|ari  nee 
manuni  imped|iri:  occidit  et  niendacia  spargit.  Si  voliumus  Christiani  esse,  lo 
tum  habemus  istum  I|eibigen  ^^eufel  3Um  gaft.  Externe  lacit  f(f|aben  per 
glad|ium  et  postea  per  Rottas  interne,  per  pseudofratres,  qui  k.  §ie  iüirbg 
ni(f)t  Beffer  in  terris,  utcunque  praedicatur  contra  eos,  nihil  fit.  Sic  tft§ 
6.  3|o]§an§  gangen :  habuit  ein  öoltflein  gelobt  ju  ©pl^ef l_u§  et  tota  Asia.    Sic 


14  1.  lo.  2.  r 

Dr]  Jt)ie  auä)  aEe  ^eiligen  öon  onfang,  ift  ber  einige  mon,  bem  ber  Xeuffet  feinb  i5 
ift,  borümfi  muffen  h)ir  un§  auä)  oEe  be§  eriuegen,  ha§  er  un§  angreiffet  öon 
Beiben  feiten,  erftlic^  ju  morben,  buri^  feine  tljrannen,  barnod;  mit  lügen 
burrf)  falf(^e  Brüber,  bie  unter  un§  fpaltung  unb  rotten  moc§en,  ja  au^  burrf) 
un§  feibg,  tüenn  Ittir  fieser  Serben  unb  un§  büntfen  laffen,  toir  tonnen  alle§ 
h)oI,  unb  hoä)  ni(f)t§  uBcral  boüon  Betüeifen  jun  unferm  leBen.  20 

9iu  ift  ey  nic^t  fo  berbrie^lii^ ,  ha§  bie  jTljrannen  ha^  eine  \mxä  be§ 
%euffel§  treiben,  ha§  ha  !^eifft  morben  unb  Blut  öergieffen,  ba  h)ir  un§  bo(^ 
hJiffen  brein  ^u  richten  unb  un§  Oon  jnen  f (Reiben,  5lBer  boB  ift  erft  ein 
f(f)enbli(^e  plage  unb  berbrie§li(^er  ^anbel,  ba»  iüir  Bet)  unb  unter  un§  l^aBen, 
bie  unfer  lieBe  SSrüber  '^eiffen  unb  fid§  freunblidö  fteüen  unb  !oftli(j§  be§  25 
(äuangclij  hjiffen  ju  rümen,  finb  uBeraug  flug  unb  gelert,  Unb  bod§,  el)e  tnir 
uuy  umBfel^en,  rottengeifter  brau§  it)erben  obber  :^eimlitf)e  falfd§e  ©Triften,  ha 
einer  bem  anbern  Bofe,  !^eimli(^e  tüc£  Betüeifet  unb  be§  namen§  Brou($en  5U 
funben  unb  f (Rauben,  5lBer  tüie  fol  man  t:^un'?  tüeil  e§  ben  lieBen  5tpofteln 
felB»  ift  fo  gangen,  fo  lüerben  tüir»  freiließ  ni(^t  Beffer  ^aBen,  Solten  toir  30 
uns  brüBer  gureiffen,  fo  Inirb  nicf)t§  anber»  brau§,  2Bir  lonncn  bem  Seuffel 
bie  fauft  ni(f)t  toeren,  noc^  ha§  maul  ftopffen,  ba§  er  nid^t  jmer  morbe  unb 
liege,  lüoEen  luir  aBer  6^riftum  unb  ha^  ßuangelion  ^aBen,  fo  muffen  h)ir 
auc^  ben  gaft  ^aBen,  ben  Scuffel  mit  feinen  frf;upen,  ber  un§  ben  fc^aben 
t^ut,  Beibe  auytüenbig  unb  innhjenbig  unter  un§  felBB,  S)e§  muffen  tüir  un§  35 
ergeBen,  e§  toirb  boc^  ^ie  nic§t  Beffer,  tüir  prebigen,  ireren  unb  tragen  un§ 
mit  bem  lieBen  tüort,  fo  lang  toir  tonnen. 

[SBl.  33 1]  2)a§  ift§  nu,  ha^  ben  .^eiligen  5lpoftel  6. 3o^anne§  berurfac^t  ^at, 
feine  ©piftel  ju  f rfjreiBen,  loeil  \xä)  Bereit  folc^  2^cuff el»  gefinbe  aÜenttjalBen  geregt 


9tr.  1  [9.  Sunt].  419 

R]  queritur:  'Ex  nobis"  ic.     Is   docet  id,   alius  aliud,   et  doctiores  me,  qui  ^ex  i.Soi),  2, 19;  4,- 
mundo',   nou   aud|iunt.     Hoc  contigit  bem  ]^|0^en,  2^reff|li(3§en  5Ipo[tel,   bem 
l|ieBeu  junger  ß^riftt,  quod  tum  surrex|erunt  (S^riften,  qui  fuerunt  gelcrter 
quam    ipse,   et  postea  coactus  videre  fratres  et  tamcu  nihil    barna(^   getfjQH, 

5  iactantes  spiritum,  et  tarnen  el)tel  ]^af§,  neib,  !^eitTtli(^  tutfe.    Quid  fecit  baju? 
Scribit:    fjui  ft(^   ba   für,  qui   vult,    siuite  eos   iactare,    sed    qui    non    iuvat 
fratrem,   non  dilig|it,  uon.    5ln   bett  fruchten  jolt  t)f)r  ben  Baum  erfenuen.  wauf).7,ifi.2o 
Gerte  max[ima  res  scire  lesum  esse  Christum,  sed  ift  nic§t  gut,   ha^  fie  e§  1.300.4,23.9 


1   nach   doctiores   steht   sunt  sp  6  nach   iactare  steht  qui   jertvennet  S2)         Scopus 

Epistolae  r         TjS  Notitia  nuda  r 

Dl]  uub  gefunbeu  f)at,  bic  boc^  auc^  be»  ßuQugeUj  uub  6(}rifti  fic§  rf^umeten  uub 

10  6l^riftli(^c  Sruber  ^ieffen  unb  fic^  auff  tüarffeu  qI§  gelerter  uub  ^eiliger  benn 
bie  5{poftel  fel6§,  uub  boburc^  trenuuug  uub  rotteu  auric^teu.    2Bte  er  jelbS 
!lagt  uub  Befeunet,  'iiQ.  er  fprirfjt:  'Sie  fiub  öou  uu§  !outeu,  aBer  fie  luareu  1. soo. 2, 19 
uid)t  öou  uu»',  3ja§  ift:  fie  fiub  burtf)  uu§  bagu  !omeu  uub  TjaBeuS  üou  uu§ 
geboret  uub  geleruet,  Jüa§  fie  founen,   oB  fie  iuol  uu  fic^  biet  ftüger  uub 

LS  gelerter  tuiffeu  beuu  toir  feIB§,  3)affeIBe  mattet,  hal^  fie  e§   uic^t  mit  un§ 
gleich   uub   eiutredjtiglic^   fouueu   I)alteu,    fouberu   müffcu  tuo»   uelt)e§  uub 
fouber»  aurid^teu,  S)QrumB  fpric^t  er  auc§  ba  felB§  tüeiter,  ^twn  fie  au§  uu§ 
tuereu,  fo  tüereu  fie  Bet)  uu§  BIteBeu,  ^tem  !^eruo(f}:  'Sie  fiub  öou  ber  ineüt,  i-Soo.  4, .■..(; 
barümB  fjoret  fie  bie  tuedt,  2Bir  fiub  öou  6ott,  uub  tuer  ©ott  erteuuet,  ber    ' 

20  l^oret  un§,  Sßelc^er  ui(^t  öou  ©ott  ift,  ber  l^oret  uu§  m^V  2c.  S)a§  ^at  ber 
trefflt(^e,  tetore  mau  muffeu  erleBeu  uub  für  feiueu  augeu  fe!^eu  uub  leibeu 
juu  feiuem  eigeu  SiftumB,  ha  er  uu  öiel  geerBeitet  unb  eiu  feiu  nolcflin 
jufameu  Bra(^t,  "bd^  fol(^e  ^offertige  geifter  ou§  feiueu  ;3üugern  lüorbeu  unb 
auff  ftuubeu,   bie  jm  öiel  3U  geleret '  tuurben  uub  aIXe§  uBermeifterteu  uub 

25  Beffer  lüüften  uub  ftc^  gi."offe§  geiftcS  r^umeteu,  aber  gleicfjlDoI  gar  ou  lieBe 
leBetcn  uub  BlieBeu  öol  f)af§  uub  ueib,  unb  ui(^t§  hmn  fpaltuug  uub  ^tuitrac^t 
ftiffteten. 

9hl  iüaS  folt  bet  fromc  5Ipoftel  bo^u  t^uu?  @r  lan  mc§t§  anberS,  Uxm 
ba§  er  feiu  ^eufliu  bermanet  al»  feine  lieBe  üuber,  boy  fie  fic^  für  folc^en 

30  ^uten  unb  fie  lernen  teuuen,  Uub  fie  laffeu  rfjümen,  ha^  fie  G^riften  f)eiffen 
uub  ben  geift  IjaBeu  2c.  (Sel)eu  aBer  barauff,  lüie  fie  folc^§  Belueifcn  an  jren 
frutfjteu,  oB  fie  nac^  ber  liebe  tuanbeln,  Senn  Iner  fi(^  be§  ©uangelij  uub 
geift§  iüil  r'^ümen  unb  bo(^  feinen  Bruber  uub  ne^eften  Ijaffet  unb  berai^tet 
unb  ut(^t  fo  leBet,  tuie  bie  lieBe  fobbert,  ber  ift  gelt)i§lic|  ni(f)t  bon  @ott 

35  (fprii^t  er),  S^enn  an  ben  fruchten  ian  man  ben  Bolum  lüol  !enncn,  oB  er  gut 
obber   Bofe  uub  fc^eblic^  fei),  SJßol  ift§  eine  feine  lere  fol(^§  ernennen,  ba§ 
;3^efu§  6f)riftu§  @otte§  Son  ift,   inn»  fleifcf)  gefaub  jum  öeilanb  ber  tuettt  1.3011.4,2.3.9 
(mie  er  !ur|  l)ic  bor  fagt)  Uub  tbcr  baS  ericnuct,  juu  bem  BleiBet  ©ott  unb 

27* 


420  ^prcbigtcn  bc§  :3at)re§  1532. 

R]  fo  Balb  lerneit,  vivunt  tio(^  t)'^rem  gefal|Ien  ut  g|entes.  Ideo  monet  Appstolus 
suos,  qui  vere  Christiani.  qui  Cliristiim  nou  in  lingua  habent  et  non  solum 
insp|iciiint  in  libro,  sed  bte  e§  mit  ernft  meinen  et  in  corde  Italien  et 
ostenduiit  eroa  proxiinunii  mit  l^elffen,  bienen  et  aliis  off|iciis  charitatis.  Si 
isti  ba  öon  reben,  fo  gleub  e§,  ha^  tvax  je^.  Isti  d|icunt:  ^ä)  tnolt  gern  ein 
©Triften  fein,  ^ä)  fule,  ha^  facere  et  dicere  discreta  sint,  ber  naä)iind^  non 
sequitur,  ut  tarn  forti  fide  apprehend|am  ic.  et  perfec|ta  chairitLate.  Isti  iactant 
qsfjii,  3,13  se  adhuc  scholjastiLeos.   Sic  PauLlus  Phil.  3.  2C.  'Sed  extend|o'  2C.  *ad  anteriora'. 


2  nach  vere  steht  sunt  sj)         7  über  Isti  steht  veri  sp         8  Philip.  3.  r 
*)  nad)ttu(f  vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  34  \  315,  6. 

Dr]  @ott  jnn  im,  %Ux  ha^  ift  ha^  unglu(f  boBe^,  ba§  fie  e§  fo  !oftlid§  tool  tonnen 
unb  fo  uBerau§  gelert  finb,  aber  hjenn  man»  anfi^et  unb  foIIen§  fo  Bronchen  lo 
unb  im  leBen  erzeigen,   loic  fie  e§  toiffen,  fo  ift  niemanb  ba^^eimS  @§  ^eifft 
aBer  alfo :  Sßer  bie  lere  rec^t  im  ^er|en  ^ot  unb  inn  ©ott  Bleibet,  ber  Bleibet 
au^  inn  ber  lieBe,  ^enn  (Sott  ift  felB§  bie  lieBe  2c. 

£>arumB  tDiltu  ein  re^tfc^affen  6!^riften  für  ©ott  unb  ber  ioettt  gel^alten 
fein,  ber  nic^t  aKein  ß'^riftum  auff  ber  jungen  trage 2,  no(i§  ouff  [581.  SBij]  bem  15 
papix  obber  jm  Buc^  gefc^rieBen  lefe,  fonbern  grünblic^  im  !^er|en  Tt)aBe,  fo  bentfe, 
ba§  bu  c§  Belneifeft  mit  ber  tf)Qt  unb  leBen  für  iberman,  ha§  beine  lieBe  ben 
anbern  bienc  unb  ^elffe,  äßenn  fold^e§  ha  ift  unb  fold§e  leut  baöon  reben  unb 
r!^umen,  fo  gleuBe,  ha§  e§  toor  ift,  5lBer  bie  felBen  t^un  e§  ni(?^t,  rl^ümen 
unb  f(^rel)en  ni(^t  öiel,  fonbern  ha^  ift  gemeiniglich  irefprod^e:  3<^  i^olt  tool  20 
gerne  6f)riften  fein  unb  !^ore  ha^  ßuongelium  unb  ©otte»  U)ort  tüol,  aBer  ei 
toil  leiber  nic^t  fo  '^ernad^  ge^en,  unb  füle,  ha^  bie  gtoe^,  Sieben  unb  t^un, 
Sßort  unb  leBen,  noc^  toeit  Oon  einanber  finb,  5prebigen,  reben,  fc^reiBen, 
fingen,  lefen  !an  icf)§  Inol,  5lBer  ba  feilet§,  bay  e?  nid^t  h)il  inn§  ^er|  mit 
fol(^em  ftarden,  leBenbigen  glauBen  unb  Brünftiger  lieBe.  25 

Si'^e,  alfo  reben  biefe  baOon,   moc^en  nid^t  üiel  räumen»  unb  poltern» 

öon  groffer  fünft  unb  ^o()cm  geift,  fonbern  !^alten  fic^  für  fc^uler,   bie  no(^ 

!amm  angefangen  unb  teglic^  gu  lernen  l^aBen,  äßie  aui^  @.  5pauluy  öon  im 

^;5W.3,iif.  felbö  fagt  5pf)ilip.  2.:  '^ä)  laffe  mic§  nic^t  buntfen,  ha§  idjy  fcbon  ergriffen  l^aBe, 

fonbern  jage  jm  naä),  oB  ic§y  3U  le|t  ergreiffen  mochte,  Unb  ftredfe  mtd)  nac^  so 
fflöm. 7, 18 bem,  ha^  no(^  für  mir  ift'  k.  ^tem  9tom.  7,  fpridjt  er:  äßiffen  unb  'luoUen 
!^aBe  ic§  tnol,  5tBer  OolBringen  ba§  gute  finbe  iä)  nidjt',  5ll§  folt  er  l^iemit 
fagen:  ^c^  trolt  h3ol  gerne  fo  gleuBen  unb  leBen,  mie  iä)  folt,  aber  i^  füle 
mol,  ha^  e§  nicf)t  fort  tüil,  unb  ber  alte  \ad  miclj  imer  jurucC  jeuc^t  al§  ber 
fot  am  rab,   ba§  ic^  jmer  mit  mir  felB  ftreiten  mu§  unb  mit  getoalt  mi(i)  35 


*)  ift  niemanb  bQf)eim  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  25,  459,  19.  ^)  auff  ber  jungen  trage 

nicht  hei  Wander. 


5ir.  1  [9.  Sunt].  421 

R]  Sic  lil)Lenter  veljim  habere  Cliristiaiiam  f|idem  et  vitani  ut  all  ljf)m  fe(6er, 
sed  ber  alt  2lbam  ^inbert,  ut  non  kufft,  ut  h)ol  Biaicf)  toer.  8ed  alii  ubi 
semel  aud|ieruut  sermoncm,  nou  solum  gf)cn,  sed  louffen.  Quaiulo  vas  fei* 
Hingt,  pro  certo  habeto,  quod  non  öiel  lOieing  vel  hkx§,  füngcn  tool  vacua 

5  vasa  et  nihil  ^  jc.  ,Ideo  dicit:  ne  putetis  vos  Christianam  fidem  hab|ere  plene, 
nisi  exter|ne  inspicias  prox|imum,  si  peceat,  ut  ftrnffft.  Si  ift  f(^tt)atf),  ferto  ic. 
ha§  t)Q§  mag  gut  fein,  si  vero  trol  Hingt,  nihil.  Sic  te  potes  ornare  verbis. 
Si  vero  Christas  in  tuo  corde,  ostendes.  Sat|an  facit  hoc,  ut  veros  Christianos 
toil  mä)i  laffen  red)tc  ßfjtiften  3C.  ipse  agit,  ut  domum  dei  repleat  mit  vacuis 

4  nach  ^ietS  steht  bttnn  sp        4l5  6in  fa§  ba§  feer  füngt  r       TjS  ita?,  bis  osteudes  unt 
7  nach  nihil  steht  intus  sp 

1)  Vgl.  unten  Z.  18. 

Dr]  10  tueren  toibbcr  baS  fleif(^  unb  feinen  buntfei,  So  nu  bie  lieBen,  ^ofjen  5{poftel 
folcf)en  feil  unb  mangel  tiagen,  ha§  fie  e§  nic^t  tonnen  ba^in  Bringen,  ia  fie 
gerne  iuolten,  unb  felbS  nic^t  tf]uren  boöon  räumen,  2ßo§  muffen  benn  bos 
für  fjeillofe  leut  unb  fdjenblic^e  geifter  fein,  tuelc^e,  fo  fie  ein  mal  ein  6ud§ 
angcfef]cn  ^aßen  obber  ein  prebigt  gebort,  fonnen  fie  ftug§  alle§  unb  alle§  unb 

13  h)iffen  jr  fünft  fein  enbe,  gef]en  ba^in,  al5  fetten  fie  alleS  au§geric^t,  unb 
tl)un  nichts,  benn  baö  fie  jberman  meiftern  unb  überflügeln,  @ö  f)eifft  aber: 
^ütt  bi(^  für  groffem  gefc^rei)  \  toenn  ha§  fof§  ju  feer  bo^net  unb  flinget,  fo 
tüirb  ni(^t  öiel  brinnen  fein  ^  Sebige  feffer  flingen  tnol  ^  aber  fie  trencfen  unb 
geben  nic§t§. 

20  3)arumB  luarnet  nu  S.  i^o^anneS   fo  bleifftg  burc^  bie  gantje  Gpiftel, 

bog  fie  3ufef)en  unb  nic^t  fid)  fel6§  betriegen  unb  buncfen  laffen,  ha§  fie  be» 
gloubeuy  öol  fel)en  unb  6l)riftum  gar  auö  gelernet  f)aben,  @g  fei)  benn,  ha-i 
fie  e§  anä)  fo  im  leben  finben,  unb  f puren,  ha§  eS  fo  f)ernac^  gefje,  unb  fid) 
burc^  bie  liebe  er5eige  gegen  bem  ne^eften,   ha^j  man  jm  au^  ba^u  ^elffe  mit 

25  iüorten  unb  toertfen,  lere  unb  ßrempel  unb  fic^  feiner  notburfft  anneme  unb 
jn  ftraffe,  tüo  er  funbigt,  loeife,  Ino  er  jrret,  trage,  Ino  er  fc^inac^  ift,  trofte, 
h)o  er  betrübt,  biene  unb  ^elffe,  too  er  burfftig  ift,  ^ur|,  ha^  mon  bie  liebe 
laffe  f(^einen  unb  leuchten  al§  einen  glanti  be§  glauBenS  jm  l)er^en,  ©onft 
lofy  [^LSiijj  ba»  fafy  auyU^enbig  fc^one  tauben,  boben  unb  reiffe  ^aben,  aber 

30  tneil  e§  flinget  unb  l^ol  ift,  fo  ^at  unb  nu^et  e3  nic^t»,  <Bä)on  magftu  bic^  mit 
lt)orten  fc^minfen  unb  gelert  fein,  5lber  ift  e§  recfjter  ernft  unb  6(]riftU'5  recfjt 
int  Ijer^en,  fo  mirb  fi(^§  Inol  belneifen,  2öeil  eg  nu  fo  ge^et,  bet)  öotteg 
Inort,  ba§  ber  Xeuffel  alfo  at[entl)alben  feinen  famen  fel)et  unb  fobiel  gufc^affen 
!^ot,  bo§  bie  (S^riften  nicfjt  recfjtf^affen  nodj  mit  ernft  fic^  ber  fa(^e  annemen, 

')  f)utt  biä)  für  grüijeni  gejcijrer)  Wunder  1,  1601  Nr.  3'J.  -)  Wandel- 1,  932  Nr.  87, 
wo  nur  diese  Stelle  als  Beleg  angeführt  ist.  ^)  Sebige  feffer  flingen  ttiot  vgl.  ünsre  Ausg. 
Bd.  34%  189,  15,  ico  weitere  Angaben;  auch  Tisch:  Bd.  2,  437;  zur  ganzen  Stelle  s.  Thiele 
Nr.  77. 


422  ^rebigtcii  be?  ^aijxei  1532. 

R]  iuanib[us,  quae  spcciem  eandeni,  quam  alia.  Ideo  non  tantnm  audlendum 
verbum,  sed  serio  anipl|ecteudum.  Si  hoc,  tiiin  soqueutui-  hi  fructus  ut  in 
Textu,  et  utitur  tref|flt(^cr  tüorter.  6inf eltig  rebt  er,  sed  tarnen,  ut  mih|i 
Ütel  3U  f)0^.  Sic  nemo  homo  potest  loqui.  Si  'deus  est  charitas',  sequitur, 
quod,  'qui  est  in  cliaritate,  in  deo'  et  econtra.  ßjur^  getcbt,  sed  h)ot  geprcbtgt.  s 
Safjfet  ch|aritatem  nic^t  fo  ein  gering  bing  fein,  quia  cliaLritas  ift  ©ott  f eiber. 
S)q»  ift  Xt^i  gemalt,  quid  sit  ch|ari[tas.  Hoc  verbo  b|revi  plus  dicit  quam 
P;aulus  in  toto  cjapLite  1.  Cor.  13.  Illic  ftrei(^t  er  cha|ritatem  mit  aller 
getnalt  aul.  Sed  hie  plus,  quia  deus  est,  inquit,  et)tel  lieb.  Sic  fo  freunb= 
Itc§  loquitur  suis  Christianis  in  cor,    ut   sibi   placere  sinant    ch|aritatem,  ut  lo 

1  nach  inanib[us  steJit  vasis  s;?         7iach  speciem  steht  liaLent  sp  314   Simplicitas 

Ioan[nis  r        5  Deus  Caritas  est  r         8  1.  Cor.  13.  r 

5r]  fonbern  fein  ljau§  fuEet  nur  mit  lebigen  f)ulfen ,  bie  nur  ben  namen  füren 
unb  bie  Iport  aU  rechte  6f)riften  unb  Iaffen>3  oKein  auff  ber  aungcn  f^meben 
aU  ben  fd^alüm  öom  bier.^  So  ift  not,  ba§  man  jmer  treibe  unb  Oermane, 
ha^  fie  benden  unb  mit  ernft  6f)riften  fein  unb  baffelbe  huxä)  bie  liebe 
betüeifen,  SÖie  l)ie  6.  ^o'^anney  tl)ut  unb  f prid^t ;  is 

'©Ott  ift  bie  Siebe,  unb  lüer  inn  ber  liebe  bleibet,  ber  bleibet 
inn  @ott,  unb  öott  inn  im.' 

i)a§  l^eifft   tüarli(^   ^od^  angefangen,   bie  liebe  treflic^  gepreiffct  unb 
geljaben  unb  ]iaxä  t)ermonct  unb  gerei^et  mit  bem  aßer  fi6f)eften  unb  t)ol= 
lomeftcn  Grempel,   Unb  ift  bod)  fo  einf eltig  gereb  (tüie  8.  3o:^anne§  pfleget),  20 
ha^  i(^s  nid^t  !an  erlangen  unb  tounbern  mu§,  toie  er  Oon  fo  ^oljen  fad^en 
fo  gar  einfeltigli(|  mit  gemeinen  f(^tecf)ten  tnorten  !an  reben,  3Benn  un§  fonft 
nicf)t§  !unbe  betocgen  unb  treiben  gur  liebe,   fo  folt  e^  boc^  bis  tfjun,    tnenn 
lüir  anfeljen  ha^  grempel  @otte§  ber  ^o^en  ^aieftet,  S)enn  @ott  (fpric^t  er) 
ift  felb§  bie  Siebe,  :;3ft  ha^  tnar,  fo  mu§  ha^  folgen,  S)o§,  lüer  jun  ber  liebe  25 
bleibt,  ber  bleibet  jun  ©ott,  unb  tnibberumb  @ott  jun  im,   S)arümb  laffet§ 
boc^  nicljt  fo  gering  bing  fein  umb  bie  liebe,  S;enn  lüiltn  lüiffen,  toa»  e§  für 
ein  bing  fei),  fo  !an  ic^  bir»  nic^t  beffer  fagcn,   benn  ha^,  e§  ift  (Sott  felb§, 
2Bie  !an  man§  nu  ^o^er  unb  l)erlic^er  preiffen?    Senn  lüa§  ift  l)6f)er  unb 
groffer  benn  ©ott?    S^arumb  ift  e^  ja  trefli^  gemaltig  gereb,   Senn  mit  30 
biefem  einigen  luort  faget  unb  begreifft  er  mef)r,  benn  jrgenb  ein  menfc§  au§= 
teben  !an. 

S)er  5lpoftel  S.  5paulu§  l)at  auc^  :^errlid^  baOon  gefd)riebcn  unb  preiffet 
fie  mit  ganzer  getoalt,  mit  öielen  toorten  1.  6or.  13.  burdj  ha^  gan|  ßapitel, 
.sc.t.i3,4.5ba  er  jr  gute  unb  tugcnt  narf)  einanber  3elct:  'Sie  ßiebe  ift  langmutig,  freunb=  35 

lid^,  eioert  nic^t,  fcfjalcfet  ni^t,   ift  ni^t  ftol^,  blef)et  fid)  nic^t,  fuc^et  nid)t 
i.Ror.  13, 7  ba§  ire,  lefft  fic^  nid§t  erbittern.'   ^tem  'fie  öertreget  alle§,  hoffet  aEe§,  gleubet 

*)  aU  ben  Idjatum  üom  biet  vgl.  Umre  Ausg.  Bd.  34 1, 17 J,  3. 


^x.  1  [9.  Sunt].  423 

R]  dicant,  quam  ein  !oftlic^  hing  [e^,  quando  dil|igiimis  prox|imuiii  et  deum.  Si 
diceret:  @ot  ift  gefunbl^eit,  ein  I)|u6ffc^er  tnaö,  nie^,  f)au§,  gut,  1000  gulben, 
Regnum,  sed  (juid  ista  omnia,  etiam  jonn  unb  monb  et  omnes  S|ancti  gegen 
(Sott,  qui  met  dicitur  ch|aritas?  'Et  qui  in  c!ia|r[itate  manet,  in  deo  uianet, 
5  et  deiis'  20.  2)ie  U)|Ort  Tnod§ten  pai)|am  6elt»egen,  ut  djiceret:  fides  nou  iusti- 
flieat,  sed  ch|a[ntas,  quia  qui  diljigit,  habet  deum^  qui  deum  habet,  habet 
omuia.     Ideo  sie  loquitur,   ut  expergefiat  Christiauos   et  iucendat   ad   ch|ari- 

1  nach  btng  steht  e§  sp         7l424,  1  Christianos  bis  I|ie6  unt 

Pr]  aEe§'  K.  5l6er  bod^  ift  mit  bem  oHen  nocf)  nidfjt  foöiel  gegeben  nocfj  fo 
getnaltig  gcreb  al§  mit  biefem  einigen  mort:   5)ie  ßieBe  ift  ©ott  felBS  obber 

10  ©Ott  ift  eitel  liebe,  S)amit  er§  ja  auff§  aEer  fnffcft  unb  freunblic^ft  fürmalc 
unb  un»  auff§  !)6f)eft  unb  ftertfefte  rei^e,  ha^j  tnir  ja  barna(^  tracfjten  unb 
[581.234]  beulen,  trie  ein  !6ftlic^  bing  e§  fet),  tüenn  ein  menfc^  ba^in  !om|)t,  ha^ 
er  ©Ott  unb  ben  nef)eften  Hon  f)er|en  lieBet,  3^enn  loer  bicfeS  f)at,  ber  Ijat  foI(^ 
gut,  h(\^  ©Ott  fel6§  fjeiift  unb  ift,  Sßcnn  er  fagtc:  bie  SieBe  ift  ein  groffer 

15  reid)er  frf)a|  Oon  öiel  ^^unbert  taufent  gülbeu  obber  ein  groy  ^bnigreitf;,  2Scr 
folt  folc^§  nic^t  gro§  achten  unb  bornac^  (ouffen,  fo  meit  er  jmer  lauffeu 
!ünbe,  fein  fc^lüei»  unb  blut  brau  fe^en,  too  er»  l^offete  obber  toufte  3U 
erlangen?  ^i  'vo'inn  e»  no(^  toere  ein  geringer»,  ein  fc^on  ^qu§  obber  ein 
fac!  üol  gulben,  toie  mürbe  man  fic^  baruml»  bringen?    5l6er  ma§  ift  bo(^ 

20  folc^§  aüc»?  tnaS  ift  aller  mellt  gelt  \n\b  gut,  getoalt,  mac^t,  mei'5^eit, 
gerei^tüeit,  ^a  i^ii^  ift  fonn  unb  monb,  l)imel  unb  alle  creaturen,  alte  @ngel 
unb  ^eiligen  bagu?  S)ie  lieBe  ift  ber  feine»,  ©onbern  bo»  einige,  emigc, 
unau»fpre(^lic§e  gut  unb  aEer  l^oljefter  fc^a|,  ber  ha  '^eifft  ©ott  felB»,  au§ 
mel(^em  alle»  fleuft  unb  fein  mefen  ^at,  \a  jnn  unb  burc^  bie  felBige  lieBe 

25  befielet,  S)03U,  mer  jnn  ber  lieBe  bleibt,  ha^  ber  inn  ©ott  bleibet  unb  ©ott 
jnn  jm,  alfo  ba»  er  unb  ©ott  ein  !u(^e^  mirb. 

Diu  foldje  iDort  mocf^ten  noc§  tool  nic^t  allein  bie  $Papiften,  fonbern 
a\x6)  un§  felb»  bemegen  gu  fagen,  ha^  ber  ©loub  nid^t  attein  geredet  mac§e, 
fonbern  auc^  bie  Siebe,  Sßeil  er  jr  fo  oiel  gibt,  ba§,  2ßer  inn  ber  liebe  bleibet, 

30  ber  bleibt  jnn  ©ott  unb  f)at  ©ott  felb»,  2ßer  aber  ©ott  ^at,  ber  ^at  e§ 
alle»,  5lber  er  l^at  :^ie  nic^t  furgenomen  gu  leren,  mie  mir  für  ©ott  gerecht 
merben  unb  3U  gnaben  fomen  obber  bie  liebe  ergreiffcn,  bamit  er  un»  geliebet 
f)at  burd^  6f)riftum,  meiere»  lau  nic^t  on  attein  burdj  ben  glauben  gefd^eljcn, 
mie  er  aud^  nel)cft  bor  biefen  morten  felb»  fagt:  2Ber  ba  belennet,  ha^  S^cfu» 

35  ©otte»  fon  ift,  jnn  bem  bleibet  ©ott  unb  er  jun  ©ott,  unb  mir  ^oben  erfonb 
unb  gegleubt  bie  liebe,  bie  ©ott  5U  un»  ^ai,  6onbern  er  mil  folc§§  ^ie  jum 


')  ein  fui^e  =  eins  vgl.  z.  B.  Unsre  Ausg.  Bd.  10'^,  .508  zu  S.  54,  20;  imten  S.  429,  34; 
437,  30. 


424  ^^rcbii^tctt  bcs  ^ü1)U^  1532. 

R]  tatein.  Ideo  preifct  er  btc  IjicB  fo  X)oä-).  äßcnn  mau§  fdion  nennet  einen 
guten  Unttcn,.  sod  est  cli|a[nta8  ipsa.  Si  deus  pingendii.s,  fol  icf)?'  lUnleu, 
qiiod  in  abgriiub  feiner  ®|ottIid)cn  natur  nihil  aliud  est  (juani  ein  feur  unb 
Brunft,  «jnae  dicitur  lieB  jun  lenten.  Eeontra  lieB  est  talis  res,  ut  noii 
hnmana,  ang[elica,  sed  öottlic^,  [ü  ©ott  fclBer.  Ideo  agite,  ut  dilig|atis. 
Sic  odium  nou  solum  humauum  unb  teufflidjft,  sed  diabolus  ipse.  Ex  odio 
unb  neib  folget  ntorb,  cl)tet  uBcI.  Ex  cli|a[ritat€  oainia  bona  et  deus  raet, 
quia  chaLritas  tf)Ut  cBcn  ea  opera  et  uBt,  quae  dous.     Quid?  Dat  toti  mundo 


2l4  deus  bis  res  iint  2  deus  r  4  über  teilten  bis  est  steht  etiam  malos  loh.  3. 

dilexit    muudum   sp         Caritas    r  5    (sed)    ja         über    dilig|atis    steht    inuicem    vos   sp 

6  Odiura  r  S  Beneficia  dei  r 

Dl]  %empcl  Qu^ictien,  ha?^  er  un§  befte  fterrfer  ba^u  rci^e,  Xenn  er  ja  gerne  tüolt 
feine   G^riften    nufftt)edfcn    uub    tjcrtjlid)    crmanen    unb   ent^ünben,    bay   fic  lo 
brenneten  jun  bcr  lieBe  gegen  onber,  barumb  ^thd  unb  preiffet  er  fie  fo  ^oä), 
trie  fie  nurf;  ju  prciffcn  ift.    S^enn  ItqS  fol  man  t>iel  bat)on  fagcn  ?    SBcnn 
man  laug  fagt,   (^^  fei)  ein  r)o^e,  eblc  qualitaS  jnn  ber  fcclc  unb  bic  aller 
{6ftli(^ftc  unb  nol!omeuftc  tugent,  It^ie  bic  5p()ilofopl)i  unb  äßerdlcrer  bat)on 
rebcn,  S)o§  ift  noc^  attey  ni(^t§  gegen  bicfem,  bay  er  mit  Oollem  munbe  erau§  is 
f (glittet  unb  fpridjt:   ©ott  ift  fclby  bie  Siebe,  unb  fein  luefen  ift  eitel  lauter 
liebe,  2)ay,  tüenn  jmanb  lüolte  ©ott  malen  unb  treffen,  fo  müft  er  ein  foldf) 
Bilb  treffen,  ha§  eitel  liebe  iuere,  al§  fet)  bie  (5)6ttli(^e  natur  nic^ty,  benn  ein 
feur  offen  unb  brunft  foldjcr  liebe,  bie  t)imel  unb  erben  futtet,  Uub  inibberumb, 
tüenn  man   lunb   bic  Siebe  malen   unb   bilbcn,    muftc  man  ein  fol(^  bilbe  20 
macf)en,  bay  uii^t  lucrtflic^  uoc^  menfc^li(^,  \a  ni^t  @ngelifc§  nod^  Ijimlifdf;, 
fonbern  @ott  fclby  incre. 

Sit)e,  alfo  !an  e^  ber  5(poftcl  l)ie  malen,  [*i.ffi]  bay  er  au§  ©ott  uub 
ber  liebe  ein  bing  machet,  2luff  bo§  er  un§  burd^  fold^  ebel,  !6ftli(i^  unb  IkUiä) 
bilbe  befte  meljr  an  fi(^  locfc  unb  3tel)c,  barnai^  jutradjten,  bay  tnir  autf)  25 
unternanbcr  liebe  l)aben  uub  uu§  l)üten  für  neib,  l)afy  uub  ^tuitrad^t,  Tenn 
lüie  bie  Siebe  ift  ein  bilbe  ©otteS  unb  nid)t  ein  tob  bilbe  nod^  auff  popir 
gemalet,  fonbern  ein  lebenbig  iüefeu  jnu  @6ttli(^er  natur,  bie  ba  brennet  öol 
alley  guten,  5llfo  ift  mibberumb  f]afy  unb  neib  ein  recl)t  bilbe  bey  Scuffell, 
ja  nic^t  meufc^lic^  notf;  Seuffelifrf),  fonbern  ber  2euffel  fclby,  oly  ber  ni(^t§  30 
ift  inn  feiner  natur  benn  ein  elöiger  branb  Oon  !^af§  unb  neib  inibber  @ott 
unb  aUe  fein  tncrc!,  beibe,  mcnfd)cn  uub  alte  crcaturn,  T>a?>  man  h^n  2euffel 
aud)  nidjt  bcffcr  malen  fiinbc,  benn  menn  mau  fuub  eitel  Ijafä  unb  neib 
malen. 

Solc^y  fi^et  man   anä)  trol  an  bcm,   fo  ha  folget    auy   ben   beibeu,  35 
.nemlirf)  au5  neib   uub  l)afy  aßc  unglüd,   morb,  jamer  unb  plage  jun   ber 
tücKt,  burd^  jn  geftifftet,  Hu§  bcr  liebe  aber  eitel  gluc!,  fribc,  l)cil,  ^ülffe, 


^x.  1  [9.  3mti].  425 

R]  vitam,  dat  sanitatem,  omnes  crea|tur[as,  ()tmcl  unb  erben  bienet  un§.  Ibi 
ct)tel  Batf offen  dil|ectiouis,  et  tamen  repcndimus  ingratitudiiiem.  Si  non  e^tcl 
lieb  Uiere,  fc^lngc  er  eraB  mit  6lir,  bonner  ut  Sodioma.  Econtra  diabLolus  ri(^t 
niorb,  frieg  an  in  toto  numdo,  (Sin  foM;  äi}ncf;crn,  geilen,    Ut  divos  fear «"f '6,19 ff. 

5  öoHer  S^ieufel,  sivit  armen  man  fufjen  ante  fores.    Si  ein  scintilla  ch|a[ri- 

tatis  in  oo,  scisset  l|egem  Mosi:  'Si  alterius  bos  cadit',   Si  egore  jc.  sed  ba2.OToic23,6 
leit  nic^t  ein  Öfel  ante  fores,  non  ein  taffdjen,  xod,  «ed  ipsc  met  nihil  habet, 


lj2  über  crea|tur[as  bis  e^tcl  steht  dat  impiis  longaiu  vitam  diuitias  liberos  qui  blasphe- 
mos  persequitur  sjj  3(4  Diaboli  opera  r  4  nach  dives  steht  iu  Euangelio  sjj  5  übe?' 
armen  steht  Laza[rura  sp      Lazarus  r 

Prjtroft,  rat  unb  ba3  6e[tc,  fo  ©ott  felbS  ()at  unb  gibt,  Tenn  bie  SieBe  tfjut 
unb  uBet  eBeu  bie  felBeu   luertf,  bie  (^ott  felBS  t^ut,   2Ba§  ttjut  aBcr  öott? 

10  6r  giBt  erftticfj  ber  ganzen  tüellt  ha^  leBen,  einem  iglic^en  feinen  IciB  unb 
alle  gliebma§,  gcfunbfjeit,  (ied}t,  lufft,  tuaffer,  feur,  effen,  trincfen  unb  aße 
notburfft,  haS^  cinetn  jglicfjcn  l]imcl  unb  erben  bienen  mu§,  2Ba§  ift  uu  ha^j 
alle§  benn  eitel  Brunft  unb  ein  gluenber  Bacfofcn  öotter  lieBe?  Unb  Betoeifet 
bie  felBige  BuBcn  unb  frfjelrfen,  bie  fein  tüort  Icftern  unb  öcrfolgen,  feinen  fon 

15  ba3u  !reu^igen  unb  \m  aEe>j  leib  unb  öcrbriey  t^un  on  unterlaß,  noc^  u6er- 
fcfjuttet  er  fie  mit  allen  gutem  unb  gaBen,  2öa§  folt  er  Billic^  folc^en  tl]uu, 
tüenn  er  nit^t  eitel  grunblofe  lieBe  toere  unb  mit  uuö  tjanbeln  Inolte,  Inie 
lt3ir  tierbiencn?  ©olt  er  nic^t  jmcrbar  Ijerab  fc^laf)en  mit  bonner,  6(i|  unb 
f)eHifc^em  fetor? 

20  ^Tagegen  ber  Scuffel  eitel  tuibbcrfpiel  ber  lieBe  treibt,  richtet  ni(^t3  benn 

unfrib,  morb  unb  Ijer^leib  unb  alle  plag  jnn  ber  tüellt  an  unb  fonbeiiic^ 
hjibber  bie  fromen,  5^a§,  h^enn  jm  @ott  nid)t  getoaltiglid)  fteuret,  iüürffe  er 
bie  gan|e  tnetlt  auff  ein  mal  jnn  ^auffen,  S)enn  er  ift  @otte§  feinb  unb  ^ai 
gor  fein  fündlin  ber  liebe  jun  jm,  Tem  folgen  aucf}  feine  ünber,  ber  groffc 

25  :^auffe  ber  tüellt,  ha  aucfj  feine  (^otlidje  lieBe,  fonbern  eitel  rauBen  unb  fielen 

geltet  unb  üerarfjtung  be§  ne^^eften,  @lei(^  toie  im  (Suangelio  2uce  16.  oBgemaletaut.  is,  i9ff. 
ift  an  bem  Ü^eic^cn  tuan,   ber  ben  armen  Sa^arum  Oeracf)tet   unb  für  feiner 
f^ur  ligen  lie§,  fo  gar  on  alle  lieBe  unb  erBarmuug,  baä  er  jm  aucf)  bie 
brofamlin  ni(^t  gonnete,   bie  unter  feinen  tifd)  fielen,   unb  bie  ^unbe  felbg 

30  nic^t  offen,   ja  nic^t  gerne  fafje  für  feiner  tbur  ligen,   Unb   boc^  tüolt  ein 
fromer  man  ^eiffen,  -ilber  \v>mn  er  fjette  ein  fündlin  liebe  jnn  feinem  l)er|en 
gel)abt,   fo   ^ette  er  ^JlofcS  gebot  inol  geteuft,   ber  ba  gefagt  '^atte  [53L  gij] 
gjobi  23.   'äßenn  bu  beine§  nef)eften  (aii^  beö,  ber  bitf)  f)affet)  Oi^fen  obber2.2Jiofc23,5 
@fel  fi^eft  jrren,  fo  foltu  jm  ben  felben  tuibber  ^u  füren',  Dbber,  'trenn  hu  jn  2.  awofc  23,  e 

35  fi^eft  gefallen  unter  ber  laft  ligen,  fo  foltu  jn  nirf;t  ligen  (äffen',  fonbern  folt 
jm  tüibber  aufffjelffen,  5^arau§  ^ctte  fein  eigen  fjcr|  fein  fonnen  fcfjlieffcn:  ^Ml 
©Ott  gebeut,    ba»  icf)  aucf)  meinem  feinbö  6fel  fol  aufff)elffen,  tt^ieoiel  mel)r 


426  5Ptebigtcn  be§  >^te§  1532. 

R]  tüolt  gern  bie  !rum  :;c.  Num  non  est  hoc  ncib,  gci|  uiib  bct  Üjcufcl  felBer? 
Sicut  deus  facit  mera  opera  charitatis,  Sic  diab|olns  odii.  Cog|itavit:  est 
plenus  ulcerib|us,  a  deo  derelictus,  imo  diaboli.  Sicut  facit  iam  muüdus: 
rapit,  6ef(^euffet,  Betriebet.  Apud  Christianos  fol§  nic^t  fo  fein.  Si  inspicis 
deiini  etiam  leiplid),  fillb  Cl)tel  flammen  unb  feur  cli|aritatis  in  dco.  6^e  iä)  5 
bo§  toelt  t!^un,  q[uud  Christiaims,  e%  iä)  lüolt  einen  geizigen  lefterer  ein 
!ornletn  geben,  ein  mal  bie  6on  laffen  f (feinen,  sed  d[icere:  \va§  fol  iä)  bem 
BuBen  t)iel  torn  geBen  et  oc|nlos  custodire,  cum  occid|at  proxLiaiura?  sed  ipse 
facit  estq[ue  eitel  Brunft  unb  lieB.  Quando  venimus  ad  caelestiia  et  sp|iri- 
tualia  bona,  giBt  fein  eigen  l^er^  unb  fon,  et  sie  ut  crucifig|atur  ?c.  ^eift  ha^  lo 

2   nach  diab|olus    steJit  facit  opera  s/)         nach  Cog|ifavit  steht   diues  niendious  iste  s^> 
4/5   Beneficia   <^  «"■  >     r'    ^    ^^^  ^         ^^  nach  gifit  steht  er  sp 

Dr]  fol  icC)  im  felB§  l^elffcn?  tnenn  iclj  in  fc^e  barBen,  not  unb  ungemad§  leiben  k. 
?lBer  h)a§  t^ut  er?  S)a  ligt  ni(^t  feine§  feinb§  nod§  eine»  armen  man§  od§§ 
obber  efel,  fonbern  er  felBy,  ber  arme,  unfcf^ulbige,  elenbe  man  Ixanä  unb 
bolter  frf}tt)eren  unb  Begeret  ni(^t§,  benn  mit  ben  Brdtflin  fi(^  ^u  fettigen, 
bie  man  für  bie  '^unbe  toirfft,  unb  er  geltet  teglid^  für  im  uBer  unb  giBt  im  is 
nirfjt  ein  tropflin  h)offer§,  Si^c,  Sft  'b(x'^  ni(^t  eine  redete  SeuffelS  fru(^t,  ia 
ber  2euffel  felBs  inn  im  leiBl^afftig?  £)enn  ha^  ift  feine  art,  loo  öott  eitel 
tüoltljat  unb  Inerd^  ber  lieBe  t:^ut,  fo  t^ut  er  bagegen  eitel  h)cr(f  bc§  r)affe§ 
unb  fretDet  \\ö)  bagu,  tocnn  er  nur  alte  ungliuf  ftifftct,  3llfo  t!^ut  biefcr  aucf), 
nod)  geltet  er  fidler  bal)in,  madjct  im  lein  gctüiffen,  ho.'^j  er,  fo  nicl  an  im  ift,  20 
feinen  nel)eften  ertnurget,  fonbern  öerorfjtet  al§  einen  t)erbampten  racnf(^en, 
ben  tnebber  ©ott  no(^  bie  ineKt  anfeile,  meinet,  e§  fei)  nit^tS  guty  nod§  reine§ 
an  im,  Seffet  in  alfo  ligen  unb  toirb  ein  S^euffel»  linb  an  im,  ba  er  mod^te 
ein  ©Ott  an  im  toerben. 

S)a§  Ijeifft  nu  (foge  x6)),  ba§  @ott,  tnenn  man  in  tnil  anfel)en  an  feinen  25 
nierdfen,   au(^  bie  er  leiBlid§  unb  3eitlid^  t^ut,  nidjty  anbeiy  ift  benn  eitel 
unauäfprec^lic^e  lieBc,  groffcr  unb  mel)r  benn  imanb  imer  crbencfen  tan,  [a 
ba§  ha^^  fc^enblidjft  ift,  bie  toeltt  an(i§  nid)t  ad^tct  no(^  bafur  ban(Jct,  oB  fte 
gleid)  alle  ftunbe  foöiel  unseliger  töoltf^at  @otte§  für  äugen  fi^ct,    3)a§  fie 
mit  irem  unband   alle   tag  reblidfj  öerbienet,   \)<x'^  ir  G)ott  leinen  augeuBliil  30 
lieffe  bie  ©onne  frfjcincn  nocf)  einen  ftro£)alm  a\\^  ber  erben  luad^fcn  no(^  'ba^ 
leBen  gonnete,  9Zo(^  l)6ret  er  barumB  nic^t  auff  on  unterla§  3U  lieBen  unb 
iDoljutljun  au(^  cuffcrlic^  unb  IciBliif;,  ^d)  teil  fi^tncigcn,  lt)a§  er  tl)ut,  incun 
eS  lompt  auff  bie  geiftlidjcn  guter,  'iia  fc^ütt  er  au»  nidjt  6onn  unb  5Jlonb 
no(^  ^imel  unb  erben,  fonbern  fein  eigen  ^er^  unb  feinen  lieBften  ©on,  alfo  35 
aud),   'ta^  er  in  leffet  fein  Blut  bergicffen  unb  be§  aller  fd)cubli(^ftcn  tob§ 
ftcrBcn  für  un^  fc^enblid^e,  Bofe,  unbandBare  leute,  äßie  lan  man  l)ie  anber§ 
fagen,  benn  bo§  ber  ©ott  bod;  nic^t§  fei)  benn  ein  aBgrunb  etoiger  lieBe  unb 


"fix.  1  [9.  3um].  427 

R]  nt(^t  licB,  Brunft?  Ideo  mu§  @|ott  eljtel  l|{eB  fein  et  ecoutra.  [deo  si 
(liligitis,  tnerb  tjl^r  gh)iy  @ott  Bei)  euc^  IjaBen.  Econtra,  qnod  quandoque 
f(j§meift  brein,  cogitur,  ut  pestem  iinraittat.  Si  nou,  fjilfft  hod)  bie  ftroff, 
quando  audiraiis  submersas  urbes,  nihil  curamus,  quid  futuriini,  h)en    er  gar 

s  !ein  ftroff  IC.  In  sua  natura  ift  er  eitel  lieb,  et  quicquid  exhibet,  t!^ut  er 
aucf)  nu§  licB,  ut  impios  terreat  beu  feinen  gn  troft,  ut  ein  Iüfftl|ein  ein 
lücnig  cmpfotjen.^  Ideo  mufs  eijtel  Heb,  Brunft  f}ciffen,  er  ^urne,  tüie  er  h)ol|te, 
quia  ber  ira  g!^et  un§  ni(^t  an,  sed  impios,  ut  principes:  probus,  dicitur  de 
eo:  ber  furft  ift  et^tel  gnab  unb  gunft,  et  quicquid  poscitur,  ift  et)tel  ^o,  et 

10  tarnen   sinuü  habet  Buc^ffcu   et  sinit  sibi  gladium  nachtragen,   et  tarnen  ipse 

2  diligitis  bis  f)üf)tn  imt  qui  manet  in  ca[rit;ite  In  deo  manet  r  nach  p]contra 
steht  diabolum   sp  3j4    Si   bis    curamus  uiit  3    ftraff    (nic^t)         Cur   deus   puniat   r 

5  nacJi  ftraff  steht  ttc§  ge^en  «/>  8  principes  probus  c  in  de  principe   bono  sp  8j9  de 

60  durchstr  sp       Simile  r         9  nach  poscitur  steht  ab  eo  sp 

1)  ein  lufftfein  emt^fa^en  nß.  Wander  3,  251  Nr.  59  ßitft  befommeii.  Vgl.  sonst  bei 
Luther  ein  Cuftlein  fudjen  Unsre  Ausg.  Bd.  33,  685  zu  S.  506,  14;  iJuft  geben  Bd.  14, 169,  29; 
Snft  getuinnen  Bd.  16,  133,  7. 

Dr]  bibberumB  bie  ßicB  nichts  anbcr§  benn  eitel  (Sott?  3)arumB  toer  bie  SieBe 
l)at,  ber  muS  auä)  eitel  &oü  f^abm  unb  beffelBen  üol  fein. 

€B  er  nu  gu  toeilen  brein  greiffet  unb  bie  tuelt  ftraffet  unb  plagen  lefft, 
ha§  mu§  er  tljun  unb  !an  nic^t  anber§  fein,  £enn  folt  er  nimer  nte^^r  ftraffen, 

15  fo  h)ürben  tüir  un»  fel6§  unternanber  trürgen  unb  freffen  unb  ^ule^t  fein 
Üieidfj  unb  alle  feine  tüolt^at  öerftoren  unb  bempffen,  [SI.Giij]  ^an  er  bod)  fo 
unfer  Bo§^eit  nic^t  fteuren,  oB  toir  glei(^  alle  plage  für  un§  fe^en  unb  fülen, 
toa»  folt§  benn  toerben,  tuenn  er  gor  nicfjt  ftroffete  unb  fret)  oÜen  mutlüillen 
geftottet?    5lBer  gleic^tüol  BleiBt  er  nichts  befte  lüeniger  eitel  lieBe,  tüie  feine 

20  notur  eitel  lieBe  ift,  bo§,  oB  er  glei(^  bonnern,  Bli|en  unb  ftraff en  niuy,  fo 
gefcfjii^t  e»  boc^  ouc^  nur  ou§  lieBe  unb  gutem  l)er^en,  S)enn  er  tl)ut§  nur 
barumB,  bo§  er  boburcf;  bem  Bofen  toere,  unb  ntuy  bomit  bie  ftorrigen, 
knorrigen  lopffe,  fo  gor  on  fd^etti  rouBen,  fielen,  geilen  unb  leBen  inn  oUerleij 
lefterli(^em  luefen  ein  tnenig  fc^retfen  umB  ber  feinen  tnitten,  bie  bo  gebrenget 

-'5  unb  BetrüBt  finb  unb  aßen  mutlniEen  ber  tuetlt  unb  be§  Seuffel»  leiben 
muffen,  bo§  fie  aud)  gefterclt  unb  erquid^et  Serben  unb  fe^en,  ha^  fie  einen 
©Ott  tjoBen,  ber  fie  mit  treten  meinet  unb  retten  !an  iDibber  ibermon§  gorn 
imb  toBen,  Sllfo  boy  gegen  un§,  bie  tüir  an  \n  gleuBen,  auä)  fein  jornige 
hjertf  bo(^  muffen  eitel  lieBc  !^eiffen. 

30  2)enn  eS  geft^ic^t  olleS  un»  ju  troft  unb  l)cil  tüibber  unfer  feinbe,  bie 

leine  lieBe  no(^  gnobe  l)aBcn  noc^  leiben  lüotten,  öleic^  al§  man  öon  einem 
fronten  durften  unb  l)crrn  mug  fogen:  Scr  ^ürft  ift  eitel  licBc  unb  gnobe 
gegen  ibermon,  h^er  nur  für  jn  lomet,  5lid)t§  befte  toeniger  muy  er  füren 
f(^tüerb,  fpiey,  ^ettBortcn  unb  Büc^fen,  fjcncfcr  unb  ftodmeiftcr  umB  fi(^  f)oBen, 


428  5Prebigten  bc§  >^te§  1532. 

R]  non  facit,  sed  quietns  iu  suo  cubili.  Et  tameu  cogitur  habere  carnifices  zc. 
in  terrorcm  inipiis,  et  eeontra.  Alioqui  h)urbe  bay  lanbe  üei'berBen.  Sic 
deus  an  tj^VX  felBcr  est  mera  ch|aritas,  et  hoc  videtur  in  snis  openb[us,  sed 
quod  quandoque  breilt  fc^Ie^et,  flicit  uobis  311  IteB,  ut  sciamus,  quod  nemini 
vult  parcere,  qui  non  diligit,  ut  Cain  fecit.  Omnes  apes  habent  fta(^cl,  5 
dicitur,  praeter  regem  ipsarnm,  qui  non  habet  stimulum,  est  ettl  t!^iei'lein 
sine  omni  ira.  Sed  aliae  tamen  habent,  ut  Regem  üertetbigcu  unb  bcil  ftorf 
öerlnaren,  iu  quo  sunt.  Sic  deus  tan  in  sua  natura  unb  tüefen  nid)t  jurncn, 
sed  ift  eitel  giit  unb  Bi^nnft.  Sed  hie  ignis,  toaffer,  b|onnev,  6li|,  ftetn,  !^ot^, 
!olen,  bern,  pefttilenfe,  fjieBcr,  diab[olus  in  inferis,  bie  ftnb  ftad^el.  2){e  mu§  10 
er    interdum    qu§  laffeu    Qtjen,    ut    suam    maiestatem    t)etteibige|n  IC.     Cum 

.3  an  bis  sed  t(?i/      nach  in  steht  suis  sp       5  Apes  r       7  über  ftoä  steht  alvearium  sjy 
8  Sic  bis  3Utnen  iint  9  über  toaffcr  steht  aer  infectus  .s/^        Arma  dei  r  10  über  betit 

steht  letoen  sp      über  fiicbet  steht  ftig  junger  sjj        11  ev  (laffen) 

^A  bamit  er  üntb  ftc^  Qveiffet  unb  btein  fc^meifjet  unter  bie,  jo  tüibber  fein  W\^ 
unb  friblic^  regintent  ftrel6en  obbcr  bcn  feinen  leib  tr)un,  Slber  inn  feinem  faal 
unb  f(^lo§  ift  nt(^t§  benu  eitel  gnabc  unb  licBe,  unb  mn§  boi^  jcneS  auy^ 
tnenbig  and)  tf)un,  fein  regiment  unb  nntertf)anen  ju  fc^n^en,  unb  ge'^et  nn(^  15 
QU§  lauter  lieBe,  SUfo  ift  au(5§  bei)  ©ott  fein  gorn  no(^  nngnabe  unb  fein  ^er| 
unb  gcbandfcn  ntd^t§  benu  eitel  IteBe,  tnie  man  aKentl)alBen  an  allen  loerden 
für  äugen  fil)et  jnn  !^imel  unb  erben,  2)ay  er  aud)  eBcn  bamit,  ba§  er  ju 
tneilen  brein  f(^metffet,  feine  liebe  an  un§  belnetfet,  al§  ha'^  er  f^un  tnu§  mir 
unb  bir  ju  gut,  auff  baS  linr  un§  tonnen  troften,  ba§  nuy  ber  tüettt  grim-  w 
miger  gorn  unb  mutiger,  2;eufflifd)er  l)af§  nic^t  muy  auffreffen  nod)  bertiigen, 
fonbern  mil§  !einem  laffen  ^inau§  ge^en,  ber  loibber  bie  liebe  l)anblet,  Unb 
fi(^  ber  fromen  fo  l)er|lid)  unb  trenlt(^  annimpt,  mic  er  an  5lbel  mibber  6ain 
bemeifet,  S)ie  bofen  aber  muy  laffen  faren  unb  ber  ftraffe  5U  teil  merben,  loeil 
fie  ber  liebe  nid)t  IroKen.  25 

©ol(f)§  !^at  er  au(^  fclb§  jnn  ber  5iatur  unb  feinen  töerden  abgcmalet, 
3)enn  nlfo  fagen  a\\^  bie  naturlid)cn  5)teifter,  fo  ber  tl)ier  natnr  erfaren  unb 
befd)rieben  fjaben,  öon  bem  SSienlin,  bay  ber  Ä^onig  unter  jnen  gar  leine 
ftad^el  ^obe,  fo  boc^  alte  anbere  jm  ftod  umb  fi(^  ^atnen  unb  ftec^cn,  laffen 
au(^  jr  leben  baruber,  5lber  er  altein  ift  on  ^orn,  unb  ob  er  mol  für  fid^  so 
niemanb  leib  tl)nt  noc^  tf)un  tan,  noc§  mu§  er  umb  fiel)  l)aben,  bie  ha  ftedjen 
tonnen  unb  jn  öermaren,  2)enn  folt  er  fo  gar  bloy  bal)cr  faren,  fo  iuürben  in 
bie  frcmbben  bicnen  obber  Ijnmeln  tobten,  Solchem  bilbe  nad^  [Sl.  ©4]  ift  aud^ 
bet)  ©Ott  tein  jorn  jun  feiner  natnr  unb  mefen  unb  freilirf)  nic^tl  benu  eitel  liebe 
unb  gute,  5lber  ha^  er  allerlei)  plagen  leffet  ge^en,  ^agel,  bonner,  femr,  maffer,  35 
bofe  ungel)elt)r  tl)ier,  junger,  trieg,  peftilentj,  feud^e  unb  ben  S^enffel  au§  ber 
^eüe  baju,  be§  brand^et  er  al§  ftac^elen  umb  fid)  ^er,  ha^  er  be^  feiner 
DIaieftct  bleibe  unb  bie  feinen  fd;ü|c  unb  trofte,  6onft  lüurbe  ber  Xeuffel  3U 


9lt.  1  [9.  Suni].  429 

R]  deus  nihil  sit  quam  ch|aritas,  id  quod  vid|et,  nisi  sit  cecus,  qui  rion  fult,  tft 
tl^uni,  qiiia  omDes  creat|uras,  cjeluni  et  ter|ram,  per  has  deus  te  curat,  postea 
dedit  filium  pro  p|eccatis  tuis  et  iuvit  ex  aü  jatTter  Unb  not.  ^ä)  tnetltc  ja, 
c§  \tt)  ein  Brunft  unb  feuer  ha§.    Ideo  !an  ©ott  nirf;t  anber§   fein  quam 

5  eh|a[ritas  et  6|run[t.  Ideo  videte,  ut  dilig|ati.s,  fo  tüirb  ©Ott  in  eu(^.  Et 
dicit:  'Manet',  quia  rebt  brauff,  firnus  Christiani  et  baptizamur  et  iactamus 
E|uange]ium,  sed  quando  vident  t}!^r  fortcil,  richten  fie  rotten  QU.  Si 
offeudit  prox|imus,  leduntur  unb  laffeu  Laz|a[rum  miserum  liegen  et  non 
curant.     S)a§  l^eift  nid^t  BleiBen  in  charitate,  sed  tantum  nonien.     2)0  Bleiöt 

1    nach  quod  steht  quililiet  sp         l.  r  2  nach  ter|ram  steht  dedit  s/j  3/4   2.  r 

4l5  Ideo  bis  in  unt         5  nach  dilig|atis  steht  inuiceni  s^;       In  deo  ma[net  r  5  nach  eud^ 

steht  fein  sp  6   Qui   manet   iu    caritate  r  SjO  non  sp   über  curant  8   Lazarus  r 

9  nach  nonieu  steht  habere  sp 

Dl]  10  ntec^tig  unb  jm  noc^  feiner  eljre  unb  !ron  greiffen  unb  fein  üieic^  bempffen, 
ho.^  nienmub  lüüfte,  lüaö  ©ott  Inere  unb  Oernioi^te,  unb  ß^riftuy  mit  feinem 
ßnangelio  unb  6f)riften  gar  unter  bruift  Jüürbe  jun  ber  toettt. 

©0  fÜ^eftu,  tnaS  ba  fjeiffet:  ©ott  ift  bie  ßieöe,  hoä  e§  ein  igli(^er  fe'^en 
unb  greiffen  mu§,  tnenn  er  nur  bie  äugen  aufftfiut,  S)enn  ba  ftef)en  tegli(^ 

15  alte  feine  guter  für  Qugen,  Juo  bu  nur  ^in  fi^eft,  Sonn  unb  5Jionb  unb  ber 
gon^e  fjimel  boll  liec^t,  bie  erben  bot  tauB,  gra§,  !orn  unb  allerlei  geluerfjy, 
bir  3ur  narung  Bereit  unb  gegeben,  ^tem  öater  unb  muter,  l^au§,  !^off,  frtbc, 
f(^u|  unb  fi(^er()eit,  burrfj  tneltUdjer  DBerfeit  regiment  2C.  Vin^  uBer  \>(x%  alle», 
bay  er  feinen  lieBeu  fon  für  bi(^  gibt  unb  burdjy  (Suangelion  bir  !^eimbringt, 

20  bir  ouy  allem  famcr  unb  not  3u^elffen,  2Jßay  folt  er  bir  mel^r  t!^un'?  obber 
lt)a§  !6nbeftu  me^r  unb  Befferg  Begeren?  S)oy  ift  \a,  meine  i(^,  ein  fetor  unb 
Brunft,  h(x^  folc^e  groffe  lieBe  niemaub  mit  gebauten  erreichen  fon,  Unb  iner 
folc^y  ni(^t  fif)et  no(^  oc^tet,  ber  muy  entloeber  gar  ftoct  ftor  Blinb  obber  gor 
ftein  Ijort  unb  erftorBen  fein. 

25  SBeil  nu  jr  (tüil  ©.  ^o^onneS  fogen),  oly  bie  G^riften  fein  InoUen  unb 

©Ott  kennen,  folc^y  fet)et  unb  iDiffet,  boy  er  nic§ty  ift  bcnn  eitel  lieBe,  uBcr 
un§  onffy  otter  reid)licf}ft  ouygefdjüttet,  ©o  lofjt  euc^  bo(^  folc^y  ju  :^erljen 
ge^en,  bo§  jr  bod§  ou(^  olfo  t!^ut  gegen  bem  ne^eften,  2)enn  ey  nic^t  moglid) 
ift,  toer  folc§  feh3r  feiner  lieBe  fulet,  ba§  er  nic^t  ond)  folt  ein  lüenig  boüon 

30  erlnermet  unb  ent^ünbet  luerben,  Unb  X'otnw  \i  folc^y  tl^ut  (f priest  er),  t)aBt 
jr  foldlen  troft  unb  nu|  bobon,  bo§  jr  jnn  ©ott  unb  ©ott  jnn  end)  BleiBet, 
%aä  ift  io  uBer  oüe  ma§  ein  treflicf)er  fcfjo^  unb  '^erlicljer  r'^um,  folrfjy  gelniy 
gu  fein,  ha^  ©ott  jnn  unb  Bei)  uny  ift  unb  tnouet,  jo  boy  luir  inn  jm  unb 
mit  im  ein  tm^e  fein^  iz.  Xok  toir  Bolb  tüeiter  !^6ren  toerben. 

35  @r  fe|et  oBer  nid^t  OergeBlid^  folc^e  lüort  boBcl):  'Sßer  jnn  ber  lieBe 

BleiBet'  it.    S)enn  er  liot  tuol  gefe^en,  boS  boy  gor  ein  fel^ome  tugent  ift,  unb 

1)   Vgl  oben  S.  423,  26. 


430  ^rebigten  be§  3n'^re§  1532. 

R]  tütber  lieb  nod^  gut,  non  es  ein  !orn,  scd  ein  lauter  Icbiige  "^ulfen,  ein  tauBe 
nu§,  qui  sinit  se  obtücnben  fein  e!^r,  nu|,  laesionem  proximi.  Is  non  inanet 
in  ch|a[ritate  nee  in  deo.  ©ott  ift  eitel  lieb  unb  lieb  ift  ©Ott  felbei".  Econtra 
diabjolus.     Sicut  deus  tantum  diligit  et  exhibet  eam  operib|us,  Sic  Satan  2C. 

4  über  diabjolus  steht  est  odiuin  sp        eam  c  in  hoc  sp 

2.  16.  3uni  1532. 

^^rcbigt  am  3.  Sunntag  nad^  ^rinitatia,  nachmittags. 

R]  Dominica  3.  a  prandio,  quae   erat   16.  lunij.  5 

A[iidivimus,  quomodo  Ioh|^annes  in  Ep|istola  doceat,  iit  mutuo  nos 
dilig[amus,  unb  treibt  hoc  verbiim  'lieb'  fo  ^oc^,  ut  d|icat  deum  esse  chari- 
tatem.  S)enn  ^o:^er  hmb  ntanS  nic^t  nmc§en,  benn  ha^  man  fprid^t,  G5|ott 
fei)  bie  l|ieb  felber.  Causam  huius  praedicationis  aiid[ivimus.  Vidit  Ap|Ostolus, 
töte  e§  unter  ben  ©Triften  gongen  ift,  ut  iam.  '^z  l^etter  man  prebigt,  j'^e  u 
tüeniger  man  f^ut  unb  liebt,  unb  ftellt  fid§  gar  nerrifd^.  S^ic  lieut  foHen 
front  merben,  quando  audjiunt  veritatem,  fo  !ert  fi(^y  fpil  umb.^  Tempore 
erroris  dilex|imus,  dedimus  et  non  fuit  modus  dationis.  Iam  veritate 
veniente  g^et§  ben  !reb§  gang.-  Et  ex  Eujaugelio  nihil  fit  quam  eitel 
StjOttengeifter  et  fo  öiet  meifterjU,  ut  non  numerus.  Externe  vivit  quisqLue,  15 
ut  vult,  mf)er  benn»  ante  E|uangelium  geft^e'^en  ift.  Ideo  voluit  Ap|ostolus 
raone|re,  ut,  cum  hab|eant  veram  d()ct|rinam  et  veritatem,  charitatem  exhib|eant. 
Ideo  l^elffe  einer  'btm  anbcrn.  Cum  hoc  facitis,  tum  deus  vobiscum  et 
econtra,  quia  deus  est  charjitas  raet.  Quem  non  movet  ista  praedicatio, 
nihil  ?c.  5lEe  prebiger  non  possunt  plus  docere.  Non  est  aurum,  arg[entum,  20 
sol,  luna,  sed  deus  met  k.  Si  dilig|it  prox|iraura,  is  habet  deum  ipsum. 
'Qui  manet',  simpliciter  et  puerüiter  dictum  et  sonat.  Sed  ista  raag|na 
simp|licitas  facit,  ut  percurratur  et  non  perpendatur,  quid  dicat,  q.  d.  multi 

7/8  Deus  Caritas  r  11  vor  fteHt  steht  man  sp  Innectiua  r  13  über  modus  steht 
dandi  sp  17  nach  mone ;re  steht  Christianos  sp  nach  exhib  eant  steht  iiiuicem  sp  20  vor 
Non  steht  deus  cbaritas  sp  21  nacli  Si  steht  quis  sp  22  Qui  mauet  in  caritate  r  23  nach 
quid  steht  apostolus  sp       Simp[licitas  Io[annis  r 

^)  fett  fici)§  fpil  umb  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34^,  337,  18.  ^)  g^cts  ben  frebl  gang 

vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34^,  73,  2. 

Dr]  bü§  mir  allzumal  balb  laf§  unb  faul  tocrben,  Unb  finb  tnol  öiel,  bie  ha^ 
Guangelion  annemen  unb  greiffen»  mit  groffem  tapffern  ernft  an,  merben  aud^  2.=. 
fro  unb  banden  ©ott  für  bie  gnabe,  baS  fie  erlofet  finb  auy  bcm  irtljumb 
unb  blinbt)eit  unb  finb  nu  ^infurt  angufe^en  bie  feineften  G^^riften,  ha^j  man 
meinet,  fie  Ijaben  ba§  Guangclion  gefreffen  unb  be§  fclben  fo  Ool  finb,  bo§ 
fie  über  ge^en,  laffen  fidj  buncfen,   fie  :^aben  nu  Öott  unb  bie  mettt  lieb, 


9lr.  2  [16.  Suni].  431 

R]  incip[iiint  mit  g|roffem  ei'nft  et  g|ratias  a|gunt  deo,  quod  erepti  ex  errore 
unb  finb  t)infort  bie  gL^'^ffen,  l^eiligen  ß!^rtften  unb  öol  '^eilig|![ett  et  dilig|uut 
deum  et  proxLiinum.  Sed  est  ein  toettertüenbifct)  öolcf,  ut  Christus  in  Euan- 
gelio:  seinen  cadit  iu  petricosa,  sed  veniente  sole  öerfdjeinet  e§.^     Sic  fueruntaJ^attö.  13,5.  c 

5  apud  nos  discentes  E|uaugeHunj,  sed  quod  e§  fölfcf)  fei),  hinc  venit,  fte  6Iei6en 
nid^t  ha  bet),  (S§  ligt  am  Bleiben.  Quaudo  aud|iunt  Christum  sal|vatorem, 
ha§  ift  liplic^  gu  !^oren,  et  diligjere  prox|imum  ift  auä)  fein.  6t)  ha  tüoUen 
toir  hit)  Bleiben.  Sed  postea  fit,  ut  persequantur  prox[imum.  Item  crescis  in 
avaritia,  felft  auff  bein  'bauä)  unb  eigenfinnigen  !opff,  jertrenneft  bie  reine 

10  lere.  Is  rusticus  agit,  ut  care  vendat.  Sic  civis.  Et  tameu  intermi  volunt 
esse    Euangelici.      ^q§    ift   bie   le^e   baöon,    quod    sit    falsa  fides,    quia  non 

3/4  Luc.  VIII.  r         5   über  venit  steht  apparet  sp 

')  betj(^einet  e»  =  schwindet  s.  DWtb.  s.  v.,  ivo  aber  Teein  Beleg  aus  Luther;  vielleicht 
eher  'ücx']d)\otimt  (run  mhd.  vcrswitun)  =  'venvelkf  zu  lesen,  das  hei  Ltither  vorkommt.  [0.  B.J 

Dx]  [m.  2 1]  5tBer  [fie  finb  ein  tnetter]  Jnenbif d^  öol(f ,  2öie  6:^riftu§  f agt  bon  bem  f omen, 

ber  auff  fteinic^t  lanb  feEt,  tüelc^er  tuol  Balb  auffge^et  unb  grünet  bat)er,  al§  swattfi.  13, 5.  s 
h3olt  etlnay  !oftli(f)§  brouS  tüerben,  aBer  fo  Balb  bie  Sonne  bruBer  lompt,  fo 

15  ift  e§  üertoeltft  unb  üerborret,  5(Ifo  fa'^en  biefe  and)  )üoI  an,  aBer  e§  tüeret, 
tuie  man  f agt,  einen  tan|  jur  .^o^meffe  S  ©leic^  luie  e§  mit  unferm  (Suangelio 
auä)  gangen  jft,  ha  jum  erften  aEe  Quellt  julieff  unb  tüar  eine  foftlii^e  lere 
unb  lüar  gu  t)offen,  eS  luurbe  iberman  6t)riften  inerben,  S)enn  e§  jft  ein  feine 
)3rebigt  unb  ge^et  iool  ein,  ha^  Sljriftug  ber  einige  f)eilanb  fe^,  baburc^  tuir 

20  t)on  alten  fünben  unb  uBel  erlofet  unb  frei)  toerben  unb  jnn  im  alle§  Kriegen, 
tna»  un§  not  gur  feligfeit  ift,  £ay  Hinget  Juol  unb  ift  troftlic^  unb  lieBlid) 
3U  !^oren,  S)a  tnit  jberman  Bet)  Bleiben,  Unb  lonnen  nu  alle  baöon  reben  unb 
rl^umen,  aHe  tüdi  öol  prebigen  unb  f(^reiBen. 

3tBer  me^r  lüirb  nitfjt  brauy,  Unb  ha§  e§  falfc^  getueft  fet),   finbet  fiel) 

25  bat)er,  ha^  fie  nic^t  baBet)  BleiBen,  6onbern  fo  Balb  e»  tnil  anber  tuetter 
löerben  unb  fie  tüil  l^inbern,  ha§  fie  ir  forteil  ni(^t  fotten  laffen  obber  iemanb 
inen  ettnag  fagt  obber  t^ut,  ba§  in  nid^t  gefeit,  fo  tüerben  fie  jornig  obber 
faul,  3^äe  anbern  al§  eigenfinnige,  ftorrige  !opffe  fallen  baöon  unb  richten 
rotieret)  an,  trennen  bie  reine  lere  unb  bie  6l)riftli(^e  !t)r(^e,  2)a  ift  e§  benn 

30  alley  an§  unb  BleiBt  tüeber  licBe  nod^  glatüBe  nod)  (£^riftu§,  fonbern  lauter 
l^ulfen  unb  tauBe  nuffe,  bie  mol  ben  namen  ber  ©Triften  Behalten,  aBer  ben 
!ern  öerlieren  unb  fid§  felBö  auffc^elcn  unb  öertüeBen  tüie  bie  fprelu  Don  bem 
reinem  torn,  einer  !^ie,  ber  anber  bort  !^inau§,  einer  ^at  bi§,  iener  ein  anberS 
guf (Raffen,   ha§  er  fein  eigen§  ausrichte,  Unb  gel)en  fo  unternanber  ^er,  toie 

35  tüir  i^t  feigen,  ha^  fie  fi(^  alle  be§  ©uangelii  räumen,  5lBer  tt)a§  ift  bas  le^tc 

12   216er  steht   bloß  im  Cusios;   fie   finb   ein   loetter  fehlt  im  Druck  ganz  (ist  aber  in 
unserni  Exemplar  von  alter  Sand  z^cgefügt)  A 

')  (5a  iDcret  einen  tnn^  jnr  §o{)meffe  vgl.  Wander  4,  1027  Nr.  72;  Thiele  unter  Nr.  113. 


432  ^rcbtgtcn  bc§  Sfa!)re§  1532. 

R]  manes  iu  cha|ritate.  Nihil  ha,  quam  quod  legisti  ex  lib|ris  et  aud|isti  in 
concione.  Quot  sunt,  qui  propter  E|uangelium  1  vi  öerliem?  Nemo  rustico- 
rum,  qui  umB  1  ^S  iüolfcljlct  gebe  quam  prius.  Sed  econtra.  Sic  Cives 
mit  aEen  i)f)Xm  tjonbücrung.     Et  tarnen  quotidie  audiuut  sers'iendum  chari- 

watti).  7,  i2tate,   alter  alteri,   et   ut  tibi    vis    fieri  2C.     Non   velim,    ut   mihi   veuderetur    s 
1  modius  2C.     Sic  nobilis.    2)a§    ftnb    bte  groben  ftud.     Postea  si   fol  ein 
prebtger,  pf [artet  mit  un^  ptebigen,  tuet  ein  fc^anb.    S)a§  '^eift  bte  etnig!eit 
jutrennet   et  quaerere    suum   commodum,    @|ott   geb,    Ejuangelium    bleib   2C. 

1. 3o().  2, 19  luter  nos  fuerunt  et  ex  uobis  2C.     Non  erant  ex  nobis,  sed  inter  nos.     Sie 

inter  nos  jc.  qui  hab|ent  E|uaugelium  et  accip|iunt  sac|ramentura.     Inter  nos    lo 
sunt,  sed  non  ex  2c.  sed  ^untfer  gei|,  ftol^,  9ieibt)art  ^  ift».  Videtur  an  ben 


1  nach  Nihil  steht  est  sjp         2  nach  öctlietn  steht  hjolten  sp       Rustici  r         3  Cines  r 
4/5  Et  bis  venderetur  tmt  4  serviendum  c  in  qiiod  seruire  debeat  sja  6   über  jc.  steht 

pluris  sj)       Mattli.  7.  r         <9  1.  loan.  2.  r 

')  5Zcibt)Qtt  vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  34\  445,  14. 

Dr]  baöon?  6ie  bleiben  nicf)t  jnn  bcr  Iie6e,  barumb  bleiben  fie  anc^  nic^t  jnn 
©Ott,  bo§  i[t,  e§  ift  ein  falfc^er  glatobe  unb  lein  grunb  no(^  h}ur|el  jm 
Tjet^cn,  Jonbern  nur  mit  ben  oren  gefafjet  unb  auff  ber  3ungcn  fc^lncbenb  unb 
bie  bucf)[ta6cn  baöon  bef)altcn,  tüte  e§  ha  gef (^rieben  ftcf)et.  15 

^e§  barffft  bu  nid^t  tt)eit  ejempel  fud^en,  %m\\  tüieöiel  ftnb  jr  i^t, 
oud)  ber  beften  leute,  fo  ha^j  Guangelium  I)oc^  rl)umcn,  bie  umb  beffelben 
tDiÜen  luolten  einen  gelter  tnillig  Verlieren  obbcr  jrcn  gei|  unb  muttüttlen 
lafjen?  3ft  "^^^  ^ein  botor  obber  burger,  ber  umb  beffelben  tüttten  fein  !orn 
auff  bem  mardt  einc§  Pfennige?  tt3olfet)Ier  toolt  geben,  tüenn  c§  g(ei(^  Inol  20 
geraten  ift,  fonbern  tnenn  er?  eineS  gulben  tf)eurer  machen  fonbte,  fo  tl)ete  er§ 
t)tel  lieber,  Unb  !ein  burger,  !onbte  er  feinen  tofenb  für  bier  t)or!euffen,  ob 
man  gleicfj  ben  tob  brau  trinken  mufte,  fo  ma^i  er  im  tein  gelüiffen  babon, 
S)e»  gleichen  mit  aüerlet)  fjanbel  unb  fjaubtoerct,  ha  fidj  jbcrman  t^leiffct,  Inie 
er  bie  leut  uberfe^e,  unb  nur  gefcfjarret,  gegeitiet  unb  fcfjaben  getrau,  ©ott  25 
gebe,  ba§  (Suangelium  unb  gelüiffen  bleibe,  lt)o  e§  !an,  Unb  fcret  fitf)  [331.  Sij] 
baju  niemanb  brau,  tüic  r)od)  man  fie  fermanen,  fonbern  gleich  fic^  ftelten,  al§ 
tüolten  fic5  un-^  3U  tro^  unb  bem  ©uangetio  julüibber  t()un,  äßie  auc^  unter 
bem  5{bel  ^wi^tfer  S(^arban§  ni^t  allein  mit  ftol^  unb  tro^  feinen  muttuiHen 
treibet,  fonbern  aucf)  baju  bie  armen  prebiger  mit  fuffen  tritt  unb  l^anblet  30 
auff§  aller  fc^melic^ftc. 

6i!^e  olfo  bleiben  fie  [xm  ber  liebe,  ba§  fie  umb  eine»  Pfennig?  unb  jre? 
baucfjg  tüillen  ba§  ßuangelium,  @ott  unb  ben  ne^eften  berac^ten  unb  t)iel 
erger  tüerben  beuu  bie  ]^eiben,  ^ber  tüiltu  ein  6f)riften  fein,  fo  muftu  anber» 
inn  ber  liebe  bleiben,  ba§  bu  bem  nel^eften  t^ueft,  tt)a§  bu  tüotleft  bir  get:^an  35 
^oben,  Unb  ob  bu  bruber  muft  unrecht  unb  öerbrieö  leiben,  ha^  bu  e^e  !onneft 


mx.  2  [16.  Sunt].  433 

H)  frucf)tcu  lüül.  Dic'it  ergo  non  esse  scientiani,  lie6  lliib  (^'f)n[t;ltrf)  glauben, 
sed  ba  be^  311  bleiben,  (luando  f)cr  tiit  onfec^tung.  Saä  i[t  erger,  quando 
bie  tDurnifticfjtigen  bim  unb  opfel  öon  t)l)m  fclBer  abcfadcn,  ut  avari  k.  quos 
decutit  impetus,  veli|emens  ventus.    S)a  g£)et§  erft  redjt  f)er,  ut  ei  beueficiam, 

1/2  ergo  bis  ju  unt         1  non  über  esse       über  UeB  sleJä  acquirere  »p         2  ctg«;  c  «i 
to[le]rabile  6fp       manere  r 

Dr]  &  aüey  farcn  laffen,  Quff  hai^  bu  alieiu  beinen  ß^riftmu  unb  fo(c§e  (Sottticfje 
liebe  be'^olteft,  5lber  ba§  ftnb  noc§  grobe  ftucf,  jo  ba§  tneltlic^c  regiment  töelircn 
unb  ftraffcn  jolt,  ^^(^  töil  fc^mcigen,  h3aS  man  l]eimlicfjer  tuii  cinnnber 
belueifet  unb  boc^  unter  fcfjoncm  fc^etn,  ^tem,  tnaS  baruber  gefc^ic^t,  h)cnn 
man  !ompt  jnn  gciftli(^e  fairen,  ba  ein  igli(^er  fic^  lejjt  ber  gelerteft  unb 

10  Hügfte  biinc!en  unb  fein  buncEel  mu»  ber  befte  fein,  ift  fein  b^ei^isei^/  "^^^  ^^ 
ni(^t  löijje  ^u  tabbeln  unb  juöerac^ten,  unb  feiner  ift  unter  jnen,  tnenn  er 
folt  gleii^  mit  un§  ftimmen  unb  f)alten,  nichts  anber§  obbere  befjery  ma(^en, 
ber  fic^  nidjt  lieffe  büntfcn,  e^  tüere  jm  ein  grofje  fcfjanbe,  2)a§  ^eifft  a[(e§ 
nic^t  geblieben  jnn  ber  liebe,  jonbern  unfriblicf)  gebonblet  unb  nur  umb  feinet 

15  bauc^y  obber  el)re  unb  r^nm»  lüiüen  geprebigt  unb  jecten  angerirfjtet,  ©olc^e» 
meinet  ©.  3o!^anne§  forn  jnn  bie]er  ßpiftel  (tüie  ic^  gejagt  ^abe)  ha  er  jpric^t: 
'Sie  finb  öon  un§  au§  gegangen,  aber  fie  toaren  nic^t  öon  unS,  S^enn  tuo  fie  i.  Zot).  2, 19 
toeren  Don  unc^  getoejen,  jo  lueren  fie  ja  bet)  un?^  blieben',  Sßie  auc^  unter  un§ 
noc^  öiel  finb,  bie  ha^  Guangelium  mit  un§  ^oren  unb  leren,  brauchen  ber 

20  felben  Sacramcnt  unb  fte'ßen  fii^  tnie  rechte  Cbriften,  5lber  fie  -finb  unter  un§ 
toie  fpreln  unter  bem  forn,  iuenn  e§  3nm  treffen  ge^et,  fo  fi[)et  man,  toer  fie 
finb  unb  too  fie  ^in  ge'^oren,  £)enn  ha  ift  ni(^t§  benn  ftoll^,  eigen  buntfei, 
neib,  öeracf}tung  unb  ber  2;euffel§  felbS. 

£a§  bßifft  nu,  ba§  3ol)anne§  jnn  biefer  ßpiftcl  üom  bleiben  fagt :  'äßer 

2r,  jnn  ber  liebe  S?leibet,  ber  bleibet  jnn  @ott',  unb  toibberumb,  h)er  nic^t  jnn  ber 
liebe  bleibt,  ber  bleibt  jnn  ©ott  nic^t  noc^  6ott  j;nn  jm,  Sonbert  unb  fcfjelet 
fidj  felb§  au§  al§  ein  nnnu|,e,  untiii^tige  Ijulfen  obber  fpreio,  ha§  man  boc^ 
mu§  fe^en,  ba§  er  nicfjt  beö  rechten  forn§  ift,  Xenn  ey  ift  nic^t  fo  groffe  fünft, 
ein  G^riftlic^  leben  unb   bie  liebe  an^ufa^en,  5lber  ha§  ift  fünft  unb  müfje, 

30  babel)  gubleibcn  unb  beftenbigli(^  3U  Oerljarrcn,  fonberlic^,  Joenn  bie  anferfjtung 
unb  ioibberftanb  bal)er  tretten,  äßicluol  jr  nod)  biel  finb  ber  groben  roben 
lente,  bie  Hon  fic^  felbS  abfallen  al§  faule,  Joormfticl)ige  epffel  obber  birn 
unb  gef)en  bal)in  erfoffen  jnn  jrem  gei^,  ftol|„  neib  k.  Xa§  finb  ungeratene, 
unturf)[33L  2iij]tige  fruchte  unb  gar  fein  nulj,  al§  bie  boc^  nic^t  bleiben  fotlen 

35  no(f)  fonnen. 

5l6er  mir  reben  oon  folcfjen,   bie  ber  luinb  unb  loetter  obfc^legt,  Xa^ 
ift,   bie  \id)  folc^e  anfect)tung  unb  gebancfen  laffen  umbftoffen:  äßa»  fol  ic§ 


7  tüa§J  itiajj  Ä 
2ut6ei;§  äßcxfe.  XXXVI 


434  ^prcbigten  bc3  ^atjvc^  1532. 

R]  qui  mihi  ha§  '^ni}i\dh  anltc\i.  ^Qy  nnbci-  [tue!,  btc  Hon  t)'^n  fclticr  otifaHeit, 
bie  lüurmfti(^|tigen,  ba»  t[t  nod)  baS  Qcringft.  Sed  ba  9l)c[t  crft  rec^t  I)er,  ut 
illi  bene  cupiara,  qui  mihi  imprecatur  mortem,  non  favct  1  Biffen  Brob§,  ba§ 
l^etft  mauere  in  charitate.  Ego  saepe  contrarium  cogitavi,  qiiod  miiKpiam 
velim  praediearc  propter  ingra|titudinem  mundi  ^,  sed  ift  uni'ed)t.  £)U  folt  & 
l^in  bnxä)  reiffcn,  fie  ncibcn,  ö^U'^"'  ^^^^^  f^*^  looücn,  tamen  non  debemus  naä)= 
la]\\m,  iä)  mein  prebigen,  bu  bein  tooÜ()at,  sod  fol  fortfaten,  c§  gt)e  mir  unb 
bil'  bruBei",  tüte  e§  lüoHe.  Hoc  est  mauere  in  cha|ritate  et  signum,  quod 
f|ides  Vera.  Nou  iucep|tum  propter  raundum  nee  3c.  non  coepi  praedicare, 
ut  mihi  ho|raines  faveant,  ideo  non  cessabo,  si  auferent  vitam.  Sic:  Isti  lo 
benefeci,  ipse  galt  mid^  mit  unband,  propter  ipsum  non  inceptum.     Si  adhuc 


1  öon  ifyn  über  bie  jeltcr  abfallen  mit  433,  2  anfcc^tung  dtu-ch  Strich  verb  2  über 
bie  tüurmftid^  tigcn  steht  et  illum  diligere  quia  debet  rotunda  sp  g'^eft  c  in  g'^ets  sp  4  Mauere 
in  caritate  r  6  nach  tarnen  stellt  ideo  sp  8  Mauere  in  caritate  r  10  über  holmiues 
steht  loan.  15.  sp       über  si  steht  donec  sp       Ingratitudo  mundi  r 

1)   Vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  32,  XVII ff\ 

Pi]  htt}  ber  lere  BleiBen?  ^ä)  fe!^c  iDol,  ha^  man  nicf)t§  baöon  fricgt,  beim  bQ§ 
man  mu§  ouff  fi(j§  laben  aller  belt  ungunft,  öeradjtung,  feinbfdjaff t ,  toBen 
unb  iDuten,  leib  unb  leBcn  brau  fe|en  unb  jmcr  an  ber  fpikn  fte!^en  ^  U)ibber 
ben  S^euffel,  lüelt  unb  fleifc^  2C.  äßer  lau  be§  ^utomen  obber  hahtt)  Bleiben,  is 
tuenn  er  ni(^t§  mel^r  fol  baöon  ^aBen?  S)a  It^eljct  e§  er[t  fatur  unter 
äugen  ^,  tüenn  jd;  beut  fol  l)olb  fein,  gut§  tf]un  unb  inunbfdien,  ber  mir  aüe? 
:^er|letb  anlegt^  unb  mir  ba§  leBen  nic^t  gönnet,  S)a  ift§  fc^tücer  feft  ju  Ijalten 
unb  fitf)  nt(^t  laffen  erzürnen  nocf)  mübe  machen,  ha^  man  abfte!^e  öon  guten 
merken,  Senn  e§  Begegnet  auä)  einem  Cvfjriften  fo  felljain,  ha§  er  moc^t  mube  20 
tüerben  unb  ficfj  bie  ungebult  laffen  uBcrioinben,  2lber  e§  fol  nicfjt  fo  fein, 
6onbern  e§  l)cifft  l)inburrf)  gcriffen  unb  fort  gefaren  ungetjinbert,  e§  Begegne 
un§  fuf»  obber  faur*  unb  gel)c  uuy  bruBer,  Jnie  e§  tüotte,  ey  fei)  freunb  obber 
feinb,  lüenn  e§  autf)  ber  Seuffcl  felBS  tnere,  llnb  jmcr  gebac^t:  ^iä)  l)aBe 
baruiuB  nichts  angefangen,  bay  mir  bie  leut  geBen  obber  lieBcn  unb  lo'^nen  25 
foEen,  3)arümB  aud)  nii^t  ba  Bon  gelaffen,  oB  [ä)  gleic§  unband,  neib  unb 
l)afy  bafur  fricge,  ^c^  !^aBe  olS  ein  6f)rift  jberman  gel)olffen  unb  bay  Bcfte 
getfjan  mit  allen  trefften  unb  iuil  jncn  nocfj  l^elffen  iinh  biencn,  lüo  \ä)  tan 
(bod;  fo  ferne,  ha^  jd^  jre  fi^aldeit  unb  Bof^eit  leibe,  aBer  nic^t  BiEii^e). 
S9e|alcn  fie  mir»  uBel,  tüolan,  fo  !^aB  i(^§  juBor  bal)in  gefo|t,  2)enn  \ä)  tüeiy,  30 


22  Begene  Ä 

*)  on  ber  fpi^en  ftetjcn  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34\  224,  25.  ^)  hje^et  e§  fnlor  unter 
nugen  vgl.  Unsre  Ausg.  lül.  33, 687  zu  S.  640,  20.  -')  f}er^(eib  anlegt  auch  Tischr.  IM.  4,626; 
vgl.  Dietz  s.  v.  anlegen.        •*)  fufa  obber  fauv  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  ],  173,  8  u.  ö. 


^JJr.  2  [IG.Suni].  435 

R]  possum  eiiin  invaro,  faciain  et  libcros  jc.  Ego  raten  Itnb  t)elffen  non  propter 
te,  sed  Christum,  qui  mihi  sie  benefecit,  sie  tibi.  3)o§  nteiut  ©.  ^or)[Qnne» 
q.  (1.  (pii  viult  in  mundo  esse  et  v|ult  from  fein,  mu»  fi(^  nid^t  Betücgen 
loffen,    quod   non   bantft.     Si   lioe   vis   spectare,   tum   ift»    fc^on  öerlorn  tua 

5  cha[i-itat€,  et  tarnen  sie  totus  mundus  afjfeetus.  Si  aliquis  faeta  gralia  alteri 
male  audit  semel  ic.  Sic  faciunt  !^Ul*n  nnb  6u6en,  non  est  ein  ^dh,  qui  si 
benefeeit  alteri  et  ofFeuditur,  iüirb  er  ^ornig.  Sa§  tft  ntcf;t  ch;aritatis  fdClä, 
sed  mauere  in  cha|ritate.    üt:  dedi  tibi  xoä,  dedi  pec|uniam  unb  bu  Begaleft 


1  über  liberos   steht   eius  sp         nach   Ego   steht   Itül  bie  sp  213  ©.  bis  ni^t  unt 

3  vor  mu§  steht  ber  sp  4  über  non  batlät  steht  öerbienet  sj)  vor  tua  steht  cum  sp  8  über 
inanere  steht  in  istis  crassis  sp       mauere  in  caritate  r       Ingratitudo  mundi  r 

i^i]  ha^  mity  bie  lüclt  ni(^t  Benoten  fol  nod)  tan,  5l6ei'  fo  Bofe  fol  fte  nidjt  fein, 

10  ba§  fte  mid)  uBerBofeS  Sonbern  \ä)  tnil  öiel  tne^^r  \t  ^u  tüibber  fort  foren 
gnty  juttjun,  nic^t  btc^  noc^  jemanb  angefeljen,  fonbern  um6  meine»  .^errn 
ß^rifti  tniticn,  tüeil  ber  fel6  fort  gefaren  ift  unb  fic§  nic^t  ^at  loffen  ^inbern 
toeber  bofe  ioelt  nod)  Seuffel,  Unb  toil  alfo  meine  iDoIt^t  f^e^  jnn  bie  lufft 
fc^Iaf)en  unb  lüiüigli(^  oerlieren,  lt»ie  er  oui^  gett)an  ^at  unb  nod§  jmerbar  tt)ut. 

15  2;'nrum6  td'ii  6.  ^o^amu^j  anä)  fagen:  äßer  ber  tüelt  lüil  bienen  unb 

tnolt^un,  ber  mu§  inarlic^  nic§t  betttfen,  has  er  bamit  toerbe  band  obber  d)x 
unb  gut  üerbienen,  S^enn  toer  e§  barum6  t^ut  unb  fe^en  luil,  loie  man  jm 
banctet,  ber  (]at  f(^on  feine  U)oIt^at  berloren  unb  öerberBet  unb  tüirb  nid)t 
longe  jnn  ber  liebe  bleiben,  9tu  ift  bie  gan^e  toelt  alfo  gefc^icft,  ba§  fie  nic^t 

L'o  luil  noc^  !an  unbanif  unb  öerod^tung  für  jre  tüolt^at  leiben,  fonbern  fo  6alb 
man  einen  jnn  einem  ftu(f  erzürnet  obber  uii^t  fo  tüol  bandet,  mie  er  IjaBen 
iüil,  fo  ift  bie  toett  entbranb  unb  ()eBt  fic^  folifj  fc§ret)en  unb  toben:  3<^  ^ö^ 
im  foüiel  gut»  getrau  unb  i^ette  jm  gern  bo§  l^er^  im  leiBe  mit  geteilet,  Sit)e, 
Inie  er  mitfj  Bemalet,  S)a§  ift  ber  band  boöon  2C.    S)a§  ^eifft  eine  !^eibnifc^e 

25  tnolt^at  (bie  aud§  lüol  [Si.  2)4j  ^uren  unb  Buben  !6nnen)  barumB  einem  bienen, 
bo§  man  bir  bafur  banden  unb  bic^  feiren  muffe  aU  einen  @ott  unb  gleich  bein 
gefangen  fein,  S)enn  fo  toH  ift  fein  Ijeibe,  luenn  er  bir  gut§  tfjut  unb  bu  jm 
ni(^t  bandcft,  ha?^  er  nidjt  gurne  unb  bie  ^anb  aB3iel)e,  ^a  eine  tue  iourbe 
iT)ol  äurncn,   trenn  fic  lange  folt  mil(^  geben,  unb  man  toolt  jr  lein  gra§ 

30  geben,  5lBer  Bei  ben  G^riften  !^eifft  e»  nic^t  gurud  gcl)en  unb  bie  '^anb  ab  ji'^en, 
fonbern  fort  faren  unb  jnn  ber  liebe  BleiBen,  3^a»  e§  fei)  eine  ©ottlii^c,  frclje, 
unaBlcfflii^e,  ja  and}  ein  Ocrlorne  lieBe  Bei)  ben  leuten,  Unb  alfo  bie  luoltfjat 
l)ingefd)uttet,  bo§  er  ni(^t  fpredje  Juie  bie  tüelt:  ^ä)  ^aB  bir  fooiel  geben  unb 
getrau,  unb  bu  Be^alcft  mid)  mie  ein  f{^ald  unb  BoSUnd^t,  fo   tnil  ic^  bir 

35  ^infurt  auc^  leinen  l)e[ler  geben  noc^  l)elffeu,  tocnn  jc^  bic^  tunb  mit  einem 


*)  uberbofe  ^=  durch  Bosheit  übenvinde,  von  ineinen  Vorsätzen  abbringe.    [0.  B.J 

28* 


436  ^^rebigtcn  be?  3af)re^  1532. 

R]  Tnt(^  fo?  nou  volo,  inquit  mundiis,  darc  in  posternm  obuluni,  si  in  Albi 
snbraergiereris.  Sed  ecoutra  pro  mco  beneficio  acqnis|ivi  eitel  unblOltdE  unb 
fd^anb,  sed  bu  folt  fo  bo§  ntcf)t  fein.  ^^  \vxl  bein  malum  bene  vincere, 
modo  non  abutaris.  5^Q§  ^eift  in  ch|a[ritate  raanerc  groBlicf).  ä>iel  mt)Cr  ifty 
in  spiritualibus ,  barauff  ^o^[Qnne§  praecipue  '^in  bringt,  quia  niax|ima  res  5 
diligere  eos,  qui  etiam  nos  perseq|uuntur.  CliLaritas  non  est  scientia 
hii|mana,  sed  donum  s[piritus  s|ancti  et  divina  scientia.  Ut  tu  male  mihi, 
econtra  bene,  tü'ii  bii*  ni(f)t  fetnb  fein,  sed  bir  l^elffen.  3)o  iüonet  @ott  et 
est  ©lottlirfj  leBen,  non  Tnenjctjücf),  non  tüeltilic^,  sed  celestis  et  ang|elica. 
£o§  !an  üetfi^Ungen  unb  bcrb|Qlt)cn  ölte  unbancE.  Sed  ubi  snnt  tales?  lo 
Mundus  non  sie.    ^ä)  fd;entft  ^r)m  ir)cn»  mal  1  ftuBidf;  Bier,  dedi  1  ft,  ja 


3  nach  fd^onb  steht  et  fd)aben  sp  4  über  groHic^  steht  crasse  sp  Mauere  in  caritate 
in  spiritualibus  r  4l5  über  i[t§  in  spiritualibus  steht  quando  doces  salufem  sj)  6  Ch[arita3 
fälschlich  erg  zu  Cbristia:  sp         7  über  male  steht  cupis  sp         8j9  In  deo  manet  r 

Dv]  finger  üom  tobe  retten,  ©onbern  ba§  Btat  uxnb  h)enbe  unb  foge:  ^c^  l)ah  bir 
gebienet  unb  gut§  gctt)an  nad}  meinem  öcrmogcn,  unb  bu  Be3alcft§  uBel,  ha^ 
iä)  für  mein  freunblid^  t)er^  unb  Jüolttjat  niifjtS  öerbicne  benn  eitel  unband, 
Sßolan  borumB  ungclaffenS  fo  BoS  unb  unbandbar  foltu  nic^t  fein,  meine  is 
lieBe  foP  betner  66ff)eit  öiel  gu  gut  fein,  fo  ferne,  bo?  tnon  bennod)  ftroffe, 
tüQg  3u  ftraffen  ift,  aber  barumb  nic^t  l)anb  unb  (jerlj  jm  jufdilieffe,  tüo  er 
ber  liebe  bebarff. 

5ltfo  fi^eftu,  toa§  ha  fet)  jnn  ber  liebe  bleiben,  beibe  grobltd^  unter  ben 
leuten,  aber  biel  me^r  jm  geifttid^en  h)efen,  bal)in  ^ol)anneö  am  meiften  bringet,  20 
uemli^  jnn  ber  lere  unb  6l)riften^eit,  ha  einer  ben  anbern  fol  tragen  unb 
bulben,  !^elffen  unb  raten,  auä)  benn,  Inenn  er  unbandbar  ift  unb  b6fe§  für 
gute§  f^ut,  5lbcr  folc^S  gel]et  niäji  inn§  menfc^en  l)er^,  3)enn  foli^e  ßiebe  ift 
nid)t  eine  naturlid}e  fünft  nod;  jnn  unferm  garten  gemac^fen•^  fonbern   eine 
gobe  be»  öeiligen  geiftS,  ha'^  ein  menf(^  tonne  liebe  für  leib  geben  unb  für  otte  25 
fc^aldeit  unb  boff)eit   al(e§   gut§  tl)un  unb  nic^t  ablaffcn,  £arumb  fagt  er: 
'2Ber  jnn  ber  liebe  bleibt,  ber  bleibt  jun  ©otf  ic.   las  ift:  2i>o  liebe  ift,  ba  ift 
unb  tüonet  @ott,  unb  ift  nidjt  naturlid)  no(^  menfdjlid),  oiel  ioeniger  2:euffe= 
lifc^,  fonbern  liimlifc^  unb  öottlic^,  Xenn  Sott  ift  allein  ber  ntan,  ber  nic^t 
aufft)oret  ber  luelt  eitel  gut§  3U  t^un  mibber  ber  tuelt  unband  unb  öerac^tung,  30 
6onbern  alle  untugent  unb  bo§l)eit  öerfc^linget  unb   öer^eret  burc^  ha^  feur 
feiner  liebe,   Sold)  ^er^  fol  ein  (^t)riften  audj  ^ahcn,  ba§  er  fid^  nid^t  laffe 


22  tinbancEat  A 

1)  =  deshalb  soll  es  doch  nicht  unterlassen  iccrden.  [0.  B.]  *)  =  bu  fannft  nic^t 
fo  bös  unb  unbanrfbat  fein,  ba^  meine  liebe  beine  SBoS^cit  nid)t  überträfe.  [0.  ß.J  ^)  Vgl. 
Unsre  Ausg.  Bd.  34  ^  139,  3  u.  ö. 


'Jlx.  2  [16.  Sunt].  437 

R]  ipse  loquitiir  pessimc  de  me.  ^ä)  Iie§  1)1)111  ha^  !^er^t|eib  l^oBen.  ^c^  h)tl  l)f)m 
nt)mmer  m^cr  cttt)a§  geBcn.  3^Q§  ift  gentilis  virtus.  Sed  Christiana  sie: 
fiiisti  ingratus,  (s3utt  öeri^cb  birg.  Sed  si  not  adesset  sive  in  eorpore  sive 
anima  i,  e.  ba3   ficf)    einer   nirfjt  t)on   bem   fuficn  f)erl^en  laffe  Bringen  erga 

5  proximum,  etiam  ingratum  K.  Est(^[ue  niax[inia  eonsolatio:  'dens  cha|ritas\ 
Si  sie  vivis,  ha^  ift  C^)|ottI[icf)  leOcn,  ba§  l)eift  fö|ott  felBer,  Inie  tunbe  er§ 
l^ol^et  greifen?  Si  dieit:  tonftu  beiucm  ncl^iften  äu  gut  !§alten  fein  f(f)euben, 
fdjQÜeit  2C.  Si  fanft  i)^m  freitnblic^  Bleiben,  fecisti  ut  ein  ©ott,  qui  est  in 
te.     Nun  edifjicasti  tenipliun  Colo|niae,  Romae,  Petri  et  P|au]i,   sed  aliquid 

10   plus   fecisti,   quam    celura    et   ter|ra   est.     Nemo  est  uostrum:  Si  aedif|icaret 

1  Gentilis  virtus  r  2  über  ge'öen  his  virtus  steht  Si  contra,  dicitur:  er  t[t  ein  nar, 
teft  fii$  effen  sp  4j5  ba§  bis  deus  unt  5  Deus  Caritas  Consolatio  6  nach  ift  steht  ein  sp 
SjlO  Si  bis  Nemo  unt  8  Diuinum  opus  diligere  ?•  9  über  templuin  Colo[niae  steht  in 

quo  coUocare  debeas  lignea  idola  sp         9110  aliquid  über  plus 

Pr]  brengen  non  gonft  unb  freunbf(^Qfft  imb  fo  joruig  unb  Bitter  nicf)t  marf)en, 
bay  fein  l^er^  nic^t  fuffe  BleiBe  buri^  folc^e  ©ottUrfje  lieBe. 

Unb  ba§  inir  folrf)§  befte  leicf)ter  tf)un  tonnen,  giBt  er  einen  groffen  troft 
nnb  lüil  fagen:  SBenn  jr  fo  jnn  ber  liebe  bleibet,  fo  feib  getroft  unb  gutS 

15  mut§,  getnig,  ba§  jr  ein  ©ottlirfj  leben  ^^oBt,  ^O/  @ott  felB§  jnn  unb  Bei) 
encf)  ift,  alfo  '^a^  ]X  jnn  @ott  unb  ©ott  jnn  euc§  bleibet,  9lti^t  alfo,  hau  man 
baburc^  ein  gnebigen  ©ott  triege,  S^enn  baS  mu§  gntior  ba  fein  burd)  ben 
glauben,  £inte=['iM.  ei]nial  folc^e  G)ottlid)e  liebe  (luie  gefagt)  niemanb  ()at  nod^ 
öermag,  benn  iner  burd)  C^l)riftum  jni  glatnben  geredet  inurbe  unb  öergebung  ber 

20  funben  empfangen  l)at  unb  bic  liebe  (5)otte§  ertennet  unb  jm  fjer^en  fulet,  baburcf) 
er  entjunbet  mu§  icerben,  ha^^  er  au(^  lutbber  gegen  (Sott  unb  bem  nel)eften  fold^e 
liebe  fd;epffe,  S^enn  ö)ott  l)ot  niemonb  i'^e  guöor  geliebet  (fpri(^t  6.  ^o^önnegi-Soo.  4,  lo 
felB'3  jnn  biefer  Gpiftcl  jn  bor  unb  '^ernai^),  fonbern  er  l)at  un§  erft  geliebet 
unb  feinen  fon  gefaub  gur  öerfonung  unfer  funbe  unb  babitrc^  un§  gn  feinen 

25  ünbern  gemadjt,  3Benn  man  nu  burc§  'ttn  glalnben  fold)e  lieBe  ergriffen  1)01, 
fo  folget  benn  biefe  frudjt,  ha^j  inir  aucf)  folrf)e  lieBe  erzeigen,  Unb  ein  gclt)i§ 
jeidjen  unb  3eugni§  §aBen,  lueit  luir  jun  ber  liebe  bleiben,  ba§  luir  rechte 
ßfjriften  ftnb  unb  jnn  ©otte  BleiBen  unb  er  jnn  un§  BleiBet. 

äßie  fonbe  er  nu  fterfe  troften  obber  bie  lieBe  l)o'^er  preifen,  benn  baä 

30  fic  ein  ©ottlic^en  menfdjen  mai^et,  ber  mit  jm  ein  !u(^en  ift  unb  rl)umen 
tau,  Inenn  er  ben  nel)eften  lieBet  unb  jm  gn  gut  l)elt  feinen  unbamf  unb  öer- 
brifüdje  luerd,  oB  er  jn  fd)enbet  unb  plagt  für  feine  lnoItl)at,  ba^  er  getf)an 
l)aBe  als  ein  ©ott,  9H(^t,  alö  l)ette  er  bie  groffe  Sl\)x6)  ju  9tom  obber  GoÜen 
gefttf[tet,  fonbern  etlöay  me^r  unb  grofferg  getf)an,  benn  l)tmel  unb  erben  ift, 

35  nemlic^  ein  foldj  tncrc!,  \}0.l>  ein  ©ottlidj  luerc!  l)eifft,  unb  ha^j  Befte,  fo  bie 


20  erlennnet  A 


438  ^rcbigtcu  bcd  3a^re-5  1532. 

KJ  liospitale,  cor  eins  iiiflaretur:  Dens  hoc  resp|iciet,  qiii  factiis  Monach|us  et 
altare  fundasset,  qui  lacoLbum  visi|taverat,  erat  inagnus  Sauetus.  Sed  ift 
nid^ty  gerebt  gegen  bem,  quod  Ioli|an[nes  dicit  hie:  quid  sol,  mundus,  hina 
eroa  dcuni?  Si  potes  habere  cor  dulce,  es  deus,  maior  omnib[us  creaturis. 
Nemo  credit,  g!)cn  ha  t\xn  ut  b|oni  socii,  barff  einer  bem  onbern  feinb  iücrben .  o 
nmb  1  lDort'3  2C.  et  interim  iactat  se  Christiamim,  bu  Bift  ein  2cufc(.  ^dn 
l|ie6er  menirf),  öoter,  viciue,  tnoS  iä)  bir  getl^an  1)a'b,  ex  ch|aritate  feci,  nun- 
qiiam  cupivi,  ut  mihi  g|ratias  a|geres  et  solveres.  Si  g|ratias  a|gis,  bene.  Si 
uou  jc.  ego  q|uicquid  facio  bene,  propter  eum,  qui  pendebjat  in  cruce,  qui 
me  respexit,  ha^  Ijeift  cha|ntas,  Jrenn  iDir  ha  I)tn  fomcn,  tum  pari  in  doc-  lo 
t|riua  et  vita.  Sed  fol  fo  fein,  tüenn  icfj  1  oiiff  meinem  natfen  gf}en'^  2C.  Si 
dedissem  1000  ft  et  redit  1  irort,  esset  öerlorn  K.  S^fjuftu  mir  biet  band 
unb  freunbfc^iafit,  tum  diligo,  si  econtra,  fo  ift  bie  licB  au§.  Si|c  est  inter 
R|usticos,  Cives,  Xobiles,  praedicatores  met  i.  e.  !3)ie  Beibc  bl|ei6en  Bet)  anber, 
deus    in    me    et    econtra.     Simplex    sermo.     äßcnn    ULnfcr    !^|err   ©[Ott   fein   is 

2    vor  Iaco[bum    steht  S  sj)  5    vor  credit   steht  hoc  sp         vor   g'^en   steht  tuir  sp 

6  über  jc.  steht  toiüeit  sp  uitlB  bis  bu  unt  7  nach  ex  steht  mera  sp  Caritas  r  9  eum 
qui  über  pendebiat  11  nach  Sed  steht  e§  sp  11J12  nadEeit  bis  esset  sp  11  nach  g'^cit  steht 
3ioin  sp       Puritas  doctrinae  et  vitae  r  15  nach  ecoutra  steht  ego  in  deo  sj)       In  deo  manet  r 

')  Gemeint  das  Spi-ichivoü:  'Wenn  eine)-  einen  auf  dem  Rücken  nach  Rom  tnige 
und  setzte  ihn  einmal  unsanft  nieder^  usw.  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  2'J,  706  zu  S.  409,  I'2jl3; 
S.  555,  4l5. 

X'r]  ]^of)e  maieftet  feI6§  t^nt,  ^hi  ift  unfer  feiner,  toenn  er  eine  !ijr(^e  obber  fpital 
geftifftet  fjette,  fo  tourb  fein  r)er^  fd)lüellen  unb  fid;  ouff  Blafcn  unb  lüurbe 
jbcrman  bcncEen:  O  bog  ift  ein  trcffltdj,  to\Üiä)  Jncrd,  ha§  nirf)t  jbcrman  tfjnn 
!an,  '^a^  muy  ©ott  fonberlicf)  anfcljen  unb  beloI)ncn  3C.  3t6er  tuüi?  lücrc  e» 
gegen  bem,  ba§  er  ^ie  fagt:  SBer  jnn  ber  lieBe  BIciBet,  ber  BleiBet  jun  @ott  20 
unb  tl)ut  eitel  folc^e  toercf,  tüie  öott  felB§  t^ut?  ift  nic^t  mef)r  ein  lauter 
menfd),  fonbern  ein  öott  unb  Bcffer  benn  fonn  unb  monb,  l)iniel  unb  erbe, 
unb  tooy  ha  ftefjet  für  äugen,  S^enn  ©ott  ift  fel6§  jnn  jm  unb  tl)ut  foldf) 
bing,  bay  !ein  mcnfd)  nod;  creatur  tljun  tan,  Tenn  lirc^en  ftifften  unb  ber 
gleichen  tocrd,  bie  gro§  unb  foftücf)  fdjeinen,  tan  ein  jgltcfjer  luol,  ber  gelt  « 
unb  gut  f)at,  5lBcr  foldje  licBe  unb  fug  gebultig  fjertj  bel)altcn  gegen  jbcrman, 
ha^  ift  nic^t  menfdjen  fünft  no(^  t>ermogen. 

3l6er  ha5  gtetoBet  unb  adjtet  niemanb,  barumB  gcfjen  mir  baf)in  mie 
bie  guten  gefeiten,  burffen  umb  cinei?  Inorty  miüen  Sott  unb  bie  mclt  crjurncn 
unb  einen  jamer  anrichten,  InoKen  t)on  niemanb  ni(^tö  leiben  unb  öerlieren  so 
bamit  folc^en  trefflidjen  troft  unb  f)erli(^en  rf)um  unb  troti,  hcn  ein  Gf)rift 
auö  folc^er  lieBe  f)at,  unb  machen,  hau  mir  muffen  fdjloere  rcd^enf d)a ff t  gcBen, 
ha§  h)ir  fold)ö  fo  fieser  jnn  tüiub  fc^laljen  unb  nid;t  a(5§ten,  h)a§  tüir  @ott 
f(j§ulbig  finb,  unb  jm  fo  u6el  für  feine  lieBe  unb  moltl^at  banden,  2)enn  tüenn 


mx.  2  [10.  Sfuiti].  439 

R]  9tcgi[tcr  tüit  er  für  n^emcu,  waa  icf;  im  für  unbandparifcit  erzeige,  fo  \mxh 
er  nicfjt  lang  bei)  mir  6Iei6en,  luenn  er  red^neu  Inil.  Sed  audi,  quid  Ioli|au[nes 
dicat.  Si  vis  re(^en  gegen  prü.\[imuin,  tum  invenies  te  doo  debere  100000 
pfunbe  et  prox|imus  100  v'';.    Econtra.  2^  tüil  umb  1  h)Ort§  h)illen  omittere  K. 

5  Et  er  fol  broben  [ilen  et  dare  scmper  oculos,  custodire  !orn,  effcn,  trinken 
unb  fon  f)alten,  monb,  Et  gf)et  er  bal)in  et  non  semel  g|ratias  a|git,  orat  et 
t!^ut  bn^u,  quod  mihi  displicet.  S)e§  !unb  unfer  §|err  @|ott  l^unbert  taufent 
[hnf  auffbringcn,  ha  iä)  1  coutra  prox|imum.  Sed  quando  ego  nnbond  finbc, 
ha  fol  bie  g|an^  lüelt  Brennen.     Ecoutra.     Ibi  deus  non  mecum   manet,   sed 

10  in  celo.  Ideo  si  diligo  et  nianeo,  tum  deus  in  me  jc.  Si  ego  diligo  et  ipse 
me  diligit,  tan  xä)  feft  f)alten  unb  In§  mir  cor  suave  nic^t  n^emen.    Nee 

41?  töiücn  bü  mihi  2mf.        Beiieficia  dei  |1  Iiigratitudo  hominum  r  8   nach  ic^  steht 

nt($t  aj)         nach  prox  imiim  steht  tan  auffbrtngen  sp         10   nach  inaiieo    sieht  in  caritate  sp 
Vbi  deus  non  niaiiet  r 

^>^]  bu  gleid§  jnu  ber  lieBe  feleiöeft  unb  gegen  onber  lüilt  recfjeu,  lüaS  bu  beut 
nel)eften  tljueft,  unb  toic  Giott  gegen  bir  getlian  f)at,  fo  Uiirftu  finben,  boö  [33i.(5ij] 
bu  narf)  bem  (^uangetio  fdjulbig  bift  t)unbcrt  taufent  gentner,  ba  bein  ue{)efter 

i"-  fatnm  ^unbert  groffdjen  fcfjulbig  ift,  S^o  luirb  ein  loBItdje  rec^nnug  am  tnerben 
unb  feer  Inol  Beftef]en,  ba§  bu  bie  liebe  fallen  lefft  umb  eine»  Pfennigs,  ja 
umb  cinc§  tuortö  Inillen  beiiuMi  gorn  anffi^utteft  unb  beibe,  fac!  unb  feil 
auffbinbcft\  Unb  er  broBen  jm  l)imel  fol  bir  alle§  gutci  geben,  erlofen  üon 
tob  unb  Üeuffel,  bagn  auc^  bein  leib  unb  leben  er!^olteu  unb  bcljuten,  fo  biel 

20  ßngel  auff  bid)  iüarten  laffen,  fonn  unb  monb,  erbe  unb  alle  creaturn  bir 
laffeti  on  unterlac^  bienen,  ha^:^  bu  nur  frei)  liingel)eft  unb  tf)uft,  tnaS  jm  nidjt» 
uberal  gefettet,  unb  Itiol  jm  ganzen  jar  nidjt  ein  mal  jm  bandeft,  .^cttc  er 
nu  nid}t  gut  rei^t  unb  nrf ad)  gnug,  ha^j  er  bir  anä)  mitfare,  Inie  bu  beincm 
nel)eftcn  tt)uft,  unb  bir  alle  feine  moltf)at  ent,]ogc?  Ineil  er  mol  l)unbert  taufent 

25  !on  gegen  bir  aupringen,  ha  bu  nidjt  eines  gegen  bem  neljeften  ^aft?  5lber  ha 
bendet  niemaub  an,  bon  ftunb  an  attes  bergeffcn  unb  beratet,  \va5  er  teglii^ 
uuy  für  unbergeltlt(^e  moltfjat  er,3eigt  unb  bafur  eitel  unband  leiben  mu§, 
aber  tnenn  h)ir  ein  fundltn  unbandc^  fulen,  fo  fol  bie  ganti  Inelt  brennen  unh 
©Ott  felbij  mit   bonner  unb  bli^en  brein  fdjlal)en,  2Bie  bleibt  aber  bie  tüeil 

30  6^l)riftuy  unb  föott  jnn  bir  unb  bu  jnu  jm?  6r  bleibt  broben  jm  Ijimel,  bu 
aber  auff  erben,  ja  bei]  bem  Seuffel  au§  ber  l)ettc. 

Sßiltu  aber,  haS)  öott  jnn  bir  bleibe  mit  feiner  liebe  unb  toilt  mit  jm 
ein  bing  fein  unb  ein  Öottlid)  menfd)  Ijeiffen,  fo  muftu  aud)  gegen  bem  nel)eften 
jnn  ber  liebe,  gebult  unb  guttfjat  bleiben,  Xenn  bie  jtnel)  finb  jnn  ein  anber 

3i  geftedt  unb  gepfropfft,  Sßenn  bn  nu  foldj  ©ottlic^,  ^imlifc^  menfd^  bift  unb 
lefft  bir  bein  fufS  Ijer^  nidjt  ncmcn  burd)  anber  lent  unband  obber  boaljeit, 
fo    mil  er  anc^  gegen  bir  feine  liebe  unb  beterlid)  ^er|  nidjt  laffen  ncmen, 

^)  ]ad  unb  jeil  ouffOinbcft  vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  34-,  141,  21. 


440  ^prebtgtcn  be§  ^a\)xe%  1532. 

R]  ipse  vult  3c.  Et  er  luil  inid)  f^unbert  taufent  mal  frcuublirfjcr  onfcljcn  (juam 
ego  prox|imuni,  e§  fol  all3umal  öergeffen  fein  unb  fo  '^ciffcn:  Si  tu  manes  in 
cha|ritate,  et  ego.  Sic  lDoIt§  3or)[anne§  gern  Ijerrlid)  machen  iinb  bie  ho|mines 
persuadere,  ut  non  erbitterten  contra  advers|a[ri()s  suos.  Sed  non  idoo 
dicendura:  bu  ^aft  red^t  ttjan,  non  enim  esset  cha|ritas,  Et  tl^et  bir  nid^t  & 
liiT)e.  Sed  si  dilexi,  tum  est  signum,  quod  ift  nnredjt,  ha^^  man  fol  ftraffcn, 
bod)  fol»  fo  bofy  mä)i  fein,  S^u  folt  fo  gifftig  unb  bljtter  nid}t  fein,  ut  cessem. 

Ij3    Et  bis  toottS  unt  3    Consilium  loliannis  r  5    Non   iustificanda  improbitas 

mali  r         6  Caritas  r 

Dr]  foubcrn  birf)  lieblic^  nnb  freunblid)  an  lacfjen  unb  aEc§  gutö  tf)uu,  !^unbert 
taufent  mal  mefjr,  benn  bu  beut  nef)efteu  t^un  lauft,  unb  bir  3er)en  taufenb 
pfunb  fd)enrfen,  Uio  bu  beinem  fi^ulbtger  gelten  groffen  fc^encfeft,  unb  6et}  bir  lo 
bleiben  unb  gn  bir  fe^en  mit  allem,  toa§  er  t)at  unb  Oermag. 

©if)e,  alfo  toolt  unc'  ©.  ;3ol)anne§  gerne  eriuerfen  mit  groffen,  treffUcfjen, 
geh)oltigen  toorten,  lüie  tüol  fte  einfeltig  lauten  unb  leirfjt  finb,  boS  )x>h  \a 
unternanber  jnn  6l)riftli(f)cr  etnigfeit  unb  liebe  leben  fotlen  unb  barin  beftenbig 
bleiben,  ha§  tuir  unv  nidjt  laffen  baoon  abbringen,  ob  man  un§  glei^  nirfjt  is 
inibber  liebe  unb  band  bafur  belneifet,  fonbern  über  ha§,  bac^  lüir  mit  etn= 
anber    freunbli(^   leben    unter   ben    6l]rtfteu,    auc^    gegen    anbern    bie   liebe 
nngcfjinbert   geben  laffen  unb   !ur|   fein  bing  fo  böfe  fein  laffen,   ha^  uuy 
baOon  abfcfjrecfe,  ©onbern  bagegen  oiel  me'^r  fortforen  unb  fpre(^en:  allein 
lieber  bruber,   2Jßa§  jc^  bir  getrau  l)abe  obber  noc^  tl)ue,   ba§  ^ab  \ä)  ouy  ^o 
rerfjter  liebe  getrau,  unb   noc§  nie   begert,  ba§  bu  mir  bafur  banden  obber 
lübncn  folt,  5)andeftu  mir,  fo  bände  bir  ©ott  lüibber,  Ino  nii^t,  fo  ift  mirö 
auc^  eben  foüiel,  £)enn  [S(-(5iii]  \ä}  l)aby  bo(^  nic^t  barumb  getf)an,  6onbern 
lt)aÄ  jd)  tl)u,  ba§  tl)ue  ]ä)  umb  be§  iüillen,  ber  mid)  fo  gctiebet  bat,  ha?-  er  für 
mid)  uubandbarn  unb  Oerbampten  meufc^en  am  creu|  geftorben  jft  k.  unb  wod)  25 
alle  augeublid  me^r  gut§  t^ut,   benn  jdj  incrb  bin  obber  fm  bafur  banden 
!an,  äßenn  lüir  nu  fold)§  lieffen  ,]u  berljcn  ge^en  unb  fo  gefinuet  Inurbcn,  fo 
Unirbe  tool  einigleit  jnn  ber  (i^riftenbeit  bleiben  unb  G^ott  mit  allem   guten 
bet)  uui?  fein,  unb  iDurben  fo  leben,  hac-  er  mit  ollen  Engeln  luft  unb  freube 
baoon  bette,  5lber  e§  jft  ber  leibige  Seuffel,  bay  mir§  jmer  boren  flingen  unb  30 
prcbigen  unb  bodj  ntc^t  loollen  fold)e  trefflidje  oermanung  unb  berrlii-^eu  troft 
achten,  Unb  bleiben  aEe  alfo,  ha§  toir  nur  umb  band»,  frennbfc^offt  unb 
genic§  luillen  lieben  unb  gut?  tljnn,  loie  bie  .Reiben  unb  bofc  hnbm,  unb  too 
ba5  luenbet,  ha  boret  oud}  alle  liebe  unb  freunbfdjafft  auff,  Unb  gel)et  allent= 
balben  jnn  ber  tuelt,  Inie  man  fpri(^t:  Joenn  bu  einen  auff  beut  rüden  bis  gen  35 
9tom  trugeft  unb  ein  mal  unfanfft  nibber  fe^eft,  fo  tüere  ber  gant^e  incg  Oerloren.^ 

20  »riirbcn]  tuiirbc  Ä        30  I)ette]  {jcttcn  A 

')    Vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  2'J,  700  zu  S.  40U,  12J13. 


'        gir.  2  [16.  Sunt].  _  441 

R]  ^ä)  iDtl  bennotfj  mein  frcunb|l[{d)  l)\ci^  Qegen  bir  I)alten.    Sic  deus  mens  erga 

nie  facit.     Sic:  patcr  iioster,  remitte.     Et  sicut  reiDÜtitis  jc.     Tum  habes  ein  üuf. 6,  37 
@ottl[icf)   leben.     Non  est  lionig,  feifcr,  angeln.^,  sed  @ott  et  d|ivinii,s  hoiDO 
et  teVDl'et  quam  omne,   quod  vides  in  caelo  et  terra,   quia  deus  est  in  te  et 

5  manet  in  te,  qui  est  iusticia,  sa]i|ientia,  vita.  35ßie  fanftn  ein  [^etlitfjern  orbcn 
ei*ben(Jen  ut  is?  Non  qui  Carth|usianus  est,  manet  in  den,  sed  deus  est 
cli|a[ritas,  et  qui  nnr  feft  (^clt  unb  left  fic^  n{d)t  er^nrinen,  er  WM  nicfjt  t)nn 
paradiso,  Inftgartcn,  sed  in  deo  manet  et  econtra.  ^a§  tüirb  er  crnacf)  fein 
an^eiöen  unb  öcrÜeren,  quid  sit  ^nn  @ott  BlieiBen  unb  öott  in  unS,   quod 

10  certo    hab|emus,    si    dilex|erimus    prox|imum    etiara    ingratum,    sed   lib|enter 


lj2  Dimitte   nobis  r  4    Inaestimabilis   tbesaurus   homo    diligens   jc.  r  5   Onlo 

diligentium  r         S  In  deo  manet  r         9jlO  Deum  manere  in  nobis  et  econtra  quid?  r 

Vv]  S)oc^  r)abe  \ä)  gefugt,  ba§  Tiicmlt  nic^t  cingcreumet  ift,  hav  man  unbanc! 

obber  unred)t  foll  Billtifjeu  unb  bag  6ofe  nic^t  [traffen  bnrffe  obber  aucf)  bcnen 
geben  unb  ltioIt!^un  muffe,  bie  eö  ntd^t  burffen  obber  unfer  IteBe  unb  freunb= 
fcf)afft   fc^Icdjts  nicfjt   f)aBen  noc^  leiben  lüoHen,  Denn  haU  "^eifft  ai\^  mdji 

15  gelteBet,  Inenn  man  mit  jn  fjeuc^eln  motte,  ha§  man  \x  frennbfdjafft  bettelte 
unb  fie  jnn  jrer  bo§I)eit  Bleiben  lieffe,  2)enn  ba.^u  burfft  man  feiner  fonber= 
liefen  tugent  norfi  gebntt,  meiere  bic  ßt)riften  muffen  ^aBen,  ha?->  fie  tonnen 
fagen:  ha§  ift  nid^t  udjt  gctf)an  unb  gefeit  mir  ni(^t§  unb  ift  Btttic§  gnftraffen, 
2lBer  gleic^lool  mil  jd)  barumB  mi(^y  nic^t  laffen  uBerminben   nod)  bie  lieBe 

20  aufteilen  Inffen,  oB§  mol  Inelje  tljut  unb  Verbrief lid)  ift,  3)cnn  fo  gifftig  unb 
Bofe  foltu  e«  nicfjt  maiijeu,  mein  Ijer^  fol  bennotf)  fuf§  unb  freunblic^  Bleiben, 
^an  \ä)  biet)  Beffern,  mol,  2ßo  nic^t,  fo  far  ^in,  ic^  mil  glcitfjmol  front  bleiben 
unb  umb  beincn  miileu  meine  @ottlicl}e  liebe  uid)t  faren  laffen  nod)  bcinem 
SeuffelS  grolt  unb  l]a§  folgen,  SBiftu  aber  fo  bofe,  baö  bu  meine  moltl]at  niif)t 

25  l)aben  nod)  leiben  milt,  ha§  muS  jrf)  laffen  gefrf}el]en,  S^enu  loer  fan  jmanb 
on  feinen  hanä  geben?  2)enu  auc^  (Sott,  ob  er  mol  attcr  melt  aüe§  gut§  gibt 
on  unterlas  unb  6l)riftum  baju  fcljcndct,  bod)  lau  cr§  bencn  nii^t  geben,  bie 
c§  nidjt  l]aben  moEen,  6onbern  meit  fie  ei?  jn  xud  fdjla^en,  mu§  er  feine 
moltl)at  an  innen  terloren  fein  unb  fie  au^  faren  laffen  ic. 

30  5Ufo  l)at  er  nu  bie  Siebe  geprcifet  über  alte  bing,  fo  auff  erben  mögen 

genennet  merben,  S)enn  er  mad)et  foW)  bing  brauö,  ba§  Qdoü  felbS  ^eifft,  unb 
mer  fie  l)at,  nid^t  al§  einen  menfi^en  nod)  einen  furften,  ßonig  obber  Ai^eifcr, 
fonbern  als  einen  öott  pretffet,  Unb  fcljct  in  nitf)t  an  einen  fcfjletfjtcn  ort,  [a 
nic^t  über  öcrrn  unb  furften,  audj  nic^t  fd)led)t  jnn§  $parabiy,  fonbern  [iM.  cuj 

35  über  alle  creatnrn,  jnn  ©ott  felb§,  ha§  er  unb  ^ott  nngefrfjeiben  finb,  2Ba§  ift 
nu  !oftlicl)er§  unb  l]errli(^erö  jn  munbfc^en  obber  ^u  bencten  beun  mit  (Sott  ein 
bing  fein  unb  ba  bleiben,  ba  bic  l)ol)e  maieftet  ift?  ^ai  finb  aUc  C?artl]cufer 
unb  5Jt6ncfje  gegen  einem  foWjcn  mcnfdjen'?  S)eun  jr  feiner  loirb  foldjen  rljum 


442  ^kcbigten  bc-?  >()rcö  1532. 

R]  vellenuis  iuvare,  bcit  lütrb  U|nfer  l)|cn:  lieB  f}abcn,  Et  q|uici]iiid  habeo,  fol 
bein  [ein,  et  tocum  ero  mit  9crcd)|tig![eit  unb  felicfeit  unb  it)il  mid^  auä) 
nid)t  ba  öon  laffcn  Bringen,  irenn  bu  fc^on  Icffig  Bift.  .§oI)cr  fon  mnny  ntd^t 
pvebigen.  Nomo  potest  asscqiii,  (juod  loliLanuos  dicit  simp|licibus  verbis. 
©y  Betrifft  unfcr§  §ierr  ®|ot§  leben  unb.  unfer  leBen  bogu. 


3.  30.  3uni  1532. 

^^rcbigt  am  5.  Sonntng  na6)  Xrinitati?,  uad)inittng§. 

Dominica  5.  a  prandio.     Ex  1.  loh.  4. 
R]  Aud[ivimiis    lohanniis    EpListolae    haec    verba:    Meus    est    chaLvitas.' 

Aud[iviiuus,  quoraodo  S|anctus  loliLannes  potentib|ns  v|erbis  adaio|ueat 
Christianos  ad  ch|aritatem,  ut  iuter  se  mutuo  freunbl[i(^  fein  unb  gutlid§ 
tf)un,  leiner  ben  onbern  Betriegcn  unb  Beliegen,  Et  erga  inimicos,  qui  nos  lo 
leftern,  Verfolgen,  ut  iu  hac  vita  ein  freunb|Iid§,  lipilic^  "^er^e  galten  erga 
b|onos  et  malos,  Et  laffen  un§  ni(^t  er^jurnen  unb  erB|ittern.  Sic  euim 
Christianus  vivit,  si  vere  credit.  Si  fides  sie  non  facit,  tum  sig|num,  quod 
uon  recte  credit,  quia  haec  opera  non  auf6l|ieBcn.  Ioh[annes  fortiter  prae- 
dicat  contra  ps|eudoChristianos:  quando  audiunt  per  fidem  se  acqui|rere  i5 
r|eLmissiouem  p|ec[catorum ,  fiunt  facil|es  unb  laf§  et  sub  fidei  nomine  fiuut 
peiores.  Cum  aud|iunt,  quod  deus  uon  velit  dare  g|ratiara  propter  opera, 
sed  gratis,  verum  giratia  frustra  contingit,  et  fides  omnia  facit.  Sed  si  non 
suis  fruct|ibus  fjides  erfdjjetnet,  tum  non  est  vera,  tum  '^oftu  fidem  fructus- 
q[ue  berloren.     lam  sequitur:  20 

1.30I}. 4, 17  'Soran  tft  bie   Heb  öoUig  bei)  unS'  k.    2)a§   l^eifft  ein  re(^|t= 

[f(^a|fene,    boüiomen  lieb,    'ut  hab|eamus   fid|uciam  in  die  iudicii,  quia  sicut 


S/9  1  r         10  2  r         13  (vere)   vivit         14  nach  quia  stellt  aliuqui  sp         18  frustra 
c  in  gratis  sj)         21  In  hoc  jc.  r 

Drj  unb  preis  jmer  rm^x  Quffbringen  mit  feiner  unb  aHer  ivclt  l)eilig!eit,  ha§  er 
lonne  fagen:  2öer  ein  (^artl^eufcr  obbcr  ^Pcond)  bleibet,  ber  bleibet  jnn  (^ott 
unb  ©Ott  jnn  jm,  iDenn  fie  Ijnben  ja  !ein  (^otte^  luort  nod^  3eugniy  ber  25 
8d)rifft  bon  jrem  bing,  tüte  ein  jgtic^er  6i)rift  l)at  unb  frolii^  r'^umen  tan,  ' 
n)enn  er  nur  bcm  felben  folgen  \ml.    I^aS  üerKeret  S.  3ül}auue§  nu  h)citcr 
mit  fcf)onen  Ujorteu,    'man  baö  fcl),  has  ßJott  jnn  unö  bleibet,    unb  toir  inn 
jm,  unb  line  bie  liebe  öoEig,  ungel)euc§let  unb  rccfjtfd)affen  fein  mu§,  tt)o 
folt^e  3uOerfid}t  unb  trol^  fein  fol,   ba3  (Sott   bei}  unS  unb  luir  bei)  jm  fein,  30 
Unb  fpri(f)t  alfo: 
i.5oD4,i  '2)aran  ift  bie  liebe  nollig  bei)  unö,   hau  niir  eine  freibigteit 

l^aben  am  tage  be»  gerieft».' 


^r.  3  [30.  Sunt].  443 

R]  ipse'  K.  quid  sibi  istc  text|us  v|iilt?  Ipse  loquitur  seiupcr  coutra  pseuclo- 
christianos,  qni  E|uangt'Hiiin  halunit  in  ore  itub  gU  cincm  orS  et  taiitnin 
retinent  bcit  f(^auni  et  qiiod  sciant  iudicare  alios,  et  uciiio  tain  Euaiigelicus 
iit   isti   hypo|critae,   qiiia  putant  taiitiim  ii(l|ern   consistere   iu  verbis,   iioii    in 

5  cha|ritate,  qiiac  suavis  itilb  f|rciinbl[icrj  BlciBt  erga  feitlb  llllb  frciinb,  contra 
hos  loquitnr.    Ista  est  x-ecfj|tfcljLaffcn,  fein,  tioEc  licB,  <juae  fein  niangel  f)Qt, 

2  nach  unb  steht  laffenS  np        nach  ox  steht  ein  Qi)cn  s^»  5  nach  Euaiigelicus  steht 

est  sp         6J444,  2  est  bis  toerbcn  U7it         6  Perfecta  Caritas  r 

*)  ju  einem  ox  [ein  gfien]  vgl.  Unsre  Ausy.  Bd.  17^,  93,12;  Pouchs  Slg.  3\  116;  Tiscivr. 
Bd.  2,  106;  3,  144. 

5v]  S)a§  ift  aud)  ein  ftavdfe  rei|inu3  jur  ßieBe  unb  ein  ßroffer  nutj,  ba§  lüir 

bnrd}  bie  fcUnge  eine  frcibigfeit  foUen  f)a6en  am  toflc  be^  öcri(f;t§,  (ir  rebct 
nber  imer,  tüie  yä)  gefacjt  f)a6c,  tuibber  bie  falfi^en  Brnbei  nnb  fjeuiJjel  G^riften, 

10  bie  ha^j'  ©nangelton  nnr  jm  manl  nnb  nnff  ber  jnngen  I]a6en  nnb  ben  fcf^atum 
baöon  Bel)altcn  \  baS  fie  fid)  lafjen  bnntfen,  ßnangeliuni  unb  glnlüBen  i)a6en, 
ftel^e  QKein  inn  iüorten,  ba§  man  ötel  fonne  baöon  tt)afi(^en,  Unb  luenn  fie 
ey  ein  mal  ge()oret  t)aBen,  fo  finb  fie  allein  ber  Innft  meifter,  nnb  fol^  niemanb 
fo  lüol  lonnen  als  fie,  tniffen  alle  anberc  ^n  ridjten  nnb  alle  Inelt  jn  tabbeln, 

15  unb  ift  niemanb  fo  ©nangelifc^  aU  fie,  ^2lBer  baS  e§  eine  lauter  l)nlfen  fei),  fil)et 
man  habd),  ha§  fie  uiä)i  bendcn  bornoc^  ju  leben  unb  bie  lieBe  gu  Belneifen, 
ha§  man  fcljen  !unb,  ha§  jnen  ein  ernft  loere,  .'paBen  ni(^t  meljt  baöon  Bracljt, 
benn  ha§  fie  geI)ort  !^aBen,  büy  man  allein  bnrd)  ben  glatoBen  bcrgeBnng  bet 
funben  !riege  unb  feltg  iuerbe  unb  mit  tonätn  nidjt  foli^»  erlangen  tonne,  ba^er 

20  Inerben  fie  faul  unb  tnollen  nn  !einc  \vcxd  tl)nn,  ©cljcn  jmer  bal)in  unter  bem 
namen  be^  glaloBeuö  nnb  Juerben  erger  benn  gnUor  unb  leben  alfo,  hiV2  andj 
bie  it3elt  fie  ftraffen  mu§,  fd^tüeige,  ba§  fie  für  ©ott  Befielen  folten. 

3)a  ^n  fagt  nu  ber  5lpoftel:  dkm,  e§  InirbS  nii^t  tl]nn,  oh§  Inol  \vax 
ift,  bo§  iLiir  bnrd)  ben  glaloBen  alle§  l]aBen  nnb  erlangen,  SlBer  Ino  loir  nii^t 

25  anc^  ben  glattjBen  fcfjeinen  laffen  burd)  bie  lere,  fo  inirb  cy  getniflid)  nid)t§  fein, 
fonbern  ein  lauter  falfd)er  tratom  Hont  glaioBen,  bamit  bn  bii^  felb3  Betrcugft, 
©arnniB  fil)c  auff  beine  [331.^51]  früdjte,  nnb  tno  bie  nid)t  red)tfd)affen  finb,  fo 
trofte  bi(^  nur  ni(^t  beineS  falfc^en  lnal)ny  tiom  glauben  unb  ber  gnabe,  ^Tarumb 
töarnet  er  l)icmit,  ba§  man  uidjt  fol  bcndeu,   ba§  (Jnangelinm  nnb  glaube 

30  ftelie  ottein  jnu  tüorten  unb  gebanden,  fo  mir  baöon  l)abeu,  fonbern  baS  ein 
folc^  bing  fein  muffe,  ba§  jm  Ijer^cn  gepflanljet  fei]  unb  bafelbS  ^crauy  brcdje 
unb  fid)  3U  ertennen  gebe  bnrd)  bie  liebe,  unb  foldje  liebe,  bie  gan^  unb  red)t= 
fd)affcn  fei),  gegen  frennb  unb  fcinb,  Senn  ha'6  l)eifft  (fpridjt  er)  eine  üoltige,  ha^ 
ift  eine  feine,   runbe-  liebe,  bie  leinen  mangel  l^at,  bie  eS  baju  bringet,  ha^ 

27  frui^te]    fvuc^t  im   Kustoden  A 

')  d.  i.  das  Wertlose,  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  12,  270,  35  Inuttev  j(i)Quin  nnb  iinnu^ 
gejd)toe^.         ")  runbe  rgl  Unsre  Ausg.  Bd.  34\  230,  24;  auch  Bd.  16,  235,  33;  293,  9. 


444  ^Prcbigtcn  be?  3fa!)re§  1532. 

R]  bic  uiiy  ba  l^in  Briuöt,  ut  fid|iiciain  jc.  jcu^^t  im»  mit  bcu  luortcu  Quff§ 
gerieft,  quaudo  Christiani  gemartert  lüerben,  tarnen  gl^etg  ouffS  jungft  gerid^t, 
Credite  recte  et  vid|cte,  ut  uon  tantum  ore  credatis,  sed  ut  talis  sit,  quae 
e.\hil)|eat  se  ch|a[vitate,  ut  quando  semel  ben  !opff  !)ert)nlten  vel  boy  [tcrBen 
Quffm  Bett,  tum  tüirb  fid^  con|scieutia  nic^t  tiiuneu  frf^mucfen,  quia  ba  InirbS  •'■ 
ernft  tüerben.  Ibi  vidobitur,  \va§  red^t,  nid^t  red^t.  Ideo  illo  tempore  tüirb 
ista  !^ol  glaub  nid^t§  gelten,  sed  loirb  finben,  quod  fuerit  itngebultig,  neibtfd^, 
]^effi(^.  Et  praesertim  tüenS  treffen  luirb  bie  Qiroffen  ^eud^Ier,  ut  hodie 
pap[istas,  sed  quando  ha^  ftiinblein  !ompt,  {)oret  e§  auff.  Ibi  tüirb  fid^§ 
finben,  an  recte  cred|iderim  et  chaLritatem  exh|ibuerim.  Ideo  non  habere  lo 
cha[ritatem  eam,  quae  tantum  in  ore  jc^tüeBt,  quae  est  ein  nidjttge  lieB,  sed 

1  unl  (2.)  (auff)      Vt  fiduciam  habeamus  in  die  iud[icii  r       3  nach  talis  steht  fides  sp 
4   nach  se   steht   per  sji         nach   semel  steht  folt  sp  5   tiach   5ett   steht  !ompt  sp         vor 

con|scientia   steht  eorura  sp        nach   con|Scieiifia   steht   qui   non    permanserunt   in  caritate  sp 
6  vor  nic^t  steht  h5a§  sp         7  nach  tnirb  steht  \iä)  sp         10  nach  habere  steht  debeo  sp 

5r]  fie  eine  freibigfeit  r)at  unb  trotien  !an  am  tage  be§  geric()ty,  ^yiiret  iinS  alfo 
mit  biejen  luortcn  für  gerieft,  ha^j  man  fe^e,  \>ü^  eS  ein  ernft  unb  nid)t  jnn 
tütnb  äufc^lo'^en  fet),  al»  lige  nid^t  öiel  baran  unb  fet)  nii^t  fo  ftrenge  unb 
"^art  geboten,  ßr  meinet  aber  meines  tierftanbs  eben  ba§  jüngftc  gericfjt  ©otteS,  is 
mie  lüol  e§  mag  tierftanbcu  lucrben,  Inie  etlicfjc  aucfj  beuten  Hon  bcm  gerietet 
obber  urteil,  baburd^  bie  (i^riftcn  gemortert  obber  öerbampt  lüerben,  lüeld^» 
audf}  nicf)t  Ineit  balion  ift,  ^^enn  e§  fompt  bocfj  baljin,  hiv:^  fiel}  hai^  geUnffen 
ali?  für  ©Ott  oerantmorten  mu§,  \)az^,  \mi  alba  beftet)et,  ber  beftel)et  auc^  am 
iimgften  geritzt.  ^o 

6»  fei)  nu  'i>Q.?:>  gerirfjt,  tüeld)§  obber  mcnn  e§  luolte,  fo  Inil  er,  ba»  ber 
glaube  ficfj  fo  bcloeifen  fol,  auff  hai,  lücnn  e3  gum  treffen  fompt,  ba  bu  mufft 
ben  topff  l)er  l)alten  obber  ber  ftredfebein  obber  iungfter  tag  baljer  !ompt,  'ba^ 
bu  lönneft  einen  trott  ^,aht\\  unb  befleißen,  5)enn  ha  lDirb§  gelin§licl)  ni(^t 
liegen  nocl}  triegeu,  fonbern  einer  ba  fein,  ber  bir  mirb  ju  fprecf;en  unb  beineu  25 
glauben  auff  bie  prob  legen  unb  Herfucfjen,  ob  er  redjtfd^affen  fei),  2)a  Inirb 
benn  ber  lebige,  l)ole  glaube  nid^tS  gelten,  benn  e§  tüirb  fic§  finben,  ha^  er 
nid^tS  getl)on  uod)  bic  liebe  belueifct  l)abe,  fonbern  ift  neibifc^,  licffin-  Qei^ig, 
ftol^  gemeft  unb  nur  ben  uamen  baöon  gefurt,  S^aS  loirb  a\i^^  erfur  muffen 
unb  fic^  nid^t  öerbergen  loffen,  6onberlidf)  lüenn  uian  treffen  tuirb  bie  groffen  30 
ftoltien  geifter,  fo  groffe  treffliche  l)cilig!eit  für  gcdcn  unb  alle  luclt  reformireu 
unb  toac^  fonberlicl}'^  anridjten,  ba»  jberman  fol  fagen,  fie  feljcn  allein  rerfjte 
e^riften,  loeldl^S  loeret  h}ol  eine  ^eitlang,  lefft  \\6)  f erben  unb  fdjmucfen,  5lber 
lüenn  ba§  ftünblin  fompt,  fo  feit  bodj  fol(^  geplerr  aücS  bal)iu,  unb  finbet 
fic^  fein,  ob  bu  rec^tfcljaffcn  geglcubt  unb  cine-3  rcrfjtglcubigen  Inerdf  getrau  l)aft.  35 

S'arümb  fi^e  eben  brauff  (mil  er  fagen),  ba§  bu  uidfjt  l)abeft  bie  lofeu, 
lebigen  fdjalcn  non  ber  liebe,  auff  ber  gungen  fc^lncbenb,  benn  ha^  l)eifft  eine 


5ir.  3  [30.  Sani].  445 

R]  pleiiam,  fol  mir  ein  frctjbtg  f)cr^  machen,  quando  mors  f)crgf)ct  ot  iudiiciiiiu, 
ut  dicere  possim:  ^d)  ^ab  benno(^  meinem  nec^ften  biö  nnb  has  get^an. 
Econtra.  Ego  corrosi  tantiini,  laesi  proxLiinnni,  uxorein  male  tractavi  et  ein 
teh3rung  uBer  bie  anber  gcje^t.    Alibi  Bin  icf)  ein  (if)rift  gelucft,   quam  niliil 

5  exhibLui  fidel,  quid  tum  fiet?  fides,  cha[ritas  et  tota  vita  tüirb  !^tn  fallen  et 
Satan  dicet;  quid  de  fidc?  tarnen  nunqnam  fecisti  opus^  quo  fides  k.  ü^ol^ 
[!ommen  lie'6  contra  ]cf}aU)afftig  lie6,  quam  habent  psendochristiaui,  qui  multa 
dicuut,  sed  ift  ntcfjt§  bo  !^inter.  Non  jol  (cbige  fjnlffen  fein  i.  e.  (5in  6^rift= 
liiere  lieb,   quae  non  sit  folfc^.    ©enn  gan^  üolilomcn  fein  gegen  Sott  non 

10  fit.  Ideo  in  morte  potes  dicere:  meani  fidem  sie  belueift,  eam  confessus 
coram  mundo,  qui  me  confitebitur  2C.  et  nemini  sum  feinb  in  corde,  et  pater 


12  plenam  bis  possim  uni  1  nach  plenam  stellt  quae  sp  2  (sed)  ut  vt  fid[u- 
ciam  bab[eanius  r  4   über  Albi  steht  Sine  caritate  sj)  6  über   quo  fides  steJä  osteusa 

fuit  sp         ijO  lieb  (l.J  bis  non  (2.)  unt         7  perfecta  Caritas  r 

Dr]  Mte,  foule,  untucfjtige  lieBe,  ©onbetn  \iQi^  e§  fei)  eine  gant'.e  üoßigc  lie6e,  ba 
ber  fern  nnb  morcE  ift,  \)QS>  fie  fonnc  ein  freibig  {)n%  mad)en,  tüenn  ber  tob 
bal)er   gef]et   nnb    Wi   jungft   geri(^t,    Wi    bu   nic^t    crfdjretfen   nod)    ^agen 

15  biirffeft,  fonbern  froUcf}  fonneft  für  ©ott  unb  oller  tnett  fagen :  '^d)  l)o6e  Öott 
I06  olfo  gelebt,  "^^x^  mein  nel)efter  nicfjt  u6er  mic§  flogen  fon,  iif)  l]o6  ja 
niemonb  geftolen,  [331. ö-ij]  gel)affet,  geraubt,  geleftert,  fonbern  jbermon  gutä 
getrau,  foöiel  i(^  üermoi^t  ^obe,  SBenn^i  aber  fo  Hinget:  3<^  ^ab  mii^  be§ 
@uongelti  ger^umet  unb  bem  ne^eften  fein  gut  getljon,  otleS  §u  mir  gegeiljet  nnb 

20  gefc^arret,  ftol^,  unb  nnge()orfom,  ^effig  unb  neibifc^  getDeft,  bo§  bein  eigen 
^er^  mu3  fogen:  0  Inel),  n^Oy  bin  ic^  für  ein  G^ttften  getoeft,  tnie  Ijob  icf) 
meinen  glauben  betoeifet?  £)o  tuirb  bir  benn  fo  angft  unb  bong  iuerben,  boy 
bir  beibe,  ßuongelium  unb  glaube,  entfotten  iuirb  (tüo  nicfit  bic^  (Sott  fonber= 
li(^  ouffricfjtet  unb  eiijetlt),  ^Tenn  ber  !2euffel  Inirb  bolb  f)inber  bir  fein  unb 

25  bein  regifter  !^er  lefen  unb  fogen:  2ßo§  fonftu  öom  glauben  unb  Gljrifto 
rl)umen,  l]aftu  e§  boc^  bein  lebenlong  nie  beiüeifet. 

5llfo  l)eifft  er  nu  bie  öoltige  liebe  ein  foli^e  liebe,  bie  bo  re(^tfc^offen  ift, 
toie  fie  fein  fol,  unb  ge^et,  tuie  fie  ge()en  fol,  nic^t  mit  bioffen  ftiorten  unb 
r!^umen  toie  bie  lebigen  l)ulfen  obber  toube  nüffe,  fonbern  lüie  eine  öoUe  nnfS, 

30  3)o  fic^s  finbe  jnn  ber  t^ot,  \^<x^  fie  rec^tfc^offen  fei),  bo§  fie  niemonb  tobbeln 
fon  ouff  erben,  Xcnn  gegen  Öott  öolfommen  unb  on  tobbel  fein,  ift  ein  onberS, 
mie  luir  bo^cn  tüerben,  Solc§§  finbet  fi(^  aber  'ii(xbt\),  tt^enn  bein  ^er^  bi(^ 
nic^t  ftroffet,  fonbern  fon  einen  mut  fc^epffen  unb  unerfdjrocfen  bleiben  tnibber 
bog  fi^retfen  be§  gclüiffenc\  be»  tobö  unb  teuffcly  unb  fo  fogen:  ^c§  ^obe  ©ott 

35  lob  meinen  öerrn  6bi-"iftum  befonb  für  ber  lüelt  unb  hjibber  ben  Seuffel, 
S)a3U  gegen  bem  nebeften  fo  gelebt,  bo»  niemonb  über  mi(^  flogen  fon, 
niemonb  leib  getljon  unb  jbermon  gerne  öergebcn  nnb  gute  getl)on,  fo  meiy 


446  ^rcbigtcn  be^  3at)ve§  1532. 

Rj  Suf .  6, 38 noster  dicit,  Et  dcdi  proximo  ut  in  EuangcHo:  'dabitur  vobis\  Sic  Mos[es 
4.  WofciG,  i5diceb[at  ad  Tiidaoos,  imo  ad  deuni.  Scis  nou  qnacsierira  oveni  2C.  Samuel 
*®^l"j^2'2^quoqiie:  hie  sto  coram  deo,  Si  quis  intcr  vos,  Sic  David  quoque:  'retribnet 
secundnni  puritatem  manmim.'  Scio  nie  rexisse  popLiiliim  unb  lonig  ftanb 
sie,  quod  nemini  unrecht  gcttjan,  sed  rein  r)enbe  'Be'^Qlten.  Istam  gloriam  mu§  5 
id^  anä)  Bringen,  vel  deus  inirb  mir  fireunblid;  nid^t  jlr»  fpred^en.  Ego  Euan- 
geliiim  pure  praedicavi,  Saera[mentum,  bapLtismura  non  falsavi.  2)en  2lro^ 
mu»  iä)  mit  mir  Bringen,  sie  quisqLue  praedicator.  Et  alius  pius:  Ego  a 
matrimonio  non  fui  adulter.  5Dlein  vicinus  vel  araicus  fon  mi(f)  ni(^t  einer 
funbe  jet^Ijen,  ut  quisq[ue  funne  ein  fid|uciam,  rl^um  Bei)  fid)  finben  k.  Sed  lo 
si  ecoutra,  ^ä)  '^aB  meinem  nac^Bar  alt  plag  angelegt,  ^ä)  l^oBe  bie  femel  2C. 
3U  !lein  gemarf;t,  Bier  gefelfrf)t.     Sed  credo  in  lesum,  est  verum,  sed  difficile, 


1  noster  über  dIcit        vor  dabitur  steht  date  et  sp  2  (non)  non         Numeri  16.  || 

1.  Reg.  12.  r  3  Dauid  ps.  18.  r  5  nach  sie  steht  gefutt  sj)        nach  sed  steht  f)ab  sp 

6  Fiducia  r         9  nach  matrimonio  sieht  nieo  sjj       nid^t  über  einet 

Dr]  iä),   er  iDirb  mir  Inibbcr  fcrgeBcn  unb  gut§  t^itn,  Inic  er  auä)  gugefagt  f)at. 
&k\ä)  lüic  and)  ^Jlofey  felBS  gegen  ©ott  rl^ümet  mibber  feine  auffrurifc^e  rotte 
4.ü)Joici6,i5Diumeri.  16.  '§err,  bn  toeifft,  bass  ic^  nod^  nif)e  fein  fd^of  Begeret  BaBe,  bay  jr  is 
1  gam.  12, 3  gelnefen  ift',  ^km  bcr  propljet  Samuel  1.  9iegum  12.  troljct  anä)  alfo  gegen 
feim   öoltf:   '^an  mid;   jmanb  3eil)en  obber  uBer3eugen,    boy  iä)  jm  etlua§ 
genomen  obber  jmanb  unrecht  getrau  IjaBe,  ber  trete  auff  unb  öerflage  mid^ 
^i  18,  n  frei)  3C.'   5llio  rBumet  anä)  S)at)ib  jm  pfalter  pfal.  18.:  '5)cr  §err  öcrgilt  mir 
nac^  meiner  gere(^tig!eit  unb  nac^  bcr  reinig!eit  meiner  I)enbe  für  feinen  äugen.'  20 
5ll§  folt  er  fagen:  ^ä)  mei§,  ha§  iä)  mein  öold  regiret  unb  mein  ftanb  alfo 
gefuret  IjaBe,  boy  iä)  bamit  niemanb  unrcdjt  no(^  leib  gctl)an  '^oBe,  2)cnn  bay 
!^eifft  bie  l^cnbe  rein  Bel)alten,  bog  man  offentlid;  mit  iberman  redjtfd;affen 
l^anblet,  bay  niemanb  baruBer  !lagen  !an. 

6old^en  rl}um  mu§  ein  iglic^cr  6l)rtften  anä)  IjaBen,  fol  er  anber§  feinen  2^ 
glauBen  Betüeifen,  aly  burd)  rcd;tf(^affene  frudjte,  haii  er  biirffe  für  ©ott  unb 
jberman  fic^  barauff  Beruffen,  bay  er  tretülid^  unb  red^t  geljanbelt  l^aBe  jnn 
feinem  leBen  obcr'amBt,  nidjt  unredjt  geleret  aly  ein  prebiger,  nod^  jmanb 
Betrogen  ober  Belcibigt  als  fonft  ein  6t]rtft,  fein  el)e  red)t  gel)alten,  feine  ünber 
unb  ge=[*t.  ^iijjfinb  trol  gebogen,  feinem  nadjbar  f(^aben  gef^an,  obber  ja  jn  so 
öerfonet  unb  gnug  get!^an  k.  2)ay  jn  ^infurt  niemanby  tonne  Bettagen,  unb  alfo 
Bei)  fic^  finbe  fold)e  fromfcit  unb  reinigteit  (lüic  c^  ^aDib  nennet),  bamit  er  für 
olter  melt  Befte^en  unb  fold)cn  trolj   audj  für  ©ottcy  gerid)t  er'^alten  tonne, 
S)enn  toenn  ein  menfc^  fol  fterBen  aly  ein  6^rift,  ber  bod^  nie  al§  ein  G^rift 
geleBt  l)at,  Inaä  luil  bcr  für  einen  tro^  unb  r'^um  BaBen,  Incnn  Bcibe  alle  Inclt  35 
uBer  jn  tlaget  unb  fein  eigen  gelöiffcn  loibber  in  äcuget?   Unb  loirb  jm  gar 
fc^loer  locrben,  ha^j  er  ba  Befte'^e,  SSerjlüeiöeln  fol  er  ja  nid§t,  aBer  ha  geboret 


mx.  3  [30.  Sunt].  447 

R]  bn§  \iä)  einer  fol  fcfjlüingcn  Quff  bic  Btoffe  Qnabe  got§.  Tarnen  praedicntis, 
quod  opera  ho|minum  non  Salvent,  nee  ein  t^um  3Ul-icf)ten  gegen  @ot.  Bene. 
Sic  enim  auditis,  ut  Baum  unb  fruchte  et  glanBen  unb  lic6  nnterfcfieibet  bcno 
contra  fut|ur[os   Rot|tense.s,   qnia   ipsi   senipcr  fcfjelten  uny,   quod   non  prae- 

5   dicamus    de    bo[nis    operib[ns.     Ipsi    nesciunt    disceruere    hoc.     Si    dicitnr: 
oportet  sola    tide   salvemnr,    tum    nolunt    facere  opera.      Sl   econtra  2C.   tuil 
semper  ben  fjüllj   tneg   g()en.     Utrumque   verum,   l^art  fnr  dicit:   Qni   credit,  i.3oö. 4, is 
quod  filius  dei  lesus,    deus,    manet.     Et  qui  manet  in  cha[ritate,  per  fidera 


1  Obiectio  r         2   Fiducia  coram  ,     r         7  nach  dicit  steht  loaulnes  sn 

mundo  •-  -' 

Pr]!nn[t  3U,   boS   er  ß^riftum  crgreiffe  jnn  bem  teijten  ftünblin,  ha  er  !einc 

10  crfarung  no(^  3ei(^cn  be»  glauben»  ouffBringcn  fnu  unb  plo^lic^  ftcf;  fo  f)od) 
erf(^tDinge,  ha^  er  atter  erft  inn  ben  legten  noten  anfa^e  ^u  gleuben. 

6pri(^ftu  Q"6er:  3)a?^  ift  ia  iütber  bein  eigen  lere,  S)enn  alfo  ^aBen  Inir 
t)orI)in  geleret,  Wi  tüir  burd^  bie  tücrd  nt(^t  6c[te^en  noc^  einen  r!^um  fjaBcn 
unb  Be'^alten  lonnen  fnr  ©otteS  gerieft,  Sßie  ftef)et  benn  '^ie,  bo§  Inir  burc^ 

15  bie  liebe  eine  freibig!cit  ^aben  fnr  @ott§  geritzt,  ba§  lautet  ja  ftrad^y  iDiber 
ben  glauben  k.  5lntlt)ort:  ^a,  ba§  ift  Inar  unb  ^olt  nur  foli^e§  feft  unb 
getüi»,  2)enn  \^  ^aW  jo  öleiffig  gelert  unb  üermanct  bisljer  unb  nod§,  ba§ 
ha^  man  bie  jtoe^  nur  Inol  unb  rein  öon  einanber  fc^eibe,  ©louben  unb 
Siebe,  unb  ein  jglic^y  rei^t  lere  unb  treibe,  ^Tenn  man  gibt  un§  fonft  fi^ulb, 

20  loeil  tnir  be§  glauben-:^  lere  fo  l)0(^  treiben,  bay  tnir  ni(^t§  prebigen  noc^  fjalten 
t)on  guten  tt)er(fen,  fo  loir  bo(^  fnr  aller  ioelt  tonnen  bezeugen,  ha^  tuir  öiel 
l)errli(^cr  unb  getnaltiger  öon  guten  tüerden  geprebigt  ^aben  benn  fie  fclby, 
bic  un§  leftern,  5lber  ha^j  ftraffen  Inir,  ha^  fie  bie  tocrcf  unb  glauben  nid)t 
unterf(^eiben,  fonbern  unternanber  bretüen  unb  mengen,  ha'^  man  ni(^t§  h)ei§, 

25  nja§  ber  glaube  obbcr  tnerd  tbun  unb  geben,  ^a  "^o^if  öom  glauben  bor  unfer 
lere  gar  nichts  getnuft  unb  alle§  ben  hjercfen  geben  l)aben,  loa«  6l)riftn3  bnri^ 
ben  glauben  geben  fol,  Sßir  aber  treiben  barauff,  buy  mott  bon  beiben  ein 
redeten  unterrii^t  unb  geluiffen  üerftanb  ^aht  unb  behalte,  tnie  Jüeit  ber  glaube 
unb  bie  liebe  obber  bie  li»er(f  gel)e,   S^enn  bie  Inelt  luil  bod)   ber   tüege  feinen 

30  rcc^t,  fonbern  imerbar  ben  l)ol^lt)eg  ge^en\  entiueber  gar  nichts  t^un  unb 
tüircfen  ober  nirfit  gleuBen,  ^eret  jmer  jur  fetten  au»,  ha^  fie  enttüeber  ben 
glauben  obber  bie  liebe  leffet  faren,  bie  mittel  ftraffe  tüil  unb  law  fie  nic^t 
treffen,  ha^:»  fie  beibe,  ben  glauben  gegen  @ott  rein  unb  unöerferet  unb  W 
liebe  gegen  bem  ne^eften  Don  red^tfc^affenem  l^er^en  ubete,  tuie  aud^  6. 3»ol|anne§ 

35  beibe§  fobbert  unb  treibet,  U^ielüol  er  furnemlii^  jnn  biefer  (5piftel  furgenomen 


^)  ben  ^ot^tucfi  ge'^en  r(jl.  Unsre  Aimg.  Bd.  34-,  201,  3,  wo  auf  Weiteres  venciesen. 


448  ^^rebigtcn  be§  3a^re§  1532. 

R]  in   deo   manenius  2C,  et   per  clKnit[atein.     @§  fttjet  BcibeS  bo,    quomodo   dis- 

ccrneuda?    Sic  sunt  discer|iienda  o])us  et  fides,   quando  fompt  3U  bev  t)eubt= 

frel)big!eit   erga   tleum,   Ibi    fides   jtr»   j(^h)a(5§   et  chaLritas.     Si    niecum    vult 

1.  fior.  13, 13  redeten  unb  mein  lieB  anje'^en.    Ibi  Paii[lus:  Si  nie  öcrbrent.    Ibi  nt)cme  ic^ 

bcn  man  61)ril"tu5  o'^f"^'  ^^"^  f^fe  in  ätüifjt^cn  mir  imb  deum.    5)ay  ift  bie   5 

QÜergrofte  fiducia,  bie§  QÜein  t^ut,  quia  nihil  habeo,  borouff  ic^  tro|  quam 

1.30I). 4, 15  Christum,  ut  supra:  'qui  Be!ennet'  2C.    'Manet  in'  ic.  supra  hoc  debeo  etiam 

fidu[ciam   habere  uon   solum   coram    deo,    scd   etiam  coram  ecclesia    et  toto 

aipg.  24, 16  mundo.     Sic  PauLlus    coram   Agrippa:    ^a6    mid§    be§    beöUeffen.     Item    ad 


J/2  Notabene  r       3  fides  c  in  fiducia  sp      Fides  coram  deo  r       6  bie§  c  in  bie  e§  sp 
8  Fiducia  coram  Ecclesia  r 

Dr]  ^ai  3U  öcrmonen  3ur  liebe,  bodj   auä)  hd^  glauBcuö  nicl)t  öcrgifict  unb  fic^  10 
jmer  bajel6§  f)in  jeui^t. 

Senn  |o  fielet»  auä)  !ur|  öor  biefem  tejt,  ha  er  fogt,  lüie  Öott  un§ 
geliebet  Ijat  burd)  feinen  cingebornen  fon  jnn  bie  lü'elt  gefanb,  ha§  Inir  bnrd^ 

i.3ot4,  i5[Sl.54]  in  leben,  unb  bejc^lcnft  mit  biefen  lüorten:  'Sßelc^er  nu  befennet,  boy 

;3^eiu»  öottey  fon  ift,  jnn  bem  bleibet  ©ott  unb  er  jnn  ©otf  2c.  ®a  gibt  er»  ja  15 
gor  bem  glauben  unb  fe^et  bod}  f)ie  eben  bie  felben  luort  öon  ber  liebe,  2Ber 
jnn  ber  liebe  bleibet,  ber  bleibet  jnn  öott  unb  er  jnn  jm,  äßie  reimet  ficf}  ba» 
3ufamen?  3ft  ß«  ^^nn  beibe§  toar?  haS^  "mix  burc§  ben  glauben  jnn  (Sott  bleiben, 
unb  er  jnn  un§,  unb  auc^  burdj  bie  liebe?  ^a  e»  ift  beibcy  luar,  boc^  fo  fern, 
ha§  bu  e§  rec^t  fc^eibeft  unb  orterft,  S^enn  lx)o  man»  unternanber  lüil  lüerffen,  20 
fo  fan  e§  nicf)t  bei)  einanber  fielen. 

S)a§    ift   aber    bie    untcrfc^eib,   tute  iä)   aVi^zit  geleret   'ijdhz  anS   ber 
f (grifft,  3Benn  e§  fompt  3ur  f]enbtfreibig!eit,  babnr(^  \ä)  für  ©ott  ftct]cn  fol 
iDibber  meine  funbe,  tüenn  er  mit  mir  teil  rcdjenfcfjafft  l)alten,  2:a  tinrb  mein 
leben,  totxd  unb  liebe  nimer  meljr  üolfomen  noc^  gnugfam  fein,  8oubern  iä)  25 
muy  einen  anbern  man  ba3u  l)aben,  Inelc^er  fjeifft  (S'^riftuÄ,  gefanb  üom  2}ater 

1.50I).  4,  io(tt)ie  6anct  ^ofjanneS  3noor  gefagt  !^at) '3ur  oerfonung  für  unfer  funbe',  S^a§ 
^eiffe  iä)  bie  l)eubtfreibig!eit  obber  ben  l)eubt  r^um  unb  ^oljeften  tro^,  ber§ 
allein  tl)un  unb  !^allten  muy,  Inenn  öotteS  geridjt  ba^er  ge^et  unb  fielen 
ipibber  feinen  3orn,  babuic^  alle  mein  leben  unb  tl)un  3ur  l)ette  öerbampt  fein  30 
mufte,  5ltfo  f)at  erS  aucfj  fcl6y  broben  genennet  Qap.  tj.,  bo  er  uuy  l)eiffet  be^ 
bem  6l)rtfto  bleiben,  auff  ha^,  tüenn  er  offenbaret  Inirb,  has  Inir  freibigleit 
l)aben  unb  nicfjt  3ufd)anben  tüerben  für  jm  jnn  feiner  3u!unfft,   !3^aS  meinet 

1.30^.4, 15  er  anä)  mit  ben  öorgeljcnben  loorten:  'äßer  ba  belennet,  baS  ^^efuS  ©otteS  fon 

ift,  jnn  bem  bleibet  föott,  unb  er  jnn  (Sott'  ic.  35 

über  ba§  aber  muffen  tnir  au^  noä)  einen  rl)um  l]aben,  uic^t  attein 
gegen  ©ott,  fonbern  and)  für  öott  unb  für  ber  6l)riftenl)cit,  gegen  alle  melt, 
bo»  unei  niemanb  öerbommen  !6nne  nod^  mit  löarl)eit  üerllagen,  tüie  6.  ^Paulu» 


9iv.  3  [30.  Suni].  449 

li]  Cor[intliios :  'Nostra  gloriatio',  non  coram  deo,  ha§  ioer  ber  S^ieuffel  in  corde2.  sor.  i,  h 
nostro.     S)a§  ift  nostra  coD|scieutia,  quae  dat  testimoniura  et  dicit,  quod  hie  >.  soi.  1,12 
vixerim  in  terris  t)nn  aller  tetniifeit  unb  lQUter[!eit.     Slcut  Samuel   dicebat: 
Si  est  K.  est  jc.     Si    unrerfjt   gepreibigt,   iä)   tt)il§   Bemalen.     Ideo    quando  1.  snm.  vj.  :i 

5    morior,    lüit    \ä)    beit    r()Um   mit   mir   ntjemen:    Ego  praedicavi   Euangelium 

\Vit|temb[ergae    rechte.     Sic   Paii[liis    ad    Cor[iutliios:    ^r   feib    mein    r^um,  2.  fior.  1,  u 
freube  iu  die  ludicii,  hü  tt)il  i(^  eUC^  fur  [teEen,  ut  d[icatis:  vos  praedieavistis  J;'5;'i)rtf.!!;i9 
mihi  Euangelium  mit  aEer  treU),  Et  tarnen  'nihil  Beiüuff,  @in  freibigS  Ijer^  i.fior.  4,4 
'i)ab  iä)  ja  coram  Mundo,  quia  non  furatus,  sed  aÜe  guty  Qct^an,  gebienet, 

10  Imo    plus  gloriabor  in   tribula[tione,    quod   gcfaftet,    uBel   gegangen  2C.   quo-i.ftor.4,iiff. 

1  Acto.  26.  II  2.  Cor.  1.  r  2    Gloria  Pauli  r  7   1  Thes.  2.   r  SjQ  gilt  lis 

furatus  mit         10  1.  Cor.  4.  r 

Dr]5tctoiiim  24.  für  bem  Sanbpffcger  räumet  ttjiber  feine  öerltager  unb  fpri(^t:9iv!i.2M5f. 
5hid)  bem    iä)    bin  glcubig  Jiuirben  'unb   !^aBe   bie  f)offnung  ^u  G)ott,   haQ 
3u!unfftig  felj  bie  aufferftefjung  ber  tobten,  60  üleiffe  id^  mic^  jnn  bem  fel6en 
ju^aben    ein    unöerle^t   geiüiffen    attent^alben,    beibe    gegen   ©ott    unb   ben 

15  menf(^en'  ic,  ha^i  ift,  fo  3U  leben,  ha§  firf;  niemanb  an  mir  ftoffen  no(^  ergern 

!an,  ^tem  2.  ßorint^.  1.:    'Unfer  rtjum  ift  ha§,  nemlicf)  ha§  geugni»  unferS  2.  sior.  1, 12 
getüiffen§,  ha§  toir  jnn  einfeltigfeit  unb  ©ottlii^er  lauterleit  auff  ber  Inclt 
geh)anbelt  ^aben',  S)a§  ift,  bay  niemanb  uuy  3eif)en  lau,  ha§  Inir  mit  f)enc^clet) 
obber  bofen  tinfeii  ftnb  umbgangen,  Srü|et  bamit  it)ibber  bie  falfc^cn'^^Ipoftel 

20  unb  jberman,  ob  fie  jn  tonnen  geifjen,  ha§  er  unrecht  geprebigt  t]abe  obber 
felf(f)Iic^  ge!)anbelt  mit  bem  ßuangelto,  gleii^  luie  ^cofe§  unb  ©amucl  inibber 
jre  juben  trogen,  ob  jmanb  tunbe  erfur  tretten,  bem  fie  ein  leib  getf)an  fetten, 
£enn  ein  f romer  prebiger  fol  ben  rtjum  mit  fidj  nemen,  ba§  er  haä  (Suan= 
[95l.(Bi]gelion  redjt  unb  tretülicfj  ge|)rebigt  l^abe  unb  \xä)  barauff  beruffen  toibber 

25  ben  S^euffel  unb   alte  Inelt,   toie  aud)  S.  5PüuIu§  anber§  too  fc^reibet:    3^^  2.  j?or.  1,  i4 
feit  mein  r()um  unb  tro^,  mein  freub  unb  e^ren  txan^  am  tage  be§  .*perrn,  i^i)*t-^4:;; 
ba  tuerbe  iä)  mä)  erfur  si'^en,  ba§  fr  meine  ^eugen  fein  muffet  unb  meinen 
rl)um  h)ar  machen. 

'S)oä)  üb  er  gleii^  fo((^en  trolj  ^at  unb  "^aBen  mu§,  fo  ift  er  boc^  barümb 

30  n^t  feiig,  tote  6. 5paulu§  oud^  fagt:  '^c^  bin  mir  inol  niä)U  betüuft,  aber  isor.  4,4 
babur(^  bin  id)  ni(^t  gerecht',  6in  gut  geU^iffen  unb  freibigfeit  "^abe  ic^  tüot, 
aber  nit^t  gegen  ©ott  felb§  jnn  feinem  gerieft,  fonbern  für  ber  iDelt  unb  aEen 
creaturen,  ba^  mi(^  berfetben  leine  ftraffen  lau,  fonbern  aEe§  guty  bon  mir 
fageu   muffen,    ^a    ba^u    l^abe    iä)    anä)    ben    r!^um    (fprid^t   er   anber§h)o 

35  ij.  6or.  i*j.),   ha^  iä)  nid^t  aEein  !an  rl)umen  meiney  lebeuy  unb   aEey,  tüa§2.ffor.i2,5ff. 
anbere  räumen  mü.gen,  fonbern  aud)  meiney  leibeuy  unb  trübfal,  bay  iä)  foöiel 
unfd^ulbiglic^  gelibben  unb  fo  ubel  ge^anbett  bin,   S)e§  oEes  tüil  tc^  mi(^  i.sov.4,  iff. 
räumen,  boc^  alfo,  bo§  ic^  mic^  nic^t  barauff  Oertaffe,  ba§  mir  ©ott  barumb 

Sut^etS  äßetfe.    XXXVI  29 


45Ö  ^Jtebigten  bc§  3flt)re§  1532. 

R]  1.  sor.  4,4  modo?  non  quod  per  hoc  salver,  ha  gel^Ott  ein  anbei*  t'^UlTt  JU.  'Nihil 
qiiidem  mihi  conscius,  sed  non  in  hoc'  Sed  einer  ift  broBen  IC.  cum  isto 
h)U  iä)  ni(^t  t)n§  rec^t  g^en,  sed  cum  hominibus,  et  tameu  coram  deo,  ut  in 
die  iudicii.  Coram  deo  nihil  mea  gloriatio  nisi  Christus,  sed  post  istam 
cap|italem  gloriam  tüil  \ä)  fur  h\ä)  trettcn  cum  Cor[inthiis,  Wittemb[ergen-  5 
sibus,  quod  pure  praedicarim.  Si  ego  non  haberem  istam  gloriam,  <Bo 
muften  bie  X  geBot  nic^t  ted§t  fein.  Ego  docui  deum  timere,  fidei  ic.  hono- 
2.fior.  11,  lorare  pareutes  jc.  ^ä)  toil  mir  ben  r'^um  ni(^t  laffen  n^entcn,  quam  habui  in 
AchLaia.  5Jitt  bem  gl|auben  räumen  loir  gegen  @ott  unb  t)eBen  feinen  3orn 
QUff  unb  trogen  brauff,  quod  baptizatus  in  lesum  Christum,  kleben  bem  10 
r^^umen  h)ir  un§  nic^t  fur  ©ott  2c.  sed:  Si  vidi  esurientem,  dedi  cibum,  si 
tristem  2C.  si  discordes  et  q[uicquid  aliorum  operum  charitatis,  et  nemo  me 


3j4  Gloria  erga  ,       •        r       91 10  Fidlucia  coram  <^  ,     r 

'  °     homines  '  ■-  ^  mundo 

X)i]  gnebig  fein  unb  ben  '^imel  gefien  muffe,  £)enn  ha  ge'^oret  ein  onber  r'^um  3U, 
tüeli^en  irf)  6ei)  mir  ni(^t  finbe,  fonbern  allein  jnn  G^rifto,  ^^ene§  töil  ii^  it)ol 
tf)umen  gegen  ben  leuten  unb  fur  (Sott,  bo§  er  aud^  fol  ja  baju  fagen,  5lber  15 
biefer  r!^um  mu»  3ut)or  ba  fein,  ber  fur  jm  befiele,  fonft  loirb  jener  fur  im 
au<i)  ni(^t  gelten,  2)arümb  f age  alfo :  ©egen  ©ott  öerlaffe  ic^  mid^  auff  ni(^t§ 
benn  auff  (^firiftum,  aber  naä)  biefem  tro^  unb  r()um  iüil  ic^  mit  bir  fur 
1.  sor.  4, 4  ©Ott  tretten,  Inie  ©.  $)}aulu§  mit  ben  bon  6orintI)o  unb  fpre(^en:  S-u  tüeift, 

ha^  ic^  rcd;t  unb  tretülic^  geprebigt  unb  bir  noc^  niemanb  fcfjaben  noc^  leib  20 
getrau  l^abe,  £en  rl)um  mu§  luarlic^  ein  igüc^er  gegen  ben  anbern  l^aben  obber 
ja  fid)  barnac^  rid^ten,  ob  er  gleic^  bem  nefjeften  nid)t  gnug  t^ut  ober  fid^  etlua 
ungeburlid^  ge!^alten  ^at,  ba§  er  bennoc§  firfj  tnibber  mit  jm  öerfone,  S)enn 
folten  iüir  folc^en  r^um  nic§t  ^aben,  fo  muften  Inir  aurf;  bie  ^e^en  gcpot  ineg 
t^un,  S)rümb  muffen  loir  ja  fo  leben,  ha§  h)ir  ©ott  ^um  9tid)ter  ^tüiffc^en  25 
un§  unb  aEen  menfc^en  bürffen  anruffen  unb  fur  jm  geugen,  ha^  tnir  rec^t 
unb  (S^riftlic^  gelebt  !^aben. 

2llfo  l^aftu  e»  nu  beibe»  red^t,  ha§  ber  glaube  rl^umet  gegen  ©ott  unb 
bamit  feinen  3orn  ftiEet  unb  tueg  legt,  ben  tüir  fonft  öerbienet  !^etten,  unb 
attein  barauff  tröget,  ha§  inir  einen  .^eitanb  l^abcn,  S^efun^  6l)riftum,  burd^  30 
lüelc^en  loir  üerfonet  finb,  £)ay  ift  unfer  grunb  unb  (ädftein,  barauff  unfer 
äuöerfic^t  enbli(^  unb  etoiglid^  fte!^et,  unb  tüiffen,  toenn  alle  bing  feilen,  unb 
bon  un§  nid^t§  felb»  räumen  lonnen,  bay  toir  broben  einen  priefter  Ijaben  jur 
recf)ten  be§  S5ater§  fi^enb,  ber  unfer  funb  getragen  l)at  auff  feinem  eigen  leibe 
unb  fic§  fur  un§  ©otte  geopffert  unb  noc^  on  unterla§  öertritt  unb  ha^  befte  35 
fur  uns  rebet,  ha§  lüir  burd^  jn  eitel  gnabe  unb  üergebung  !^aben  unb  feinen 
3orn  (iüie  h)ir  tüol  öerbienet  lietten)  furd^ten  bürffen,  S)a§  ift  [«i.  ötj]  unfer 
l^o^efter  tro|  unb  fterdefter  r^um,  baburc^  h)ir  funb,  tob,  ^eEe  unb  unfer  eigen 


9it.  3  [30.  Sfuni].  451 

RI  accusare  potest,  quod  ei  geftoleil,  scd  corani  deo  siim  ein  efjeBifctfjer  et 
omnia.  Sed  ipsi  nou  dicere  pot|erimt,  quod  eis  geftolen,  sed  ollg  gut§  getfjan 
'ijdh,  ut  sie  gloriari  possim:  Ego  corain  mundo  obedivi  parentib[us  k.  ^a, 
gegen  ftc.     Sed  qiiando  tu  vis  glofirn  X  praecep|ta,  nolo  gloriari,  sed  oppouo 

5  Ihesuni  Christum.  Ideo  etiam  iactamus  opera  bona,  quod  etiam  fid|uciam 
Bringen  coram  deo  in  iudicio,  quia  deus  praecipit.  Quis  non  habet  pro 
bo[nis  operibus,  quod  pure  ELuangelium  praedicavi?  @ott  iuirb  THtC^  iüol 
öcrflagen  ic.    Sed   ic^   tt)il  mit  freiiben  ^er  ttet|ten  coram   homiuibus,   ut 

1  nach  geftoten  steht  f|a6  sp       ein  übei-  (deo)         4  über  Sed  steht  o  deus  sp 

Dl]  geluificu  u6ei1t)inben,  benn  barouff  finb  lüir  getaufft  unb  foHen  borumB  leten 

10  unb  fterBen  unb  alley  leiben,  lüa§  un§  Begegnet.  2: er  anber  aber  ift,  baburd) 
bte  Siebe  rl)ümet  unb  tro|et,  ni(^t  gegen  ©ott,  fonbern  gegen  unb  luibber  bie 
gon^e  toeEt,  ha^  \mx  alteS  getrau  ^a6en  nacf)  unfcrm  üermogen  obber  jn  gerne 
tüolten  t!^un,  ha§  niemonb  !6nne  aufftretten  unb  Iniber  uuy  fingen,  baS  lüir 
jm  iurfe|igli(^  Beleibigt,  geftolen  obber  gerouBt  !^aBen  obber  bie  ge^en  gepot 

15  QU  jm  geBrodjen,  unb  olfo  eineu  l^omut  unb  ftol^  gegeu  bie  Bufe,  fcf)enblt(fje 
tuellt  füren,  ba§  fie  nid^t  tnibber  un»  räumen  !onne,  fonberu  lüir  loibbcr  fie, 
al§  bie  öon  jr  müjien  leiben,  ba§  fie  un§  eitel  unboncf  unb  atte  plag  anlegt 
für  unfer  lüoltl)at  unb  lieBe,  ouff  boy  fie  un§  fcl6y  muffe  jeugcn  am  jüngfien 
tage,  ha^  mir  fo  geleBt  ^aBcn  unb  burrf)  unfer  \vtxa  erzeigt,  ha§  mir  G^riften 

20  gemefen  finb. 

DB  mir  oBer  uoc^  geBre(^li(^  finb  unb  uic^t  t!^un,  foöiel  tüir  gerne 
toolten,  fo  f)alten  \vit  unS  ^u  i'^encm  ^euBtartidfel  üou  Gfjrifto,  S^enn  oll^ie 
burffen  toir  ftetty  ber  gnabe  unb  üergeBung,  Bcibe  Oon  (Sott  unb  unternanber,  mie 
un§  ha§  25ater  unfer  leret,  Unb  mu§  jmer  bor  bie  Be!entni§  BleiBen,  ha§  iüir 

25  für  Sott  funber  finb  unb,  oB  toir  iool  für  ber  meltt  fonnen  rl)umen:  i^  IjaB 
uiemonb  geftolen  uoc§  unrecht  getl)nn,  boc§  für  öott  muffen  fagen:  S)ir  ^ab 
iä)  all  ju  oiel  geftolen  unb  loibber  alle  ^t^zn  geBot  getrau.  5lBer  bay  ift 
bagegen  mciu  rljum,  bay  bu  fold)  regiftcr  auyleffc^eft  ^  unb  nic^t  mit  mir 
re(^enft,  fonbern  alley  lefft  öergeBen  fein  burc^  ßt^riftum,  äöenn  töir  nu  alfo 

30  mit  ©Ott  berfonct  unb  cineS  finb,  fo  !6nnen  toir  auä)  mol  gegen  hm  leuten 
ben  r^um  Bcljalten,  boy  fie  un§  nii^t§  foHen  auffrntfen,  bey  fie  un§  für  jm 
Oerllagen  obber  Oerbammen  mochten. 

?lu§  bem  filieftu  ja,  has'  toir  bie  toerde  nidjt  Oertoerffen,  toie  man  un§ 
fc§ulb  giBt,  fonbern  i^eBen  unb  loBen  fie  alfo,  ha^  man  baburi^  friegt  eine 

35  freibigteit  auc^  für  (Sott,  menn  er  ritzten  toirb,  Tenn  ey  finb  ja  für  (Sott 
rechte,  gute  loercf,  unb  merc  eine  tor^eit,  mo  irfjy  nidjt  molt  gute  locrd  ^eiffen 
unb  bafur  galten,  ha§  i^  bay  ©uangelion  prebige  obber  too  mit  einer  bem 

»)  regiftet  auMefft^cft,  die  Schuld  tilgest  vgl.  Unsre  Auf^g.  Bd.  34\  354,25;  34^,  21,25 
u.  Dietz. 

29* 


452  tprebigten  be§  ^ai)Xii  1532. 

R]  dicam,  Sicut  Samuel,  Mose  et  Paulus,  quia  deus  praecepit  ista  opera.  Si 
exerceo  erga  te,  suut  omnia  divina,  ideo  etiam  oportet  habjeam  gloriationem, 
ad  quam  dicant  angeli,  Christiauitas  et  rauudus  esse  reetam.  Si  finb§ 
gebre(^Ii(^  coram  deo,  eamus  ad  l^eubt  gloriationem,  ut  os  obturemus  falsis 
Christiauis  et  SchLwermeris.  Nos  praedicamus  bona  opera,  sed  per  ea  non  s 
3ef.  38, 3  salutem  jc.  Ezech[ias  iactat,  quod  si  reguavit,  quod  deo  placuerit.  Sic 
Esa[ias.  Sic  coram  deo,  sed  non  erga  deum,  ber  tl^um  fidei  est  alia.  Sed 
quomodo  nie  erga  muudum  gehalten,  erga  doctos,  indoctos.  Ibi  3euge  i(^ 
für  bir  et  tu  mihi  testimonium  reddis,  quod  docui  recte  orare  2C.  Sic  pro- 
i.xijcf). 2,  lophetae,  Apostoli,  Sic  omnes  Christiani  gloriari  debent.     Sic  Pau[lus:  nempt  lo 


1  über  et  steht  Dauid  sp       ßj?  Ezechias  ||  Esaias  r       S  \^  über  jeuge       10  1  Thes:  2.  r 

Dr]  nel^cften  bienet  jnn  feinem  ftonb,  Unb  nic^t  burffte  bie  Qugen  ouff^eben  unb 
QÜe  Ineüt  frolic^  onfe^en  unb  jr  tvo|  Bieten,  bo»  fie  onberS  fagte,  S)enn  e§ 
finb  ja  foXd^e  tocxä,  bie  ®ott  felb§  ^at  geboten  gegen  cinanber  gu  uBen,  ha^ 
iä)  tan  fogen:  ha?^  finb  rechte  ©ottlic^e  \vzxd,  6inb  fie  benn  ©ottlic^c  tnertf, 
)o  muffen  fie  auc§  ben  rf)um  unb  pxti§^  f)QBen,  ha§  man  fie  bafur  !^alte  unb  is 
nirfjt  tueghjerffe  obber  öeroc^te  aU  lofe,  öergeBIic^e,  untüchtige  tütid  (h)ie  ber 
5Rond)e  unb  aller  toHen  '^eiligen  felb  erlüelete  tüercf  finb,  bie  lein  @otte§ 
roort  ^aben  unb  nicf)t  au§  ber  liebe  ge^en),  6onbern  für  fold;e  tüaä  greife, 
bie  ©Ott  felb»  mu§  loben  unb  beibe,  ßngel,  ^eiligen  unb  atte  Inettt,  mu§  ja 
ha  3u  fagcn,  ha^  ficf;  ein  jg=[*(.  öüj]  lieber  ßl^rift  für  @ott  barauff  berufnen  20 
tünbe,  ioie  bie  ^eiligen  jnn  ber  [(grifft  allenthalben  getrau  t)aben,  aU  2)at)ib 
3cr.  17,16  jm  ^pfalter,  :3tem  ber  ^rop^et  ^eremia  jüi}.:  '§err,  bu  loeifft,  tüa§  ii)  geprebigt 
Sei.  3s,  3  l^abe,  ba§  ift  recfjt  für  bir\  ^km  ber  !6nig  (S^ec^ia  (äfaia  i'jjöiij.:  '©ebentf, 
§err,  Jnie  iä)  für  bir  getuanbelt  l^abe  jnn  ber  hjor^eit  mit  öoltomen  :^erl5en 
unb  ^abe  getrau,  tnaä  bir  gefaEen  f)at'  ic.  25 

Sißie  aber,  n)enn  ©ot  mit  feinem  gerieft  !ompt,  Ino  bleibt  ba  ber  rbum? 
iüeil  bie  f (grifft  allenthalben  fagt,  ba§  für  jm  leine  menf(fjlid)e  !)eilig!eit 
beftcfjen  !an,  fo  mufte  man  ben  r^um  au(^  faren  laffen  unb  gor  öergagen'? 
5lntmort:  ^iein,  nidit  alfo,  S)enn  iä)  liabe  gejagt,  ba§  biefer  r"^um  h)ol  gilt 
für  öott,  aber  nidjt  lüibber  ©ott  obber  bei)  ©ott,  ba§  ift,  ^tinffc^en  im  unb  so 
mir  allein,  £enn  bafelbö  l)ab  icf;  fdjbn  juoor  ben  onbern  rl)um,  ba^  iä)  jnn 
6l)riftum  getaufft  bin,  unb  ber  l^imel  ber  gnaben  über  micfj  geaogen  ift,  ob  id§ 
gefunbigt  l)abe  obber  noc^  ettno  funbige,  5lber  locnn  e§  gcl)et  gegen  ben  leuten 
unb  rf)ümen  fol,  toie  icf)  gelebt  l)abe  jun  meinem  ftanb  bet)  jberman,  ba  Iril 
\ä)  bennoc^  fo  fagen:  ^ä)  jeuge  für  bir  unb  alter  h)ellt  unb  treiS,  bo§  mir  35 
©Ott  auc^  3eugniö  gibt  fampt  aßen  ßngeln,  ha^  \ä)  ©otte§  mort,  tauffc  unb 
©acrament  nic^t  gefelfcf)t  l)abe,  fonbern  red^t  unb  tremlidj  geprebigt  unb 
getrau,  fooicl  jnn  mir  gelüeft  ift  unb  bafur  gelibben  alle§  bofeS,  allein  umb 
©otte§  unb  feinet  njort»  irillen,   5llfo  muffen  alii  l^eiligen  räumen  (lüie  iä) 


mx.  3  [30.  3uni].  453 

1^1  un§  3Um  ßjem^el,  neminem  Bettogen.  Haec  vem  opera  fidei,  ut  recte  prae- 
dicem  Christum,  fateamur.  ®a§  ift  ein  fechte  boüige  lieb,  nid^t  ein  falfc^e, 
quae  tacet,  vel  negat,  Sic  ut  non  solum  verbis  diligam,  ha^  ift  niifjt  bie 
fjulffen  de  cha[ntate,  sed  ba§  !ofn.^     Item  tot  mala  passus  a  Ce«are,  Papa 

5    et  oravi  pro  eis.     Cum  deo  \ml  iä)  nicf)t  anber§  recf)en  quam  per  Christum. 
Non  sohmi  habeat  fidem  erga  deam,  sed  chaLritatem  erga  homines  jc.    Istam 
gloriationem    ubiq[ue    in  P|au[lo:  'Cursum  consummavi'  2C.     Ibi  audis  prae- 2. 2im.  4, 7 
dicari  opera  jc.  cur  non  tu  jc.     Nos   phira  praedicamus  de   bonis   operib[US 


2l3  perfecta  Caritas  r  7  über  in  sieht  legis  sp        2.  Timo.  1.  r 

1)  1)^(^011,  forii  vgl.  z.  B.  ünsre  Ausg.  Bd.  34\  436,  17  und  397,  7.    [0.  B.J 

Dri  gesagt  f)aBe),  Betbe,  beS  glouBeng  gegen  @ott  unb  auä)  ber  lieBe  für  ben  lenten, 

10  3tIfo  ha^i  fie  Beibe  Bei)  einauber  feien  unb  bei*  anber  qu§  bem  erften  Bet  toad^ffe, 
S)enn  tüer  gegen  ©ott  rBinnen  tan.  ber  tan  auä)  letc^tlit^  barnod)  gegen  ber 
tuelt  trogen,  £)a§  Beiffet  nu  S.  ^oBanne§  ben  rBum  obber  freibig!eit  am  tage 
be§  geri(^t§,  ha§  er  ö)ott  nnh  alte  Jüeüt  ^u  jengen  Ba^en  fon  tüibber  aÖe 
feinbe  unb  ben  5leuffel  ba^u  unb  nennet«  eine  rechte,  öoüe  lieBe,  bie  fi(B  erzeigt 

15  unb  Betneifen  !an,  bo§  ber  menfd^  getBan  unb  gelibben  tja'ht,  tüoS  er  fol,  unb 
ni(Bt  ein  faIfcBe,  gefcrBte,  \a  eine  lebige  lieBe  ift,  bie  nur  ^B^ftum  Befennet,  fo 
tueit  e§  nicBt  fi^aben  tBut  unb  bem  neBeften  bienet,  fo  ferne  jm  felB»  nicBt§ 
aBgeBet,  fonbern  bie  mit  ernft  brein  greiffet  unb  ben  rechten  fern  unb  marcf 
jnn  jr  Bat,  2)arQU§  folget  oBer  ni(^t,  ha^  e§  baran  gnug  fet)  unb  be§  glauBenS 

20  ni^t  Bcburffe,  fonbern  biet  meBr,  ba§  ber  rec^tf(^affen  glauBe  muffe  ^uOor  ha 
fein,   ber  fi(^   für  (Sott  be§  §errn  ßBrifti  rBumen  tan  unb  an  bem  felBen 
erBolen,  Joo  e§  un§  manglet,  2[ßenn  aBer  ber  fel6  ba  ift,  ba  mogftu  benn  aucf; 
fr6li{B  ber  lieBe  rBümen  loibber  alle  luelit,   toie  6anct  5^\iulu§  allentBalBen2-^»'^,|''29 
tBut  unb  maifjet  beS  rBümen§  fooiel,  ha§  man  moi^t  benclen,   er  lüere  ein 

25  Boffertiger  man,  2lBer  e§  ift  bo3U  Don  noten,  tüie  Bie  ©.  ^oBonneS  geiget,  baö 
man  baburcB  freibigleit  Ba^c  fli^i  tage  be§  gericBty  miber  bie  Bofe  toettt,  fo 
un§  aEent^al6en  leftert,  Oerfolget  unb  aller  binge  gerne  gar  üerbammen  unb 
öertilgen  tuolt. 

"Sag   Beifft  nu  bie  lieBe  xeä)i  gepreifet  unb  ge=[S3'-(^4]maltigli(B  baüon 

30  geprebigt,  nicBt  toie  bie  unnü^en  lumpenlueffrfjer  \  bie  ^apiften,  bie  ba  öiel  oon 
Joertfen  geiffern  unb  feinbli(^  f (freien,  man  muffe  nic§t  allein  üom  glauBcn 
prcbigen,  unb  bo(^  ni(^t§  toiffen  baOon  gu  fagen,  toie  man  gleuBen  ober  mie  unb 
loarumB  man  lieBen  folte,  on  ba§  fie  Bie  ein  luercf  unb  ha  ein  tütxd  ftütfeln 
unb  tr6i)ffeln,  2Bir  aBer  leren  Biemit  nic§t  ein  toerdE  obber  glüetj,  fonbern  meBr 

35  unb  groffere  toerd ,  benn  bu  jmer  tBun  !anft,  bo(B  mit  bem  ricBtigen  unter= 


1)  (umpciilreifc^et  auch  Unsre  Ausg.  Bd.  12,  270,  34. 


454  ^rebigten  be-S  ^al)xe%  1532. 

R]  quam  ipsi  et  nos  facere  possiinuis.  Ipsi  BrelueUy  l)nu  cinaubcr,  per  fideiii 
xfjum  t(^  miä),  quod  dei  sum,  per  opera  et  cha[ritatem  rf)uni  lä)  mi^,  quod 
nemo  aliquid  adversus  me  habet. 


1  iaiibt  nu§  r         7/3  per  6tÄ  habet  unt 

4.  21.  3uU  1532. 

^rcbigt  nm  8.  Sonntag  nat^  ^rinitati«,  narf)mittag§. 

R]  Dominica  8.  a  prandio  21.  Inlij. 

1.  oof).  4,17  *S)enn  gleich  tote  er  ift.'  Prox|ime  audivimus,  bic  uu§  ©.  3o=  & 
f)Laitne§  öerma[net  ad  diliectionem  mit  gr|offcn,  trefiflid^eu,  getoalitigen 
JüOrten  contra  eos,  qui  ft(^  laffen  buntJert,  quando  verbis  k.  putant  se 
Christianos  unb  folgt  gletc^tuol  m(^t  bortOC^.  Hoc  fuit  ultimum,  quod  nos 
Christiani  hab|emus  2"™  fid  uciam  vel  tl)um,  beit  Ijocfiften  an  U[nferm  l):errn 
(S^rifto  unb  ^eilanb,  ba§  unjer  fid|Uciam  ba  f]inie|en  enbli(^,  quando  omnia  lo 


5  Epilogus  superiorum  r       T  nuch  verbis  sfe/ii  possiiit  loqui  sp       9  4ö5,  3  fiducia  <^  c,"  r 
10  nach  ba§  steJä  \o\x  sj) 

Dt]  jcJ^eib,  boS  man  bie  3niet),  lieBe  unb  glau6en,  nic^t  unternanber  n)erffe,  fonbern 
fein  rein  teile,  ha^  ber  glauBe  f)inauff  gegen  ©ott  gcf)e  unb  mit  jm  allein 
fjanbele,  bie  lieBe  a6cr  auff  erben  mit  jberman  guttun  r)a6e  unb  gegen  alle 
mellt  tro|en  unb  rtjümen  muffe. 

5tlfo  motten  unb  tonnen  jene  nicf)t  leren,  fonbern  cntlnebber  bcn  niercfcn  is 
Qtte§  geBen  obber  bie  lieBe  gar  faren  loffeu  unb  meinen,  c§  fei)  gnug,  bac^  fie 
öiel  öom  glauBen  fagen  !6nnen,  S^u  aBer  BleiB  auff  biefer  recfjten  mittelftraffe, 
ba»  bu  Beibe,  ben  ^euBtr^um  gegen  Sott  Beljalteft,  baf^in  'mix  enbli(^  unb 
grunblic^  unfer  juöerftc^t  fc^en  muffen,  barauff  toir  aucf;  getaufft  finb  unb 
Beibe,  leBen  unb  ftcrBen,  muffen,  nielc^er  ift  unfer  öerr  Gfjriftug,  ber  unfer  20 
fuub  bur(^  fein  Blut  oBgeniaffcfjen  l)at,  unb  j|t  jur  rechten  l)anb  be§  öaterg 
fi|et  unb  un§  atte§  frfjemiet,  Unb  baneBen  and;  gegen  ber  U^elt  fonneft  rljumen 
unb  trogen  betner  lieBe,  3tlfo  hai^  e§  nicfjt  ftef)e  jnn  Bloffen  niorten,  fonbern 
für  ©otte»  gerieft  !6nne  Beftefjen  unb  bafelB§  Behjeifen,  ha^  e§  gehjcft  fei)  ein 
rechter,  ungeferBter  glauBe  unb  eine  rec^tfc^affene  üottige  lieBe,  bie  fre  tugent  25 
unb  art  erzeiget  buri^  rechte  luercf,  bo§  man§  fef)en  unb  greiffen  lonne  jc. 
?Jiu  feret  er  fort  unb  ^euc^t  beffelBen  oBermal  @ott  ^um  crempel  an,  ha^  er 
un§  erhalte  jnn  ber  ©ottlic^en  lieBe  unb  trofte,  h30  e§  un§  barüBer  uBelge!^et, 
unb  \iä)  fulet,  al§  fei)  e§  unS  ju  fcfjtoeer  unb  ni(^t  ^u  ertragen,  jmerbar  bie 
lieBe  ju  uBen  jnn  ber  argen  Uiettt  unb  unter  ben  gifftigen,  Bofen  leutcn.  30 

i.5of)  4,17  2;enn  glei(^  h)ie  er  ift,  fo  finb  tuir  and)  inn  ber  loelt. 


mx.  4  [21.  Sali].  455 

R]  fetjlen  an  op|eribu5  et  berb|inft,  qui  port|a[vit  peccata  nostra  in  cor[pore.  £)a§ 
tft  ber  l^euBt  x'^um  unb  ber  ^o(f}fte  trotte,  brauff  tüir  baptizati  et  in  quo 
mori  2c.  2.  Etiam  fut  ©Ott,  nun  gegen  öott,  foKen  aurf;  trogen  unb  ein 
tjoi^mut  unb  ftol^  f)aBen   gegen  bie  fc^enbilid^  trelt.    @ot  dixit  hanc  veram 

5  cha[ritatein  et  perf^eetani  l-ecf)tic{)jaffen,  quae  non  geferBet  fe^,  sed  ^!^r  tugeut 
l^ab  erzeiget  but(^  rec^tjcfjiQfiene  opera,  bie  man  grcifft,  ut  in  die  extjremo 
hab|eamus  et  d|icere  possimus:  lioc  et  hoc  feci,  passus,  non  rae  ultiis,  malum 
pro  malo,  sed  non  soluni  aniic|um  dilexi,  sed  etiani  iniiuieuin,  optimum  feci. 
Sjen  tro^  Motten   tnir  Bringen  für  ba§  iungft  geri(^t  contra  mundum,  qui 

10  magna  opera  Christi  blasph|eraat,  ideo  non  aguoscuntur  b|ona  o|pera  nostra, 
sed  blasphcLmantur  et  dicuntur  diabolica.  @;§e  nitd§  bie  tuelt  fol  ungefc^cnbet 
laffen,  fol  elje  liegen.  Qui  non  v|ult  arnittere  sua  bona  opera  in  mundo,  ber 
gt)e  be»  ^anbiuierdS  aB.^  S)a  tnirb  ntc^t  anber»  brau§,  quando  vis  satisfajcere 
officio,    üerliere    tua    b|ona   0|p[era.     Sicut  bonae   pomi    amittunt    fructus    et 

15   praebent  eos  pessimis  nebjulonibus,  et  sues  comednnt.    Sed  ba§  tft  ntc^t  ber 
!^o(^fte  tro^,  sed  ha  fol  mir  ber  §[err  6^rtftu§  ft^en.    Et  tamen  ut  Pjaulus 
habemus  bonam  con|scientiam,  semper  laboramus  et  totum  muudum  auff  un§2.fior.i,i2ff 
gelaben,  ut  salvi  fieretis.    Et  Laz|arus  toirb  bennoc^  fo  ötcl  rf)umen:  bu  ^aft 
giute  tag  gef)a6t  2c.  ha^  leiben  Laz|ari  mu-S  aucf)  für  ©jot»  gerieft  ger^umBt^"'- 16,25 

20  luerben.      9ie(^tLfc§affen    in    ber  lieB  i.  e.  opera    bjona    recte    facere  i.  e.  sum 
baptizatus   in  Christi    nomine,  Et    ultra  hoc    ba§    aufgcri(^tet,    ber   r^um   fol 
au{^  fein.  6§  ^eift  nic^t    '-^L^rr,  §;.err\  'sed  vol[untatem  patris'  2c.    Qui  non '^utattö.  7, 21. 
potest  iactare,    quod    bona  fecerit  unb  Öerloreu  b[ona  o[pera   et  passus,   ber 
tüirb  t)m  ^ocfjften  rfjum  nichts  !^oBen.     Si  eam  habes,  invenies  ein  X  S^eufel 

25  et  aliquot  milia  hojminum,  ut  amittas  tua  b|o[na  opera.  Si  laudo  potestatem 
utcunque,  tamen  sum  seditiosus  2C.  Hoc  vjult  Christus,  quia  sicut  ipse  2C. 
6§  muft  ein  f(^enb|li(^  !|nec^t,  quando  dominus  in  !ot,  ipse  tun  9iofen.^    Quis 

3  über  mori  steht  oramus  sp  4  ®ot  dixit  c  m  Et  dixi  sp  5  perfecta  cari[tas  r 

6  nach  ext|remo  steht  fiduciam  sp  7  vor  malum  steht  non  reddidi  sp  8  sed  (1.)  ein  Et  sp 
10  Christi  über  opera  agnoscuntur  c  in  agnoscit  sp  blasphe  erg  zu  blasphemat  sp  Mun- 
dnm  blasphemare  bona  quae  fiunt  a  piis  r  11  nach  fol  steht  fie  sp  12  v|ult  bis  ^anh= 
to  erc£§  unt  oben  am  Seitenrande  steht  Quia  sicuti  ipse  est  ita  sumus  et  nos  in  hoc  mundo 
14  nach  officio  steht  tuo  fo  sp         Similitudo  r  16  nach  ut  steht  dicit  sp  17  habemus 

c  in  habere  debemus  sp      nach  et  steht  ^abm  sp      2  Cor.  1.  r       18  nach  ut  steht -per  nos  sp 
nach  räumen  steht  contra  diuitem  sp       nach  bu  steht  teiltet  sp       Lazarus  r         21  vor  bet 
st^ht  quod    mihi  sj)  22  nid^t  sp  über  ^eift        Mattb.  7.  r  22124  Qui   bis   habes  unt 

23  nach  unb  steht  quod  ijob  sp        über  passus  steht  quod  sit  sp  26  nach  utcunque  steht 

possum  sp       Quia  sicut  ipse  est  r  27  nach  Unecht  steht  fein  sp        nach  !ot  steht  lege  sp 

1)  d.  h.  gebe  es  auf,  ein  Christ  sein  zu  wollen  vgl.  Dietz  s.  v.  Qbget)en.      *)  inn  3tofen 
vgl  Thiele  Nr.  49. 

Dr]  S:a  fteljct  ha^  enbe  baöon,  G»  fol  ja  bem  !nc(^t  ntcf)t  Beffer  ge^en  benn 

bem  öerru,  unb  miifte  ein  fauler,  fcficnblic^er  fnec^t  fein,   ber  feinen  ^errn 

30  fe^e  im  tieffen  fd)lam  ftecEen  unb  er  toolt  ^inge^en  unb  fic^  laffen  auff  rofen 


456  ^Ntcbigtcii  bc-3  3al)re.3  1532. 

KJ  gjratias  a|git,  quod  siuit  solem  oriri,  quod  replot  teiTaruin  orbem  toxü  uub 
T6rob?  Quot  suut,  qui  1  o  nad^laffen,  (juando  deus  rei(i)li(fj  !orn  gibt,  dat  vitam, 
corpus,  auimam,  5  sensus  et  omnia:  iinbandE  et  bcrfoliQung  feiner  ci)X,  iüort§ 
unb  feiner  ntQJ;e|ftet,  6on,  quid  boni  meretur?  quod  adulter  adnl|teriuin  com- 
mittit,  ba§  mu§  bie  fc^on  eble  ?C.  Idee  focite,  ut  d|icei-e  possimus:  h)ie  man  s 
3cr.  18, 2o5ic^  !^ielt,  sie  nie.  Sic  Iere[mias:  'geb|Cn(fe,  quod  coram  te  stetcriin',  et  })i-o 
eis  Gravi,  praedicavi  et  ipsi  me  persecuti.  2)a§  ift  ber  gering  r^nm  iu 
operib[us,  et  tarnen  oportet  eum  uos  habLere,  ue  causetur  muudus:  si  dictum 


1  nach  quod  (1.)  steht  deus  sj)       vor  lorn  steht  mit  sp      Ingratitudo  niuudi  r       3  vor 
unbandE   steht  habet  ha  für  sp  5  über   fd^on   steht  ©on  s/j         jc.  e7-<j  zu  fe^cn   et  lunieii 

praebere  sj^         6  Iere[tnias  r       nach  gcblencte  steht  fjtxt  sp 

5r]  legen,  9hi  gefjety  f)ic  eBen  alfo,  bay  öott  öon  aller  IneHt  leiben  inu§  für  feine 
nnauyfpre(^li(^e  lieBe,  bo§  fie  jtn  eitel  unbancf  bafur  Betneifet,  fein  toort  unb  lo 
UierdE  öerad^tet  unb  baju  leftert  unb  berfolget,  2)enn  tüie  öiel  finb  jr  tuol, 
bie  jm  ein.  ntal  für  ein  einige  hjolt'^at  bancfen  obber  umB  feinen  ioiUen  gerne 
einen  !^el(er  faren  lieffcn,  Inenn  \n  @ott  aUerlet)  guter  auff§  aller  rei(^li(^ft  giBt? 
SeBen  alfo,  üU  Ijetten  fie  e§  [SI.-&1]  rerf^t  uub  löere  in  baju  gegeBen,  ha?^  fie 
feiner  gaBen  Brauchen  f ölten  nac^  aüem  muttoillen,  3Beil  tuir  nu  fel)en,  bay  is 
ey  ©otte  felBy  mit  feiner  lieBe  alfo  geljet  jnn  ber  inettt,  fo  mugen  loir  nn§ 
be§  erlnegen,  ha§  lnir§  auä)  nic^t  Beffer  !^aBcn  tnerben  unb  nirf}t  lüunbern 
no(^  3Ürnen,  al§  tnibberfure  un»  ettnay  fel^amy  obber  fonberlic^y,  foubern 
frolid^  bagu  fein  unb  befter  freibiger  trogen  uub  rljumen,  Inie  er  rl^umen  uub 
trotjcu  !an.  SBieinol  e§  noc^  gar  lein  gleiches  ift  mit  uufer  lieBe  unb  gebult,  20 
unb  aüem,  tua§  inir  öermogen  gegen  ber  @6ttli(^en  lieBe  unb  gebult,  fo  er 
bon  ber  tueHt  leiben  muy,  5luff  ha^  tüir  befte  mcl)r  gereift  Jncrben,  bem  felBen 
epmpel  3U  folgen,  unb  nidjt  achten,  oB  mir  aucf)  eth)a§  muffen  leiben,  ba§ 
bo(^  gegen  jm  gurectjeu  üiel  gn  tncnig  unb  geringe  ift. 

S)enn  e§  mirb  boc^  nii^t  anberS  brau§,   menn   man   gleitf)   ber  meHt  25 
emiglicf)  bienet,    ha^  fie  ey  fonbte  leiben  unb  bafur  banifen,   ©onberu  !an 
nicfjty  anbery   benn   frome  leute,  bie  [x   gerne   aEey   gnty   tl)un,   Verfolgen, 
f(^enben  unb  leftern,  ha  fie  !ein  urfai^  l)ot,  unb  etluay  erbendfen  muy,  ha§ 
fie  lonne  tabbeln,  folt  fie  e§  auä)  öon  einem  alten  gaun  Brechen  \  2ßie  fie 
(Sl^rifto  felBy  tf)eten,  ba  fie  feine  moltl^at  unb  lounbermertf  uic^t  leugnen  unb  30 
bo(^  nidfjt  leiben  tunben,  muften  fie  fagen,  (Sr  murffe  hie  Seuffel  auy  burd§ 
SeelgeBuB,  ber  S^euffel  oBerfteu,  ^stem,  ba  er  allen  leutcn  gel)olffeu  Ijattc,  uub 
feine  llage  uBer  jn  auff  Bringen  fonbten,  no(^  muften  fie  jn  auffriirifd§  l^ciffen 
für  ^pilato,  S)ariimB  bendte  nic^t,  boy  bie  Jnetlt  uufer  gute  Ivcxd  folt  erlennen 
ober  imgetabelt  laffen,  foubern  oB  fie  gleich  auffy  l^eHeft  leuchten,   noc§  mu§  35 
fie  e§  äubeifen  qI»  unter  einen  mift^auffeu  mit  jrem  öerferen  unb  fd^enben, 

^)  Don  einem  altett  ^aim  bredjett  lyl.  Unsre  Ausfj.  Bd.  7,  674,  20. 


9lr.  4  [21.  Suli].  457 

K]  uobis,  voluissenius  from  fein  hjorben.  Sed  ben  v^utn  luoUen  \vix  nibber 
legen.  lam  ted^ent  bic  Inelt  ni(f)t  rec^t.  Tum  audiet  mimdus:  Ego  mlsi 
praedicatores,  filiuiu  meum,  dedi  edes  2C.  luspice  S|anctos,  lt)ie  bu  mit  t)f)n 
bift  umBgQngen.     Et  tum  Saucti  stabunt  et  diicent:  hoc  fecimus  et  ex  corde 

5  unb  rec^tfdjiaflcncr  lic'6.  Si  isla  non  adesset,  lüurben  iüit  un§  anbcrS  [teilen, 
si  quaerercmus  gloriam,  gut,  gelt.  Non  velim  1  ftunb  ben  unluft  tragen, 
iüolt  ein  fdjreiber,  Burger  J^crben.  Idco  tft§  ein  recfjtic^|af[fene  lieb,  quae  fit 
hominibus  3U  gut,  et  ipsi  foEen»  nid^t  ernennen,  sed  fd)enben.  Sic  si  b|onus 
consul   q|uicquid    boni    furnimpt  3C.     Si  princeps    b|onus,    debent    consiliarii 


1   nach   nobis   stellt  fuisset  sp         nacli  hdr   steht  ir  sp  2    nach   mundus   steht  a 

(Christo)  deo  sp  4   vor  ex  steJä  lecimus  67^  5   Si   bis  adesset  unt         nach   ista   steld 

fiducia  sp         5,6  1  Cor.  15.  r         7  perfecta  Caritas  r 

X'r]  10  \>^c[.^  mnn  fie  gar  bem  2euffel  geBe,  3Ker  ficf)  be§  nidjt  roil  erloegen,  ber  mag 
(S^riftum  faren  laffen  obber  au§  ber  lüettt  gelten,  äßer  a6er  mil  ein  6()rift 
fein,  ber  mu§  fid)  be§  troften,  'ba^:>  ni(^t  onber»  ge'^en  !on  no(^  gelten  fol, 
loeil  cy  föott  felBy  alfo  gcfjet,  unb  mu§  t{)un  mie  ein  guter  apffelBatüm,  ber 
feine  fruchte  jberman  bar6eut  unb  offen  tregt  unb  ftreiüet  oui^  unter  bic  fett) 

15  unb  Bofen  t^ier,  bie  jn  .^ureiffen. 

S)arumB  lafft  unä  a\x6)  alfo  leBen  (mit  S.  ^ofjanney  fogen),  "^a^  tuir 
imerbar  folc^en  tro^  ber  lieBe  BeI)olten,  6i§  auff  ben  tag  be§  gericfjty  unb  für 
öott  fagcn  tonnen:  SieBer  .S^err,  e»  ift  mir  eben  gangen,  mie  eS  bir  auc§ 
gongen  ift,  ;3d§  '^aBe  jberman  boy  Befte  getrau  unb  oEer  tcettt  gerne  gebienet, 

20  aBer  fie  \]ai  mir  am^  gebantfct  unb  gelonet  mie  bir,  mit  gifftigem  Ijafy  unb 
alter  Bo§l)eit,  3Ufo  baö  mir  ©otte  gleich  fein  unb  mit  jm  rfjümen  mögen  (oB 
tüol  unfer  r'^um  gegen  feinem  nid^tS  ift),  5luff  bay  bie  metlt  nic§t§  !6nnc 
U)ibber  uuy  auffBringen  no(^  furmenben,  ft(^  3U  entfc^iilbigen,  aly  t)etten  tuir 
jr  nic^t  gefagt,  geraten  unb  alley  getrau,  iüaS  mir  tf)un  folten,  jr  ^u  ^elffen, 

2ä  ©onbern  ha^  mir  Iren  r^um  nibber  legen  unb  bogegen  mit  allem  rec^t  tniber 
fie  ju  flagen  f)aBen,  meil  fie  i^t  nic^t  unrecljt  no(^  geftrafft  fein  mil,  unb  jr 
öon  un§  mcber  geraten  noc^  ge^olffen  ^aBen,  fonbern  uuy  [St.^ij]  eBen  barümB 
üerfolgt  unb  Oerbampt,  5lBer  auff  jenen  tag  mirb  fic^§  finben  unb  offenbar 
merben  für  ©ott  unb  oHen  creaturn,  ha  er  gu  jr  mirb  fagen:   ^c^  |g6  bir 

30  ^imcl  unb  erben,  fonn  unb  monb  unb  oHe  guter  geBen,  ba^u  mein  Guangelium 
prebigen  laffen,  bir  auy  beinen  funben  unb  jamer  ju  ^etffen  unb  barinn  alle 
gnabe  unb  etoigey  leBen  umBfonft  angeBoten,  ?t6er  tüie  fjaftu  bic^  bagegcn 
gel^alten?  2Bie  eine  Oersmeioclte,  Bofe  Seuffely  fruc^t,  bie  !eine  molt()at  no(^ 
gnabe  ^at  mollen  erlennen   no(^    annemen,  fonbern  auffy   ^oc^fte  bamibber 

35  geftreBt  unb  getoBt.  S)eygleicljen  merben  aly  benn  alte  .^eiligen  ba  ftel)en  unb 
autf)  mibbcr  unb  uBer  fie  ^eugen  unb  fpre(^en:  3Sir  l)aBen  bir  gcbienet  mit 
unferm  lei6  unb  leBen  unb  ju  beiner  feligfeit  unb  ollen  guten  tretülic^  unb 


458  ^prcbigten  bc§  3fat)te§  1532. 

Rl  umb!eren  unb  ha  für  fludJLcn,  unge^orfam  fein.  Sic  muiulus  öejalt  bic  lieö  ?c. 
qui  iion  i-e(^tfd),affen  iu  clijar[itate,  ber  ()Ort  auff  et  dicit:  Volulssem  tibi 
servire  per  ch|aritatem,  sed  quia  talis  et  tarn  ingratus  2C,  Sed  si  vera:  e§ 
ift  uvxb  bemet  iüiHen  ntd^t  ongefongen,  sed  qjuicquid  facio,  deo  in  honorem 
et  tibi  jum  Beften.  In  ext|remo  die  iüolXcn  lüir  red)en.  lam  non  vis.  5 
er!ennen  et  displicet,  quicquid  feci,  iam  fol  btr»  gefallen  unb  ba^ih)  !^|el[ltf(^ 
fjcuer  !(}aben,  Quia  'sicut  ipse'.  £)a§  ift  ein  ^uBfrfjer,  f;eincr  troft:  sicut  tibi 
fecerunt,  sie  mihi.  Sicut  dicit  ad  Sam|ue],  quando  nol|ueruut  eum  hab|ere 
1.  Sam.  i2,3regentem,  fe^  3U  friben,  cum  diceret  SaLmuel:  'nemini  bovem'  jc.    Non  tibi, 

3  über  vera  steht  Caritas  dicit  sp       4  vor  deo  steht  facio  sp      Caritas  vera  r       6  über 
iam    steht    in    ext[reino    die    sp         nach    ba3|lü    steht    ba§  sp  7   Quia    sicuti   ipse   est  r 

9  1.  Reg.  12.  r 

J'r]  !^er|ltc^  gerne  ge^olffen,  h(xl-  !anftu  nic^t  leugnen,  unb  ha^  felde  au§  üotter,  10 
xtö)itx  Hefte,  toie  bie  rechte  ©otteS  Hefte  ift  unb  ge'^et,  Senn  Ido  cy  nit^t  redete, 
öoltomenc  unb  ©ottHc^e  Hefte  tuere,   fo  iDiirbcn  tütr    un§  tuol    anber§   3ur 
fachen  fteHen  unb  fagen,  Inie  bie  tneKt  unternanber  pflegt:  ^c^  He^  bic^  !^etttfd§ 
feur  unb  oUe  unglüii  !^aften,  ha^^  \ä)  btr  folt  nief)r  guty  tf)un,   Senn  tooju 
burfften  tt»ir§,  bnS  'mxx  foHen  umftfonft  auff  un3  laben  oller  leute  f^ofy  unb  15 
feinbfc^afft,  tierac^tung,  fa^r  unb  ungH'i(f  ?  tnelcfjcy  h3ir  tt)o(  fonbten  uftcrf)aften 
fein,  hjenn  Juir  h3oIten  ha^  unfere  fuc^en  unb  ouc^  ber  Irettt  urlauft  ge6en 
unb  3U  jr  fagen:  ^iftu  ein  fol(^  !reutHn\   fo  Hefte  birfj  ber  ^leuffel'-,  5lfter 
ba§  tt)ut  bie  rechte  Hefte  ni(^t,  Icfft  fic^  fein  bing,  Incber  ft5f§  nocfj  gut,  Heft 
noc^  leib  f)inberu,  fonbcrn  ferct  jmer  fort  mit  jrer  Hefte  unb  filjet  nidjt,  lt)a»  20 
bie  hJellt  t^uet  obber  lt)o§  fie  berbienet,  fonbern  iüie  ö)ott  tt)ut  unb  ttio§  er 
leibet  ufter  feiner  Hefte,  unb  finget  jmer  fr  HebHn,  3^  M^  "^^^  beinet  tnillen 
nic^ty  angefangen,  fonbern  ©ott  3U  (oft  unb  bir  gum  fteften,  äÖiltu  es  nic^t 
erfennen,  fo  fparen  tniry  ftiB  auff  jenen  tag,   ba  JDoEen  iüir  boy  Olegifter 
gegen  einanber  lefen  unb   tüirft   meinen  rf]um  aucf)  fjoren  muffen  unb  htw  25 
felften  tcar  mad^en  on  beinen  band  mit  beinem  etüigen  fi^aben. 

Si^e  alfo  fol  ein  ßf^riften  geruft  fein,  bog  er  feinem  §errn  gleid§  felje 
unb  aurf)  fotc^en  rf)um  "^afte,   loie  ex  ^ot,  unb  umft  feinet  tuitlen  attey  t^ue, 
U^ay  bie  Hefte  tt]un  fan,  S)enn  ba§  ift  ja  ein  feiner,  l)crrHd)er  troft,  bay  tnir 
am  jüngftcn  tag  lucrben  tonnen  unS  barauff  ftcruffcn,  bay  ey  uuy  gangen  ift  30 
gleich  toie  jm,  unb  er  un§  be§  ^eugniy  geften  unb  felftö  rt)ümen  tnirb  für  atter 

1.  ©am.  12, 3  toeHt,  ÖIet(^  lüie  bem  ^Propfjeten  ©amuel  j.  9ieg.  i\].  gcf(j^a(f),  ba  er  auff  fein 
gerieft  tröget  loibber  fein  öold,   oft  er  jf)e  etlüay  Don  jnen  geuomen  obber 

i.2Qm.8,7ftegeret  !^ette,  S)a  fpra^  ©ott  ^u  jm:  '©ie  ^aften  nidjt  bicf;,  fonbern  mid)  toeg 

geiüorffen,   ba§   i(^   ni(^t   jr  §err   fet).'    Sßeil   tt)ir  benn  folc^y  tuiffen  unb  35 

23  bub  A 

*)  frcutliii  z.  B.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  \  523,  15.  '^)  jo  liebe  birf)   ber   leuffel  vyl. 

Unsre  Ausg.  Bd.  33,  677  zu  S.  111,  34. 


mx.  4  [21.  Sali].  459 

KJ  sed  inilii,  Qi6  Ijfjn  Ijiitcr  Ijtn  ein  tonig.  Sic  quid  ego  curo,  quod  t|otus 
raundus  conternuit  praedicationem  et  lib|ros  üetbampt,  FA  si  ciii  benefeci,  rae 
lel'tert,  quid  ego  amitto  hxan  et  ipse  acquirit?  äüa»  geluint  ein  Gbelman 
bran,   quod  conculcat  praedicatores?  ben  r!^um  betliert  er,  et  pii  erhalten. 

5  8o  g^et§  u[nferm  ^lerr  ÖLott,  bay  tüil  id)  benn  brumb  ^nrnen,  quod  mihi 
beueficienti  repeuditur  malum,  tüarumb  fol  i(f)  murren?  Sicut  ipse  muudo  jc. 
Si  ad  istum  houorem  veuio,  ut  istuni  rf)Um  frig,  ut  deum  zc.  qui  dedit  vitam, 
corpus,  solem,  sanitatem,  quid  tibi  feci,  quod  sie  me  [c^enbeft,  lefterft?  tt)er 
lt)il    contra   istum    r^um    leiben?     Sic    uos    viximus   secuudura   bapLtismum, 

10  lib|enter  iuvissem  omues  mit  töiort  unb  mertfen  unb  berlorn  omnia  unb 
l^o^n  unb  fpot  bruBer  leiben  2c.  ben  caelum  tüil  [^  brumB  nic^t  ^oben,  sed 
hoc:  sicut  tu  frustra  serviisti  tuis  donis,  sie  ego.     Mundus  non  potest  haue 


4  nach  üetltett  steht  istum  sj)         5/6  mihi  beneficienti  c  aus  ego  beneficiens 

?r]  gleuBen,  fo  fonnen  Inir  auc^  ttjibberumb  bie  toetit  ja  fo  tro|lic^  terac^ten,  aU 
fte  un§  t!§ut,  £)enn  \va§>  ligt  mir  brau,  fo  id)  ein  ß^riften  Bin,  ha§  bie  h)eEt 

15  mein  |]rebigen  berbampt  obber  aEe  meine  gute  'mnd  mit  unbancE  '6e,]alet?  n)a§ 
^ah  i(i)  bamit  verloren  [231. -g) üj]  obber  fie  haxan  gewonnen?  5Uc§t§,  benn  ha^ 
fie  fic^  jreS  rfjum^  Beraubt  am  jüngften  tage  unb  mir  h^n  felBcn  lafien  mu§ 
on  Iren  band  unb  fic^  jeI6§  Derbammen,  oB  fie  e§  gleich  j^t  fieser  öera^tet  unb 
jnn  toinb  fifjlegt,  2ßie  !onb  fie  jr  felBö  mef)r  fc^aben  obber  mir  !^6^er  fromen, 

20  lüenn  fie  alle§  t^ete  obber  ge6e,  hja^  fie  ^at  unb  oermag^ 

2)arümB  ift  ja  ein  ©Triften  ein  feiiger  menfc§  unb  ein  gewaltiger  ^err, 
meljr  benn  aEe  ^errn,  unb  'mas'  g,xoi  auff  erben  ift,  oB  er  tnol  für  ber  tüeüt 
beracfjt,  arm,  elenb  unb  geplagt  ift,  ha§  er  tuibber  jberman  trogen  unb 
r^men  t§ar,  unb  jm  niemanb  leinen  fc^aben  t^un  !an,  Inenn  gleich  bie  tt)eltt 

25  ade  jre  tinf  unb  Bo^^eit  an  jm  Derfui^t,  fo  Inenig,  aU  fie  ©otte  oermag  gu 
f Graben,  Senn  er  toirb  öotte  gleicf;  unb  t)at  eBen  ben  r^um,  ben  öott  ^ai, 
Unb  ha^  attetn  bamit  erlangt,  ba§  er  jberman  lieB  unb  gut§  t^ut,  unb  bafur 
aEe§  leib  unb  B6fe§  leibet,  gleicf;  ioie  öott  fein  §err,  2ßa5  f ölten  toir  un§ 
benn  fürchten,  obber  loarumB  tootlen   iuir  3urnen  unb  murren,   fo   tüix  ^u 

30  folc^er  e^re  unb  f)errlig!eit  lomen  unb  ^ugleic^  mit  ©otte  ^u  ber  tncßt  fagen: 
2ßo§  ^oB  id)  bir  getfjan,  baS  bu  mic^  fo  fcfjenblii^  öerfolgeft  unb  lefterft,  :^aB 
id)  bir  boc§  allzeit  gef)otffen  unb  aKeä  gutä  getf)an?  Xen  rf)um  toolt  ic^ 
nic^t  umB  aller  "miit  gut  unb  c^re  geBcn,  S^enn  oB  U^ir  Inol  nic^t  bamit  ben 
l^imel  berbienen,  boc^  ift  er  un§  j|t  troftlic^  unb  ^txnad)  eine  etuige  e^re  unb 

35  bienet  bagu,   ha^  \vix  bie  \vcVit  fc^amrot  madjcn,   ba§  fie  mit  aEen  fc^anben 

n)irb  für  un§  ftef)en  muffen  unb  bie  äugen  nic§t  bürffen  gegen  un^  auff^eBen. 

©i^e,  olfo  tüil  (5.  ^o^anne»  un§  reiben  ^ur  rec^tfd^affen  lieBe,   hielc^e 

bie  toeEt  nid^t  Ijat  noc^  l^aBcn  !an,  Xenn  fie  !an  unb  iüil  nic^t»  bafur  leiben 

unb  fo  Balb  fie  unband  fulet,  ^eBt  fie  an  ^u  ^ürnen  unb  toBen,  als  h)olt  fie 


460  ^^rebtgten  be§  3aT)re§  1532. 

K]  gloriationem  ferre  secnm,  qiiia  muiuliis  statim  niur[murat:  dedi  ei  tot  ft,  et 
ipse  ingratus.  ^ä)  Iic§  1)^  bay  Ijer^tieib  f)aBen.^  Qiii«!  est  tunica,  10  ft  et 
quos  dedisti  umB  el^r  tütllen?  Sed  si  pius,  die:  deus  dedit  ef]'en,  trincEen,  IietB, 
IcBen:  inserviara  aliis,  dedit  intelLlectum :  Sic  aliis  eodcni  dono  serviam.  2ötl 
^"J'uKio er§  ni^t  ertenncn,  gut.  Christus:  'tütx  mein  Brob",  quibLiis  damus  Euange-  s 
lium,  foüen  un§  licrfolgen.  &k\ä)  tnic  er  ift  iu  mundo,  sie  nos.  ^q§  mu§ 
iin§  ein  frolic?^,  lac^enb  f^erti  mad^en,  ut  d|ieaiiius:  Cur  folt  {(^§  Beffer  ^aBen 
quam  domiuus  meus?  Ipse  dat  solem,  dat  regua,  populos  et  omuibus  omuia, 
quid  habet?  ha?^  fie  l)f)m  fluiden  et  crucif|ig[unt  filium  eius.  5^q§  tft  ein 
gratias  mit  fc^tüQrtjer  binten  gefc^rieBen.^  Christus  sudat  sang|uineum  lo 
sudorem  2c.  postea  Bemalet  man  tj^n  leibcr,  inte  er  nic^t  öerbienet  l^att,  sed 
djicunt    per  opera    nos   salvos   fieri,   non    per   Christum.     Ch|aritas   non   est 

7/2  oben  am  Seitenrande  steht  lara  legittimum  celebratur  concilium,  praesidet  Christus, 
Angeli  assident,  Nos  accusamur,  Et  respondenms  per  verbum  dei  [über  (del'endimus  nos 
verbo  dei)7  ll.Iunij.  3.3.'  5  über  totx  bis  damus  steJit  ps  ijfet,  bet  txit  tnid^  mit  Taljen  sp 
6  Sicuti  est  ipse  iu  mundo  r         0  nach  et  steht  quod  s^)         12  Caritas  r 

*)  ^ä)  lie?  tfyxi  bai^  l)er^Ietb  '^abert  =  icünschte  ihm  alles  Üble,  ivie  fionst  'tc^  laffc 
if)n  eitt  gut  ^ai)x  l^nbeii'.    [0.  B.J  -)  mit  fdjtüar^er  biuten  gcft^ricben  d.  h.  ein  schlechter 

JDanlc,   der  schicärzeste    Undanlc.  ')    Tischrede   von  diesem  Tag?    Zur  Sache  vgl. 

Köstlin-Kaicerau,  Luthers  Lehen  ^  Bd.  2,  284  f. 

Vr]  '^imel  unb  erben  einreiffen,  tonnen  nic^tB  benn  jberman  furhjerffcn  unb  auff= 
rucfen,.tt)Q§  fie  getf)an  ^aBen,  3lBer  ha^  Inirby  nic^t  tf)un  für  (Sott,  ha§  bu 
bic^  r^ümeft  öon  anber  leut  nnban(f  unb  Bo§I)eit,  babur(^  bu  btc^  Icffeft  uBer-  if, 
toinben  unb  beinc  lieBe  tierleffi^en  unb  Ijoft  fc^on  betn  Iol)n  unb  troft  f)intneg, 
Ineit  bu  e§  nur  nm6  rl)um§  toiHen  tf)uft  unb  eBcn  bomtt  ben  r{)um  für  ©ott 
üerberBt  unb  öerloren,  SIBer  ein  (sf)riften  fe|ct  fein  rl]um  nic^t  auff  anber 
leut  frümfeit  obber  BosBeit,  fonbern  rid}tet  fic^  nacfj  ©ott,  ha^  er  aucf)  folrfjcn 
r^um  I)a6e,  unb  fpric^t:  9J^ein  öerr  Ijat  mir  leiB  unb  leBen,  fein  gnabc  unb  20 
alle  guter  geBen,  ber  iä)  feineS  öerbtenet  fjaBe,  unb  be»  btel  meljr,  benn  tc^ 
für  mic5  barff  obbcr  öergeren  !an,  barumB  tnil  ic^  anber  leuten  auc^  bamit 
bienen  unb  mitteilen,  foDiel  ic^  jmer  !an,  unb  ni(^t  aufffjoren  tnol  3utt)un, 
gleid^  hjie  er  ni(5^t  auff^oret  gegen  mir  unb  aller  mellt,  '^andt  man  mir,  gut, 
tüo  ni(^t,  fo  ifty  auc^  gleicf)  fobiel,  3)enn  ic^  fol  unb  mit§  ungerne  Beffer  25 
IjaBen  benn  mein  öott  unb  mein  .Sperr  G^riftuS,  ber  ha  giBt  aUe  feine  creaturn 
ben  Bofen  2:i)rannen  unb  fc^etcfen  jnn  bie  '^tnh  unb  uBerfc^ütt  fie  mit  aßen 
gutern  unb  bo(^  [ÖI.-&4]  nichts  bamit  öerbtenet  benn  ba§  fcfjone  5}eo  gratia§,  ba» 
fie  on  unterlaß  jn  bafur  leftern  unb  fc^enben,  ?Ufo  auc^  fein  fon  (sl)riftu§  lefft 
fic^  an§  creu|  fc^laBen,  tregt  unfer  funb  auff  feinem  f)al§  unb  ftirBt  für  bie  30 
gan^e  toetlt,  ba§  fie  möge  leBen  unb  tjon  funben  unb  2euffel§  gemalt  erlofet 
unb  fret)  fein,  8ie  aBer  feret  ]u  unb  mit  foWje  prebigt  nirfjt  f]oren  no(i)  leiben, 
leftert  unb  öerfolget  feine  prebiger  unb  G^riften  unb  richtet,  jm  3U  tro|  unb 
t»crbrie§,   alle  faljcljc  ©otteS  bienft  unb  eigen  l)eilig!eit  an,   ©0  mu§  er  fic^ 


'^x.  4  [21.  3uti].  461 

R]  cogitatio  hominis,  sed  exhib|ere  b|ona  0|pera,  optima  loqiii  de  eis,  Ij^n  ^elffen 
gci[t|li(^,  leiBiIic^  unb  mit  ernft,  et  talis  fold^  tec^tfc^iafien  lieB  fei),  ha§  bu 
hi<i)  niä)t  Ie[t  aBfcfjrecfetl,  si  reddatur  malum  pro  bouo,  sed  2C.  Hoc  signum, 
quod  Don  benefeceris  propter  dcum,   sed   ut    luib|eas   gloriam  jc.     5Da§  fjeift 

5  nicf)t  IteBen,  sed  bie  leut  ge'^affet  unb  t)!^n  fetnb  geiüorben  propter  malum. 
S)ein  lieB  fol  ft!§eu  supra  fidem  et  Christum  tiuuu,  non  super  honiinem,  ut 
d|icas:  iimB  be»  lüiHen,  quod  ingratus  est,  lüil  ni(f)t  lüibber  öerberBen  ober 
fcj^aben  tt)Un.  Sic  consistit  mea  char[itas  uon  super  alterius  BofiTjeit  vel 
frotn!|eit,    sed    super   meam    fidem.     Ego  scio,   quod  etiam  non  velim    prae- 

10  dicare,  si  facerem  propter  homines,  si  Tna(^en§  fo  gi'O».     C|ives,  R|ustici  et 


2  talis  c  hl  quod  S2i         7  nach  ttjit  steht  i(^  sp       fundaiiientum  caritatis  r 

Dr]  Bejalen  loffen,  ber  lte6e,  tretoe  !^cilanb,  Sßeil  e§  nu  im  ntc§t  Beffer  gef)et,  trog 
i[t§  iDunber,  \>a^  man  un§  uBel  bandlet,  ober  toa^  tnoEen  tüir  un§  öeffery 
t)crfel)en  unb  bon  jr  !^offen'? 

S)arüm6  lerne  bicf)  aud^  fo  u6en  jnn  folc^en  rcc^tfc^affen  tuertfen  ber 

15  liebe,  lüelc^e,  Jute  id;  gefagt  t)a6e,  unb  Sauet  ^o^anne»  jnn  biefer  ©piftet  auc^ 
fagt,  [tel)ct  nic^t  jnn  gebaniJen  obber  tDorteu,  fonbern  muS  mit  ber  tt)at  üon 
!^er^en  erjetgt  fein,  ha^j  man  jbcrman  ba»  Beftc  ^etffe,  rate  unb  t!^ue,  mit 
allen  f refften  unb  öermogen,  unb  ba§  ein  folc^  rec^tfc^affen  ^er^  unb  ernft 
fet),  hai  ]\6)  ni(i)t  laffe  abfc^retien,  06  man  jr  bagegen  ha^^  aHer  Bofeft  gönnet 

20  obber  nacfj  faget  unb  t()ut  unb  a[le§  auff§  ergftc  feret  unb  auflegt,  8onft  ift 
bie  lieBe  ni(^t  üollig  no(^  rec^tfrf^affen,  fonbern  nur  geferBt,  unb  ein  ,^ei(^en, 
ha^  man§  nic^t  umB  @otte§  mitten  t^ut  noc^  jm  nachfolgt,  ©onbern  ftcfjet 
nur  auff  anber  Icut  fromteit  unb  bancf,  bie  ba  fol  auff  bem  glauBen  unb  bem 
§errn  G'^rifto   fielen,  S^arumB  fol  bicljS  ni(^t  ]§inbern,  ba§  bu  umB  feineS 

25  unbancfy  mitten  jn  motteft  Bef(^ebigen,  üerberBen  obber  B6fe§  tnimbfc^en,  2)enn 
er  lt)irb  bod)  ^ette  mxh  SenffettS  genug  finben,  loo  er§  nic§t  t^un  mirb,  5tlfo 
ftel^et  benn  bie  lieBe  rec^t  auff  jrem  rechten  grunb,  mie  fie  fte^^en  fol,  nic^t 
auff  beinem  nef)eften,  fonbern  auff  beinem  glauBen  unb  artet  fic^  noc§  ber 
rechten  ©ottlic^en  lieBe. 

30  S)arumB  ^aBc  \6)  offt  gefagt  unb  mu§  eS  noc^  rt)ümen  (glei(^  mie  aui^ 

@.  5paulu§  getf)an  "^at)  unb  i^e  lenger  i^e  me^r,  3^)  lüolt  beS  frebigeng  unb  i.sov.  9,16 
leren§  lengeft  aBgangen  fein  unb  folt  mid)  !ein  mcnfd)  bajn  Vermögen,  mo 
ici;§  ni^t  attein  umB  @otte§  mitten  t^un  folte,   S^enn  ber  leute  f)alBen  ^ctte 
id)  atte  tage  mol  urfac^e  gufagen:   5lu  faret  "^in  unb  fjelfft  eu(^  felB»  obber 

35  ein  anber  an  meiner  ftat,  S^enn  eS  berbreuft  midj  mel)r  benn  lein  bing  auff 
erben,  ba§  id;  teglid;  fefjen  unb  fulen  muS  fol(^eu  f(^enbli(^en  unband,  fonber= 
lic§  t)on  benen,   bie  ba  folteu  unfer  Beften  freunbe  unb  lieBften  Bruber  fein, 
5lBer  ey  mn§  fo  gel]en,  mie  (£!)riftu§  fagt:  '3)er  mein  Brob  iffet,  ber  trit  mid§ sot).  13,  is 
mit  fuffen',  Unb  muffeng  inn  un§  f reffen  unb  uBerminben  unb  unö  jmer  be» 


462  ^^rebii3tcn  bei  Sa^rc§  1532. 

R]  N|obLiles  maä)m^  lüol  grob  für  ber  Inclt,  sed  um  beint  unangefatigen  ic.  sed 
uxnb  be»  triHen,  qui  mihi  dedit  ad  tuam  saluteni.  Si  vis,  bene  unb  hJol  bir. 
3.  Jim.  4, 8  Si  econtra  t'^uft  mir  in  l^anb  S  videbis,  dicemus  ut  P[aulus:  'data  Corona' K. 
unde  hoc?  prius  peccator,  iam  est  iustus.  Coram  te  siim  peccator,  sed  quia 
iagrato  mundo  servivi,  propter  hoc  dabit  mihi  coronam,  q[uanquam  per  hoc  ^ 
uon  salvatur,  aBcr  ber  r'^um,  bie  6f)ron,  '^eii[ic§!eit  unb  et^r  tnirb  bojein, 
ut  dicatur:  bQ§  I)a[tu  bennoc^  get'^an.  Qui  vivit  et  nescit,  quid  fajciat  et 
operetur,  ift  2C.  sed  oportet  sit  certus:  hoc  et  hoc  feci,  Nemiuem  uberfe^  2C. 
hü§  mu§  ja  fein,  ut  certus,  ba»  fein  leBen  erga  ho[miues  fet)  red^t,  gegen  (5)ott 
iftö  ein  anber§.    Papa:  quid  mali?  feci  omnia  bona,  fo  ferne  @ott  belanget,  i'J 


15 


3  2  Timo.  1.  r       10  Papa  mit  9  fein  du7-ch  Strich  verh      nach  mali  steht  tibi  feci  sp 
*)  tf)uft  mir  in  :^anb  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  S4\  521,  7;  hinten  Z.  14. 

Pr]  troftcn,  S)a§  e§  umb  jren  mitten  nid^t  tft  angefangen,  umb  jrcn  miüen  audj 
nid^t  gelaffen,  ©onbern  umb  GJotte§  mitten  angefangen,  jberman  gum  beften, 
tüer  e§  nur  ^aben  tt)tl,  unb  babel)  geblieben,  Srit  man  un§  baruber  mit 
füffen  unb  tt)ut  un§  beibe  tienbe  öot,  [»1.3 1]  ^i^a^  muffen  mir  für  gut-nemen  unb 
ni(it  munbern,  £enn  e§  nic§t  un§,  fonbern  ötel  me^r  \m  gefd^id)t,  ^bcr  bo(^ 
jim.4,7f.un§  on  atten  fcfiaben,  S)enn  tütr  tüotten  mit  5paulo  am^  rt)umen:  '^d)  ^a^ 
einen  guten  fampff  getempffet,  ^if)  '^al  ben  lauff  öolenbet,  ^(^  \\ah  glauben 
getialten,  §infurt  ift  mir  beljgelegt  bie  !ron  ber  gere(f;tig!eit,  meldjc  tnir  ber 
§err,  ber  geredete  9ti(^ter,  an  jenem  tage  geben  mirb'  k.  Sif)e,  mie  ftol^  ift 
ber  man  mit  feiner  gerec^tig!eit,  fo  er  bod^  fonft  attentljalben  fic^  einen  funber  20 
befennet  unb  nid^t»  uberal  fein  tüil,  unb  ob  er  mol  faget,  bog  er  jm  nidjtg 
bemuft  fei),  boc^  für  ©ott  bert)alben  fid§  nid^t  geredet  ad^tet,  5lber  feine§ 
Iaufft§  obber  ampt§  t)alben  gegen  ben  leuten,  rt)ümct  er  attent^^alben  auff§ 
.Rüv.9,i5f)6^efte,  unb  mit  jm  foI(^en  rf)um  nidjt  nemen  laffcn,  mie  er  j.  6or.  ij:.  fpridjt: 

'G§  mere  mir  lieber,   id^  ftürbe,  benn  ha^  mir  jmanb  meinen  r:^um  folte  3U  25 
nic^t  mad^en',  Unb  ha^j»  fol  feine  fron  unb  l)erlid§er  fi-^mud  am  jüngften  tag 
fein,   bas  er  fein  ampt   trcmli^  au§gerid)t  :^at  unb  ber  unbandbarn  mettt 
ge^olffen,  ob  er  mol  nic^t  baburd;  bie  feligteit  erlanget,  fonbern  burdj  6t)riftum 
unb  feine  Sauffe. 

Sold)§  alle§  bienet  nu  bo^u  unb  tnirb  barumb  geprebigt,  ba§  mir  nid^t  30 
attein  bie  liebe  unb  gute  iüerd  gerne  tl)un,  fonbern  audj  bie  felben  nic^t  jnn 
minb  fd^lalien  noc§  gering  ad^ten,  fonbern  miffen,  "t^a^  fte  ©ott  fierrlid^  unb 
gro§  achtet,  ^cnn  mer  !unb  e§  fonft  ertragen,  ba§  er  ba  folt  tag  unb  nad^t 
erbeiten  unb  jberman  bienen,  fo  er  ni(^t  folt  miffen,  mem  er  erbcitet,  ma§  er 
für  nu|  bamit  fd)affet,  Unb  folt  atte§  eitel  öerloren  erbeit  fein,  Sßie  e§  benn  35 
an  ber  melt  übel  angelegt  unb  öerloren  ift,  3lber  für  (Sott  ift  e§  nid^t  barumb 


mt.  5  [28.  3um.  463 

R]  quid  vobis,  principes?  bQ§  Befte,  al§  iä)  !unbe  fjabzn,  bo§  feiner  ha^5  maul 
barff  auff  t^un  et  me  f (gelten  ut  etjeBitec^er,  biefi,  quod  non  praedicassem, 
consolatus  fuissem,  ha§  luer  mcf)t  fein,  Sed  quod  gegen  ben  homines  ian 
fidjer    fein  K.   ut  non   possis   contra   me   couqueri,  vel  si  est,  ut  rogein  te: 

5  frater,   condona   hoc  mihi,   Et   postea,   @ott  fet)§  unBeJüuft,    hoc  feci.     Hoc 
v|ult  Ioh[annes.    ^^  folt  eud)  bleiffigen  in  bei:  liefee,  fo  feib  t)^x  (^ott  gleich, 
fe^et   ni(^t   an,    quam   mahis   mundus,   sed   ut   vos   boni   sitis,     Si    iugratus 
mundus,    cogjitate,   e§  gefc§i(^t  patri  vestro  im  l^imel  aüä).     'f^urc^t,'  ba§  i.3oi). 4,13 
legt  er  QU§,  quid  hoc,  'ut  hab[eamus  fid[uciam  in  die'  i.  e.  con|scientia  iüirb 

10  nic^t  fo  gefiiffen.  Ego  nunquam  boni  quid  feci,  sed  tantum  mea  quaesivi, 
nunquam  dedi  uUi  ovum,  nulli  pfar[rer  ge^olffen  ein  futer  !orn  einfuren,  ba 
Bleibt  furcht.  Econtra  ntac^tS  einen  mut,  nid)t  depellit  bie  !^eu6tfur(^t  gegen 
©Ott,  ha  ge^^ort  ber  onber  tro|  unb  r!^um  ^er. 


2  nach  iit  steht  ein  sp  6j7  ^"C  bis  quam  unt        Quia  sicuti  ipse  est  in  mundo  sp 

8j9  Timor  non  est  in  cari[tate  r         12  §eubtfurd)t  r 


5.  28.  ^\xlx  1532. 

^rebtgt  am  9.  Sonntag  nad)  ^nnitati^v  nat^mittag^. 

R]  A   prandio. 

15  A|ud[ivimus  nuper  in  Epistola  Sancti  Ioh[annis,   ubi  dicit,    fprid^t  de 

lieB,  h(x^  quisque  Christianus  sie  vivat,  ut  cor  eins  fid|uciam  hab|eat  unb 
fi(f)  rl)umen  !unne  contra  mundum  totum  et  diab|olum,  al§  qui  vixerit 
unftreffilicfj,  hai  tjf^n  bie  g|an^  tüelt  ni(^t  Ian  tabbeln,  Si  tobbelt  tarnen, 
unrecht  t^ut  et  ipse  mit  e^ren  Beftfien  3C.  q|uanquam  deus  neminem  ascendere 


15  über  ubi  dicit  stelu  \ia.  er  sp  19  nach  ascendere  sieht  permittit  sp 

Dr]  20  berloren,  S)arumb  fotten  tnir  fold^e»  auä)  gro§  unb  !^errlid§  aä)ttn,  ha§  toir 
mit  gutem  gelDiffen  für  ©ott  lonnen  rr}ümen,  unb  er  folc^en  r^um  Beftetigt, 
^a  ba^u  jnu  bem  felben  jm  gleich  tnerben,  Sßeil  iDir  fe^en,  ha§  e§  jm  eben 
ge^et  tuie  un§,  auff  bo»  toir  nic^t  urfarf;  ^abm  5U  flogen  no(^  mübe  obbcr 
uBcrbroffen  tuerben  gut§  jut^un,  Unb  nic^t  anfe^en,  ioa§  bie  tnelt  t^ut, 
25  fonbern  lüie  ©ott  Beibe,  gegen  jr  unb  un»,  on  unterlag  t^ut. 

'gurc^t   ift  nic^t   inn   ber   SieBe,   fonbern   bie   ooUige   lieBe  1.300.4,1« 
treiBt  bie  fürtet  ou§.' 

^Rit  biefen  Voortcn  legt  er  auy,  tüo§  er  meinet  für  eine  freibigfeit  am 

tage  beS  geridjtS,  babon  er  gefagt  ^at,  uemlic^  haQ  man  fic^  al»  benn  nic^t 

30  furchten  no(^  erfi^reden  burffe,  S)enn  bie  rechte  lieBe  leibet  nic^t  furcht,  ha§ 

ift  ein  Bofe,  öergagt,  flüchtig  gelüiffen,  ha^j  ha  Beiffet  unb  flagt:  Q  toit),  iä) 


464  ^rebigteit  be-3  3a^tc5  1532. 

R)  io  caelum  propter  sua  nierita,  sed  Christi,  tarnen  non  vult  tales  Christianos, 
9?iQrt.i6,  lequi  fa[ciant,  quod  lubet,  et  d|icant:  'Si  quis  credit  et  bap|tizatiis,  salvus  est/ 
Yult,  ut  fides  exer|ee[atur,  fructus  et  doctrina  glorientur,  non  econtra.  Et 
opera  foÜcn  ben  Io!^n  ^ahm,  ut  acqui|ramas  pro  eis  imband,  ]^er|t|eib  ba3U, 
ut  moriens  dLicat :  Ego  credo  iu  Christum.  2.  feci  hoc  mundo,  econtra  ipse  & 
i.fior. 4, 4pro  beuefacto  malum  repeudit.  Sic  PauLlus:  Neminem  getcuf(^et,  Nee  tot. 
i'eam.Wa^^^  Mloscs  et  Samuel.  Sic  l^alten  ben  tro|,  non  contra  deum,  sed  munduni 
et  diab|olum.  'Quia  sicut'  2C.  51u  si  vol|umus  istius  do|mini  servi  esse, 
muffen  lüir  un§  fetner  forb^  nicf;t  fc^emen.  Sicut  illi  gebandft  l^aBen  homines, 
sie  nobis,  ut  ob  o|culos  videraus.  Si  t)nn  einem  loffel  possent  ertrendfen,  lo 
non  accipierent  fc^effel.^  Timor,  petn  i.  e.  t!^ut  h)^e,  ha^  ift  ein  iuenig  finfter, 
fpi^ig  unb  fc^Qvff.  Sic  dicit:  Timor  non  est  in  chairi[tate.  Ubi  est  Ijib, 
ibi  fol  fein  unerfc^irodten,  unöer^iagt  ^er|,  quia  timor  est  nihil  aliud  quam 
ein  Blobey,  fluchtig»  ^  ^)et|,  quod  fugit  ad  sonitum  folii.*  Sed  econtra  ein 
ftat(f»  ^er^  left  ^urnen,  tuer  nic^t  ladjen  tüil,  left  Blij,  bonner.  2)a§  ift  ein  »^ 
unöergogt,  !üne§  l§et|,  ein  unetfd^Lroden,  tale  debet  habere  Christianus.  Ibi 
discerne  furcht  imb  furcht.  Non  dicit  hie  de  timore  dei,  est  foftlilfj,  qui  est 
ein  fc^eU),  ha§  man  @ott  tjnn  e'^ren  ^at.     Xec  hie  loquimur  de  timore,   qui 


1  non  über  vult      8  Quia  sicuti  ille  est  r       11  Timor  non  est  in  caritate  r       13  nach 
fein  sieht  ein  sp        Mjlö  Sed  bis  bonner  unt        17  Timor  dei  r 

')  färb  mimlicli  der  Wappen  färbe.  -)  Si  l)nii  einem  loffet  possent  ertrendfcn,  non 

acciperent  fctjcffel  vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  34  -,  222,  2.       ^)  flu(i)tigä  =  furchtsam  s.  Dietz.  [0.  B.J 
*)  fugit  ad  sonitum  folii  vgl.  Unsre  Ausg.  17,  72  A.  1. 


Dr]  IjaB  nie  nic^t§  gut§  getl)an  3C.  Soubern  tno  lieöe  ift,  ha  ift  ein  nnticr^agt, 
fieibig  unb  unerfdjroden  I)ex|  unb  gctoiffen,  hav  fic^  nidjt  entfe^t  norf)  fleugt  20 
für  einem  rauf(^enben  Hat,  fon=[«t.Sij]bern  leffet  iool  t^ürme  umbfaüen,  bonner, 
Hi|  unb  lüctter  für  uBer  gef)en  unb  ^urncn,  Iner  nic^t  tacken  tüil,  unb  fteljet 
feft,  frolid;  unb  Ud,  Senn  foldjer  Wdv,  ba§  er  für  ibermau  lüol  bleiben  fan, 
unb  niemanb  tüibber  jn  5U  üagen  ^at,  S^ic^t,  ba^  er  baburd^  bie  furd^t  be§ 
getotffen»  oon  feiner  funbe  unb  (Sotte§  gerieft  tueglegen  obber  ubertoinbcn  25 
!6nne,  ba  iuir  für  un§  felb§  für  ©ott  fielen  muffen,  6onbern  luie  er  broben 
öon  bem  rl^um  unb  freibigfcit,  fo  toir  burd^  bie  liebe  l^oben  gegen  ben  leuten, 
gefagt,  alfo  fagt  er  aucf)  Don  berfclben  furcfjt,  SaS  manS  nic^t  jnu  cinanber 
tuerffe  nodj  jnn  biefen  5tert  jifje,  ma§  man  fagt  Don  ber  furd^t,  bie  Inir  für 
©Ott  ^aben.  ao 

2;enn  er  ^at  ol^ie  gar  nid^t  furgenomen  gu  reben  öon  bem,  baS  h^ir 
l^eiffen  narf)  ber  Sd)rifft  Sie  furcht  @otte§,  2ßel($e  ift  ein  gute,  lüblic(}e 
furcht,  nid)t  ein  fi^recfen  nocf)  ^agen,  fonbern  eine  fc^eto,  bie  ©ott  jnn  e^ren 
:^at,   toelc^e  fol  all3eit  belj  einem  G^riften  fein,  gleicf)  luie  ein  fromey  ünb 


^Jir.  5  [28.  3utt].  465 

R]  est  ^nn  gei[t|Uc§en   fadjen,   sed    de  furcht   erga  proximmn  vel  qui   est  contra 

fid|uciam  cordis.  Supra:  'ut  fid[uciam  hab|eamus',  ein  rf)Um,  tro|  etiam  in  i-3oij.  4,  n 
ext|remo  fine,  die,  ut  d|icere  possit:  ^^  l^ab  bir  ha§  6c[te  ti)Un,  ut  maneat 
bie  \uxä)t  in  gradu  charitatis.  Diab[olas  potest  falf(^  machen  istum  tex[tum 
5  lohLannis,  @r  ian  jlt)  iüegen  bringen  ein  fronten  ntenjc^en.  Ut  Paulus  et 
David  clamat,  is  fojl  jetnertic^  äagen.  Sic  Christus  in  horto  sudavit.  De  Sut.  22,44 
isto  tiraore  hie  non  dicimus.  Is  vincitur  sola  fide,  quia  tüibberferet  istis 
Christianis,  qui  fortem  f|idem  et  b|onam  vitam,  multa  bona  faciunt  hominibus 
et  patiuntur.    Ut  P|au[lus  praedicavit  die,  noctu  et  oranibus  viribus  laboravit,  2  ftor.  ii,23ff. 

10   scripsit  Ep|istolas,  !^Qt  3U  f^un  QÜe  ^enbe  et  laborat  manibus,  dat  utnB  @ot§ 

töiüen  unb  leibt  fold^e  ft^macf;.    Dloc^  nBer  folc§e§  leben  unb  tro^  1.  Cor.  4. 1.  fior.  4,4 

1  über  futc^t  steht  timore  sp  3l4  ^aB  bis  charitatis  unt  6  nach  fo|l  steht  fo  sp 

9  Paulus  r         10  nach  l^enbe  steht  öol  sp         11  über  tro^  1.  Cor.  4.  steht  Nihil  mihi  conscius 
sum  sp 

Br]  feinen  Sßater  furd^tet,  5lud§  nic^t  öon  ber  furcht  obber  fc^retfen  be§  ^er|en§ 
jnn  fjofjen  geiftlic^en  fad^en,  6onbern  Bleibet  noc^  jnn  bem,  ba§  er  angefangen 
l)at  5U  reben,  nemlid)  Don  ber  liebe  gegen  bem  ne'^eften,  unb  toag  bie  felbige 

IS  nu^et  unb  gibt,  nemli(^  ha^  man  !6nne  trogen  gegen  alte  inelt  unb  fid)  für 
niemanb  furchten  burffe,  ha^  e§  aEc»  bleibe  ^ie  niben,  ha  man  gegen  ben 
leuten  !^anbeln  fol. 

£)enn  ha^  man  gegen  ©ott  fonbe  räumen  unb  on  furcht  fein,  ha  geboret 
ettüa»  '^o^erg  ju  (tnte  gefagt  ift)  benn  unfer  lieben  unb  töircfen,  3)a  felb»  !an 

20  uni  ber  S^euffel  biefen  2ejt  gor  falfc^  machen,  tüenn  e§  fompt  gu  bem  !^o!^en 
!ampff  be§  glauben^,,  ba  ba§  ^er^  jnn  ber  angft  unb  bifputation  mu§  fte^en, 
ob  jm  öott  gnebig  fet)  jc.,  burd)  mel(^e  er  bie  fromen  ^er|en  fo  ^umartert, 
ba§  fie  nic^t  iüiffen,  too  fie  bleiben  f ollen,  unb  mol  alle  jr  Ireffte,  fafft  unb 
mar(J  bruber  Oergeren,  mie  S)at)ib  jnn  Oielen  ^Pfalmen  Oon  jm  felbö  fd^reibet, 

25  ba  foOiel  iemerli(^§  unb  traturigy  flagen  ift  Oon  fc^redfen,  furcht  unb  angft, 
ha^  e§  3U  tüunbern  ift  öon  folc^en  groffen,  !^eiligen  leuten,  Unb  ber  öerr 
6^riftu§  felbg  folc§  ^agen  ^at  muffen  fülen  im  garten,   ba»  ber  blut  fc^tnei» aut.  22, 44 
milbiglic^  bon  jm  flofg,  unb  folc^e  furcht  unb  f(^re(fen  für  un§  getragen  unb 
imt  jm  felb»  ubermunben  !^at,  unb  mir  aEein  burc^  unb  jnn  jm  uberlüinben 

30  muffen,  S)arumb  ^ot  altein  ber  glatobe  mit  bcrfelbcn  ^u  lempffen  unb  mibber= 
feret  ouc^  nur  folc^en,  bie  fc^on  einen  ftarden  glateben  unb  geift,  bagu  aud§ 
ein  unftrefflic^  leben  füren  unb  Diel  gut§  t^un  unb  leiben,  bo§  fie  fic^  für 
niemanb  furchten  bürffen,  Öleic^  mie  bem  .^eiligen  5lpoftel  ©.  5paulo,  ber  tag2.fior.  11,23 ff. 
unb  nac^t  erbeitet  am  (Suangelio  mit  alten  frefften  unb  allerlei)  ungemac^, 

35  fa^r  unb  not  bruber  leib,  ?lber  gleich  mol  über  fol(^  !^eilig  leben  (baöon  er 

tüibber  jberman  r^^ümet,  ha'^  er  jm  ni(^ty  betDuft  fet),  mit  niemanb  untreuli(^i.fior.4,4 


26  jol^em  A 
ßut]^er§  Söetfe.  XXXVI  30 


466  ^pxebigtcn  be§  ^'^rc^  1532. 

R] tarnen  est  er  etfcfjrocfen  et  habet  diab|olnm,  ber  l)^n  all  plag  2C.  bQ§  ift 
timor  infirmitatis  fidei  erga  deum.  De  hoc  uon  diciiuus,  possumus  huc 
trahere,  sed  h)oEen§  l^ie  niben  loffen,  ut  bene  accipiatur.  Qui  sie  vivit  et 
exhibet  fidein,  ut  non  possit  argui,  Is  habet  fid|uciam  et  uon  timet  diab|okim, 
nou  potest  hie  quid  efficere,  cum  Christiaiuis  dicit  se  bap|tisatum,  vivere  in  5 
obedientia  parentum,  in  obediLentia  raag[istratus.  ^^  ncre  Jtlicf)  mit  TTteinem 
fd§lt)ei§  ber  nofen.^  S)qö  ift  ja  red^t.  S)a§  ampt  tan  ,er  nic^t  gu  fd^onben 
machen  nee  praedicatoris,  civis,  Rustici,  Regis.  Sic  fort  cr  ben  tro^  in  corde 
erl^oltcn:  non  abstuli  rem,  uxorem,  sed  optime  feci,  gel^olffen  mit  operibus 
et  hjorten.  Hanc  fid|uciam  habere  debet,  non  ut  brauff  Bo(f)e  uub  tro^,  quod  lo 
per  eam  salvari  velit.  (5on[t  tüO  bQ§  nid§t  ift,  cum  mors  venit,  incipit  cor 
unb  fd^mel^t  im  leiB  lüeg  ut  sal  in  aqua.^  Et  incipit:  '^aB  lurijc  etten 
gel^aBt,  non  feci  offjicium,  bt§  et  aliud,  ibi  gogen,  et  tarnen  non  fol  diffidere 
I 

2j3  possumus  bis  accipiatur  uni       Timor  infirmitatis  fidei  r         9  nach   uxorem   steht 
alterius  sp        12  vor  Ijob  steht  ^ä)  sp      nach  I)ab  steht  ein  sp 

*)  Vgl.  BWtb.  s.v.  Nasenschweiß;  auch  sonst  bei  Luther.  ^  jd)mel^t  ut  sal  in 

aqua  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  *,  534,  26. 

Br]  no(^  felf(^Ii(j^  ge^onblet  '^abe)  mu§  [ä?t-  Stij]  er  m(^t§  befte  tüeniger  mit  bem  Seuffel 
!empffen  unb  leiben,  ha^  er  jn  erfc^recft  unb  Blobe  mac^t  unb  fo  fc^li^ad^,  ha§  is 
er  !aum  leBen  fan,  Unb  jmer  bar  llagt,  h)ie  er  junmenbig  furi^t,  aufluenbig 
2.sor.4,8f.  fd§re(fen  muffe  tragen  unb  aUentl^alben  jnn  engften  fei)  ic.  2)a§  ^eiffet  nu 
Sine  \vLiä)t  be§  fc^toac^en  glah)ben§,  ba  ber  glatüB  mit  ©ott  !empffet  unb 
bennod^  jnn  fold^er  fd^tüad^eit  fieget  burc^  @otte§  trofft  unb  fterdte,  5lBer  ha^ 
ift  äu  f)0(i§  unb  nt(^t  al^te  ^u  t)anblen.  20 

5Ilfo  BleiBen  n?ir  t)ie  nibben  jm  untern  grab,  ha  man§  ba§  !an  öerfte!^en, 
nemlic^  ha§  bi§  bie  meinung  BletBe  be§  Slpoftel»:  äBenn  bu  fo  lebeft  jnn  ber 
lieBe  unb  beinen  glatnben  BeiDeifeft ,  ba§  niemanb  bein  leBen  unb  lueriJ  für 
©Ott  tabbeln  !an,  fo  !fiaftu  eine  freibigMt  unb  tanft  ftc^er  unb  on  forge  fein 
unb  alle  furi^t  tüeg  fd^la^^en,  S)enn  \oldß  tan  ja  ber  Xeuffel  nic^t  nemen,  oB  25 
er§  glet(^  mit  Bofen,  gifftigen  tüorten  leftert  unb  unterftef)et  3U  t)inbern,  ha^ 
]ä)  m\ä)  r'^ume,  ba§  \ä)  getaufft  unb  ©Triften  Bin,  einen  ©ottlicfjen  ftanb  obber 
ampt  gefuret  unb  be§  felBen  mit  allem  öleiy  geloartet  IjaBe,  3)arumB  !anftu 
tüol  barauff  trogen  unb  ein  froIid§  ^er|  Befjolten,  Beibe  iribber  ben  Sieuffel 
unb  alle  Inelt,  ba§  fie  btd§  muffen  unöerflagt  unb  ungefc^redtt  laffen,  6onft,  30 
h)o  ba§  mdji  ift  unb  ber  Seuffet  unb  tob  auff  ben  menfd^en  bringet,  ha  Ijebt 
ha^  t)er|  fo  Balb  an  ju  finden  unb  fc^meljet  tuie  ber  fc^nec  für  ber  fonnen  S 
£)  me^,  3<^  Bin  meinem  ne^eftcn  l)ie  unb  ha  gu  na^e  gemefcn,  j(^  l)aB  meinen 
ftanb  nicf}t  rec^t  gefuret  nocf)  mcine§  amptS  treulief)  gelüartet  unb  nur  mein 
eigen  borteil,  geitlic^  el^re  unb  hanä  bamit  gefud)t  ic.    Unb  ge^en  eitel  21^  35 

')  jc^meljet  lüie  ber  jc^nee  für  ber  fonnen  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  ^  534,  26. 


9lr.  5  [28.  Sali].  407 

R]  et  nee  sperare,  si  feci.  5rcnnocl;  tl)ut  hüv  opus  et  peccatum  ein  gtoffeit 
f(j§aben  fidei,  quia  uon  exercitata,  solieitata.  Si  vero  eam  exercuisses,  et 
radices  egisset.  Ideo  Ep|istola  semper  gettc^tet  nou  contra  fideni,  sed  contra 
pseudüchristianos,   quia  v[ult  Ioh[annes  Christianos  redfjte  6'^riften,    qui   non 

5  tantum  verbo  iactant  fidem:  Ego  Christianus,  g^e  ad  Sac|ra[mentum.  6§ 
g^en  JdoI  BuBen  ^iniäu,  Et  qui  baptizati  !unnen  tüol  Buben  incrbcn,  et  qui 
ad  Sac|ra[nientum.  Sed  exerce,  ut  fid[ucia  fortis  fiat,  ut  possit  vincere 
it)eEen.  Sed  aiuut:  Si  habeo  tantum  scintillam  fidei  3C.  Si  diab|o][us  eilt 
!ubel  öol  tDQffer,  Nescis,  quid  baju  gebort,  bog  man  tj'^n  [tortf  moc^e?  nempe, 

10  si  eam  exerces.    Si  non,  tum  non  vera.    Si  vera,  |o  tüirb  er  Balb  öexborten. 

3  nach  Epjistola  steht  haec  sp      Summa  Epistolae  r       4  nach  Christianos  steht  esse  sp 
non  sp  nach  qui       5  vor  g'^e  sieht  ^d^  sp       6  vor  hjol  (1.)  steht  anä)  sp       7  nach  exerce 
steht  te  sp         7jS  Fides  nisi  sit  efficax  jc.  r 

Dr]  unb  \väi  unb  fc§re(!en  uBer  in  jnn  feinem  eigen  ^cr^en,  2ßie  tüol  e§  traf  ift, 
ha§  man  barumb  jnn  !ctnem  tneg  üer^ltieibeln  [ol,  fonbern  mit  bcm  glauBen 
an  (S^l^rifto  Ijalten,  haQ  \vix  jnn  j;n  getaufft  unb  bergeBung  ber  funbe  !^aBen, 
5lBer  gleich  tool  !an  man  ber  furcht  obbcr  f(^re(feny  nic^t  umBge^en  unb  !riegt 

15  ber  gtamBe  einen  groffen  fto§,  bo§  er  gel'tfilüei^t  tüirb,  aly  ber  nic^t  \vol 
gcpflan|et  noc§  eingelt)or|elt  unb  geuBt  ift,  fonbern  feer  fc^mec^Iii^  unb  lofe 
ftc^et,  bay  im  faur  Jnirb  für  folc^em  fturmtninbc  gu  BleiBen,  äßibberumB  luo 
er  tüol  getrieBen  tnirb  unb  \xä)  Beh^etfet  inn  Jnercfen  ber  IteBe,  ha§  er  cin= 
getoor^elt   ift  unb   fruchte   tregt,   fo  !an   er    befte   fefter,   unBetüeglicj^   unb 

20  unumBgeftoffen  BleiBen. 

S)arumB  ift  biefe  ©piftel  geri(5§tet  nic^t  iüibber  ben  glalüBen,  aty  folt 
man  auff  bie  tvzxä  ben  grunb  ber  feligleit  Batöen  obber  umB  ber  felBcn  Unllen 
unfer  guöerfic^t  auff  ß^^riftum  fallen  laffen,  ©onbern  mibber  bie  fidjcrcn 
falftfjen  6^riftcn,   bie  öicl  öom  glatüBen  rl^umen,   boy  fie  gufefjen  unb  fid^ 

L'5  nic^t  Betriegen  mit  foli^em  falftfjen,  eitelen  r'^mn:  ^ä)  Bin  getaufft  unb  ein 
ß^riften,  barumB  barff  \ä)  nic^ty  me^r  k.  Sonbern  barnad)  trachten,  ba§  ir 
glaiüBe  rei^t  getnor^clt  unb  gegrunbet  fei)  unb  fiä)  fo  üerfuc^e  unb  Belüeife,  bay 
er  feft  ftet)e  unb  bie  ftoffc  unb  metter  beS  fc^redenS  uBerminben  [331  .^4]  !onne, 
Sonft  mirb  fid§  bein  r^um  unb  fidjer^eit  Balb  legen  unb  ocrgetjen  mie  ber 

30  raudj  inn  ber  lufft,  Unb  mirb  nic^t  gelten,  bay  bu  bid;  milt  brauff  üertaffen 
unb  benden  (tote  aud^  bie  ©optjiften  leren),  toenn  bu  nur  ein  fundltn  ber 
gnabe  unb  gtamBenS  ^aBeft,  baS  fet)  gnug  jur  feligteit,  6onbern  ft^e  bid)  mol 
für,  toenn  bu  nic^t  me()r  benn  fold)  fundltn  l)oft  unb  baffelBe  Icfft  fo  jnn  ber 
offenen  ligen,  bay  nic^t  ber  S^euffcl  ba  fet)  unb  einen  !uBel  öol  maffer  bretn 

35  gieffe,  bay  btr  glalüBe  unb  alley  öerleffc^e. 

S)enn  e§  ge'^oret  biel  bagu,  bay  man  ben  glaiüBen   ftard  ma^c  unb 
erljalte,  5llfo  toirb  er  aBer  ftard  tote  6. 5|3etru§  2.  ^etrt  1.  unb  ^o^o^ne?  inn2.^}3etril,5f^• 
btefer  ßptftel  leret,  toenn  tnan  in  fulet  unb  eufferltdj  inn  unferm  leBen  eran§. 

30* 


468  ^tcbtgtcn  m  ^a\)xe^  1532. 

R]  Sicut  fit  segeti  in  agro,  si  non  habet  pluviam,  fiiit  ein  red^t  seinen  k.  Sic 
lohLannes  monet  ho[miues  mit  ftai'c!en  tüorteit,  ut  se  exer|ceant  in  charitate, 
ut  servent  X  praecepLta,  ut  hab|eant  fid|uciam,  possint  etiam  in  ch|aLritate, 

sur.  23, 41  non  solum  in  fide.     Latro   in  cruee   nihil  boni  fecerat  et  ad  Christum  nihil 

boni,    sed  bnt|t    !^er    sola  fide   oI§  ein   l^elb:   Nos  mali,   is  bonus.     Arguit   5 
oranes  et  socium,  ber  trat  mit  einem  [tariien  6e!cntni§.    äßer§  jo  mit  eim 
!^ui   tan  ^in  Bringen,  tüol  bem.    Sed  caveas  tibi.    S)a§  meinet  P|au[lus  ad 

1  fior  i3,2Cor[inthios:  'Si',  "ut  montes'  jc.  quia  si  fc^on  trefflid^  an"§eBe  et  mac§§  feer  toft= 
Iid§  cum  Euangelio  unb  öerborre,  tum  amitto  fidem.  Vidit  hoc  Ioh|an[nes 
idem  et   nos   hodie:    verbum  dei  vel    falfc^e  6l§ri[ten   finbet  vel   gar   l^eilig.   10 


1   (sed)  fuit        nach  fuit   stellt  quidem  sp        Similitudo  r  2l3  Summa  Epistolae  r 

4  über  in  fide  steht  fid[uciam  habere  sp  nach  boni  steht  affert  sp  Latro  r  5  vor  btit't 
steht  er  sp  über  Nos  steht  dicit  ad  alterum  sp  6  nach  l)elentni§  steht  !^et  sp  7  nach 
l^in  steht  butd^  sp         8  1.  Cor.  13.  r         10  vor  verbum  steht  quodjsp 


X^r]  6ri(i§t,  gleich  iüie  eine  flamme  au§  einem  fundtlin,  tnenn  man  brein  Mefet, 
it)el(5^§  fonft  tüol  jmer  abnimmt  unb  gule^t  öon  fic^  felb§  öerliffd^et,  too  man§ 
nic^t  er!^elt,  Unb  h)ie  bie  iunge  faat  auff  einem  burren  felb,  tnenn  e§  gleid§ 
rec^t  gefeet  ift,  ober  tno  e»  feinen  fafft  \\ai  unb  bagu  bie  fonne  mit  jrer  ]^i|e 
braufi  !om|3t,  mu§  e§  balb  öerborren,  SBol  ift§  inar,  U)er  bie  gnabe  !^at,  ba§  15 
er  al»  ein  ünb  auB  ber  tauffe  mit  bem  glatnben  bo!^in  feret  obber  S^riftum 
ergreiffet  toie  ber  ©cfiec^er  am  creu^,  ba§  ift  tool  fein  unb  gut,  06  er  fc^on 
2uf.  23, 4iöon  !einen  guten  tüercEen  räumen  !an,  ©leid^  tnie  berfelbige  6c^ed^er  offent= 
lic^  beibe,  fi(^  unb  bie  ^uben,  al^umal  fc^ulbiget  unb  ollein  ß^^riftum  belennet 
obber  preiffet  unb  anruffet,  5lber  ha'^  ift  nic^t  jberman»  bing  unb  !any  !ein  20 
ungletnbigcr  t^un,  ba5U  auc^  f(^toeiiic§,  ber  noc^  f(^it)a(^  unb  unöerfuc^t  jm 
glatoben  ift,  Sarumb  !^ute  bidf),  bo§  bu  e§  nic^t  fpareft  bis  auff  ha'^  le^te 
ftunblin,  noc§  bi(^  barauff  öerlaffeft,  al»  !onbteftu  attgeit  luol  gum  glalnben 
!omen,  auff  boö  bir»  nic^t  feile  unb  ju  fpett  tomeft  unb  fo  ^in  öertrocEeft 
unb  öerborreft,  bag  bu  nichts  l^abeft  noc^  finbeft,  U)enn  bu  e§  !^aben  folt.  25 
S)a§  meinet  auc§  ©.  $paulu§,  ba  er  öon  ber  liebe  prebigt  1.  6or.  13. 
1.  ftor.  13, 1 'Sßenn  \6)  mit  menfc^en  unb  mit  @ngel  3ungen  rebete',  3item  'n}enn  ic^  atten 
1.  fior.  13, 2  glalnben  ^ette,  alfo  "ba^  \ä)  berge  öerfe^ete,  unb  ^ette  ber  Siebe  nic§t,  fo 
Jnere  \^  boc^  ni(^t§'  2c.  £>enn  Inenn  ber  menfc^  aljo  fidler  !^inge!^et  jun  bem 
toal)n,  al§  ^aht  er  ben  glauben  unb  bod^  nimer  erferet,  ber  mu§  öerfaulen  30 
unb  öerborren,  unb  finbet  fic^  ni(^t»  uberal,  toenn  e§  jum  treffen  !ompt,  "ba 
fic^§  finben  fol,  S)a§  !^aben  bie  lieben  5lpoftel  tool  gefe^en,  fo  erfaren  tnirS 
ou(^,  £enn  bie  U)el(t  bleibt  al3eit  alfo,  'ta^  fie  enttoeber  falfd^  üom  glatoben 
räumet  obber  teil  on  glatoben  all3u  I)eilig  fein,  ^rebigt  man  t)om  glaloben 
unb  gnabe,  fo  loil  niemanb  toercE  t^un,  2^reibt  man  auff  bie  toerdf,  fo  toil  35 


^x.  5  [28.  3fuli].  469 

R]  Si  praedicantur  opera  2C.  Si  fidem,  Demo  vult  operari.  In  nie  animadverto, 
quod  biet  hJentger  gef(^ic!ter  ad  b[onum,  quam  olim  in  pap|atu.  Ut  Euange- 
liiim.  Non  est  ein  fotc^  ernft  apud  Christianos  ut  apud  Monachos,  bie  ft(^ 
\ä)m  3tü  tob  gefaftet,  gcBcttet.    lam  tan  man  nidjt  eriüeren,  ut  non  furentur 

5  et  \)a§  !orn  geben,  U)ie  e§  rec^t  2C.  Olim  edif|icabant  templa  magDifica.  Ideo 
ex  doctjrina  fidei  t)erltern§  jofft  unb  Irafft  fidei.  Non  frustra  sie  prae- 
dioavit  loliLaunes,  |dat  Exemplum:  fifje  brauff,  qualem  fidpciam  hab|eas  in 
corde,  Num  sine  querela  vixeris  2C.  Item  num  aliquid  passus  ab  advers|a[riis, 
quibus  bene  feeisti.     Et  ego  cum  Papa  et   suis  sie  disputabo.     Praedicavi 


1  über  jc.  steht  perit  fides  sp      nach  fidem  steht  praedicamus  sp      Epistola  Iüh[annis  r 
2  nach  quod  steht  Bin  sp      b[oiiuin  er«/  zu  bene  operandum  sj?        4  nach  tob  steht  '^abtn  sp 
lustieiarij  maiori  serio  bene  opcrantur  quam  Christian!  r         7  Exemplum  r 

Dr]  10  niemanb   an  ben  glotüBen,  unb  ftnb  gar  fel|am,  bie  fi(^  ber  rechten  mittel= 
ftrojfe  galten,  .^a  e§  tnirb  aucf)  lool  bcn  fromen  Gfjriften  fcfjttieer. 

S)enn  iä)  be!ennc  für  mic^  felB§,  unb  on  [Si.fti]  jtoeiöel  anbete  auc§  muffen 
Be!ennen,  bo§  ntir§  mongelt  an  fold^em  ölei§  unb  ernft,  ben  ic^  j|t  öiel  me^r 
benn  §uöot  ^ahzn  folt,   unb  öiel  nac^Ieffiger  Bin  benn  unter  bem  S^apftumB, 

15  Unb  ift  jp  nirgenb  fein  folc^er  ernft  bei)  beut  ©uangelto,  toie  man  juöor  i}ai 
gefe^en  h^t)  ^Ronc^en  unb  ^^f äffen,  S)a  man  fo  öiel  ftifftet  unb  Batnet,  unb 
niemanb  fo  arm  iDar,  ber  nic^t  ettoa§  trolt  geben,  5t6er  j^t  ift  nic^t  eine  ftab, 
bie  einen  prebiger  JooUe  erneeren,  unb  ni(^ty  ge^et,  benn  eitel  rauBen  unb  ftelen 
unter  ben  leuten  unb  laffen  jn  niemanb  teeren,  Sßo^er  tompi  fold^e  fc^enblic^e 

20  plage?  Sßon  ber  lere  (fagen  bie  6c^ret}er),  ha§  man  leret,  man  foße  nic^t  auff 
bie  iüercE  Batüen  no(^  trafen.  5lBer  ey  ift  ber  leibige  ^Teuffel,  ber  fol(^§  ber 
reinen  :^eilfamen  lere  felfc^lic^  3umiffct,  ha§  feiner  unb  ber  teute  Bof^eit  fd^ulb 
ift,  bie  fol(^er  lere  miabrauc^en,  ba3U  auc^  unfer§  alten  5lbam§,  ber  jmer  ben 
^ol^h^eg  gur  feiten  au§  n^il  unb  bendet,  e§  !^aBe  nicfjt  not,  oB  tuir  gleich  nic^t 

25  biel  gute  toerd  t^un  unb  toerben  olfo  unt)erfet)enö  faul  unb  unac^tfam  unb 

öerfatoren  barinn,  Bi§  mir  ben  fafft  unb  !rafft  be§  glauBeng  gar  üerlieren. 

5lu§  ber   urfai^en  üermanet  un§  ber  lieBe  Slpoftel  fo  ^oä)  unb  ttieiiir, 

ha^  lüir  jo  ju  fe^en  unb  unS  laffen  einen  ernft  fein  unb  unfer  tüol  oc^t  !^aBen, 

ha§  un§  fol(^§  nic^t  entfalle,  auff  ha^  iüir  un§  ni(^t  felB§  Betriegen,  6onbern 

30  barna(^  trachten,  ha^i  tnir  ber  fa(5^en  geh)i§  feien  unb  auc^  folt^en  r^um  unb 
freibigleit  ^aBen  ai^  ein  ^eic^en,  baburc^  fid)  ber  glauBe  eufferlic^  Betüeifet, 
bamit  tüir  !onnen  gegen  ber  tuelt  fr6li(^  tro|en  unb  Befte^^en,  auä)  am  iüngften 
gerieft,  auff  ha§  fie  ni(^ty  fjdhe  mit  rec^t  tnibbcr  un§  ^u  !lagen,  2öie 
<S.  ^aulu5   allenthalben    fic§    jum   (Srempel    fe^et    nac^    (i^rifto    unb    leretwf.  3,  n 

35  fonberli(^  bie  prebiger  @otte§  h)ort§,  ha^  fie  unftreflid^  foüen  leben,  auff  ha§ 
fie  ber  iuelt  !onnen  tro|  Bieten,  oB  man  fie  ettoa»  !ünne  jei^en,  barumB  fie 
3U  ftraffen  feien,  &iää)  mie  tnir  muffen  unb  tuoEen  am  jungften  tag  mit 


470  ^Ptcbigteu  bc-3  Sto'^rca  1532. 

RJ  veritatem  imb  mir  t)ou  rjcr^eii  jauci.  S)a»  i[t  bic  lauter  toart)el)t,  tro|,  ut 
arguar.  Et  tarn  multa  passus  a  tuis.  Et  tarnen  per  hoc  uon  salvabor. 
1.  Xim.  3,  2Nec  ob  oculos  pones  muliereiu,  virg[iuem,  quam  2C.  P|au[lus:  *iuculpatum\  ut 
possit  d|icere  contra  raunduni:  tro|.  5JZit  @|ott  tltu»  t(^  onber»  rebett: 
Domine,  tu  misisti  filiuni,  qui  traditus  2C>  Sed  cum  K|egib[us,  prjincipibus,  5 
•  doctis  et  Sat[ana  et  suis  ang|eHs :  Ego  baptizatus  et  praedicavi  verbum  et 
vixi  ut  praedicator.  Soy  fe'^en,  quid  feci,  hav  unrc(J;t  Jt)erb?  Nou  fit,  ut 
non  iudicer  K.  Si  vero  viverem  unb  ^ette  bic  e'^c  QcBrocf^en,  ^ungf|ro[ucn 
gefc^ltpec^t,  Incr  cor  erf(^|ro^en,  tt)ie  tüol  timor  nld^t  bie  iiBer^onb  jol  tjdbm, 
sed  fides,  tarnen  f(^triccf)t  fie.  Ideo  non  agat  vitam  Christianns  sie  ut  2C.  Ego  lo 
vivo,  edo,  praedico,  diab|olus  vult  accusare,  ^^  tjoB  ja  tneiny  ampt§  getüort,  ibi 
mu§  er  ha§  maul  ju'^alten.  Sic  mulier  ^ot  eiu  f retjbidcit ,  quando  accusatur 
adult[erii,   tarnen   non  commisit  adul|tLeriura.     2)0»   ift  bie  3Uüerfid)t,    quam 


1  nach  unb  steht  ift  s/)       nach  fauct  steht  tootben  sp         2  nach  tuis  steht  iuimicis  sp 

4  1.  Timo.  3.  r         5!7  Sed  bis  rtierb  unt       fiducia  coram  <^  ,     r         8    nach   vero    steht 

^~  mundo 

in    peccatis   sj)  9   Timor  ||  fides  r  10   über   fd^toed^t    steht    fidem  sj)  lOjVJ   Ego    bis 

fret)biäeit  unt         13  adult  erj  zu  de  adulterio  sj)       Fiducia  Christiaui  r 

i'r]  bem  ^apft  unb  feinem  Ijouffen  bifputirn  unb  rfjümen,  ha§  tnir  bie  lauter 
tt)ar!^eit  geprebigt  IjaBen,  unb  ift  un§  I)er^lic^  falor  tuorben  unb  ^aBcn  allerlei)  is 
fa'^r,  fc^aldeit  unb  unglücf  bofur  gelibben,  5llfo  trogen  iüir  anä)  Intbber  ölte 
S^ronnen  unb  feinbe,  oB  fie  un§  mit  marl)eit  !onnen  ftraffen,  Hub  tüoHen 
!ur^  umB  bon  niemanb  geri(^tet  fein,  fonbern  (U3ie  ©.  ^aulu§  fagt)  loir 
i,sor.  6,2lr)olten  bie  tüelt  ritzten. 

£)al  ift  a'6er  no(j§  alle»  ein  folcfjer  rtjum,  ber  ottein  gtuifd^en  un§  unb  20 
ben  menfc^en  gel)et,  S)enn  mie  mir  für  ©ott  fteljen,  hav  geSurt  ber  melt  niii^t 
3u  richten,  fonbern  mu§  ein  iglic^er  für  fic^  felB§  ©otte  ontiuort  geBen,  Unb 
ge^et  bi(^  nii^t  on,  tt>ie  iä)  fonft  für  mi(^  leBe,  ja  auä),  ma§  iä)  anbern  leuten 
t^u,  5tBer  mo  iä)  bir  nic^t  ^ulffe,  ino  ic^  bir  l^elffen  folt,  obber  no(^  leib  bagu 
t^ete,  fo  ^etteftu  red§t  mibber  mi(^,  unb  mere  mir  mein  rl)um  genomen,  boy  25 
mein  l^er^  nid^t  !unb  beö  fd^retfeng  fi(^er  unb  fret)  fein,  oB  e§  inol  barumB  nid^t 
fol  mein  3Ut)erft(^t  ju  Gljrifto  fatten  loffen,  [93(.ßij|  5lBer  bennoc^  loftet  e§  mü^e, 
ba§  e»  ben  felBigen  ergreiffe  unb  fefte  baran  tjalte,  §ie  aBer  ift  ber  Vorteil 
unb  tro|  aubor,  oB  mxä)  S^euffel  unb  melt  berllagen  mil,  ha^  ic§  unerfd^rorfen 
für  in  BleiBe  unb  nic^t  barff  fc^amrot  merben  no(^  erHaffen,  fonbern  ian  jn  30 
ben  tro^  legen,  ha§  fie  muffen  fc^meigen,  ©i!^e,  ha§  ift  ber  nu^  unb  fruc^t  ber 
lieBe,  mel(^§  ©.  ^oljanneS  ^eiffet  on  furd§t  fein  obber  bie  furcht  auStreiBen 
unb  broBen  genennet  !^at  eine  freibigleit  am  tage  be§  geri(^t§,  SßibberumB 
aBer,  tüo  folc^g  ni(^t  ift,  fo  ^aftu  bagegen  ben  fc^aben,  boy  bu  muft  fc^amrot 
toerben   unb   leiben,   ha^j   man   iütbber   hiii)   rl)ümet  unb  bid^  urteilet,  toie  35 
©.  Sol^anne§  au(i§  Befc^leuft  unb  fpric^t: 


^x.  5  [28.  3fuli].  471 

R]  Christianus  habere  debet.  Econtra  si  est  adultera  unb  !umpt  irgenb  ein 
untni|  maul  vel  conscientia,  fo  ]^kä)i  t)f]r  ba§  6Iut  unter  ougen.^  Item  si 
fuit  discors  cum  marito,  cor  inirb  6Iobe  unb  gappelt.  Sed  non  ideo  dicen- 
diim,    quod  damnetur.     Et  tarnen  habet  pc'm.     @y  martert  einen,    ut  d|icat: 

5  ^ä)  §oB  bcnno(^  nid^t  rerf)t  getJjan,  contompsi  raag|ist[ratum,  non  honore 
aüeci  praecep[torGni,  niaritum.  ©oltu  ba»  ftec^Iein  u6erh)inben,  os  proxLimi, 
diab[oli  et  dei  iram,  habes  duplicem  laborem.  ^a,  lieber,  e3  moc^t  bir  ^u 
fcfjtüer.  Si  vero  sancte  vixisti,  et  es  matrona,  rexisti  domuui,  famiLÜam,  non 
fraudavi   vicinam   umB  f)uncr,  quod  t)er!aufft,  '^o'B  ic^  umB  ein  gleichen  o 

10  geben. ^    Ideo  fan  micf)  bie  Inelt  nid^t  öerjagt  machen,  Irie  tool  ic^  ni(^t  brauff 

fuffe,    ut  PLaulus   1.  Cor.     'Nihil   mihi',   'sed   per  hoc'.     Item   1.  Thes.  2.  'ut}; §'1X2,11 
])ater'  jc.  ba§  i[t  ein  rl)Um  et  fid|ucia  etiam  ad  ext[remura  diem,  'sed  per  hoc 

2  yo  bis  Qugen  unt  4J5  Timor  poenam  babet  r         ßj?  ©oitu  bis  e§  unt         6  über 

ufiettotnben  steht  2  sp  7  über  dei  iram  steht  \  sp         8  nach  fc^ttier  steht  toerben  sp       Si 

bis   domum  unt         nach    es   stellt   boua  sp  10   Fiducia   Christiani  r  11    1.  Cor.  4.  r 

1.  The/  2.  r 

1)  fdjtcc^t  l)^r  bQ-3  btiit  unter  ougen  C^-gl  unten  Z.  16117)  =  icird  sie  scJuimrot  vgl. 
Wander  1,  412  Nr.  54;  413  Nr.  66.        ^)  uinb  ein  g(eid)en  4h  geben  Wander  3, 1277  Nr.  287. 

I'r]  '^ie   furcht   I)at   pein,    2ßer   \i^   a6er  furchtet,    ber   ift   nic^t 

bollig  inn  ber  ßieBe.' 

15  S^enn  luo  bu   für  gerieft  folt  fomen  unb  bie  h)elt  fampt  beinern  eigen 

geh)if)en  bic§  uBertueifen  !an  beineS  unreinen  (eben§,  fo  tnirb  bir  Balb  ba§ 
Blut  unter  äugen  ft^ieffen  unb  ha§  !^er^  päppeln  unb  BeBen,  ha§  bir3  gar 
fahjr  niirb  h^erben,  unb  gum  tuenigften  muft  einen  f(^n3ei§  bruBer  laffen,  2öie 
inol  bu   barumB   nid)t   folt  öerbampt  fein,    unb    nic^t»   befte   Jücniger  beine 

20  guöerfic^t  auff  6l)riftum  feigen  unb  hiä)  an  bem  felBen  beine§  mangels  unb 
fd^abeuy  erljolen,  aBer  ha§  hiirb  gor  Blob  unb  fc^tüec^lic^  gu  ge^en,  Unb  muft 
gleicfinjol  bie  pein  leiben  unb  ein  ftac^el  jm  "^er^en  unb  getniffen  fulen,  2^enn 
foI(^  fc^recfen  t^ut  bem  ^erljen  inelje  unb  macfjet  jm  angft  unb  Bange  unb  ift 
ein  gro§  l^inberni»   (toie  broBen  gefogt)   an  ber  freibigen  juöerficfjt  unb  öer= 

25  tralücn,  £enn  bamit  macfjeftu  bir  3tDei]erlet)  erBeit,  elje  bu  jnn  ben  garten 
3Ügen  biefeS  ftac^el§  lo§  tüirbeft  unb  ba^u  bie  bonnerfc^lege  uBertuinbeft,  fo  bir 
ber  Seuffel  jng  !^er|  treiBt  jnn  bem  l^o^en  glauBen»  !ampff,  Unb  alfo  jugleic^ 
ouff  Beiben  feilten  h3ibber  gtüeen  feinb  bic^  tt)ef)ren  muft,  nemlii^  Inibber  ben 
3orn  @otte§,  ben  hjir  alle  fulen  muffen,  unb  bagu  toibber  bie  lüelt  unb  beinen 

30  nef)eften,  ber  bi(^  für  ©ott  öerflagt,  5^u  :^aBen  tnir  fonft  gnug  jutljun,  ha^ 
tüir  jnn  bem  Ijo^^e^  fampff  fiegen  burd)  ben  glauBen  tüibber  bie  furcht  für 
@otte§  3orn,  ba§  inir  nidjt  burfften  ba§  getoiffen  no(^  frfjiüerer  Betaben,  S^enn 
e§  nid^t  müglic^  ift,   ba§  ha^  ^er|  nic^t  folt  erf(^redfen,  Ido  e»  fic^»  fol(^e§ 

17  bag^  er^  ^ 


472  5}?rcbi9tcn  bc>3  ^aljre?  1532. 

R]  uoü  iustificatus'.    Quando  hoc  habes,  fo  ^oftu  bt(5^  entlebiget  bcr  ^üxä)i  öon 

ber  tüclt.    Sed  timor,  bie  oBen  t\txdb  feüet,  ut  ira  dei,  iudicium,  ha  ge'^ort 

3U  bie  Sauft,  ßuangelium.    S)q§  ift  ein  Ijo^er  tro|,  ber  [tcl)ct  itic^t  Ijnn  un§, 

1,  5oi).  4, 1?  sed  in  Christo,     '^^l^^*'^^'  ^- ^'  *1^^  habet  cor,  quod  dihgit  p|roximum  secuu- 

duni  cha[ritatem,  ber  barff  nid^t  ba  fu^  erf(^iretfen,  qnod  nou  fecerit,  Et  est.  s 
l)l^in  ein  tro|  coram  deo,  qiiando  diabolus  accusat  2C.  Nemo  nostrum,  qui 
sancte  vivit.  Nos  nolumus  'pater  noster"  folfc^  maäjtn.  Nemo  nostrum  fo 
]^et)Ug,  quod  non  quandoque  maritus  irascatur,  bi§  leben  leib»  ni(^t,  fo  rein 
fjleifd^  unb  B|lut  ift  ha.  Sed  iuspice  ofBciura  tuum,  ut  vldjeas,  ut  vivas  jc. 
Tarnen  bona  matroua  tuolt  ni(^t  gern  ^r)r  e^e  Brechen.  Si  male  fecit,  tamen  lo 
emendatur.  @o  rein  lüirb  man»  nidjt  !^ie  aufrichten.  DB  ein  frumer  maritus 
eräjUrnet,  tameu  non  Icufft  Don  ^^m.     Si  econtra,  maritus  !^at§  ni(^t  brunxB 

1  über  bet  steht  2  sj)        über  öon  steht  1  sj)  2  Timor  <^    ,  .  r         5l6  bcr  bis 

Nemo  unt       Timor  non  est  in  car[itate  r         6  nach  quando  steht  eum  sp         lOjll  Vxor  r 
12  Maritus  r 

Pr]  un(?^riftli(^en  leBen§  fc^ulbig  h)ei§,  S)arumB  ift§  gor  ein  groffe  freil)eit  unb 
rettung  öon  folcfjer  furcht,  bie  luibber  bie  lieBe  ift  unb  öon  unten  l^er  h)e(i)ft, 
ha^  ift,  gegen  ber  toelt,  ha^  fie  bic^  mu§  3U  frHben  unb  unBefc^ulbigt  laffen,  15 
S)o{^  ift  bantit  no(^  nic^t  bie  furcht  nicg  genomen,  fo  öon  oBen  IjeraB  feilt, 
öon  ©otteS  3orn  unb  gerieft,  @ö  gefc^e^e  benn  juöor  burd§  ein  anbern  man, 
irelc^er  l^eifft  3^efu§  ß^riftu»,  mit  feiner  S^auff  unb  ßuongelio  gef äffet,  unb 
ift  nic^t  unfer»  mertf»  nod^  öerm6gen§,  fonbern  allein  feine»  gefc^entf». 

[»[.fiiij]  Spric^ftu  aBer:  ^a,  too  ift  ber  man,  ber  fol(^ö  get^^an  !^aBe,  h}ie  20 
6.  :3o^anne§  fobbert  unb  öon  fid^  rf)umen  t:^ar,  ha^  er  aller  bing  unftrefflic§ 
geleBt  ^aBc  jnn  ber  lieBe?  ben  töolt  ic^  gerne  fef)cn,  5lntn)ort:  2)a  bifputiren 
mir  anä)  ni(^t  öon,  oB  jemanb  fet),  ber  e§  baju  Bracht  ^aBe  unb  fo  gan^  öol= 
!omen  fet),  baö  jm  ni(^t§  mangle,  6onbern  ba^n  prebigen  unb  treiben  Jnir», 
ha^  man  boc^  barnai^  ftrebe,  ha§  e§  ein  ernft  fei)  unb  \\ä)  ftelle,  al^  inolt  man  25 
gerne  alfo  leBen  unb  t^un,  Sonft  tnirb  man  freiließ  leinen  finben,  ber  fo  rein 
unb  l)eilig  im  leBen  fe^,  ha^  er  nid^t  3U  öiel  obber  ju  incnig  t^ue,  6onft 
mürbe  ha§  Später  unfer  falfc^,  inn  meld^cm  6^riftu§  alle  feine  3lpoftel  unb 
awott^. 6, 12 :^eiligen  leret  alfo  Beten:  '33ergiB  un»  unfere  fcf)ulb'  k.  2öie  fid^»  auc^  jl^t  bie 

Sßibberteuffer   unb    monc^erlct)  9totten  Biö^er   unterftanben  l^aBen  falf(^    3U  30 
machen,  bie  fo  !^eilig  unb  ftrenge  leBen  ^aBen  furgenomen,  ha§  ftc  niifjt  bürfften 
öergeBung  ber  funbe  fuc^en,  516er  toir  töoEen  ba§  Sater  unfer  nic^t  falfc§ 
machen   unb    biefen   5lrti!el   mit   nickte   fo    toegtöerffen,    fonbern   al§   unfer 
:^6^eften  fc§a|  Behalten,  al§  baran  unfer  ^eil  unb  feligleit  ligt. 

®enn  unfer  fleifc^  unb  Blut  unb  bi§  leBen  leibetg  bod§  ni(^t,   ha§  löir  35 
folten  on  funbe  unb  manc^erlet)  geBre(^en  fein,  5l6er  ha  foEen  tüir  3U  fe^en, 
baö  mir  nid§t  barinn  öerfinden  unb  uBer  un§  l)errfc§en  laffen,  6onbern  bar= 
nac§  fielen  unb  erBeiten,  ha§  tüir  tl)un,  tüas  unfer  ampt  obber  ftanb  unb  bie 


mx.  5  [28.  Sult].  473 

R]  get^ati,  quod  vclit  brinn  Bleiben.  OB  ju  hjeilen  ber  tüagen  ntc^t  gleich  g^et, 
\ä)ah  nidjt,  g^et  glcid)  Inol  ni(^t  bcu  ^oli}  tüegS  sed  BIietBt  ^nn  ber  redeten 
Ban.  Talern  f)Qt  ber  menfrfj  nid^t  ju  [troffen  nee  diab|olus  i.  e.  qui  se 
exer|cet  iu  ch|arLitate,  ber  f)at  einen  forteil,   quod  possit  fid|ere  erga  prox|i- 

5  mum,  iimndum  et  iudicium  ext|remum.  Sed  quod  mundus  nihil  de  te 
loquatur,  nihil,  lere  bi(^  ni(^t§  bran,  tüirb  ni(^t  brau§,  bo§  man  bi(^  ni(5§t 
folt  f (gelten  l^nnbifcl).  Si  etiam  invenis  bonam  niatro|nam,  tarnen  habet 
osores.  S)er  2!!eufel  mu»  fd^elten.  Sed  cog|ita  te  esse  maritum,  maritam, 
scholasticum,  fac,  quod  potes,  servi  umB  @|ott§  tüiüen  unb  BleiB|e  ^nn  ber 


i/2  C6  bis  Qitid^  unt       Siinilitudo  r  3  Talern  bis  diab;olus  unt         4  fidiere  er</  zu 

confidere  sp        Fiducia  pij  r        8   maritam  c  in  vxorem  sp        9  Timor  iioii  est  in  caritate  r 

1)  fjol^  toeg  vgl.  oben  S.  218,  16;  tintcn  Z.  14;  Thiele  Nr.  285. 

Dr]  10  IteBe  be§  ne^eften  fobbert,  unb  tuo  tüir  gefeilet  obber  berfeumlic^  gelpeft,  bog 
toir  un§  Beffern,  Unb  alfo  teglit^  jnn  bem  furfol  unb  ölei»  fielen  unb  inter 
barin  fortfaren  unb  nic^t  babon  laffen,  ^a,  oB  gleich  imonb  geftraui^let  obber 
5U  iDeit  5ur  feiten  au§  gangen  ift,  ba§  er  boc^  iüibbcr  aufffte'^e  unb  fic^  ^ur 
ftraffen  Italic  unb  nur  ni(^t  gar  ben  §ol|h)eg  fare,  5llfo  lan  er  bennoc^  jmer 

15  ben  r'^unt  Bel^alten,  ha^  er  fic^  get^lieffen  IjaBe  ber  lieBe  gegen  jbermon  unb 
ber  furcht  entnomen  Bleiben,  ha§>  \n  bie  toelt  umB  feinet  leBen»  iniUen  nic^t 
!6nne  ftraffen,  Sßeil  ja  fein  gan|e§  leBen  ba'^in  geri(^tet  getoeft  ift,  ha^  er 
gerne  "^ette  jberman  ha^^  Bcfte  gettjan,  BleiBt  aBer  baruBer  ettoaS  mongel 
borinnen  unb  nirf^t  olle   einjelen  ftücE  fo  gar  rein  erlefen,  ha§  'i}ai  bie  Inelt 

20  ni(^t  3U  urteilen  noc§  ^u  tobein,  fonbern  ge'^ort  jnn  ha^  9Jegifter,  bo»  bo 
!^eifft  bergeBung  ber  fnnben. 

5llfo  ^ot  bo(^  ein  S^riften  oHjeit  bo§  öorteil  (tnil  6.  3ol)anne§  fogen), 
boB  er  ein  freibig  l)er^  unb  mut  Beljelt,  outf;  für  @ott  jm  geritzt,  bo§  er  fic§ 
nic^t  furchten  no(^  pein  unb  ongft  be§  getoiffen»  boüon  l^oBen  bor  ff,  ol§  ber 

25  nid^t  inn  ber  lieBc  geleBt  '^oBe,  S^enn  er  iiiei§,  bo»  jn  bie  ioelt  nic^t  mit  red^t 
!on  ftraffen  noc^  üerbommen,  SBietool  ha^  auä)  ni(^t  moglid^  ift,  bo§  ein 
menfd^  folt  ibermon  fonnen  rec^t  t^un  unb  bie  toelt  nic^t  folt  fein  leBen  unb 
h)er(J  tobbeln  unb  richten,  oB  er  gleich  ber  oüer  fromeft  unb  Oolfomenft  h3ere, 
5lBer  toer  ha^  )x>\i  onfe^en,  ioie  in  bie  leut  urteilen,  unb  fid^§  unterfte^et  bo 

30  ^in  3U  Brin=[25l.<S4]gen,  ha^  jn  bie  toelt  loBe,  bem  tt)ei§  i^  n{ä}i  anber§  ^u  roten 
benn  toibber  ein  groh^en  xoä  angesogen  unb  jnn  bie  toüften  gelouffen  Oon 
otten  menfdjen,  unb  toerbe  ein  ßinfibler,  fo  moc^t  man  jn  für  l)eilig  !§olten, 
5lBer  mir  nii^t  folc^er  ^eiligfeit,  Senn  fie  toirb  ^u  le^t  nic^t  Befielen  für  @otte§ 
gerid^t,  nod§  ben  r^um  l^oBen,  ha^  fie  jnn  ber  lieBe  BlieBen  feQ. 

19  einjeteu  A 


474  5prebigten  beg  SSn'^rcB  1532. 

RJ  ban,  tum  habes  forteti,  quod  non  timor  in  ch|aritate,  quia  tu  es  in  cli|a[ri- 
tate.  Qui  contrariuin  facit,  bei*  tan  ba§  nic^t  tljun.  80  man  bitf)  bruBer 
fdfjilt,  Icit  nicf;ty  bran,  ^ä)  tuil  in  ext|remo  die  bit  ein  gut  regifter  bringen 
b|onovuni  operum  et  dispu|tare  cum  diab[olo,  d[uce  G[eorgio  et  d[üetore 
9{o^Ieffel^,  ista  iam  nolunt  viderc.  1.  cansiderandum  mihi,  quod  baptizatus,  5 
postea  video  meum  ofticium.  Si  non  placet  diab|olo  et  memb|ris,  tarnen  scio 
a  deo  praecepta  3C.  Idco  tarn  fideliter  monet  Ioh[annes  illos,  qui  tantum 
nomine,  nihil  dant,  Icljl^en,  sed  avaiiciores,  si  rustieus  1  ovum  posset  dare 
pro  ft,  Si  artifex  aurum  pro  p  miliario  f-f,  tfjet»,  ©ie  g'^en  att  ha  ^in  et 
vocantur  Christiani.  Iüh|an[nes:  feilet  eU(^  für.  Si  ch|a[ritas  non,  nee  10 
fides,  sed  mera  hyp|o[crisis.  In  tempore  mortis  jc.  ^c^  fjob  bem  3U  tclüer 
geben.  Totus  mundus  lüirb  bid^  mit  ganzen  rc(^t  ftraffen  et  diabolus,  quia 
deest    cha[ritas.     Si    adesset,    f)etteftu    !ein    fc^mer|en.     Non    posset    djicere 


6  nach  memb|ris  steht  eius  sp        8  Scopus  Epistolae  r       10  nach  non  steht  adest  sp 
12113  Dolor  r 

1)  gJo|(effeI  d.  i.  Cochlätis.    Vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  29,  694  zu  S.  109,  12.       «)  d.  i.  h 

Dr]  S5iftu  aber  ein  6'^rtften,  fo  mnftu  be§  nid§t  ad§ten,  tüte  fi(^  bte  tüelt 
gegen  bir  fteHet,  S)enn  e§  Itjirb  nt(^t  anbcrS  brau§,  baS  fie  nid)t  folt  ettüaS  i.s 
tabbcln  unb  urteilen,  fottS  anä)  nur  ein  tüar^Un  unter  äugen  fein,  ob  fdfjon 
ba§  angcfi^t  unb  ber  Ictb  gan^  rein  unb  fdjon  ift,  ^a  fie  !any  nid^t  laffen, 
ha^  fie  nic^t  folt  falfd)  urteil,  öerac^tung,  unban^  ben  fromen  für  jre  Joolt^at 
unb  gute  toertf  geben,  2^arumb  muffen  tüir  auc^  fie  Jnibberumb  öerac^ten  unb 
ni(f}t§  befte  tüeniger  fortfaren  unb  mit  unfcr  liebe  unfern  r'^um  unb  freibig!ett  20 
bel)alten,  Unb  jnn  be§  trogen  auff  ©otte§  gerieft,  ha  tnoEen  lt)ir  mit  jr  bif= 
putirn  unb  für  bie  nafen  Ijaltcn,  toa»  toir  für  gute  tnerc!  gctfjan  l)aben,  ber 
fie  !eine§  gea(^tct,  fonbern  geleftert  unb  gefc§enbet,  ha  fol  fie  benn  on  iren 
band  unb  mit  einigen  fc^anben  unb  frfjaben,  ir  eigen  lefter  maul  lugen  ftraffen 
unb  berbommcn  unb  uuy  fooicl  befte  l)errli(^cr  preiffen  unb  loben,  fooicl  mc'^r  25 
fie  jljt  leftert  unb  fdjilt,  ^ä)  loil  (ob  (Sott  toil)  am  jungften  tag  aucl)  ein  gut 
9fiegifter  bringen  bon  meinen  guten  toertfcn,  bamtt  icf)  ber  lt)elt  unb  jberman, 
auc^  meinen  ergften  fcinben  gcbienet  l)abc  Inibber  meine  tnütige  S^Qrannen  unb 
feinbe,  unb  luer  fie  ftnb,  bie  groben  ßfelslopffe  unb  Sugeiimeuler,  bie  i^t  gar 
ni(^ty  !6nnen,  on  altein  tnibber  ben  ßut()cr  fc!^ret)en  unb  Icftern,  Sa§  fie  mirfj  30 
iüerben  gar  l)errltc§  greifen  unb  tjclm  muffen  unb  über  fii^  fclbS  %ä)  unb 
tne^  fc^ret)cn,  S)a§  iä)  nidjt  folt  j|t  aller  Inclt  gut,  el)re  unb  lob  ncmen  für 
jr  leftern  unb  fdfjenben,  S^enn  ha§  fol  mein  f(^onc  frone  fein  al§  öon  !6ftli(^ftem 
golb  unb  ebbelften  fteinen. 

SDarumb  bar  ff  ein  G^riften  nicfjt  mel)r,   benn  ha§  er  nur  barauff  fel^e,  35 
ba§  er  fein  ampt  rec^t  auS  richte  burd)  bie  liebe,  fo  toirb  fid)  ber  rl)um  tool 
finben  unb  ni(^t  oufjen  bleiben,  Unb  j^e  :§errli(^er  unb  groffer,  j^e  mel^r  er 


gir.  5  [28.  3fulil.  475 

R]  (liab|o[lns  et  raundus  jc.  Sed  ccontra:  tül^er  bu,  S^ieufel,  hJclt?  6etb  un§ 
öuebig,  Ijieöer.  Si  :^aB3  berfe^en,  fo  f)aB§  S3atcr  un]er  bruber  geBett.  3c§ 
i]ab  benno(^  rec^t  geprebigt,  et  c^uod  mea  doctLrina  profecta  ex  verbo  dei,  Et 
^ilB  ge^olffen,  gebint  pro  viribus,  si  uon  potui  multis  benefacere.     Ideo  h)il 

5   icf)    nil^t   timorem    habere  in  corde,    sed    ch|aritatem.     '33on[!ommen'  i.  e.  i.  Sot).  4,  i? 
rerfjtfc^Loffen,  bcr  tft  ntrfjt  ^^euc^Ier,  dljrift  tft,  ber  ^ot  aufgetrieben  btc  furcht, 
Mobidleit,  btc  tjljm  einfeit:   ha§  unb  boy  r)aftu  nic§t  getrau,    '^^ein'  t^ut 
iütje,  t)erfu(^§,  quando  diabplus  con[scientiam  sie  terret:  l^aft  betn  nic§t  recf^t 
t!^an,  ut  potest  auffmu^en,  tüenä  bie  loarfiieit  ift,  fo  t^ut§  tü^e.    Diab[o]us 


2  nach  litbit  steht  ^imäijix  sj)  nach  'i)a'ii§  steht  idjg  sp  3  über  quod  steht  scio  sp 
5l6  Perfecta  ca[ritas  r         8  über  ^aft  steht  Su  sp       Poenain  habet  r 

Pr]  10  für  ber  tDelt  Unehre  unb  berac^tnng  leiben  tnuy,  6efeltet§  ber  tüelt  nic^t,  ha 
ligt  nid;t5  an,  6§  gefettet  bem  S^cuffel  auc^  nii^t  unb  fol  jm  nid^t  gefatten, 
Unb  fol  fo  :^eiffen  um6  ire§  leftern»  unb  gifftigen  maul§  bitten  nichts  getfjan 
noä)  gelaffen,  fonbern  fie  fol  iüibberuniB  öon  nn§  leiben,  baS  inir  fie  j^t  ja  fo 
^oä)  berac^ten  unb  tüibber  fie  trogen  unb  Ijernac^  am  jüngften  gerieft  unfern 

15  r'^um  mit  irem  eigen  3eugni§  toar  maä)?n  unb  beftetigen  unb  feinen  bantf  nod^ 
gnabe  "6e^  ©ott  3U  lo^^n  !^aBen. 

5llfo  öerfte^eftu  nu,  tüav  ,3o^anne§  mit  biefen  tüorten  meinet,  ^ur(^t  ift 
nii^t  jnn  ber  SieBe,  fonbern  bie  öüttige  lieBe  treibt  bie  fur(^t  auS,  9lemlt(^ 
ba§  foöiel  gefagt  fei):  G§  leibet  fic^  nt=[53L  Sijc^t  Bei)  einonber,  ba§  ein  rei^ter 

20  6f)rift,  ber  nic^t  ein  ^euc^ler  ift,  fonbern  re(^tf(^affen  unb  mit  ber  t^at  ließet,  folt 
ficf)  furchten  unb  erfd)rec!eu  laffen,  Sonbern  ^at  ft^on  au§  getrieBen  bie  furcht, 
fo  ha  folget,  lüo  bie  lieBe  nicf)t  ift,  ha  ha§  ^er^  Bolb  Beginnet  gu  f (^lottern 
anä)  bon  feinen  eigen  gebanden,  tüenn  jm  einfettet:  80  folteftu  geleBt  f)aBen, 
bi§  unb  ba§  f)aftu  nid)t  getfjan,  Xai^  ift»,  ba§  er  fagt:  Xu  furd^t  ^at  pein, 

25  ba§  tft,  fie  mac^t  bem  !^er|en  angft  unb  lüe!^e,  ba§  e§  nic^t  lt)ei§,  tüo  e§  BleiBen 
fol,  unb  ift  ein  red)te,  f)ctte  marter,  2öer  ha^  uid)t  Inei»,  ber  öerfuc^e  e§,  Hub 
3lüar  fil)et  man§  ja  lüol  an  üielen,  bie  inn  ^agen  unb  fd)re(!en  be»  gelüiffen^ 
!omen  jrer  funbe  !^olBen,  tuenn  fie  ha^^  ftünblin  trifft,  tüie  fie  fo  engftlic§  unb 
jcmerlic^  tljun,  ba§  \x  öiel  fic^  felB§  umBy  leben  Bringen,  5tBer  folc^§  fulet 

30  unb  achtet  ber  groffe,  ro()c  !^auff  nii^tS,  bcr  fic§er  ba!^in  gcl)et  unb  nur  me^r 
unb  mel)r  funbe  auff  fi(^  lebet,  fo  lang  bi§  auc§  bo»  ftünblin  lompt,  unb  ber 
Stelrel  brucft,  fo  ift  eS  benn  bi§  auff§  le|te  gel^arrct,  ha»  fie  nii^t  me^r  l)ülff 
no(^  rat  lüiffen. 

3)enn  e§  ift  tool  ben  fromen  f)art  unb  f^lueer,   tücnn  jnen  ber  Sieuffel 

35  3U  fe|et  auä)  mit  falfc^er  furd^t  unb  fcf)rec£en,  ba  er  juen  getoiffen  ma(^t  öon 
geringen  obber  nichtigen  fadjen  obber  aucf)  oon  guten  tocrtfen,  tüie  er  benn 
meifter  ift,  funbe  3U  matten  unb  auff  3U  mu|en  unb  au»  einem  fündlin  ein 


476  ^rebigten  be§  Saf)tc§  1532. 

Rl  Ijat  mir  offt  Bang  gemacht  unb  manchen  f(^tüei§  oBgejagt,  e'^e  xä)  ha  l^in  Bin 
fommen.  S)enno^  ifti  tec^t:  Ego  vocatus  k.  6r  !an  einen  Irol  uBer  eilen 
ut  <Bä)\'tütXirmx.  In  tempore  mortis  non  aliud  dicit:  Rundet,  tüer  ^ot  bid§ 
Beruffen?  et  mimdus  et  con[scientia  simul  consonat.  ^ä)  tDoIt  ni(^t  ^unbert 
taufent  mundos  nemen,  ut  istum  timorem  jolt  leiben  iu  morte.  Ideo  vult 
monere,  ut  servemus  fidens  cor,  ut  diabolus  ni(^t  !unne  ]ä)Xiäm.  2Bir 
l^oBen  bennod§  ju  !empffen  gnng  cum  fide  ut  Apjostoli,  qui  fuerunt  öoKig  io 


4/5  Timor  ia  morte  r 

5r]  gro§  fetnr  Blafen  !an  \  ^e§  i^  ntid§  inol  tüolt  ^um  ©jentpel  fe|en ,  lüie  er 
mir  jnn  folc^em  fall  offt  mand^en  jc^toeiy  aBgeiagt^  unb  ha§  ^er|  Bocken 
gemacht,  6:^e  iä)  mic^  ^oBe  l^erumB  getüorffen  unb  meine  ttie"^re  ergriffen  au§  lo 
©otte»  iDort,  nemlic^  mein  Befolen  ampt  unb  meinen  bienft,  ben  iä)  ber  iüelt 
getrau  ^aBe,  tüelc^e  er  nic^t  mu§  falfd^  mac^^en,  S)enn  it)o  man  ba§  nic^t  ^at, 
tan  er  einen  Balb  uBereilen  unb  fo  brücken,  al§  lege  jm  bie  gan|  iüelt  auff 
bem  l)al§,  5ll§  tüenn  er  ein  mal  inirb  unfer  3'iotten  unb  Sc^lnermgeifter 
angreiffen,  tüenn  er  ha^  ftünblin  erfiljet,  unb  nic^t  anber§  furl^alten  benn  i'^ 
fot)iel:  .^oreftu,  Runder,  3Ba§  l^aftu  geprebigt  unb  angeric^t?  tüer  ^ai  bid^g 
ge'^eiffen  obber  baju  geruffen?  Unb  tnirb  inen  mit  biefem  einen  inort  fo  Bange 
machen,  ha^  iä)  nid^t  gerne  tnolt  je^en  tüelt  nemen  unb  fold^e  pein  leiben, 
tüenn  iä)  fterBen  folt. 

Denn  e§  ^at  au^  mu'^e,  tüie  i^  gefagt  !^aBe,  tüenn  man  glei(^  rei^t  20 
geleBt  unb  getrau  '^at,  nod§  (^otte§  tüort  unb  Befel^,  bü§  er  ben  menfd^en 
ni(5§t  uBereile  mit  feinem  fc^reden,  unb  ber  glauB  für  fic§  felB§  jnn  eim  liarten 
!ampff  ftel^en  mu§,  oB  tüol  bie  lieBe  rei^tfd^offen  unb  bollig  ift,  2ßie  broBen 
öon  6.  ^aulo  unb  anbern  9lpofteln  unb  ^eiligen   gefagt  ift,  bie  fo  tro|lic§ 
r'^umen  tüibber  bie  toelt,  ba§  e§  jubiel  f(5§einet,  unb  reben,  al§  l^aBen  fie  ben  25 
!ampff  f(^on  getüonnen,  Unb  bod)  biefelBen,  tüenn  e§  jum  glauBen  !ompt,  ha 
:^eBt  ficf)  ein  anber  !ampff,  ber  nic^t  mit  ber  tüelt,  fonbern  mit  (Sott  lempffet, 
2)a  ift  lein  trogen  auff  [St.Sij]  rec^t  noc^  auff  fein  leBen,  fonbern  eitel  Bitten  unb 
5pi  6, 5  fle'^en  umB  lauter  gnabc,  al§  ber  bl  ^falm  unb  biel  anbere  aeigen,  S)a  tjeiffetS 
ni(^t:  S)ie  lieBe  trciBt  bie  fur(^t  au§,  ©onbcrn  6^riftu§  treiBt  fie  au§,  5lBer  30 
nic^tg  befte  lüeniger  mu§  biefer  r^um  auc^  ha  fein,  ber  bie  furcht  für  ber  tüelt 
tüeg  neme,  6onft  mu§  ha^  ^tx^  auä)  marter  :^aBen,  2)enn  ein  folc^  getüiffen 
t^ut  morblic^  iüe^  unb  ift  bo§  grofte  (Sreu|  auff  erben,  tüie  bie  tüiffen  unb 
jeugen,  fo  e§  erfaren  ^aBen,  S)arumB  follen  tüir  befte  bleiffiger  fein,  ba§  tüir 
uny  fol(^e§  tüe^e  unb  leiben»  uBerl^eBen,  auff  ba§  tüir  bo(^  jnn  biefem  untern  35 
grab  gegen  ber  tüelt  eine  freibigfeit   unb   tro^   Be:^alten  unb  nic^t  fürd^ten 
burffen,  tüie  bie  lieBen  5Prop:^eten,  ^pofteln  unb  ^eiligen  getrau  ^aBen. 


*)  Vgl.  Wander  1,  1270  Nr.  5.         *)  =  abgezvmngen  vgl.  Dietz  s.  v. 


mx.  5  [28.  ^uli].  477 

R]  ch[aritate,  ^dhtn  gepud^t  unb  gefd^ort,  ba§  einer  meinen,  fie  fet)en  toL    P|aulus 

apostolus:  Et  mir  fol  gel^orfam,  q[uicquid  in  mundo  2.  Cor.  X.    Bene,  quia^.  Äor  lo,  e 
sunt  perfecti  in  cli|a[ritate.    Sed  in  ps.  6;  est  alius  timor,  quem  non  ch|aLritas  spi- 6, 2ff. 
eiicit,  sed  Christus.     Qui  terretur,    ber  mu^  matter  tjaBeiX,  quia  con[scientia 

5  ift  ba^  grofte  ßreu^  auff  erben,  q|uanquam  mon  nic^t  öerjagen  fol,  bod^ 
glei(^lt)iol  tf)uts  lü^e.  ^e§  foEen  Inir  un§  uBer^eBen,  bo«  tdix  bo(j^  in  inferiori 
gradu  fid|uciam  l^aBen  ut  Samuel,  Mojses:  tro^,  ber  mirfj  jcfjelte  2C. 


2  nach  ge'^otfam  steht  jein  sp        2.  Cor.  X.  r  3  ps.  6.  de  alio  timore  r  4  über 

con[scientia  steht  fiofe  sp         5  flreuj]  X       Conscientia  r 

Dr]  ©i^e,   5llfo   ^at  ber    ^eilige  5Ipo[tel   8.  3o^anne§   auff§   fterdfeft   unb 

bleiffigft  öermanet  gu  ber  ßieBe  unb  jren  U)er(fen  mibber  bie  tebigen,  luercf^ 

10  lofen  G^riften,  bie  ba^in  ge^en,  qI§  fei)  e§  bamit  gnug  unb  Qtte§  aufgeritzt, 
ba§  fie  ba§  ©uangelium  gebort  unb  jnn  ber  Sauff  gemeft  finb,  unb  nu  nichts 
me^r  getf]on  noc§  geleBt,  ja  ba^u  mef)r  b6fe§,  untretü,  rauBen  unb  fielen  treiben 
benn  ^utior,  als  fjetteuy  fie  e»  rec^t  unb  lonbtenS  nicfjt  öerberBcn  2C.  Unb 
toarnet,  ha§  fie  3ufe!§en  unb  nic^t  fic^  felöy  Betriegen  unb  iüiffen,   iüo  fie  fo 

15  leBen,  fo  tnirb  geU)i§licf)  feine  lieBe  ha  fein,  2Bo  aBer  feine  liebe  ift,  ba  toirb 
au(Z  fein  glauBe  fein,  fonbern  eitel  Bloffer  fc^atnm  unb  fdjeblic^e  ^euc^elet), 
Unb  fein  r^um  noc^  freibigfeit  jm  '^er^en,  fonbern  eitel  fc^recfen  unb  furcht, 
angft  unb  pein  mit  l)auffen  erein  fc^lagen,  loenn  ha^  ftünblin  fomen  toirb, 
hüv  bic^  jbernion  mit  ollem   rec§t   ftraffen   fan,   5lBer   UDibberumB,  tno  bu 

20  bie  liebe  f)aft,  fo  fanftu  Beiueifen  für  @ott  unb  toelt  unb  aEen  ßreoturn,  ha^ 
bu  feieft  ein  rec^tft^affener  G^riften  gelneft,  nic^t  allein  bie  fjülfen  obber  fd^alen 
Oom  glauBen  gehabt  unb  bie  lere,  fo  bu  r^ümeft,  gelieret  mit  beinem  leBen, 
S)a§  bu  fanft  ibermon  tro|  Bieten  unb  ^eiffen  fdjmeigen  unb  alfo  frolic^  ba^in 
faren  aU  ber,  ber  auff  6f)riftum  getaufft  unb  ba^u  getrau  unb  gelibben  ^ot, 

25  toa»  er  t^un  unb  leiben  fol,  5i)enn  barauff  muffen  U^ir  leBen  unb  fterben,  ba§ 
unfer  lere,  leben  obber  ftanb  unb  ampt  au»  ©otteS  n)ort  gangen  unb  bamit 
jberman  gebienet  nai^  unferm  bermogen,  Unb  ob  baneben  ettoag  mangel  unb 
gebrechen  ift,  ba§  neme  (£^riftu§  mit  ^innieg,  bur^§  2]ater  unfer  ^u  gefc^arret 
unb  bur(Z  bie  liebe  unter  einanber  oergeBen,   5llfo  ha§  bennorf)  niemanb  fein 

30  furcht  jm  ^er^en  fol  matten,  fonbern  ha^  l]er^  burc^  ß^riftum  Ujibber  funb, 
Seuffel  unb  tob  unb  bur(Z  bie  lieBe  tüibber  bie  toelt  unb  aiit  [u  maä)t 
Befielen,  3lmen. 


478  ^vebtgten  bes  Sfatjrc?  1532. 

^aö  15.  Capitd  bei*  €r)l:cn  €pi|td  J>»  J^auU 
an  bic  Corintficf. 

1.  11.  Sluguft  1532. 

R]  Dominica  XI.  a  prandio  1.  Cor.  XV. 

Ista  EpListola   docct   de  res[uiTectione  domini  Et  posseLt  die  paschae 
legi  et  possemus   singulis   dominicis   praedicare.     Occasio   huius  Ep|istolae, 

1  11.  Aug:  r 

JJr]  ^a^  XV.  Capitcl  J».  ßauli  an  tit  oTorintöcu. 

3ßÖ  ei;innere  eu(^  aBer,   lieBen   SSriiber,  be§  (Suangelton,  ha^    s 
iä)  eu(^  t)er!unbtget  ^aBe,   tüelc^e»  jr  auc^  angenomen  f)aBt, 
jnn  tüelc^cm  jr   au(^   [te^et,   burc^   lüelc^e»   jr   auc§   feltg   luerbct, 
lüeld^er  geftalt  i(^  e§  eud^  bertünbiget  l^afie,  fo  jrg  Be'^alten  fjaht, 
e»  tuere  benn,   ba§  jr  umB  fonft  gegleuBet  !^ettet. 

S)eTin  t(^  ^aBe  euc^  ju  fobberft  gcgeBen,  JDeI(^e§  ii^  aurf)  em=  lo 
pfangen  IjaBe,  baSG'^riftuy  gcftorBen  fet)  für  unfer  funbe  nacf)  bcr 
©d^rtfft  unb  baS  er  BegraBen  fet)  unb  ba»  er  aufferftanben  fei) 
am  brüten  tage  naä)  ber  ©(grifft  unb  ha§  er  gefe!^en  tuorben  tft 
t)on  ßep^a»,  barnarf)  Don  ben  3^clffen,  barnarf;  ift  er  gefe^en 
töorben  bon  mel^r  benn  fünff  l^nnbert  S^rubern  auff  ein  mal,  ber  is 
no(^  öiel  leBen,  etlic!^e  aBer  finb  entfrfjlaffcn,  S)arnad)  ift  er 
gefe^en   hjorben  üon  ^acoBo,  bornac§  üon  allen  5tpofteln. 

5lm  legten  nac^  allen  ift  er  auc^  üon  mir  al§  einer  un= 
getttgen  geBurt  gefe'^en  n^orben,  S)enn  iä)  Bin  ber  geringfte  unter 
ben  5Ipofteln,  al3  ber  icfj  nic^t  lüerbBin,  ha§  \ä)  ein  5lpoftel  l)eiffe,  20 
barumB  ha§  ic§  bie  ©emeine  @otte§  öerfolget  ^aB,  5tBer  öon 
@otte§  gnaben  Bin  tc^,  ba§  iä)  Bin,  unb  feine  gnabe  an  mir  ift 
nic^t  üergeBlic§  getüefen,  fonbern  ic^  ^oB  öiel  mel)r  geerBeitet 
[33L3]  benn  fie  alle,  nic^t  aBer  i^,  fonbern  öotte§  gnabe,  bie  jnn 
mir  ift.  6§  fet)  nu  iä)  obber  Jene,  alfo  prebigen  lüir,  unb  alfo  25 
:^aBt  jr  gegleuBet. 

©0  aBer  6:^riftu§  geprebiget  Inirb,  hah  er  fet)  öon  ben  tobten 
oufferftanben,    luie    fagen    benn    etliche    unter    eud^,    bie    auff= 
erftel)ung  ber  tobten  fet)   nicl)t§'?    i^ft   oBer  bie  aufferfte:^ung  ber 
tobten  nic^t§,  fo  ift  auc^  ß^^riftuy  nirfjt  aufferftanben,  ^ft  aBer  30 
6f)riftu§  nid)t  aufferftanben,    fo  ift  unfer  prebigt  öergeBlic^,   fo 


^x.  1  [11.  5IuGuft].  479 

R]  qiiod  Christiani  in  Co|rintho  hab|uerunt  Rottas  iuter  se,  Graecos,  qui  doce- 
b|ant  resurLrectionem   omnino   nihil.     Alia,   quod   facta   esset,   scilicet,    quod 

Dr]ift  audf)  elDcr  glauöe  öergcblid;.  2ßir  inuxben  auä)  erfunben 
folfclje  jeugen  G)otte§,  ha§  tüir  tüibber  ©ott  gegeuget  !§etten,  er 
5  ]^ette  6f)Tiftum  auffertüccEct,  ben  er  ni(^t  auffertüetfet  l^ette, 
fttitemal  bie  tobten  nic^t  auffer[te!^ett,  S)enn  ]o  bie  tobten  nic^t 
auffcr[te()en,  fo  i[t(5t)ri[tu§  anä)  ni^t  aufferftanben,  3ft  ^^i-'iftug 
aber  nicf)t  aufferftanbcn,  fo  ift  elöer  glaube  eitel,  fo  feit  jr  noi^ 
jnn   etoren  funben,  fo  finb  auä)  bie,   fo  inn  (if)rifto  entf(^laffen 

10  finb,  öerloren.  §offen  tüir  allein  jnn  biefem  leben  auff 
6!^rtftum,  fo   finb  tüir  bie  elenbeften  unter   allen  menfi^en. 

9lu  ober  ift  G^riftu§  aufferftanben  üon  ben  tobten  unb  ber 
ßrftling  luorben  unter  benen,  bie  ha  fc^loffen,  fintemal  burc^ 
einen    menf(^en    ber    tob    unb    burc^    einen    menfc^en    bie    auff= 

15  erfte^ung  ber  tobten  !ompt.  Senn  gleich  tnie  fie  inn  5lbam  alle 
fterben,  alfo  Serben  fie  jnn  (Sl^rtfto  olle  lebenbig  gemotfjt  ttierben, 
6in  tglic^er  ober  jnn  fetner  orbnung.  2)er  erftling  (£^riftu§, 
barnoc^,  bie  6l^riftum  onge^^oren,  tnenn  er  !omen  Inirb,  Sarnoc§ 
ba§   enbe,   Irenn   er  ha§  reid^   ©ott   beut  Später   uberonttnorten 

20  h)irb,  tüenn  er  ouff^eben  tüirb  olle  '^errfc^afft  unb  olle  oberleit 
unb  getüolt.  6r  mu§  ober  ^erfc^en,  bi§  ha^  er  olle  feine  feinbc 
unter  feine  fuffe  lege. 

2)er  le^te  feinb,  ber  auffge!^aben  tüirb,  ift  ber  tob,  S)enn  er 
^at  im  olle»  unter  feine  füffe  getf)an.   SSenn  er  ober  foget,  ba^  e§ 

25  alle§  untert!^an  fei),  ift§  offenbar,  bo§  au»genomen  ift,  ber  im 
alles  untert^on  ^ot,  Söenn  ober  alle§  im  untert^an  fein  tüirb, 
al§  benn  Inirb  oud;  ber  fon  felb»  untert^an  fein  bem,  ber  im 
olle§   untertl^on  ^at,   auff   ha§   ©ott  fei)   alle§  inn  ollen. 

SBoy   machen  fonft,   bie  fiel)  teuffen  loffen  über  ben  tobten, 

30  fo  oller  btnge  bie  tobten  nic^t  oufferfte^en?  2ßa§  loffen  fie  ficf) 
teuffen  über  ben  tobten?  unb  tDO§  fte^^en  tt)tr  olle  ftunbe  inn  ber 
fal^r?  SSet)  unferm  r^um,  ben  iä)  ^ob  inn  G^rifto  S^efu  unfcrm 
§errn,  iä)  fterbe  teglic§.  .^ob  id§  menfcfjlic^er  meinung  ^u  Gpf)efo 
mit  ben  tüilben  t^^ieren  geformten,  toa»  l)ilfft  tnic^y,  fo  bie  tobten 

35  nic^t  aufferftef)en?    Söffet  un»   effeu  unb  trincfen,   benn   morgen 

finb    tütr   tob.     Söffet   euc^   ni(^t   tierfuren,   35ofe   gefc^tüe^e  t)er= 

berben  gute  fttten.     äßoc^et  rec^t  ouff  unb  funbiget   ni(^t,   benn 

etliche   tüiffen   nic^t»   t}on   öott.     £)a§   foge   ic^   euc§   3ur   f(^anbe. 

5Jloc^te    ober    iemonb    fogen:    tüie    tnerben    bie    tobten    ouff= 

40  erftel)en?  unb  mit  tüelc^erlet)  leibe  tu  er  [331. 4]  ben  fie  fomen?  SDunor, 


480  5Ptebt9tcn  bc§  ^aijXii  1532. 

R]  per    bap|tismum   resurreximus   ex   peccatis  et  vivercmiis,   ut  Sad|d[ucaei,   ut 
bestia  ic.  cum  bis  alibi  agit  P|au[lus.    Isti  finb  aber  Qute,   groBe  gefellen, 

Dr]  ba§  bu  jeeft,  toixh  nicfjt  leBenbtg,  e§  ftetBe  benn,  Unb  ba§  bii  feeft, 
ift  ia  ntc^t  ber  leiö,  ber  tüerben  fol,  fonbern  einblo§!orn,  ncmli(^ 
treiben   obber   ber   anbern   eine».    @ott  aber   gibt   im  einen  leib,   & 
töte  er  h)il,  unb  einem  iglic^en  öon  bem  jamen  feinen  eigen  leib. 

5Hc§t  ift  alle§  fleifd)  einerlei)  fleifc^,  fonbern  ein  anber 
\Ui']ä)  ift  ber  menfc^en,  ein  anber»  be§  öied^§,  ein  onber§  ber 
fifd^e,  ein  anber§  ber  öogel,  Unb  e§  finb  !^imlifd§e  corper  unb 
jrbifd^e  corpcr,  aber  ein  anber  :^errlig!eit  !^aben  bie  l)imlif(^en  lo 
unb  eine  anber  bie  jrbifd^en.  (Sin  anber  Harlieit  ^at  bie  fonne, 
ein  anber  !lar^eit  :^at  ber  monb,  ein  anber  flar'^eit  l^aben  bie 
fterne,  benn  ein  ftern  übertrifft  ben  anbern  nac§  ber  flar^eit,  alfo 
au(^  bie  auf ferfte^^ung  ber  tobten.  @»  tüirb  gefeet  öertüeglic^  unb 
lüirb  aufferfte:^en  unöerhjeBlii^,  6§  tüirb  gefeet  jnn  une'^re  unb  15 
tüirb  aufferfte^en  jnn  l)errlig!eit,  @§  tüirb  gefeet  jnn  fc^tüac^eit 
unb  tüirb  aufferfte^en  jnn  Irafft,  ©§  hjirb  gefeet  ein  natürlid)er 
leib  unb  n^irb  aufferfte^^en  ein  geiftlic^er  leib. 

§at  man  einen  natürlichen  leib,  fo  l)at  man  auc§  einen  geift= 
li^en  leib.  2Bie  e§  gefi^rieben  ftel^et,  5)er  erfte  menfc§  5lbam  ift  20 
gemacht  in§  natürliche  leben,  unb  ber  le^te  ^bam  jus  geiftlic^e 
leben.  5lber  ber  geiftlic^e  leib  ift  nic^t  ber  erfte,  fonbern  ber 
natürliche,  barnac^  ber  geiftlid^e.  Sjer  erfte  menfc^  ift  öon  erben 
unb  irbif(^,  ber  anber  menfc^  ift  ber  §err  üom  :^imel.  SBelc^erlet) 
ber  irbif(f)e  ift,  folc^erlel)  finb  auc^  bie  jrbifc^en,  Unb  njelc^erlel)  25 
ber  ^imlifc^e  ift,  folc^erlet)  finb  ouc§  bie  Ijimlifc^e,  Unb  lüie  iüir 
getragen  liaben  ba§  bilbe  be»  irbifc^en,  alfo  toerben  tüir  aud§ 
tragen  ba§  bilbe  be§  l^imlifc^en. 

S)at)on  fage  ic^  aber,  lieben  brüber,  ha^  fleifc^  unb  blut  nid§t 
tonnen  ha^  Üteic^  ©otte»  ererben,  auc§  tüirb  ha^  üerlüe?^lirf)e  nic^t  30 
erben  ha§  unüertüeslic^e.  6il)e,  xä)  fage  euc^  ein  gel)eimni§,  2öir 
lüerben  nic^t  alle  entfd^laffen,  2öir  toerben  aber  alle  öernjanbelt 
tüerben,  unb  ba§  felb  pl6|licfj  jnn  einem  augenblicf  jur  jeit  ber 
legten  pofaunen.  3)enn  e§  tüirb  bie  pofaune  fi^allen,  unb  bie 
tobten  tüerben  aufferfte^en  unüerh3e§lic^,  unb  tüir  toerben  ber=  35 
toanbelt  tüerben,  S^enn  bi§  üertoe^lii^e  mu§  angifien  ha§  unt)erlüe§= 
licl)e,  unb   bi§   fterblic^e  mu§  anginen  bie  unfterblig!eit. 

äßenn  aber  bi§  t)ertüe§li(^e  tüirb  anji^en  bo§  unt)ertüe§li($e 
unb    bi§   fterblid^e    tüirb   anjitjen    bie   unfterbligfeit,    benne    tüirb 
erfüllet  toerben  ba§  toort,  ha^  gefc^rieben  fte^et:  ©er  tob  ift  t)er=  4o 
f(^lungen  inn  bem  fieg,  STob,  too  ift  beine  ftat^el?  §elle,  tüo  ift  bein 


Tit.  1  [11.  ?lusuft].  481 

R]  qui    omnino    riserunt    et    resur[rectionera.      Ut    infra    iüterrogant:    quoraodo  i.Sor.  is,  30 
resurg[einus?    lüq|uuntur    sicut    sues:    Num    iterum    resurg|emus    a    morte? 
caelum  toirb  311  !lein  tnerben,  ubi  aocip|ieraus  esum?  tüexben  tüir  un§  auä) 
unrein   mad^en*?     Sic    j(^h)ed;tcn   Christianorum    fidem    iu   hoc   art[iculo   unb 

?r]  5  fieg?  ^ber  ber  ftac^el  bc§  tobe§  ift  bie  funbe,  bie  !rQfft  aber  ber 
funbe  ift  bQ5@eie|.  @ott  aber  jet)  hand,  ber  un»  ben  jieg  gegeben 
|at  burc^  unfern  §errn  3^efum  ßl^riftum.' 

[581.311]  !^orröebe, 

^^:3§  ßüpitel  I)anblet  buri^  au§  ben  ^rtüel  unfer§  glaubend  öon  ber  5tuff= 

10  '^^  erfte^ung  ber  tobten,  S)ie  urfoc^  aber  beffelben  ift  gelüeft,  ha§  bie  3U 
ßorint^o  etliche  9iottengeifter  unter  fid^  !riegt  f]atten,  bie  jren  glauben 
jurrutten  unb  lereten,  bie  5IufferfteI)ung  ber  tobten  rtere  nichts,  Unb  cttlic^e, 
fo  ha  tüolten  !lug  unb  fubtil  fein,  gaben  für,  fie  tnere  lengeft  gefc^eCjen  (tnie 
©.  ^aulu§  anbery  U)o  melbet)  unb  beuteten»  ba^in,  ba§  inir  buri^  bie  2;auffe 

15  aufferftanben  tüeren  öon  funben  unb  jnn  ein  netn  geiftUc^  leben  getretten  2c., 
!ümen  enbli(^  bal^in,  ha§  man  gleubete  (inie  gu  ß^rifti  feiten  bie  6abbuceer), 
bas  ein  menfdj  nic§t  lenger  lebete  benn  biefeS  Ieben§  tnie  eine  !U)e  obber  anber 
f^ier  unb  U)ere  allein  bogu  gef (Raffen,  ba§  er  !^ie  auff  erben  unftreflid^  leben 
folt,  Unb  Inurben  alfo  au§  biefer  lere  tjiel  guter,  grober  gefeEen,  bie  iä)kä)t 

20  nic§t0  öon  ber  5(ufferfte^ung  no(^  julunfftigem  leben  gleubten  unb  nur  jr 
geleckter  brouy  trieben  unb  bie  ß^riften  öerfpotteten,  aller  binge  iüie  lauter 
Reiben,  tnie  er  auc^  jre  Inort  felb»  an^euc^t,  bay  fie  fagten:  SBenn  lüir  alle 
foKen  toibber  aufferfte^en,  lua§  U}erben  luir  für  leibe  l)abeu?  lt)o  tnollen  tt)iri.fiov.  15, 35 
alle  ralnm  nemen  unb  gnug  !riegen,  tuenn  tnir  follen  bet)  einonber  iuonen, 

25  effen  unb  trindten,  h:)eib  unb  ünber  jeugen  unb  anber  uotürlid^e  toercE  bey  leiby 
unb  biefe§  lebenS  treiben?  k.  Unb  begunben  alfo  bie  anbern  auä)  l^inat^ 
barinne  5U  !lügeln  unb  Irolten^  mit  ber  öcrnunfft  unb  eigener  flug!^eit  au§= 
jirdEelnS  tt)ie  fic^y  lüolte  reimen,  U)enn  h)ir  folten  aKe  5umal,  fo  j^e  geborn 
finb,  iüibber  aufferfte^en  unb  lebenbig  gufamen  fomen,  tüie  U)ir  j|t  finb  2c. 

30  Unb  fc§lüe(^eten  mit  folc^em  gefc^tue^  unb  geplerr-  ber  6^riften  glauben  jnn 
biefem  SlrtiM  unb  matteten  ein  narrenfpiel  brau§,  2Bie  ey  auc^  j^t  bet) 
uiiy  leiber  fd^on  tuibber  ba^u  !omen  ift,  ha§  jr  öiel,  beibe  unter  batrr  unb 
burger  unb  fonberlic^  ^ui^^ei-'  -^auy^  Dom  5lbel,  ungejd^icEt,  grob  unb  §eibnif(^ 
gnug  baöou  reben,  tüenn  fie  beginnen  !lug  3U  fein  unb  mit  jrem  !opff  jun  bie 


*)  au§3tr(fetn  d.  i.  genau  abmessen  vgl.  Dietz.  ^)  Qepterr  d.  i.   BkndwerJc,  vgl, 

Dietz  s.  V.  geplürre  (1),  ineUeicId  liegt  aber  hier  das  andere  Geplärr  (Dietz  Geplärr  2)  vor, 
d.i.  Geschrei,  also  Synonym  zum  vorausgehenden  &e\ä)toe^:  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.26,531,22f. 
geplett  unb  gefc^re^.        *)  ^funcEei;  §an^  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34"^,  549,  32. 

£ut^ct§  Söetfe.   XXXVi  31 


482  ^hebtgten  be§  3fat)tc§  1532. 

R]  machten   ein  9^arrnfpiel^  k.  ut   hodie  etiam  multi  iuter  rjusticos,  cives  et 
nob|iles,  qui  ungcjc^ictt  ba  öon  reben,  cum  viuo,  etiam  nuc^tet. 

Sed  hoc  scriptum  un§  gU  exmanung,  ut  verbum  tüol  f offen,  quia  qui 
sie  cecid|eruDt,  bie  finb  un§  junt  ejempel  gefegt,  ut  sciamus,  ne,  cum  ft^en, 
cadamus,  ut,  cum  audio  talem  factum  porcum,  cruce  me  siguera,  ne  iu  haue 
ineredulitatem  cadam,  quia  Satan  fi(^t  g|toffe  leute  mit  an,  ut  istum  art[i- 
eulum  non  credant  vel  ungloi§  feljen.  Card|inales  et  p|apa  sunt  sap[ientes 
ho|mines,  sed  vix  duo  vel  3  credunt.  Ideo  necesse  est,  bQ§  istum  Art|iculum 
tteiben.     Cor|inthiorum    ecclesia   est   ein   praecipua  Pjauli   ecclesia,    ubi   lon- 


3:5   Sed    bis   ut   icnt  4   nach   cum    steht   nos   sj>  8   über   istum    steht   man 

y  treiben  c  in  treibe  sp      Act.  18.  r 

>)  ^iartnfptel  vyl  Thiele  Nr.  262. 


Dx]  ©(i)rifft  geraten,  Sßeit  fie  i|t  burc^  un§  fo  gelert  finb  Irotben,   ha§  fie  alle  lo 
unfer  meifter  finb,  unb  ein  iglid§er  tüil  aEe»  tonnen. 

SBibber  fold^e  fd^enblic^e  filügler,  bie  bo(^  oudj  l^aBen  tüoKen  für  !6ftlid§e 
lerer  ger^mnet  fein,  !^at  S.  5paulug  muffen  ba  fein  unb  lue^ren,  hav  folc^e 
gifft  nic^t  einriffe  unb  ein  gan^  long  ßopitel  moc^en,  ben  5lrtiM  ftartf  unb 
feft  3u  ertüeifen  unb  jr  fcf)eblicf)  geUjefc^  juöerlegen,  Unb  Ijot  auä)  bomit  un§  15 
3u!unfftig  gebienet,  ha§  luir  befte  ftertfer  öertooret  unb  geriiftet  toeren,  biefen 
5lrtic!el  3U  erholten,  lüeil  er  !^ie  fo  !refftig,  gelnoltig  unb  f)elle  gcgrunbet  ift, 
6onberlic§  iDeil  folc^ö  [33i.  SlijJ  3U0ür  gelüeiffogt  ift  burc^  bie  ^^pofteln  felb§,  boö 
jnn  biefen  legten  tagen  lüürben  üiel  ©pütter  jnn  ber  (i()riftcn^cit  auffftel)en,  bie 
auö  unferm  glouben  unb  Slrtüel  bom  jüngften  tag,  oufferftcfjung  unb  äufünff=  20 
tigern  leben  ein  louter  gefpötte  machen,  unb  un§  gor  :^onif(^  unb  fieser 
öertac^en  tourben  al§  bie  grofften  narren,  ha^  tnir  no(j^  barauff  ^offen  unb 
baruBer  alle  fa^r  unb  uugemac^  leiben,  toie  loir»  fd^on  j^t  fe^en  für  äugen 
ge^en. 

^Ru  ift  e3  furtnar  funbe  unb  fc^anbe,  ja  ein  iemerlic^e  plage,  ha^  25 
e§  jnn  ber  G^riften^eit  ba^u  fomen  folt,  nic^t  attein  j^t  jnn  ber  legten  grunb= 
fuppe  ber  luelt,  fonbern  haii  noc^  bei}  ber  'ilpoftel  leben,  ja  eben  ha  fie  felb§ 
!ur^  guoor  getoefen  unb  geleret,  bie  (St)riften^eit  gepflanzt  unb  gegrünbet 
Ratten,  folt  fo  balb  folc^er  jamer  entfielen,  ba§  ettlic^e  t^urften  unter  juen 
auffftel)en  als  ber  ^ilpoftel  junger  unb  öffentlich  prebigen,  bie  -ilufferfte^ung  30 
unb  äutunfftige  leben  teere  nidjt»  unb  bie,  fo  G^riften  loolten  ^eiffen,  folc^en 
5lrti!el  f ölten  leugnen  unb  für  ein  gcfpott  galten,  barauff  fie  bod^  getaufft 
unb  barumb  (El^riften  lüaren  moa;ben,  barauff  aucf;  alle  jre  Ijoffnung  unb  troft 


20121  3ufunfftigen  />'        27  ja  eben]  unb  eben  be^  benen  JB 


9ir.  1  [ll.Stuguft].  483 

R]  ois|sime  praedicavit,  et  tarnen  talis  error  erftl^et  inter  eos.  Quid  nos  joUen 
geiüarten,  qui  multo  inferiores  P|au]o?  et  hoc  fit  ipso  vivente.  Tolerabilius, 
quando  error  Bleibt  Bet)  beu  tolpeln  unb  5lbel  unb  Bauer,  ut  quidam  diceb[at: 
(Sin  B|Qiier  ftirbt  iüol  oit  olung.     6§  lüerben  leute  BleiBeu,   qui   nilill  de 

h  Christo,  deo,  öon  praeceptis  Italien,  si  etiani  2C.  Sed  hoc  t|eufel,  quando  ii 
impuguant  art[icukim,  qui  praedicatur,  quos  P|auhis  instituit,  et  in  erroreni 
ducent.  Gratia,  quando  praedicatores  Xßin  BleljBeit,  tarnen  semper  sunt  in 
turba,  qui  suscip[iunt  uTtb  BleiBen  briitnen,  quia  rein  tüar^eit  gl]et  an  frudjt 
nid^t   aB.     Ideo    saepe    nionui    et    adhuc,    ut    oretis    pro    fidel ibus  in    suara 

10  viueam,  qui  mit  emft  unb  trehjen  meinen.  Tales  !unnen  baptismum,  Sac|ra- 
[raentum   et   omnes   status   erl^alten.    Si   non,   lüitb   un§  @|ott  fteEen   an 


5  nach  hoc  steht  tft  bet  sj)       9  über  pro  bis  suam  steht  mlnislris  quos  pater  mittat  sp 

Drifteten  folt,  unb  alfo  baruBer  alle§  öerlorcn  unb  umB  fon[t  gcgIeuBt,  getrau 
unb  gelibben  f)atten,  S)enn  Itio  biefer  5lrti!el  tjtntücg  ift,  ba  ftnb  aurfj  alle 
anber  f)inn)eg  unb  ber  .SoeuBtai-tüel  unb  gan^e  (S^nftu§  öerloren  obber  ja  t)ef= 

15  geBItc^  geprebigt  ?c. 

3)enn  ba§  ift  ja  ha?^  enbe  babon,  bavumB  \mx  an  G^riftum  gleuBen, 
getaufft  U^erben,  prebigt  unb  ©acrament  treiBen,  ha§  toit  eine§  anbern  IeBen§ 
hoffen,  3U  ^^rifto  3U  !omen  unb  eniiglic^  mit  jm  3U  regieren,  erlofet  öon 
funben,  S^euffel,  tob  unb  allem  uBel,  2öer  barnac^  nti^t  bencfet  obber  noc§ 

•jo  ba3u  jol(^§  leugnet  unb  fpottet,  ber  tuirb  freilief)  au(^  öon  G^rtfto  unb  allem, 
h)a§  er  getrau,  geBen  unb  gefttfftet  '^at,  ni(^t  öiel  galten  !ounen,  2)enn  iüa§ 
!^etten  h3ir  öon  im,  luenn  er  uu§  nic^t§  Beffer§  tnürbe  geBen  benn  biefes  elenbe 
leBen  unb  umB  fonft  laffen  auff  jn  tralüen  unb  alleS  leiben,  nja§  nuy  ber 
2^euffel  unb  Inelt  anlegen  !an,  unb  mit  feineu  groffen  öer^eiffungen  an  uu§  ein 

25  Sügner  folt  luerben,  töie  6. 5paulu§  Ijernacf)  felB§  fagen  n)irb:  SBenn  Iniri.jfor.is.ia 
aHein  jnn  biefem  IcBen  auff  (S^riftum  ligffen,  fo  ftnb  h^ir  boc^  bte  elenbeften, 
jemerlic^ftcn  leut  auff  erben,  3ßa§  !unbe  aBer  für  groffer  f(^anbe  bon  ben 
ßl^riften  gefagt  U)erbcn,   benn  ha^  folc^§  Bet)  juen  geprebigt  folt  hJerben  unb 
üon  jrem  ^Ijrifto  nid)t  mc^r  benn  foöiel  folten  galten?   5loc^   ift   e§  baju 

30  lomen,  hav  ber  lieBe  ^Ipoftcl  l)at  muffen  folc^-^  an  feinen  Schülern  erleBcn 
unb  jnn  feinem  eigen  ^irc^fpiel  obber  BiftumB  fe^en  unb  :^6ren,  ha§  jm  im 
f)er|en  iüelje  getl)an,  unb  nidf)t  l)at  fonnen  Ineren,  on  tnag  er  Bei)  bem  fleinen 
rechtem  lieuflin  burd)  biefc  ©piftel  ^at  jren  ongefodjten  glauben  toibber  geftercft 
unb  er~^alten. 

35  @§  ift  aBer  un§  gur  tnarnung  unb  bermannng  gef (^rieben,  ha§  iüir  3U 

fe^en  unb  forgen,  lt)eil  toir  baS  lieBe  Söort  rein  l)aBen,  ha§  )x>ix\'M.%uj]im§ 
brein  richten,  baffelBe  h3ol  faffen  unb  feft  baran  ^^alten,  ni(^t  faul,  fidler  unb 
uBerbroffen  n^erbcn,  ba§  ntcf)t  au(^  unter  unö  lomen  bte  9tottengetfter  unb  Älngler, 
bie  un§  fol(^e  5trtifel  (barinn  olle  unfer  ^eil  unb  feligfett  flehet)  gurrutten 

31* 


404  ?Jrebtgten  bii  ^^reS  1532. 

R]  <B.  5paul§  et  omniuni  bonorum  praedicatorum  tolpel,  qui  eilt  attLÜel  post 
alteruui  l^in  retffen  tüerben  et  bap|tismum,  Sacra[mentum.  Ideo  gl^et»  mtd§ 
md§t  an,  quando  ein  QiroBer  tolpel  ridet  Sac[raQientum.  Sed  quaudo  ii,  qui 
praedicare  debent,  ba  ift  ber  Seufel  übi^,   ha  mu§  ft(^  pop|ulus  futjel^en  ab 


1  nach  praedicatorum  steht  ftab  sjp 

>)  bet  Teufel  obt  sprichw.,  vgl.  ünsre  Ausg.  Bd.  17\  467,  33;  18,  401,  3. 

Dr]  unb  tnegnemen,  ^enn  iDeil  bie  3u  6orint:^o  6.  ^pouIuS  eigen  jünger,  tüelt^en    s 
er  auc§  ba§  äßott  rein  ge;)rebigt  unb  gegeben  f)atte,  finb  jo  jc^enblid)  gefaüen, 
jo  ift  un§  ein  ftard  (Sjempel  für  bie  nafen  geftettetS  bo§  h)ir  an  ben  fprud) 
i.sor.  10,126.  Sßauli  bendfen:  '2Ber  ba  fte'^et,  ber  fe^e  eBen  ju,  ba»  er  nic^t  falle',  unb 
h)iffe  \x6)  feiner  fac^e  nid^t  ju  getui»,  Unb  lüenn  tnir  einen  fe^en  obber  ^oren, 
ber  ein  folc^e  ©ort)  unb  §eibe  ift  n)orben,  ba§  tüir  mit  forgen  unb  beten  10 
fagen:  ßieber  §err,   la»  m\^  nid^t  aud§  fo  fallen.    Senn  e§  ift  gar  balb 
gef(^e!^en,  tno  tnir  fidler  unb  on  forge  finb,  2)enn  ber  STeuffel  fe^et  un»  tüarlic^ 
5U  unb  filmtet  un»  unb  q.u6)  groffe  leut  bamit  an,  Wj  man  ben  5lrti!el  nid§t 
gleube   obber  ia   ungetüi^   mac^e.     S3opft,   ßorbinel   unb   anber   groffe  leut 
(fonberlid)  jnn  toelfciilanben)  finb  ouc^  feine,  toeife,  öernunfftige,  gelerte  leut,  15 
aber  finb  jr  bre^  brunter,  bie  biefen  Slrtilel  ernftlii^  gleuben,  fo  ift  e«  biel, 
S)arumb  mögen  inir  un§  h)ol  laffen  ein  tüi^ung  fein,  ba§  bie  furnemefte  unb 
faft  bie  erfte  ßird^e  unter  ben  Reiben,  ha  ©anct  5^aulu»  am  lengften  geprebigt 
:^atte,  flug»  al§  er  ben  rü(ien  hjenbet,  jnn  fold^e  Stotteret)  jutrennet  toirb  unb 
fo  gar  bal)in  feilet,  ha^  f(^redElid§  ju  :^6ren  ift,  3Ba§  fotten  tuir  geinarten,  fo  20 
j^t   prebigen,    toeil   e§   bem   !^o!^en   ^eiligen   5lpoftel  mibberferet   öon   feinen 
faulem?  gegen  n)elc^em  toir  nic^t»  finb,  unb  ba^u  be^  feinem  leben,  ha^  er 
muö  lüeren  unb  öermanen  mit  fc^rifften  unb  Inie  er  !an. 

6y  ift  noc^  öiel  leiblicher,  ©ott  feQ  gelobt,  lüo  ber  irtumb  bleibt  allein 
htXj  bem  tollen  pobel,  al§  j|t  ift  ber  bator  auff  bem  borff,  burger  inn  ftebten  25 
unb  ^ui^tler  5lbel  auff  bem  lanb,  bie  fo  gar  Oerru(^t  leben,  bo§  fie  nid)t§  bon 
@ott  unb  ®otte§  Inort  galten,  £)enn  bie  fterben  tnol  ol§  feto  unö  Jtoe,  toie 
fie  gelebt  !^aben,  ©leid^  toie  iener  SSatnr  bet)  un§  3U  feinem  pfarr^er  fagt,  ber 
in  jm  !am,  ba  er  fterben  folt,  unb  fragt,  06  er  toolt  bie  olung  !^aben:  9Mn, 
Sieber  §err  (fprac§  er)  ein  batnr  ftirbt  tool  on  olung,  2lber  bo§  ift  ber  leibige  30 
Xeuffel,  tt)enn  fold^s  auff  ben  prebigftul  gerett  unb  ber  5lrti!el  angefochten 
tüirb,  burc^  bie  ha  prebiger  finb  unb  na^  ©.  ^^aulo  auff§  !^6l^lin  tretten^ 
unb  an  feine  ftab   bie  ß^riften^eit  regiren,  äßenn  folc^e  jr  fd^enblic^  maul 


13  ben]  biefen  li 

')  für  bie  nafen  gcflellet  vgl.  oben  S.  313,  3.  *)  auffa  t)o(ljtin  tretten  d.  i.  auf  die 

Kanzel  vgl.  Wuyxder  2,  764,  Nr.  5  3(ufö  ^ol^lein  fteigen. 


^x.l  [11.  3(uguft].  485 

R]  pastore  suo.  Hoc  factum  in  CorLintho  un§  jum  greulichen  ©jempel.  Et 
timeo  propter  ingr|atitudinem  nostram  tales  nobis  venturos.  Ideo  si  deus 
tantum  daret  fid|eles  pastores  et  tantiun  ber  prebigtftuel  rein,  nihil  officeret 
malitia  hominum.     Si  folten  bie  6ofen  Belcrt,    bene.     Si  uon,  tarnen  manent 


213  nobis  bis  in  unt         3  nach  tctn  steht  'hWtiit  sp 

Dr]  ■■*  nuff  t^un  unb  [ol(^§  in§  üoldf  6rcn)en \  bie  tf)un  erft^  ben  morblid)en  fc^abcn, 
fonberlid^,  toenn  fte  geterte  unb  l^od^öernünfftige  leute  finb,  3)enn  tno  nur  bie 
^rebiger  re(^t  bteiBen  unb  bie  lere  erhalten  tüirb,  fo  lüirb  ©ott  gnabe  geBen, 
bay  bennod)  jmer  etlirfje  unter  bem  !^au[fen  feien,  bie  e§  annemen,  Tenn  tro 
bQ§  SBort  rein  unb  lauter  ift,  ha  ge^et§  ja  on  fruc^t  nic§t  aBe. 

!*>  S)arumB  ^oBe  ic^  |o  ojft  öermanet  unb  öermane  nod^,   bog   mit  allem 

t)lei§  Bitte,  tüer  ha  luft  ^a\,  feiig  ju  tüerben,  ba§  un§  (Sott  geBe  (tnie  [*l.3t4| 
6^riftu§  felBs  Befil^et  ju  Beten)  tretoe  ^rBeiter  unb  folc^e  prebiger,  bie  e§  mit 
ernft  meinen  unb  galten  am  SCßort,  fo  fol  e§,  oB  ®ott  lt)il,  barnac^  ntc^t  not 
l^aBen,  S)enn  ber  prebigftul  lau  unb  muy  otlein  bie  S^auffe,  ©acrament,  lere, 

ift  5lrti!el  be»  glouBen  unb  aüe  ftenb  rein  erhalten. 

SCßo  toir  aBer  nic^t  Betten  unb  ©ott  erzürnen  mit  unfer  fi(^er^ett, 
uBerbrug  unb  unband,  fo  toirb  er  un§  an  ©.  5pauli  unb  alter  red^tfi^affener 
^jrebiger  ftat  f(^tt!en  groBe  @fel,  bie  Beibe,  ©acroment  unb  tüort,  tüegreiffen, 
ha^  man  aKe§  öerlieren  muy,  Beibe  inn  ber  lere  unb  ampt,  2Bie  loir  j^t  fef)en, 

20  ha§)  Bereit  ettlid^en  lanben  unb  ftebten  gefc^e^en  tft,  bie  burd^  folc^e  nic^t  altein 
ha^  iüort  öerloren,  fonbern  au(^  jnn  alten  jamer  finb  gefurt  ioorben,  iüie  benn 
ber  Seuffel  attjeit  burc§  feine  lugen  unb  öerfurung  inn  morb  unb  üerberBen 
füret,  SCßo  aBer  redete  prebiger  BlieBen  hjeren,  fo  iüere  auc§  iuol  bie  reine  lere 
BlieBen  unb  anber  jamer  nac^  BlieBen,  oB  gleidö  ber  poBel  feinblid^^  fc^lnermete  *, 

25  S)enn  ba»  fid^tet  m\6)  ntd^t  fcer  a\\,  bay  ein  9iül^  obber  tolpel  leftert  obber 
ein  unabeli(^er  ©c^arr'^anS  poltert  unb  fc^arret^  obber  fonft  ein  ßlügling 
fpottet,  @y  U)irb  feinet^alBen  bie  G^riften^eit  unb  prebigftul  lüol  BleiBen,  5lBer 
ha^  tt)ut  ben  f(^aben,  lüenn  bie,  fo  leren,  felBy  9tottengeifter  lüerben  unb  fi(^ 
bay  öoldE  fot  fclBö  erhalten  unb  nif^t  attein  erhalten,  fonbern  au(^  fid^  l)üten 

30  unb  furfe^en  für  feinen  eigen  prebigern,  bay  gefjet  med§tig  fd§U3erli(^  ju,  -Denn 
ey  ift  on  ba§  ber  arme  liauffe  Balb  öerfüret  unb  tan  fidj  nid§t  felBy  regieren 
no(^  füren. 


13  Ratten  om  hjort]  am  2öort  l^otten  B 

')  jn^  öolcf  brelüen  =  mischen,  einflößen  s.  Dietz.         ^)  erft  =  erst  recht  (wie  noch 
mundartlich).  ^)   feinblic^  =  gewaltig   vgl.  Unsre   Ausg.  Bd.  30,  196,  23  und  Dietz. 

*)  jc^toermete  d.  i.  für  Irrlehren  sicJi  begeisterte  vgl.  DWtb.  9,  2288  f.  unter  4a.  b.      ^)  fdjatren, 
©(i)atrt)an»  von  hochmütigen,  getvalttätigen  Menschen  öfters  bei  Luther  s.  DWtb. 


486  "^Uebigten  be^  ^Q'^rcs  1532. 

R]  ba  Bet),  qui  jc.  Secl  erneut  teuebLrae  per  totiiin  mnndiim,  ut  totus  immersus 
in  teuebris.  5^a  lüirb  fic^  ein  gefcfjret)  cr^eBen  media  nocte,  et  veuiet  ein 
Hi|  unb  bonner  k.    P[auliis  ^at  muffen  suo  tempore  leiben  istas  Rot|tas, 


1  über  qui  steht  debent  sp  IjS  per  bis  bonner  lait        Media  nocte  clamur  factus  r 

3  über  leiben  istas  steÄ<  et  hodie  nos  male  habet  sp 

Pr]  5)arumB,  foge  ic^,  füllen  luir  bendcu,  boS  un§  folcf)3  ift  für  gefc^ricBen 

3um  gxctDlid^en  ßjempel,  ha^  h)ir  unS  baron  ftoffen  unb  bafur  gciüarnct  feien,    5 
unb  dB  \olä)t  geif^er  unter  uns  nuffftunben,  ha^^  Inir  un§  bicfen  Slrtüel  ni(^t 
laffen  ncmcn  no(^  üerfercn,  SDenn  icl)  ^tiBe  leibcr  forge,  tüir  Juerben  mit  unfcr 
fc^toercn  unbQn(J6ar!ctt  nerbiencn,  ha^  anä)  etlicl^e  tnerbcn  nufftrettcn  unb  bicfen 
5lrti!el  offentlidf)  leugnen,  S)arum6  ift  tool  not,  ha§  tüir  mit  ernft  unb  l)er|li(^ 
on  unterlag  Bitten,  baS  nur  ber  prebigftul  rein  BleiBe,  bamit  tüir  fold)  jamer  10 
berfomen^  obber  ja  auff galten,    3)enn   ber  felBe   Ion  noc§   tüol  iniberfteljen 
otlerlet)  irtumB  unb  ber  gan|en  mUt  Bog^eit  tragen,  3Ber  3U  Beleren  ift,  ber 
iüerbe  Be!ert,  tner  nic^t  tüil,  ber  fare  l)in,  fo  BleiBen  hoä)  etliche,  2öo  aBer  ein 
finfterni§  uBer  bie  gan^e  JüeEt  gel)et,  ha^  ber  6l)riften  lüenig  ift  unb   bie 
^jrebigftule  baju  mit  unnü^en  fc^eblidfien  prebigern   BefteEet,   fo   mirb   ni(^t  15 
lange  auffen  BleiBen  unb   unöerfe'^en§   erein  Breiten  bonner,  Blir  unb   alle 
plage  falfc^er  lere,   el)e  h)ir§  getoar  iuerben,  bie  tnebber  biefen  nod§    anber 
5lrti!el  gleuBen,  unb  merben  folc^e  prebiger  muffen  leiben,  bie  un§  öerfuren 
burc^  fold^e  lofe  gef($h3e|   ber  bernunfft,  ja  be§  groBen  öie^ifd^en  berftanbS, 
ben  anä)  bie  fein  IjaBen  unb   jene  auc§  gefurt  f)aBen,  h)ie  inir  ^oren  iüerben.  20 
SarumB  nimpt  fid^  8.  ^aulu§  ber  fad^e  mit  groffem  ernft  an,  ba§  er  bie 
feinen  er'^alte  Be=  [331.  S 1]  ftenbig  jm  glauBen  biefeg  5lrtilel§  mibber  folc^e  fc^enb- 
lit^e  rotten,  unb  grunbet  ben  felBigen  auff§  aller  getüaltigfte,  ba§  aud^  ber  l)ellen 
Pforten  nic^t  !6nnen  umBftoffen,  \vo  man  am  Sßort  Italien  teil  unb  nirfjt  ber 
Blinben  törichten  öernunfft  ratom  leffet  barinn  ju  tlügeln,  tüelc^e  öon  fol(^en  25 
I)o'^en  fachen  ni(^t§  Wi§  noc§  t)erfter)en  !an.    Unb  fe'^etS  alfo  an: 
i.fior.15,1.2  '^c^  erinnere  eud^  aBer,  SieBen  SSruber,  be§  ©uangelii,  ba§ 

ic^   euä)   berlimbigt  l^aBe,  h)el(^§   jr   auä)   angenomen   l^oBt,  jnn 
iüelc^em  fr  auc§  ft/e^et,  burcl)  h)el(^e§  jr  auä)  feiig  merbet,  tnelc^er 
geftalt  i(^§   tuä)  Oerlünbigt  ^aBe,  fo  jrg  Behalten  l)aBt,  @§  Inere  30 
benn,  ba^  jr  umB  fonft  gegleuBt  fettet.' 

S)a§  ift  gleich  al§  jur  öorrfjebe  gefagt,  bamit  er  fie  Balb  am  anfang  hjil 
3u  x\iä  ^ü^en  öon  jrem  tingeln  unb  bifputiren  uBer  biefem  5lrti!el  ju  beut 
Sßort,  baö  er  juen  gcprebigt  ^atte,  unb  termanen,  ha§  fie  bencfen  unb  BleiBen 

8  auffttetten]  unter  un§  auff trotten  JJ        16  öucrfcl^en^  -^ 

•)  üerfomen  =  verluden  s.  z.  B.  Unsre  Aus</.  Bd.  30"-,  147,  V;  42,  28  Tisch):, ■  Bd.  4,  317, 
vgl  aucli  D  Wtb.  12,  679  Nr.  4. 


^r  1  [ll.^diGuft].  487 

R]  qui  manifeste  doc|uerunt  in  sua  ecclesia,  quod  resjurrectio  nihil:  Xnm  fotten 
unrein  matten?  sed  ni(^ty  gteuBt,  sed  tantum  ^k  geleBt,  gefi-effen  nnb  Qe[offen. 
Ideo  eonfirmat  eos. 

'3<^'  q-  d-  6§  h^il  not  fein,  bo§  tcf)  ^üä)  ertnner  unb  öermanc  q.  d.  videoi.sot.15,1 

5    alios  velle  praedicare  Euangelium,  et  obscurare  volimt  meum  Euangelium,  ut 
PLaulus    nihil   sit.      Ideo   oportet    me    faeere    ut   Apostolum    et    raonere,    ut     • 
cog|itetis  E[uangeliura,    quod    vobis   praedicavi,    (piia   nullum    aliud    neq[ue 
potest  IC.     Non  inspicite  alios,   quam  docti  jc.     Nee  sine  f|ructu  praedicavi, 


2  über  molken  steht  in  celo  sp  4  Notum  facio  vobis  Euangelium  r 

X'r]  Betj  bem,   ha^2  fic  gcljoret  I^aBen,  unb  fidj  nii^t  baüon  ioenbcn  noc§  onber? 

10  iücifen  (äffen,  Unb  gibt  jnen  ^toar  tjiemit  einen  ^einitic^en  ftic^,  lüie  Woi  mit 
feinen  feuberlic^en  tüorten,  bn§  fie  ftc§  fo  toeit  ^aben  babon  füren  unb  ba,3U 
fomen  (äffen,  ba§  c§  not  ift  be§  ju  erinnern,  bn§  fie  ja  nic^t  fo(ten  bergeffcn 
()Q()en,  unb  inen  eine  fc§anbe  ift,  ha§  man  jnen  auffs  neto  fo((^§  muffe  fur= 
(}a(ten,  5(6cr  c§   ge^et  Q(fo,  tüie  iä)  öor  gefagt  i^abc,   loo  bie  fa(f(^cn  (erer 

15  xa'mm  friegen  unb  eiiiBrec^en,  ha?^  man  ber  rcdjten  (ere  erft(i(^  fatt  tnirb  unb 
nid^t  achtet  unb  a(fo  jmer  tneiter  baoon  fomet,  U^  man  jr  gar  Oergiffet. 

SarumB  fe^et  er  eben  mit  fo(c§en  tnorten  an:  '^ä)  erinnere  cuc^'  jc. 
%l§  fo(t  er  fagcn :  ^ä)  fe^e  tt)o(,  ba§  eS  h)i(  not  fein,  hav  man  jmer  anfjatte, 
mä)  ^uüermanen  be§,  ha§  iä)  m^  erft(i(^  geprebigt  ()a6e,  bav  {x  eu(^  nic^t 

20  (äffet  baffe(6c  aug  ben  äugen  fe^en  noc^  au§  bem  ()er^en  nemen  bnxä)  nnber 
prebigt  unb  (ere,  S)enn  tuo  man  fo((^§  n[ä)t  ftet§  treibet  unb  erinnert  unb 
ba§  f)er|  bamit  umBge'^et,  ha  ift  f(^on  t()ür^  unb  fcnftcr  offen  unb  ratnm  gnug 
ge(affen,  ha§  aiinkt)  üerfurung  hinein  ge^e  unb  bie  reine  (ere  au»(ef(^e  unb 
Juegneme. 

25  ^ä)  erinnere  eucf)  aber  (fpric^t  er)  be§  (ieben  Guange(ii,  ba§  3c§,  5)}au(u», 

cud§  geprebigt  ()abe,  2)enn  ic^  felje,  ba§  anbcrc  anä)  tuoUen  ben  namen  ^aben, 
ha§  fie  ha§  6uange(ium  prebigen  unb  cbm  bamit  tüoEen  meine  (ere  bempffcn, 
ha§,  iüaS  5pau(u§  prebigt,  foHe  nichts  fein,  aber  fie  tuoEen  bie  redeten  5(pofte( 
unb  meifter  be§  (Suange(ij  f)eiffen  unb  allein  ben  rfjum  unb  beruff  ^aben,  ba§ 

30  fie  ha§  fe(be  rec^t  prebigen  tonnen,  £;arumb  mu§  id^  euci^  batüibber  erinnern 
unb  ertnetfen,  ba§  jr  boc^  ^u  ruii  bentfet  unb  fe()et,  tt)a§  jr  üon  [33i.Sii]  mir 
^abt,  3^enn  jr  '^abtS  \a  erft(iif)  öon  feinem  anbern  benn  bon  mir  empfangen  unb 
ge(ernet,  ha§  jr  tüiffet,  iüa§  6uange(ium,  tnag  6!^riftu§,  g(aube  unb  a((e§  ift, 
äßenn  jr  barnac^  bencfet,   fo  merbet  fr  tro(  babet)  bleiben  unb  euc^  uic^t  fo 

35  ba(b  buri^  [(jener  r()ümen  unb  p(aubern  auff  ein  anber§  füren  (äffen,  3)enn 
too  jr  tt)oKet  rerfjt  nac^  bem  6uange(io  fe^en  unb  habet)  b(eiben,  fo  fo(t  jr 
biKic^   nac§   bem   fe()en,    ha§    zuä)   erfttic^   ift    üerfünbigt   unb   burc§   mid§ 


')  t^ur  unb  fcnfter  sonst  Tür  und  Tor,  im  DWtb.  nicht  belegt. 


488  ^lirebigtcit  bc-3  3a^te§  1532. 

R]  quia  suscepistis.  Secuta  fides  in  corde  et  hab|itura  pro  veritate.  Ideo 
moneo,  ha§  ix  bron  gebientfi,  Et  adhuc  statis  in  eo  q.  d.  quot|quot  staut, 
stant  per  E|uangelium,  quod  ego  praedicavi,  alii  obscurant  omnino.  Nee 
habetis  aliud  verbum  contra  Rot|ten[ses,  quam  quod  a  me.     Hoc  audieutes 


1  nach  hab  itum  steht  ELuangelium  meum  sp      Quod  et  accepistis  r       2  nach  quotiquot 
steht  enim  sp      per  quod  statis  r      unten  am  Seitenrande  steht  Vide  Tomum  29.  fol.  74.  75.'  JC. 

^)  Bart  steht  gleichfalls  eiM  Predigt  über  1.  Kor.  15  vgl  Unsre  Ausg.  Bd.  29,  324ff. 

Dt]  gepftan^et  unb  bon  euc^  angenomen  unb  gegleuBt  ift,  S)enn  i(^  Bin  ja  ber  s 
erfte  getoeft,  ber  mä)  bic  prebtgt  bon  S^efu  ß^rifto  brad^t  ^ot,  unb  ^ahi§ 
naä)  ©Ott  ntemanb  benn  mir  gubancfen,  ha§  jr  3U  foli^er  erleutniS  unb  jnn 
bic  Gl^riften'^ett  tomm  fcib,  2)rum6  folt  jr§  \a  ni(^t  fo  geringe  achten  nod^ 
eud^  baöon  laffen  toenben  burcf)  folc^e,  bie  ftd^  beB  ßuangelii  toibber  mi(^ 
tooUen  räumen,  aU  tttolten  fie  e§  tnä)  anber»  obber  Keffer  leren,  60  jr  bod^  10 
t>on  feinem  (Suongelio  rtuftet  5U  fagen,  tüenn  ic^  nic^t  getieft  lüere,  ja  anä) 
fie  felbö,  joöiel  jr  ift,  feinen  Buc^ftaBen  baöon  fonbten,  tüenn  fie  e5  nic^t  öon 
mir  ge'^oret  unb  gelernet  !^etten,  aBer  nu  tüibber  m\ä)  Brauchen  unb  eBcn  unter 
be§  felBen  namen  enä)  lüibberumB  baoon  fu^'en. 

S^enn  e»  ift  jm  eBen  gangen,  gtei(^  tüte  e»  un§  j^t  auä)  gef)et  burd^  15 
unfer  IRotten,  nac^  bem  bü5  (iuangelium  bur(^  un»  tüibber  an  tag  Bracht  ift, 
unb  fie  felB»  fjaBen  erftlic^  öon  un§  gelernet,  ha?-  fie  jnn  unfer  erBeit  tretten 
unb  fic^  ein  bre'^en\  ba  bal  Guangelion  angangen  unb  burc^  uns  ramm 
gemacht  ift,  öerberBen  alfo,  iua»  h)ir  rec^t  gepflanjt  unb  geleret  ^aBen,  bamit 
iia^'  fie  tooKen  unfer  meifter  fein  unb  aKe^  Beffer  machen,  fo  fie  boc^  on  un§  20 
fein  Jt)ort  jf)e  baoon  gelernet  Ijetten,  5lIfo  ^at  er  auc^  muffen  leiben,  ba^  unter 
feinen  fd^ulern,  fo  Balb  al§  er  l^intüeg  fam,  etliche  aufftratten,  bie  ]iä)  biet 
flüger  unb  gelerter  Ijiclten,  tuolteng  alte«  reformiren  unb  uBermeiftern ,  al§ 
iDere  fein  Guangelion  nichts  unb  boc^  bamit  unter  bc§  ßuangelij  namen 
olles  berfereten  unb  berberBten  unb  eitel  berfürung  jnn  bie  leute  trieBen.         25 

3u  bem  tüiffet  jr  (fprtc^t  er  toeiter),  ha^  es  nic^t  allein  euc^  burcfj  mic§ 
erftlic^  berfünbigt  ift,  fonbern  auä)  nic^t  on  fruc^t  3U  euc^  fomen  nod^  Be^ 
eu(f)  Blieben  ift,  Senn  jr  IjaBtl  ja  burc^  ©otte»  gnabe  alfo  angenomen  aU 
ha5  rechte  Guangelium  unb  erfant,  boö  e»  bie  redete  tüor^eit  ift  unb  burd§  ha^ 
felB  ©otteg  gnabe  unb  geift  empfangen  unb  bon  "^er^en  an  6'f)riftum  gegleuBt,  30 
Unb  au(^  no(^,  fobiel  etrer  noi^  G^riften  ftnb,  ftel)et  allein  burc^  ba»  felBige 
Guangelium,  ha^  jt  bon  mir  empfangen  !^aBt,  Unb  nic^t  aHein  ha§,  fonbern 
toerbet  auci^  burd^  baffelBige  feiig,  SarumB  foltet  jr  ja  baBet)  BleiBen  unb  eud§ 
m(|t  bog . maul. oufffpecren  laffen  nac§  einem  anbern  gu  gaffen  burd^  anbere, 


*)  fic^  einbrefjen  =  sich  eindrängen,  bei  Dietz  nur  aus  unserer  Stelle  belegt. 


9ir.  1  [11.  3(u9uft].  489 

RI  erunt  tot  unb  toritc^t,  ut  si  dicimus:  quando  ablati,  cog|ltate  an  bQ§  6uange= 
Hunt,  quod  nos  3C.  2ßte  ^offierttg  ift  ber  trofft.  Num  solus  habet  S[piritum 
SLanctum?  et  faeiunt  hominibu.s  iiasuiu.^  ^ft  lüeiii(^  tüar.  Et  alii  habent 
SLpiritum  s|aDctum.     Et  ba§  ift  fortetl  in  popiulo,  furlüi^  unb  uBerbru»,  Et 

5  ber  fetet  mit  l^eu  tüagen   fjin  ein^:   nescit  aliud  praedicare   quam  Christum, 

1  nach  ab'ati  steht  sumus  a  vobis  sp       4  nacli  sauctum  steht  cog[itat  vulgus  ap      %\XX* 
h)i^.   S56erbru§  r 

*)  Vgl.  Thiele  Nr.  394.         -)  feret  mit  ^eu  tüageu  ^tn  ein  nicht  bei  Wander,  aber 
sprichivMlich,  vgl.  DWtb.  4,  II,  1298,  wo  aber  kein  Beleg  aus  Luther;  vgl.  unten  Z.  34/35. 

Drj  bie  euc^  meine  prebigt  öercc^tlic^  machen,  alg  fei)  eö  nic^tl,  unb  al§  fonnen  fte 
üiel  ^o'^er  prebigen. 

2)enn  menn  jr  gteicfj  fonft  ni(^t§  ()cttet,  fo  f5?(.Siij]  fe^ct  boe^  bie  frucf}te 
an,  tüQö  mein  ßuangcüum  bet)  eucf)  fc^affet,  unb  fjaltet  bagegen,  mae  fie  eu(^ 

10  leren,  06  fie  eu(^  etma§  BefferS  mögen  geBen,  fo  n)erbet  jr  \fx  muffen  greiffen, 
ba§  jr  burd)  mein  Guangelium  feib  6£)riften  morben,  barauff  getaufft  unb 
gegleu6t  \)Ci^i  unb  jnn  bem  felbigen  g(au6en  noc^  ftef)en  unb  feiig  n^erben 
muffet,  5^05  f)aben  fie  mit  frem  prebigen  nicfjt  au§  gerichtet,  fonnen»  auc^  noc^ 
nidjt  t^un,  3)enn  fie  lonnen  ja  fein  anber  6effer  ©uangelium  Quff  Bringen, 

15  \i^^  ba  me^r  fc^affe,  benn  meines  gefc^afft  t]at  unb  nod^  fc^affet,  Unb  too  fr 
einem  prebiger  beS  Guangclij  PDott  folgen,  fo  fottet  \x  Piel  lieber  mir  folgen, 
ber  ic^i  euc^  erftlic^  üerlunbigt  fjaBe,  unb  fie  e§  au(^  felB»  öon  mir  fjaöen 
muffen  lernen ,  unb  jr  fel6§  mir  muffet  ^eugniS  geben,  \>Qi^  ic^»  re(^t  geprebigt 
l)a6e,  unb  baburc§  ben  Seift  unb  Oiel  fruchte  empfangen  tjabt,  £as,  Ujenn  fie 

20  glei(^  lang  räumen  unb  mi(^  Bei)  euc^  berac^ten,  jo  nic^t  Beffer  machen  !onnen, 
n}0  fie  e§  nur  fo  gut  mat^ten,  2ßelc^§  fie  leiber  nic^t  Oermogen,  fonbern  alle» 
Oertercn  unb  auc^efc^en,  \iQi^  jr  Beibe,  öuangelium  unb  feine  fruchte,  mibber 
öerlieret,  SßarumB  Ujotlet  jr  eu(^  benn  burc^  jr  lofe  gef(^ine^  effen  unb  nerren 
unb  fo  f(^enbli(^  oerfuren  laffen? 

25  5tBer  menn  5paulu§  unb  anbere  rechte  prebiger  alfo  rf)umen  (h^ie  fie 

benn  r^^umen  muffen  Don  jrem  Guangelio),  \iG.^  fie  allein  rec^t  prebigen,  Unb 
bie  9?otten  folc§§  ^oren,  fo  merben  fte  toll  unb  toricljt  unb  faren  bal)er  mit 
folc^em  fc^ein:  Gt),  hjie  ift  ber  fo  ftol^  unb  Ijoffertig?  !an  nic^t»  benn  fic^ 
felBö   räumen,   gerabe,  al§  fet)  ers  allein  al(e§  unb  fonbe  ni(^t  jrren,  unb 

30  !^etten  anbere  nid§t  auc^  ben  (Seift  2C.  Unb  tonnen  ju  fold^em  gefc^re^  gtoffen 
fc^ein  fonberlic^er  bemut  unb  groffer  anbad^t  unb  nic^t§  benn  eitel  geift  fur= 
geBen,  -Ea  feilet  benn  ber  ^auffe  3U,  meinet,  e§  muffe  getoiflic^  alfo  fein,  Unb 
^aBen  bie  9ftotten  on  ^iOil  ^met)  groffe  üorteil  jm  poBel,  £)a§  eine  !^eiffet  ^ür= 
\ci\%,  ba§  anber  UBerbru§,  Ta§  finb  jtnet)  groffe  tljor,  ba  ber  2euffel  mit  ^em 

35  tragen,  ja  tnol  mit  ber  ganzen  l^elle  burd§  feret,  Sa»  fte  fagen:  0  !an  boc^ 

6/r  fie  his  prebigen]  fie  eä  öiet  beffer.  B        14  anber  fehlt  C 


490  Ißtebiglen  beä  ^a^teS  1532. 

R]  bap[tismum,  fidem,   Euaugeliura.     5)a  g'^et  ein  Blat  an   bei*  tf^ur   auff  ha^ 

anber^:  tuotten  ^oren,  quid  hie  doceat.    Tum  rotteusis:  Xum  piitatis  P|auLluin 

solum    habere    spLiritum  ?     Nos    quoq[ue.     ©o   g!^et§    an.      S)a§    l^eifft  benn 

5.!Wo5c29,i9'Ebria   sitientera '.     2)er    trunden    furt    ben   burftigen.     Ideo   trahit  ad  suuni 

JEuangehum.     6»  trirb  fc^lücrlidj   ^lü   g'^en,   quaudo  mortui  sumus,   veuient,    s 
qui  avertent  aures  a  nostra  doct|riua. 
.fior.  15,1  'Quod    ann[unciavi.'     Ne    laft    eudj   t)XX    machen.     In   hoc  ft^et   et 

sa]|vi.  (Sr  ^euet  umB  fid§  contra  omues  alios  q.  d.  meum  Euaugelium  est 
hoc  verbura,  per  quod  sal|vi.     Alii  seducunt  vos  in  al6grunb  ber  ^ell.    Hoc 

3  Deut  32  r  4  Set  bis  burftigen  unt  7  nach  hoc  steht  Euangelio  sp  nach  ft^et 
sieht  ir  sp       8  nach  sal|vi  steht  fitis  sp      Per  quod  salui  fitis  r       9  nach  sal|vi  steht  fitis  sp 

')  S)a  g^et  ein  Blat  an  ber  tl^ur  auff  ha^  anber  ('f^?.  D/efe,  Blatt  4)  nidit  bei  Wander. 
[Das  Bild  bezidit  sich  kaum  auf  das  Scheicnentoi'  S.  489,  5,  sondern  ist  spichicörtlich, 
der  Sinn  ist:  tcie  ein  Türblatt  das  andere  ergänzt,  zu  dem  anderen  paßt,  so  paßt  Über- 
druß und  Fiiriciiz  zu  den  Einflüssen  des  Teufels,  d.  h.  ist  für  sie  die  rechte  Voraus- 
setzung.   Im  Druck  (S.  489,  34)  ist  das  Bild  verändert.    0.  B.J 

j^i]  biefer  nichts  mef)r  prcbigcn  benn  üon  ber  Sanffe,  ^e^en  gepot,  3>atcr  nnfer  unb  lo 
glouBen,  tüet(^§  auc^  bie  ünbcr  nn  iüifjen,  3Bay  ift  ba^,  hci5  er  nn§  jmcr 
uberteubct  ^  mit  einerlei)  prebigt?  äßer  !an  ba§  ni(^t?  5Jhn  ntu§  ja  nic^t  jincr 
bet)  einem  Bleiben,  fonbern  fort  faren  unb  toeiter  !omen  jc.  SaS  ^cift  ber 
prebigt  fatt  unb  nBerbroffen  tnorben,  ^a^u  fi^legt  benn  ^untfer  ^^urtni^:  O 
töir  muffen  biefcn  auc^  ^oren,  S§  ift  ein  feiner,  gelerter,  fromer  man  ic.  S)a  is 
fc^üren  fie  benn  ^u'^  unb  !ü^eln^  fold^en  furtoi|,  nac^  bem  jncn  bie  oren 
jnden*,  unb  fpre(^en:  SieBeu  leute,  jr  ^a6t  nu  fo  lang  jmer  einerlei)  gcl)oret, 
ir  muft  anä)  ^6l)er  !omen  unb  ni(^t  allein  einen,  fonbern  anbere  and)  !^6rcn 
unb  prüfen,  ©o  gef)et  er  benn  f)inad§,  lefft  fic^  !ramen  unb  !ü^eln,  fperret 
maul  unb  äugen  ouff  unb  ^oret  allc§,  h3a§  mon  jm  nur  fogt.  20 

5.OToie29,i9  3)a§  f)eift  benn,  loie  5]bfe§  ^Deuter.  29.  fagt:  [33t.S84]  'SlBfumit  eBriu§ 

fitientem',  ha^  ein  truncfener  ben  burftigen  füret,  unb  Beibe  mit  einanber  nerloren 
toerben,  2)cnn  ber  Serer  ift  trundfen  unb  bol  gef offen  be§  leibigen  2;euffel§,  ba§ 
erlodet^  unb  uBergeljet,  fo  finb  fie  furlni^ig,  laffen  fic^  füren  unb  leren,  loie 

2.  xim.  3, 7  ein  iglic^er  iuil,  als  bie  ba  'jmer  lernen  unb  nimer  3ur  erfentnis  ber  marl)eit  25 
!omen',  toie  6.  ^auluy  fogt,  Sllfo  toirb  e§  au(^  ge^en  nac^  un§,  bo»  al(ent= 
falben  fold^e  2runc!en6olb  erau§  merbcn  fpel)en  unter  ben  armen  poBel: 
5JMnftu,  ha^-  cS  biefe  alle»  gelüuft  (jaBen  obber  bu  fie  rec^t  öcrftanben  l)aBeft'? 
S)u  muft  no(^  niel  mel)r  lernen,  3)amit  !an  ein  foldjer  prebiger  einen  ganl^en 
l^auffen  jnn  aBgrunb  füren.  30 

^)  uterteubet  =  belästigt,  xcie  Unsre  Ausg.  Bd.  18,  145,  2.  *)  fdjuren  3U  =  helfen 
nach,  reizen  vgl.  DWtb.  9,  20.36  unter  3a,  2037g.  *)  fu^etn  d.  i.  schmeicheln  vgl.  DWtb. 
5,  879  unter  3c.  *)  bie  oren  jurfen  d.  i.  den  sie  gerne  hören;  DWtb.  4,  II,  2349;  auch 
Unsre  Au^g.  Bd.  6,  469,  2;  Poaclis  Slg.  3  *,  113.  »)  f  orfet  =  speit,  rülpst  vgl.  ünsre  Ausg. 

Bd.  34^,  453,  16  u.ö. 


^r.  1  [11.  Sdtguft].  491 

li]  iiou  possimt  pati  praedicatores  et  pop|ulus.  @§  l^eBt  Bereit  an  lüeiblirf) 
i.  e.  folt  t)^r  Ble^Ben  unb  salvari,  muft  tji^x  bog  ©uongeliutn  !^a6en.  lam 
aud|ietis,  quid  vocet  Euangelium. 

'äöeld§er  gftalt/   ^leiffig  tjat  5Piaulu§  Qifjtung  auff  fein  toort.    Scitis,i.sor.i5,2 

5   (juomodo  praedicaverim  gegen  t)f)ener  prebigt.    Vid|ete,  quid  ego,  alii  dixerunt. 


5  Qua  racione  praedicaucrim  r       vor  alii  steht  quid  sp       Si  tenetis  r 

?r]  SBer  nn  luil  bafur  fidler  fein  nnb  red)t  faren,  ber  neme  biefe  bermanung 

an  3ur  luarmmg,  ha^  er  au(^  Bleibe  unb  fe[t  "^alte  an  biefem  iüort,  ha^ 
©.  5paulu§  ge|.irebigt  '^at,  unb  nic^t  an[e§e,  tt)a§  anbere  bagegen  aufftuerficn, 
oB  fie  tüol  jre§  bingc§  groffen  fc^ein  unb  rf)nnten  mad^en,  3)enn  I)ie  f]6re[tn, 

10  lüa§  bis  ©nongcUum  6. 5]]auli  für  frud)t  Bei)  jnen  gefd)affet  ^at  nnb  nodj 
imerbar  fc^affet,  nemli(^,  'i^a^  aUe  baburd)  G'^riften  nnb  feiig  tüorben  finb  unb 
noc^  iucrben  muffen,  SBeil  \x>\x  benn  fold^S  burd)  bi§  ©uangelion  IjaBen,  \na^ 
nioUcn  luir  benn  lueiter  fucfjen  obber  un§  jrre  mai^en  laffen  unb  auff  anber 
bing  iueifen  unb  füren?  S)enn  iüa§  un§  anber§  tneifet,  \>a^  ntu§  getnislid) 

15  nid)t  fo  gut  fein,  fonbern  fnlfc^  nnb  lauter  öerfürnng  fein,  SSeil  e§  fol(jf)§ 
fnrgiBt,  boy  luir  j^uöor  burc^  bi§  Guangelium  IjoBcn,  unb  bontit  baffelBtge 
alle»  öerleugnet  obber  ja  üerai^tet,  3)arumB  rebet  er  alfo  mit  jnen,  alö  bürffe 
e3  nic§t  toeiter  bermanenS,  benn  \><x^  fie  nur  fi(^  erinnern  unb  fe^en,  tüa§  fie 
empfangen   ]^aBen   unb  iüie  fie  finb  G^riften  inorben,  S)enn   lt)enn   jr   ha^ 

20  anfel)et  (tüil  er  fagen),  fo  Jnerbet  jr  tool  baBet)  BleiBen  unb  für  allerlei)  jrtumB 
fieser  fein,  ^cnn  jr  fonnet  \a  Itx^iix^  unterfc^eib  machen,  toa§  mein  unb  jr 
bing  fe^,  unb  bem.  nac^  richten,  lüaS  jr  Don  Beiberlel)  lere  fjaBt,  oB  fie  eth.ia§ 
Beffer§  !onnen  aupringen  benn  mein  ©uangelium,  baburc^  jr  felig  Inerbet, 
Unb  merd  l^ie,  bo§  er  mit  !laren  tüorten  Hon  ber  miinblid^en  prebigt  be§ 

25  ©nangelij  rebet,  burd^  ^panlnm  gefdje'^en,  unb  ber  felBen  folc^en  titcl  unb  prei§ 
giBt,  ha'?^  fie  allein  baburc^  fielen  unb  felig  n^erbcn,  toibber  unfer  Blinbe  geiftcr, 
bie  ba§  eufferlid^  loort  unb  ©acrament  öerac^ten  unb  bafur  jre  eigen  ertid^te 
gcifterel)  für  geBen. 

(Sr  fe^et  aBer  bagu  eine  Inarnung  al§  jur  Bei)  forge\  ha^  er  fprid^t: 

30  '6o  ir§  Behalten  !^aBt,  Inelc^er  geftalt  ic§y  eu(^  geprebigt  !^aBe,  (5§  tuere  benn, 
bay  jr  umB  fonft  gegleuBt  l)ettet'  k.  3)a§  finb  Ijarte  nnb  ft^arffe  'rnoxi  unb 
bo(^  freunblic^  unb  fiiffc  gereb,  ha^  man  fe^e,  lüie  trelolid)  unb  bcterlid^  er  eS 
mit  jnen  meinet  unb  für  fie  forge  tregt,  2Bil  fagen:  ^i  miffct  ja,  loa»  ic§ 
eu(^  geprcbigt  IjaBe,  toenn  jr  nur  eucfj  erinnern  unb  brau  Italien  lüoEet  unb 

35  nic^t  burrf;  anbere  babon  füren  laffet,  6o  ^oret  jr  auc^,  loa»  anbere  prebigen, 
loenn  jr§  [st.ei]  gegen  anber  Ijaltet,  Gy  tuere  benn,  boy  jr§  nidjt  Be^^alten, 
fonbern  Bereit  l^ettet  faren  laffen  unb  umB  fonft  gegleuBet,  h)ie  ic§  bod^  nic^t  !§offe. 

')   l'ei)  jürge  hier  Vorsartje,   bei  Dietz  und  im  DWtb.  nur  in  der  Bedeutung  von 
Besorgnis, 


4912  5prebigtm  be3  3[Q^re§  1532. 

R]  61^1  toer  bcnrt,  quod  non  servassetis  et  non  salvari.  Et  facit  ut  b|onus  prae- 
dicator,  l^offet,  quod  manserint,  et  tarnen  tiniet,  solicitus,  quod  aniiserint. 
Sic  solatur  eos,  quod  non  fe^  mit  ^l^n  QOr  öerlorn.  Et  tarnen  terret  q.  d.  Si 
non  toerbct  ad^tung  brauff  l^aBen  et  alios  audietis,  tum  frustra  praedicavi  et 

2  über  aniiserint  steht  Euangelii  doctrinam  sjy 

5r]  3)enn  er  rebet  ioie  ein  fromei;  prebiger,  ber  Beibe,  be§  Beften  Bei)  jnen    s 

'hoffen  fol  unb  bo(^  baneBen  forgen  mu§,  SQßil  fie  alfo  3uglet(S§  troften,  ba§  fic 
ni(^t  öer^lüeiüetn,  unb  oB  fic  angeformten  töeren  baöon  zufallen,  ft(^  toibber 
feft  bran  fjalten,  unb  bo(^  auä)  tnarnen,  bo»  fie  ni(^t  on  forge  feien,  fonbern 
beulen,  tua»  jnen  für  fa^^r  unb  fc^aben  barauff  fielet,  tnenn  fic  niäji  feft  Bei) 
bem  BleiBcn,  ba^  fie  bon  jm  empfangen  l^aBen,  %U  foU  er  fogen:  ^c^  fage  lo 
eu(^  für  tüar,  2öo  jr  nid^t  an  bem  (Suangelio  !^altet  unb  onbere  "^oret,  fo  ^oB 
id§  umB  fonft  geprebigt  unb  jr  umB  fonft  gegIcuBt,  unb  ift  alle§  bcrgcBlic^  unb 
öerberBt;  tüa§  ir  juöor  ge^aBt  !^at,  Sauffe  unb  (J^riftu§,  ba§  jr  !einer  felig!eit 
3U  hoffen  IjaBt,  unb  alle§  Verloren  unb  !ein  nu|  ift,  tüa§  \x  \^c  gctijon  !^aBt, 
S)a§  l^aBt  jr  baöon,  Inenn  ir  jene  ^oren  inoEct,  fo  ettoaä  anber»  unb  !6ft=  is 
lid^erg  räumen  unb  furgeBen,  2)arumB  toil  iä)  bo§  meine  gef^an  '^aBen  unb 
entf(^ulbigt  fein,  aU  ber  ic^  curf;  trclt)lic§  getuarnet  IjaBe  für  ctoerm  fc^aben 
unb  öerberBen,  S)enn  mo  e§  an  eud^  öcrgcBlid^  ift  unb  nic^t  frf)affet,  tüa§  c» 
f (Raffen  fol,  fo  toirb  bie  fd^ulb  nid^t  mein,  fonbern  etoer  fein,  '^^nn  e§  feilet 
ja  nid^t  an  ber  prebigt,  toeil  i(^  euc^  reid^üd^  bargeBcn  l^aBe,  lt)a§  id^  em=  20 
pfangen  ^aBe  (toie  er  folgenb  fagcn  tnirb),  fonbern  mu§  an  eud§  feilen,  ha^  \x 
nid§t  baBetj  BlieBen  feib,  öaBt  jr^  aBer  Be^^olten,  fo  toiffet  jr,  tüie  unb  h)eld§er 
geftolt  id§§  eu(^  geprebigt  IjoBe,  S)enn  id^  ^aB§  \a  nid^t  geprebigt  ber  geftalt, 
tüie  fie  eS  für  geBen  unb  baOon  reben,  meufd^lid^er  Ineife,  nad^  ber  üernunfft 
unb  unferm  üerftanb,  2)enn  folc^  n)eltlid§e  geftalt  ju  prebigen  obber  barnad^  25 
jurid^ten,  oerberBt  unb  berleuret  getoiflic^  ba§  ©uongelion  gar,  2öo  jr  nu 
fold^e  geftalt  berloren  ^^aBt,  iüie  i(^B  geprebigt  ^^oBe,  fo  ^aBt  jr  oud§  ben 
glauBen  unb  mit  bem  felBen  alle»  Oerloren,  tua»  gu  eirr  feligleit  gel^oret,  £)a§ 
tüere  ja  ft^retflid^,  Beibe  3U  fagen  unb  ju  Igoren,  unb  folt  iüarnung  gnug  fein, 
mit  forgen  unb  allem  Olei§  an  bem  ©uangelio  burd§  ben  3lpoftel  ^aulum  30 
geprebigt,  feft  3U  galten. 

©i^e,  alfo  tüil  un»  ber  5lpoftel  anfenglic^,  tüie  ic^  gefagt  ^aBe,  füren  öon 
allem  bifputiren  unb  meiftern  ber  üernunfft  aEein  auff  ha§  tüort,  fo  er  öon 
G^rifto  empfangen  unb  jnen  geprebigt  l)atte,  Unb  bamit  un§  geigen,  tx)ie  lt)ir 
inn  aEen  5lrti!eln  be§  glauBen»  faren  unb  f^un  fotten,  baöon  ic^  aU^tit  fage,  35 
ha§  ber  glauBe  fd^led^t  nid§t§  benn  baS  äßort  für  fid§  ^^aBen  fol  unb  nur  !ein 
!lugeln  nod§  gebandEen  leiben,  fonft  ift  nic^t  müglid^,  ba^  er  BleiBe  unb  er^^alten 


20  bat  gegeben  £        29  fd^tedEid^  A 


9it.  1  [11.  ?Iu9uft].  493 

R]  vos  credidistis,  frustra  baptizati,  Christus  otiosus,  et  fideles,  et  q|uicquid 
cred|idistis,  est  öerlom,  quia  ex  vera  f|ide  tret  in  ungliauöen.  Quid  ergo 
praedicasti?  *quod',  non  somniavi,  finxi,   non  in  visione,  somno  anfotlXtlten.  »-fioi^-is.a 

1  vor  fideles  steht  frustra  facti  estis  sp         3  Quod  accepi  r 

23r]  toerbe,  S)enn  menfrfjen  h)ei»^eit  unb  öernunfft  tan  nic§t  ^bfjtx  noc^  tüeiter 

5  fomen  benn  richten  unb  fc^lieffen,  to'u  fie  für  Qugen  filmet  unb  fulet  obber  mit 
[innen  Begreiffet,  5lber  ber  glouBc  mu§  uBer  unb  toiber  jolt^  fiilen  unb  berfte^en 
fdjlieffen  unb  Rafften  an  bem,  [331. 6  ij]  ba§  \m  furgettagcn  totrb  bur(^§  äßort, 
£)a»  !an  er  au§  öernunfft  unb  menj^ltd^em  Vermögen  nid^t  t!^un,  fonbern  ift 
bc§  §eiltgen  geift»  Inerif  jm  ^er|en,  ©onft  bürffte  er  be§  glauBen§  noc^  §ei= 

10  ligen  gei[t§  nirgenb  ju,  n)cnn  cr§  fonbe  mit  öernunfft  faffen  obber  folt  barnai^ 
fe^en  unb  fc^lieffen,  ina§  fic^  mit  ir  reimet  obber  nic§t. 

5ll§  jnn  biefem  SIrtüel,  ba§  ic^  fol  gleuben  bie  aufferfte^ung  be§  f(eifcf)e§, 
bQ§  oHe  menfc^en  auff  einen  tag  follen  toibber  leöenbig  merben  unb  unfer  Iei6 
unb  feele  ju  famen  Jnirb  fomen,  tüte  fie  i^t  Betjnanber  finb,  ha§  ift  toarlic§ 

15  nid§t  menfc^en  !unft  no(^  öermogen,  Senn  bie  öernunfft  ift  ha  unb  t!^ut  nic^t 
mel^r,  benn  filmet  fc^led^t  jnn  boy  tnerii,  tuie  eS  für  äugen  ift,  ha§  bie  h)ettt 
fo  lang  geftanbcn,  unb  ftirBt  jmer  einer  nad^  bem  anbern,  unb  Bleibt  alle§ 
tob  unb  öerinefen  unb  gor  ju  pulöert  jm  graB,  unb  ift  no(^  nie  !einer  U)ibber= 
fomen,  Saju  ber  menf^  fo  jemerliclj  ^in  ftirBet  unb  öerbirBetS  elenber  unb 

20  fc^enblitfjer  benn  fein  üiec^  noc^  af»,  ^tem  3u  pulüer  öerBranb  obber  3U  fteuBt 
iüirb,  ein  Bein  inn  ©ngellanb,  ein  arm  jnn  S)eubfd^lanb,  ber  fc^ebbel  jnn 
i^randreic^  unb  fo  äutrennet  inn  öiel  taufent  ftucf,  toie  man  ber  ^eiligen 
geBeine  pflegt  ju  geigen,  3Benn  fie  nu  jnn  biefen  5trtifet  gerett  unb  toit  jm 
nad^  beulen,  fo  ift  e§  getuifüc^  gar  öerloren,  Senn  e§  fomen  jr  foöiel  h)unber= 

25  lid§e,  fel^ame,  ungereimptc  gebandfen  für,  boy  fie  mu»  fagen,  eS  fet)  ni(^t§ 
bran,  ©leid)  tnie  jnn  allen  anbern  ftuden,  tüenn  ba§  unglud  gufc^legt,  menn 
man  fie  leffet  bencfen  unb  meffen  inn  ©otte§  inort  na^  irem  öerftanb,  ^l§ 
tner  feine  funbe  unb  geiniffen  fület  unb  fic^  nid^t  Blo§  an  ba§  äßort  ber  gnabe 
unb  öergeBung  burc^  6f)riftum  ^elt,  fonbern  bie  felBen  inn  bie   angen  f äffet 

30  unb  bem  gefe^  unb  toerden  nac§  bencfet  unb  fic^  bamit  tnil  fcfjlo^en  unb 
Beiffen,  ber  fompt  getöi§lid§  öon  ber  öergeBung  unb  l^at  bie  gnabe,  bie  er 
bur(^  ben  glauBen  folt  faffen,  öerloren. 

5tlfo  ift  allen  ^e|ern  gefc^e^en  jnn  bem  l^ofien  Strtifel  öon  ßtjrifto,  tüie 
aud^  nod^  unfern  Üiotten  uBer  ber  3:auffe  unb  ©acrament  gefc^ic^t,  ö^eil  fie 

35  nid^t  Blo§  bem  töort  gleuBen,  fonbern  mit  ber  öernunfft  fpeculiren  unb  nad§= 


28  ton]  »Denn  ein  menfd§  B 

»)   ftirbct   unb   üerbirbet   vgl.  z.  B.   Unsre  Amg.  Bd.  34  \  332,  JSjlO;    auch   Tisehr. 
Bd.  2,  251  u.  ö. 


494  'i'rcbigteii  beö  ^n^rcS  15?.2. 

R]  ®ai,  1,11.12'Non  est  humanuni''  Gal.  1.  sed  revel|atum.  Non  est  humana  praedicatio, 
sed  dei  verbuni.  Ideo  tantum  praedicavi,  quod  nescivi  prins,  sed  accepi  et 
contra  ivi  ut  canis  rabidus.^ 


1  reveljatura  ery  zu  per  revelaticHiem  sc.  sp  2  unten  am  Seitenrande  steht  Omnes 
tres  Electores  priucipes  Friderichus,  lobannes ,  lohannes  Friderichus  nati  sunt  die  Veneris, 
Johannes  die  Veneris  etiam  obdormiuit  in  domino  quae  erat  16.  Aug[usti  Anni  32  quo  die 
Leo[nardus  Keser  propter  confessum  Christum  combustus  est  quinquennium  ante  etiani  die 
Veneris  M.  L.  21   Aug[usti  33.^ 

»)  ut  canis  rabidus  oft  bei  Udher  z.  B.  Unsre  Ausg.  Bd.  16,  395,  27;  6\  507,  33. 
*)  Eine  Tischrede  Luthers. 

Dr]  bentfen,  Inelc^c  tan  nidjt  onber»  fagen  bcnn:  Brob  tft  brob,  tüoffer  ift  iüofjer, 
SBie  tan  hxoh  ß'^riftu^^  leib  obber  tüaffer  ein  bah  ber  jeelen  jein?  2)enn  fic  5 
tan  unb  h)il  nid^t  im  iDort  Bleiben  no(^  \iä)  brein  gefangen  geben,  jonbern  \t 
!(ug()eit  mit  laffen  gel)en  imb  jelby  öcrfte^en  imb  meiftern  3C.  llnb  tneil  fie 
fi'^et,  ba§  \o  gar  tuibber  jren  terftanb  unb  alle  finne  unb  fulen  ift  unb  mibber 
erfarung  baju,  fo  feEet  fie  baöon  unb  leugnete  gar  obber,  Inenn  fie  nic^t  für 
über  !an,  breitet  unb  fibbert^  ©otteS  Inort  mit  glofen,  ba§  fi(^§  bod)  mu§  auff  10 
jren  öerftanb  reimen,  unb  ber  glaube  nidjt  ratüm  ^aht,  fonbern  ber  öcrnunfft 
ineidjen  unb  untergel)en  muffe. 

3lber  mibber  folc§§  aßeS,  tüa»  bie  nernunfft  ein  gibt  obber  ermcffen  unb 
an?^  forfc^en  lüil,  ja  [231.  6  üj]  InaS  alle  finne  fülen  unb  begreiffen,  muffen  mir 
lernen  am  3Bort  l)alteu  unb  f(^led)t  naä)  bem  felben  ridjteu,  Cb  loir  Woi  für  15 
äugen  fe'^en,  ha^  ber  menfc^  unter  bie  erben  gelegt  h)irb,  ba3U,  bog  er  fol  unb  mu§ 
öermefen  unb  ben  murmen  3ufreffcn  gegeben  unb  enbli(^  gar  3U  ftaub  tnerben, 
3tem,  ob  i(^  gleich  füle,  bie  funb  fo  ftarii  mic^  bruden,  unb  hau  geluiffen  fo 
3U  fc^lagen,  ba§  i^  nic^t  für  uBer  !an,  noi^  mu§  ber  glaube  hav  toibberfpiel 
fc^lieffen  unb  feft  an  bem  Söort  fjalten  \nn  biefen  beiben  ftucfen,  3)enn  \vimn  20 
bu  milt  bem  nad)  ridjten,  has  bu  fil)eft  unb  fuleft,  unb  locnn  man  bir  ©ottey 
iDort  fur^elt,  bein  fulen  milt  bagegen  Italien  unb  fprei^cn:  S)u  fagft  mir  tüol 
biel,  aBer  mein  ^er|  fagt  mir  öiel  anber§,  unb   loenn  bu  fuletcft,   h)a§  irf) 
füle,  fo  tüürbeftu  auc^  anberS  fagen  k.    ©0   ^aftu  benn  ni(^t  ©otteä  toort 
jm  !^er^en,  fonbern  ift  burcf)  bein  eigen  gebauten,  üernunfft  unb  naä)  finnen  25 
gebempfft  unb  au§gelefd)t,  ^ur^,  loo  bu  ha^  SGßort  nidjt  lüilt  laffen  mel)r 
gelten  benn  att  bein  fulen,  äugen,  finnen  unb  Ijer^,  fo  muftu  öerloren  merbcn 
unb  ift  bir  nic^t  me^r  juljelffen,  5Ecnn  e§  :^eift  ein  5lrti!el  be§  glaubenS,  nid;t 
beiner  öernunfft  nod^  it)ei§:^eit  nod)  menfd^en  !rafft  unb  öermügeu,  S)rumb 
muftu  auc^  t)ie  allein  nai^  bem  luort  ridjten,   unangcfe^en,  tt)a§  mon  fule  30 
obber  fe^e,  ^c^  füle  an^  meine  funbe  unb  gefe|  unb  ben  Seuffel  auff  bem 


')  fibbett  s.  Dietz  s.  v.,  s.  r.  a.  richtet  zurecht. 


^h.  1  [11.  2(uguft].  495 

R]       '     'Quod    Christus,'     Hoc    est    Euangelium    Pauli:    Ihesus    Christus  i.ffor.  15,3 
mortuus  2C.    Haec  est  nostra  praedieatio  iu  serraone.    2.  habetis  testinionium 

1  Quod  Christus  mortuus  est  r       oben  am  Seitenrande  sieht  Euangelium  Pauli 

3i-]^al§,  ha^  iä)  barunter  ligc  aU  unter  einer  fc^lneren  la[t,  5l6er  loa§  fot  icf) 
tl^un '?  fol  iä)  nacf)  jolcfjem  f ülen  nnb  meinem  öermogen  irfjliejfen,  fo  muft  \d] 

5  unb  alle  menfc^en  üerjtüeiöeln  unb  öerberBen.  äöil  i^  öfter,  ha§  mir  ge^olffen 
Jnerbe,  ]o  muy  ic^  iDarli(^  mic^  tjerumb  loenben  nnb  nacf)  bem  Sßort  ic:^en 
unb  bem  noc^  fprec^en:  ^c^  fule  luol  (^otte§  äorn,  2;euffel,  tob  unb  l)elle, 
aBer  bo§  lt)ort  fagt  anber§,  ha^  iä)  einen  gnebigen  @ot  r)al6e  burd^  G^riftum, 
inetc^er  ift  mein  .f)err  uBer  Senffei  unb  alle  creotnrn,  ^ä)  fule  unb  fel)e  lt)ol, 

10  ba§  iä)  unb  alte  menft^en  l^innnter  jm  grab  öerfatolen  muffen,  aBer  ba§  äßort 
fagt  anber»,  ha^  iä)  mit  groffer  ^errligfcit  aufferftel)en  unb  elüig  leben  fol. 

S)a§  l)eifft  nn  be§  glaubend  fünft  nnb  tt)ei§l)eit,  fo  ber  Inelt  lnei§^eit 
3ur  tor^eit  machet,  Incldje  fol(fj§  l)eEt  für  eine  torltrfje  prcbigt  unb  fc^arret 
bolzet  ^  2a  bay  iSnangelium  !an  nic§t  onber§  fagen,  benn  bo§  mir  foUen  l)errn 

15  fein  über  tob,  funb  unb  aüe  bing,  unb  feigen  hoä)  nur  ha^  mibberfpiel  an  un§ 
unb  aEer  melt,  ha^  ha  !ein  leben,  fonbern  eitel  tob,  funb  unb  SenffelS  getoalt 
ift,  barauff  grunbet  unb  fuffet  fie  unb  fpric^t:  prebige  l)in  obber  ^er  unb  fage, 
tüo§  bu  lüilt,  ic^  fe^e  aber  ötel  anber§,  2)arumb  muffen  '^ie  bie  3h)e^  Bleiben, 
ha§  mir  !^errn  finb   be§  2^euffel§  unb  toby  unb   bo(^   jugleirf;   unter  feinen 

20  füffen  liegen,  6ine§  muö  gegleuBt,  ha^  anber  gefület  fein,  ®enn  bie  melt  unb 
tx)a§  3U  irem  tüefen  gel^oret,  mu§  ben  2^euffel  ^um  !^errn  l^aBen,  ber  \iä)  mit 
alter  geloalt  an  unS  Menget,  unb  ift  unö  iDeit  überlegen,  benn  lüir  finb  feine 
gefte  al§  jnn  einer  frembben  [«l.64|  :^erBerge,  S)arumB  muffen  mir,  foöiel  ol§ 
on  un§  ift  üon  ber  Inelt  unb  biefem  leben  inn  Blut  unb  fleif(^,  im  unter= 

25  tDorffen  fein,  ha§  er  mit  un§  umBgel)et  nac^  feinem  mitten. 

60  fpric^ftu:  äBa§  prebigftu  unb  gleuBftu  benn?  fo  bu  fel6§  Belenneft, 
bo§  man»  ntd)t  fule  no(^  empfinbe,  fo  mu§  ja  bie  prebigt  nichts  unb  ein  lauter 
tratüm  fein,  S)enn  folt  e§  ettüaS  fein,  fo  muft  \a  bie  erfarung  auc^'etma§ 
böüon  geigen,  Stnttnort :  S)a§  ift§,  ha^j  iä)  fage,  ha5  e§  fc^lec^t  über  bie  erfarung 

oo  luil  tiox^n  gegleuBt  fein,  ha5  menfcljlii^  nic§t  gu  gleuBen  ift,  unb  gefulet,  ha§ 
mon  niä)i  fulet,  3llfo,  ha§  eben  jnn  bem,  hav  ber  Seuffel  bem  fulen  nac^  mein 
^err  ift,  mu§  er  mein  !nerf;t  fein,  unb  menn  ic^  unten  lige  unb  alte  löclt  mir 
überlegen  ift,  fo  ligc  iä)  oben,  2ßie  ha^'i  fol  e§  lr»ar  fein,  fo  mu§  ja  bie 
erfarung  baju  fomen  unb  empfunben  luerben?  ^a  rec^t,  SlBer  e§  !^eift  alfo: 

35  £)a»  fülen  fol  !^erna(^  ge^en,  5lBer  ber  glaube  muy  juüor  ha  fein,  on  unb 
über  hü'ö  fulen,  5llfo  muy  mein  gelüiffen  jnn  bem,  ha^  es  bie  funbe   fület 


16117  lonbetn  f>!s  geluatt  ift  bot-  (eine  Zeile  in  A)  fehlt  C 
■)  Siehe  oben-  S.  485,  2ü. 


496  ^ßrcbigten  be§  ^a\-)xe%  1532. 

R]  scrip|turae  et  l^obg  beftetigt  verbis  scrip|turae  unb  mit  gejd^itfjten,  quod  visus 
\'ur24'5o^   Kepha   2C.   isti    oraues    sunt    testes   huius.     'Iacob[o.'     Hoc   habetis  in 

V:]  imb  fi(^  bafur  fiird^tet  unb  309!,  ein  ^ert  unb  fiegman  toerben  über  bie  funb, 
nid^t  im  fülen  noc^  gebantfen,  fonbern  im  glauben  be»  tcortg  unb  baburd^  fi(^ 
troften  unb  erhalten  lüibber  unb  über  bie  fünbe,  jo  lang  big  bie  junbe  gor  5 
:^inh)eg  mu§  unb  nid^t  me'^r  gefület  tuirb,  ©0  aud^  ber  tob  ift  tool  unter 
un§,  hüv  er  un§  nid^t  frefjen  noi^  'galten  !an,  aber  l)enget  fid^  gleit^tüol  mit 
peftilen^,  jd^tuerb  unb  aEerlel)  plagen  an  unfern  "^olg  unb  Inirfft  un§  unter 
\ii)  inn§  grab,  ba»  lüir  ba  öerf aulen  muffen,  unb  boc^  ni(^t  enblid§  ^  brinneu 
bleiben,  fonbern  baburd^  reiffen  unb  erfur  bredf)en  toerben,  l^eEer  benn  ber  10 
^imel  mit  fonn  unb  fternen,  5[Ruft  cö  bod)  inn  6l)rifto  and;  fo  gelten,  ha  er 
geftorben  unb  begroben  Jüor,  5)a  luor  ouc^  lein  fulen  noc^  iüorten  beS  leben§, 
unb  ben  ^ungern  io  fo  fd^tüer  Jüorb  ju  gleuben,  bo§  ber  6:^riftu§  unter  bem 
grob  unb  öerfigelten  ftein  folt  ein  §err  fein  über  tob  unb  grob,  iüie  fie  felby 
auf.  24, 2j  fügten :  *3Bir  ^offeten,  er  folt  Sfroel  erlofen/  15 

2)er'^olben  ift§  olle§  borumb  3ut:^un,  mie  6.  $Paulu§  l)ie  öermanet,  bo§ 
man  feft  l^olte  on  bem  hjort,  ha^  tnir  empfangen  :^oben,  unb  jmer  fid)  be§ 
erinnere  unb  bomit  tüel^re  tnibber  oEe§  fragen,  !tügeln  unb  bifputirn  unb  nid^t 
einreume  be§  Seuffel^  eingeben,  ey  fei)  au§loenbig  burd)  feine  Üiotten  obber 
intüenbig  inn  unferm  eigen  ^er|en,  Unb  olfo  lerne  bie  Irafft  unb  mad^t  ®otte§  üo 
inn  bem  felbigen  tüort,  nemlii^,  ha§  mir  baburd)  feiig  merbcn  unb  oUein  baburd^ 
befielen  mibber  Seuffeli  gelnalt  unb  alle  irtumb,  S)enn  ha§  ic§  fol  inn  bem 
glauben  befielen,  ha§  \ä)  ein  ß^rift,  ©ottcS  ünb  unb  fclig  bin,  luenn  id) 
funbe  unb  bofe  getüiffen  fule,  unb  etüig  leben  mit  fd^onem,  l)erlid§em  leibe, 
menn  id§  unter  ber  erben  lige,  ha  geboret  ein  ©ottlid^e  l^imlif(^e  Irafft  unb  25 
meiSlieit  ju,  bie  ba  nad^  leinem  fülen  nod§  fel)en  fid^  rid)tet,  fonbern  über 
baffelbige  l)in  fetjen  !an,  gemi§,  ha'ä  fold§§  lein  menfd^cn  gefd^tne^  noi^  tratom, 
[asi.S)i]  fonbern  ©otte§  mort  ift,  tüeld^er  tan  nod^  me:^r  t^un,  benn  toir  öer= 
flehen  unb  begreiffen,  Sßeil  er  unfern  §errn  6l)rtftum  bereit  :^ot  auffcrtüedfet,  fo 
hoä)  niemanb  fo  f(^melid^  unb  leftcrlic^  t)ingerid§tet  nod§  inn  fo  üerämeiöelten  unb  30 
(nad^  bem  6)efe|)  öerflud^ten  tob  geraten  ift  2c.,  ha§  fein  name  ^at  öiel  fd^enb= 
lid^er  geftuntfen  benn  il^e  !eine§  menfd^en  auff  erben,  5^od)  ^at  er  bereifet, 
ba§  bie  6d^rifft  me^^r  ift  benn  aller  mcnfd^en  gebandfen,  fulen  unb  erfaren. 

2)enn   ba»  ^at  niemanb  tonnen  begreiffen  nod^  benden,   ha§  ß:^riftu§ 
mürbe  am  britten  tag  leben,  unb  tüar  inn  ber  ganzen  Inelt  meiö^eit  nid)t  ein  35 
fündElin,  ha^  dtoa^  baöon  toüfte,  9io(^  ift  ba»  lüort  ha,  ha§  in  lebenbig  fprid^t, 
ba  er  no(^  im  grab  ligt,  unb  mie  e§  fagt,  fo  mu»  e§  gefd^e^^en,  ob  gleid^  aEer 
tuelt  finne  unb  öerftanb  unb  atte  bing  bah)ibber  finb,  5llfo  aud^  mit  un§,  ha 

6  ©0]  ?«fo  (Absatz)  B 

»)  =  Ins  ans  Ende,  ein  für  alleinal,  also  ewig  s.  Dietz. 


giv.  1  [U.^digiift].  497 

R]  Euangelio.  Apostoli  sunt  onines,  qui  missi  sunt.  12  finb  ettr)a§  m'^er  bentt 
Qpoftel.     1.  per  scrip|t[uram  testatus,  quod  6f)riftu§  mufte  fterBen  ic.    2.  mit 

1  Apostoli  r 

i'i]  Hgcii  bic  tobten  unter  ber  erben  lengeft  berfaulct  obber  öefreffen  bon  niaben 

unb  allerlei)  un^ifer  obber  juftoBen  unb  jujTogen,  3l6er  jnn  bem  lüort,  ha^ 

5  tr»tr  gleuöen  unb  Mennen,  finb  fie  9eh)i§lid§  lefeenb  unb  oufferftanben,  S)ie 

tüdt  fjai^  unb  bermagy  nicf)t,  %Ux  ba§  SKort  ^nt§  unb  t^ermagg,  unb  ntu§ 

olfo  gefi^e^en,  3)enn  eS  i[t  @otte§  eigene  Irafft  unb  maäjt 

^e§   joEen   toir   un§   nu  l^atten  unb  troften,   ob   toirS  tnol  nii^t  \o 
geinaltig  gleuBen,  aU  tüir  f ölten,  unb  nic^t  fo  ftardt  tüil  jm  l)er|en  fic^  inUn 

10  laffen,  \ük  tüir  gerne  inolten,  bod^  ha%  iuir  un§  nur  barnn  Italien  unb  imer 
treiben  unb  nur  nic^t  qu3  bem  f)er|en  laffen,  (Sleic^  ioie  iuir  bo§  auä) 
f(j^ltie(^lid§  gleuBen,  ha^  h)ir  burtfj  G^riftum  ^errn  finb  uBer  tüelt  unb  Seuffel, 
fonbern  öiel  me^r  ha^  loibberfpiel  fülen,  5lBer  be§  troften  lüir  un§,  foöiel  tuir 
!onnen,  ba§  inir  ha§  SBort  "^aBen,   \vdä)^  ift  über  alle  moc^t  unb  lüeiS^eit. 

15  5llfo  au(^,  ob  i(^  tüol  meine  funbe  füle  unb  nii^t  !an  ein  fidler,  frolic^ 

^er^  ^aben,  toie  iä)  gerne  inolt,  noc^  fol  ic^  bo§  Inort  laffen  halten,  baS  ii^ 
bem  naä)  fage:  ^ä)  bin  ein  l^err  ber  funbe  unb  Jüil  feine  funbe  tniffen,  ^a 
n)ol  (fpri(^ftu),  ha^  laffe  bir  bein  eigen  geU)iffen  fagen,  tütlä)^  öiel  anber§  fület 
unb  erferet,  5)a§  ift  hjarlii^  iüar,   tüennS  r\a^  bem  fulen  gölte,  fo  toere  iä) 

20  berloren,  5lber  bay  tüort  fol  über  mein  unb  aller  Inelt  fulen  gelten  unb  Inar 
bleiben,  \vk  gering  e§  anä)  fc^einet  unb  ba^u  fc^tüedjlid^  öon  un§  gegleubt 
iüirb,  S)enn  bo§  tütxd  fe'^en  unb  erfaren  lüir  alle,  haQ  un§  bie  funbe  fc^lec^t» 
üerbampt  unb  gur  ^^ette  urteilet,  ber  tob  un3  unb  aKe  lüelt  friffet,  bay  jm 
niemanb  entgeljen  !an,  unb  bu  fagft  mir  Oom  leben  unb  gerec§tig!eit,  be§  icf) 

25  ni(^t  ein  funiJlin  fel^e,  unb  freiließ  gar  ein  fc^loacf)  leben  fein  muy,  ^a  iDorlicf) 
ein  fc^lüoif)  leben  unfer§  glaubend  l^alben,  5lber  tüie  frfjtuai^  e§  ift,  \vcnn  nur 
boy  lüort  unb  bay  Heine  füncElin  bey  glaubeng  im  ^^er^en  bleibt,  fo  fol  ein 
folc^ey  feur  brau§  iüerben  be§  leben§,  bay  ^imel  unb  erben  füllet  unb  [^i.  2;  ij] 
beibe,  ben  tob  unb  aHe  unglürf,  üer^eren  tüie  ein  tropflin  tüafferS,  unb  ber 

30  fd^toac^e  glaube  burc^reiffen,  bay  man  leine  funbe  no(^  tob  mcl)r  fe^en  norfj 
fulen  fol,  5lber  \)a  geboret  ein  ftartfer  tampff  3U,  \>a^  man  ba§  äöort  behalte 
tüibber  unfer  fülen  unb  fe'^en. 

S)arumb  ift  ber  glaube  nic^t  fo  gering  bing,  tüie  man  meinet,  fonbern 
ein  treffli(^er  §ellt,  ha^  er  fi(^  fol  "galten  an  haB  2öort,  ha§  fo  gering  unb 

35  nirf)t§  fcf;einet,  bay  aüe  tuelt  nidjt  ein  geller  barümb  gebe  unb  boc§  fo  gro§ 
bing  tt)ut  unb  fo  mec^tig  ift,  ha^  ey  l^imel  unb  erben  jureiffen  unb  alle  greber 
aufft^un  toirb  jnn  einem  augenblidE,  Unb  trenn  bu -nur  barinn  bleibeft,  fo 
foltu  babur(^  etüig  leben  unb  ein  l^err  tnerben  über  alle  bing,  ob  f(^on  bein 
glaub  fc^tnad^  unb  ha^  fülen  ftarcf  ift,  unb  lebeft  ^infurt,  tuie  fd^toec^lic^  bu 

2ut£)et§  aöetfe.    XXXVI  32 


498  ^^rebigten  be§  3ot)teä  1532. 

R]  mir   felBer,   quia   mihi  IC.     Et  500,  PetLi'um,  Iac[obum  habetis  et  12.    Isti 
omues  certi   testes,   qui   suis   oculis   videriint.     Qui  nunc   nou   credere  vult, 


1  Luc.  XXIIII.  r 

Dr]  lebeft,  ba§  bu  nur  nic^t  leBeft  naä)  bcinen  gcbontfen  unb  öernunfft,  fonbern 
naä)  ber  f(f;riftt,  S)enn  ber  Seuffel  ^ot  ftc^  big^er  fo  lang  gebiffen^  mit  bcr 
Sc^rifft  unb  bem  Sßort,  aber  nod^  ntje  !onnen  jm  abgelninnen  noc§  umb= 
ftoffen,  3)ay  tl^ut  er  tuol,  bay  er  umb  un§  :^er  j(^Ieicf;et  ouff  atten  feitten, 
bo»  er  un§  baöon  reiffe,  ?Iber  ba§  SCßort  greifft  er  ni(^t  on,  unb  iüeil  bu 
boffelbe  jm  K)ert}en  f)aft,  fo  gef)et  er  bir  nic§t  ri(5^tig  unter  äugen,  3iippcln 
mag  er  bid)  madjcn,  geluinnet  bir  aber  ni(^t  an.^ 

©eist).  10, 12  5llfo   jagt   bie  ©d)rifft   öon   bem  Patriarchen  ^^cob:  'Gertamen   forte 

bebit  ei\  @r  lie§  jn  einen  ftarden,  ritterlichen  !ampff  t)alten,  auff  ha§  er 
lernete  an  bem  !ampff  unb  ficg,  inic  getnaltig  ba§  äBort  luere,  ®enn  fonft 
iDirb  man  nimer  mc^r  gclüar,  lDa§  für  !rafft  unter  bem  S3u(^ftaben  ift,  bi§ 
e§  3um  treffen  !ompt,  ba  man  erferet,  i>a^  e§  !on  erhalten  tribber  oEe  jrt^umb, 
funb,  tob  unb  Seuffel,  2)aS  glcubt  bie  toelt  ni(^t  unb  alle,  bie  xiaä)  jrem  eigen 
fülen  tnoüen  richten  unb  fic^  mit  fc^tüeren  gebanden  ber  funbe  unb  toby  3u 
martern  unb  fo  long  umbgel^en,  bi§  fie  jrer  gebanden  lo§  loerbcn  unb  anbere 
mad)en,  5lber  ha  U)irb  nid^t  an§,  e§  tf)ut§  fein  anber  troft,  benn  ha§  man  fid) 
an  bay  SBort  fjalte,  bay  ha  fagt:  Ijoreftu  mol,  ha§  ß'^riftuS  für  bi(^  auff= 
erftanben  unb  beine  funbe  unb  tob  bertiiget  l)at  2C.  Summa:  h)ir  tonnen  nidjt 
bleiben  für  funb,  tob  nod)  ^ett,  on  burii)  bis  ©uangelium,  baoon  l^ie  6.  ^aulu§ 
fagt  unb  fprid^t,  DaS  inir  baburd)  ftcl)en  unb  feiig  töerben,  äöenn  er  etlüa§ 
anbery  tüüfte  3U  troften  unb  3U  er'^alten,  fo  !^ette  er§  on  jtoeioel  jnen  auä) 
geben.  9^u  jeigt  er  \a  bie  leid)tefte  fünft  baju,  ha^  feiner  foft  noc^  mu!^e 
barff,  foftet  ni(^t  mel^r  benn  ein  mort,  bamit  foKen  luir  beftc!^en  Inibbcr  tob 
unb  alle  unfer  feinb,  Ob  Unr  tüol  anbery  fülen  unb  fd^hjadj  finb,  ha  ligt  ni(i)t§ 
an,  too  bu  nur  am  luort  bleibeft,  5Denn  bie  mutter  toirfft  barumb  jr  finb 
nidjt  tueg,  bay  e§  fc^tuadj  unb  grinbig  ift,  6d)U)ad)  ift  ey  U)ol  unb  fan  jm 
felby  nic^t  l^elffen,  5lber  toeil  e§  ber  mutter  jm  fd)o§  unb  armen  Bleibt,  fo 
^at  e§  ni(^t  not,  fompts  aber  auy  ber  mutter  hjartung,  fo  ift  e§  oerloren, 
3llfo  tf)u  bu  aud),  lüiltu  fclig  luer- [391.2)  üjjbcn,  unb  fil^e,  ba§  bu  nur  jm  toort 
bleibeft,  baburd)  bid)  ©ott  tregt  unb  er'^alten  loil,  ba§  bu  nid§t  Ocrloren  lüerbeft. 

i.soiM5,3-7  '2)enn    ic^    ^ah^    eud)   5U   forberft   gegeben,    toeldjö   id^   auä) 

empfangen  'ijahc,  S)a§  ßljriftuS  geftorben  fei)  für  unfer  funbe 
nad^   ber   6d)rifft,   unb   ha^  er  begraben   fei),   unb   ba§  er  auff= 


18  maäftn]  ftießcn  mocCjten  B 

')  fid)  gebiffen  =  gestritten  vgl.  oben  S.  4,  27.        ^)  gewinnet  on  =  übenvindet  s.  Dietz. 


•Ter.  111.  31uguir.  499 

R;  ber  [auff  ^u,  et  tale  Euangelium  toerben  fie  nic^t  aunbringen,  ut  beroeifeten 
scriptiura    et    (euten.      Ideo    mea    praedicatio    fuit    cena.      (fxftlid^    ouiue.« 

Dr]  erftanben  hi)  am  britten  tage  nad)  ber  Betrifft,  Unb  bas  er 
gefefien   tüorben  ii"t  Don  Äep^al,    barnac^  Don  hzn  ^tüettfen,  bar= 

5  nad)  ift  er  gelegen  inorben  Don  me^r  benn  fünft  ^unbert  SSrubcrn 
auTT  ein  mal,  bere  noc^  Dtel  TeBen,  etliche  a6er  finb  entfc^Ioffen, 
xarnac^  ift  er  gelegen  tnorben  Don  ^qcoBo,  barnac^  Don  allen 
51  p  oft  ein; 

\Blit  biefen   toorten  beutet  er  unb  mibberfiolet,   toal  fein  (ruangetium 

10  getoeft  fei),  ha'B  er  jnen  geprebigt  ^atte,  baburc^  fte  ftef)en  unb  fel-ig  toerben 
mu^en,  Unb  machet  ba^er  eine  gan^e  prebigt  oon  ber  5IufTerftel:)ung  dfjrifti, 
toelc^e  man  toot  mccf)te  auff  ben  Cftertag  lefen  unb  £)anblen,  benn  baraus 
fleuffet  grunb  unb  urfac^  bi^  ^trtifels,  ben  er  furgenomen  f)at  oon  ber  tobten 
aufrerfte^ung,  Unb  Seroeiiet  bie  felbige  feine  prebigt  toarlic^  ftarc!  unb  gemaltig, 

15  Beibc,  burc^  ^eugnii  ber  Sc^rifft  unb  oieler  leSenbigen  leute  jc.  2Öil  fooiet 
fagen:  ^d)  fjobe  euc§  nic^tl  anber^  geben,  benn  ha^  id)  aud)  felb^  empfangen 
^abe,  unb  auc^  noc^  nic^t  anber?  nieil  3uprebigen  ^um  grunb  unfer  feligfeit 
benn  Don  bem  -öerm  G^rifto,  n)ie  er  roar^afftig  beibe,  geftorben  unb  roibber 
Don  ben  tobten  aufferftanben  ift,   xah  ift  ber  junfjalt  unb  Summa  meinel 

20  (hiangelij,  barauff  ic^  unb  jr  getaufrt  finb  unb  fte{)en,  io   ^ah  id)5  md)i  - 
geftolen  noc^  aus  meinem  fopff  gefponnen  noc^  ertretomet,  fonbem  ic^  ^ab  e§ 
Don  d^rifto  fclbl  empTangen.     Sticht  bamit  jene  talfc^e  lerer,  5III  folt  er  fagen: 
iprebigen  fie  euc^  etroas  anbers,  fo  mu^  el  ja  nic^t  Don  (i^rifto  empfangen, 
fonbem  jr  eigen  trerome  unb  getickt  lein,  £enn  fie  Habens  j^e  nic^t  Don  uni 

23  noc^  Don  anbem  ^ipofteln  empfangen,   troeü  mir  ja  alle  jnn  unfer  prebigt 
gleic^  ftimmen  unb  einhellig  finbi,  oiel  roeniger  Don  d^rifto,  barumb  mu5  th 
eitel  Derfurung  unb  triegerei)   lein ,   (Bleich  toie  er  auc^   6al,  2.   toibber  bie  »^l  i,  12 
folfc^en  51poftel  räumet,  ba5  er  feine  lere  nic^t  Don  menfc^en,  auc^  Don  ben 
Slpofteln  felbä  nic^t  empTangen  t^abi,  nod)  au5  menic^en  oemunfft  unb  fünft 

30  prebige,  fonbem  ein  folc^e  prebigt  füre,  bie  fein  menfd^  eitunben  noc^  er  oon 
fic^  felb3  gerauft  obber  erlangt,  fonbem  burc^  6cttlic§e  Offenbarung  ^at 
empfafien  muffen,  nielc^es  jene  nic^t  tonnen  rf)ümen  noc§  beraeifen,  ^a,  fo  gar 
nichts  burc^  fein  eigen  Derftanb  ba^u  get^an  nod)  geerbeitet  ^aht  ioid)h  3U 
empfa^en,  ha^  er»  juDox  auffi  ^o^eft  oerfolgete  unb  batoibber  tobete  raie  ein 

3.5  rafenber,  törichter  ^unb,  5o  gar  ift  ©ottes  raort  über  alle  oernunf^t,  auc^  ber 
51poftel  eigen  fünft  JBl  2  4"  unb  raeil^eit,  bas  niemanb  aus  feinen  frefften  noc^ 
öexftanb  ba^u  fomen  tan,  fc^raeige,  hab  er  folt  roai  beffer^  machen  obber 
erbencfen,  raie  jene  bet)  ben  Gorintbern  furgaben. 

Gr  fe|et  aber   ^raetjerlerj  ^eugnis  (5U  raibber  jren  falfc^en  leremj  feiner 

vj  prebigt  obber  Gnangelij,  bah  er  geprebigt  ^at  Don  ber  aufferfte^ung  G^rifli, 
3um  erften,  ba'5  erl  genomen  ^abz   aus  ber  Sc^rifft  unb   mit   ber   fetben 

32* 


500  ^ßtebtgten  be§  ^ai)xe%  1532. 

R]  Rot|ten[ses    Jörnen    getroEt    suis    cog|itationib[iis   unb   bt(^t,    habent   pro   se 
scrip|t[uraDi.     Sed  fd§epffen  für  l^in   gebancien,    ut  Sch|\verLmeri,   quod  aqua 


1  Rottenses  r         J/2  Baptis[mus  r 

Dr]  Belneifet,  3utn  onbcrn  feine  unb  öteler  anber  eigen  eifarung,  bie  ß^riftum 
gefel)en  l^aBen  oufferftanben.  S)enn  ba§  ge^^oret  ju  einem  redeten  man,  ba§  er 
baffelBige,  loa§  er  prebigt  obber  fagt,  auä)  betoeifen  unb  bezeugen  !onne,  nid^t  5 
attein  mit  tnorten  erlneifet,  fonbcrn  auä)  mit  bem  luertfe  unb  (Stempel,  beibe. 
feiner  unb  anbcrn,  2ßie  er  benn  l^ie  naä)  einonber  3elet  bie  jeugen  ber  ouff= 
erftel^ung  ß^rifti,  Don  tüeli^en  er  gefeiten  ift,  (Srftlic^,  öon  ^ep^a  obber  $Petro, 
barnod^  öon  ben  ^tüelff  51|)ofteln,  tceldjen  oEen  er  fid)  lebenbig  erjeigt,  bo» 
fie  in  gefeiten  unb  gef)6ret  l^oben,  unb  mit  jnen  umbgangen  ift  noc^  euffer=  10 
liebem,  leiblichen  toefen,  ^tem  barnac^  me^r  benn  über  fünff^unbert  SBrubern, 
bei)  einanber  öerjomlet,  bornac^  auc^  fonberlid;  öon  ^acobo  unb  gu  Ie|t  öon 
aEen  Stpofteln,  S)a  nennet  er  5lpofteln  (anber§  benn  bie  ätoelffe)  atte,  bie  bur(^ 
ß^riftum  gefanb  tnaren  3U  prebigen,  S)enn  bie  3hJelffe  :^at  er  fonberUd^ 
erlnelet,  (qI§  ettooS  mc'^r  benn  fdjlec^t  5lpoftel  obber  boten),  aU  feine  ^eugen,  ^ 
nid^t  allein  ber  5lufferfte!^ung,  fonbern  feines  ganzen  Ieben§,  toort  unb  tuerd, 
bie  fie  gefe!^en  unb  gef)oret  ^oben,  ha§  burd^  fie  bo§  ©uongelium  naä)  ß^rifto 
ausgebreitet  hjurbe,  2)iefe  finb  ollejumal  neben  mir  gemiffe  3eugen  be»,  ba§ 
mir  gefe^en  unb  erfaren  f)aben,  alfo  gefctjel^en,  mie  e§  juöor  jnn  ber  6d§rifft 
öerJünbigt  ift.  20 

Unb  filje,  mie  er  abermal  ber  6c§rifft  unb  be§  eufferlid§en  mort§  ^eugniS 
rljumet  unb  ^ebt  bamit,  ha§  er  bis  mort  '^a6)  ber  ©d^rifft'  fo  treibet  unb 
mibber^olet  freiließ  nic^t  on  urfad)e,  2ll§  nemlic§  jum  erften  borumb,  ha§  er 
ben  toEen  geiftern  mere,  fo  bie  ©c^rifft  unb  eufferlid^e  prebigt  öerat^ten  unb 
bafur  anber  t)eimli(^c  Offenbarung  fuctjen,  mie  eS  j^t  aEent^alben  fdimermet^  25 
bon  folc^en  geiftern,  burd)  ben  Xeuffel  jurüttet,  fo  bie  ©c^rifft  alfo  anfef)en 
aU  einen  tobten  bud;ftaben  unb  eitel  geift  räumen,  Unb  bod§  mebber  äßort 
nod§  geift  behalten,  Slber  ^ie  ^oreftu,  mie  ©.  ^aulu§  bie  ©djrifft  für  fein 
fterdeft  geugniS  füret  unb  geigt,  ha§  hin  beftanb  ift  unfer  lere  unb  glauben 
äu  erl^alten  benn  ha^  hiUiä)  obber  fd)rifftlic|e  mort,  jnn  buc^ftaben  gef äffet  30 
unb  burc§  in  obber  anbere  münblid^  geprebigt,  S)enn  eS  fielet  l^ie  flar :  ©c^rifft, 
©c^rifft.  ©djrifft  aber  ift  nidjt  eitel  geift,  baöon  fie  geiffern,  ber  ©eift  muffe 
es  aEein  tl^un,  bie  ©d^rifft  fei)  ein  tobter  bud^ftabe  unb  !onne  nid^t  baS  leben 
geben.  (5S  "^eifft  aber  alfo:  Ob  mol  ber  bud)ftabe  an  fid§  felbS  nid§t  baS  leben 
gibt,  boc^  muS  eS  babet)  fein  unb  gef)6ret  [JBl.  61]  obber  empfangen  merben  unb  35 


3  jeiner  B        15  fd^tec^t)  Slpoftet  obber  l6oten  AC 

')  eö  fc^toetmet  =  vnmmelt  von  D  Wtb.  9,  2288  unter  2,  wo  ein  weiterer  Beleg  aus 


Luther. 


^x.l  [11.  ••tuguft].  501 

R]  sit  baptismus.  Postea  currunt  cum  hac  cog|itatione  in  scrip[turam.  5Jlan 
fol  aHein  @ott  bertitatnen,  non  creotur,  ergo  nihil  bap[tismus.  Ibi  script[ura: 
deo  fidendum,  muö  bicnen  suis  cog|ita[tioDibus.  Ibi  statim  vulgus  seducitur. 
Sed  quoraodo  füren  fie  e»?  bap[tismus  est  raera  aqua.    Nos:  intus  est  pater, 

5  fLÜius,  s[piritus  s[anctus,  dei  verbum.    Quare  ergo  dicis:  qui  fidit  baptismo, 

2  nihil  bap[tisaius  c  in  bapLtismus  nihil  est  sp 

l^r]  ber  §eilig  geift  burc5^  boffelöigc  jm  f)er|)cn  Jutrcfcn  unb  ba§  :^er^  ficf;  burc§  ha^ 
tüort  unb  jnn  bcm  tuort  jm  glauben  erf)alten  lüibber  2^euffel  unb  aße 
anfec()tung*,  Obber  Ido  er  ba§  leffet  faren,  6alb  G^riftum  unb  bcn  (^etft  gor 
Verlieren  mu§,  S^arumB  rl)üme  nur  ni(^t  öiel  öom  @ei|t,  toenn  bu  nicf;t  bo§ 

10  offenberlic^e  eufferlirf)e  Inort  Ijaft,  3)enn  eS  tüirb  getüii^Iic^  nid^t  ein  guter  geift 
fein,  fonbern  ber  letbige  ^^euffel  au§  ber  l^elle,  S)enn  ber  -^eilige  geift  l^at  \a 
feine  lüeiS^eit  unb  rat  unb  alte  ge:^eimni§  jnn  haii  tnort  gefaffet  unb  jnn  ber 
6(^rifft  offenbaret,  ha^  firf)  nicmaub  gu  entfc^ulbigen  no(^  etltjaS  anberS  ^u 
fud^en  noc^  juforfc^en  fjabe,  Unb  ia  nic^tg  ^of)er§  unb  Befferg  ju  lernen  x\oä) 

15  ju  erlangen  jft,  benn  ba§  bte  6(^rifft  leret  öon  3^efu  6l)rifto,  (55otte§  fon, 
unferm  fjeilanb,  für  un§  geftorben  unb  aufferftanben. 

^um  anbern  tl^uct  er§  barumB,  ha^j  er  auff  ber  anbern  feiten  aud§  Ire^rc, 
(h)ie  \ä)  broBcn  gefagt  l^aBe),  boy  man  jnn  biefem  unb  anbern  5lrti{fel  nid^t  bte 
üernuufft  fol  ^u  rat  nemen  noc^  Ijoren,  \va§  hk  U)elt  mit  jrer  tT)ei§^eit  baöon 

20  llugelt  unb  fd^arff  fpecnliren  tüil,  £)enn  tuenn  man  fie  brumb  fraget  unb 
leffet  !^ierinn  meiftern,  fo  toirb  ber  (SlatoBe  nid^t  mel^r  ratom  !§aBen,  fonbern 
für  ein  torlic^e  prcbigt  gehalten  unb  ein  lauter  gefpotte  barau§  hjerben,  tüie 
ey  Bei)  ben  Gorinttjern  gangen  ift,  al»  toir  '^ernac^  tüeiter  ^oren  tüerben.  2ßir 
aBer,  bie  ha  ir)olIen  S^riften  unb  be§  glatüBen§  fein,  foEen  nid^t  barnac^  fe^en 

25  nod^  fragen,  lüaS  menfd^en  toeiffjeit  Ijic  fagt,  obber  h)ie  fi(^§  mit  ber  öernunfft 
rel)met,  fonbern  \va§  unS  bie  ©(grifft  leret,  bobnrd§  fol(^y  gnöor  berEunbigt 
unb  nu  auc^  bur(^  offcntlid^  3cuguiy  unb  erfarung  Beftetigt  ift,  äßer  bem 
felBen  nic^t  gleUjBen  loil,  ben  laffen  tüir  jmcr  l^in  faren,  2)enn  er  h)irb  freili^  ^ 
nichts  uBeral  öon  G^rifto  uod^  üom  (Suangelio  :^aBen  nod^  glemBen. 

30  Sjenn  fold^  ßuangclium  tüirb  fein  Üiotten  geift  noc^  lang  nid§t  auffBringen, 

er  fe^  fo  !lug  unb  gelert  er  hjode,  2)ay  er  fein  bing  funbe  fo  unitiibbcrfpre(^= 
li(^  Betüeifen,  Beibe,  au§  ber  ©d^rifft  obber  öotteS  lt»ort,  barnac^  auc^  mit 
leutcn,  bie  foli^y  gefe^en  unb  erfaren  ^aBen,  unb  magft  jn  frolidf;  tro|  Bieten, 
ha§  fie  aufftretten  unb  bereu  eine§  erfur  Bringen,  S)enn  ha§  t^un  getoiflid^  alle 

35  Spotten,  ba§  fie  erftli(^  fomen  getrolt  mit  jren  eigen  gebandfen,  au§  ber  t)er= 
nunfft  gebre^et-,  unb   oB  fie  tüol  Sd^rifft  für  ftd§  nemen,  fo  ^aBen  fie  bod^ 


14  noct)  (1.)]  ober  B 

')  =  sicherlich  s.  Dietz.        -)  gebte'^et  =  gedrechselt,  zugerichtet  vgl.  oben  S.  494, 10. 


502  ^^-^rebigten  bc?  S^^i^e-^  1532. 

R]  fidit    crea|turae?      Ideo    1.    uoii    füren    Script [uram    vel    Quff    \}i)X    Clbid^tet 

gebantfen.     1.  fe|cu  i)f)r  bunciel  imb   Jüül)n.     Sic  cum  Sac|raLmcnto,   verbo 

vocali  Et  e'^eftanb:  ß»  ift  ein  funbli(^  le'Ben.     Nemo  potest  salvari,  nisi  sit 

piirus  ab  omni  amore:  bu  r)aft  ein  ioeib  unb  liefieft  2C.    Postea  locus:  dimitte 

a)iQttö.i9,29P|atrem,  matrem,  uxorem.    £)Q§  ift  1.  tuum  somnium  k.  quia  sit  res  carnalis 


3  Coniuglum  r 

Pi]  evft  ix  eigen  gcbantfen  gefd^epfft  unb  f)inein  getragen  unb  gebretnet,  ba§  fic  fi^ 
barauff  ntuy  reimen  unb  barnad)  beuten  unb  be^nen  loffen.  ©Ben  tüie  töir 
i|t  an  ben  unfern  fef)en  mit  ber  2:auff  unb  Sacrament,  bie  \)abm  erftlid§  au§ 
irem  !opff  erfeljen,  hai  bie  Sauffe  eitel  lüaffer  jft  Joie  ein  anber  iüaffer  unb, 
iüeil  fie  ba§  gefaffet  I^aBen  unb  nic^t  anberö  !onncn  anfetien,  lauffen  fie  jnn  lo 
bie  6(^rifft,  ba  fie  l^aBen  funben,  Wan  foUe  auff  leine  creatur  trafen, 
eufferlic^  bing  fonne  ber  feelen  ni(^t  fielffen  3c.  ®at)er  fpinnen  fie  jre  lere: 
Söaffer  fft  tüaffer,  unb  mon  [»(.Gii]  fol  ni(^t  barouff  tranken  al§  auff  eine  creatur, 
barum'B  tonne  bie  Xauffe  nic^t  ein  Bab  ber  feelen  fein  unb  bie  funbe  obtuaffc^en, 
3jo  muffen  jnen  folc^e  fpru(^e  ber  Sc^rifft:  5Jlan  fol  an  leine  creatur  gletüBen  k.,  is 
bienen  ju  irem  taub  unb  irem  ixatom  unb  gebannten  aeugni»  geBen,  91u  ift 
fold§e  6c^rifft  lüar  unb  gett)i§,  aBer  fi^e,  toie  fd^enblic^  fie  bie  felBe  ji^en  unb 
füren,  äßorauff?  auff  bie  Sauffe,  ha^  fie  barauS  tooEen  eine  lauter  ßrcatUr 
mad^en,  lüelcfj§  ni(^t  luar  ift,  S)enn  ©ott  felB§  mit  G^rifto,  feinem  lieBen  fon, 
unb  ^eiligen  geift  barin  jft.  20 

©Ben  alfo  t^un  fie  auc^  mit  bem  l)eiligen  6acrament,  ba§  in  muö  lauter 
Brob  unb  inein  fein,  ^tem  mit  bem  munbli(^en  tnort  unb  anber  ©ottlic^en 
orbnungen  ol§  mit  ber  n)eltli(5^en  oBerleit,  item  mit  bem  ß^eftanb,  ^a  geiffern 
fie  balier :  D  ha^  e^elic^e  leBen  ift  ein  loeltlidj,  f unblic^  leBen,  benn  e§  t)enget 
an  ben  creaturn,  tüeiB  unb  ünb,  ]^au§  unb  l)off  2C.  2öer  aBer  öott  bienen  25 
tüil,  ber  fol  rein  fein  öon  allen  creatur,  2Benn  ha^  bie  unOerftenbigcn  l)oren, 
fo  fallen  fie  flug§  gu,  al§  fei)  e§  !oftlid^  bing,  öerac^ten  e^elic^  leBcn,  oBerleit 
unb  alle  ftenbe  Oon  ©ott  georbnet,  S)enn  e§  ift  ein  f^one  gebanifen  unb  l)aBen 
vmQtti>.22,37bie  fprud^e  ber  ©(grifft  barauff  gebogen,  ba§  man  (Sott  uBer  alte  bing  lieBen 
a)!attö.i9,29fol,  :^au§  unb  l)off  unb  aUe  bing  umB  feinen  toiEen  berlaffen  k.  Unb  ift  30 
boc§  ni(^t§  benn  erftlic^  au§  folcljem  tralom  eingefuret,  ha^  t^dxä)  leBen  fei) 
ein  fleifc§li(^  bing,  baüon  man  muffe  rein  ioerben,  toie  e§  bie  üernunfft 
onfiliet  mit  irem  Blinben  bundel,  fo  e§  bo(^  bie  6^rifft  loBet  unb  l)cBt  al§ 
@otte§  orbnung  unb  gefc^cpff  ic.  Unb  ^at  boi^  einen  fd^onen  fd^ein  für  bem 
poBel,  fonberlic^  lüeil  fie  baju  bie  fprud§e  ber  6d^rifft  barauff  benen,  ba§  er  35 
fid)  ni(^t  batüibber  loe^ren  !an. 


14  junbc  K.  C        16  gcbanricn  ^1         26'     Sßorouff?  fehlt  B         35  benett]  3it)cn  B 


^x.l  [ll.^tuguft].  503 

R]  einigere  iixoreai,  lib|eros,  domum.  2)a§  tft  getreumct  bing,  sed  1)ai  ein  nofen  ^ 
coram  vulgo.  Simplex  tan  firlj  ni(^t  tuficrcn.  Sed  nos  diciinus:  ^J^ait  unb 
totih  ^abtn  fic^  IteB.  ^[t  geftifit  mit  ö|ottey  tüort,  bu  Gfet,  ha  ft^et  viu- 
culum,   quod   jufameu   binbet,    verbum   dei.     Si    tantuin    iuspicio    mulierem, 

5   vinim  narf)  bem  fd)(e^cv  vel  f)ut,  Sed  est  creatura  dei  uterque  homo.     'Nou  awattö.  19,6 
separet.'     'Non  est  bonuin.'     Qiiae  ergo  habet  maritum,   uxorem,   habet  dei  i.aKoie  2,18 
praeceptum   supra  se:   Debes   deserere   patrem,    ut   propter    eum   deum    uon  1.  awofc  2, 24 
deseram,  non  uegem  Christum.    S)n  "^eiftS  berlaffeu.     5P|aU[lu§  r^umBt,  quod 
sua  doctrina  non  sit  mcnfc^lid^  bi(^t,  somnium,  sed  'nacfj  ber  f (grifft',   quae  1.  ffor.  15, 4 

10  dicit  Christum   mortuum,   resurLrexisse.     Ideo   in  hoc  art[iculo   non  quaere 


6  vor  uxorem  steht  qui  sp         SjO  Secuiidum  script[uram  r 

')  '^at  ein  nofen  —  hat  bestechendes  Aussehen  so  auch  Unsre  Ausg.  Bd.  15,  310,  6. 

5iJ  SBir  fprcrfjen  aBer  alio:  Warn  unb  Ineib  fet)en,  luie  fie  tuotlcn,  nacf)  ber 

nafen^  unb  mit  ber  öernunfft  angufeficn,  fo  finb  fie  bod)  gefd;murft  mit  bem 
fc^oucn  fc^mu^,  ber  ba  tjeiffct  ©otteö  Inort,  ber  fie  3um  e()elicf)en  leBeu  gefc^affen 
unb  jufamen  gefugt  unb  gefegnet  f)at,  £a§  tft  ha§  Banb,  ha^^  fie  gufamen 

1^  tiinbet,  ha§  fie  ni(^t  fotten  üon  ein  onber  louffen,  fonbern  6e^  einanber  bleiben 
auy  @otte3  befetjl  unb  geBot,  llnb  ift  nlfo  ber  ftanb  gefnffet  jun  @otte§  h)ort 
unb  baburrf)  ge'^eiligt  unb  rein,  ha§  man  \n  nirfjt  fol  fteifrfjlicf)  nocf)  funblic^ 
f(j§elten,  5lber  bay  man  fie  aEcin  tüil  na<i)  bem  f(^let)er  unb  !^ut  anfe^en,  tvk 
bie  toKen  t)eiligen  au§  jrer  öernunfft  tf)un,  boy  !unbe  eine  falo  luol,  benn  fie 

20  ioere  oucf;  tüül  fo  fing,  ha^  fie  fogeri  toiibte,  bay  fie  uidjty  Ijeiligy  brau  fel)e, 
2ßcr  aber  ©otteS  luort  anfi^et,  bamit  ber  ftanb  eingefe^t  unb  beftetigt  ift,  ber 
tnirb  fol(^  trclDuie  unb  faifcfje  beutung  ber  ©d)rifft  nidjt  ficf)  irren  laffen, 
5)enn  bay  inort  )t)irb  jn  fein  leren,  hav  ey  nic^t  tonne  ein  bcrlüerfflidjer  ftanb 
fein,  fonbern  @ott  gefellig  unb  f^eilig  fei),  foöiet  an  im  ift,  Ino  man  fein  nur 

25  redjt  brauchet,  Unb  tan  baf]er  tuol  f(^Iieffen,  Ineil  er  ©ottey  inort  unb  befelf) 
fjai,  haS^  man  \n  nic^t  üerlaffcn  fol.    ©pri(^ftu  aber:  ftel)et  bod}  ber  Spruc^ 
ba,  man  fol  atley  berlaffen?  ^a  [531. eüj]  rec^t,  tüie  fol  man§  aber  öerlaffen^OTattD.ig.ig 
f^reilic^  ni(^t  narf)  ber  tneife,  tnie  ©ott  man  unb  iüeib  jufamen  geben  !^at, 
Sßarumb  folte  er  fie  fonft  jufamcn  geben  unb  bay  gebot  brauff  gcfc^lagen  !^aben'? 

3u  Sonbern  tuenn  cy  ba^u  tompt,  bay  man  entmeber  6f)riftum  unb  ©ottey  tnort 
obber  meib  unb  ünb  mu§  laffen  ic,  tüie  ß^riftuy  bcutli(^  habet)  fagt:  Umb 
meinen  unb  beS  (Suangelii  tüittcn  k. 

3)ay  fage  ic^  jum  ejempel,  baran  man  fef]e,  toie  fie  nidjt  bie  fd^rifft  rec^t 
leren  nocf)  felby  t)erftel)en,  tnie  6.  ^aulu§  feine  lere  räumet,  burc^  bie  fc^rifft 

35  getüaltiglid^  bezeuget,  llnb  anä)  jur  hjarnung,  ha§  man  fid^  '^ute  unb  nid^t 


')  Nach  der  äußeren  Erscheinung. 


10 


504  ^tcbigten  bc§  ^aijxe^  1532. 

R]  ratiouem,  uon  audi  Schi\v[ermeros,  sed  Quff  bic  fc^X'ifft  mcrcfen.  Ubi  iu  ea 
nou  haereo,  fiirt  miti)  ratio  et  Kot|teuses  babon,  quando  t>on  bcr  ft^fifft 
!om  2C.  3<^  burfft  mid^  fester  einen  boctor  räumen.  Quaudo  nou  sum  tnn 
bcr  tuftung  scrip|turae,  fol  iä)  itiol  Verlieren  G^rtftum,  deum  et  omuia.  2Cßa§ 
foly  t^un,  quaudo  homo  ouiuiuo  est  siue  scripitLura  et  uou  vult  eam  audire 
iu  Ins  arduis  articulis?  Ego  possem  coutra  praedicare,  ubi  is  l^in  lompt, 
qui  ab  avibus  eouieditur  unb  tierBranb,  a  piseibus  jc.  tno  Bleibt  fein  leib?  . 
©ol  uLnjer  l^[eri:  @|ott  fo  gnauge^  brauff  fel)en,  ut  pulveres  jc.  Et  iacet  iu 
terris,  ftinÄt,  et  nemo  potest  ferre  2C.  Si  secundum  caput  loqui  k.  Sic 
dicam.  Et  quomodo  potest  Maria  sine  viro  2C.?  S|umma:  uostri  art[iculi 
filmen  Quff   ber   fc^rifft.     2)enn    nullus  Kottensis   tan   3eugen    auffbringen. 

1  nac/i  jd^rifft  steht  foltu  sj>  10  über  sine  sieht  concipere  jc.  10J506,  2  Summa 

bis  crfatung  unt 

*)  gnauge  =^  genau,  nicht  im  DWtb.,  vgl.  aber  gnaug  hei  Schmeller. 

^^]  öiel  frage,  iüü§  bie  öernnnfft  ha^u  fagt,  noi^  ben  ©c^tüermern  unb  »Kotten  gu 
l^ore,  fonbern  ottein  auff  bie  8c^rifft  fe^e,  S)enn  h)o  man  nii^t  an  ber  felbigen 
l)enget,  fo  '^aben  bi(^  beibe,  9totten  unb  bein  eigen  öernunfft,  balb  licrfuret,  ^ä) 
bin  felby  aud^  ein  ©octor  unb  ^obe  bie  ©(grifft  gelefen,  nod)  tuibberferet  mir»  '» 
iüol  tegli(^,  töenn  iä)  nii^t  rec^t  jnn  meiner  ruftung  fte^e  unb  bamit  tüol 
ge^arnifc^t  bin,  ha§  mir  folcf^e  gebantfen  einfalten,  ba§  \ä)  folt  G^riftum  unb 
bay  ©uangelium  Verlieren,  unb  mu§  mic^  bod§  jmerbor  an  bie  ©djrifft  galten, 
haB  i^  befteljen  bleibe,  3Bie  luil  benn  ein  menfc^  tl)un,  ha^  gar  on  ©(grifft 
unb  nad^  lauter  öernunfft  feref?  S)enn  Jr)a§  folt  jd^  bon  biefem  ^ilrtüel  20 
gleit)ben,  ha§  ein  anber  leben  na^  biefem  folgen  foüe,  toenn  \ä)  berfelben 
folgen  toil?  ioenn  fie  nur  ba^er  fc^tüermen  mit  jren  gebauten:  too  !ompt  ber 
]^in,  ben  bie  raben  auff  reffen  obber  jm  toaffer  bleibt  unb  aud§  Oon  fiffcf)en 
gefreffen  unb  alfo  unenblic^  öerjeret  lüirb?  2ßo  bleiben  bie,  fo  ju  eitel  affd^en 
unb  ^juloer  Oerbranb  über  bie  gan^e  melt  3U  ftieben  unb  gu  fliegen?  jo  ein  25 
jglic^er  menfdfj,  ber  3U  erben  unb  üon  tnurmen  öcrjeret  toirb?  Solche  gebandfen 
!an  jc^  aud^  inn  atten  anbern  Slrtüeln  finben,  ioenn  }ä)  nac^  meinem  Oerftanb 
fare,  aud^  bie  am  geringeften  fd^einen,  al§  Oon  ber  ^ungfratoen  5Jlaria,  tnie 
fie  l^abe  mögen  fc^toanger  toerbcn  on  einem  man  2c.  5lber  e§  Ijeifft  alfo: 
3ßir  prebigen  fold§e  5lrti!el,  bie  nid^t  auff  menf(^en  öernunfft  unb  Oerftanb,  30 
fonbern  auff  ber  ©d^rifft  ftc^en,  barumb  fol  man  fie  aud^  nirgenb  fud^en  nod^ 
ortern  benn  jnn  ber  ©(grifft. 

2)a§  ift  nu  ein  ftutf,  bomit  er  bie  Ütotten  geifter  luibberlegt,  ba§  fie  jr 
eigen  bundEel  on  ©d^rifft  auff  tüerffen  unb  beffelben  feinen  grunb  lonnen 
anäeigen,  S)a§  anber  ift,  ha^  aud§  jr  feiner  öermag  be§  feinen  3eugen  auff3u=  35 

22  nur]  mir  im  C'ustoden  A  und  im  Text  in  B  mir  nur  0  22123  ber  ^in,  ben]  ben 
^'m,  ber  A 


^Ir.  1  [11.  ^liiguft].  505 

R]  P|au[lus:  q|uicquid  praedicant,  nunquam  vidorunt,    erforen.     Sicut  mangeln  ffoi.  2,  is 
testimo[nio    scripiturae,    sie    etiara    testinionio    bcr    erfarung.      Sed    contra 
P|au[lus    dicit  de   utrinsq[ue.     Omnes   Rot[tenses   docent   de   eo,    quod    non 
videriint,  aud|ierimt,  experti  simt.     Pap|ista,  qui   habet   rctö  pro  peccatis  et 

5  vivit  secundum  reg|ulani,  dat  elee|mosynam.  Requirit  ein  3Ut)erftd§t  gegen 
©Ott,  tüirb  feiig.  Nunquam  experti,  uullus  potest  testari,  quod  ^f)e  iiabuerit 
laetam  con|seientiara.  Sed  post  omnia  opera  niea  servata  ftunb  mein  ^et^C 
alfü:  feci,  sed  uescio,  an  2C.'?    Sic  faciuut  omnes  Rottae  zc.  neminem  tunnen 


1  nach  q|uicquid  steht  ps[eiula])ostoli  sp  3  nach  de  {].)  sieht  testimonio  sp  6  Ex- 
perientia  r 

Dl]  Illingen,  bie  ey  !onbten  auö  eigner  erfarnng  belüeifen,   tnte  er  ouc^  G^oloff.  2.sior. 2, i» 

10  fold^e  fein  nmlet,  ha  er  öon  jnen  fagt,  hci^  fie  'einher  gelten  naä)  eigner  \valt}, 
jnn  bcmnt  nnb  geiftligleit  ber  ßngel,  be«  fie  nie  feineS  gefel)en  IjaBen,  unb  on 
fadje  auffgcBlafen  jnn  jrem  fleifc^lii^en  finn'  3C.  %U  folt  er  fagen:  2)a§  ift 
getüiflid)  aller  rotten  art,  baS  aEeS,  loa§  fie  furbringen,  hüv  ^ai  jr  feiner 
gefeljen  nod)  erfaren,  ©onbern  gleich  tüie  fie  ber  ©d^rifft  unb  3eugni§  be§ 

15  Söorty  manglcn,  alfo  aucf;  l)aben  fie  lein  3engni§  ber  erfarung,  ^ir  [Si.e4| 
üBer  (f|)rid)t  6l)riftuy)  reben,  ba§  toir  hjiffen,  unb  geugen,  ba§  iuir  gefeiten  ^ah^n, 
Unb  6.  3o^anne§  1.  ^o'^.  1.  '2Cßa»  tnir  ge!^oret  tjobzn,  bo§  iüir  gefe^en  !^aBeni. 301^.1,1-3 
mit  unfern  ougen,  boS  Jnir  befc^atnet  unb  unfer  !^enbe  Betaftet  ^obeu,  üom  mort 
bey  leBen§,   bay  Oerlunbigen  lüir  enc^'  ic.    3llfo  prebigen  Inir  ^ic  au^  jnn 

20  biefem  ?lrti!el  (fpric^t  6.  ^aulu§),  ha^  lä)  unb  ölte  5lpofteln  fampt  fuuff= 
l)unbert  SSrubcrn  gefel)en  Ijabcn  unb  mit  mir  einljeEig  zeugen. 

Diu  finb  ey  ja  fc^eublidje  geifter,  bie  ba  tf)uren  unt)erfc§am|)t  leren,  boöon 
fie  felby  ni(^t§  miffen  unb  U^eber  f (grifft  no(^  ejempel  fonnen  an3eigen,  tein 
3eugni§  ber  lere  noc§  beB  Inercfö  barbringen,   baS  eS  nur  3n)eit)eltige  lugen, 

25  Beibc,  ber  lere  unb  luercty  Ijalben,  unb  mcl)r  benn  lauter  nic^ty  jft,  lt)ay  fie 
fagen,  l^onnen  bo(^  üiel  f(^ret)cn  unb  rljumen  unb  bie  leute  Bereben  mit  treff= 
liefen,  groffen  töorten,  ja  fie  fd^lüeren  baju,  ba§  man  muffe  bentfen,  cy  fei)  bie 
lauter  toartieit,  tt)ie  bie  unferen  öom  6acrament  getl^an  ^aBeu  unb  noi^  t^un, 
3)e§  gleidjeu  auä)  bey  SSaBftS  l^auffe,  monc^e  unb  Pfaffen  mit  jrer  luer^  lere, 

30  2)enn  bay  ift  jrer  alter  prebigt:  hjenn  ein  f romer  monc^  leBt  naä)  feiner  regel, 
fo  niirb  er,  oB  (^ott  lüil,  feiig,  Stent,  Söenn  ein  mcnfc^  oiel  almofen  giBt  unb 
öottey  bieuft  ftifftet,  fo  friegt  er  eine  gute  3Utierfid)t  gegen  @ott,  bay  er  jm 
bafur  tüerbe  beu  l^imel  geBen  2C.  5llfo  prebigen  unb  leren  fie  atte  auff 
ungetüiffen  trial^n,  toelc^ey  no(^  nie  feiner  erfaren  '^at,  no(^  einen  Oermogen 

35  auff3uBringen,  ber  baoon  3eugen  unb  fagen  fonne,  ^a  jc^  ^aB  cy  erfaren, 
3)eun  i^  Bin  auc^  ein  folc^er  fromer  5Ron(^  gctneft  luol  funff3e'^en  jar,  nod§ 
^aBe  jc^S  no(^  nie  lein  mal  tonnen  ba3U  Bringen  mit  alte  meinen  DJleffen, 
Beten,  f aften,  loac^en,  leufc^eit,  bay  id)  ^ettc  lonnen  fagen :  diu  bin  id)  getüi§. 


506  ^rebigten  be§  3fo!)re§  1532. 

RJ  auffBringen,  qni  d|icat:  ^a,  id)  l^abS  t)ei*fud^t.  Ideo  non  solum  sine  scriptiira, 
sed  et  erfatung  praedicant.  Nou  est  scrip|tura  nee  exempluni.  Ideo  duplex 
raendacium:  ber  lere  tjalbtn  itnb  tl]at  S)a§  ift  ha^  QlXert)erbnejlt(^ft ,  quod 
est  in  ipsis,  ))Iaubern  unb  imponunt  ut  diabLolus  pompis,  ut  putent  videre.  Ideo 
dicit:  manete  cum  ea  doctirina,  ubi  certa  scrip|tura  et  experientia  hominis.  5 
Apostoli  praedicant  scrip|t[uram  unb  ^eugeit  bon  t)'^rer  eigen  erforung.  Ego 
per  gratiam  dei  possum  praedicare  de  fide,  quia  habeo  pro  me  scrip[turara, 
deiude  etiam  experientiam.  Si  quaeris  omnes  Rot[teuses,  fateri  coguntur  sc 
non  expertos.  Hoc  vocat  Euangelium:  Christum  mort[uum  et  res[urrexisse. 
Euangelium  est  praedicatio,  ha  man  hxti,  quod  Christus  mortuus  pro  peccatis   lo 


9  Euangelium  r 

T>v]  ha§  mir  ®ott  gnebig  fei)  obbcr  nu  IjaB  jt^y  öerfuc^t  unb  erfaren,  ha^  m\ä) 
mein  orben  unb  ftreng  leben  ge^olffen  ]^at  unb  gen  !^imel  fobbert,  3ft§  nu 
nii^t  ein  feinbjclige  lere  unb  öerbrief(i(f)c  plage,  ha^i  man  bie  leut  mit  foMjem 
gcj^tüe|  effet  unb  nerret,  be§  fie  gor  lein  grunb  ber  6rf)rifft  norf)  gcltiiS 
jeugniö  f^aBen,  plaubern  nur  einiger  unb  Blenben  bie  leut  mit  lofem  fc^ein  unb  i5 
geplcrr\  it)ie  ber  2!euffcl  Iciölic^  bie  leute  blenbet  unb  BejeuBert  mit  einem 
gefpenft  für  ben  äugen,  ha§  bo(^  an  jm  felB§  ni(^t§  ift. 

S)orumB  foKen  iüir  foldje  mort  ©.  ^auli  an  nemen  al§  eine  tjermanung, 
ba§  lüir  fefte  Bei)  ber  felBen  lere  unb  prebigt  BleiBen,  ber  Itjir  Bcibe,  getüiSfe 
©c^rifft  unb  ouc^  erfarung  f)aBen,  ^aS  foEcn  jtnel)  jeugniS  unb  gleich  al§  20 
gmeen  prufeftein  fein  ber  reiften  lere,  äßer  nu  ben  ^lueljcn  nic^t  inil  glcluBeu 
unb  noc^  baruBer  anber§  fud^et  obber  fi(^  an  anbere  Menget,  bo  er  folc^er 
feine§  finbet,  ber  mirb  Biüic^  öerfuret,  ^0^  ^at  e^  nii^t  ge'^olffen  unb  I)ilffct 
anä)  noc^  nic^ty  Bei)  bem  groffen  ^auffen,  bie  ha  InoEen  Betrogen  unb  öerfuret 
fein  unb  nur  barnad^  fe'^en,  n)o  man  etma§  neire»  Bringet  unb  beffelBen  mit  25 
einen  IjuBfc^en  fc^ein  !an  für  geben,  Sßer  fiel)  aBer  teil  laffen  meifen  unb  nic^t 
fei=[*f-3fi]lcn,  ber  fe^e  nac^  biefen  ^tneljen  ftücfen,  Jüer  feiner  lere  jcugniS  auy 
ber  6c^rifft  unb  geloiffe  erfarung  geigen  !on,  3Sie  mir  unfer  lere  unb  prebigt 
Betoeifen  !6nnen,  3)enn  ic^  fan  auc^  @ott  loB  prebigen  au§  ber  erfarung,  ba§ 
mic^  feine  merd  nicfit  ^elffen  noc^  troften  fonnen  mibber  bie  funb  unb  @otte§  30 
gerillt,  fonbcrn  6f)riftu§  allein  ha^  l)er|  unb  getoiffen  ftillet  unb  troftet,  Unb 
l^oBe  be§  alle  ©(grifft  3U  geugen  unb  öiel  f romer  leute  ejempel,  bie  eS  an^ 
fagen  unb  erfaren  IjaBen,  5^agcgcn  alle  9lotten  nic^tg  fonnen  toebber  au§  ir 
eigen  noc^  anber  leut  erfarung  Beincifen  nocf)  ^eugen. 

3uleijt  ift  auc^  :^ie  ju  merden,  mie  S.  ^aulu§  fein  Euangelium  Befc^reiBt  35 
unb  befinirt,  nemli^,  ha§  e§  fei)  eine  folc^e  prebigt,  barin  man  lernet,  ha§ 
6^riftu§  geftorBen  fet)  für  unfer  funbe  unb  aufferftonben,  unb  folc§e§  Beibe§ 

27  fct=!!Ien]  fci=  »mr  im  Custoden  A 

*)  Siehe  oben  S.  481,  30;  hier  —  Trugbild,  gefpcnft;  vgl.  Z.  17. 


9Jt.  2  [8.  ©c^jtcmber].  507 

R]  noslris  et  resur[rcxit  a  mort.[iii,s  secundum  script[uram.  3)a§  l^eift  Quff  beubfc§ 
itein  opus.  Non  dicit  E[uangeliiirn  de  meo  opere,  sed  Christi,  qui  niortuus, 
qui  3C.  quae  non  sunt  opera  mea,  sed  Christi,  quae  ipse  feeit.  Quomodo 
acquiruntur?  per  fidem,   ut  de  CorLinthiis    dicit.     2)a§   tft   vera  doctLrina  et  i- fior.  is, 2 

5   fides.     In  Euangelio  l^eufttattttfel,  et  per  hos  ftl^et  t)^r  et  salvaraini. 


2  Christi  c  in  Christo  sj)       über  Christi  steht  (de  opere)  sp  5  liequire  fol.  151.'  r 

^)  Dort  steht  die  Predigt  vom  1.5.  Sonntag  nach  Trinitatis  (8.  Septbr.)  nachmitta^js, 
die  Fortsetzung  der  obigen  Predigt. 

2.  8.  ©cptemtet  1532. 

^rcbißt  am  15,  6ountrtg  nat^  ^^nnitatii?,  narfjmittag^. 

ßi  A  prandio  doniinicae  XV.  quae  erat   8.  Sept[embris. 

Pergemus,  ubi  nuper  dimisimus  in  X5.  cap[ite  Cor.  ubi  praedicat 
PjauLlus  de  resur[rectione  mor|tuorum  atll  jungfteit  geti(5§t,  quia  is  artjiculus, 
cum  ioarten  unb  Iioffien  imb  bran  fe^en  leib  unb  leBen,  dignus,  ut  getrieben, 

10  quia  videmus  ob  oc|ulos,  bog  einer  bem  Qnbem  noc^  foHget,  et  ideo  monemus, 

ut  expiectetis  'beatam  spem'  jc.  ut  veri  Christian!  fi(^  beS  troft»  nihil  curent.  xit.  2, 13 


9  nach  dignus  steht  est  s/j       nach  gctrie'6cn  steht  Joerbe  sp 

Dt]  burc^  bie  ©(grifft  bezeuget,  2)a  !^a[tu  cy  auff§  aEer  !ur|eft  unb  bod^  rein 
gef äffet,  ha^  bu  barna(^  urteilen  !anft  über  alle  lere  unb  leben,  ba§,  Iner 
d\va§  anbcrS  für  bc§  ©uangelions  lere  aufftnirfft  obbcr  baneben  leret  unb 

15  ba^u  fc|et  t>on  unferm  t^un  unb  eigener  Ijeiligfeit,  ber  berfuret  getüiSlic^  bie 
leut,  2)enn  ^ie  ^oreftu  ja  gar  !ein  tncxä  gcprebigt  unb  ni(j^t§  gefagt,  tüa»  iä) 
if]un  obber  laffcn  fol,  bie  funbe  ju  buffen  ober  tücg  junemen  unb  für  ©ott 
gerecht  3U  lüerben  k.,  fonbern  inaS  6^riftu§  bafur  getfjan  ^at,  nenilicl)  ba§  er 
geftorben  unb  auffcrftonbcn   ift,  ^aS  finb  ja  ni(|t  meine  \vtxä  nod)  eine§ 

20  l^eiligen  unb  alter  menf(^cn  auff  erben,  ä'ßic  frieg  iä)  e§  aber,  ba§  eS  mir 
nu^e  unb  l)elffe?  ^liit^t  anbcrs  benn  burif)  bcn  glauben,  U)ie  er  gefagt  Ijat, 
ba§  fie  e§  burd^  ben  glauben  angenomen  l)aben  unb  barinne  ftel^en  unb  feiig 
tnerben,  unb  balb  I§ernac§  abermal  fagen  tnirb :  ^Ifo  ^aben  tuir  geprebigt,  unb 
alfo  ^abt  jr  gegleubct.    5llfo  treibt  er  allenthalben  bie  gtüel)  ]i(id  aU  ben 

25  l)eubtarti!el  unb  fumma  be§  ßuangetij,  baburc^  tt)ir  Gl^riften  unb  feiig  tuerben, 
lx)o  many  anberS  bereit  unb  feft  bobet)  bleibt  unb  nic^t  öergeblii^  lefft  geprcbigt 
fein,  tüie  id)  baöon  offt  unb  öiel  ineiter  gefagt  l)abe. 

'5lm   legten   nadj   allen   ift   er   aucfj   öon  mir   aly   einer  un=  i.sor.15,3- 11 
äeitigen    geburt   gefe^en    Sorben,    £)cnn    ic§    bin    ber    geringfte 


18  geredet]  rc^t  li 


508  ^ßrebigten  bes  ^a^xi^  1532. 

R]  Keffer,  Beffer.    Sic  audListis,  quod  P|aulus  ^ot  3ufd^affen  geh)uunen  apud 
Cor[iuthios,  ubi  magno  laboLre  verbiiiu  fidei  ge^ flanket,  et  secuti  bie  !lug|Iing, 
qui  omnia  beffei;  Ttiadjeit  et  plus,  quam  norunt,  quia  erant  etiam  in  istis  reg|io- 
nibus  naftüeife,  Üuge  JC.  quia  quando  Apostoli  aliquid  doc[ueruut,  l^oBen  fie 
e»  beffern.     Istis  occurrit  sua  serip|t[ura  et  arg|umeutis,  quod  sie  2C.     Vobis    d 
praedicavi  Christum  resuTLrexisse,  geugni^  l^ab  i^  eu(^  furgelegt,  qI§  nempe 
verbum  dei,  deinde  testimonium  bei"  Icbenbigen  menfcfjen,   12  Apostolorum  et 
500  2C.    Quem  non  movent  ista  2  testi|monia,  scrip|turae  et  viveutium  homi- 
unm,  qui  cum  eo  conversati  et  aud|ierunt  2C.    Ego  non  possum  maius  testi- 
monium dare  quam  verbum  dei  mirac|ulis  coufirmatum  et  Apostolorum  XII  lu 
et  aliorum  discip[ulorum  et  500.     Si  non,  leg  bt(^  auff  ben  !oBer  unb  maä) 
ein  \ptä  unb  firoten  au»  bir.^    Hie  non  est  tro|,  u[nfer  l^[err  @Lott  fragt 
ni(^t  barnad§. 
1.  ßor.15,8  *Post[remo  et  a  me."    £)o§  ift  ein  Aposto[lica  conditio,  quae  cuilibet 

Apostolo  hjol  anft^et,   ut  ab  ipso  domino  sine  medio  jc.     Ut   istis,  P|etro,   15 
12  et  alHs,  ut  vid|erent,  leiplic^  mit  t)l)m  umTBgangen,  ob  er  tüol  res[urrexit 
®oi.  1,12a  mortuis.     Ideo  r^umbt  er,  quod  non  ab  hominibus,  sed  a  domino,   quem 


2  verbum  c  in  doctrinam  sj)         nach  ge))flan^ct  steht  l^at  sp  3   nach  machen  steht 

tuotten  sp        4  5ia|tDetfe  r       5  nach  fieffern  ste?it  toollen  sp       5j8  Vobis  bis  jc.  unt       8  über 

viventium  steht  S        11  nach  non  steht  vis  istis  testi[raoniis  credere  sp  14  Postrerao  visus 
est  et  mihi  r         16  über  aliis  steht  appa[ruit  sp         17  Gal.  1.  r 

^)  leg  \)\6)  auff  ben  fober  (3Iaststall}  unb  ntad^  ein  fperf  unb  btaten  au§  bir  vgl.  Unsrc 
Ausg.  Bd.  34'^,  116,  32;  ganz  ühnlidi  Bd.  34-,  550,  19120  SDie  1)at  90t  Qlt)ie  uff  ben  foben 
gelegt,  to^tbt  fte  f(i)lac^ten,  ber  teuffet  fri§  hu  tourfte. 

Dr]  unter  ben  5lpofteIn,  aU  ber  iä)  uit^t  tuerb  bin,  ha^  iä)  ein 
5lpofteI  Ijeiffe,  barumb  ha^  iä)  bie  ©emeine  ©ottey  öerfolget 
l^abe,  2lber  oon  @otte§  gnaben  bin  ic^,  ha^  iä)  bin,  unb  feine  20 
gnabe  an  mir  ift  nic^t  öergeblid^  getoefen,  ©onbern  iä)  i)a^  öiel 
me^r  geerbeitet  benn  fie  alle,  dliä)i  aber  iä),  fonbern  @otte§ 
gnabe,  bie  jnn  mir  ift,  @§  fet)  nu  iä)  obber  jene,  alfo  prcbigen 
tüir,  unb  alfo  l^abt  jr  gegleubt/ 

^c§  iiob^  nirf)t  öon  anbcrn  empfangen  (toil  er  fagen),  bie  öor  mir  25 
5lpofteln  getoefen  finb  unb  G^riftum  gefe^en  unb  gefjort,  ba^u  mit  jm  gcffen 
[39l.5ijl  unb  getrunken  !^aben,  ©onbern  Ijabe  jn  auc§  felbS  gefeljen,  fo  tool  aU 
bie  anbern  atte  unb  bin  Oon  jm  jum  5(poftel  gemacht,  ha^  id§  mii^  tool  für  einen 
5lpoftel  räumen  t^ar  unb  anä)  r!^ümen  fol,  3^enn  ha^  ift  eine  red)te  3Ipofto= 
lifc^e  Gonbicio  obber  eigenf (^aff t ,  bie  einem  jglic^en  5tpoftel  ju  rl^ümen  tool  30 
aufteilet,  ba§  er  on  mittel  öon  feinem  §errn  felb§  gefanb  fe^  unb  befel^  ^abt, 
5llfo  rl|umet  er  oHent^alben,  ha§  fein  5lpoftel  ampt  nic^t  jft  ju  le^en  gangen 


26  nach  geffen  steht  als  Custode  bnü  ge=  A 


mx.  2  [8.  ©eptember].  509 

R]  viderit,  inquit  alibi.  Apiparuit  ei  in  teraplo  Ieroso[lymitaao  et  forte  ante 
Damascum,  ut  sciret  se  habere  ab  ^euBt^err  et  non  Petrum  fecisse  Apo- 
stolum.  Q[iianquam  hoc  factum  post  mortem  Christi,  tarnen  jc.  Ideo  dicit: 
'S^lU^V  i.e.  ein  ünb,  ha^  ju  frue  geporn  tuirb,  nid^t  äeitig,  reiff,  qui  non i. sor. is, s 

5  baptizatus,  ha§  öerhjorffen  ift.  Mea  mater,  Synagoga  hxa^i  m\ä)  un^eitig 
jur  tuelt,  quia  öerfotgt  Christum  unb  legt  t)^n  aü  plag.  Syna|goga  fol  mater 
fein,  ut  educaret  filios  domino  utiles,  ut  aUi  Apostoli.  Sed  is  un^eitig,  quia 
non  ut  lex  zc.  SLumma  SLummarum:  er  berlüirfft  fic^  istis  verbis,  ut  solet. 
Fui  quidem  probus,  doctior  aliis  unb  unftreffl|i(^,  sed  tarnen  est  ein  unreiff 

2  über  habere  steht  doctrinam  Euangelij  sp  nach  fecisse  steht  se  sp  3  Tanquam 
abortiuo  r  6  nach  plüQ  steht  an  sp  OjälO,  1  oben  am  Seitenrande  steht  Philosophia,  Medicina, 
Iuris  scientia  non  habent  veritatem,  Ut  Arith[metica  2  et  3  sunt  5,  et  Theol[ogia  llluminat 
omnem  hominem  jc.  Ideo  est  certa,  illae  incertae,  Nisi  admittant  vtriq[ue  r[eraissionem 
PLeccatorum,  nunquam  salvi  fient.  Medicus  ignorat,  quod  sub  iniperio  ipsius  sint  Corpora 
nostra,  multo  magis  herbae.  Accidit  vt  hodie  sanetur  aegrotus  sumpta  medicina,  cras  in 
eodem  morbo  non  valet  med[icina.     Hie  non  cog[itat  diabolum  hoc  efficere. 

X»r]  10  ton  nienfc^en  no(^  auc^  biircf;  menfc^en,  fonbern  t)on  ßfirifto  unb  but(^  Gl^riftum 
felbg,  ha^  er  jm  fosberlic^  erfdjienen  ift  nac^  ollen  5lpofteln  unb  fonberli^ 
öefelf)  geben,  ba§  ßuangelium  ju  prebtgen  unter  bie  f)eiben,  äßie  er  jeuget  inn 
ber  5lpofteI  gefc^ic^t  26.,  ^tem  1.  6or.  9.  unb  ij.  (Sor.  jij.  f  sofs^ 

6r  nennet  fic^  oBer  mit  öerbtunteten  tüorten  eine  un^eitige  geburt,  ba§^'^''^^*2,ii 

15  ift:  ein  finb,  ba§  3U  fru  geborn  ift,  e^e  e§  gar  öoütg  unb  reiff  ift  unb,  tüie 
tüir  fagen,  ha^  ungetaufft  bleibt,  2Denn  eben  h)ie  ein  fold^  finb  aur  todt 
!ompt,  e^e  e»  !omen  fol,  unb  nic^t  lebenb  bleiben  noc^  bie  fonne  fe^en  !an, 
(lüie  ber  58.  $pfal.  fagt),  nocf)  biefe»  lebend  fro  toirb,  5llfo  ift  mir  auc§ 
gefc^el)en,  (tDil  er  fagen),  unb  bin  al§  ein  redete  unreiffe  obber  un^eitige  öer= 

20  toorffene^  fruc^t  öon  ber  mutter  lomen,  h)eld)e§  tüar  bie  8t)nagoga  obber  ba§ 
^übentljumb,  barinn  id)  \vax  unb  lebete,  Ineldje  mic^  folt  geiftlic^  geberen 
unb  3U  ©otte»  9tei(^  bringen,  ba§  ic^  folte  ©otte  leben  unb  fruc^t  bringen 
unb  oud;  geiftlic^  linber  sengen  ^um  leben  tüie  bie  anbern  5lpoftel  au§  bem 
Subif^en  öold,  ^ber  eä  tüarb  ein  unreiff  unb  tob  ünb  brauö,  ha§  ß^riftum 

25  öerfolget  unb  feine  ß^riften^eit,  £'a§  e§  jr  mit  mir  ift  ungerabe  gongen  ^  unb 
nid)t,  lüie  e§  ge^en  fol,  S^enn  fie  ^ot  midf;  nic^t  fo  geborn,  toie  bos  oolc!  unter 
bem  @efe|  folt  geboren  Inerben,  unter  ba§  gefe|  üermaret  unb  oerfc^loffen  ol» 
inn  ber  mutter  leib,  ha^  e§  ^u  (ii)x\]io  bereitet,  jn  erlennen  lerncte  unb 
onneme  ?c.    ä^ermirfft  olfo  mit  biefen  toorten  olle  feine  Oorige  eigen  ^eilig= 

30  feit,  3llä  folt  er  fogen:  ^ä)  bin  tool  ein  f romer  ^ube  getoeft  unb  getüonblet 

12  unter]  öntet  unter  A       29  SSertütrfft  alfo]  ^tfo  bertoirfft  er  (zugleich  neuer  Abschnitt)  B 
30  unb]  unb  ^abe  B 

»)  =  zu  früh  geboi-ene  (im  folgenden  spielt  aber  die  übertragene  Bedeutung  =  'unnütz^ 
herein).      ^)  ungerabe  gegangen  vgl  Sanders  1,  615;  Erklärung  geben  die  oben  folgenden  Worte. 


510  ^prebigtcn  be§  3af)rc§  1532. 

R]  bing,  ni(^t  reiff,  ut  1.  puer  unreiff  nunquam  videt  solem  jc.  Sic  h)irfft  ft(3§ 
5P|aulu»  crunter,  quod  ante  conversionem  fnerit  utirctff  fttud^t,  et  tarnen 
voluit  omnia  k.  Sic  hodie  ludaei.  Statim  a  SynagLOga  naseuntur  unb 
tnerben  balb  begraben  ex  morte  in  mortem,  ^ä)  )x>ax  bei*  felbigen  fruc^t  eine 
ut  alii,  qui  educati  in  ludaismo,  man  '^at  un§  ni(^t  rec^t  gebogen,  sed  fit  per  s 
Euangelium,  iüerben  er3eugt  unb  gelüarf)fjen.  lam  facit  ein  grofjen  umb= 
fc^tü[eif,  antequam  iterum  ad  causam  venit.  Percurremus  breviter.  Fecerunt 
P|aulo  ut  nobis  unb  füren  bie  rebe:  Num  SLpiritus  sanctus  tantus  mendicus, 

7  über  Fecerunt  steht  ps[eudapostoli  sp         8  über  nobis  steht  hodie  faciunt  sj)       Ego 
sum  miniinus  Apostolorum  r 

Drj^Dii  3,6unftreflidj  inn   bem  ©efe^,   (tüie  er  @a(.  2.  fagt),  al§  !einer  jun  meinem 

ge[d)Iecf)t  ic.    9bd)  f)alte  \ä)  ha§  aEe»  aU  ein  unreiffe,  öcrborbcne  frurf)t,  fo  lo 
nirgenb  3U  taug  unb  nimer  mef)r  bie  [onne  fi()et,  Bi§  ic^  burrf)  6()ri[tum 
töibber  geborn  bin,  Mdä)  toie  ein  fol(^  ünb  au»  mutter  leib  öertüorffen  unb 
bon  ftunb  an  begraben  \v\xh,  au»  einer  finfterni»  jnn  bie  onber,  -^Ufo  ift  aüe 
meine  gerec§ttg!eit  jm  @e|e|  ein  lauter  tiertnorffen  bing,   ha^  für  ©ott  nid^tS 
taug  unb  nur  3um  öcrbamnt»  öerurteilet,  bo§  ic^  mtc!^  j|t  fein  f (fernen  unb  is 
felbB  öerbammen  mu§,  'mddß  i^  bocfj  für  !6ftli(^  "fitelt,  unb  meinet  bei)  @ott 
öiel  bamit  3uüerbienen,  5ltfo  bleiben  no(^  jmerbar  bie  ^u^cn  unb  alle  ^u^ifc^e 
l^eiligen  ein  uuäcitige  frurfjt,   fo  bie  fonue  nicf)t  fil)et,  ioelc^e  ift  unfer  §err 
d^riftu»,  fonbern  bleiben  im  finfterni»  unb  gelten  au§  einem  tob  jnn  bcn 
anbern,  Ü^arumb  !on  ic^  nidjt  rl^umen,   ba§  id^y  burc^  meine  ^cilig!eit  unb  20 
öerbienft  ba3U  bracht  [231.  g  üi]  i)aU,  ha§  ftrf)  6^riftu§  mir  offenbarte  unb  3U  ber 
gnabe  unb  -ipoftel  ampt  neme,  ©onbern  iä)  tuere  eben  ein  folc^e  tobe,  öertoorffene 
fruc^t  bleiben  IdIc  bie   anbern,  bie  jnn  jrem  ^übentl)umb  blieben,  ©olt  iä) 
aber  eine  gute  fruc^t  iüerben  unb  tiirfjtig  gum  leben,  fo  müft  itf)  inn  (S^rifto 
geboren  toerben  burc^  bie  Slauffe  unb  bur^§  ßuangelium  ergubrodit,  gegeuget  is 
unb  erlüadifen  2c. 

6r  machet  aber  einen  eben  langen  umbfdjloeiff  unb  auylaufft^  Don 
feinem  ampt,  el)e  er  n^iber  auff  ben  furgenomen  5lrtitfel  fompt  Don  ber  auff= 
erfte'^ung,  ^ä)  bin  lüol  ber  geringfte  unter  ben  5lpoftcln,  (fprirf)t  er),  '2lbcr  Don 
©otte»  gnaben  bin  ic^,  ba»  id)  bin  2C.  2Bil  bamit  fein  5lpoftel  ampt  unl3er=  30 
achtet  t)aben,  ob  er  IdoI  ber  le|te  ift  gelüeft  unb  feiner  perfon  l)alben  unluirbig 
unb  tior'^in  bie  ß^rtften  Verfolget  ^atte,  2Beil  @ott  burrf)  ilin  oiel  mcl)r  gefc^affet 
:^atte,  benn  burc§  ber  anbern  einen,  aud)  ber  l)6'^eftcn  ?lpoftcl,  ^Tenn  bie  9{otten= 
geifter  treten  jm,  Inie  fic  jmerbar  tf)un,  unb  fureten  aurf;  ben  fpruc^  aU  für 
jre  regel  unb  ^eubt  !unft,  ha^ö  fie  fagten:  Sft  ber  heilig  geift  fo  ein  armer  35 


17  tU'iUn]  finb  B 

')  =  Exkurs  s.  Dietz 


"Jlx.  2  [8.  ©eptember].  511 

R]  ut  tautum  Vuitemberg[ae,  num  non  6tl-Qfl6[Urg,  5lufp[urg,  Normb|ergae?  quid 
aliud  norunt  quam  nos?  Post  filtert  unb  rul|en^:  Ego  etiam  Christianus, 
baptizatus,  aeque  s[piritum  sanctum  ut  doctor,  pariochus  noster.  Num  non 
tam  bene  iudicarem?    loquerer  ut  ipsi?   unb  g^et  benn  '^er:   getft,  geift.     ©§ 

5  ift  öerb|rtefli(^ ,  non  possumus  tül^eren,  nee  Christus,  Pauhis.     Salo[mo  ipse 
met  seribit  in  Ecclesiastieo:  ©ifet  got  ein  gnab,  jo  folgt  ein  fol|(^  gefd^tüinn,  spreb.  12,  la 
quisque  v|ult  sapere.    Cum  ergo  quid  incipitur,  videtur,  quod  melius  tacuisse, 
tot  enim  schwerLmeri.    Sic  in  scholis,  quando  Thomas  incipit  super  Sent[en- 
tias,   sequuti  multi.     Sic  luristae.     Sic  semper   bie  l^umpler^   unb   tropffen, 

2  nach  Post  steht  dicunt  s;j       3  über  ut  steht  habeo  sp       8  Thomas  r       9  ^umpUx  r 

')    filmen   unb    rul^en   ryl.  Dietz.  «)   "^umpler   d.  i.  Stümper  vgl  Unsre  Ausg. 

Bd.  15,  652,  20;  Tischr.  Bd.  1,  242;  2,  169;  4,  196  und  besonders  Thiele  S.  207 ff. 

i'r]  »0  Bettler,  ba§  er  niemanb  finbcu  Jan  benn  ben  einigen  ^Poulum?  @Iei(|  iüie  fie 
i|t  fagen:  ©inb  benn  bie  gn  Sßittemberg  attein  fo  fing?  fol  fonft  ntentanb 
nid)t§  tüiffcn,  unb  ber  geift  nid;t  auc^  bei)  un^  fein  !6nnen?  2Bq§  tonnen  fie 
nte'^r  benn  hJtr?  Unb  benen  noi^  bie  groben  9iül^en  aurfj  einher  f(^arren^: 
S5in  \6)  bo(^  onc^  ein  G^rift  unb  Ijabe  fo  tool  ben  ©eift  al§  mein  ^Pfarr'^er 

15  ober  Sjoctor  ic,  foU  ic^  nic^t  fo  tool  prebigen  unb  urteilen  !onncn  qI§  er? 
foren  al§  einf)er  mit  eitel  ©eift  jnn  öoKem  fc^toarm.^ 

^lu  ifty  t)erbrie§U(^  einem  redeten  5lpoftel  unb  Beruffen,  tretüen  prebiger, 
foI(^§  IM  !^6rcn  unb  fe^^en,  ha^  man  ba§  liebe  ampt  unb  äßort  alfo  berac^tet 
unb  ubel  bafur  bontfet  unb  ubermeiftert,  3(ber  luaS  fol  man  bQ3u  tf)un?  e§ 

20  hJtrb  nii^t  anber§  brQU§  unb  ift  ui(^t  3uertt)eren,  tüeil  e§  (S^riftuS  felb»  nic^t 
!^at  lüunen  überhoben  fein  unb  bruber  flogen  muffen,  tuie  er  fagt  ^ai.  yj. 
'£)ie  äßeiy^eit  muö  fidf)  laffen  redjtfertigen  unb   gur  fc^ul   füren   öon  jrenajzatti,.  11,19 
ünbern',  Unb  ©alomo  au(j§  llogt,  bo§  Mn  auff)oren  fet),  bie  redeten  ^Jleifter 
3U  ubermeiftern  unb  burfjer  über  büd^er  jn  machen,  Unb  mu§  aßseit  fo  gcf)en,*4Jrcj.  12,12 

25  bog,  tDO  ©Ott  gnabe  gibt,  boy  einer  ettün»  anfe^et  unb  rerfjt  treibt,  fo  folget 
balb  ein  gan^  gef(f)h)urm,  ha  jberman  aix^  toxi  !lug  fein  unb  alle§  beffer 
ma^en,  2)a§  man  nichts  au§  richtet,  beim  nur  urfac^  gibt,  boy  nur  bie  tüelt 
öol  5[Reifter  ^Hugle  ^  tüirb,  äßie  ey  aurf)  biyl)er  unter  ben  Sc^ul  lerern  gangen 
ift,  "iiQi  ba§  bu(^  ©ententiarum  tüar  ouff  fönten  unb  einer  obber  iWm  bruber 

30  gef(^rieben  Ratten,  ha  fd)tt)crmete  ey  *  barnad)  aEe§  mit  fd^reibern,  unb  lieS  fic^ 
feiner  einen  S^octor  büncfen,  er  Ijettc  benn  auc§  feine  fünft  laffen  feigen  unb 
ein  fonberlicf;  buc§  bruber  gefd^rieben,  3^ey  gleichen  ge^ety  jnn  allen  anbern 


15  jolt  id^]  im  Custoden  fol  iä)  AB,  C  auch  im   Text 

^)  daher  prahlen  s.  oben  S.  485,  26.  ^)  jnn  üoHem  jd^tüorm  in  eitel  Schtvürmerei  vgl. 
oben  S.  485,  24.  ^)  ^JJeiftei;  Älugle  Wunde)'  2,  1415  Nr.  3  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  32,  135,  6; 
S.  202,  9llO.        *)  e»  fd^ttietmete  vgl.  oben  S.  500,  25. 


512  ^Ptebtgtcn  be§  3ot)tc§  1532. 

R]  qui  titd^t  xtä)i  gelernet  !^QT6en,  semper  vol|iint  meliores.  Sic  inter  artifices. 
Sic  factum  bem  lieben  Slpioftel.  Ipse  fundameutum  iaciiit,  quid  secutum? 
commovit  unnu^c  ora,  Et  bte  fd^elten  t)'^n.  Nos  nou  ex  la[pidibus,  habemus 
eundem  spiritum,  baptisraum,  Christum,  adeo  noster  ut  Pauli,  quid  melius 
nobis?  Ipse  persecutus  est  Christum  unb  gering  per  Jon,  ut  fuit  ni(^t  ein  & 
anjelic^er  man  unb  !ein  gewaltige  ftt)m.  Isti  fueruut  Ciug[lius  et  S).  (Bä 
unb  gefc^^rieen  2C.  et  sie  öernid^ttgt  et,  quod  biefen  unb  ben  geBrec^cn.  Sic 
venient  post  uos,  qui  nou  j(5§UC^:^  dicent  vobis  uufer  fet)l  unb  geB|rcd§en,  nee 
potest  aliter,  quia  P|aulo  contigit.  P|au[lus:  scio,  inquit,  quod  ntic§  mit  ber 
fi^ufter  it)ei§^  unb  bu|en  fic^,  sunt  b[oni  et  docti  ho[mines,  habent  spiritum,  lo 

1  nach  vol|unt  steht  esse  sj)  4  über  quid  steht  in  quo  est  sp        über  melius  steht 

or  .5;)  5  nach  gering  steht  man  an  ber  sp  6  vor  lein  steht  ijat  sp        über  gcloaltigcn 

f^nn  sieht  hoc  etiam  ei  exprobrarunt  sp         9  nach  aliter  steht  fieri  sp 

')  Die  Ergänzung  ergibt  »idi  aus  unten  Z.  25.  *)  mit  ber  j(^ufter  lüet»  d.  h.  sie 

kümmern  sich  um  fremde  Dinge  mehr  als  um  die  eigenen.    Vgl.  hei  Wander  ttnte)'  Schuster 
und  Schuhmacher. 

3)r]  fünften,  [a  jnn  alten  '^onbtüertfen,  ba§  bie  redeten  meifter  muffen  folc§e  .s^ümpler 
unb  8ubler  ^  leiben,  bie  fid§  imer  mit  [^l  54]  einmengen,  unb  oB  fic  h)ol  nic^t» 
fonnen,  hoä)  alte»  nad^  f^un  unb  Beffer  mad^en  tnolten. 

5llfo   l)ot  5pauluy  Bet)  fold^en  mit  feinem  Gimngelio  anä)  nic^t»  me'^r 
au§geri(^t,  \>a  er  mit  alten  treloen  geprebigt  ^atte,  benn  bie  unu^cn  meuler  is 
auffgefperret,  bie  nic^ty  funbten  benn  jn  öerac^ten  unb  tabbeln  unb  fic^  fo  auff 
mußten '■^:  SieBen  freunbe,  tüir  finb  nidjt  ou§  einem  ftein  gefprungen^  ja  fo 
tüol  getaufft  unb  ßl^riften  al§  S.  ^aulu§,  2Bo§  ift  er  getoeft  anberS  benn  ein 
üerf olger  ber  6^riften!^eit?  tnie  er  felB§  mu§  fagen,  Sa  ju  nicf)t  ein  anfet)e= 
.  sor.  »0, 10  lic^e  perfon,  gering  unb  mager  Hon  leiBe,  toie  fie  jm  auä)  bie  ftimme  unb  fein  20 
au§reben*  furU^orffen,  60  maren  fie  bogcgen  groffe  fd^reljer,  toie  ber  poBel 
gerne  ^oret,  unb  !onbten  bie  o!^ren  füllen,  Unb  alfo  alte§,  tna»  fie  fonbten 
finbcn    an  jm,   öernid^teten   unb    öerec^tlid^    matteten,    has   fie   fid§   bamit 
ft^müdEeten  unb  juen  ein  anfeljen  mac^eten,  ©leic^  tüie  fie  un»  auc^  f^un  unb 
nac^  uuy  biel,  bie  un§  i|t  nic^t  bie  f(^uc^riemen  auflofen  folten,  foUen  un§  25 
aup  f)bä)\U  tabbeln  unb  öcrtleinen,  al»  iueren  ioir  tt)eniger  benn  ni(5§t§. 

limB  folc^er  heilten  muy  er  fol(^§  öon  jm  felB§  anji^en,  5lly  folt  er 
fagen:  ^c^  hjetS  U)ol,  ha^  fie  mic^  mit  folc^em  rljom  Befd^mi^en^  unb  mit 
fold§er  fd^mer^e  ferBen  unb  fid^  bagegen  Bruften,  ha^  fie  für  feine,  gefc^idfte 
leute  gehalten  unb  groffe§  anfe^euy  fein,  S^abbeln  unb  f dielten  mid^  al§  htn  so 

')   ^umpler   unb    Subler   vgl  oben   S.   511,  0.  2)   \\d)   auff  mußten   =  prahlten 

s.  Dietz.  3)  Vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  26, 151,  24.  *)  au»reben  =  Ämspraehe  s.  Dietz. 

»)  mit  rt)om  (d.  i.  Schmutz  s.  D  Wth.  Rahm  S,  62)  befd^nii^en  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  33,  683 
zu  S.  466,  17118  und  Dietz. 


mx.  2  [8.  ©cptember].  513 

R]  ber  tüei§  bon  bcr  fadjen  3U  reben:  Nihil  P|au]us,  @§  ift  t»erb|ampt  2c.  sed  ei 
conimitteu(ium,  cuius  Ecclesia,  bap[tismus  et  art[iculi  fidei  sunt.  Si  ipse 
non  tüil  ()anb'^QBen,  non  defendam,  tantum  loquar,  ipse  defendet.  Qui  non 
vult   credere,    habjeat    !e|erel)   sati;^,    dicit   dominus.      Nos    facimus    nostnnn 

5  officium,  doeemus  unb  iüarnen  mit  ölei§,  ut  pura  maneat  doct|rina,  si  apud 
te  non,  ß^rtftu»  iüttb§  erl)altcn.  Sic  facimus  nos.  ^a,  IteBen  ps[cudapostoli, 
feib  gelettcr,  et  vos  rustici.  Imo  cogor  dicere:  ^ä)  Bin  ein  üerbatnpt  5Jt|enf(^ 
getneft,  tu  iuvenis  ad  rem  venis.  Hoc  tu  non  dicis.  Et  100  mal  !^etliger 
(|uam   ego.     Et   s[piritus   s[anctus   suum    donum  in  te  effudit  mit  BottigCTt.^ 

10  Ideo  dominus  nimpt  nic^t  gexn  f)etltg  ad  praedicandum,  sed  qui  gref(ic§ 
gejunbigt,  ut  P[aulum,  quanquam  externe  sanctus,  Sed  fonft  ettt  morber,  qui 

1   ber  fad^en  sp  für  foc^jen  8   Hoc  mit  7  Imo  durcli  Sirich  verb         lOjll   Ideo  bis 

gefunbigt  imf         10  Quales  eligat  Ap[ostolos  r 

1)  effudit  mit  bottigen  vgl  unten  S.  522,  28. 

Dr]  geringften  imb  uniücrbeiten  unter  ben  5Ipoftetn,  ja  nicfjt  für  einen  ^^Ipoftel  ju 
achten,  ^6er  Inoy  fot  ic^  ba^u  t^un?  ^c^  mu§  bem  Befehlen,  beö  bie  C^f]riften= 
l^eit,  Sauffe,  ßuangelion  nnb  atle§   ift,  tüil  er§  fel6ö  ntcfjt  tjanbf)a6en  nnb 

15  erhalten,  fo  tütrb  mein  tljnn  ni(^t§  ba^u  !^elffen,  '^^d)  tan  ni(^t  me^r  benn 
fagen,  Jüaö  ha§  rec^t  ßuangelium  unb  ©otte;?  tüort  fet),  nnb  boneben  t)er= 
manen  unb  lüornen,  Sßer  mic^  nic^t  ^oren  unb  folgen  tüil,  ber  fare  ()in  anff 
feine  eBenteur,  äßte  h)ir  auc^  ben  unfern  t^un  muffen,  unb  ntc^t  me^r  tonnen 
benn  mit  ollem  öleiS  unb  tretüen  Inarnen,  ba§  nur  bie  lere  rein  Bleibe,  lüer 

^io  haB  nicfjt  Inil  annemen,  -ben  muffen  mir  laffen  f)in  faren  unb  feigen,  h3a§  er 
getoinnet,  Söil  er  ber  rechten  lere  unb  3lpoftel  nirf)t,  fo  fol  er  rotten  gnug 
finben  unb  ben  teuf  fei  baju,  ^^nn  be§  Inirb  ©ott  lool  bo.^u  fe£)en,  bo»  bennoc^ 
feine  6l)riftenl)eit  bleiBe,  Unb  fol  ni(^t3  ^elffen,  hüv  fie  feinblicf;  fcfjreljen,  fie 
fe^en  gelert  unb  ber  5tpoftel  S^nQ^^"'  ^^  ^^^i-"  e^"  lonbleuffer  unb  t)erleug= 

25  neter  ^  3lpoftel. 

Senn  iä)  t^ar  felBi^  lüol  me()r  fagen  (fprid^t  ^aulu§),  ba§  ic^  ein  öer= 
folger  unb  morber  ber  G^riften  getuefen  Bin  unb  bomtt  umBgangen,  bo§  id^ 
bie  gau|e  G^riften^eit  ausrottet  unb  nicf)t  \vnh,  ba§  ic^  ein  ^Ipoftel  l^eiffe  2C. 
äßie  au(^  ic^  unb  öiel  frome  leute  mit  mir  felBö  öon  unä  Be!ennen,  hai^  Wix 

30  unter  bem  S3apftum  t}er3toeitieltc,  öerbamptc  leut  gelüefen  finb  unb  unfer  leBen 
fc^enblicf;  ,3u6racf)t  jnn  ber  9Jl6ncl)ercl),  ha  toix  ©ott  unb  feinen  lieBen  fon 
teglic^  geleftert  unb  gefrf^enb  IjaBen  mit  unfern  mef=[S[.  ®i]fen  unb  abgottifc^cn 
©ott§  bienften  3C.  5lBer  bennoc§  f)at  ftc§  @ott  unfer  erBarmet  unb  ^u  gnaben 
genomen  unb  baau  burc^  feinen  ^eiligen  geift  unS   Bern  ff  en,    ha^  6^riftu§ 

35  burc§  un§  offenBaret  ift,  unb  öiel  groffcr  gaBen  uuy  gegeBen,  bie  anbern  nic^t 

18  i'eine]  fein  B        32  fen  tjnb  ivi  Cusloden,  ffen  öü  im  Text  A 
1)  Verleugnet  =  abtrünnig  DWtb.  12,  748. 
2utticr§  aßcrte.  XXXVI  33 


514  5)Srebigten  be§  ^al)Xi^  1532. 

R]  Christianam  ec[clesiam  persec[utns,  leftert  tag  Ullb  nac^t.  S|umma:  erat 
Christi  fetnb,  ben  tt)olt  er  f reffen.  Tales  !unnen  fid^  nic^t  rl)umen,  Sed  ju 
xuä  benden.  Nou  scis,  qualis  fueris,  nescis,  quod  fo  Ötel  !6|lut§  auff  bem 
f)al§,  abiecisti  ho|mines  a  bonis  et  niaritatos  ic.  Sic  ad  me  dicit  Christus: 
fil)e  l^inbcr  bic^,  fo  iuirftu  ber  fjoffart  öergeffen.  5 

2  nach  Sed  steht  muffen  sj)         4  über  raaritatos  steht  separasti  sp 

j^r]  gegeben  finb,  unb  !6nnen  itn§  mit  ^aulo  räumen,  ha§  ®ott  burc^  un§  ha^ 
(SuangcUon  tüibber  an  tag  6rarf)t  unb  fo  lüeit  au^geBreitet  tjai,  3)a»  fie  un§ 
bennnocf)  muffen  ben  tro|  laffen,  boy  tüix  e^e  benn  fie  ba3U  !omen  finb  unb 
ba§  ^uangelton  geprebigt  l^aBen,  ha^2  fie  tiiüeirf^t  ni(^t§  baöon  Jouften,  tno  toiry 
ui(i)t  3ut)or  iun  bie  toelt  bracht  !^etten,  ^ur|,  toir  feien  gehjeft,  ioer  tüir  UjoUen,  10 
fo  muffen  fie  ha§  ©uangelium,  abfolutio  unb  Socrament  üon  jren  ^pfor'^errn 
unb  beruffenen  prebigern  empfo^en  unb  fol(^  ©ottlid^  orbnung  nic^t  öeroc^ten, 
fo  lieb  jn  jre  felig!eit  ift,  £;enn  !^ette  e§  ®ott  luoKeu  anber»  motten,  fo  ^ette 
er  fie  tool  für  gebogen  unb  ^eiffen  reben  öor  anbern,  ha§  iüir  mufften  fc^toeigen 
unb  fie  f)6ren.  15 

60  f^ut  e§  @ott  QU(j^  barumB,  ha§  er  foI(^e  arme  fünber  baju  erlvelet, 
tüie  6.  ^aulug  unb  loir  gelüeft  finb,  ha§  er  folc^er  ßlügler  bermeffen^eit  unb 
büncfel  tnefjre,  S)enn  er  tüil  nic^t  fold^e  fiebere,  öermeffene  geifter  ba^u  '^oBen, 
fonbern  folc^e  leute,  bie  juüor  mol  burd)  bie  rotte  gebogen  \  Oerfudjt  unb 
gebrod)cn  finb  unb  folc^y  hjiffen  unb  befennen  muffen,  ha§  fie  bofe  buben  -m 
genjefen  finb,  loie  ©.  ^aulu»  gelüeft  lt)or,  unb  mit  folc^en  fünben  beloben,  bie 
red)te  groffe  fünbe  !^eiffen  für  ®ott,  al§  @otte§  unb  be»  |)errn  ßtjrifti  feinbe, 
2tuff  ha^  fie  jnn  ber  bemut  bleiben  unb  nii^t  fi(^  öermeffen  noc^  räumen 
tonnen  (loie  jene  unoerfuc^te  geifter  t^un)  fie  feien  fo  from,  l^eilig,  gelcrt 
getuefen,  ba§  fie  ©ott  bagu  ertoelet  l^abe,  ©onbern  bo§  er  aEgeit  ben  rl)um  25 
unb  tro|  behalte,  ba§  er  3U  jnen  !onne  fagen,  loenn  fie  anä)  lüolten  ftol^ 
toerben:  Sieber,  tüa§  Ijabt  jr,  barauff  jr  molt  podjcn?  Obber  tüibber  Inen  toolt 
jr  ftol^ieren?  SBiffet  jr  nicl;t,  tu a§  jr  für  leute  getoefen  feib,  unb  beibe,  hjibber 
mic^  unb  bie  6l)riften^eit,  getrau  unb  oieler  leut  blut  auff  eloern  l)al§  gelaben 
^abt?  obbcr  molt  jr  öergeffen,  loa^  i^  tuä)  für  gnobe  unb  barm'^er^tg!eit  30 
erzeigt  l)abe?  5llfo  ioil  er  ben  !nüttel  bem  ^unb  an  |al§  gebunben'^ 
!^oben,  auff  haö  ein  jglic^er  !^inber  fi(^  fel)e  unb  ben(fe,  jnn  Inclc^em  ftancE 
unb  Unflat  er  geftedt  fei),  fo  tü'nh  er  bey  ftoll^  unb  öermeffenS  lool  öergeffen. 
S)arumb  fagt  nu  ©.  ^^auluy:  äßenn  jr  mic§  gleid)  l)oc^  öerac^tet  unb 
öer!leinet,  ^ä)  fei)  ein  üerf olger  ber  G^riften  unb  ein  lefterer  gelneft  unb  noc§  35 

10  feien  getoeft,  rtex)  feien,  Wie  B         13  jn  fehlt  C 

^)  butc^   bie  rolle  gebogen  —  geprüft,   t/däntert,   vgl.   Unsrc  Aufsg.  Bd.  17 \  236, 15; 
auch  Tischr.  Bd.  1,  100;  3,  420.  '')  ben  fnuttel  bem  t)nnb  an  t)alg  binben  vgl.  Unsre 

Ausg.  Bd.  1T\  235,  22. 


mx.  2  [8.  (Septeml'cr].  _  515 

R]  Ideo   P|au[lus    tüil    os  obtu|rare.^     Esto,    quod   vilis   persona,    \pxa^ 

gering  unb  un^eitLige  geBurt  unb  ber  geringft.    Fateor.    Et  tarnen  sum  Apo- 

stolus  et  talis,  \o  grü§  ne([uam  fui.  ©0  g  ro§  erBeit  3C.  (jiianquani  non  tctfie, 
sed  bir  511  tro^,  iüeiin  bu  jrfjon  ein  6|urger,  Bauer  bift,  jci)  gelert  unb  Befier 

5  (juani  ego,  tarnen  ego  habeo  miuisterium,  ego  ad  hoc  ordinatus.  Sed  habeo 
sipiritum  s[anctum,  audi  ergo  me.  Non.  Si  vero  scis,  t^U§  nttt  tüetS,  ut 
P[aulus  docet,  et  non  quod  hab[eas  nta(^t.  Per  hoc  iudicas,  ha§  bic§  ber 
letbig  2!eufel  trelBe.  Cor  pium  audit  par[ochum,  DLOctorem  MLartinum.  Si 
audit  quid  cum  timore  jc. 

10  (ä§  Ugt  bar  an,  Wt  xtä)i  unb  treii3li(^  rebet  et  qui  vocati  a  deo.    Et 

q|uanquam  sim  minimus,  ^c^  Be!en§,  man  !an  mi(^  fo  gering  nid^t  öerac^ten. 


Ij2  Ego  sum  minimus  r  5   nach  talis  steht  et  sp         nach  gro^  (1.)  steht  tantus, 

quantus  antea  sp         6  Non  mit  5  ad  durch  Strich  verb         10  \.  r         11  2.  r 

')  OS  obturare  vyl.  oben  S.  275,  4. 

Pr]ni(^t§  anbers  benn  ein  un^eitige  geBurt  unb  ber  aller  geringfte  unter  ben 
5ipofteln,  3ßie  geteüet  eud)  aBer  ba§?  £)ennoc^  Bin  ic^  ein  3lpo[tel  unb  eBen 
ber  fo  Bofer  ntenfc^  getieft,  l]aBe  fobiel  erBeit  get^an,  foöiel  gut§   gcfcfjafiet, 

15  h3eit  uBer  alle  anbern,  Sßie  Inol  ]ä)  barumB  für  @ott  nic^t  geredjt  Bin,  5(Ber 
meinen  Sdjre^ern  unb  fc^enbern  gu  ioibber  unb  3U  tro^  !an  {ä)  ba§  räumen 
unb  jagen:  "^sä)  ^aB  bennod)  me^r  getf)an  benn  bu  [3?(.ö5ijJ  unb  anbere,  auä)  ber 
grojjen  ^2(pofteln,  oB  bu  mol  Bejjer  unb  gelcrter  milt  fein,  60  fpricfjftu :  ^a,  jcf) 
'i\ab  \a  auä)  ben  geift  fo  tüol  aU  bu.    5(ntmort:  3^ein,  S)a§  jft  ni($t  gnug  ba^u, 

20  unb  folt  \n  ni(^t  baju  ^üBen,  ba§  bu  e»  eBen  tüiffeft,  2)enn  (tnie  jrf)  gefagt 
^oBe),  inenn  e»  ©ott  fo  georbnet  :^ette,  ha§  bu  ein  ^Ipoftel  obber  prebigcr 
ioereft,  fo  muft  jd)  bi(^  ^oren  unb  fcf^toeigen,  ^n  er  aBer  mid)  ba^n  georbnet 
l^at,  fo  foltu  mic^  :^oren  unb  für  bcinen  5tpoftet  obber  Soctor  f)alten,  §aftn 
aBer  fonberlid)e  gaBen,  geift  unb  Perftanb  unb  !anft  bie  6(^rifft  auflegen,  fo 

25  t^u  e§  orbenlic^  (loie  o.  %^aulu5  1.  6or.  14.  leret)  ^ur  jeit  unb  ftet,  ba  bu»-f3''y^^' 
Beruffen  Bift,  nic^t  mit  foI(^em  tro|  unb  räumen,  iüie  bu  i|t  ^er  fereft  lüibber 
beinen  rechten  Beruffen  5(poftel,  5i^enn  bamit  ^eigftu  an,  ba§  bein  geift  nic^t 
ber  :^eilige  geift,  fonbern  ber  leibige  leuffel  fei),  unb  ha^  bu  nod;  nie  nid)tä 
Oon  @otte§  geift  gef(^mec!t  noc^  gerot^en  l)aft,  2)enn  ein  fromer  ß^rift  t^ut 

30  nid)t  alfo,  fonbern  oB  er  glci(^  ^oret  etlnaS  unred^ta  prebigen,  feret  er  mit 
bemut  unb  oermanet  ben  prebiger  freunblic^  unb  Bruberlidj,  tröget  unb  fdjarret 
nic§t  alfo. 

S)arumB  ligtS  nicfjt  baran,  oB  jene  grofferg  anfe^en§  finb  unb  me^r 
fc^retjen  !onnen,  fonbern  baran  ligt^,  mer  treulicl)  fein  ampt  tf)ut  unb  üiel 

35  barin  au§ri(^tet,  "^a  fi^e  naä),  oB  er  Beruffen  unb  angefangen  liaBe  bie  lere. 


25  Sor.  fehlt  B        31  brubetttcf;]  fcrubcr^  H  i(|  A        35  bexuffen  unb]  fieruffen  fe^,  ober  B 


516  iprebigten  De§  Sofjrc^  1532. 

R]  6^  g^e  u6er  mein  perfon,  tarnen,  qui  fui  persecutor,  sum  iam  xVpostolus. 
Non  inspicite  secundum  persouam,  quomodo  vixi,  sed  ofBciiini.  S^a§  officium 
Inil  iä)  unöei'Qcfit,  ungefd^enbet.  Sum  ein  5lpoft[el  unb  folten  fie  toi  unb 
töricht  iüetben.  Donec  sum  in  officio  et  Apostolatu ,  jo  tt>il  i(^§  fein.  Sic 
h^il  er  in  für  riicEen  1.  quod  scrip[tura,  2.  3eugen,  3.  feinen  beruff  unb  ampt.  & 
Qui  non  vult  istis  3  credere,  bem  befd§er  ©[ott  gnug  9totteng[eifter.  Certe 
non  sum  diguus.  ^c^  IjaB  unfd^ulbig  Blut  üergoffen,  S.  Stepjhauum  etiam 
ern>urgt  unb  Ue§  ha§  urteil  2C.  Ideo  propter  istam  persec|utionera  nou  dignus 
nomine  Christiano:  minimus  Ap^ostolus.  Sed  mihi  datura,  ut  sim  Apostolus, 
i.fior.  15,10 i(^  fet)  h^ie  f(^enbli(^  getoeft,  'Gratia',  unb  ba§  teil  \ä)  aud^  fein,  quod  sum,  lo 
quod   sum  conversus   pro   niea    persona  et  Apostolus,   ut  fidei    art|iculum  in 


1  qui  bis  Apostolus  U7it  5  in  über   für       1.  |1  2.  r  6  3.  r         8  nach  non  sieht 

sum  sp         10  nach  fe^enblic^  steht  id^  sp         lOjll  Dei  gratia  sum  quod  sum  r 

Inie  \ä)  (fpric^t  @.  ^^aulu§),  ber  iä)  üon  @ott  gefanb  Bin,  elüer  prebiger  ^u  fein, 
unb  lere  bic^  nid)t  bran,  Inie  gering  icf)  Bin,  2^enn  bu  lauft  niic^  fo  uBel 
nic^t  f (gelten  noc^  fo  oeroc^t  machen  meine»  öorigen  leben»  falben,  \ä)  mil» 
Belennen  unb  ja  baju  fagcn,  ?lBer  bennoc^  eBen  ber  ^aulu»,  ber  \ä)  ^uoor  njar  n 
ein  lefterer,  Bin  il;,t  ein  3(poftel  unb  Uni  für  einen  '^Ipoftel  gefjolten  fein,  Si^enn 
man  fol  miä)  j^t  ni(^t  anfeilen  naä)  ber  perfon,  toie  jc^  getoeft  Bin,  fonbern 
nac^  bem  ampt,  barin  jd)  j|t  Bin,  2^er  perfon  l)ül6en  lau  jc^  tnol  leiben,  ba§ 
jc^  gef (polten  unb  oerf leinet  loerbc,  anä)  mit  mar^eit,  5^a»  jd^  ber  geringfte 
bin  unb  nic^t  tnerb  ein  3lpoftel,  ja  ein  (Sl^riften  3U  ^eiffen,  aU  ber  bie  6f)riften=  20 
l^eit  unb  ©otte»  ünber  Oerfolgt  fjaBe  unb  unf(^ulbigli(^  t]elffen  ermorben,  5(Ber 
nad)  bem  ompt,  fo  mir  Befolen  gu  prebigen,  Seuffen  iz.  it)il  \ä)  Oon  jberman 
ungerichtet  unb  unüerai^tet  fein,  unb  fol  mir  ber  S^euffel  nic^t  tüeren  unb 
feinen  band  ha]u  f)aben.^ 

£enn  bie  perfon  fet)  getoeft,  mie  Bofe  ein  menfi^  jmer  fein  iaxi,  fo  ift  e»  25 
boc^  nu  oergeBen,  unb  Bin  j^t  burd)  6otte§  gnabe,  ha'^  iä)  Bin,  unb  n)ily  aud^ 
fein  unb  räumen,  ha§  id)  j|t  für  meine  perfon  Beleret  unb  au§  einem  lefterer 
unb  öerfolger  Bin  morben  ein  ß'f)riften  unb  ein  ^poftel,  ber  ben  glauben 
6l)rifti  gegrunbet  unb  gepflanzt  t)at  unter  bie  l^eiben,  £enn  foldjc^  r!^um  \ä) 
nic^t  ol»  meine»  f^ung  unb  toirbe  l^alBen,  aU  !^ette  \ä)5  öon  mir  felBer,  6»  30 
ift  nic^t  natürlich  nod)  menfdjen  Oermogen,  fonbern  lauter  uBerfd^hjenglic^e  gnab 
@otte5,  ber  mi(^  on  alle  mein  3utl)un  unb  gcbamfen  3U  gnaben  genomen,  oon 
bem  morb  unb  [991.  (Üüj]  Blut  aBfoloirt  unb  mit  bem  er!entni§  G^rifti  unb  gaben 
bes  geift»  begabt  unb  ba3u  jnn  baS  ^obefte  ampt  gefegt  bot,  3)arumb  mil  jd§5 
auc^  nic^t  oeradjtet  boben,  äßeun  e»  meines  merd»  obber  tbun»  mere,  fo  molt  35 


15  baiu  ja  C        18  f)at6eu  A        28  ben]  beu  ^-1 

')  feinen  bancE  baju  I)Qben  vgl.  z.  B.  Unsre  Ausg.  Bd.  30^,  32,  32  und  unten  S.  521,  32; 


s.  Dietz. 


9it.  2  [8.  (September].  517 

H]  mundo  grunben,  iücr  h)il  miry  tttcren  2C.  Non  natura  sum,  non  meritis,  sed 
e§  ift  l|Qutci-  unmcflic^  barmi^eraiglcit,  ba§  iä)  Betert  Bin  unb  abfolöirt  öom 
leftern  jc.  unb  begabt  gratia,  donis  Christi  et  ultra  hoc  factus  Apostolus, 
S)a»  öerinag  nid^tg.     Cum  ergo  gnab,  non  toil  ic^ä  öerac^ten  laffen.    Si  mei 

5  meriti,  velini.  Sed  si  contrarium  2C.  3Benn  man  mirf)  öciac^tcn  lüil,  per- 
mitto.  Sed  quod  gratia  in  me  et  praesertim  officium,  ha^  lüotten  tntr  gee^ret 
l^aben,  vel  non  sunt  Christiani,  Vides  praedicatorem  vocatum  esse  bouum 
dei,  gratiam  et  donum.  Non  est  f^anb,  ut  talis  fiat  et  Christianus,  sed 
dona,  gefc^iencfe  unb  gäbe,  quae  deus  sohis  dat  et  operatur  sine  nostris  viri- 

10  bus,  sapientia.  S)ay  bin  t(^.  Ego  Apostolus,  vestrum  donum,  quod  dedit, 
deus  öeroi;b[net,  ut  ein  jonbierltc^  üeinot  ic.  Sic  parochus  et  praedicator 
ad  versus  papam:  @r  Tjeiffe  ntic^  morber  K.  tarnen  praedicator  et  a  te  et 
Caes|are  firmatus  doctor,  et  mihi  commissum  officium,  unb  h)il§  fein,  got 
geb,    e§  gcfal  bir  vel  uihil^   et  debes  gelöiö  fein,    ut  hojmines  certi.     Si  quis 


5  meriti  mit  berad^ten  durch  Strich  verh         7  piaedicatur  vocatus  r 

i^r]i5  tc^y  gerne  laffen  mit  fujjen  tretten,  luie  mein  üorigeö  tnefen  unb  iubifc^e 
^eilig!eit,  3lber  toeil  eö  eitel  (SotteS  \mxä  unb  gnabe  ift,  fo  tnil  jc^y  r{)umen 
unb  öon  jberman  ger'^umet  t)aben,  bem  Seuffct  unb  aller  Inelt  ju  tro|,  obber 
h3er  eö  öerac^tet,  jnn  a6grunb  ber  ^etl  üerbamncn,  ßur^,  n)a§  über  unfer 
perfon  ge'^et,  ha^  foHen  unb  tooUen  h^ir  leiben,  ^2lber  InaS  gnabe  ift,  fonberlicj^ 

20  bis  ampt,  ha'^j)  eitel  gnabe  fjot  unb  gibt,  trotten  tüir  geel)ret  fjaben  öon  iber= 
man,  luer  anber§  lüil  ein  G^riften  fein. 

Unb  l^ie  fi'^eftu,  bo§  6. 5paul  einen  guten,  rerfjtcn  prebiger  nennet  eine 
gnabe  öon  @btt,  ba§  e§  nic^t  fet)  ein  menft^ücf)  tljuu  obber  öermogen,  ein 
prebiger  gu  fein  obber  ,^u  machen,  al§  auc^  ni(^t  menfc^en  bing  ift,  ein  (St)riften 

2^  fein  unb  baä  äßort  obber  bic  prebigt  gerne  boren,  Sonbern  ein  @ottlic§  bing 
unb  eitel  f)imlift^c  gäbe  unb  gef(^entf  on  unb  über,  ja  luibber  bie  natur,  bo§ 
©Ott  altein  jnn  un§  luirdEet  on  alle  unfer  gebancEen  unb  autl)un,  ©in  folc^er 
man  (fpridjt  er)  bin  \^,  ber  jd)  eu(^  baö  ©nangelium  burc^  ©otte§  gnabe 
bradit  (mie   j^S    an^  burc^   biefclbe  empfangen)  l)abe  unb  euc^  öon  ©ott 

30  gefc^cntft  bin  aU  ein  cbbel,  loftlic^  fleinot,  l^afur  folt  jr  mic^  b^lten  unb 
ebren,  '^aa  nicmanb  Iribber  mic^  tonne  rbumen  noc^  mir  auffruifcn,  als  tnere 
e§  mein  eigen  bing,  ober  aU  h)ere  \^  öon  mir  felbS  tonten,  S)enn  \^  bin  nidjt, 
lüie  bic  fiif)  felbc;  3U  prebigern  machen  unb  einbringen  als  bie  Sc^leic^er  unter 
ben  Flotten,  aurfj  nic^t  ali  bie  felbS  gelüadjfen  ^  gelcrten  unb  prebiger,  Sonbern 

35  h)ay  ic^  bin  unb  !an,  iöo§  ic^  :^abe  unb  bringe,  'ba<^  ift  unb  fol  allein  bloffe 
©nabe  @otte§  fein,  5llfo  foEen  bie  6l)riften  rl)umen,  trenn  fie  rl)umen  motten, 


»)  \tlbl  geluac^yen   =  aus  mir  selbst  gewordemr  vgl.  D  Wtb.  10,  I,  475  tind  502  f. 
mich  Tisch-.  Bd.  3,  280. 


518  ^rebigteu  be§  >'^red  1532. 

R]  tril  iDQnden,    tum    audit|orcs    etiam   incerti.     ^c^   mu§   ni(^t  tuanclen,    quod 

isor. i,s9sim  praedicator  et  vera  doceo.     'Ego  siinr,  nou  habetis  ein  triuncfcn  Bolb, 

qui   seipsum  fecit  Ap|osto[lum.     Sed   deus  ex   mera    mi^^ericordia   misit  ic. 

1. Sin.  15, 10 'Et  sna  gratia."    S)a§  i[t  nod)  vx^ex.     Ipsi:  @§   ift  genttger  man,   qui 

flieilte  f|3i;a(^  et  persecutus  Ecclesiara.  Nihil  curo,  sed  quod  factus  Apostolus,  5 
ift  uiä)t  frustra,  Sed  deus  fecit  mag|num  f|ructum  per  meara  praedieaüonem. 
Modestis  verbis  sie  dicit.  Tufra  ftti^t  er§  Befjer  an.  Non  est  ut  cum 
psieud[apostolis.  ^\i  el)tel  bergeBIicf)  gnabe,  sed  in  me  frud^tBar.  ^c§  'i)ab 
in  variis  C|ivitatibus  et  fundamentum  fidei  per  gentilitatem  ic.  Surgant 
omues  ps[eudapostoli  et  faciaut,  quod  ego.  'Quam  omnes':  folS  ja  lo 
räumen  gelten,  et  ego.  Ipsi  rr)umen  de  natura,  !un[t.  Ego  ben  r^um  t)ei*= 
lorn  ^aten  gerne.  Sed  nemo  ut  Ego.  Ego  plus  praedicavi  quam  omnes 
unb    tto|    t)^l"em    !^al§.     Tot    c|ivitates    conversae,    tot    mira[cula,    fo    gtO§ 

4   Et  gratia  eias  in  me  vacua  non  fuit  r  7   cum   über   ut           9   nach  fidei  steht 

gelegt  sjy       sed  abundantius  laboraui  r          10  nach  ego  steht  gloriari  possum  sj)         Jl  über 

natura  steht  genere  sj?        12  nach  Ego  steht  tv'il  «/>  13  über  Tot  C|ivitates  steht  vt  ipsi  d[icunt 
nach  Conversae  steht  per  me  sj) 

i^r]  ni(^t  it)ic  bie  nermeffen  gciftev  ire§  geift§  obber  groffer  !unft  unb  eigner  lr)ei§= 
()eit,  I)eilig!eit  obber,  h)a§  lüir  fel6§  finb  unb  Vermögen.  15 

i.ffor.15,10  @t  treibet  oBer  foI(^  rtjumen  mit  öielen  tüorten  unb  fprid^t:  'Unb  bie 

©nobe  @otte§  an  mit  ift  nic^t  öergeBlid^  gelneft,  fonbern  iä)  l^oBe  mel)r 
geerBeitet  benn  fie  alle'  jc.  S)aä  l^eifft  nod^  f)üf)er  getro|t  iüibber  jr  lier= 
achten,  ba§  er  ein  arme,  geringe  perfon  fet)  unb  nidjtS  gegen  bie  anbern,  Unb 
t^ar  fid)  nic^t  allein  ben  anbern  gleidj  machen,  fonbern  nod^  öiel  mcl)r  rl)umen,  20 
ba§  (Sott  bur(^  jn  gro»  bing  getnircft  unb  me^r  auSgeric^t  benn  burc§  ber 
anbern  leinen,  tnie  er  anber§  luo  lüeiter  au§  ftreic^et,  Unb  fe|et  folrfjc  lüort 
('©ottc»  gnabe  an  mir  ift  nic^t  üergeBlic§  gcloefcn')  eBen  hjibber  feine  unb 
aEerlel)  9totten,  toeld^e,  oB  fie  glei(^  fol(^  ampt  ber  gnaben  f^abm  unb  barinn 
ft|en,  botf)  BleiBen  fie  nirfjt  jnu  ber  felBcn  gnabe,  fonbern  faKen  baöon  unb  25 
lüerben  lofe,  unnu^e  frf;tt}e^er  unb  fd)h3ermer  brau§,  bie  tüol  biel  fcfjreicn  unb 
poltern,  oBer  nic^t»  t^un  no(^  augrii^ten,  [331.  ©  4]  hjie  jr  ampt  fobbert,  unb  ift 
alfo  bie  gnabe  öergeBlicfj  an  juen,  5lBer  an  mir  (fpric^t  er)  ift  fie  nii^t  üergeBlid^ 
getnefen,  benn  ic^  ^aBe  burc^  bie  felBige  ha^j  Guangelium  burdj  bie  gan^e 
lieibenf(^afft  Bracht  unb  feer  öiel  leut  Beleret,   Inie  er  anber§too  fagt,  ba§  er  30 

jRöm.  15, 19  öon  2lfia  Bi§  inn  melf(f)lanb  aßeö  mit  bem  (Suangelio  crfuKet  l]aBc,  Unb  lau 
jenen  tnol  tro|  Bieten,  bie  mic^  t)cracf)ten  unb  öerfleinen  umB  metner  perfon 
tritten,  ha?^  fie  auä)  fol(fjc§  auff bringen,  S)enn  fo  e§  r'^umeng  gilt,  tüie  fie 
toibber  mic^  gerne  räumen  luolten,  fo  fjah  iä)  mc^x  getfjan  benn  fie  aEe,  nnh 
mag  e§  mit  ©ott  unb  eieren  rf)umen,  Unb  oB  fie  lüol  öiel  r!^umen§  lonnen,  35 
mc§t  öon  ber  gnabe,  fonbern  bon  eigner  lunft  obber  groffen  gaBen,  ha§  toil 
jcf;  in  gerne  laffcn  unb  iDcic^en,  aBer  ba^u  folten  fie  e§  uidjt  Bringen,  haä  fie 


^r.  2  [8.  ©eptcmOer].  5I9 

K]  geprebigt  jc.  %xo^,  ut  faciant.  '©{e  alle':  mag  gebeut  fein  supra  omnes 
Ap[ostolos,  ut  olim.  Secl  [inb  from,  ut  per  Siv\£y.[()oyi)v,  non  solum  Apo- 
stol[os,  sed  praecipue  bte  fdjenblic^cn  9tott[en:  :^a6en  fie  btel  getfjan,  Ego 
plus.      60    iDex§    3Ugetroffen   ad   materiam   subiectam,   scilicet   pseudaLposto- 

5   lorum.     3ft  benn  ha§  toax,  quod  plus  quam  500?     Ego  praecipue  intel[]igo 
contra  Rott[as.     Si    ad   Apostolos,    sua    praedicatio    et    officium    ift    Ireiter 
gangen    quam  Apostolorum,    quia    reliqui    missi    ad    ludaeos    et   mauserunt 
Ieroso|ly[rais.     Sed    P|au[lus    et    Bar[uabas    seg|reg[ati    ut    ^tütn    fonberltd§  sipfi- 13,2 
prebiger.     Sic  P|auLlus  profectus  per  totum  Reg|num  Ro|manum  g'^en  9i^om 

10  unb  |)ijpa[nien,  ift  fc^ier  20  mal  ml^er  i.  e.  fein  ampt  ift  toeiter  gongen  nnb 

l^at  mi^er  ftl^et  öeprebiget  quam  Pet[rus.     Ideo  dicit  se   g|entium  Apostolum,  Möm.  11, 13 

3  nach  fRottLcn  steht  pungat  sp       TjS  Act.  XIII.  r       11  Pau[Ius  gentium  Apostolus  r 

Brjfübiel  gcprebigt  nnb  fruc^t  gefc§affet  IjaBen  burd^  Öotte§  gnabe,  h3ie  jc§ 
getf)an  l)aBe. 

S)a§  er  nu  fagt:  '^c^  ^abt  me^r  geerbeitet  benn  fie  oEe',  mo(f}te  man  tnoi' 

15  beuten  anff  aKe  5lpoftel,  tuie  man§  anc^  l^flegt  ju  beuten,  baS  er  fic^  bamit 
ergebe  über  anbere  5lpoftel,  5lber  ic^  ac^te,  toeil  er  fo  jnn  Ijauffen  rebet  unb 
'3lt[e'  on  unterfc^eib  nennet,  ba§  er  ni(^t  meine  bie  rerfjten  -2lpoftel,  fonbern 
tro|e  tüibber  bie  tRottcngeifter,  %U  folt  er  fagen:  2Benn  fie  gleid)  biel  getrau 
'fetten  unb  l)od)  räumen,  noi^  !^aben  fie  oKe  fcmptliif)  nicfjt  foöiel  getrau  al§ 

20  ic§,  ber  jcf)  borf;  ein  ein^eler  man  unb  bor  geringft  unter  ben  3lpofteln  angefefjen 
bin,  5llfo  ba§  eS  bleibe  in  moteria  fubiecta,  üon  benen,  baöon  er  rebet,  £)enn 
er  )inl  Ijie  mit  bie  reiften  ''^Ipoftcln  (unter  lüelc^e  er  aucf}  fid^  mit  red^net) 
nid^t  üerlleinet  Ijaben,  fonbern  rebet  lüibber  bie  anbern  fa(fc§en  SIpoftel,  bie 
jn  tabbelten  unb  Dernii^ten. 

25  2)o(^  Itiil  jmanb  biefe  ioort:  '^df)  'iiah'i  me'^r  geerbeitet  benn  fie  alle' 

au(^  auff  attc  ^ilpoftel  ^i^en,  ber  mag  e§  fo  beuten,  Wj  feine  erbeit  tüeiter 
gangen  fei)  benn  ber  anbern  alter,  ^lenn  fie  muften  bleiben  ju  ^e^uffileut  unb 
\m  iubifc^em  lanb  unb  tourben  nid^t  tüeitcr  gefanb  benn  3U  jrem  ooW,  ^Iber 
6. 5pauluy  tuarb   mit  SSarnaba  au§  gcfonbert  burif;  ben  l)ei(igen  geift  (toie 

30  5lct.  13.  fte'^et)   al§  gtoeen  fonberlicfje  prebiger,   ha^  fie  f ölten  jnn  bie  ^eiben=2iPfl  13, 2 
fd^afft  burdf)  alte  tüelt  ji^en,  ?llfo  ift  er  mit  feiner  prebigt  lomcn  burd§  ha^ 
gan|  9?omif(^  reii^,  tDelcf)y  tnol  ,5trielff  mal  fo  gro§  unb  Wiii  Jüar   aU  ha^ 
3ubent()umb,  S^orumb  mag  er  audf)  tool  rl^umen,  ha^  er  l^abe  mef^r  geerbeitet 
benn  fie  alle,  ba§  ift,  buri^  fein  ^^Ipoftel  ampt  toeiter  gefaren  obber  me^r  lanb 

35  unb  leut  berurt  unb  beprcbigt\  S^al)er  er  fid§  offt  nennet  ein  3(poftel  unb 

Serer  ber  Reiben,  ba«  tüir  jn  billid^  für  unfern  25ater  unb  Slpofteln  l)alten,9{öm.  11,13 


2.9  ^ubifc^en  B 

')  bcprebigt  (oben  Z.  11)  s.  Dietz. 


520  'IHcbiflteii  be?'  3(at)re»  1532. 

R]  Et  DOS  gcl^orii  unter  flauet  -]>nuU  prcbigt,  quia  ic.  Si  vero  de  ps[eud- 
apostolis,  3ft  J^üy  ^^^  mctjnung:  laffe  fte  Bocken,  Nou  solum  r'^um,  quod 
Apostolus,  sed  utilis  Apostoliis,  doctor  iu  ver|itate,  Et  ein  ntei^tiger  Ap|0- 
stolus,  qui  frnc^tfiar  unb  ötel  getl^an  unb  nt'^er  quam  ipsi  omues  in  cuuuilo. 
Haec   uon  in   ^^offort,    Sed  t)nn    aVitX    bemut    dicit    se    nihil,    Sed    propter 


2  nach  solum  steht  habeo  s^j  3   Iu  verltate  jc.  r  4   nach   gct^an  steht  'i)at  sp 

über  iu  cumulo  steht  auff  einen  ^auffen  sp        5  über  in  steht  dicit  sp 

Vv]  unb  fein  prebigftui  auff  un§  geerbet  ift.  ^6er  nic^t»  befte  iueniger  bleibt 
glei(^  )Dol  bie  furnemtic^e  meiuung  beS  5tpoftely  tuibber  feine  9totten,  ba§  er 
luil  fagen :  Sa»  fic  ha^  t)er|Ieib  ^aben  ^  mit  irem  rl)umen,  poi^en  unb  fc^arren, 
fo  !an  id)  hod)  rr)umen  unb  [33t.  ^t>  i]  fagen,  baö  id)  nidjt  altein  ein  ^ilpoftel  bin, 
fonbern  auc^  ein  nütter  5(poftel,  unb  I)abc  bie  gnabc,  bay  id)  tnetjr  uu^  unb  lo 
frud^t  inn  ber  (^i^riften'^eit  gefc^affet  tjabe,  benn  fie  jr  leben  lang  alle  auff 
einen  t^auffcn  getf)an  '^aben  obber  noc§  t^un  toerben. 

Unb  ba6  nii^t  imanb  ux\ad)  ^abt  3U  bencien,  er  fei)  ein  ^offcrtiger  man 
mit  feinem  rfiumen,  al»  ber  \xd}  über  aüe,  aud)  rechte  5tpofteI  lootte  err)eben, 
ha^  er  fagt,  6r  ^aht  aEein  ha^  befte  getrau,  fe^et  er  ftug§  noc§  ein  mal  is 
bagu:  '9U(^t  \d),  fonbern  bie  gnabe  @otte§,  bie  bei)  mir  ift'  2c.,  unb  tneifety  gar 
öon  feiner  perfon  auff  bie  bloffe  gnabe,  S)a§  e»  nidjt  fan  auy  ^offart  gereb 
fein,  fonbern  ein  rechte  ß^riftlic^e  bemut  ift,  2)enn  er  belennet,  ha^  er  nic§t§ 
fet),  Unb  f)at  boc^  ein  feiige  t)offart  bet)  fic^,  fo  nicfjt  auff  fii^  nod^  auff 
menf(^en  potfjet  obber  üermiffct,  fonbern  ouff  ©otte»  \vtxd  unb  gnabc,  Unb  20 
tl)ut§  aEe§  umb  ber  leute  ^eU  unb  felig!eit  tüiHen,  auff  ha^  fie  ftc^  nid^t  laffen 
berfuren  huxd)  ber  Üiotten  fc^reljen  unb  pochen,  fonbern  ha^  fie  luiffcn,  tüa§  fie 
an  jm  :^aben,  JTcnn  folc^y  ift  bcn  leuten  nu|  unb  not,  ha^2  fie  getüarnet  unb 
obgefc^redt  Inerben  üon  ben  9tottengeiftern  unb  fold)  unterfc^eib  ^tüiffc^eu  hcn 
prebigern  tonnen  mad^en:  1)i§  ift  unfer  prebiger,  ben  un§  @ott  gegeben  !^at,  25 
unb  ©otteö  tüort  erftlid^  xzd)i  gcprebigt,  biel  gute»  gcfc^afft  unb  auSgeridjt, 
unb  \xd)  huxd)  ®otte§  gnabe  betueifet  f)at,  ^ma  !ompt  erein  gef(^Iic^en  obber 
]^ot  ]id)  felb§  eingebrungen  on  befeit)  unb  biefen  gu  üerac^ten,  Unb  toei§ 
niemanb,  trer  er  ift,  obber  \mi-  jm  ^utratnen  fei),  S)arumb  Ujolten  Unr  biefem, 
ben  un^^  @ott  gegeben  ^at,  3U  l)oren  unb  bei)  jm  bleiben.  30 

6i^e,  5llfo  tan  man  bie  rechte  lere  jnn  ber  leut  l^er^en  bereiten,  bo§  fie 
bleiben  bei)  bem,  ha?^  jn  ©ott  gegeben  l)at,  unb  fie  ertaub  ^aben,  Unb  ift  un§ 
3um  Grempel  alfo  gef(i)rieben,  5Dcnn  alfo  muffen  loir  aud)  räumen  loibber  bay 
SSapftumb  unb  aEe  9totten,  bay  uns  @ott  fein  iDort   unb   redete   prebiger 


21  fetligtcit  A        25  unfer]  un§  B 

')  2(xi   fie   ba§  Ijcr^leib   ()aben  Sinn  ivie  bei  unserem  "Zum  Henker  mit  .  .  .'  Vfjl. 
oben  S.  460,  2,  unten  S.  537,  7  und  22. 


?ir.  2  [8.  ©eptember].  521 

R]  ho|mines,  ut  sciant  se  uon  habere  nequaiii  jum  5l^oftel,  sed  dei  gratia  et 
iitilem  i.  e.  qui  follcn  Ijoreu  unb  oBl'cfjrccfen  a  Rottis,  ut  sciant:  ba§  t[t  ein 
9tütteng|eLi[t,  h  unfer  5(püft[el.  Sic  6ef)clt  man  bte  men[c^en  Bei)  l^^rem 
5lpo[teI.     Sic  ntuö  ein  üater  aud)  t^un:   Si  etiam  ein  nnc^rift  ift,    tumon 

5  iactat  se  patrem  et  habet  ius  5h)  t)anbeln  ut  pater  cum  filio.  Sic  mater: 
utcunque  erro,  tameu  tu  raea  fih'a,  cgo  mater.  Sic  paterfa[milias:  S|ieBer 
!ne(^t,  iüenn  bu  fc^on  noc^  jo  [tollj,  dominus  tarnen  cgo,  tu  servus.  Sed 
uou  credis  Euangelio?  2Ba§  g^et  bi(^  ha^  an?  2)en  tro|  ntu§  man  nic^t 
laffen,  quia  dei  creat[ura,   Ia§  mic^  fein  trunberlid^,  tarnen  dominus,   pater- 

2  nach  unb  sieht  f\ä)  (äffen  sp  7  über  ftol^  steht  Bift  cp  9  über  creat[ura  steht 

opus  gefd^eff  sjy 

]io  beffelBen  gegeben  X]at,  unb  06  fic  nn§  tuot  üerad^ten  nnb  ba;|n  berbamen  aU 
!e^er,  bocfj  finb  toir  rechte  prebiger  unb  (ir)riftuö  biener,  baju  auc^  Oom  SSopft 
felB§  Beruften  unb  ju  (cren  gefelit  unb  foHen  folc^en  rf)um  unb  tro|  nic^t 
tierac^ten,  5K(f)t,  ha§  inir  bnbon  cth)n§  für  ©ott  Beffer  feien,  fonbcrn  bog  nnfer 
lere  beftc  fefter  jm  öolcf  6(ei6e  unb  uic^t  jnn  tüancfen  obber  ^tuciüel  geftellet 

15  Itjerbe,  S)enn  tüo  toir  feI6§  irantfen  obber  jtüeiöeln  inolten,  06  h^ir  redete 
prcbiger  feien,  fo  mu§  ber  gan|e  l^auff  !^inac^  tüantfen  unb  ber  foc^  ungetüis 
tuerben. 

5Jlu§  bo(^  ein  iglic^er  menf(^  jnn  feinem  ftanb  unb  leBen  fotd^en  r^um 
(jalben  unb  beffelßen  geVois  fein,  ha3  er  ©ott  gefalle,  51I§  ein  jglic^er  23ater 

'^0  gegen  bem  !tnb,  06  er  g(ei(^  ein  Und^riften  ift  nnb  ni(^t  an  ba§  Guangclium 
gleuBt,  bo(^  f]at  er  ben  rljum,  ha§  er  ein  35ater  ift,  unb  geöürt  jm  jn  ^anblen 
mit  feinem  fon  a{§  einem  SBater,  unb  fol  fi(^  nic^t  laffen  öeracfjten,  06  er  gleitf) 
[SI.  ■&  tj]  arm,  geBrcc^Iitf),  franif  ift,  aU  fet)  er  jm  barumB  nic^t  gut  gnug  ,]u 
einetn  9}oter,   fonbern  fo  ju  jm  fagen:  Sa§  micf}  fein,  loie  bu  tnitt,  bennoc^ 

25  Bin  iä)  bein  23ater  unb  bu  mein  fon  unb  folt  mir  mein  Söater  ampt  nid^t 
nemen  noä)  bid^  an§  meinem  gefiorfam  ]ni)m  2c.  2)enn  ic^  i)ab  mi(^  nic^t 
auy  eignem  furnemen  obber  mutlüillcn  bir  ^um  SSater  gemacht,  fonbern  ©ott 
fjüt  bi^  olfo  gefc^affen  unb  mir  gegeben,  S)e§  gleichen  mu§  ein  jglic^er  :^aul 
Ifierr  gegen  feinem  tnei^t  eine  fjerrfi^afft  obber  Sanböfürft  gegen  feinen  unter= 

30  tljanen  rljümen  unb  fagen:  Üb  ic^  gleirf)  ungefc^itft,  geBrec^Iic^  Bin  2c.  9Zocf} 
Bin  \ä)  bein  ^err  unb  bu  mein  lmä)t  obber  untertfjan,  unb  folt  mi(^  auc^ 
bafur  f)alten  unb  e!^ren,  menn  hu  noc^  fo  ftol|  toereft,  unb  feinen  baue!  baju 
r)aBen\  9iic^t  umB  meinen,  fonbern  umB  öotte§  mitten,  ber  e^  fo  I)a6en  mit, 
^in  ic^  aber  geBre(^Ii(^,  ba5  iä)  bir  nicfjt  gefatte  für  meine  perfon,  bog  ge^e 

35  feinen  toeg,  5l6er  barumB  foltu  ni(^t  fagen,  hav  iä)  nic^t  bein  ^err  fe^,  S)enn 
büä  ift  nic§t  mein  gefdjcfft,  fonbern  föottc^  loercE  unb  orbnung. 


19  unb]  bnb  .1 

')  Vgl.  oben  /S'.  516,  24. 


522  !prebtgten  be§  ^af)xt%  1532. 

R]  fa[milias.  Deus  sJ'fc  ordiuavit,  nt  tu  servus  jc.  Multomagis  in  officio  prae- 
dieandi,  baS  tnt(^  einer  fd^ilt  unb  legt  mt(^  att  plao^  an,  ba§  leib.  Sed  tu 
non  es  parochus,  uon  habes  E|uangelium  rec^t,  uon  vocatus,  ha.  fc^ireig 
diab[olns.  Ego  officium  habeo,  bap[tismuDi,  ut  ho[raines  dicaut,  bQ§  fie 
HieiBen  cum  doctriua.  s 

S)a§  i[t  ein  untBf(^Llneif,  quem  PLaulus  dicit,  ut  fic^  pulten  für  ben 
iRotten.  ^ü,  5lu  e»  jel)  gnug  gerljumbt,  ?)'()r  fjobt  erfaren,  quis  sim,  quid- 
qLuid  fecerim.  Sive  Ego  sive  Apostoli,  ba  g'^et  bay  opus  et  fructus  sui 
officii.  Ego  praedicator  veritatis  et  uihil  praedicavi:  quod  Christus  mortuus 
et  resurLrexit.    Sic  nos,  sie  alii.    Cum  bem  fo  tft,  quod  Sic  nos  et  alii  prae-  lo 


6  über  uml6f^[toeif  steht  ambages  sj)         8  Siue  Ego  siue  illi  r         i)  nach  praedicavi 
steht  quam  sp         10  tft(§) 

2)r]  SBetl  nn  fold^er  rtium  an^  jnn  it)eltlid§em  inefen  not  ift,  t^iel  me()r  ntu» 

e»  alfo  fein  \m  geiftlic^ent  Qmt)t,  \mlä)t^  gar  ©otte^  totxd  unb  rcginient  ift, 
unb  bo(^  ibcrman  baffelB  meiftern  unb  öerocfjtcn  Inil,  inie  eS  int  gefettet,  Ta§ 
man  getroft  tnibber  fot(^e  fre(f;e  getfter  tro^c  auff  öotte§  Inort  unb  orbnnng 
unb  fage :  8(^elte  unb  öerai^te  mic^,  hjer  ha  tt)il,  meiner  perfon  l^alBen,  StBer  is 
meine§  ampt§  t)at6en  foltu  mic^  bagegen  eliren  unb  IjeBen,  fo  lieB  bir  (?!jriftuy 
unb  bein  Ijeil  unb  feligteit  ift,  3)enn  bn  Bift  nicfjt  mein  5pfarrf)er  noc§  prebiger, 
fonbern  ©ott  ^at  m\ä)  boju  gefegt,  ha^  bn  ha§  ßnangelium  öon  mir  muft 
empfa^^en  unb  hm^  mein  ampt  3n  ©otteS  9tei(^  !omen. 

Si^e,  ba§  ift  ber  nmBfc^tneiff,  ben  ber  5(pofteI  borf)er  marfjet  öon  feinem  20 
ampt,  bie  leut  ,^u  f(^retfcn  unb  Belegen  öon  jren  9iottengeiftern ,  bie  biefen 
5lrti!el  öon  ber  ^lufferfte'^nng  anfochten,  Unb  jeuc^t  foIc^S  aiiä)  an,  feine 
prebigt  ?,u  Belrefftigen,  ha^-'  er  bon  @ott  baju  Beruffen  fep,  unb  fic^  fo  Betüeifet, 
boö  e§  lauter  gnabe  fet),  h)a§  er  geprebigt  unb  gettjan  l]at,  Unb  alfo  breierlel) 
äeugnt§  feiner  prebigt  füret,  3"wx  erften  bie  ©(grifft  obber  @otte§  tüort,  ^um  25 
anbern  bie  erfarnng  öieler  leute,  ^lun  britten  fein  ampt  unb  beffelBcn  frud^t, 
2Ber  nu  folc^S  nic^t  Inil  annemen  no(^  achten,  bem  Befeuere  ©ott  9iottengeifter 
bie  fuüe,  bie  jm  jren  geift  einfd^emien  mit  eitel  luffen.^  3)arumB  Bef^leuft 
i.ffor.  15,11er:  '@a  fet)  nu  iä)  obber  jene,  alfo  prebigen  toir,  unb  alfo  l)aBt  ir  gegleuBt' jc. 

Slls  folt  er  fagen:  ^x  ^aU  nu  gcl)üret,  tnay  \ä)  Bin  unb  hjag  iä)  geprebigt  30 
unb  getrau  ^aBe,  h)a§  mein  ampt  unb  lere  fet)  ol§  eine»  rechten  5lpoftel,  2)o§ 
iä)  eBen  ba§  geprebigt  ^oBe,  ba§  bie  anbern  5lpofteln  prebigen,  bie  e§  mit  mir 
3eugen,  unb  ba3U  baffelBige  nod§  tüeiter  getrieBen  unb  jun  bie  luelt  Bracf)t  ^aBe, 
fo  ^aBt  jr»  aud^  alfo  ongcnomen,  gegleuBt  unb  ertaub,  ba»  e»  bie  lere  unb 


23  "öclüeifet  ijahe  B 

*)  einfd^encEen  mit   eitel  luffen  nicht  bei  Wander  und  Thiele  (doch  'mit  dem  großen 
Löffel  einschenken   Wander  einschenken  Nr.  6) ;  vgl.  oben  S.  513,  9. 


yix.  3  [22.  ©e^jtomK't].  '  523 

(licavei'unt  et  scrip[serunt,  Quomodo  dicuut  jc.  ^iä)  bie  fronten  ünberletn, 
(jui  PaiiLluin  fdjalten  nnb  nnffrncftcn  fein  t)cr3[tt)eifelt  leBen,  geringe  )3erfon, 
et  ornaut,  quod  SLpiritiiiii  s[anctuiu,  et  dieunt  resurLrectionem  non  esse.  2)a 
trirb  er  ft(^  öertlieren,  tüie  e§  tuirb  ^uge^en  cum  resur[rectione  morLtuorum, 
unb  etlirfjer  ntaffe  abmalen,  quomodo  ju  gl^e.  Non  est  praedicatio  pro 
Monachis,  sed  Christiauis,  (jui  exp[ectaut  aliam  vitaiii  post  haue. 


3  resur  über  {/)')         6  über  Moiiacbis  steht  monc^  sj) 

3.  22.  ^iptmhx  1532. 

^rcbtfjt  nm  17,  «Sonntag  m^  Xtinitaü^,  nad)mittag§. 

R]  Dominica  17.  a  prandio. 

TentabLimus  porro  de  art[iculo  res[urrectionis.    Aud[istis,  quod  PLaulus 
indieavit,   quod  is   art[iculus    gegrnnbet  per  scripLturam  et  deinde  per  Ap|o- 

10  stolos  et  Christiauos  Beftanb.  Tam  arguit  eos  unb  toibberlegt  eorum  in- 
fidelitatem,  qui  inter  Christiauos  gepflanzt  bie  f(^eb|li(^e  gt)fft,  quod  res[ur- 
rectio  nihil,  ut  hodie  multi,  qui  in  corde  non  creduut  certo  et  habent  a|rti- 
cuhuu  pro  geleckter,  et  praesertim,  qui  fd^arff finnig,  fi^arff  unb  !lng,  quia 
isti   secundum   rationem  raetiuntur   dei   verbuni.     Si   debeo   ratione    onfel^en, 

15  norunt  sepuHuni,  (^ui  moritur  ut  tiU^,  fou,  et  tarnen  scio,  quod  non  resurgLet 
t[U^  et  fatt),  et  post  homo  fi^enblLtc^  Oy.  Est  figmentum  et  in  ventum.  Sic 
Sad[ducaei  et  eorum  discip[uli  fönten  unter  bie  6f)riften,  qui  etiam  ein  folcf} 
gifft  gep[ra(^t.  Et  adhue  nmlti  hodie,  qui  res[urrectionem  mortLuorum  non 
credunt.    Ideo  in  fau§,  geilten.    Si  econtra  k.  non  fo  teii^tfertig  leBeu,  sed 

20  fi(^  frfjetoen  contra  istos  infid[eles^  qui  abneg[ant  istum  artLiculum  et  tarnen 
vocati  ad  Christum  unb  getaufft.     Sic  dicit: 


9  indieavit  c  aus  iudicasse 

Pr]  bo§  ^uon=[iB(. -&tij|geliuin  felj,  ba  ()cr  biefer  '^IrtiM  lernet  mtb  feinen  grunb 
'^at,  2)aruntB  folt  ir  ja  bnbel)  Bleiben  unb  euif)  nid^t  baoon  loeifen  laffen  burcf) 
anbere  prebiger,  53ringt  alfo  jufatnen  bo§  loerif  ober  ampt,  ha§  er  ge'^abt, 

25  uub  bie  frucl)t  be§  felben,  hai!'  feine  prcbigt  enblicfj^  nic§t§  anberS  geloeft  fei) 
benn  Oon  biefetn  -^rtüel  ber  'i(ufferftef]nng  nad)  ber  8cfjrifft  unb  oieler  leute 
geJDiffer  erforung,  3^u  greiffet  er  ben  ^ilrtüel  für  ]iä)  felb»  an  gu  grünben 
unb  3U  behjeifen  unb  jener  jrtl^uinb  gctriaItigU(^  ju  Oerlegen,  fo  biefe  gifft 
uttter  bie  (^t)riften  gepflan^et  Ijatten,   hüi^  bie  aufferftef^ung  nirf;tö  toere,  Unb 

30  f^ri(^t: 

*)  enblid^  =  im  Grunde,  eigentlich,  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  IS,  121,  20. 


524  ^rebigten  be§  ^al)xt§  1532. 

R]  i.ffior.15,13  '60  nT6er  Gljrtftuy  ge^jrebtgt  totrb.'   luter  Christlanos  iu  Cor[iütho 

et  inter  ipsoriuii  praedicatores,  qiios  P^aulus  ord[inaverat,  et  scholLas  eorimi 
turen  etlic^  foQCn,  quod  is  artLicnlus  nihil.  Si  vis  cred[ere,  inquiebat  jj^enct 
ru(^l[o[e  geift,  tüerb  fe'^en,  ha§  mc§t  bmu§  tnetb.  Et  vos,  inquit,  debLetis 
praedicare  et  alios  füret  hü  öon.  lam  incip[it  ix  tt)ef[en  umB^uftoffcn  et  5 
artLiculuui  311  gtunbcn.  Si  resurrectio  nihil,  nee  Christus.  Si  vnltis  negLare 
resLurrectionem  niort[uorum,  etiam  negLatis,  quod  Christus  jc.  quia  etiam 
est  mortuus  et  praeeipuus,  qui  etiam  mortLuus  et  resLurrexit.  Si  hoc 
erlogen,  et  jtjert».  Hoc  arg[umentum  j(^tt)ad§  apud  gentÜLes,  quando  probatur 
negatura  per  negatum,  ut:  bu  ttft  ein  \ä)alt.  Ipse:  ba§  ift  toax,  ba§  Betreib.  10 
lucipio  iterum:  S)u  Bift  ein  jc^nlf.    Petitio  principii.    Sed  sie:  quod  uequani, 

1  fior.is  i2?i5  '^^  ^^^^  ß^riftug  ge^rebigt  toirb,  ba§  er  fei)  Hon  ben  tobten 

Qnfferftnnbcn,  lüie  fagen  bcnn  ettli(^e  unter  cnd),  bic  anff= 
erftef)ung  ber  tobten  fet)  ni(^t»?  3ft  öBer  bte  aufferfteljung  ber 
tobten  nid^t§,  fo  ift  anä)  6:^riftu§  nic^t  aufferftanben,  ^\t  aber  i? 
6I)riftn§  nic^t  aufferftanben,  fo  ift  unfer  prcbigt  öergeBIid^,  fo 
ift  auä)  etoer  glaube  Oergeblid),  2öir  n^urben  oucf;  erfnnben 
folfc^e  zeugen  ®otte§,  bo§  h)ir  inibber  @ott  gejeuget  I)etten,  er 
T)ette  ßlfiriftnnt  aufferlnetfet,  ben  er  nit^t  anffertoetfet  I)ette, 
fintentot  bte  tobten   nidjt  aufferfte^en'  ?c.  20 

5)a  fi^eftu  erftli(^,  tnaS  fie  für  frotne  ünberlin  gelueft  finb,  bie  garten 
3^ottengetfter,  bte  ©.  $]3aulinn  öerfprat^en  ^  nitb  f^itrften  jin  auffrudfen^  fein 
geringe  perfon  unb  öergangeuy  IcBen,  aU  it^eren  fie  öol  geiftS  nnb  bic  tref= 
tt(^ften  Ijeiligen,  Unb  bikfften  bennod)  foli^ö  öon  fic^  fagen  unb  prebigen,  ba§ 
bie  aufferfte'^ung  nid^t§  fet),  tuibber  atter  rechten  3lpoftcl  prebigt  unb  jeugni^,  25 
Beibe,  au§  ber  f (grifft  nnb  jr  eigen  erfarung,  3ft  "^«S  nid)t  ein  fc^enblic^er 
grelüel  öon  benen,  fo  ß'^riften  UioUen  Riffen  unb  fid)  rT)imicn  groffc§  geiftS 
al§  bie  erften  prebiger  nai^  ben  5Ipofteln,  aiiä)  cttlidje  öon  6.  ^^aulo  geh)el)l)et 
uitb  eingelegt?  Unb  fol(^§  prebigen  unter  feinen  ^ungern,  tueldjen  er  felB  fo 
lang  geprebtgt  unb  hm  5lrtidel  getrieBen  l)at.  30 

@r  fe|et  aBer  alles  auff  ben  grunb,  baöon  er  ongefangen  l)Qt,  hav 
ß'^riftuS  aufferftanben  ift  öon  ben  tobten,  tüelc^»  ift  haS^  l)euBtftric!  Ö^fjrift= 
lid^er  lere,  ba§  itiemanb  leugnen  lau,  h3er  aitbery  ein  (S^rift  obber  ein  prebiger 
be§  (Suangelij  fein  töil,  2Bil  fie  bamit  für  ben  !opff  ftoffen  unb  fdjlieffcn, 
lüeil  fie  bie  aufferftel)ung  ber  tobten  leugnen,  fo  mochten  fie  eBen  fo  ntet)r  and)  35 
leugnen,  ba§  6i)riftu§  aufferftanben  fep,  2)cnn  iöo  jeneS  nic§t  löar  luere,  fo 
mufte  biefeS  oud)  erlogen  fein,  Sßeil  aBer  ein  jglic^er  ß^rift  mu§  gleuBen  unb 


27  t^umcn]  r^ümeteii  B 

')  tctjptQ^cn  =  besehimpften  vgl.   Unsre  Ausg.  Bd.  34  -,  164,  5  oder  =  aburteilten 
übel',  vgl.  Lexer  s.  v.        *)  auffruden  =  vorrücken  vgl.  Dietz. 


'  3lx.  3  [22.  ©ptember].  525 

R]  per  hoc  probo:  hoc  furatus,  hos  testes  produco.  Sed  quando:  bu  Bift 
nequam  pater,  filius,  ha§  l^eift  nid)t  BelüCtft,  sed  unnu|)  gef (polten.  Sic  hie: 
Mortui  uon  res[urgunt,  ergo  nee  Christus.  Quid  ergo  incipit  P[aukis,  quod 
jier  hoc  vult  betüeifen,   quod  ipsi  negant,   quia   utrumque  negaut,   et  Christi 

5  et  mort[uoruni  res[urreetionem.  Et  lt)en§  ftortf  toer,  a  particulari  ad  uni- 
versale. Si  etiam  adiuittitur,  quod  uuica  persona  Christi  resur|rexit,  non 
conchiditur:  uua  fratü,  ^ex  \ä)alt,  ideo  omnes,  1  pfLOtrer  ein  9iotteng[cift, 
ergo  omnes,  quando  vult  einer  ex  l  die  ein  flanken  fomer  niod^en.  Ex  uno 
fdfiall!    aU.      Sic    ap[paret,    quod   PLaulus    fd^iucdjlic^    prol)et.      Christus   ic. 

Dr]  10  benennen,  bo»  6^riftn§  aufferftanben  ift,  fo  ift  er  halh  ba^in  zubringen,  baä 
er  anä)  bie  Stufferfteljung  ber  tobten  muS  lafjen  )X)ax  fein  obber  nui§  hai  ganlj 
©uangelium  nnb  aKeSj,  lua»  man  öon  ß^rifto  unb  öon  öott  prebigt,  auff 
einen  '^auffen  öerleugnen,  S)enn  e§  Menget  aEe§  on  einanber  toie  eine  fetten, 
ba§,  h)o  ein  5lrtiM  BleiBet,  bo  BleiBen  fie  atte,  2^arnm6  genest  unb  fajiet  er 

15  [3>(.  .§4]  auä)  :^iemit  aHe§  3U  famen  unb  jcfjleu|ft  inxer  eiueg  am  bem  anbern. 

@§  fi^einet  aber  ein  fc^luad^e  3)ialectica  obber  Belüeifung  fein  htt)  ben 

."peiben  unb  nngleuBigen,  Jüeldje  leugnen  niif^t  allein  ben  5Irti!e(,  fo  er  fur= 

nimpt,  3U  Bctoeifen,  fonberu  aucfj,  haä  aüeö,  baS  er  an3eucf)t  ,3u  be§  felben 

Betüeifung,  Unb  ^ciffenö  proBare  negatum  per  negatunt  unb  petere  principium, 

20  @Iei(^  aly  lüenn  jemanb  für  gerid^t  einen  Bellagte  unb  fpret^e:  2^u  Bift  ein 
fc^altf  2C.  Unb  Inenn  er§  folt  Betüeifen,  eBen  ha^i  felB  juter  tüibber^olet  unb 
fprec^e:  (S»  ift  tnar,.  bu  Bift  ja  ein  \ä)aid  unb  BleiBft  ein  fc^ald^  öon  üater 
unb  mutter,  3)a§  !^ieffe  nii^t  Belneifet,  fonbern  ein  tofe,  öergeBIic§  gef(^lüe|, 
£!enn  Inenn  er«  Betüeifcn  U)olt,   fo  mufte  er  toeiter  faren,  gcugen   unb  anber 

25  geiüiffe  nr!unb  auff  jn  Bringen.  3llfo  fc^einet»  au(^  f)ie,  has  er  fagt:  '^]i  bie 
aufferfte^ung  ber  tobten  ni(^t§,  fo  ift  auä)  6^riftu§  nic^t  bon  tobten  auff= 
erftanben,  S)enn  Inenn  man  einem  §eiben  folt^y  fagt,  fo  !^elt  er  öon  einem 
fooiel  a(y  öom  anbern,  gleuBt  eben  fo  lücnig,  bay  6f)riftu§  auffcrftanben  fei), 
al§  ba^  tüix  aufferftet)en,  3)arumB  Binbet  jn  folc^  argument  gar  nic^tg,  Unb 

30  iüenn  eS  gleirfj  ftard  Inere,  fo  gölte  e§  bod)  nietet  mel)r  benn  a  porticulari  ab 
unioerfole  unb  l)icffe  nirfjt  ein  rechte  folge,  fo  jufdjlieffen ,  2ßeil  ber  eingele 
6!^riftu§  aufferftanben  tnere,  ba^  barumB  jberman  muffte  aufferfte^en,  ©leid) 
tnie  e§  ni(^t  folget,  Incnn  bu  tnolteft  fagen:  Tiefer  9iid)ter  ift  ein  f(f;alc!, 
barumB  finb  fie  alle  fc^elde,  6in  ^^farr^er  ift  ein  ^Jfottengeift,   barumb  finb 

35  fie  alle  !e|er,  S)ay  l^eifft  man  nid^t  meifterlic^  geleret,  toenn  man  au§  einem 
tag  tnil  einen  ganzen  fomer  ma(^en  obber  umB  eineS  f(^alcf«  initlen  alle  tüettt 
Bogtnic^t  frfjelten,  !ur|,  au§  einem  alle«  matfjen,  2tlfo  f(^einet§  ^ie  gar 
fdjtoec^lic^  Betneifet,  äßo  bie  tobten  nic^t  auff erftel^en ,  fo  ift  G^riftu^  auc^ 
nid^t  aufferftanben,  S)enn  oB  man  gleich   ju   lefft,   ba'ö   bie  ein^ele  perfon 

17  er]  te  A 


526  ^rebigten  be§  3at)re§  1532. 

R]  non  2C.  Si  etiam  Christus  filLius  dei  res[urrexit,  qiü  est  imica  persona, 
tarnen  non  sequitur,  quod  alH.  Ideo  confirmat  hoc  arg[iimeatum  et  partes 
fnupfft  an  einanber  unb  redLucit  hie  SylLlogismum  xtä)i  per  impossibile. 
Qui  VLult  hunc  art[icuhim  uegare,  -mu»  ml)er  leugnen,  quod  cred[itis,  et  quod 
verbum  non  rectum,  quod  audistis,  et  nou  Iriar,  quod  uos  apostoH  et  veri-  & 
tatem  praedicamus,  et  quod  deus  verax  et  deus  deus.  Ista  omnia  seqLuuntur: 
Si  fidLes  unrcd^t,  et  verbura,  si  verbum  unrecht,  praedicator  non  recte  gejanb. 
Si  etiam  deus  foIf(^,  qui  misit,  et  non  rec^t.  Contra  negautem  prineipia 
non  2C.  Nos  loquimur  cum  iis,  qui  deum  für  @[Ott  Italien  et  pro  veraci, 
qui  non  meutiatur,  et  quod  Apostoli  eins  sint  äeugen,  qui  vos  audit  2C.    £)a§    lo 

Dr]  (i^riftug,  (5)otte§  Son,  ift  erftanben,  fo  tft  bruntB  no(^  nic^t  Befd^Iofjcn,  hav 
toir  alte  muffen  aufferfte!§en. 

%Ux  iä)  ^qB  gefagt,  ba§  bi§  erftlic^  eine  prebigt  ift  fut  bie  G^riften, 
bie  ben  5trtt!el  bon  ß'^riftu»  aufferftel)ung  gleuBen  unb  feine  Irafft  tüiffen  unb 
öerfte^en,  tüarumb  er  auff erftanben  fei),  Dlemlic^,  bo§  baburcf)  ber  tob  uber=  15 
itjunben  rturbe,  unb  lüir  au§  bem  f elften  bat)in  Bracht,  ha^  tüix  elntg  mit  jm 
teben  f ollen,  5)enn  toeil  er  unfer  I)eu6t  ift,  unb   luir  fein  leiB  unb  glieber, 
fo  mu§  er  burd^  feine  aufferftel)ung  un§  aud^  aufferlDetfen  unb  inn  ein  neto, 
etoig  leBen  fe^en  k.,  tnie  er  anber§  Ino  offt  geiget.    Unb  bo(^,  ba3  man  feine 
ben3eilung  nid^t  möge  tabbeln,  feret  er  3U  unb  macfjt  ha§  argument  ftardf,  20 
fliehtet  unb  !nupffet  bie  Bereifung  jnn  einanber,  ha^  e§  getoaltiglic^  fc^teuffet, 
Unb  Brauchet  rec^t  be§  ftucf§  au§  ber  2^ialectica,  ba§  man  fjetffet  Üi'ebuccre  per 
impoffibite,  äßU  alfo  fagen:  äßer  biefen  5(rti!e(  tt)il  leugnen,  ber  mu»  biel  met)r 
leugnen,  3(1?^  nemlic^,  3um  [331.^1]  erften,  ha^  jr  rec^t  gleuBet,  ^um  anbern, 
bas  ha^  Ujort,  fo  jr  gleuBt,  rec^t  getoeft  fet),  ^um  britten,  ba§  mir  Stpoftel  25 
rec^t  prebigen  unb  @otte§  '2lpoftel  feien,  S^m  Oierben,  ha^  @ott  Inar^afftig  fet), 
unb  Summa,  ba§  ©ott  öott  fei). 

S)enn  bi§  mu§  alle§  auff  einanber  folgen :  äßo  mein  glauBe  unrecht  ift, 
fo  mu§  ouc^  ba§  mort  unrecht  fein,  ^ft  bo§  Söort   unrecht,  fo  ift  auc^  ber 
prebiger  unred^t,  3)rumB  mus  au(^  @ott,  ber  bie  prebiger  fenbct,  ein  falfc^er  30 
©Ott  fein,  3ft  er  aBer  falfc^,  fo  ift  er  nic^t  öott,  2Bil  nu  imanb  ba§  fagen, 
ha^  @ott  ni(i)t  @ott  fet),  ber  fare  jmer  ^in,  ^enn  Iner  nichts  uBcral  gleuBt 
unb  aKe§  leugnet,  ma§  man  oon  Öott  unb  öotteg  toort  fagt,  mit  bem  ^aBen 
mir  nic^t§  gufc^affen,  toie  man  auä)  jnn  ben  ©d^ulen  leret:  ßontra  negautem 
prima  prineipia  non  eft  bifputanbum,  3I?er  leugnen  t^ar,  ma§  bie  natur  iber=  35 
man  leret  unb  aller  menict)en  oernunfft  unb  Ocrftanb  mu§  3U  laffen,  mit  bem 
fol  man  nic^t  bifputiren,  fonbern  ju  einem  ar^t  meifen,  ber  jm  ba§  :^irn  fege, 
S)enn  fol(^§  ift  eben  fot)iel,  als  menn  jmanb  molt  fagen,  ha^  loei§  niäjt  n^eiS, 
fonbern  f(^mar|,  unb  jmet)  nic^t  jtüep,  fonbern  eiuB  lüere,  2ßir  reben  aBer  mit 
benen,  bie  @ott  für  einen  reiften  6ott  Ijalten,  ber  marl)afftig  fet)  unb  nic^t  40 
liege,  unb  bie  ^^tpofteln  für  feine  gefanbten  unb  geugen,  ol§  bie  fein  tuort 


9It.  3  [22.  (September].  527 

R]  ftnb  unfer  ^euBlfttUcf  unb  grunb.  Et  tota  scrip[tura  dicit  de  Christo  filio 
et  apostolis.  Et  credinius,  quod  Apostoli  praedicarint,  fei)  ha^  rec^t  tüort, 
et  qui  credit,  tüerb  feiig.  Si  vis  neg[are,  nihil  uegocii  tecuni  nobls  ic.  Si 
uon,  lauff  ^in  et  nega  Christum,  verbuni,  bapLtismum  et  resur[rectionem.    Hoc 

5  facile,  ubi  priora  non  folgen,  quod  deus  verus,  quod  Ap[ostoli  rec^t  locuti 
et  Ec[clesia  recte  credat,  postea  nee  crede  res[urrectionem  mortLuorum, 
inferos.  Si  enim  non  credis  deum  veracem,  nee  istum  art[icuhmi.  Si  vero 
es  in  hoc  ^Quffen,  quod  deum  pro  veraci,  @ott§  iüort,  6^rtftu§,  glauB, 
Christianitas,   fo    tüOÜen    tütr   bt(^  ^lütngeit  per  impossibile,  ut  credas.     Sic: 

10  Impossibile  est,  quod  erlogen  sit,  quod  Ec[clesia  credit,  alioqui  verbum  mä)i 
xzä)t,  praedicatio,  verus  deus,  fonft  muft  er  ntc^t  @ott  fein.  Si  non  vis 
credere,  noli.  Prineipiis  stantib[us  bringt  hxä)  bie  folge,  ut  dLicas:  Res[ur- 
rectio  morLtuorum  tarn  certa  ut  deus,  quia  per  fi[lium  suum  revelavit,  et 
ApLOStoli,  ideo  hoc  v[erbum  tft  toar^L^it  et  hoc  verbum  rectum  creditum  ab 

15  EcLclesia.     Ergo  fuudLameutum  hoc  mu§  xed§t,  lüar  fein. 

Dr]  prebigen  unb  ju^oren,  finb  toie  er  fer6§,  h)ie  6^riftu§  fagt:  'äßer  eu(^  ^oret,  sumo,  ig 
ber  t)üret  mic^',  unb  loer  iniä)  f)oret,  ber  fjoret  meinen  ä>ater,  5^a§  finb  unfer 
principia,   grimbe  unb   :^eu6tftuc!,    barouff  bie   gan|e  (i^riftlic^e  lere  fte()et, 
5)enn  hk  gan^c  Sc^rifft  fagt  allein  üon  bent  @ott   unb  feinem  8on   unb 

20  ^^Ipofteln,  ha^  jre  prebigt  fei)  baä  reifte  @otte§  toort,  unb  lüer  bara»  gleuBt, 
ba§  ber  feiig  loerbe,  Söiltu  nu  ha^^  aiiev  leugnen,  fo  f]a6  icl)  mit  bir  nic^tg 
ju  tljun,  £enn  loer  6ott  unb  fein  mort,  feine  2auffe  unb  ©uangelion  leugnet, 
ber  !^at  oui^  lei(^t  ^u  leugnen  bie  aufferfte^ung  ber  tobten,  Sarffftu  fagen, 
ha^  ©Ott  nicf)t  ©ott  fei),  unb  bie  5lpoftel  unb  G^riften^eit  nic^t  rcc^t  lere  noc^ 

25  gleube,  fo  ^aftu  gut  t^un,  unb  nicfjt  Beffer,  benn  ftoffe  nur  ooKcnb  bem  faf§ 
ben  Boben  auä  unb  fage,  has  fein  aufferfte^ung,  !ein  l)imel  nod)  l)etl,  fein 
2;euffel  nod)  tob  noc^  fünb  fei)  2C.  S)enn  loa§  loiltu  gleuBen,  loo  bu  nic^t 
gleuBeft,  bau  ©ott  etloa§  fei)? 

Sßiltu  aBer  unter  bem  ^auffen  fein,  bie  @ott  unb  feine  3lpoftel,  fein 

30  njort  unb  (J^riftenf)eit  für  n^ar^^afftig  Italien,  6o  niollen  'mh  bic^  tool  Bereben, 
ba»  bu  ge^toungen  loerbeft,  biefen  5lrtifel  auc^  ^u  gleuBen,  2^enn  e»  ift  unmug= 
lid§,  ha§  ha5  erlogen  fei),  ha^  bie  ßf)riften^cit  gleuBt,  unb  bie  5lpoftel  prebigen, 
So  ift§  auä)  unmuglic^,  ha?^  bie  3lpoftel  falfc^e  aeugen  öotte§  fein,  fonft  loere 
Öott  nic^t  loarl)offtig  unb  mufte  nic^t  @ott  fein,  äßeil  nu  biefe  principia 

35  fielen,  fo  bringet  bic§  bie  folge,  ha^  bu  bie  oufferfte^ung  ber  tobten  muft 
gleuBen,  fo  getoi§  al§  @ott  ßott  ift,  S)enn  er  ^ot  fie  ja  burc§  feinen  Son 
offenBaret  jnn  ber  Sc^rifft  unb  burc^  bie  Slpoftel  prebigen  laffen,  unb  ift  Oon 
ber  6l)ri=[Si.3fij|ften^eit  angenomen  unb  gegleuBt,  barumB  mu§  e»  rec§t  unb 
loar^afftig  fein. 

40  5llfo  Binbet  ft(^§  alle§  jnn  einanber,  ber  5lpoftel  unb  6^riftu§  Inort,  ber 

6^riftenl)eit  glauBe  unb  Befentniy  unb  öotte^  niar^eit  unb  53laieftet,  hav  man 


528  !prcbigten  bc3  3al)rc§  1532. 

R]  ^inb   ficf)   ^n  einanber,   ha^   !ein§  bem   anbern  tan,  @|ott,  verbum, 

Apostoli,  Christus,  fid[es  tan  ntd^t  liegen.  Ideo  muy  hoc  tüax  fein,  qiiod 
mortui  res[urgunt,  quia  haec  praedicata  per  Ap|Ostolos,  lesum  Christum,  et 
creditum  a  Christianitate  et  angenljonten.  Idee  r)engt  aU  an  einanber:  @ott, 
jein  tOOlt,  Christus,  Apostolorum  praedicatio,  fides.  Ideo  fo  Ö5[0tt  IcBt,  nitfjt  ^ 
liegen  !on,  fo  getuiy  ber  Apostolorum  praedicatio  red^t  et  fides,  fo  gett)i§ 
resLurrectio  mor[tuorum.  Sic  concludit  P[aulus.  Qui  vero  nou  fragt  nac^ 
ber  fi^rifft  Apostolorum,  Ecclesiam,  fidem  Ecclesiae,  ber  far  !^tn  junt  S^Leufel, 
et  glauB,  quid  velis.  Sed  qui  suscepLit  scrip[turam  v[eteris  et  novi  Test[a- 
menti,  et  quod  confirniatum  seeundum  raira[cula,  et  deus  misit  fi[lium,  emisit  lo 
Ap[Ostolos  et  ft!^et  öerfamict  JC.  tretten  ex  istis  ftud  ntd^t,  et  si  mauemus 
iu  eis,  fett  un§  ber  art[i!el  nit^t,  qui  dicitur  ResLurrectio  morLtuorura. 

Qui  Don  v^ult  ber  fc^rtfft  Beftenbtg  fein  k.  Ego  non  possum  eum 
cüuvertere,  quia  non  Bftl^et,  q[uicquid  dico  de  Christo,  P[rophetae,  PauLlus, 
Esa[ias.    Ideo  dico:  ß[teber  %uxä,  tüiUu  mein  ler  nic^t  galten  k.  qui  non  15 

Dr]  feine»  on  bas  anber  lugen  ftraffen  lan,  Unb  ineil  ha^  getoiS  ftel^et  unb  \vüx 
Bleibt,  fo  muö  ha^  auä)  gehii§  fein,  bo§  bie  tobten  aufferftel)en  luerben,  lucil 
e»  jnn  ©otte§  inort  unb  ber  6!^riften  glauben  gefaffet  ift,  Unb  mad^et  alfo 
eine  leiten,  baö  aVi^§  jnn  einanber  iienget  unb  au§  einanber  ge^et,  ba»  mon 
muy  fagen:  60  geini»  ha§  tüax  ift,  baö  @ott  leBt  unb  6^riftu§  le6t  unb  ber  20 
G^riften^eit  glaube  unb  prebigt  red^t  unb  geh)i§  ift,  fo  getnig  ift  auä)  biefer 
5lrti!el,  3ft  aber  no(^  jmanb,  ber  über  ha§  ttjar  bar  lüibber  reben,  ben  laffen 
tüir  foren  junt  Seuffel,  al§  ber  leine  gemeinfc^afft  mit  un§  l)aben  fol,  bie  hjir 
gleuben  unb  ha§  Sßort  ongenomen  !^aben  unb  ba§u  bur(^  erfarung  gefeiten, 
ba§  er  fein  inort  beftettgt  unb  eine  G^riften'^ett  üerfomlet  unb  bi§I)er  ert^alten  25 
^at,  ba§  e§  öiel  ^eiliger  leute  mit  irem  blut  hdanh  unb  bur(^  allerlei)  toibber 
ftanb  unb  anfecfjtung  jm  glauben  Oerfuc^t  unb  beloert  unb  auff  biefen  3lrti!el 
geftorben  finb,  Unb  tueil  UJtr  auff  biefem  grunb  ftel^en  unb  biefe  ftinf  be^olten, 
fo  iüirb  un§  biefer  5lrtilel  auä)  toot  bleiben  unb  ntc§t  fallen. 

6i^e,  alfo  ftreittet  biefer  2crt  geiüaltig  unb  ift  bie  rechte  Ineife  unfer  30 
lere  3U  berteibigen,  S)enn  toir  tonnen  boc^  unfern  glauben  unb  aEe  5lrti!el 
nicljt  anbery  behjeifen,  3)cnn  loer  uic§t  toil  glcubcn,  boS  ©ott  unb  bie  6:^riften= 
^eit,  glaub  unb  lüort  ettnay  fei),  ber  wixh  \iä)  nidjtö  laffen  Ineifen  nocl;  über 
reben,  ift  aEe§  umb  fonft  unb  Oerloren,  h)a§  man  jm  faget,  @leic^  ol§  trenn 
bu  einen  Sürdfen  tuolteft  über  toeifcn  mit  unferm  glauben,  2)enn  er  gefte'^et  35 
bir  ni(^t§  unb  leugnet  alle  beine  grünbe. 

5lber  bagegen  fagen  toir  im  alfo:  SBenn  bu  baf)in  tompft,  bay  bu 
(s^riftum  unb  feine  Slpoftel  unb  bie  Sc^rifft  nidjt  annemen  h)i(t,  fo  bandfe 
bir  ber  leibige  Seuffel  S  bay  bu  uns  gleubeft,  Senn  toir  prebigen  ja  uns  felb§ 

')  bancfe  bit  hex  leibige  2:euffel  vgl.  z.  B.  Unfire  Ausg.  Bd.  33,  677  zu  S.  Jll,  34  v.  ö. 


mx.  3  [22.  ©eptcmbet].  529 

R]  vLult  scripLturae  credere,  betn  lol^ne  ber  l[eibige  S^L^ufel,  si  milii  credit.  Nos 
uou  praedicamus  nosipsos,  sed  dei  verbuin  a  principio  niiindi  de  Christo  dei 
f[ilio.  Qui  hanc  non  potest  habere,  faciat  aliani.  Nos  servabimus  eani  tarnen, 
in  qua  incepit  Adam  jc.    Qui  vero  suscip[it,  mit  bem  tan  \d)  reben.    Credis, 

5    quod  Christus  res^urrexit.     Cur  non  oredis  te  resurLreeturuin?     Chiistus  est 

'res[urrectip  et  vita'.     Si  credis  in  Christum,   cur   non  in  eins  verbum?     SiS^O  ii.'-is 

vero  v|is  an  ßl^rifto  et  Apostolis  jtoeifelLn.     Adam  incepit  hLunc  artj^iculum, 

cum   dictum   ei:  Semen  2C.     2)0   foft  tjif)n  5tbatn,    hunc  art[iculum,   scieb[at, i-5ö'oic3,i5 

.9/4  tarnen  in  über  qua         4  mit  über  bem 

Dl]  nicf)t,  nocf)  etlt)a§,  ba§  t>on  meni(^en  erfunbcn  obber  erfur  bxadji  \]i,  8onbcrn 

10  eben  ba»  luort,  baS  jnu  ber  'Sc^rifft  öon  anfang  gegrunbet  unb  unjerm  elften 
öater  Slbant  bon  @ott  fel6§  öert)etffen  ift,  öon  (Sf}rifto,  @otte§  fon,  unb  feiner 
6f]riften^eit,  äßer  ha§  nic^t  "^aben  U3i(,  ber  fuc^e  jm  ein  anberS,  äßir  a6er 
mollen  habet)  bleiben,  hai  %ham  angefangen  l^at  nnb  alle  f)eilige  3]eter  unb 
fronte  (S^riften  gegleubt  unb  bi§  f)er  blieben  ift  tnibber  alle  gelnaüt,  tr)eiyf)eit 

15  unb  ntac^t  ber  nielt  nnb  ber  -öette  pforten  unb  ancf}  bleiben  n)irb,  fo  (ang  bie 
tnelt  fte^en  fot,  Unb  tner  folc^y  annimmt,  tüirb  ancf)  tnol  biefen  ^2Irti!ct  mit 
un§  gleuben  unb  galten,  S^enn  mit  folc^en  fan  ic§  fein  alfo  bifputiren  unb 
in  ubertneifen:  ©leubftu  an  Ö't)riftum,  ba§  er  öom  tob  aufferftanben  fei),  lüie 
!anftu  benn  leugnen,  ha§  bie  tobten  nic^t  aufferfte{)en  3c.    S^eun  bu  muft  ja 

20  toll  unb  [3?I.  3iij|  töricht  fein,  tnenn  bu  an  G^riftum  gleubft  unb  tnilt  feinem 
iüort  unb  -2lpofteln  nirfjt  gleuben.  Summa:  Sßir  miffen,  ha^  5lbam,  unfer  aller 
erfter  33ater,   biefen  3lrttfel  angefangen  ^at  ju  gleuben,  ha  jm  gefagt  tnarb:  i.^^ioks.is 
'S)e§  tneibeg  famen  fol  ber  Erlangen  fopff  gutretten',  unb  alfo  oon  jm  auff  unS 
alle  bracht  ift,  tnie  er  jn  gcfaffet  !^at,  unb  l)erburc§  gingen  öon  einem  jum 

2.'.  anbern  unb  jmer  j^e  flerer  geprebigt  unb  getrieben  öon  5Xbam  auff  5tbral]am, 
öon  ''^bra^am  auff  53lofen,  5^aöib  ic.  unb  alfo  bi§  auff  (i()riftum  unb  bie 
''ilpofteln,  unb  burc^  fie  auff  un§  lomen. 

lifo   ^at  5.  ^^aulu§  au§  beu  rechten   unb    ftertfeften   principijS  biefen 
Irtilel  erftritten,  baS,  Wx  bie  aufferftefjung  ber  tobten  Inil  leugnen,  ber  muS 

30  auc^  leugnen,  ha^  ß^riftu»  oufferftanben  ift,  Sßenn  er  aber  ha§  leugnet,  fo 
l]at  er  allev  öerleugnet  unb  l)elt  @ott  unb  Cs^riftum  jnu  alle  feinen  inorten 
unb  n^erden  für  einen  lugner,  ja  für  lauter  nidjtC',  Unb  ift  nicl^t  anberö  ju 
l)alten  benn  inie  ein  öerrudjter  öottlofer  ^eibe,  bem  Inebber  ©ott  no(^  tnelt 
l)e(ffen   obber  raten  !an,  unb  niemanb  mit  jm  jufc^affcn  fol  ^aben,  6terder 

35  unb  nie(^tiger  toeiS  ic^§  nic|t  guprebigen  no(^  ju  gtünben,  ^arumb  folten  tüir 
folc^en  grunb  tnol  f äffen  unb  feft  Italien,  ba§  töir  ber  fac^  gclni»  feien  unb 
ni(^t  auff  ein  lofen  tualjn  bahnen,  Tenn  tnie  getüi»  bu  anber  5lrtifel  gleubft, 
fo  geU)iy  muftu  biefen  ')lrti!el  anä)  gleuben,  .'i^anftu  nu  gleuben,  hav  6ott 
©Ott  fet),  fo  muftu  audj  baran  ni(^t  glneiöeln,  hah  bu  tnirft  nac^  biefem  leben 

ßut^erg  Sßevfe.    XXXVl  34 


530  5prebigtcn  be§  ^afy:e%  1532. 

R]  quod  K.  ista   doct[riua   i[t   bOll  ''^Ibam   QQrtgcn   usq[iie   ad    nos   et   usq[ue   ad 

ultimum   ministrum.     Et  Ijl^e   lengcv,    tUxcx    iüorben,    ab    Adam,    AbLraham, 

Mose  Christum  ic.    6§  ift  ein  l^art  reb,    apud   rationem    quidem   fd^iüad^   2C. 

i.Sor.15, 13'Si'  i,  e.  qui  uegat  res[uiTec'tiouem  raoi-Ltnorum,  et  Christi.    Nam  quando  haue 

art[iculum  uegavi,  omnia  negavi.     Si  de  Christo  non  f)alt,  taceam,  quia  nihil    5 

Pr]  tüibbcr  t)on  tobten  nuffcrftetjcn,  £enn  Sott  muft  e'^e  jum  lugncr  Jnerbcn  nnb 
nic^t  Öott  fein,  benn  bn  jolteft  nnter  bcr  erben  bleiben,  ^[t  aber  bag  gelniS, 
ha§  @ott  nid^t  liegen,  nocf;  feine  ©ott^eit  berlafjen  nnb  öerleugnen  tan,  fo  niu§ 
biefer  'iJlrtifel  nucf)  Innr  tüerben  nnb  fo  gelüiS  fnr  ©ott,  aU  Uiere  bic  anff= 
erftetjnng  bereit  gefcf)ef)en,  Db  e§  iüol  j^t  niel  anber§  fcfjeinet,  lüeil  bcr  menfc^  10 
unter  ber  erben  (igt  nnb  ftinrfet  aU  ein  faul  afy  nnb  Hon  maben  nnb  n)urmen 
öerjel^ret  lüirb. 

S^enn  iner  ha  tnil  gleuben,  ber  mua  nic^t  a(^ten,  tx)Q§  bie  fnnff  finne 
begreiffen  nnb  geigen,  Tenn  6ott  fi^et  nnb  richtet  auä)  ni(^t»  barnac^, 
c-'oi.  13,  u  ©onbern  luie  fein  tüort  tuar  tüerbe,  ba§  erfagt:  '2ob,  iä)  toil  bein  tob  fein',  15 
^d)  lüil  h\ä)  freffen  nnb,  ben  bn  gefreffen  f^oft,  toibber  lebenbig  madien  obber 
lt)il  nic^t  mef)r  ein  @ott  fein,  Unb  tnie  er  gar  nid;t  fit)et  jnn  ba§  tDcfen,  fo 
lüir  für  un§  ^^oben,  luie  biefer  ge^en  Eaffter  jnn  ber  erben  obber  unter  ber 
erben  ligt,  ber  anber  ju  nfc^en  öerbrent  unb  jnn  nUe  öier  lüinbe  jnrftretoet 
obber  üon  t^ieren,  oogeln  unb  njurmen  gnf reffen  ift,  fonbern  ift  eitel  leben  ^o 
für  feinen  äugen,  benn  er  tnil  ein  netü  etüig  leben  machen  nn§  biefem  3eit= 
liefen  tob  unb  üerniefen,  '^((fo  muffen  h)ir§  auclj  jnn  bie  äugen  f äffen  unb 
tüibber  unfer  fülen  rirfjten  nad)  bem,  ha^  &oti  fagt,  fo  getoi§,  als  föere  e§ 
f(!§on  gefc^el^cn,  Unb  nur  bafur  l)üten,  ha§  tnir  fold}§  jnn  leinen  glüeiöel  fteüen. 

3}enn  bencfe  bn  felbS,  lna§  für  eine  fünbe  fei)  oon  bem  5lrti!el  jlüeioeln,  25 
äßeil  S.  5pauln§  [«[.34]  fügt,   bo§  eben  foöiel  jft  aU  föott  nnb  ß^riftum 
gar  t)erleugnen,   beinen  glan^ben,  Sauffe   unb  6uangelium  tnibberruffen  nnb 
lugenftraffen,  Unb  fagen:  ^^  glelube,  baS  lein  ©ott,  lein  6t)riftu§  nnb  ade« 
erftunden  unb  erlogen^  jft,   baS  mon  öom  glan^ben  fagt,  Samit  folteftn  bir 
ein  freibig  l^er|  nnb  ftarden  glamben  jnn»  ^er^  propffen,  toenn  bu  folc^S  luol  30 
einbilbeft   unb   bed^teft:    £)   ba»  tüere  ein  fc^retflic^,   grelülic^   bing  unb   bie 
fc^tnerefte  ©otte»  lefterung,  hav  ja)  folt  ben  ?lrtilel  ni(^t  gleUiben,  benn  bamit 
(fagt  6. 5paulu»)  Ijette  i(^  auc^  geleugnet,  ha§  (J^riftu^  aufferftanben,  unb  (Sott 
niai1)afftig  fetj,  S)o  behüte  mi(^  GJott  für,  ha^  jc^  folc^g  folt  fagen  unb  fo 
greuliche  lefterung  jn§  ^er^  laffen  lomen,  S)arumb  mil  jc^  aurf;  be§  %xtiUU  35 
leinen  ghjeitjel  I)aben,  fonbern  für  getoiffer  galten  benn  mein  eigen  leben  unb 
leclüt^  barouff  babon  faren,  bay,  hjenn  iä)  jm  tob  lige  nnb  üerfaule,  fol 
toibber  erfur  lomen,  fd^oner  unb  l^eller  benn  biefe  fonne. 


25  t)on  bem]  ton  biefem  B        35  2lrtifeil§  A 

•)  erftunrfen  unb  erlogen  s.  JJietz;  Wander  1,  850. 


9it.  3  [22.  ©eptembet].  531 

K]  scio  praedicare  quam  de  Christo,  iiec  comniissuni  aliud.  Ideo  finb  tüir 
gcfdjeiben  ut  tt)[intet  et  (Sontttter.  Si  enim  Christum  neg^ant,  et  deum, 
verbum  et  opus  eius.  Ideo  ift§  jeer  ^axi  gerebt,  qui  non  vLult  certus  esse, 
quod  resurrecturiis  sit  de  morte,  tantum,  ac  dicat:  Christus  non  resurLrexit, 

5  et  deus  non  verax,  q[ui('quid  dicit,  mentitur.  Item  credo  non  esse  deum. 
Ideo  videtis,  quam  ^efftig  h[unc  art[ieulum  in  nos  Bilbe.  Si  potes  certus 
esse  deum  esse,  nee  dubita,  quando  moreris,  quod  resurrecturus  ex 
morLtuis.  Qijt  mu§  ©[Ott  liegen  vel  nici^t  ©ott  HeiBen,  e!)e  bu  in  terra 
jolt    T6l'Lei6en.     Si   hoc    gett)i§,    quod   deus    non    mentitur,   Sic    certum:    Sub 

10  terra  iaceo  1000,  uoä)  resurgLam  ex  mor[tuis,  et  coram  deo  tam  certa, 
quasi  iam  facta,  q[uanquam  hie  iaceas  fetens  unb  mabeit  fl'efLlen.  Oportet 
ex  oe[ulis  reiuoveas,  quod  5  seusus  vident.  Ne  inspLicias,  quod  |o  6lei(^, 
unfletig.  llLiifer  ^[err  ©[ott  fragt  nic^t»  barnoc^,  sed  dicit:  Sob,  iä)  toil  bicf) 
freffcn,  bein  tob  fein,  quod  vorasti,  lt3i(  iä)  vivificarc  vel  non  ero  deus.    Non 

15  curat,  quod  te  aves,  lupi,  vermes  gufreftfen,  jcrveiffen.  Si  sub  terra  !^unbert 
eUen,   tarnen  dicit.     Ideo  ntu»  iä)  ha  au^  l^in  benden,  ut  dLicam:  Iam  non 

14  y'ivificabo 

3r]  5(Ifo  bienet   biefer  text  Beibe,  311  fterrfen  bie  gletobigen  unb  bie  anbern 

3U  f(^re(fen,  hav  fie  lüifjcn,  h^ie  groffe  lefterung  bie  Begeben,  fo  biefen  5Irti!el 
leugnen,  %U  tüolt  er  fagen:  Sieben  (Jorint^er,  ^t  burfft  feinen  fd§er^  noc^ 

20  lec^erel)  brnu§  ma^en,  S^enn,  Ittenn  jr  bi§  find  leugnet,  fo  leugnet  jr  nit^t 
gering  bing  npc§  einen  einjelen  5(rti!el,  ©onbern  tfjnt  eben  foüiel  aU  lngen= 
ftraffet  jr  ©ott  jnn§  nionl  unb  fprec^et:  ©ott  ift  mä)t  ©ott,  ß^riftug  ift 
m(^t§  jc.  galtet  jr  aBer  etina»  oon  ©ott  unb  C^rifto  (loie  jr  benn  tfjun 
mnft,   tüo  jr  toolt  6^riften  fein  unb  euc^  prebigen  laffen),  fo  !ünb  jr»  nic§t 

25  leugnen,  S)enn  bie  folge  toirb  eu(^  bo^in  bringen,  baS  jr  ntüft  fagen:  2öar= 
li(^,  fo  e§  6t)riftny  bnrc^  feine  ^^Ipoftel  prebigen  lefft  unb  ba^u  tnit  ber  t^at 
Betüeifet  l)at,  fo  fan  e§  ja  fein  ^Ineioel  fein,  £aruniB  nur  friftf;  unb  getroft 
getnagt  unb  baüon  gefaren  auff  biefen  5(rti!el,  ha§,  lüenn  toir  nu  lengeft  tob 
unb   Oerinefet  finb,   unb   bie  fdjone   pofaune   ioirb   fd^allen   unb  fagen  (toie 

30  ß'^riftuy  3u  Sa^aro) :  5petre,  $panle,  !ont  crfur,  ha§  "mix  ha  jnn  einem  augen= 
Blicf  aU  eine  fnnde  ba^er  faren  toerben ,  fd;6ner  benn  ber  gan^e  i)iniel  mit 
ganzem  leiB  unb  alten  geliebern  tüibber  snfamen  Bracht,  ©ott  geBe,  Inir  feien 
j^t  3u  pnlber  berBranb  obber  jm  loaffer  Oer^eljret,  Hon  Inolffen  ^uriffen  obber 
öon  raBen  gefreffen. 

35  'S)enn  fo  bie  tobten  nic^t  aufferfte^en,  fo  ift  6!^riftu§   ou(^i.sot.  15,16-1 

nic§t  anfferftanben,  ^sft  (il)riftuy  aBer  nicfjt  aufferftanben,  fo  ift 
ctüer  glauBe  eitel,  fo  feib  jr  nocf)  jnn  etuern  funben,  fo  finb 
aud^,  bie  jnn  Gljrifto  entfdjlaffen  finb,  Oerloren,  hoffen  toir 
allein  jnn  biefem  leBen  auff  6!^riftum,  fo  finb  loir  bie  elenbeften 

40  unter  ollen  menfdjen.'  ^ 

34* 


532  ^rebigten  be§  ^ai)xe^  1532. 

R]  s'ideo  vitam,  resLurrectionem  ineam,  sed  quod  sepeliatur.  Non  audit,  nou 
edit  2C.  Sed  faciam  et  audiara,  quid  loquatnr,  et  secuudum  hoc  credam:  Is 
mortuus,  qiü  hie  iacet,  resurget  unb  gett)i§.  Esset  max[imum  p[eceatum,  si 
diffideres,  quia  tale  pLeccatum,  dicit  P[auhis,  ut  eBen  negares  ®[ott,  Christum, 
revocares  ELuaugelium,  bap[tismuiii,  Sac[ramentum  et  d[iceres:  Ego  uon  credo  5 
deum,  Christum.  Gben  ft)  öiel,  quaudo  diffidis.  S)q§  fol  un§  ein  freubifl 
^n^  et  fortein  f[idera  ntQ(^en,  quaudo  sie  cog[ito :  51tüe,  bQ§  lücr  ein  gteulLicf) 
bing,  quod  diffLiderem  me  resurrecturum  in  die  ext[remo.  Audi  PLaukmi: 
qui  negat  suum  corp[US  resLurrecturum  jc^onei"  quam  sol[em,  is  negat  Christi 
res[urrectionem,  et  hac,  quod  deus  verax  et  deus  esset.  ä3e^ut,  fol  i(^  ba§  f^un,  to 
leugnen,  quod  esset  mendax  jc.  Ideo  ineulcabo  mihi,  quod  deus  deus  verax, 
misit  Christum,  qui  dicit:  si  in  eura  credo,  fol  iä)  fo  fi^on,  ut  ©on  finfter. 
Quando  pestis,  fran|[ofen,  trifft  etter,  fc^tüer,  la§  raBen,  tüolff  f reffen,  f(^ab 
nic^t,  ber  leid^nom  fonft  fol  fc^oner  leuchten  quam  sol  et  stellae,  et  fo  getrtg, 
qI^  Christus  resLurrexit  unb  @[Ott  ©Ott  ift.  Sic  impugnat  contra  infid|eli-  r. 
tatem,  ut  confortet  Christianos  et  terreat,  quod  beg^en,  quaudo  dj^icunt  hunc 
artLiculum  esse  nil^t».    2)u  g'^eft  UtC^t  mit  le(^ere^  ^  untB,  sed  qLuicquid  deus 

')  lec^eretj  d.  i.  Possen  vgl.  D  Wtb.  6,  26,  wo  weitere  Belege  aus  Luther. 

Pr]  S)a   befc()leuft   er   ba»  öortge  5lrgument  unb  tretbt§  no(^  loeiter  unb 

fterder  unb  fe|et  alle»  ouff  einen  ^anffen,  ti)a§  barauS  folgen  müftc,  nio  man 
biefe§  5lrti!el§  ni(^t  getoi»  folt  fein  inn  ber  [Sl.  ßi]  6l)riften'^eit,  treiBt§  alfo,  20 
bai  er  jl^e  feine  Gorintljer  feft  unb  geh)i§  ha  'bei)  erfjalte  toibber  jre  folfc^e  lerer, 
£q5  man  ftl)et,  h^ie  eS  jnen  ni(^t  jft  ernft  gelüefen  unb  jn  oerbroffen  ^at, 
ha^  fie  mit  bem  5Irticfel  fo  !alt  unb  laf§  umTBgangen  ftnb,  ba3U  jnn  ätoeiöel 
geftelt,  ja  ettlt(^e  fo  leichtfertig  unb  gar  ^^eibnifd)  baöon  gereb  l^aben,  al§ 
iDere  es  lauter  md)tö,  5tl§  au^  noc§  ötel  fol(^er  finb,  bie  jm  !^er|en  nic^tg  25 
baöon  glelüBen  unb  l)eimli(f}  Italien  für  ein  lauter  geleckter,  fonberlid^  bie  llug 
unb  l^oc^  öerftenbig  moüen  fein,  aU  bie  @otte§  iDort  nac^  jrem  öerftanb 
meffen  unb  richten,  @lei(^  tote  bie  Sabuceer  unb  jre  junger  ju  6^riftu§  geilten 
folc^en  gtfft  unter  ©otte»  öoltf  gefeet  unb  bereit  nicit  eingeriffen  l)atten,  äßie 
eB  benn  folgen  unb  ge^en  mu§  (fouberlic^  tno  Diottengeifter  auff  tretten,  bie  so 
fold^y  erregen  unb  jnn  bie  leut  fpe^en  ^),  ha^  ber  groffe  teil  bleibt  inn  folc^em 
fcfjenbltc^en  unglatnben,  leben  jm  fauffc  unb  fragen  ioeber  nad)  ©ott  no(^  jenem 
leben  aller  binge,  al§  toere  !ein  ^elle  no(^  ^imel,  ob  fie  tool  ©Triften  ^eiffen 
unb  getoufft  finb,  unb  ob  man  jn  öiel  prcbigt,  fo  fc§lal)en  fie  eS  jnn  toinb 
unb  l)aben  jr  gefpotte  brauy,  toie  ©.  5Paulu&  ^ernac^  jr  fpotten  toirb  anjiljen.  35 

5llfo  fe|et  er  nu  !^ie  bie  ftutf  nai^einanber  unb  rucket  fie  l^erumb  per 
impoffibile,  tt)ie  \ä)  gef agt  l)abe,  3um  erften ,  too  bie  tobten  nid^t  auff  erfte^n, 

22  jn]  @.  ^aulum  B        33134  ob  fie  tvoi  bis  getaufft  finb  fe/dl  Jl 
•)  jpe^en  ebenfalls  kräftiger  Aiisdrtick  für  tiyrichtes,  unnützes  Reden  {vgl.  dazu  forfen 
oben  S.  490,  24)  s.  DWtb.  10,  2081  Nr.  7. 


mx.  4  (6.  Dftobet],  533 

R]  loquitiir,  est  raentitura.  Christus  uon  dei  filius,  non  missus:  tuiltu  bie  funb 
u6er  bi(^  laben  k.  [to§  bem  fa§  ben  Boben.^  Si  vero  credis  Christum  jc. 
3tt)ingt  bie^  bie  COnfequen|,  quia  deus  se  non  potest  negLare,  est  verax.  Ideo 
verbuni  eins  et  Ap[ostoloruni  praedicatio  et  fides  ecclesiae,  quae  brau  ^engt. 

5  Ideo  expect[0  sonitum  tubae.  lohLannes,  PetLrus  g^e  er  für,  Et  in  memento 
auff  fc^enft  et  omnia  memb[ra  et  lueebinnis  jc.  T)a»  ntU§  iöar  feilt  vel  deus 
felb  nidjt».  Sic  non  possumus  fortius  praedicare  quam  [)er  iUum  Syl[logis- 
mum  ])er  impossibile  l^erumB.  Certura:  in  terram  cadam  2C.  fre§,  Brtnn, 
retffc:  ego  redibo,  nisi  sit,  non  deus,   non  verax.     Hoc  est   1.  arg[umentum. 

10  Si  resLurrectio  morLtuorum,  non  Christus.  Sed  hoc  impossibile  et  falsum, 
ergo  et  hoc,  quod  res|urrectio  morLtuorum  nihil.  Si  vero  Christus,  ergo  et 
nos.  De  hoc  plus  infra.  G§  tft  tj^m  crnft  gehj|efcn  unb  l)£)n  feer  berbroffen, 
(]Uod  ipsi  fein  artLiculum.  Habemus  E[uangelium,  bap[tismum,  r[emissionem 
PLcccatorum.   Discamus,  ut  ruften  unb  ferlic^  fein  unb  tüarten  huius  diei,  ut 

15  nihil  certius,  corpus  fol  \ä)  nic^t  fo  giüi§,  oculis,  5  nttfjt  fo  öiel  öertrouen  ol§ 
beut,  quod  ex  mort[uis  res[urrexit  propter  lesum  Christum,  in  quem  baptizatus. 

J)  fto§  bem  fa§  ben  bobeu  vgl.  Wander  1,  933  Nr.  114.  122  und  Bietz.        '^)  =  dich. 


4.  6.  CttoOet  1532. 

^rcbigt  am  19.  Sonntag  nad)  Xrinitati^. 

R]  Dominica  XIX.  quae   erat  6.  Octob[ris, 

Nuper  audListis  in  EpListola,  quam  PLaulus  l[egit  Cor[inthiis  de  art[i- 
culo   res[urrectionis    mort[uorum,    quoraodo   PLaulus    \id)    ^0C§    Bentul^et,    ut 

20  CorLinthios  feft  et  certos  in  hoc  artLiculo,  contra  os  leic^tfLCrtig  unb  Ijeibnifc^ 
ha  öon  gerebt  unb  nQmpt  ben  Syl[logismum  per  impossibile,  ru(J  tjljn  ^ernm6. 
Si  mortLui  non,  nee  Christus  ic.  et  quod  t)ergLeBli(^  )3rebigt,  3.  quod  frustra 
credidistis  et  quod  falsi  praedicatores,  5.  quod  mortLui  in  Christo  ftnb  t)er= 
iLOren,    0.  sumus    miserLrimi    in    terris   et    qui   venient.     Istis    ftuden   vLult 

i^r]25  fo  folget,  bQ§  au(f)  (^^riftuS  nic^t  aufferftanbcn  fct),  llrfac^:  3)enn  6^riftu§ 
ift  ja  aucf)  ber  tobten  einer,  ja  unfer  aller  f)eu6t  unb  bcr  erftUngerS  (U3te  er 
fjcxnaä)  fagt),  ber  ha  folt  aufferftefjen,  Unb  luo  ber  5trtiM  jnn  jm  ntd^t  tüar 
ift,  fo  ift  er  jnn  !einem  tüar,  ^^^^t  anbern  muft  anä)  folgen,  ha§  unfer 
prebigt  öerge6lic§  fe^,  '3)enn  \vo  ^u  burfften  tüir  ber  muf)e,  haß  tüir  un§  folten 
30  unterlninben  3U  prebigen,  foötel  erbeit  auff  un§  laben  unb  bruBer  leib  unb 
leben  unb  atterlet)  fa^r  hjogen,  h)o  e§  ni(^t§  benn  ein  bergeblit^,  lofe  unb 


28  muft]  mufft  B        2U  butfften  B        311-534,  21  bergeblid^,  tofc  unb  unnufeer]  öetgeblid^et 
lofet  bnb  bnnu^er  B 

')  etftlinger,  diese  Form  nicht  hei  Dietz  und  im  D  Wth. 


534  ^^rcbigtcit  bei  3n^rc-3  1532. 

H]  monere,  ue  ab  isto  art[iculo  cedant.  1.  aud[istis.  Si  Christus  non  rcs[ur- 
rexit,  quia  ipse  est  mortuoium  iinns.  Si  iino  non  h)ar,  l)nn  Icincm  nicf)t 
tüax.  lam  accipLitis,  haec  friistraLnea  praedieatio,  h)a§  burfften  iütr  ber  mulje, 
nt  praedicarennis  iinb  fo  öicl  er'6[eit  nuff  unS  Inben,  iüagcn  letB  unb  IcBcn,  si 
est  fnistr[anea  praedieatio?  <Bo  jcfjlDig  man  gleicfj,  fo  mf)er  lic§  prebtgftuel,  s 
Sac[ramentura,  verbum,  non  erecta  praedieatio  propter  praesentem  vitam,  vivit, 
ut  ^auf^alteft  unb  lanb  unb  IlcuI  regirft,  hoc  noverunt  gentiles  jc.  et  ratio 
docuit  et  neeessitas,  ad  hoc  non  indiget  scrip[tnra,  praedicatore,  SacLraniento, 
ELuangelio,  deo.  Ideo  non  indig[emus  praedicatione,  si  non  alia  vita  post 
hanc,  et  tantum  gelcBt  nt  vacca  JC.  contra  uornnt,  quid  serviat  ad  hanc  vitam.  lo 
S)a  Bct)  lies  man  c3  BlteiBen  et  Iie§  prebigftuel  ff^en  ic.  si  esset  ein  t)er(o[rcn 
CvBeit  unb  muften  unnu^e  fpeiev  fein,  qui  multa  doceret,  et  tarnen  non  serviret 
nee  in  h[anc  vitam  nee  aliam,  quia  nulla  esset,  ut  isti  ?c.  hü^  toer  ein  greuli(^ 
i.  e.  absurd[a  res,  quod  frustra[nea  praedieatio,  quae  non  institnta  nisi  propter 
feruiu  et  regendum  lanb  unb  Icut,  nt  fol  gcfunb,  reic^  toerben.  Hoc  ratio  is 
docet,  gentiles  r[eges  ^aöen»  gefegt.  Et  ins  a  gentib[us  profectum,  non 
Christiani  ideo  non  indig[ent  JC.  Sed  si  baptizatus,  ut  incipiam  aham  v[itam, 
et  ista  praedieatio  ift  ni(^t  geric^^t  ad  praesentem  vitam,  sed  quomodo  ex 
isto  iamertal  in  fut[uram.  Si  igitur  res[urrectio  mortLuorura,  nihil  opus 
SacLramento  et  Euaugelio  JC.  20 

1  über  Christus  non  steht  mort[ui  nee         14  nisi  fehlt 

Vv]  unnu^er  tljanb  n3cte?  @6en  fo  mcl)r  fc^tutcgcn  U)ir  ftiE  unb  lieffcn  prebig[tul 
mit  ber  2:auff,  Sacramcnt  unb  fd^rifft  fteljen,  5}enn  melnftu,  ba»  barumB 
angefangen  fei),  tuic  man  bie  batucrn  ^lüinge,  lanb  unb  leut  regire,  ^an§  Ijalten 
unb  aän  Batnen  lerne?  h3el(^§  bie  l^eiben  juDor  tpol  getüuft  IjaBen,  e^e  man 
t)on  6f)ttfto  geliort  f)at,  al§  ha?^  bie  öeruunfft  gclert,  ja  auc^  bie  not  baju  25 
geatoungen  ^at,  unb  batffft  fein  fc^rifft  noä)  prebigftul,  lein  ©uangelium,  ia 
!ein  er!entni§  ®otte§  baju. 

2^orumB  tüo  tnix  fein  anbcr  leBen  touften,  fo  lüolten  tnir  auif)  lüol  ftil= 
f(^h)eigen  unb  bie  leut  laffen  leBcn  iuie  bie  fue  unb  feto,  lüelcfje  aud;  felby  tool 
hjiffen,  tt)a§  für  fie  ift,  S)aBet)  lieffe  man»  BleiBen  unb  nur  prcbigftul  unb  alte§  30 
nac^  gelaffen,  5i)urfften  nic^t  foöiel  brauff  toenben,  ha5  \mx  fol(^  tnefen  anritzten 
jnn  ber  lüeEt,  tüo  eS  gar  öerloren  fein  unb  lueber  ju  biefem  nocfj  jenem  leBen 
bienen  unb  ^elffen  folt,  2)arumB  too  bu  fein  anber  leBen  Begereft  nod^  gleuBeft, 
fo  BleiB  nur  öon  ber  prebigt,  SÖiltu  feinen  ©ott  l)aBcn,  fo  barfftu  un§  aud) 
nidjt  ^oren,  fo  burffen  tüir  bir  auc^  nic^t  prebigen.  [*(•  Äij]  1)enn  Itiir  finb  öott  35 
loB  nic^t  fo  torid)t,  ha§  toir  umbfonft  Voolten  biefe  lere  treiben  obber  nur  ba^u, 
ha^  man  biefen  leiB  unb  leBen  regire,  tnelc^y  toir  Bereit  furt)in  ^aBen  bon  ben 
Reiben  unb  au§  ber  bernunfft  auffö  Befte  georbnet,  Sonbern  barumB  ift  e§ 
altein  3utl)un,  luie  tnir  (nad;  bem  loir  getan  ff  t  toerben)  auS  biefem  leBen  gu 

30  Jjxebigftulj  prebigampt  ß 


^x.  4  [6.  Cttobcr].  535 

R]  3.  fidos  esset  unnu|er  bantfen  unb  iLül'cr  träum,  ut  si  quis  in  somno: 

Credo  in  Cliristnm  ?c.  quid?  ()iu  lucfl  cum  isla  fide.  8ic  Iota  Christianitas 
essent  leut,  qui  Beaaitbcit  uiib  geipenft,  quid  iuvaret,  quod  in  denm  et 
Christum  gleubten?  i)te  l^eiben  ^aöenö  6e]'ier  quam  nos.    Isti  edunt,  bibunt, 

->  et  melius  sapit,  et  ditiores  nobis  k.  Multl  quidem,  qui  credLunt,  quod  nihil. 
Quidam  dicuiit:  äBeuS  cltt  be[(f;ei§eretj  iitib  teu)rf;erel)  lüer,  quod  res[urrectio 
niort[uorum,  et  non  esset,  esset  maxLima.  S:ie  pocten  fjaöen  fid)  brumö 
3uB{fien,  qui  dixLerunt:  excogitarunt,  bog  man  bie  6aurn  mit  erfc^retfen, 
vulgus  indomabile.     Sed  videbunt.     Si  tu  non  vis  credere  deum,  Christum^ 

10  res[urrectionem  mort|uorum,  far  ^in ,  llLufer  %err  QLOtt  hjirb  bciuiod)  leut 
6  befeueret) 

Drj  jenem  fomeu,  ba^u  muffen  luiv  tegMj  prebigeu  uiib  Ueimanen,  älui  nu  bie 
SUiffci-ftefinng  nirfjt  luerc,  fo  luere  ha^  eitel  ücrgeblic^  unb  üerloren  bing. 

Smn  britten  (f)at  er  gcfagt):  go  mcre  ctt^cr  glaube  and}  eitel  unb  nt(^t§ 
beun  ein  lofer,  unnuljcr  gebancfen,  Xenii  lueiin  bie  aufferfteliung  nid;t§  ift,  unb 

15  id)  bocf)  baran  gleuBe,  lna§  ift  ha§  anberS  benn  ein  lauter  tralüm,  ha  n{d)t§ 
nacf)  folgt?  unb  Itiere  bie  gan^e  6f)riftenf)eit  boii  anfang  ber  meüt  eitel  falfc^er 
glaube  unb  arme,  bezauberte  leute,  bie  fidj  lieffen  bnrcfj  ein  lofen  traJum  unb 
gefpeuft  nerren  unb  öerfuren,  ^a  barumb  aUe  Verfolgung,  plag  unb  marter 
leiben  folten,  unb  tuenn  fie  lang  baranff  gefjoffet  unb  getrost  betten  unb  i|t 

20  barauff  binfaren  unb  fterben  folten,  folten  fo  fcljenblic^  betrogen  tuerben,  2)o§ 
e§  h)ar  ift,  tuie  ettücl)  fagen:  äßenn  biefer  Strttfel  falfc^  unb  nid)t§  tuere  mit 
jenem  leben,  fo  Inere  e§  bie  groffte  tenfdjeret),  fo  jbe  auff  erben  fomen  Inere, 
äßie  e§  aulf;  üiel  für  eitel  fabeln  unb  getickt  ^aUten,  \vaö  man  Dom  bimel 
unb  ber  belle  fagt,  allein  barumb  erbacljt,  ha§  man  ben  groben  pobel  bamtt 

25  fcfjred'e,  lüelc^en  man  fonft  nidjt  fan  ^emen  noc^  lialten,  unb  mu§  jn  ben  Seuffel 
fd)tüar|  nnh  bie  ^elle  l)ci§  macfjen.^ 

3l6cr  e§  ift  anrfj  bamit  nidjts  au§geri(^t,  3)enn  Jt)eun  bie  leut  nidjt 
beffer  unterri(^tet  finb  benn  au§  folc^em  lofen  h)a()n,  fo  Inerben  fie  bod^ 
bleiben,   kiie   fie  finb,  unb  leben  unb  fterben  lüie  bie  fein  unb  eben  foöiel 

3ö  glemben  tuie  jener  Scljult^eig^  ber  3U  feinem  pfarrer  fagt,  ha  er  fterben  folt, 
unb  ber  pfarrer  lang  mit  jm  öon  ber  aufferfte^ung  bifputirt  unb  bette  jn 
gern  uberrebt,  ha§  er§  glah)ben  folte,  'M)  miU  ^ntnarten  gletnben  (fpracl)  er), 
aber  jr  Inerbet  feben,  ha§  nic^ty  branS  mirb,  5(lfo  bentfet  noc^  j|t  ber  tneifte 
l)anffc  jnn  ber  hjelt,  Slber  ber  ein  ß^riften  ift,  ber  mu§  mit  feinem  glauben 

35  nirfjt  fo  lofe  fteben,  fonbern  ber  fachen  gemi§  fein,  ha§  er  lüiffe,  tnie  er  bran 
felj,  unb  nidjt  fic§  fere  an  anber  leut  mebnen  unb  luandfen  obber  fpotten  unb 
!onne  bagegen  fagen:  äßiltu  nic^t  glenben,  fo  fare  jmer  ^in  unb  erfare  e§, 

12  ni(^t]  ni(§t§  B  22  !omem  Ä  25  jemcn]  aemem  Ä-  (=  Berlin  Luth.  6742) 

25  mu§  in]  mui  jm  B 

1)  Sprichw.,  vgl.  Wartder  s.v.  Hölle  Nr.  97.        -)  Aus  mündlicher  Überlieferung? 


536  tprebigtcn  be§  3fa'^te§  1532. 

R\  finben,  qui  pro  deo  hab[ent  et  iu  Christum  credunt  et  resLurrectiouem  mor- 
tLUoriun.     Teipsuni  toil'ft  tcuf(5§en. 
i.Äor.  15, 15  *Et    nos    mend[aces'    i.e.    falsi    praedicatores,    qui    pracdicassemus 

Christum  resLurrexisse  a  mort[uis,  et  essent  mendLaces  i.  e.  mortui  non 
resLurgeut,  et  Christus  res[urrexit,  ha  leugftu  qI§  ein  Bofh)i(^t.  P[raedica-  5 
tores,  quia  loq[uuutur  de  rebus,  quas  emcntiti,  ut  betticgen  üUxb  Qidh  Utlb 
gut  unb  machen  ein  falft^tcn  ft^recfcn  in  pop[ulo.  Si  igitur  fides,  Cin-istiana 
praedicatio  nihil  sit,  vide,  an  bu  bid)  an  me  teuf(^cft.  Nos  neminem  cogimus, 
ut  credat.  Quidam  rustici  sie  mortui,  qui  pro  fabLula,  qui  diceb[ant:  6iu 
Btaucr  ftirtit  irol  an  olung  jc.  In  extLremo  die  toerben  fic  erfur  trctten  mit  lo 
^^rcm  gefpcl}^  et  dabunt  rationem.  Et  qui  moriLinitur  in  Christo,  lücrcn 
öerlorn,  frust[ra  credLidisseut,  baptizati  et  vixfissent  ut  Christiani  et  non 
aliud  essent  quam   vacLca,   (piae   post  mortem    nihil  et  nunquam  resLurget. 

1)  gefpe^  =  Gespött  s.  Dietz. 

I^r]  3)u  lüirft  mit  un§  halb  au§  gcpodfit  IjaBen,  c3  ift  oBcr  einer,   ber  bir  bcincn 
tro^  h)ol  tan  au§  [tefien,  unb  oB  bn  nict)t  gleuBcft,  tüirb  er   bennoc^  leut  »^ 
finben,  bic  e§  gleuBen,  ^nn  be§  lajö  fe'^en,   iüer  ben  onbern  geteuff(5^t  ^abe. 

3um  öierben  0>ri(5^t  er)  meren  anc^  it)ir  fatf(?^c  3cugen,  bie  tüir  fngen 
unb  leren,  6^riftn§  fei)  aufferftanben,  fo  bie  tobten  nii^t  aufferftefien,  Unb  gletii^ 
tüie  ber  glaube  falfd^  hjerc,  fo  toeren  [St.  i^üj]  auc^  toir  nichts  benn  be§  2:euffel§ 
geutfler  unb  ßügner,  bic  Don  fic^  rcbcn  unb  ein  gepterr  machen,  botion  fie  20 
ni^t^  tt)iffen,  f onbern  öon  fic^  felbS  erbid^ten  al§  lofe,  Oerlognc  leut  unb  Bof= 
toi^t  unb  bie  leut  Betrogen  umB  bi§  leBen  unb  atte»,  toaS  fie  l^aBen,  ^u  finb 
"mix  if)e  6f)rifti  5lpoftcl  unb  tretne  jeugen  unb  !onnen  Betüeifen,  ha^  \vix  oon 
©Ott  Beruften  unb  gefanb  finb  unb  bie  toar'^eit  prebigen,  ha^  öiel  leut  !refftig^ 
li(^  uBergeuget  Oon  jn  felB§  un§  ju  fatten,  unb  leiben  bruBer  aEe§,  it)a§  un§  25 
Begegnet,  ba§  man  fi^et,  ba§  mir§  mit  ernft  meinen  unb  nt(^t  ein  f(^er|  noc^ 
gaudel  fpiel  treiBcn,  ol§  toeren  lüir  lanbleuffcr  obber  lotterBuBen. 

2)a§  funffte  ftucf,  ha^^  folget:  SBo  bie  aufferftef)ung  nid^t§  toere,  (fpri(^t 
er),  fo  meret  ir  nod^  aüe  jnn  etoern  funben,  Beibe,  jr  unb  atte,  bie  jnn  ß^rifto 
entfc^laffen  finb,  unb  l)ulffe  euc^  6f)riftu§  ni(^t§  uBeral,  S)enn  tnag  l)ettct  ir  30 
baOon,  ha^  jr  prebigt  unb  gleuBt,  ha^  ir  burd^  feine  aufferftel)ung  üon  funben 
erlofet  unb  geredet  tüorben  feib,  loenn  fold)e  aufferfte^ung  ni(^t§  tncre,  unb 
ni(5^t  f öltet  auc§  Oom  tob  erlofet  iüibbcr  auffcrfte^n  unb  leBen?  SCßere  e§  bod^ 
atte§  umB  fonft,  ba§  ir  unb  alle  (il)riften  öon  anfang  bar  auff  getaufft,  ha^^ 
©uangelium  geboret  unb  alfo  gelcBt  liaBt  al§  ßl^riften,  bie  huxä)  iren  Ferren  35 
OergeBung  ber  funbe  :^etten  unb  bocf)  nic^t§  me^r  !riegten  benn  Reiben  unb 
ungleuBigen  unb  bal)in  fturBen  tüte  ha^  öiel^,  ba§  nad^  bem  tob  m(^t§  me'^r 

21I22  Qt§  lofe  bis  hh^toiäji  fehlt  B        36  funbe]  funben  B        37  ftutben]  ftütBct  ß 


9lr.  4  [6.  Oftober].  537 

lil  SoI[lcn  'tüix  faßen,  quod  Christiana  ecLolesia  nihil  nequc  apud  vivos  et 
niortLuos.     Nou  sie  d[icimus.     Si  vos  gentiles  vultis  dLicere,  fo  t!^ut§. 

Et  311  le|[t:  @l),  si  hoc  verum,  quod  nulhi  alia  v'Lita  quam  ista,  essemus 
miser[rimi.    'Si  speraraus':  ©0  finb  !|eine  menfc^en  ni(^t  geplagter,  elenberisi«.x5,i9 

5  quam  Christiani  i.e.  si  scirem  hoc  verum,  fo  lte§  iä)  2^[aufc  UTlb  gleuBett, 
prebig[t[Uf)l  ha^  '^erP[eib.^  Inspice  Christianum  et  impium:  fic  pfetftetl, 
fingen,  fpLicIon,  IcBen  im  'iau^  et  momento  finb  r)in  nntcr,  iucrben  nuuquam 
gtüar  ein  rechten  f(^nter^,  jorncr,  nunquam  erfarn  f)erljLleib,  ut  iam  RLUstici, 
nobiles,  G[ives.     ©egen  ben  sumus  miser[rimi.     Si  Christian!,  gl^et  unfet  tijX, 

10  f(f)ilt  un§  ^EteufelS  Ünbcr,  Bitter  feinb,  arripiuntur  IjLona,  uxor,  Hb[eri,  vita, 
fpifft.  2)ny  finb  bte  ©'Triften,  alii  fingen,  fpi ringen  unb  ^abcn  gLutcn  mnt. 
Quis  iam  fol  (^'^riftcn  fein,  Si  isti,  qui  im  fang  teöen,  fot(en§  fo  gut?  ©Ben 
b[a^in,  ubi  hi  l^infareu,  et  ego.  3[ßa§  marter  ic^  mic^  et  patior  fo  biet  tutf  ? 
Et  Christianus  mu§  Qufbcrmnf[fen  "oid  ^cr^ltcib  ^aBen,  nempe  innerlich  leiben, 

15  f(^rec!en,  ber^Lögen  für  bem  tob,  gtotte»  gerid^t,  ^el,  iram. 

6/7  lob  r 

*)  lic'3  iä)  bai  I}erhlcib  [ein  gut  jnr  tjobciil  irjh  oben  S.  520,  8;  über  den  Sinn  s.  unten  A.  1. 

I)r]ift,  S)a§  tücre  ja  fcfjcnblicf)  ^ufogen,  ha^  (^IjriftuS  nid)t§  fet)  no(^  Ijelffe  tüeber 
leBcnbigen  no(^  tobten. 

5)a§  fec^ft  unb  le|t  ift  nu,  bamit  er  Beftfjleuft:  '•'Doffen  h)ir  aßetn  jnni.sor.  i5,ij 
biefem  IcBen  auff  6f)riftum,  fo  finb  ioir  bo(^  bie  elenbeften  unter  oHen  meufd^en 

20  auff  erben,  XaS  ift  aui^  foöicl  gefagt:  SBenn  ha^  loar  tncre,  ha^  !cin  leBen 
narf)  biefem  folgen  folte,  fo  lüolt  \^  bie  tauffe,  prebigftul  unb  'i)o.'^:>  gan|e 
Gfjriftenf^um  ein  gut  iar  laffen  ^aBen\  ^enn  ft!^e  einen  ©Triften  on  unb 
^alte  in  gegen  anbercn  leuten,  fo  ni(^t  glelüBen,  hjeli^e  leBen  jm  faufe,  !^aBen 
unb  t^un,  it)Qy  fie  loollen,  unb  lt)enn  fie  au§  geleBt  !^aBen,  fagt  .^ioB,  fo  faren^^iob4,ao 

25  fie  inn  einem  augeuBlic!  hinunter  unb  tüerbcnä  nid^t  getoar,  erfaren  ninter 
meljr,  h)a§  re(^t  leiben  obber  BetruBni§,  jamcr  unb  !^er|  leib  ift,  ©egcn  benen 
muffen  lt)ir,  bie  ha  h)olten  ß^riften  fein,  allerlei  plag  unb  unglutf  !^aBen,  ha^ 
man  un§  öerac^tet,  f(^me^et,  fc^tlt  unb  leftert  unb  fo  Bitter  feinb  ift  unb  nid^t 
gönnet,  ha^  iüir  auff  erben  leBen  unb  muffen  nur  teglirf)  beS  ergeften  tnarten, 

30  tüay  un§  ber  2euffel  unb  bie  h3elt  law  onlegen,  äßer  toolt  nu  fo  töricht  fein 
unb  ein  6l)riften  luerben,  tüenn  baS  gufunfftig  leBen  nid^ty  luere?  äßer  !unb 
nid^t  fagen :  iüeil  jene  fo  gute  tage  IjaBen  unb  jm  faufe  leBen,  fo  Iril  \^  au(^ 
tl)un  tuie  bie  anbern,  3[ßa§  ^eilje  ic^  mic^,  ba§  idfj  mi(^  fo  3U  plagen  laffe  unb 
foldfj  leib,  tütfe,  '^a§  unb  ncib  lion  ber  toelt  Verträge?  £)n  ha^,  ha^  ein  (S^riften 

35  3U  bem  nod§  foöiel  innerlich  BetruBni§  unb  t)er|leib  l^aBcn  unb  fold§  [»l.  A4] 


28129  unb  nid^t  gönnet]  bQ§  un§  bie  »nelt  utdjt  ^onnti  B        35  unb  jolcö]  önb  etotgc  B 
*)  ein   gut   jat   laffen  t)aben  d.  i.  sich  nichts  kümmern  uvi,  verzichten  auf;   Wander 
s.  V.  'Jahr'  2,  997  Nr.  220. 


538  ^prebtgten  be§  3a!)re^  1532. 

ß]  iToy  ift  ah  c  tiom  clenb  bcr  (IX)ri[ten,  quando  ge'^aft,  gerauBct,  gemorbt, 

quia  etiaru  coutiugit  nialis.  Sed  hoc,  quod  einer  fol  in  cordc  tragen  iram 
dei  unb  fnrd^t  mortis,  IJLCllijcfj  fener,  quod  socins  etüig  diabLoli  in  inferis,  ha 
feiert  diab[olas  ni(^t,  baä  einer  ntoc^^t  fempffen,  bay  er  BUiLtigen  fc^toei»  k. 
libLeutius  velim  totnni  annuni  tercEcr  et  fameiu,  (|uani  j  [tnnb  diabLoli  tenta-  s 
tionera  jc.  Christiaui  sunt  certi,  quod  post  haue  vitam  aliani  et  eterna  glut 
])arata  impiis.  Cum  hoc  norint,  uon  ruig,  donec  hab[eant,  quia  istae  duae  viae 
eis  propositae.  Scrip[tura  dicit  omues  ho^miues  pec[catores  et  mortis  Jnerb. 
5)a  maä)t  eim  ber  3^[eufel  jufd^affen,  baS  er  ju  fc^affen  ^aB,  ut  nou  sub- 
merg[atur  a  tristitia,  sed  in  ber  '^offnnng,  quod  deus  fei)  gnebig.  Alii  lo 
cog[itant:    quando    mortuus,   vacca    est    mortua.      Ts    nou    cogLitat,    an    sit 

Dr]  fnrcfjt  nnb  fdjrcdfcn  fnr  bem  tob,  fnnb  unb  ©ottcS  jorn  leiben  muy,  3ßel(5^§ 
finb  erft  bie  redeten  duffe. 

3^enn  jeney  eufferlic^  leiben  ift  noc§  ünber  incrdf  unb  nur  bay  51336  bom 
clenb  unb  Xeiben  ber  öfjriften,  bay  fie  bie  tüelt  üerfolgt,  neriagt  unb  aUerlct)  i-, 
Bofe  tutf  belucifet,  5(ber  biy  bringet  burc^,  bie  nngft  unb  Uicfjc,  bie  fie  jm 
r^er^cn  tragen  für  @otte§  jorn  unb  furchten  bcy  einigen  tob§,  baS  fie  ntuffen 
gef eilen  fein  ber  S^euffel  inn  aBgrunb  ber  tjellcn,  Unb  ligt  in  tag  unb  nat^t 
auff  bem  "^er^en,  muffen  bamit  !empffen,  hav  fie  mod}tcn  Blutigen  frf)niei§ 
fd^tniljen,  S^a?  icf)  üiel  lieBer  Inolte  ein  iar  lang  jnt  lerdEcr  liegen,  (junger  nnb  20 
burft  leiben  benn  einen  tog  folc§  IjeUe  angft  auyleiben  üom  Seuffel,  bamit  er 
bie  G^riften  angreiffet,  bie  boc^  gleioBen  unb  gelniy  finb  ber  julunfftigen  auff= 
crfte^ung  unb  einigen  leBenS,  bay  jucn  Bereit  ift,  unb  UnbberumB  bcy  geritfjtS 
unb  einigen  glut  uBer  bie  Bofen.    Unb  eBcn  barumB,  ineil  fie  ha§  iniffen,  t)aBen 
fie  fein  rüge,  Biy  fie  baöon  errettet  inerbcn  auy  biefcm  jamertal.    Tcnn  fie  25 
l)aBen  alf)ie  bie  jineen  Inege  für  fii^  unb  ba^u  ben  üeuffel  unb  jr  eigen  geiniffen 
luibber  i\ä),  inelcljy  jn  faget,   bay  fie  nic^t  from  finb,  unb  bie  ©cljrifft  ^um 
jeugen  l^at,  bay  inir  alle  funber  unb  beS  berbamni?  fcf)ulbig  finb,  boy  !an  jm  ber 
3^euffel  nu|  macfjen  unb  fo  jumartcrn,  ha§  einem  ber  !alt  fi^iueiy  bruBer  au§= 
Bri(^t,  bay  er  niuS  ringen  unb  lempffen,   ha  iuibber  juBcfte^en  jm  glauBen,  30 
ba»  er  nic^t  öerfincfe  für  BetruBniy  unb  angft,  fonbern  jun  ber  juöerfic^t 
BleiBe,  ha§  jm  6ott  gnebig  fei)  unb  ju  fit^  gen  l)imel  ncmen  inoüe,  S)a  Ineiy 
ber  anber  groffe  Ijauffe  gar  nic^ty  Don,  furrf)ten  fic^  inebber  fnr  ©otteS  jorn 
unb  geri(^t,  nod^  für  Seuffel  obber  tob,  bentfen  nicf)t  anbcry,  benn  iucnn  fie 
geftorBen  feien,  fo  fei)  eine  !ue  geftorBcn,    finb  jnn   bcy   fieser  unb  frolic^,  35 
erfaren  t)on  folcf)em  l)er^leib  ni(^t§  uBeral,  TarumB  ift  ia  ein  (S^riften  ein 
trefflicher  elenber  ^  menf(^  unb  uBcr  alleS,  ioay  clenb  tan  l)eiffen,  ha§  fein  l)er^ 


J7J18  muffen  gefcUcn  fein]  ntd^t  gefeKcn  locrben  U  2<,)  unb  fo]  unb  bQ§  ^ertj  Jl  31  ba§ 
et]  bamit  er  B 

^)  ein  trefftic^er  etenbct  cl.  i,  ein  besonders  elender  s.  Heyne  Wtb.  uml  Adelung  s.  v. 
trefflich. 


gir.  4  [6.  Dftober].  539 

K]  peccator,  (jui  cog[itat:  uescio  de  im,  iudicio  dci.  Tales  nesciunt  de  !^et^= 
Lleib  isto.  Ideo  Christianus  ein  elcubcr  mcnfrfj,  qui  in  hoc  !ampff  ft^et, 
quod  seinper  Höbe,  erf{^[rO(fcn  ^erlj,  cüg[itatiouc.s  de  iiiorte  incidunt  in  cor 
de  hoc  iudicio,  ha  brid^t  ^m  ber  !alt  fc^tnei^.    Ideo  tregt  er  quot|idie  am 

5  ^al§.  Ego  quidera  vivo,  cogitat,  sed  cogLitationes  vcniunt:  tu  peccasti.  Si 
etiam  ein  tüol  geuBter  man  in  fide,  habet  m'^er  K.  Ideo  vides,  quod  ^0(^ 
betruöt  unb  gf)Cn  gerfdjlagcn  et  nemini  possunt  dicere.  De  elenb  isto  nihil 
oninino  novit  ber  lofe  t)auff,  qui  vivunt  in  pecLcatis,  leBen  im  ©au». 

Ideo  essemus  toi,  töricht,  ha§  tütr  ftetfen  in  ha^  !^er^el[eib,  jamer,  ut 

10  cog[itemus  semper:  iam  ad  iufernum  desceudes.  Si  non  jol  alia  sequi  et 
tantum  mein  vita.  GentÜLes:  qui  mortem  metuit  jc.  Cur  times  mortem, 
infernum?  hoc  ()a[tn  gn  M)n,  ba§  bu  bein  eigen  leben  nid^t  Braud^ft.  @§ 
fdjmecft  ijljm  lein  Biffen,  Brotfen,  all  ten^,  ornatus,  pulciu-ae  virg[ines.    Ideo 

Dl]  tcglitf)  jnn  ber  glnt  Braten  nnb  imcr  ein  erfdjroden,  Blobc,  jittcrnb  I]er^  IjaBen 

IS  mn§,  fo  offt  im  ein  gcbantfen  cinfelt  Dom  tob  unb  geftrengcn  gerieft  öotte», 
unb  mu§  imer  forgen,  er  !^aB  @ott  erzürnet  unb  bie  ^elle  üerbicnct,  oB  er 
glcicf)  from  unb  lool  geuBt  \m  glouBcn  jft.  5Dcnn  bie  gebanden  lafjen  nii^t 
t>on  jm,  ia  fulcn  ficf)  oiel  meBr  nnb  ftcrifer  bcnn  ber  guten  gebanifen,  2)a 
Ber  filjet  man  ctlitfie  leut,   bie  fo  ^od)  BetruBt  unb  .^urfd^lagen  bafjer  ge'^en 

20  jnn  folcfjer  anfe(^tung  unb  iamer  beS  ^er^en§,  ha§  fie  e§  niemanb  lonncn  fagen 
unb  fein  luft  noc^  freube  !^aBcn  no(^  biefeS  leBen»  Begeren  lonnen. 

^jarnmB  jagt  nu  S.  5paulu§:  ^Jlufiten  tüir  bod;  toK  unb  tori(^t  fein, 
ha^  tüir  un§  jnn  jolc§  elenb,  furcht  unb  traurifeit  unb  Ber^leib  lüolten  [tetJen 
unb  leinen  augeuBlid  be§  tob§  unb  ber  Ijelle  fii^er  fein,  toenn  Inir   ni(^t§ 

25  anberS  l)etten  bcnn  biejeS  leBen,  SSaS  lunbten  luir  auff  erben  l)aBen,  Inenn 
tüir  glei(^  aller  ttielt  gut  mo(3^ten  erlangen,  ha^  tnir  barumB  jolten  ß^riften 
[33(.  e  1]  merben  unb  jold§  leiben  auff  un§  laben,  2ßer  tnolt  ha^  ertragen,  ha^ 
er  folt  fein  leBen  fo  juBracfjt  BaBen  mit  iamer  unb  Be^^j^eib  unb  nid)t§  onber§ 
ouffer  biefem  leBen  bafur  Iriegen? 

30  2)ie  öeiben  BöBen  meiölicf)  gefagt:  £ui  mortem  metuit,  quob  fiöit,  perbit 

ibipfum  \  ^er  ift  ein  narr,  iner  fiel)  für  bem  tob  furchtet,  benn  bamit  öerleurt 
er  fein  eigen  leBen,  Hub  tüere  lool  red^t  gerebt,  h)er  -  ei  auc§  tBun  lunbe,  S)enn 
ha§  fulet  iberman  felB§  h)ol,  ha§  er  mit  folc^er  furrfjt  ni(^t  meBr  ausrichtet, 
benn  ha^  er  bis  leBen  fel6§  öerberBt,  ha§  e§  jm  nichts  nu^  ift  unb  nimcr 

35  meBr  fein  fro  toirb,  2ßic  man  an  foltfjcn  fi^et,  bie  inn  tieffem  tranren  ftetfcn, 
ha^  fie  lein  troft  norf)  freube  '^aBen  lonnen,  tüenn  man  in  aüe  gulbeuftud 
umB  l)icnge,  mit  bem  Beften  effen  unb  trindlen  futtete  unb  ollerlct)  lur|,meil 
unb  feitenfpiel  erfur  Brec^tc.    S^enn  fie  fulen  ni(^ty  üom  leBen,  fonbern  ge^en 

14  jtnet  ein  .  .  .  ^aljen  mu§]  imei;  eri^todEett  biib  jittern  nm§  B  16  unb  mu§  jmer 

fotgen]  bnb  Jörgen  B 

•)    Vfjl.  Wander  4,  1243  Nr.  381  und  Nachtrüge.        *)  —  wenn  einer. 


540  ^ßrebigten  be§  Sfofjreä  1532. 

R]  g'^et  er  ixx  ^in  nt  mortuus  liomo.  Ideo  abiice  cog[itationes  mortis.  Si 
mortui,  \o  jeitt  Ixnr  tob.  S)ie  leffc^en  bic  !^ell  rein  ou»,  teufel.  Ideo  d[icunt: 
i.fior.  15,32  Edamiis  et  bib[amiis,  ^eut  unb  morgen  finb.  £)a§  ift  tiaun  unb  Qcmetn§ 
man»  gl[au^C.  Christianis  a'Der  tnmpta  m(^t  ex  cordc.  Ibi  dicit  fidLes: 
Nou  es  seeurus  1  horam  vitae  et  habes  für  bir  eternam  mortem,  gftreng  5 
urtLCil.  Ulis  praedicaudum :  tu  es  miser[rimus,  quia  Christianus,  sed  tül^et 
h'iä)  et  crede  sie:  Christus  res[urrexit  a  mort[uis,  ber  foly  f^nn.  Si  ego 
merui  iufernum,  siuito  esse,  sed  mein  troft,  fampff  Unb  fieg  est  Christus, 
qui  vivit,  qui  propter  me  res[urrexit  a  morte,  ut  in  eum  credLam,  be§  troft 
ic^,  mit  bem  tide  muffen  bte  (5f)riften  l)t)r  nngJuiJ  fteuren,  alias  impossibile,  lo 
ut  cor  soletur  uUo  gaudio.  Aut  hoc  solatium:  Christus  lesus  dixit  se  @[ott 
unb  ^elffer  ßlenben  leut,  bte  onbern  left  er  auä)  g^en.    Sed  qui  vident  se 

J^r]  mit  eitel  tobö  gcbancfen  unib  unb  ftecfcn  fcfjou  im  tob,  XnrumB  geben  fie  ben 
rat,  es  fei)  nic^t  bcffer  benn  fd^lecfjt  alle  folc^e  furd^t  Hon  fid)  getüorffcn  unb  mit 
getnalt  au§  bem  finn  gef erlagen  unb  gebadjt:  2Öay  f ollen  Wh  bofur  forgen?  15 
finb  tüir  tob,  fo  finb  lüir  tob,  &ki^  mie  fie  gefagt  ^aBen  [aU  @.  5|?quIu§ 
i.fior.  15,32 l^ernacfj  anzeigt):  'Saft  un»  effen  unb  trinken,  f)eut  obber  morgen  finb  tnir 
tobt'  2C.  Sa§  ^eift  !ur|  ber  facfj  geraten  unb  @otte§  jorn,  r)eÜ  unb  lier= 
bamni§  rein  ausgelefd^t. 

2l6er  ba§  tonnen  bie  ß^riften  nic^t  tl^un,  unb  leffet  ft(^  nid^t  fo  tneg=  20 
toerffen  ou§  bem  l^er^en,  ha^  ha  gerne  gleuBen  Itjolt,  fonbern  fulet  fi(^  nur  je 
fterrfer,  je  me'^r  ber  glauBc  !cmpffet  unb  fiel)  ftercfen  Inil,  'illfo  ba§  er  teine-B 
augenbliä?  be§  le6en§  fieser  ift,  unb  f)at  jmer  für  äugen  föotteS  urteil  unb  bie 
l^eüifcfje  gruben,   Solcfie  mu§  man  nu  mit  biefer  prebigt  troften  unb  fagen: 
SieBer  menfc^,  oB  bu  tüol  folcf)S  fulcft  unb  bir  Uiel)e  tl)ut  on  unterlag,  fo  3U  25 
leben,  unb  bift  ia  ein  armer,  elenber  menfi^,  ^IBcr  leibe  bicf)  unb  ttjiffe,  boy  e§ 
fo  fein  fol,   Jneil  bu  ein  ß^riften  Bift,  fonft  ^etteftu  ber  marter  nicf)t,  2)o(i§ 
muftu  bic^  ba  roibber  lüeren  unb  be§  f)alten  mit  feftem  glauben,  ha§  bein 
6l)riftu§  aufferftanben  ift  Oon  ben  tobten,  lüeWjcr  ift  and)  inn  foldjer  not  unb 
l)etlen  angft  gettiefen,   aber  burc^   fein   aufferfte^ung  alle§  ubertüunben  l)at,  30 
3)arumb  ob  icf)  inol  ein  funber  bin,  beg  toby  unb  Ijeüen  irerb,  boc?^  fol  ha§ 
mein    troft   unb   fieg   fein,   ba§   mein   ^err  ß^riftu»   lebt  unb  ha  ju  auff= 
erftanben  ift,  ba§  er  mir  enblirf)  au§  funb,  tob  unb  l)ellen  ^elffe. 

^Jtit  folC^em  glauben  muffen  bie  (S^rtften  ir  leiben  fenfften  unb  ftitlen 
unb  bem  ungUni  fteuren,  ©onft  Inerc  e§  unmuglicfj  ein  betrübt,  erf(^ro(fen  :« 
^er^  äutroften  nod)  bie  gebanden  mcg  ^utöeifen  mit  irgent  einer  fveube  auff 
erben.  5lber  ha§  tl)ut§,  ha§  ber  man  ß^riftuS  fagt,  6r  fei)  ber  @ott  unb 
^eilanb  ber  ©lenben,  nic^t,  bie  ficf)cr  im  faufe  leben  ^  on  alte  furdjt,  fonbern  bie 
ben  Seuffel  [»1.  Sij]  unb  bie  l)etle  furcfiten,  bie  foUen  ]iä)  ber  Sauffe,  prebigftulä 

26  tift  ia]  bift  je  Ji 

^)   Vgl.  auch  oben  S.  ö37  utid  541,  37. 


"Jlx.  4  [6.  Oftober].  541 

R]  |)ec[catores  et  timent  mortem,  infernum,  bte  foEen  ftd)  annt]emen  be§  prebtg= 
ft[ul)l§,  tauff  et  (lomioi  et  (l[icunt:  cum  me  fur(^t  fur  ber  ^ell,  est  certum 
sigLiuun,  quod  crcdam  ossc  infernum,  qui  non,  non  terretur  für  QLOtteS  gei*i(^t, 
30rn.     Ideo    fol    mid;   erumb    iüerffen   et   pugLnare   contra   hanc  dit'fidentiam. 

5  Christus  dicit  mihi  de  etor[ua  vita,  iustitia,  vita,  resurLrectione  mor[tuorum, 
tu  c'ontrarium.  Ut  istc  art[icuhis  fefte  Qefaft,  quia  valde  necessarius  contra 
att  unfer  ctenb.  ölenbeften  unb  QL^^often  narren  vidLeutur  Christiani.  Alii 
freuen  [id)  onmium  crea[turarum.  Christiani  ftecfen  fi(^  in  fa^r  Iei6§,  le6en 
unb  t}nn  bie  unaufpLfe(^ii(^e  fa^r  diabLoli,  in  ^a§,  beracf)|tung,  in  aÜ  iamer 

10  et  coram  deo  in  f erlief),  fiLellifc^  feur.  6§  ift  !ein  peft,  ftricf,  plag  in  terris 
huic  ju  berglei(^en,  unb  fol  niicf)  brein  jc.  et  non  esset  vita  post  lianc.  Potius 
facerem  ut  rust[ici :  äBat  (^Luanö^^i"^  '•  Ö^^*-  ^^^  ^^^'  ^"  C^fereft  hoc  ^lenb. 
Non   credis    deum,  Xeufel.     Ideo   ^aftu   gut   frolic^   JU  fein.     Sed  non,  qul 

Dr]unb  be§  ^uangelij  annemen  Unb  alfo  fi^lieffen:  äßeil  i^  fule,  ba§  ic^  mic^ 

15  fur  ber  fetten  unb  (Sottet  gericfjt  furchte,  fo  ift§  ein  geloiS  ^eid^en,  haii  iä) 
anä)  ein  C^^riften  Bin  unb  ettüaS  öom  glauben  l)a6e,  3)enn  tüer  fi(^  bafur 
entfe^et,  ber  mu»  getüiSlid)  gleuben,  haU  ein  ^eße  unb  ^imel  fei),  Unb 
lüibberumB,  tner  fic^  ni(^t  bafur  furchtet,  ber  gleubt  auc^  nic^tg,  S)orunib  fol 
itf)  mid)  e6en  jnn  folc^em  fcl)reclen  unb  engften  beffelben  troften  unb  ^erumb 

20  tuerffen  burc^  bcn  glauben  unb  fprec^en  ^um  Xeuffel  unb  meinem  Ijer^en:  %u 
fc^redft  mi(^  mit  funb  unb  l)eae,  5l6er  C?i)riftu§  fagt  mir  üom  t)imel,  gere(^tig= 
feit,  leben  unb  emiger  feligleit.  Xer  fol  mir  me^r  gelten  benn  alle  mein  fulen 
unb  gebanden,  Unb  jmer  olfo  gelempfft  unb  gett)el)ret,  ha^  man  hen  %xixUl 
feft  faffe  unb  ^alte,  Inie  benn  e§  toirb  not  t^un,  beibe,  im  leben  unb  fterben. 

25  5llfo  fil)eftu,  baö  tüar  ift,  ba§  er  fagt:  '§offen  tnir  allein  jun  biefem 

leben  auff  (5f)riftum,  fo  fiub  lüir  bie  elenbeften  menfd)en'  auff  erben  unb  bie 
grofften  narren  ba^u,  ha^  \v\i  un§  allein  öer^ci^jen  aller  guter  unb  gemad), 
luft  unb  freube  biefe§  leben§  unb  aller  creaturn,  ergeben  unb  ftetfen  un§  öer= 
geblid^  unb  umb  fonft  jnn  alle  fal)r  lei6§  unb  leben§  unb  ba^u  jnn  bie  unau§= 

30  fpred)ltd)e,  fc^luerc  angft  ber  gellen,  3)aö  tüir  fur  ber  )oelt  jnn  aller  üero(^tung 
unb  elenb  unb  fur  ©ott  jnn  eh}iger  furcht  muffen  leben.  3ft  bo(^  !ein  unglucf 
obber  plag,  feur,  ftricf  nod)  fc^tüerb  auff  erben  biefer  plag  gu  gleichen,  Unb 
f ölten  un§  n}iltiglid^  barein  geben  obber  barin  bleiben?  eben  fo  mel)r  treten 
\mx  auc^  tüie  bie  tnelt  unb  i^t  unfer  pobel:  2ßa§  fagftu  öiel  öom  (Suangelio 

35  unb  glauben?  ^ette  ic^  gelt  gnug  ^u  jelen  iz.  5lber  far  l)in,  lieber  bruber, 
mit  beinem  Ijauffen  unb  l)ab  ein  guten  mut,  fo  lang  e»  mehret,  äßeil  bu  lein 
(s'liriften  bift  unb  nic^t§  gleubeft  öon  föott  no^  üom  2;euffel,  fo  l)aftu  gut  jm 
faufe  leben,  unb  fic^t  bic^  niemanb  an,  äßiltu  aber  auc^  ein  (sl)riften  fein  unb 
mit  ernft  na^  jenem  leben  trad)ten,  fo  mirftu  )x)ol  fulen,  tuie  ber  2:enffel  bir 

40  unb  ber  (^^riftenl)eit  toirb  ^ufe^en  mit  allen  creaturn,  bie  er  ba  3U  brauchen 
!on,  bog  er  bic^  f^rede,  betrübe  unb  ba^u  tüurge,  ha^  bu  tnebber  tag  no(^  nac^t 

32  nod^]  önb  B 


542  5Prcbigten  bc§  ^atfxt?,  1532. 

R]  siiinus  bie  elenbLCftcn,  qni  in  cum,  quid  fit?  Icft  mid)  in  carLeereui  locrffcn, 
ad  plag  anlegen  et  diabLolum  martern.  9tu  ober  gl^et§  ni(^t  fo.  Sed  sie 
scriptum:  Christus  resurLrexit  a  niortuis.  ^o  mit  muffen  tuir  6f]riftcn  un§ 
troften.  Mendicum  !an  mit  xoä,  gulben,  alium  mit  gelt,  Irancten  cr^cnet), 
Christiauum  nulJa  alia  re  quam  lioe  art[iculo,  quia  credit  vitam  et  mortem  .5 
eternaui.  Huic  diceudum:  uou  me  terrerc  debes,  qui  in  fau»  2C.  Sed  tu 
i.fior.  15, 2ödisce:  'Ipse  resLurrexit  et  primitiae'.  Hoc  verbo  giBt  JUberfttjCn,  (juod 
plures  sequentur  ut  infra.  Ipse  etiam  in  terra  iacuit  unb  eBen  fo  h)ol  mortuus 
ut  tu  unb  ))^m  feurer  quam  mihi  et  tibi.  Sicut  ipsi  morimur,  sie  ipse 
mortuus  rec^ty  tob§,  ha§  nid^ty  an  tjtjm  leBLenbig  Blieben  ift.  Et  tarnen  10 
resur[rexit,  sedet  ad  dex[teram.  Sic  datis  insp[icio  cum,  quod  stat  'pri- 
niitiae":  ubi  is,  etiam  2,  3,  4  unb  qI§  anetnanber  t)engen.  Ideo  omues,  qui 
mortui,  muffen  aufferft^en,  bLoni  et  mali,  ut  dicet.     Ideo  cog[itaut  Christiani 

Br]  tuge  liaBen  magft  unb  felB»  lüirft  au§  eigner  erfarung  fagcn  muffen,  ha^  !ein 
elenber  iüefen  nod^  leben  auff  erben  ift  bcnn  einen  6f)riften  fein.  S)enn  umb  15 
be§  6f)rifti  loiden  l)ebt  firf;  alle  ber  jamer  unb  Ijer^leib,  ba§  madjet,  ber  Seuffel 
ift  jm  feinb  unb  feinetn  loort  unb  regiment,  5Lauffe  unb  ber  ganzen  6l)rtften= 
^eit,  ba§  it)tr  i^t  fein  entgelten  muffen  unb  nic^t  burffen  bencfen,  ha§  loir  l)ie 
auff  erben  freube  unb  gemac^  ^abcn  luerben. 

5tber  ben  anbern  !an  er  lool  gute  tage  unb  friebe  laffen,  it)ie  JdoI  er  in  20 
\)oä)  3u  le^t  auc^  lol^net  tnie  ber  l)ender  feint  !necl)t^   3"«  ^c»  muffen  \v\x 
\m  ftet»  ^crl)alten   aly   fein  abgcfagte  feinbe  unb   teglirfj  jm  jnn   bie  ft)iefö 
lanffen,  2^a§  cy  tuar  [^i.  8itj]  ift:  j^e  f romer  leut,  3^)e  el^e  geftorben,  S)enn 
fol  öott  einen  fromen  menfrfjen  erhalten,  baS  er  lauge  lebe,  ha  geboret  ein 
fonberli(^e  trafft  unb  madjt  ^n,  groffer  unb  fterder  bcnn  beibe,  menfdjen  unb  25 
bey  Seuffely,  fonft  ift  er  tool  fo  bitter  bofe,  boy  er  fie  fdjlac^tet  unb  Unirgct 
alle  auff  einen  fjouffen  \vk  bie  armen  fi^loc^t  fdjaffe. 
i.flor  i&,2of.  '5Ru  aber  ift  (Sl)riftuy  aufferftanben  unb  berßrftltng  ioorben 

unter    benen,   bie   ha   fd)laffcn.    Sintemal   burd)   einen   menfd^en 
ber  tob   unb   burd^    einen   mcufdjen  bie  aufferfte^ung  ber  tobten  30 
!ompt.' 

S)a  fe^et  er  ben  befd)lu§  auff  bie  üorigen  ftudc  unb  fci^leuft,  bay  nid^t 
olfo  jet),  h)ie  man  mochte  ber  öernunfft  nad^  bcndeu,  bay  ber  6t)riften  glaube 
unb  prebigt  nid^tö  fei)  unb  tüir  nidjtS  anbern  feien  beun  bie  aller  elcnbeftcn 
leute  auff  erben,  Unb  gibt  l)iemit  ben  einigen  redeten  troft  tüibber  foldj  cufferlic^  35 
anfe^en  unb  fulen.  £)enn  tüie  idj  gefagt  l^abe,  (il^riften  muffen  ein  anbern 
^ü^ern  troft  ^aben  beun  golb  unb  filber  obber  fingen  unb  tanken  unb  aHey, 
tdüh  bie  tnelt  l)at,  ßinen  gei|lr)anft  tan  man  troften  mit  gelt,  einen  Iraudcn 
mit  er^ne^,  einen  bettler  obber  l)ungerigeu  mit  einem  ftud  brot,  ?lber  einen 
G^riften  !an  ber  !eine§  lielffen,  ^enn  tüeil  er  gleubt  unb  tt)ei§,  ba§  @ott  beibe,  -10 

')  Nämlich  übel,  mit  Hohn  und  Schmähung.     Sprichiv.,  vyl.  S.  543,  25. 


^x.  5  [13.  Oftobet].  543 

R]  turbati:  Si  etiani  inorior,  lt)a§  benn'?  fo  fing  iä):  'Cliristus  reK[urrexit 
et  est  primitiae",  bcu  Ijot  iä),  in  euni  credo,  in  eo  baptizatus,  promisit, 
quod  nie  velit  evfur  XUcfen.  Sic  Christiauus  consolatur  et  hac  eonsolatione 
Tnu§  er  311  felb  liegen  contra  mortem.    S)ie  leutc,  qni  im  ©au§,  foEen  fi(^§ 

5  annticnien,  qnod  cnm  diabolo.  ^a  I)ett  lä)  gelt  ju  ^elen.  Ideo  gLuten  niut, 
usq[ne  ad  pnuctum,  quando  vero  crfuf  !omen,  loerben  toir  fo  unglei(^  ein= 
anber  anfe^en,  qui  maiier  et  credidit,  hjirb  er  fliegen  et  Christus  fic^ 
annljemen.  Et  alii  in  terris  ftl§en  in  feuer  unb  ftncfen,  lam  in  fc^auben 
incedis.    Ideo  dicit:  est  primitiae  unb  l^infort  non  vocat  mortem,  sed  dormit. 

10   llnS  dicitur  mors,  sed  coram  deo  sunt  dormieutes,  ut  mihi  somnolentus.     Sic 
mortui  deo.    Quando  tuba  ic.  iüerben  bie  tobten  leidster  ^n  für  g'^en,  quam 
e^o    dormientem    suaviter    expergefieri    facio.      lam    sequitur:    'Sicut    per »•ß'"^  1^21 
uuum   peccatum    et   iinum    vita'  2C. 


5.  13.  OttoUx  1582. 

^-Prcbigt  am  20.  ©ouutag  m^  ^rinitati^v  nndjmittngv. 

R]  Dominicae  XX.  a  prandio.     13.  octob[ris. 

15  ÄLudivirnus   in   Epistola,    quod  P[aulus    in   hoc    CLapite    praedicet  de 

resLurrectione  mort[uorum,  quod  is  artLicuhis  fol  tD[a(fer  getrieBen  hJerben 
unb  er!anb  apud  Christianos,  ut  qui  sunt  quotLidie  in  bem  jamer  unb  ftidEen 
in  per[iculo,  bQ§  bcr  21[eufel  JU  fe^  per  omnes  plag[as  et  omnib[us  creat[uris 
utitur,  ut  nos  ![rQn!  maä),  ertüurge,  erft[edje  unb  la§  nee  dLies  noctes  rüge 

20  unb  frib.  Nam  si  non  plus  de  Christo  habLcrem,  quam  quod  hie  in  terris 
iuvet  et  ut  expectemus  ut  Iud[aei,  ut  fieret  rex,  essemus  miserLrimi,  quia 
propter  eum  l)eBt  fid)  alt  "^er^Lleib,  et  diab[oIus  ei  feinb,  patri,  verbo.  Ideo 
ntU§  fid)  ein  Gl^rift  nic^t  öiel  freub  2C.  sicut  nos  experimur,  qui  Christiani 
volLumus  esse.     Qui  non,   ben  tan  er  tüol  '^elffeu,  ut  veniat  ad  ho[mines  et 

25  congLreget  pecLcatores,  sed  tandem  lohnet  ut  carnifex  servo.^  Ideo  non 
hoLmiues  in  terris,  qui  plura  peri[cula.  Ideo  dicitur:  ^e  frouter,  ^^e  el^er 
geftorBen.^  Sicut  fi^lec^t  fi^aff,  et  illos  greifft  diab[olus  an,  qui  nu^  lunben 
fein,   Bofe  rust^icos,  CLives,  NobLÜes,   servos  2C.  donec  2C.     Ideo  l^er^Jeib  a 


»)  lofinet  ut  carnifex  servo  vgl  Wander  3,  231,  Nr.  5,  G.         ^)  ^e  fi-omer,  t)f)e  el)et 
geftorben  nicht  hei  Wander  und  Thiele. 

Dr]  einen  f)imel  unb  ^elte  Ijot,  erfc^ricft  er  Balb  für  @otte§  jorn  unb  iüirb  ein 

3u  Blobe,  erfctjlagen^  ntenfc^,  SnruniB  l)Qt  er  lein  freube  nod)  troft  on  aHein  auff 

iene§  leBen,  tüenn  er  biefen  5lrti!el  ^oret,  ha^  6l)riftu§  t»on  tobten  aufferftanben 


1)  t)tobe  =  eingeschüchtert,  versagt;  eifdjlageu  =  niedergeschlagen  s.  Dietz. 


544  ^tebigten  beä  ^ai^xe^  1532. 

R]  morte,  interne  a  oonLScientia,  diabLolo.  Ideo  oportet  aliquid  altius  soletur, 
quam  QL^Ib,  filber,  tanken,  fpringen.  Wan  pfeiff  Christiauo,  tuie  man  trol: 
uon  laetatur.  Ideo  uon  deb[emus  in  Christum  tüQlten,  qui  in  terris  6e3ale 
fideni  et  opera  nostra.  Sed  expLectare  debLemus  propter  verbum  eius,  ut  dia- 
b[olum  in  colla  conculcet.  Sed  haec  sit  consolatio :  Si  'Christus  resur-  & 
[rexit,  priraitiae'  jc.  ^)lan  fi'^et  tüol,  quod  P[auhis  luft  ^ai  ju  prebigen 
de  hoc  art[iculo,  et  nemo  fo  fjod)  et  fortiter  treibt  ut  is,  et  experientia  docet,  ut 
non  9eb[en(fen,  ut  fulet  unb  ftljc,  sed  fonft  ift  nichts  quam  beulen,  tüeincu. 
Ideo  oportet  aliud  hab[eamus,  quod  coniirLmet  cor,  ut  aliud  cog[itarenuis  et 
videremus  quam  quod  ob  oc[ulos.  Hoc  sit  vobis  Christianis  praedicatum.  lo 
©rauff  fetb  baptizati,  vocati  et  Euangelium  ic.  Non  ut  xdä)  tüerben,  quia 
luristae  laub  reg[ieren,  furften  311.  Sed  hoc  discite,  ut  cor  vestrum  "ju 
richten  auff  ein  nnbev  leben  nnb  tüefen.  Et  i[t  geiotffer  ({uam,  quod  ob  oc[ulos. 
*3^u'  i.  e.  lü^  nn§  fo  elenb  fein,  ut  sumus,  sive  sit  mors,  pestis:  'Christus 
resurrexit."  £)q§  fol  unfer  troft:  is  vivus  et  vivit  in  et^rjua  vita  et  vicit  15 
mortem  unb  erQU§  h"od§en  ex  hd),  ubi  sepultus  jc.  ^at  bent  5r[eufel  ben  baud^ 
3nriffen  et  sedet  in  dex[tera  ?c.  2)q§  ift  ULnfer  troft,  in  hoc  baptizati. 
Audimus   eius  verbura  et   fatemur.     Et  Christiaui    dicimur  ab  eo  k.     Ideo 

Dr]  ift,  hai  er  jn  aud)  aufferlöec!c  unb  axiQ  bem  tob  nnb  aÜem  nnglutf  3n  etnigen 
frenben  bringe.  20 

2ftan  fi'^et  aud)  tuol,  bQ§  6.  ^onlng  ernft  gelneft  ift  unb  fonbcrüc^  luft 
^at,  biefen  articfel  3U  prebigen,  tnte  er  aud)  feinen  fo  l)od)  treibet  \  aU  ber 
gen)i^igt  unb  gelert  ift  burc^  eigen  erfarung,  ha^j  man  fcfjled^ty  allein  au  bem 
artüel  Italien  mu§  mit  bem  glonben  unb  bie  öernunfft  fampt  ollen  funff 
finnen  3U  t^nn,  nic^t  fc!^en  uod)  fitlen  tüoüen,  )üa§  mon  filmet  unb  fulet,  25 
Sonft  ift  nic^tg  bei)  ben  ©Triften  benn  eitel  jamer,  :^eulen  unb  h)eincn  nnb 
ein  ungluif  über  ha§  anber,  S)arumb  muffen  tuir  ja  etlt)a§  auberS  "^aben,  ha^ 
unfer  l)er|  ftercfe  nnb  erquiife,  ba§  e§  anbcrS  tüo^in  fe^e  benn  bay  elenb, 
jemerlic^  mefen.  5)o§  gefdjic^t  nu  aüein  huxd)  biefc  prebigt,  3)enn  ba3u 
n^erben  tnir  getaufft  unb  beruffen  unb  Igoren  baö  ßnangelinm,  nic§t  ioie  )Dir  30 
reic§  Serben,  gut  unb  el^re  friegen  unb  erl)alten,  ineld^§  foUen  bie  ^utiften 
leren  unb  treiben,  auc^  nic^t,  toie  mir  effen  unb  trinken,  tüelc^»  foüen  unfer 
filtern  fd^affen,  nii^t  h)ie  man  lanb  unb  leut  regiere  unb  f(^u|c,  tüdd)^  gel^oret 
Öerrn  unb  durften  3U,  Sonbern  ba§  tuir  unfer  l)er^  rieten  ouff  ein  anber 
leben  nnb  mefen,  ba§  nodj  nic^t  öor'^anben  ift  unb  hod)  getnislic^  lomen  fol.  35 

£arumb  fpric^t  nu  5paulu&:  Saö  un§  fo  elenb  \'M.24]  fein,  al§  fein  menfd^ 
auff  erben  ift,  unb  imS  fd)re(fen  unb  betrüben,  tuag  ha  \d)xtdeu  unb  betrüben 
Ion,  tob,  !^cE  unb  alle  unglutf  unb  fo  bofe  fein,  al§  imer  merben  fan,  5hi  aber  ift 


2.3/2-^  an  bem  attüel]  an  bem  fetben  B        28  bog  (2.)\  jnn  bo§  B 
')  =  he>-ausheht,  betont. 


mx.  5  [13.  moUx].  545 

R]  gilt  iiiiy  üU  ungl[uc!,  diab^ohis  ilhmi  berBLtennt,  erfaufft  itnb  aü  r)er^l[eib, 
iDlf  niuffen  ()erl)a(tcn.  Nun  gilt  un§,  sed  Christo,  cui  libLcntcr  vellet  i'eg[num 
dcstnicre.  Sic  brennet,  ut  [ölten  fro  fein,  ut  Christum  faren.  9iod§  ntc^t, 
2^[eufel,  propter  te  hoc  nomen  et  bapLtisnnim  non  desLero.     Si  tu  tro|ft  auff 

5  bein  ntorben  k.  nos  auff  Christuiu,  qui  vivit  ?c.     Sed  occidam.    2^n§  halh. 
Si  nie  Bringft  unter  bie  erben,  ^rf)  h3it  bir  tüibber  burc^  bie  rieben  runfpeln  \ 
ha^  lieber  folt  ein  gtroffcn  Joalt  gefreffen  !^a6en.    Occidisti  Christum  et  bhis- 
Lphemasti:  'Alios  salvos'  2C.     @r   tavx  erfur,  ut  diabjohis  auff  gebebt.     HocsWQttt).27,4i 
igitur  sol[atium:  g§  g^e  fo  uBel,  ut  vel[it,  leipjic^,  geiftlic^,  fit  propter  eum, 

^)  biir^  .  .  .  rumpeln  tnit  Geräusch  durcfih-eclien ,  vgl.  BWth.  8,  1490  unter  2h,  wo 
aber  Icein  Beispiel  für  burcf)rumpeln;  s.  unten  Z.  30. 

Hl]  11)  io  6t)riftu§  aufferftanben,  nid^t  au§  bem  fc^taff  (fpric^t  er),  fonbern  au»  bem 
tob,  S^enn  er  ift  fo  iüol  geftorben  unb  unter  ber  erben  gelegen  aU  anbere, 
-^bcr  er  ift  leBenbig  hjibber  erfur  !omen  au§  bem  locfj,  barin  er  BegraBen  lag, 
unb  ^at  beibe,  leuffel  unb  tob  gelüurgt  unb  gefreffen,  bie  jn  gefreffen  Ratten, 
unb  feinen  Bauc^  unb  ^eEe  rod^en  juriffen  unb  ift  ^inauff  gen  l^imel  gefaren, 

lÄ  ba  er  nu  fi^t  jnn  einigen  leben  unb  ^errligfeit,  Sa§  fol  unfer  troft  unb  tro| 
fein,  S^enn  jnn  beffelben  namen  finb  toir  getaufft,  ^oren  unb  belennen  fein 
tüort,  S5on  jm  ^eiffen  h)ir  6f)riften  unb  unib  feinen  n^itten  leiben  tnir  alle§ 
unglucf  unb  ^er^leib  öom  Seuffcl,  5i)enn  es  gilt  nic^t  uu§,  fonbern  jnt  felb§ 
unb  feinem  9tei(^,  tnetd^em  er  feinb  ift,  unb  trachtet,  niie  er§  ^uftore  unb  un§ 

20  fo  mitfare  unb  mube  ma^z  mit  \zä)m^,  plagen  unb  töurgen,  ha§  tuir  follen 
jn  faren  laffen. 

^IBer  mir  tnoUen  un§  aucf;  getroft  gegen  jm  fe^en  unb  fagen:  ^Jlein,  bu 
f^enblicfjer,  leibiger  Seuffel,  fo  bofe  foltu  e»  ni(^t  macfjeu,  ha^5  ic§  uniB  beinen 
tnitten  bie  Sauffe  unb  metne§  §errn  namen  Inoüe  faren  laffen,  ßanftu  trogen 

25  unb  toben  auff  bein  tob,  feur,  inaffer,  peftilen|  unb  ^eUe,  6o  !onen  mir 
trogen  auff  biefeu  -S^errn  G^riftum,  ber  bid)  uBermunbcn  ^at,  unb  !an  bid) 
mibberumB  murgen  unb  eraig  jnn  bie  ^elle  ftoffen,  inie  er  auc^  t^un  mirb, 
unb  un§  lebcnbig  au§  beinem  rad^en  reiffen,  £arumb  friS  un«,  menn  bu  !anft, 
obber  jec^e  un^  bem  tob  jnn  radjen,  3tber  balb  foltu  fe^en  unb  fulen,  tüa§ 

30  bu  gemacht  l)aft,  unb  tnotten  bir  mibber  ein  gerumpel  jm  Baurf)-  anritzten 
unb  burd^  bie  rieBen  reiffen  ^  bog  bu  lieBer  folteft  einen  t^urm,  ia  einen 
ganzen  malb  üerfc^lungen  ^aBen,  £eun  bu  f)aft  juoor  aucf;  einen  gefreffen 
unb  unter  bie  erben  Bracht,  ber  bir  ^u  ftarc!  tnar,  unb  mufteft  jn  mit  allen 
f (Rauben  toibber  geBen,  oB  bu  auc^  tnol  tro^eft  unb  lefterft:  '@r  l^at  onbern9JjQttf).27,4j 


»)  =  jagen  s.  DWtb.  s.  v.  jachen.  ^j  Vgl.  das  Märchen  von  den  sieben  Geislein: 
ivas  rumpelt  in  meinem  BauAsh,  Dietz  und  DWtb.  ^)  =  durch  die  Rippen  einen  Aus- 
iceg  brechen. 

£ut^er§  2Bcr£e.   XXXVI  35 


546  5Prebt9ten  be§  3af)re§  1532. 

Rj  in  quo  hereraus.  Si  non  baptizati  et  faceremus  iit  fLÜii  seciili,  Uc»  er  un§ 
g[elb,  gut  gnug  getüiimen  unb  lochen  unb  tonnen.  Sed  quia  hoc  non  facimus, 
g'^et  unfer  leib  im  tob,  anima  in  traurigfLcit  unb  oft  ^ert^Llcib,  sed  ]oU  uid)t 
etuiglLi'^  tl)un,  h)ir  tüoUen  ijtjm  in  resusci[tatione  ein  ftutficin  lüibber  Bctuteifcu. 
Ideo  debLCmus  hac  vita  uti  ut  hospites.  Et  certis[simc  futLunini,  ut  riusuui  s 
erfur  tomme  et  clarior  Stella  et  sole. 
1  fior.15,20  'Si    ex    mor[tuis/      Non    ein   f(j^lecf)tci:   ^anbel,   non   ex  sonino,   sed 

morte.  Sed  er  für  gctt)iffd)t.  ^a,  Respondeo,  quod  res[iirrexit  a  raort[uis, 
quid  mihi  iude?  @r  !^Qt  gut  tro|en  contra  diab[olum.  Ego  bo^inben,  tuie 
!om  id§  er  QU§  ?  S)a  tompt  ^[aulu§ :  Ipse  sie  mortuus,  ut  factus  'primitiae\  lo 
Sic  non  inspiciendus  Christus  pro  res[uscitato  pro  sua  persona.  £!Q§  h)er 
ein  fc§I[e(^ter  troft,  quod  art[iculus  rLesurrectionis  morLtuorum  fol  ni(5§t  tüeiter 
gf)en  quam  Christi  personam.  Sic  disce  hunc,  antequam  natus,  I)Qt  diab[olus 
nihil  an  tjijm.  Quis  potuit  diabLolus  ad  eum  dicere:  Ia§  bid^  martern, 
Sof).  18, 5  dixisset    ut   in    horto    unura   verbum  2C.      Sic  non  r[esurrectio  mor[tuoruni   15 

Dr]  ge^olft'en,  @r  l^elffe  im  nu  felber'  ic.  5l6er  itjt  tro|et  er  mit  bir  tüibber  unb 
ift  bein  tob  unb  l^eüe  hjorben  unb  tnirb  bii^  balb  bur(5^  un§  öottenb  [turnen 
am  jüngften  tage. 

3a,  |pri(^ftu,  ß^riftuB  !§at  tüol  gut  trogen  h)ibber  ben  Xeuffel  unb  tob, 
tüeit  er  broöen  fi^et,  ha§  jm  niemanb  ni(^t§  t!^un  !an,  2ßa§  ^oB  aber  i^  20 
baöon?  obber  tnie  !om  iä)  baju,  S)enn  ic^  MetBc  ia  ba"^inbcn,  unb  lefft  mic^ 
i|t  inn  be»  leuffelS  unb  tob§  geJüalt  ftec!en?  ^S^arauff  antJüortet  ©.  5^^aulu3 
I. fior.  15, 20 fein  mit  einem  toort,  ha§  er  f priest:  '6^riftu§  ift  aufferftanbcn  unb  ber  @rft= 
ling  lüorben  bere,  bie  bo  fdfjlaffen',  ®enn  jun  bem  Inort  'ßrftting'  gibt  er 
guöerfte^en,  ha§  er  nii^t  aßein  fe^,  fonbern  bay  \x  mel)r  '^ernadj  folgen  foHen,  25 
S)enn  biefen  man  muftu  ni(^t  alfo  anfeljen,  ha^  er  aufferftanben  fei)  öon 
tobten  für  fein  perfon  allein,  fonft  fetten  töir  einen  fd)lecf)ten  troft  baron, 
toenn  e§  nic^t  folt  tüeiter  gctjen,  unb  nullet  un§  nic^tg  [33t.5Jii]  mef)r,  benn  aU 
inere  er  nie  menfc^  tnorben. 

S)enn  er  l^ette  e§  für  fic^  ni(^t§  geburfft,  bo§  er  fterben  muffte,  ttieil  er  30 

on  funbe  geborn,  unb  ber  Seuffel  !ein  rec^t  gu  \m  ^aiic,  unb  luar  ba^u  ber 

§err  be§  SeuffelS  unb  toby,  ha^  er  \n  niif)t  Ijette  burffcn  angrciffcn  unb  jm 

tüol  moc^t  tro^  bieten,  ha^  er  jm  ein  Berlin  IrumeteS  gteidf)  tuie  er  bie  i^uben 

3of).  18,  sjnt  garten  mit  einem  Juort  ^uruc!  fc^lug,  ba  er  fprac^:  *§ie  bin  jd)',  6onbern 

alfo  muy  man  jn  an  fefien,  baS  bi§  fterben  unb  aufferfte'^en  bir  unb  mir  gelte,  35 
Unb  h)ie  er  umb  unfern  iDilIen  geftorben  ift  unb  unter  ber  erben  gelegen,  fo 
tnol  al§  hu  unb  idj  fterben  unb  unter  bie  erben  muffen,  5llfo  ift  er  aud^  umb 
unfern  tDiüen  auff  erftonben  unb  uuy  ben  loecfjfel  gemadjt^  ha§,  Irie  er  burd^ 

38  un§]  ^at  iin§  B 

^)  eilt  Ijerlin  friimete  sprichw.,  s.  Bietz  "Haar   k;  Wander  "IJärlein   8.        ^)  =  hat 
mit  uns  einen  Tausch  eingegangen  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  30^,  614,  15. 


9lv.  5  [13.  Dftobci:].  547 

R]  inspicit'iida.  Sod  bo»  {ft§,  qnod  sua  resiuTectio  a  mortLuis  gilt  mihi  et  tibi. 
Haec  mors  propter  te  et  rae  et  resurrectio,  et  sie  [otteit  aufferftt)en. 
Potuis[set  vivus  manere,  non  res[urgere  ex  raort[uis.  Sed  idco  dedit  signum, 
ha   bet)   bu  folt  ittertfen,   nt   mortuus  resm'gLam,  ideo  sino  me  pati.     Si  est 

r,    'primitiae',  tum  habet  I^auffett,  qui  sequiLtur.     Relativum  nomen:  tüClt   tnott 
'ei'ftling'  nominat,  get)Oi;n  mljer  perfon  311.     Non  dicitur  'pn[mitiae'',  ubi  alius 
noD  sequitur.    Ideo  istum  art[iculum  legt  er  an  QU  U[nfer  Quer  Qufferiftel)ung, 
dicit:   'inter   mort[UOs.'     Alii   dicimt   dormire,  Christmn   a  mort[uis    dicit^- ^'"^- ^^-^"^ 
res[iuTexisse,  alios  tantum  dormientes,  quia  finb  Itt^et  betttt  bie  ^etfft  leBenbig, 

10  quia  Caput  res[uiTexit,  altera  pars  somnus.  Christus  est  omnium  Christia- 
norum  l^euBt,  ber  ift  er  für,  ergo  seqLUuntur  manus.  Corpus  !^engt  an  ein= 
anber,  quando  Caput  erfur,  humeri,  scapulae  k.  non  iuirb  fopff  tantum  Italien, 


8  (se)  dormire 

Dr]un§  3um  tob  Bracht  ift,  alfo  lüir  burd)  \n  au§  bem  tob  tüibber  gum  leBen 
!omen,  S)enn  er  '^at  bur(^  feinen  tob  unfern  tob  Verfehlungen,  haQ  \mx  aiiä) 

15  alle  aufferfteljen  unb  leBen  fotten,  luie  er  aufferftanbcn  ift  nnb  leBet,  3)arum6 
l^eiffet  er  rei^t  '^primiciae',  ber  (Srftling  öon  ben  tobten,  ha§  er  üorgeI)ct  unb 
ben  ganzen  l^anffen  nac^  fid;  füret,  2)enn  tno  ber  @rfte  genennet  toirb,  ba 
geboret  inef)r  ju  benn  eine  perfon,  fonbern  muffen  mit  berftanben  tüerben,  bie 
"^ernac^  folgen,  ber  anber,  ber  britte  unb  fo  fort  an,  alle  aneinanber  gemengt, 

io  foOiel  ber  fein,  bie  ba  fd;laffen,  ©onft  !unbe  er  ni(^t  ber  @rfte  l^eiffen,  )oenn 
er  allein  aufferftonben  toere  unb  niemanb  nac^  jm  folgen  folte. 

Unb  merd,  ha§  er  bie,  fo  na^  Gl^rifto  aufferftel)en  foden,  ni(^t  lüil 
tobten  nennen,  fonbern  ^eiffet  [n  htn  ßrftling  bere,  bie  ha  fc^loffen,  60  er 
bodj  öon  G^rifto  fagt,  ha^  er  fei)  aufferftanben  nidjt  üom  fc^laff,  fonbern  öon 

25  ben  tobten,  £)enn  ha^  guüor  on  ß^rifto  ein  redjter  einiger  tob  inar,  ha§  ift 
nu,  nac^  bem  6^riftu§  bur(^  ben  tob  gangen  unb  aufferftanben  ift,  nt(j§t  mel^r 
ein  tob,  fonbern  nur  ein  fi^laff  tnorben,  olfo  bo§  bie  ß^^^riften,  fo  jnn  ber  erben 
liegen,  nidjt  tobten,  fonbern  Sd^lcffer  ^eiffen,  al§  bie  getx)i§li(^  and)  aufferftcl)cn 
n)crben,  S)enn  fdjlaffen  Ijeiffet  man  bie,  bie  ha  ligen,  ha§  fie  tnibber  erlnac^en 

30  unb  auffftel)en  f ollen,  nic^t  bie,  bie  fo  ligen,  bay  lein  'Hoffnung  ift,  ha§  fie 
ittibber  auffftcl)en  iuerben,  lüeldjc  Ijeiffet  man  nic^t  fdjlaffen,  fonbern  tobte 
leic^nam,  5llfo  bag  eben  jnn  bem  loort  '©d;laffen'  jnn  ber  fdjrifft  bie  julunfftige 
anfferfte'^ung  angegeben  ift. 

Unb  ha§  nodj  mel)r  ift,  inn  bem,  ha^  er  6l)riftum  ben  ©rftling  ber 

35  fc^laffenben  nennet,  tuil  er  anzeigen,  ha^  man  bie  aufferftel)ung  alfo  anfel)en 
unb  faffcn  fol,  al§  fei)  fie  fdjon  angangen  inn  ß^rifto,  ja  Bereit  lüol  mel)r 
benn  bie  ^elfft  gef(^el)cn,  ba§,  Inag  no(^  bom  tob  borl)anben  ift,  m(^t§  benn 
ein  ticffer  fd)laff  ^n  ai^ten  ift,  unb  bie  funfftige  5lufferfteljung  unferS  leiB§ 
nid^t  anbery  3ugel)en  fol,  benn  luie  einer  plo^lid)  au§  folc§em  fdjlaff  erluai^et, 


548  ^ßtebigten  be?  ^ai)n^  1532. 

R]  sed  totiim  corpus,  q[uanquam  adhuc  iaceat  in  terra,  iit  mulieres  dL'^unt: 
iufantem  natum  cap[ite,  f)ai§  nid^t  not.  Si  econtra  ?c.  Sic  caput  est 
dominus  supra  mortem,  diabLolum.  Per  E[uangelium,  sacLramontum  et  bap- 
[tismum  ei  incorporamur,  et  si  !^alten  eum  pro  capite,  quid  tum  nostra  mors? 
f(^laff.  Ideo  nostra  resur[rectio  mort[uorum  ift  freiließ  m'^er  ben  '^elfft  * 
gef(^[e'^en,  quia  caput  nostrum  hü.  Mea  con[scientia,  fides  credit  hoc.  8i 
anima  resurrexit,  )üQ§  leit  an  bem  f(^enblic|en  \van\t,  quod  fetet?  5[Rein  fei 
iüivb  ben  xod  i.  e.  corpus  induere  iterum,  ut  utatur  omuibus  membris  cor- 
poris ut  iam,  ut  audiam.  Epi[curaei  habent  pro  norrl^eit,  non  nos,  quia 
brauff  baptizati  zc.  i.  e.  qui  liegen  unb  finb  Begraben ,  I)engen  am  ßreug,  lo 
Öei'Brennt,  modo  sint  Christiani,  si  fides  adest,  sive  sit  miles  2C.  Diaboli 
artif[icium  ut  tobmeifter :  illura  mit  fd^ltierb,  fener.    Sa§  tjijn  fein  l^anbiüLcrcf 


12  über  artifLicium  steht  l^anbtDLerl 

X^r]  S)enn  ba§  furnemeft  unb  Befte  ftutf  ift  fc^on  baran  gefif;ef)en,  nemlicj^,  ha§ 
6f)riftuy,  imfer  !^euBt,  erftanben  ift,  iüeit  aber  ba§  f)eu6t  broBen  fi|et  unb  (cBet, 
fo  f)at  e§  ntd^t  me^r  not,  [23(.  3)iti]  unb  muffen  toir,  bie  an  jm  fangen,  aU  fein  leiB  15 
unb  gelteber  auä)  Ijienac^,  S)enn  too  bay  IjeuBt  gefjet  unb  BleiBt,  ha  muy  ber 
leib  mit  allen  geliebern  auc^  mit  ^inaä)  ge'^en  unb  BleiBen,  ©Icicf)  h)ie  jnn  be» 
menf(^en  unb  aÜer  toterer  geBurt  ba»  ^euBt  naturlid)  ju  erft  erfur  tompt,  unb 
trenn  ba§  geBoren  ift,  fo  ge'^ct  ber  gan|e  IciB  teid)tlic§  !^ina(^,  äßeil  nu 
6^riftu§  !^inuBer  ift  unb  broBen  jm  r)imel  uBer  funb,  tob,  Seuffel  unb  alle»  20 
regieret  unb  fol(5§§  umB  unfern  hJtllen  get^an  l^at,  ba§  er  uni  ^u  fid^  "^inad^ 
Bringe,  fo  burffen  U)ir  nic^t  mel^r  forgen  für  bie  aufferfte'^ung  unb  unfcr  leBcn, 
oB  Irir  gleic^  l^infaren  unb  unter  ber  erben  oerfaulen,  S^enn  e§  t^eift  i^t  nirf;t 
me^r  benn  ein  fd^taff,  Unb  ift  für  \m  nur  umb  eine  nad§t  3ut!^un,  ha^  er 
un§  au§  bem  fc§Iaff  ertrecfe.  25 

Söenn  iä)  nu  foIc^§  tnei»  unb  gleuBe,  fo  ift  mein  r)er^  obber  getniffen 
unb  fcel  fc^on  auc^  burc§  ben  tob  unb  groB  Bet)  6f)rifto  jm  !^imel,  leBt  unb 
fremet  fid^  beffelBen,  Unb  !^aBen  alfo  bie  jtnel)  Beftcn  ftud  unb  Diel  me^r  benn 
bie  !^elfft  ber  aufferfte^fjung  ^inloeg,  Unb  toeil  er  bo§  ^er^  burrf)  ben  glauBcn 
leBenbig  unb  netu  machet,  toirb  er  aii^  tnol  ben  faulen  fc^elmen^  ^tnad)  30 
fc^le^ffen  unb  ben  xod  mibber  anji^en,  ha§  lüir  jn  für  äugen  feigen  unb  mit 
jm  leBen  tüerben,  S)enn  ba§  ift  fein  trort  unb  mercf,  barauff  mir  getaufft  finb, 
leBen  unb  fterBen,  S)rumB  fol§  un»  getoiSlic^  nic^t  feilen,  gleich  trie  e§  jm 
nid^t  gefeilt  l^ot,  @ott  geBe,  trenn  obber  trie  trir  fterBen,  e»  fet)  auff  bem 
Bett  obber  fonft  jm  feur,  traffer,  ftridE  obber  fd^tucrb,  ha  trirb  ber  SEeuffel  als  35 
be§  tob§  meifter  unb  Sd^lei^ter  ju  fe^en,  trie  er  um  trurge  unb  fein  ^anb= 
trerd  auBrid^te,  ha^  trtr  un§  nid^t  burffen  einen  tob  trelen  obber  malen.^ 

')  faulen  fd^elmcn  =  den  verfaulten  Leichnam;  s.  D  Wtb.  Schelm.       *)  =  aussuchen^ 
s.  Dietz  s.  V.  ausmalen  Nr.  2, 


mx.  5  [13.  Dftober].  549 

R]  u6en.  8i  istius  viri  membruin  suni,  tüil  tüol  crfur  i.  c,  ipse  Christus  iricepLit 
rcs[urrectiouem,  unb  ift  m^er  bcnn  medictas  gefc^c^^en.  Et  qiii  in  terra  iacent, 
sunt  dormitores,  quia  Christus,  qui  supra  2C.  iütl  fie  ^olen  et  coram  eo  ift§ 
um6  1  nac^t  JU  t^un.    Haec  nostra  consolLatio.  Sa§  f[urften,  Reges,  Episcopos 

5  tot,  tori(f)[t,  Cives,  rustLicos  fi^arrn  et  diabLolum  iu  cooL^cientia  jc.  conso- 
Jatio:  primitiae  nostrae  ft^et  o6en,  mea  resLurrectio  incepta,  ^ab  nO(^  Ouf3U= 
ri(5^ten  unb  fc^laffen.  Postea  istius  nmndi  aurum,  tan^.  5Jlein  golt,  jilber 
finb  Qn  eim  ort,  ubi  uullus  für.    Qui  hunc  artLiculum  credit,  tan  ]i(i)  troften, 


8  ttoftet 

Dr]5lBer  tote  er  un§  ^^inric^tet,  fo  fol  e§  un§  nic^t  fcfjabcn,  Gin  faur  truntüetn 

10  mag  er  unS  geben,  toie  man  bcnen  gibt,  bte  man  \v\l  fc^Iaffen  modjen,  ba§ 
fie  nicfit  mef)r  fülen,  5l6er  tnir  tüollen  toibber  aufftnac^en  unb  erfur  !omen 
an  jenem  tage,  tnenn  bic  poiauncn  fc^allen  toirb,  ha^  jol  er  nii^t  toeren,  tueit 
tüir  j(^on  i|t  jnn  C^^rifto  me[)r  benn  u6er  bie  ^elfft  au§  bem  tob  finb,  ha^ 
er  boc^  ben  armen  toanft  unb  mabenfaii  auc^  nic^t  tan  Behalten. 

15  6if)e,  alfo  muffen  tnir  lernen  unfern  fc§a^  anfe^^en  unb  un§  toenben  üon 

bem  3eitli(f)en  inefen,  ha^  für  ben  äugen  unb  finncn  ift,  unb  ni(f)t  fo  laffcn 
fcf;re(fen  ben  tob  unb  anbcr  unglucE,  jamer  unb  elenb,  %uä)  nic^t  adjtcn,  toag 
bie  tüelt  !^at  unb  bermag,  fonbern  ha  gegen  !^alten,  tüo§  lüir  jnn  ß^rifto  finb 
unb  IjaBcn,  Tenn  unfcr  batum^  fte!)et  gar  barauff,   bo§  @r  auffcrftanben  ift, 

20  unb  baö  iüir  mit  jm  fcfjon  bas  leben  ^a6en  unb  nic^t  me^r  jnn  beö  tob§  getoalt 
finb,  2)orumB  laö  nur  bie  tnelt  tott  unb  töricht  fein  mit  jrem  fi^orren  unb 
trogen  auff  jr  gelt  unb  gut,  unb  ben  Seuffel  toBen  mit  feinen  gifftigen  Pfeilen 
jm  getüiffen  unb  allerlei)  plage  ba^u  un§  anlegen,  80  fol  bagegen  ha^  einige 
unfer  r'^um  unb  tro^  fein,  ba§  @r  ift  unfer  6rftlinger  unb  bie  aufferfte^ung 

25  ^at  angefangen  burc^  bcö  2euffel§  reic^,  fielle  unb  tob  ge4*i-33^iijjriffen  unb  nid^t 
mc^r  ftirbet  noä)  fd^leffet,  fonbern  broben  etoiglic^  Ijerfc^et  unb  regieret,  ba§ 
er  un§  auc^  auy  biefem  ferner  unb  tob  (jelffe,  -^tt)  hem  6rftlingen  fol  unfer 
gelt,  gut  unb  aKe§  ligen,  barauff  tnir  3U  pod)en  l^oben,  on  folc^em  ort,  ha 
2^euffel  noc§  lüclt  nic^t  £)in  riechen  !an.^ 

20  äBa§   luoUen  lüir  benn  un§  erfc^recfen  unb  öergagt  mod§en  loffen,  ob 

fc§on  ber  ^euffel  un§  unter  ougen  trit  unb  barnoc^  greifft,  al§  lüolt  er  un§ 
alle'3  nemen,  tourget  unS  locib  unb  ünb,  gu  martert  ha§  Ijer^  mit  allerlei 
jamer  unb  trubfal  unb  ju  le^t  auc^  unfern  leib  l)inri(^tet -^  unb  meinet,  er 
lüolle  e§  bamit  alle§  genomcu  ^aben,  ^2lber  bamit  fol  er§  nod§  lang  nic^t  au§= 

35  rieten,  £eib  unb  leben  mag  er  un§  ilH  nemen,  loeil  lüir  ^ie  ligen  jnn  feiner 
Verberge,   ba  er  nic^ty  tljut  benn  teglicl)  lüiirget  unb  morbet  ol§  ein  !^enrfer 


^)  botum  =  Zuversicht  s.  Dietz.  ^)  Spriclnv.  s.  v.  a.   nahekommen,  sich  heran- 

loagen  vgl.  DWtb.  s.  v.  hinriechen,  sowie  riechen  8,  912  unten.        ^)  =  vernichtet  s.  DWtb. 


550  ^Prcbigtcit  be§  ^a\)xc^  1532. 

R]  ut  nirfjt  öei-jast,  liei-b[crbeu,  si  mater,  soror  jc.  ©§  ift  diab|oIi  t)anbtU[cr!: 
es  iu  diab[oli  reg[uo,  er  i[t  ein  fd)lcc§ter,  ideo  semper  jnarfjt  lourft  unb 
f(^lQ(^tet.  Ideo  quando  venit  rumor:  hodie  ista  mortua,  (Sr  jl^cntft  teilt 
anbei-  tucin,  pier  quam  pestem,  aU  plac[.  Claude  oc[ulos  et  audi  verba,  quod 
diabLolus  talis  hospes.  Sed  dominus  ift  ex  isto  tt)irt§t)QU§  I)in  tueg,  ber  löil  5 
niic^  r)oIen.  Sic  debemus  orare  iu  Symb[olo:  'EcLclesiam  S[anctam',  'resur- 
[rectionem  carnis',  quam  exp[ectamus,  quod  certi,  quando  befrfjarrt  tnerb,  ut 

Dr]  obber  ^ä)iaä)in  jnn  eincnt  ftaE  Dol  fd^afe,  Unb  toeil  tuir  inn  folcljcm  lt}irt§= 
r)an§  3evcn,  ]o  muffen  \im  jm  awä)  gelten.    6r  gifct  !ein  anbei;  fpeife  benn 
peftilenlj  ntib  alle  !rancff)eit  unb  \ä)cndi  lein  onbcrn  inein  nodj  trantf   benn  iü 
eitel  gifft.    2)rumB  biirffen   Itiir  nitfjt§   anberS   matten,   benn   ha§   er   unS 
beffelBen  Hol  nmcfjc  unb  barnac^  fc^lncfjte  unb  bie  l)ani  ab^\l)c. 

W)cx  luenn  er  fd;on  ha§  aÜe§  gctl)an  l)ai,  I)at  er  nn§  bamit  noc^  nid}t§ 
genomen,  2)enn  ha^  ift  nii^t  unfer  gut  noä)  fcfja^,  ben  h)ir  6l)riften  ^aten, 
mie  bie  Inelt  fu($et  unb  Ijat  an  biefem  leBen  auff  erben,  6onbcrn  ^a6en  jn  is 
f(^on  für  jm  berluaret,  ha§>  er  un§  jn  ni(^t  nemen  fol  jun  biefem  (frftlingen 
ber  tobten,  ber  broBcn  ft^t,  unb  au§  ber  ^JiorbergruBcn  gefaren,  unb  unfer 
leBen  unb  aEe§  mit  fiel;  genomen  l)at,  3)arauff  trogen  mir  unb  fpottcn  be§ 
SeuffelS  baju  unb  fagen:  2Beil  bu  ia  fo  luftern  bift,  un§  6f]riften  ju  freffen 
unb  meincft  ein  nietli(^  BiSlin  gu  triegen,  fo  tüürge  unb  fcfjlai^te,  prate  unb  20 
fri§  un§  mit  '^aut  unb  '^ar  \  §eBe  aBer  l^inben  an,  fo  Ijaftu  fcnff  unb  falffen 
3U^)or^  %Ux  toag  l)aftu  mcl]r,  Inenn  bu  fdjon  un§  gar  gefreffen  f)aft'?  ^^amit 
foltu  nod)  lang  nicf^t  beinen  nnfettigen  Ijunger  geBuffet  l)aBen,  '^mn  bu  mirft 
niifjt  finben,  tüa§  bu  fud^eft  unb  Begereft,  mel(^e§  ift  unfer  Beftc§  unb  groffte» 
teil,  ja  unfer  gan^e§  leBen  unb  fd^a^,  nemlicf)  biefer  5trtifcl  ber  5lufferftef)iing  25 
jnn  (ifjrifto,  ^amit  finb  Juir  bir  fc^on  au§  ben  seenen  gerndt  unb  3U  l)ocf} 
gcfcp,  ^enn  ber  fcfjo^  ligt  nic^t  Bet)  obber  jun  un§  (©onft  Ijetteftu  jn  Balb 
Ineg  geriffen),  fonbern  broBen  jnn  S'^rifto,  ba  bu  in  folt  unangegriffen  unb 
ftel^cn  laffen  unb  feinen  band  ba^u  ^aBen.  2Ba§  fdjobct  iinS  benn,  ha§  bu 
un§  i^t  leiBlid)  tüürgeft?  benn  bamit  t^uftu  ni(^t§,  on  ba§  bu  biefem  armen  30 
mabcnfad  au§  bem  elenb  l)ilffft,  haQ  er  and)  Ijinac^  !ome,  ba  er  liin  folt,  ba 
ba§  l)euBt,  I)erlj  unb  alle§  ift,  auffer  oHem  unglud,  beö  tuir  teglidj  märten 
unb  Bcgeren,  S)a  foltu  benn  fet)en  unb  fülen,  maä  bu  gefreffen  l)aft,  unb  mirb 
niemanb  benn  bir  aßein  am  feurften  merben,  ha§  bu  eBen  bie  pcftilcnlj  unb 
gifft,  bie  hu  un§  gegeBen  l)aft,  luirft  felB§  mibber  freffen  unb  fauffen  muffen,  35 
unb  mirb  bir  Beibe,  ben  radjcn  unb  L«l.üJi4]  Bauc§  3U  reiffen  unb  beineS  toBenS  ein 
enbe  mad)en,  ©i^e,  alfo  muffen  toir  un§  meren  unb  trotten  mibber  aUt^  fd^reden 
be§  leibigen  feinb§,   tneil  er  bo(^  nidjt  anber§  tan  benn  un§  alle  jamcr  unb 

*)  fti§  un§  mit  Ijout  unb  1)aax  Wander  2,  443  Nr.  147.  -)  Ähnlich  (am  Fischart) 
Wander  'fressen''  1,  1162  Nr.  84;  frf/l.  Unsrc  Ausg.  Bd.  26,547,  2:  fo  bitten  mir  bic^,  bu 
njolteft  unbcu  am  acfeffc  anl)ebcn,  fo  l^cttcftu  fompeft  unb  fcnff  äuüorn.   K.  D.J. 


^x.  5  [13.  DftoBer].  551 

ß]  d[ebeain  resurgLere  ex  hoc  lod§,  quia  Christus  supra,  niea  res[uiTectio  cepit 
et  f]clfft.  Ideo  !unnen  \vh  tro^Len,  ubi  discimus.  Aliociui  diab[olus  tantum 
fdjredt,  iit  oblivisLcamur  ])ninitiiariiin,  ut  oblLiviscamur  baptisrai. 

'2)ur(j^  1  menf(^Len.'    6o  !^at§  got  georbinct,  it)Q§  tüil  matt  brQU§>fior.  15,21 

5   machen?  Adam,  Christus  sunt  duo  ho[niines  unb  6ilb.    Ko,  5.    5lbant  fol  fein 
6ilb  6f)rifti,  sed  Christus  öiel  Bcffer  6ilb.    'Per'^:  5Jluffen  alle  fterOen,  baöajsm.s, h 
ift    dn    jenteiiicl)    !^anbel,    quod    alieua    culpa    morior.      Adam    peccavit    in 
paradiso,    ut  moreretur,  et  omues  eius  filii.     Esset  hor[rendutn  iudicium,   si 

1)  zu  ergänzen  5tbam. 

Dl]  l)er^leib  anlegen,  ha§  n  un§  nur  biefen  5lrttM  nnb  ben  ©rftltng,  G^riftum 

10  ou§  ben  ougen  nnb  l)cri^en  tüenbe,  ha§  toir  nic^t  baran  bencfen,  iueS  tnir  ftnb 
obbcr  )x>a§  Wh  Ijabcn  nnb  inie  \vix  l)eiffen. 

'M\o  Ijat  nu  S.  ^^^aulnS  kireifet,  haQ  6f)i:iftug  aufferfte^ung  bie  utfac^ 
ift,  ha§  tüir  auclj  aufferfte^en  muffen,  bo§  treibt  nnb  öerfleret  et  nu  Ineiter 
burc^  ein  gleic^ni»  nnb  fprid^t:  'Sintemal  bur(^  einen  menfc^en  bet  tob,  nnb  i.sfor.15,21 

15  burc^  einen  menfc^en  bie  anfferfte^ung  ber  tobten  fumpt',  S)a§  ift:  @lei(^  loic 
5lbam  ber  anfang  nnb  crftling  ift,  butc^  tüelc^en  Init  alle  fterBen  muffen,  tnie 
er  geftorbeu  ift,  5llfo  ift  6l)riftn§  ber  ©rftling,  burd)  irelc^en  h3ir  alle  jum 
nelnen  leben  anfferfte^en  folten,  lüie  er  gum  erften  aufferftanben  ift,  3}enn  ha^ 
finb  bie  3h)o  perfon  unb  an3ct)  bilbe,  fo  bie  ©c^rifft  gegen  anber  fe^et,  nnb 

20  @ott  alfo  georbnet  l)at,  ba§,  h)ie  burd)  einen  ber  tob  über  aUc  menf(^en  gangen 
ift  unb  noc^  gel)et,  5llfo  hwc^  einen  bie  aufferftc^ung  bom  tobe  !omen  folte, 
£arumb  ift  3lbam  ein  bilbe  G^rifti  (tnie  er  gun  Oiomern  am  5.  fprid^t,  ba  er3iöm.5,i4 
fic  beibe  Leiter  lianblet  unb  an§ftreic§t) ,   S)od§   alfo,   hci§  bi§  bilbe  gar  biel 
bcffcr  unb  anber  bing,  ja  eben  ha§  toibberfpicl  an§  ri(^te  be§,  ha§  fein  gegen= 

25  bilbe,  5lbam  getl]an  f^at,  3)enn  jener  l)at  nid^tS  benn  ben  tob  auff  aüe  menfdjcn 

geerbet,  bo§  beibe,  er  unb  tnir  brinne  bleiben  muffen,  unb  niemanb  bem  felben 

entgel)en  !onbe,  6olt  aber  ben  ge^olffen  tnerben,  fo  muft  ©ott  auffS  netn  ein 

anbern  menfrf)en  !omen  laffen,  ber  un§  au§  bem  tobe  h)ibber  3um  leben  brec^te. 

@o  fe|et  nu  ^^aulu§  biefe  ^toet)  bilbe  gegen  einanber  Unb  h)il  alfo  fagen, 

30  ba§  burd}  einen  menfc^en,  ber  5lbam  l)eift,  ift  fo  öiel  ausgerichtet,  ha§  alle 
meufc^en  muffen  fterben,  beibe,  er  unb  inir  alle  fampt,  bie  toir  bod^  nic^t  bie 
fc^ulb  gett)an  nod)  öertoirdt  Ijaben,  fonbern  allein  ba^er,  ba§  h)ir  öon  jm 
geborn  finb,  jnn  füub  unb  tob  fomen  (lüie  lüol  e§  nad)  bem  fatt  unb,  tuenn 
trir  geboren  tuerben,  nic^t  met)r  frcmbbc  fnnbe,  fonbern  uufer  eigen  toirb),  2)ay 

35  ift  ja  ein  jemcrlic^er  f)anbcl  unb  ein  fdjrcdlic^,  greulich  urteil  Ö)otte§,  Unb 
toere  erft  nod)  öiel  greulit^er,  ioenn  Inir  alle  folten  etniglic^  jm  tob  bleiben, 
3lu  aber  ^at  ©ott  bagegen  einen  anbern  menfc^en  gefegt,  toeld^er  ^eift  6|riftn§, 

14  hinter  f^ric^t  Absatz  in  B  Ujlö  ©intetttol  bis  tümpt  Überschrift  B  26  brtnnc] 
btume  Ä        27  thnbti]  tan  B      ben]  bem  £ 


552  ^Ptebigten  bc§  3n^re§  1532. 

R]  moreremur  et  iu  morte  maneremus.  Sed  econtra:  hab[emus  alium  homineni, 
ij?or.  15, 22 qui  dicitur  I[esus  Christus.  'Siciit  in  Adam'  jc.  unfc^ulbig  bin  id),  !utn 
in  mortem,  quia  pomum  non  vidi,  quod  Adam  edit,  nou  datum  praeeep[tum 
mihi,  quod  ex  eins  carne  sum,  ideo  mu»  t(^  fein  entgelten.  2ßie  fremb  bie 
fc^ulb  ift  unb  unfc^ulLbtg  ha  gu  !ont,  sie  fo  fremb  unb  unfrfjulLbig  est  resur-  s 
[rectio.  Per  quid  enim  merui,  ut  resurgam  et  hiceam  ut  sol?  Num  per 
eapLpam?  Est  donata  g^ratia,  ut  j^en»  ein  fremBber  fc^abLcn,  nisi  mu§  ent= 
gelten,  quod  membrum  Adae.  Sic  si  huius  Christi  fio  memb[rum,  geni§  iä), 
qLuicquid  Christus  habet.  Cum  vivit  et  quomodo  vivit,  sie  vivam,  quia  per 
bapLtismum  reuatus  et  Christianus  factus,  quia,  qui  in  eum  credunt,  sunt  eins   lo 


4  ex  über  eius 

DrjQuff  hav,  glet(^  tute  \vxx  umb  jene»  tüillen  on  unfer  fdjulb  fterben,  3llfo 
iütbberumb  umb  G^riftua  tüiHen  on  unfer  üerbtenft  leben  foEen,  Unb  toie  trir 
jnn  9(bam  QÜe  allein  be§  entgelten  muffen,  ba§  tütr  fein  gcliebmag  obber  blut 
unb  fleifc^  finb,  Sllfo  genieffen  hJtr  l)ie  jnn  (?t)rifto  auä)  allein,  ha§  er  unjer 
:^eubt  ift,  unb  ift  ein  lauter  gnabe  unb  gefc^end,  ^a»  löir  nic^tg  gu  r'^umen  is 
^aben  öon  unfern  merden  unb  Derbienft,  tüie  unfer  53lonc^e  unb  falfc^e  Ijeiligen 
leren,  2cnn  [331.5U]  ma§  tüolten  mir,  bie  jnn  funben  geboren  unb  jum  tob  gcf)6ren, 
batjer,  baö  mir  be§  fleif(^  unb  bluty  finb  Oon  5lbam,  burcf)  unfer  (Sappen  obber 
onber  toerd  erlangen,  un§  beibe,  au§  funben  unb  tob,  ju  mirden?  ha^  "mix 
au§  ftaub  unb  ofc^en  Ijerfur  fareu  Icbenbig,  'geller  unb  fc^oner  bcnn  bie  Sonn  20 
unb  alle  creaturn?  2;ay  !an  ja  uic^t  menf(^lic^e  f rafft  unb  Oermogen  fein, 
noc§  oller  creaturn,  auc^  ber  ©ngel  jm  t)imel  ntc§t,  fonbern  ollein  ©otte»  felb§, 
Unb  mu§  ein  anber  man  fein,  ber  fol(^s  berbienc  unb  ju  megen  bringe,  ber 
ha  l^eifft  (i^riftu£^  ©otte^.  fon  unb  §err  über  funb,  tob,  3;euffel  unb  alle 
i.sor.  15, 27bing,  mie  ^aulu»  ^ernac§  öon  jm  fagen  mirb,  S;er  ift§,  ber  biefen  5lrtidel  25 
erlangt  unb  jnn  jm  felbs  angefangen  ^at  unb  unS  gefc^endt,  bo§  mir  burd) 
jn  üucl)  bü3U  lomen,  otlein  bal)er,  ba§  mir  bur(^  bie  Sauffe  jm  eingeleibt  finb 
unb  3u  biefem  ?lrticfel  beruffen  unb  eingepflanzt,  ha§  mir  aufferfte^en  unb  leben 
foHen  burc^  bie  felbe  f rafft  unb  Oerbienft,  toie  er  aufferftanben  ift  unb  lebt. 

äßeil  nu  folc^§  gar  nic^t  jnn  unS  ift,  beibe,  boy  mir  jnn  tob  unb  3um  30 
emigem  leben  fomen,  fo  ^aben  tDir  befte  fterdern  troft  unb  I)offnung,  baS  mir 
bas  leben  burc^  6f)riftum  eben  fo  getüi§  !^aben  iuerben,  h)ie  toir  j^t  bie  funb 
unb  tob  öon  -ilbam  ^aben  unb  fulen,  2::cnn  menn  c§  folt  bet)  un§  fte!^cn  unb 
auff  unc^  gefetjt  mere,  boä  mir  un»  burd)  unjer  eigen  tf)un  au-^  funb  unb  tob 
mirdeten  unb  ha^  leben  eiiangeten,  !unbten  Irtr  unfer  lebtag  fein  rüge  l^aben,  35 
mufften  uns  on  untcrlaS  fel6a  3U  plagen  unb  engften  mit  mcrc!en,  Unb  menn 
mir  un5  3u  tob  bamit  gemartert  fetten,  unb  ein  menfc^  aller  melt  ^eiligfett 


20  afd^en  l^ctfut]  a\äjtn  jolten  l^etfut  B 


mx.  5  [13.  Cftober].  553 

R]  memb[ra,  ex  mort[uis  er  fur  tüiffc^en  sine  incrito,  jutfjun,  nur  bo  f)er,  quod 
mortuas  et  res[urrexit.  SBte  iä)  'äham  entgolten,  ^Ibom  tjat»  öerbtcnt,  ic^ 
fom  unfrfjnlbig  ha  gu.  Sic  mors  per  Adam,  vita  per  Christum  oufgericfltct. 
Gorpcr  öon  5lbam  mu§  fterBen,  corper  de  Christo  leBen.    lam.  non  curo  de 

5  qLuaestione,  an  iam  aliquot  in  coelo,  quia  hunc  textum  2C.  Ego  inculco  iam 
istum  art[iculum  tantum  pro  sua  substantia,  toefen,  ut  nos  troften,  uempe 
quod  Christus  primitiae  et  nos  sequemur,  Sic  nos  possumus  troften  invicem. 
Si  tu,  diab[ole,  morben,  in  bie  'i)d  iDerffen,  f(^aben  f^nn,  Econtra  Christus 
mit  gci[t[Ii(^cr  unb  leipLlic^er  aufLcrftc'^ung.    Quid  infestat?  dico:  ^nrne,  fo 

10  lang  bu  toilt,  unb  ]e^  feinb,  et  disce  ein  freube  fc^epffen  de  3u!unfiLtigcm  leben 
contra  omnem  eius  ]^0(j§mut  unb  tro|. 

'S)enn   glei(5§[tt)ie   in  5lbam/     Ibi  tantum  loquitur  de   Christianis,  1-^0^.15,22 
qLuanquam   etiam   impii   excital>[untur,    sed   non    impiis    troft.     Sed   hie   de 
Christianis,   ut   se   hoc  f reinen.     Non   est  praedicatio  pro  ro(^lo[fen,   quod 

15  mort[ui  resurg[ent.  Olim  in  pap[atu,  cum  probus  monacliLus,  nihil  minus 
audivi  2C.  tum  eram  ethnicus,  non  scivi,   quod  resLurrectio  mortLUorum  mit 


5  über  hunc  textum  steht  pro  lib[ero  arLbitrio  sp 

Z)i]  äu  töegen  Brec^te,  fo  funbten  tüir  hod}  nic^t  fieser  no(^  getöi§  fein,  ba§'toir 
genug  getrau  l^etten  unb  foüiel  au§  gerieft,  ba§  ©ott  bamit  3U  fribcn  fein 
mufte,  S^animö  l)at  un§  @ott  bic   gnabc   getfjan   unb   geftetlet   nuff  einen 

20  menfc^en,  ber  c§  on  iinh  bor  un§  fc^on  üUey  ertüoröen  unb  auy  gerieft  ^at, 
ba  e§  un§  getüiö  ift  unb  nic^t  feilen  tan,  3ltfo,  ha§  h)ir  unfert  falben  gar 
unf($ulbigli(^  ba^u  lomen,  Unb  ^ilfft  un§  nicfjt§,  h3a§  toir  tl]un  obbcr  üer= 
mögen,  ba^u,  bas  toir  bie  gnabe  unb  aufferfteljung  erlangen,  06  )x>h  gleicf) 
gute  tond  tl)un  unb  t^un  fotlen,  ©leic^  tnie  tüir  on  unfer  fc^ulb  ba3U  !omen, 

25  ha^  )x)[x  funber  finb  unb  ftcrBen  muffen,  Xenn  tnir  fjaben  ja  ni(^t§  ba^u 
gctl)an,  hai  er  ben  apfcl  geffen  unb  jnn  ben  fal  lomen  ift,  06  Inir  tüol  nac^ 
bem  felben  auc^  fel6y  funbc  t^un,  Unb  bleibt  alfo  alle»,  h}a§  funbe  unb 
gerec^tigfeit ,  tob  unb  leben  betrifft,  allein  jnn  ben  gtüetjen  menfc^en,  h^ie  er 
nu  lüeiter  au^ftreic^et. 

30  '2)enn  gleirfj  hjie  fie  inn  5lbam  alle  ftcrben,  5llfo  tt)erben  fici.^or.  15,22 

jnn  Gl^rifto  alle  lebenbig  gema(^t  Serben.' 

6. 5Paulu§  rebet  :^ie  noc^  nic^t  me()r  benn  öon  benen,  bie  ha  G^riften  finb, 
it>el(^e  er  mit  biefem  Slrtifcl  njil  leren  unb  troften,  Tenn  tüte  niol  [33(.5Hi]  and) 
bie  unc^riftcn  alle  muffen  aufferftel)cn,  fo  luirbS  jn  boc^  lein  troft  noc^  freube 

35  fein,  aly  bie  nidjt  gum  (eben,  fonbern  gum  gerieft  aufferfte^en  merben,  S^arumb 
ift  e§  aucf)  i|t  uic^t  ein  troftlic^e,  frolic^e  prebigt  ber  toelt  unb  gottlofen 
leuten,  öon  bem  ?lrti!el  ju  Igoren,  2ßie  id)  an  mir  felb§  gefület  ^ahe,  ha  id) 
lüolt  ein  l)eiliger  monc^  fein  unb  am  fromftcn  iüar,  bay  \d)  oiel  lieber  Ijette 
öon  allen  Seuffeln  inn  ber  l)eile  gebort,  benn  Oon  bem  iungften  tag,  unb  mir 


554  ^rcbigtcn  bcB  3a^rc§  1532. 

R]  311  gut.  Tautiiiii  jiutabam  nie  respici  a  deo  propter  vitam  S[anctani,  Sed  iani 
troft,  quod  Ijelfft  I)in  toeg,  quia  Christus  broBen  et  cor  nieum  an  l)!^Tn,  et 
ideo  dico:  ^^[eufel,  loiltu  mt(^  treffen,  t\cb  Ijinben  an. 

De  aliis  praedieat  alibi,  quod  dominus  sit  iudex  vivorum.  Si  enim 
resurgemus,  qui  passi,  et  ii,  qui  nos  persecuti:  Ite  in  igneni.  Ideo  Ulis  5 
hor[rendum  auditn,  sed  nobis  plagatis  tft§  consolatio,  ut  cor  tnenben  ex  hoc 
tüefen  t)nn  ^tjen?,  bo»  !omen  fol.  Non  debetis  erfc^r[e(fen  propter  mortem 
feminae.  Xon  novum,  quod  mulieres  mit  ftnbet  Bleiben,  et  multis  coutigit 
eje*. 9. 6 sanctis.    Ezech.    £q§  ünb  tüolt  gern,  bo»  ift  ein  fpri^trort  getieft  apud 

ludLaeos.     ^^   tan  bem   tonig   nic^t    entlauffen   et   mihi    non    t)elffen  2C.  10 
G[ratias  a[gite,  quando  mulier  cum  fide  unb  guter   ratioue   f (Reibet,   quid  si 
in  Huug[aria,  ha  man  bie  rauheres  mitten  t)on  einanber?    Ma^el  hliib  auc^ 
u6er  bem  ftnb  et  sanctis[sima  post  Saram,  quia  totus  pop[ulus  venit  IsraeH- 
ticus,   in   quo  multi   sancti  2C.  quare   non  vides  gegen   eim   fal  1000  glud? 
Esset   bonus    medicus,  cui  nemo   raoreretur,  tamen    Jüolt  tt)ir  ULufern  ^[tXX   is 
@[ott  öom  tjtmel   ftoffen.     Si  tahs  praedicator,  qui   homines  hmb  (Sl^riften, 
non  opus  Christo.     Ideo  tacete,   uon    folt  Beffer   tjaBen  quam  Eachei.     Ideo 
videte,  ut  in  vera  Christiana  vita  inveniamiui,  eS  g^e  bamod^  gu  sive  in  lecto. 
2ßQ§  U[nfer  ]^[err  ©[ott  mit  ben  felBigen  finberlein  iuil  matten,  Ia§  t)^n  für 
forgen.     ©eBet  fc^ulb  unternanber.     Jsemo  tam  mala,   ut  hoc  faceret,  q[uan-  20 
quam  etiam  pro  signo  habeam,  et   fere   exemplum   frequeutius,    ante   dicLra 
extremum,  quod  matres  cum  pueris  manebunt. 

Pr]  bie  f)ar  gen  Berge  ftunbenS  tnenn  icfj  baran  gebac^t,  Senn  on  haz\  ha^  QÜe 
luelt  atfo  gefinnet  ift,  bo»  fie  nic^t  gerne  fi(^  bicfe»  IcBen»  t)cr3ei^en  unb  fterBen 
n)il,  unb  erf(^rirft,  h?cnn  man  tom  tob  obber  jenem  leBen  fagt,  So  finb  Inir  25 
nüe  jnn  bem  unflat  gcftectt  ber  eigen  f]eiligfcit  unb  gemeinet,  niir  folten  mit 
unferm  leBen  unb  tuercfen  @otte§  gerid)t  ftillen  unb  ben  f)imel  öerbicnen,  Unb 
bod)  bamit  nichts  au'5geri(^t,  htn  ba§  tüir  nur  finb   erger  unb  biefem  tag 
feinber  JDorben,  3^  ^^il  fc^tüeigen  tiom  anberen  groffen,  rot)en  fjauffen,  bie  nur 
jr  freub  unb  troft  al^ie  fuc^en,  üeradjtcn  @otte§  trort  unb  gcBen  nid)t  einen  30 
fetter  umB  6ott  unb  fein  9teic§,  OB  nu  bie  fold^e  plage  f^aBen,  ba§  fie  nid^t 
gerne  bon  ber  feiigen  aufferfteliung  Ipren,  ha§  ift  nic^t  h3unbcr,  lln§  aBer  ift 
bicfe  prcbigt  eitel  troft  unb  freube,   Ipcil  mir  t)üren,   ba§  tüir  unfern  Bcften 
fc^a^,  be»  toir  un»  ju  freuen  l)aBen,  Bereit  broBen  jm  I^imel  !^aBen,  unb  nid^t 
mef)r  benn  ha^i  lleineft  ftiicE  bol)inbcn,   bnc^  er  auffernieden  tüirb   unb  l)ina(^  35 
3iet)en,  fo  leic^tlic^  aU  ein  mcnfd)  au^^  bem  fdjiaff  crlüad^et,  ba§  ba  fein  leib 
no(^  tüe'^e  me^r  fein,  unb  tüebber  tüelt  nod^  2euffel  me^r  un»  plagen  unb 

27128  Unb]  Unb  ^aben  B  31  nach  Wiä)  Absatz  B  Db  nu  bie  fotdöe]  £6  nu  folc^c 
teut  biefe  B  33134  ba§  ftit  uniern  beften  bis  ^imd  ^aben]  ba§  ünfer  befter  \ä)a^,  beS  ttiit  on§ 
ju  fcehjcn  fjaben,  bereit  brobcn  jm  ^imel  ift  B 

^)  bie  })ax  gen  berge  ftunben  oft  bei  Luther,  s.  Bietz. 


mx.  6  [20.  D!toBcr].  555 

6.  20.  Dftobcr  1532. 

^rcbigt  am  2L  Sonntag  nati)  Irinitati^,  nachmittags, 

R]  Dominica  XXI.  a  prandio. 

Aniclivirnus  in  capLite  15.  de  artLiculo,  qui  dicitnr  resLurrectio  mor- 
t[uornin,  tüte  bQ§  ©.  ^[öUluS  gern  ba  öon  rebt,  ut  omnes  Christianos  con- 
solLetur  et  eos  confir[met,  ut  liLune  art[iculum  bene  faffen  unb  git)i§  brauff 
5  BtleiBen,  cum  alia  consolLatio  apud  cl[ectos  6l§rt[ten  quam  is  art[iculus.  Et 
tüenn  man§  erft  tjnn  ein  3tü[eifel  tuerffen,  an  verum  vel  non,  et  quia 
Christiana  vita  tft  geritzt  in  aliam  VLitam,  ubi  ßljfiftu»  Bereit  i[t.  Ideo  non 
libLcnter  audit,  ut  ho[mo  in  ein  errorem  ducatur  propter  hunc  artLiculnm, 
barau»  gar  ligt.     QLuauquam  muudus  non  lib[enter  audit  praedicari  de  hoc 

10  artLiculo,  tarnen  Christiani  lib[enter  audLiunt,  qui  sunt  in  angft.  Mundns 
non  libLcnter  moritur,  ideo  non  lib[enter  audit  praedicationem.  Ideo  g^et 
Un»  bie  praedicatio  an,  qui  Christiani,  qui  non  posLSunms  hie  quaerere 
gaudLium  et  sal[utem,  maniLmon.  Sed  mundus  habet  gema(^,  fatniet  gelt, 
fit  dives  et  jc.     Si  eternum  bie  plag  am  tjüU,    ut   non  libLeuter  moriatur  et 

15  resLurgat  a  morte,  fd^ab  anc^  nic^t.    ©y  mu§  ein  bte6  ni(^t  etoig  [telen,  ut 
habLeat  ein  elt)ig  lai^en  brau§.    Oportet  iis  hLorrendum.     Sed  nobis  Christianis 
debet  consolLatio  esse,  nt  PLauhis  libLcnter  baöon  rebt:   'Primitiae',  'quiai.fior.  15,20. 
sicut  omnes\ 

'Unusqu[isque    in    ordLine.'     @§    ift    praedicatio   ridicula   unb   left  1. Sor.  15, 23 

20  liä)  anfeilen  für  ein  gitoffe,  ftarde  lugen  apud  sap[ientiam  hu[manam,  quod 
totum  genus  humanum  fol  [tcrBen  propter  alienum  peccatum,  ut  hie  dicit  jc. 
ha5  ULnfer  ^^err  ©[ott  ha^  fpil  fo  led^erltc^  angretfft  nnb  ftelt  fic§  fo  e6en= 
tLeuerltd)  \  iu  tl)orli(^,  quod  uuo  morsu  Adam  fol  fo  öiel  aufrichten,  ut  omnes 


*)  ftelt  fid)  fo  ebenteuerlicf)  =  seltsam  s.  Bietz. 

T>x]  Betreiben  tuirb,  ©onbern  toeil  fie  i|t  unS  berfolgcn  nnb  martern,  fo  tntrb  fic§ 

25  als  benn  ha^  fpiel  uttiBleren,  ha^  fie  ett)tglid§  aä)  nnb  ioe^e  f(^rel)cn,  Inir  aBer 
elüiglic^  un§  freJnen  tnerben,  2^enn  Ireil  6^riftn§  jol  ein  9Ji(fjter  fein  beiben, 
ber  fronten  unb  bofen,  fo  muffen  fie  auff  ben  tag  audj  erfur,  ha^  fie  jre  gerieft 
unb  ftraffe  empfaf]cn  bafur,  ha^  fie  an  6{)rifto  unb  un§  an§  unbnSfertiger, 
2;eufflifc§er  boStjeit  getfjan  ^aben. 

^^  @§  ift  aber  ein  Iccfjerlirfje  prebtgt,  bie  ^ie  6.  $Paulu§  t^ut,  too  beibe,  tob 

unb  ehjigeS  leben,  f)er  !ome,  unb  lefjt  fid^  anfetjen  für  ein  groffe,  ftarcfe  lugen 
bei)  ber  fingen  üernunfft  unb  tüeltltdjen  n^eiS^ett,  Sa§  ha^  gan^  menfcfjlic^ 
gefc^led^t  fol  umb  frembber  fcfjulb  toitlen  eines  einigen  menfc§en  oH  ^umal 
fterben,   ■Denn  e§  fcfjeinet  ja  3U  unbillicf)  nnb  ungercimpt,  ha^j  G)ott  ha^  fpiel 

35  fo  ebentf)eurlic§  angreiffen  unb  fidj  fo  torlid;  äur  fad;e  fteüen  fol  mit  feinem 


556  ^tcbigtcn  bc?  3a!)te§  1532. 

R]  homines  siut  mortis,  e§  ft^eint  liuredjt,  uii^t  retf;t,  quod  mors  adiit.  Videmus 
ob  oc[ulos  et  5  sens[ibiis  depreliendimus,  qiiod  sub  terrani.  Sed  quod  veniat 
propter  unura  ho[minimi  unb  funbe  tttegen  unb  gering  funb,  quia  tantura  in 
npfel  geBiffen.  Sed  töenn  ntanS  mit  tnorten  auf ftreic^en ,  !unb  ntan§  tüol 
gering  matten:  tameu  uou  geftolen,  gerouBt,  c'^eBtred^en,  ut  iaiu  imindus,  sed  s^ 
tautum  2C.  Num  mu§  man  \o  öicl  Italien  de  morsu  k.  ut  omnes  moriantur 
hoLmiues,  patriarchae,  pLrophetae,  Apostoli,  Christus  dei  filius?  Nonne  hoc 
urtel,  ut  propter  2C.  Genti[les :  homines  moriuntur  ut  vacca.  Mors  est,  ut 
veniat  ex  jamer,  ex  terra  unb  nimpt  ein  enbe.  Si  ah'quid  boni  l^er  naä),  fo 
nl^emen  tnirS  ^er  aud^.  Sie  se  solabantur  de  res[urrectione  nihil  omnino.  lo 
Ideo  in  nullius  hominis  cor  et  rationem  venit,  quod  mors  propter  1  p[eccatum 
Adae  venit.  i)a§  ift  unred^t  t)on  fold^cr  Ijo^er,  BormLl^erjiger  majeftet.  @§ 
jet)    tüie    unred^t,    tarnen    verum.      Non    opus,    ut    credamus    mortem,    quia 


1  homines]  os 

Pr]  gerid^t,  ha§,  ireil  5lbam  jnn  einen  apffel  Beiffet,  fol  er  fotjiel  au§geri(^tet  '^aBen, 
ba»  alle  menfd^en  nac^  jm  Bi§  gu  enb  ber  tnelt  muffen  be»  tob§  fein,  ^Ber  is 
tnag  foEen  tüir  ba^u  t^un?  £)a§  ber  tob  uBer  un§  ge()et,  ha^^  fel)en  tt)ir  alle 
tDol  für  äugen,  aBer  ba§  er  ba'^cr  !ome  t)on  einer  geringen  funbe  tregen,  ha^ 
lautet  3u  feltiam  unb  ift  ja  ungleich,  tücnn  mauy  folt  mit  h}orten  au§  ftreid^en 
unb  gegen  anber  f)altcn. 

S?enn  er  !^at  jo  noc^  feinen  morb  noi^  e^eBrucf)  [*t.  StiijJ  get^on,  niemanb  20 
geftolen  nod)  gerauBt  no(^  ©ott  geleftert  obber  ber  gleid^en  cth)a3,  tüie  i|t  bie  tüelt 
öol  lefterlic^er,  greulicher  funb  ift,  fonbern  nic§t§  mel)r  benn  jnn  einen  apffcl 
gcBiffen,  uBerrebet  unb  Betrogen  üon  bcm  5Ieuffel  bnri^  ha§  h)eiB,  OJlufft  man  benn, 
(fprec^c  bie  öermmfft),  fotiiel  öon  bem  einigen  apffel  "galten,  ba§  umB  be§  toillen 
bie  gan|e  inclt  fterBcu  muy  unb  fottiel  feiner,  treffUdjcr,  lüeifcr  leutc,  \a  ©otteö  i's 
fon  felB§  fampt  aücn  5prop^eten,  öctern  unb  l)eiligen?  ^a  iüenn  e§  no(^  ber 
tob  aEein  iDere,  tnie  bie  toelt  unb  tneife  leut  fagen  unb  fic§  troften  hjibber 
ben  tob,  ha^j  er  ein  enbe  ift  oÜeä  unglud»,  3ft  ctlüo»  ^ernad^,  ha  fie  e§  Beffer 
foücn  IjaBen,  (mie  fie  l)offeten),  fo  ncmen  fie  e§  aud§  an,  (Jüie  h)ol  fie  nid^t 
getüiS  baöon  tonnen  ft^tieffen,  t)on  ber  aufferftel)ung  aBer  gar  nid^ty  gelüuft  30 
IjaBen),  ?lBer  ha^^  lüir  alle  umB  fremBber  funbe  toitlen  etüige  ftraffc  unb  t)er= 
bamniy  folten  berbienet  t)aBen  unb  leiben  inn  ber  l)elle  unb  aUc^  burdf)  biefe 
einige  fd^ulb,  ba§  gel)et  öiel  Incniger  jnn  cine§  mcnfd^en  t)er^,  S)enn  e»  fd^eiuet 
3u  gar  unBillid^  geurteilet  unb  unBarmI)er|ig  gef)anblet  öon  foldjer  l)ol)er 
maieftet,  tnelc^»  ift  bie  ^o^efte  meiS^eit  unb  gute.  35 


24126  ba§  umb  bin  l^eittgcn]  ba§  bie  gau^e  Jnclt  bejjeltc  cntgcrtcn  bnb  '\am\)t  fouict  feine 
ttefflid^c  rteifen  leuten  ja  @otte§  fon  feltiS  jampt  ollen  5l?ropr)cten ,  öetcrn  ünb  ^eiligen  ftetben 
muffen?  B         30  lonnen]  lonbten  B        32133  unb  leiben  bis  fd^ulb]  bnb  inn  bcic  :^elle  leiben,  B 


9?r.  6  [20.  Oftober].  557 


R]  videmus,  sed  quia  veuit  ex  Adam,  nemo,  nisi  scriptiura  diceret.  x\on  dicunt 
gL'^ntiles  [troff  ber  funben,  sed  ein  natürlich  onfol,  unb  g^et  natürlich  h)ei§ 
3U,  ut  gro§  lüedOft,  et  sol  oritur.  Sed  nos:  Non  est  nat|.Uliid)  loei§  sed 
venit  ex  pLeccato  Adae.     Hoc  non  fLOnnen  Beaeiigen,   sed    verbum  dei  'dicit 

5  ^t  hoc  maxiim.  mendacii  gleirf;,  quod  omnes  ho[mines  resLurgent.  Udus 
homo  fol  urfad^  fein,  ut  omnes  moriantur.  Econtra:  ut  res^uro-ant  Ibi 
nullms  hominis  tugent,  ^eiligifeit  ic.  quia  hie  TextLus  2C.  Si  hoc  non 
resLurget,  quod  sancte  vixit.  Dicam  de  prophetis,  Elia,  Apostolis,  quod  jc 
^oü  per  se  et  merita  sua  Pet[rus  resurgLet  nee  econtra  ludas  2c.     Sed  sie- 


8  Eliae 


5r]  .0  mn  muffen  tüir  (tt)ie  gefagt)  oEe  6e!ennen,  tt)ic  led^efltc^  e§  f(^einet   ha^ 

tmr  fteröen  muffen,  5tBer  bog  e§  öon  5lbQm  l)er!ome,  ha?,  muffen  tüir  r)ie  lernen 
gleubcn,  ^enn  haB  ()at  fein  menf(^en  ^er^  noc§  iDeis^eit  erbad^t  not^  bon  fiÄ  felfig 
erfunben,  ba§  ber  tob  ein  ftraffe  fel^  ber  fnnben,  fon=[St.9inj"]bern  atte  nlfo  gebaut 
unb  gehalten,  aU  fet)  e§  ein  natürlicher  Qnfal\  gleic§  toie  ein  ^nnb  obber  foln 

15  obber  Qnber  tl)ier  ftirbt,  obber  tnie  bie  ©onne  auff  unb  unter  ge^et  boS  gra-3 
mm  unb  üerborret,  ha§  alfo  alle  bing  öon  notur  Oergenglic^  finb  unb  toibber 
Ijinmeg  falten,  Wk  fie  lomen  finb,  Un§  oBer  leret  bie  8c^rifft  olfo  ba§  unfer 
tob  unb  fterBen  nirfjt  natürlicher  n^eife  ^er  !omet,  fonbern  eine 'fruc^t  unb 
ftraffe  tft  ber  funbe  unferS  ^ßoterS  5(bam,  toeldjer  ^at  firf;  fo  ^oc^  Vergriffen 

20  an  ber  ^o^en  maicftet,  ba§  er  unb  al[e§,  tuag  bon  im  fompt  nnb  auff  erben 
geBorn  tutrb,  mu5  etoiglid§  bc§  tob§  fein  unb  niemanb  auff  erben  bem  unqlütf 
entgegen  noc^  toe^ren  !an. 

SSibberumB  oBcr  lautet  el  für  ber  toelt  tüol  fo  ungereim)3t  unb  lugerli(^ 
ja  otel  uugleuBlid^er,  ba§  l)ie  $paulu§  fogt,   ha?,  jnn   einem  menf(^en   alle 

25  menlc^en  follen  aufferfte^en,  Unb  alfo  alle§  an  einem  menfcf^en  fol  ligen  unb 
fangen,  Beibe,  tob  unb  leBen,  unb  aCe  tnelt  nid^tä  boju  t^nn  noclj  ocrmogen 
unb  !eine§  menfc^en  mac^t  noc^  Irafft,  !eine§  ^eiligen  leBen,  tugent  unb  Wtxd 
uxiaä)  gnug  bagu  fein  fol,  ha?^  er  bom  tobe  aufferfte^e,  Unb  fc^led§t§  au§ 
iberman§  bermogen  unb  berbienft  gefolgt  auff  einen  ein3elen  man,  ber  ber  tuelt 

30  uuBelaub  unb  berac^t  geiüeft,  baju  auff§  oller  fc§enblitf;ft  unb  iemerli(^ft 
geftorBen  ift,  2)em  fol  olle  toelt  bie  e^re  t^un  unb  jn  ottein  für  ben  polten,  ba§ 
er§  fe^,  burc^  it)elcl;en  toir  alle  oufferftel^en,  Unb  !ein  Ijeiliger  ^Jionc^,  (Jort^eufer 
io  fein  ^^ro=[Sl.5l4]pl)et,  Stpoftel  nic§t§  ba3u  tl)un  nodl;  berbiencn  mit  oEe 
irem  toefen,  £)a§  ift  ja  ein  ungefd^icft^  bing,  lucnn  man  jm  teil  nod^  bendfen 

35  unb  ^ot  mic§  felBa  offt  iDunberlidf;  unb  fremBb  angefe^en,  unb  ift  ein  fc^toerer 

IS   fonbern]  (fon=)bern    at-  im   Custoden,   aon-)[»f.5Nijb]bern  ^o^en  alle  im    Ttxt  B 
33  2t))oftet  noäi  maxtxn  B 

1)  onfal  =  Los,  hei  JDietz  und  im  BWth.  sors  hereditaria.        ^-)  ximMMi  =  un- 
gereimt. 


558  ^prebigten  be§  ^o'^rcS  1532. 

RJ  sicut  per  Adam  ceciilLernnt  in  mortem,  Sic  per  1  lio[minem,  Christum  er 
Quffaren  unb  IeB[cn  tocrbcn  sive  b[oni  sive  mali.  @§  ift  lerfjciiic^ ,  si  vis  ei 
liacfjbencfcn.  Est  magLuus  art[iculiis,  quem  fol  homo  begLl'cifeit,  quod  efferor 
et  fd^art  inicS^  JU,  hie  iaceo  mortuus,  Et  isto  cordc  fol  ^n  et  cop;Litarc: 
Resurgam  nou  propter  me,  sed  Christum,  unb  boy  fol  jo  getüiy  et  certius,  6 
quam  6ef(f)QVt  lüClbc  vel  alius.  Illud  audio  jc.  et  cani:  'Media  vita'S  et 
tamen  hoc  gctüifier  2C.  Ideo  ^eiffty:  glcuBt.  I^L^'^^ici,  cives  fpottcily  unb 
laä)m^  et  habeut  pro  nQrrentt)[erc!,  quod  deus  fo  eBent[eueiii(fj,  ut  omues 
iDUrge  et  1  Christus  hh[c.  Num  nou  ah'ter  tan  Xlä)kn  2C.  Utrisque  ii^ut 
linred^t,  qui  mori[untur  propter  Adam,  la§  ein  jegltd)  fein  tob  leiben  propter  10 
suum  peccatum.    Ecoutra  per  merita.     Sicut  TLurcae  et  ludei  credunt,  quod 


1  Sic(ut) 

')  Luthers  Lied:  "^ Mitten  wir  im  Leben  sind  ron  dem  Tod  umfangen^  (gedichtet 
•nach  dem  lateinischen  'Media  vita  iu  morte  sumus'j. 

Dr]  5Irti!el  innS  ^er^  jubringen,  toenn  icf)  felje  einen  menfcfjen  tob  f)intragcn  unb 
Befc^arren,  ba»  iä)  hoä)  mit  folc^cm  f)erljen  unb  gcbancfen  fol  baüon  gcr)en, 
ha^  tDir  tnerben  mit  einonber  toibber  aufferftel)en,  Sßo^er  obber  inoburci^? 
3liä)i  burc^  mtd)  obber  umB  jrgent  eine§  öcrbienfty  tnitlen  auff  erben,  fonbern  is 
burc^  biefen  einigen  man,  Unb  ha§  fo  gctniS  unb  bicl  gciDiffer,  benn  ba§  tc^ 
ha  Befd^orret  fol  toerben  obber  einen  anbern  befc^arren  fe'^e,  tnelcfjy  irf)  hoä)  feer 
getüi§  iDciy  unb  für  äugen  '^oBe,  5)arnmB  IieiffetS  eine  prebigt  für  bie  Ö'ljriften 
unb  ein  %xtitd  be»  glauBen»,  5)enn  tna»  lüelt  tft,  ba§  Ijelt»  für  ein  lauter  tricgeret) 
unb  fcl)leufft,  ha^  nic^t  lonne  tnar  fein,  ha^  @ott  fo  torlic^  folt  l^anblen  unb  ,o 
urteilen,  ba§  er  umB  eine»  menfc^cn  toitlen  bie  gan|c  tüelt  on  unterfdjcib  folt 
nerbamnen  obber  tnibberumB  umB  einey  toillen  olle  on  jr  öerbienft  feltg 
machen. 

£enn  nocf;  jrem  öerftanb  mufft  ey  alfo  fein,  tnenn  man  folt  recfjt  urteilen, 
boy  ein  jgli(^er  für  fic^  unb  umB  feiney  Uerbienft?  luitten  ftcrBe  obber  IcBe,  25 
Öleic^  tüie  man  einen  uBeltljeter  l)en(iet  obber  lopffct  umB  feiner  miffet^at 
h)i(len,  ha  ein  jglic^er  feiner  Boy^ett  obber  fromteit  entgilt  obber  gencufft,  unb 
reimet  fiel)  gar  nic^ty,  baS  jmanb  umB  eine?  anbcren  loillen  folt  fterBcn  obber 
loy  gegeBen  inerbcn,  2)ay  U)cre  für  ber  tnelt  rcifjt  unb  Bitlirfj,  Inie  jüt  ber 
Surfen  unb  ^toar  ber  gongen  tuelt  glouBe  ift  (tnenn  er  om  Beften  ift),  bay,  30 
tüer  ba  from  getrieft  ift,  ber  fol  am  jungften  tage  auffcrftel)en  unb  leBcn,  unb 
tüibberumB,  5l6er  ha^  ein  menfc^  für  alle  menfd^cn  fol  gelten,  unb  tt)ir  aEe 
burd^  fremBb  öerbienft  fterBen  obber  leBen,  5llfo  ha^  nur  aUt^  eineS  t)ater§ 
ift,  on  alle  anbcre  urfac^,  baS  l)eiffet  ßrgerlid)  unb  ledjerlic^  geleret  unb 
geprebigt,  5l6er  ey  t)at   auc^  05otte  alfo  tool  gefallen,  ber  ha   toil  bie  h)elt  35 


16  man]  (S^tiftum  B 


mx.  6  [20.  Dftober].  659 

R]  resLurget  unusq[iiisque  propter  sua  b[ona  opera.  Hoc  tan  man  tJcgreiffetl  2C. 
et  quod  is  fuit  S.  Monachus.  Sed  ut  hie  1  menfc^en  fur  atte  geneniiet 
tüetben.  Adam  fol  dici  pater  mortis,  ila  ut  omnes  simiis  mortis  propter 
eins    peccatnm    et    quod    nati    ex    muliere.      Sed    quid   econtra   facio,    quod 

5  resur[gam  ut  sol^e  lucidior?  nihil.  Sic  placuit  deo.  V[ult  sapLientes  311 
narrn  macfjen.  Si  faceret,  ut  intel[ligeremus  imb  mit  3al  v>  ^  überlegen,  qualis 
esset  deus?  (Sr  fol§  matten,  ut  non  ego  nee  tu  compreh[endamus,  ut  ipsius 
sapLientia  altior  mea,  q[uanquam  mihi  stultum,  tarnen,  quia  tu  dicis,  credam. 
Qui   non   vLult,    far    !^tn  unb    [e^   suam    sapLientiam    supra    dei    unb    h)tl§ 

10  abcirceln  ic.  Dicemus:  nos  uBet  bir  sumus  narren,  uBer  vaccam  ic.  !lug. 
SSie  buy  mit  mir  mac^ft,  nescio  nee  volo  scire,  sed  credam.  Sic  utrumque 
credam,  quod  mors,  quam  ob  ocLulos  video,  contingat  propter  Adam,  Sic 
econtra  resurLrectio  k.  quod  is  propter  me  resLurrexit  a  mor[tuis.  Ut  gef(^ec^ 
QÜein   got§    h3etf['^cit,    qui    te    occidit    propter    Adam    et    vivificat    propter 

15   Christum. 

2)0§  ift  ber  ai-t[iculus,  quem  PLauhis  lib[euter  praedicat,  et  nos  habemus 
forteil,  tob  l^oBen  gefeiten,  Resur[rectionis  ein  ftutf,  quia  ista  praedicatio  non 


*)  jal  ^  =  Rechenpfennig  vgl.  DWtb.  8,344.    Sinn:  mit  mathematischer  Genauig- 
keit bestimmen  ivollen. 

Dr]  Bet^oren  unb  ioeife  leutc  3n  narren  machen  unb  fein  \v^xä  alfo  an»ri(^ten, 
ha§  e§  niemanb  Begreiffen  fot. 

20  2)enn  \vo  ery  fo  mac^ete,  toie  iä)  unb  bu  Begreiffen  unb  jm  fur  maleten, 

h3a§  '^ette  er  fur  el)re  baüon?  obber  tuaS  iüere  er  fur  ein  ©ott,  ber  öon  un§ 
fi(^  loffen  leren  unb  unfer  tt)ei§!^eit  nad)  richten  unb  toircJen  folt?  Diu  oBer 
maäjd  er§  alfo,  ha^  feine  toeiä^eit  !^o^er  BleiBe  benn  unfere,  unb  tnir  un§ 
baretn  muffen  gefangen  geBen  unb  unfer  Hügeln  laffen  unb  f agen :  ^ad)  meiner 

25  tueiöljeit  Jnere  eS  nic^t  fein,  aBer  ioeil  bu  e»  fagft,  fo  ift  e§  retf^t  unb  fein, 
äßer  nu  ha^  niä)t  teil,  fonbern  feine  lt)ei§!^eit  üor  unb  uBer  @otte§  lt»ei§l^eit 
fe^et  unb  barnat^  jn  ri(^tet,  ber  fe^e,  'ma§  er  machet,  äßir  aBer  foßen  unb 
looüen  unfer  flugfieit  {)irunter  laffen  uBer  !üe  unb  pferb,  Belt)me,  l)eufer, 
eder  ic,  ha  magftu  !lug  fein,  rillten  unb  regiren,  loie  hu  milt,  unb  ha  Bei) 

30  BleiBen,  5tBer  j;nn  feine  meig^cit  unb  [Sl.Oi]  rcgiment  follen  h)ir  nic^t  greiffen, 
al§  bay  uuy  gu  ^oä)  unb  3U  ferne  ift,  hjeil  luir  unter  jm  unb  er  uBer  unS  ift  aly 
unfer  fc^epffer  unb  §err,  !S)orumB  foHen  toix  jn  f)6ren  unb  gleuBen,  ioa§  er 
fagt,  5Ilfo  ha§  er  feine  el)re  rein  Behalte  unb  aHein  fein  gnabe  unb  Barm= 
^er|ig!eit  gelte  on  alle  unfern  r^um  unb  üerbienft. 

35  3)a§  ift  nu  bie  prebigt,  bie  6.  ^pauluy  gerne  füret  unb   tretBt,  bienet 

oBer  (lüie  iä)  aHe3eit  fage)  attein  fur  bie  G^riften,  bie  ba  3U  gefc§i(!t  ftnb,  ba§ 
fte  ft(^  be§  Slrtidtely  fonnen  annemen  unb  gleuBen,  al§  bie  jre  funb  unb  tob 
fülen  unb  bi»  \iud  erfaren  unb  Belennen,  toie  fte  burc§  ^^bam  jnn  funbe  unb 


560  ^rebigten  be§  afa'^te§  1532. 

R]  praedicatur  mundo  vel  impiis,  qui  coutemnunt  et  non  libLenter  aud[iunt,  sed 
qui  be§  tob§  gern  lo§  et  salLvantur  ut  Christiaiii.  Hi  habent  haue  cou- 
so^lationem,  quod  secimdum  exter|num  ho[niinein  ntd^t  gern  fterfeeu,  tarnen 
-  libLenter  essent  ex  morte.  Taloni  öefftnub  hahont.  UnusqnisqLue  jittert 
furm  tob,  sed  volo  ba§  fd^retfen  tragen  unb  "^aBen  a  Cln-isto.  3<^  hjerb  5 
erloft.  Cum  igitur  essem  libLenter  loy,  gebort  ista  praeLdicatio,  ut  dicit: 
ego  in  Adam  mortuus,  bcr  tob  tü^t,  sed  in  hoc  artLiculo  maneo.  Et  eins 
cor  non  aliter,  quod  fc^rett  Öon  trefften  ut  PLaulus,  et  non  possit  exprimi: 
0  mie  gern  tnerg  icf)  felig.  §ilff  Dom  tob.  S)q§  ift  raffen,  ut  nuUa  b'ngLua 
nnb  leiMic^  mcnfcf),  et  nihil  aliud  quam  erretten  üom  tob.  Ideo  discat  iste  10 
Christianus,  quod  iste  gemitus  exauditur  unb  marf;t  in  celo  ein  lernten,  ut 
veniat  dominus  et  luvet. 

Pr]  unter  ©otte»   gorn  unb  öerbamni»  getnorffen  unb  ^uni  tob  geurtcilct   finb, 
ge^en  unb  tragen  fti^  bantit   on  unterlag   unb   iüolten   gerne  beffelben  lo§ 
loerben,  unb  toielüol  fie  nac^  bem  f(eifd§  auc§  niäjt  luft  l^aBen  3U  fterBen,  15 
boc^  ^a6en  fie  bcn  troft,  ba»  fie  gerne  baOon  errettet  tneren  unb  naä)   ber 
aufferfte'^ung  öerlangen  unb  jnn  ber  l^offnung  folc§  fdfjredfen  ber  funbe  unb 
tob§  leiben,  ha?j  \n  6l)riftu§  baüon  ^clffen  h^irb,  l)aben  nichts  inn  irem  r)er|en, 
benn  fol(^  fel)nli(^,  unaugfprec^lic^  feuff^en  unb  fcf)ret)en  au§  allen  !refften, 
9iüm.7,24.25tüie  S.  ^^aulu§  9tont.  7.  t^ut:  '%ä)  h)er  inirb  mi(5^  erlofen  Ijon  bem  leibe  biefe§  20 
tobe§?    2t6er  xä)  hanät  ©ott  burd§  G^riftum,  unfern  §errn   jc.    5(l§  folt  er 
fagen:  ^c^  füle  n)ol  ben  tob  unb  jamer,  ben  iä)  öon  5lbam  '^oBe,  unb  t^ut 
mir  fo  melje,  ba§  mir  ba§  ^er|  im  leibe  moc^t  3U  fd^mel^cn,  5lber  bagegen 
lialte  ic§  mi(^  an  ben  man  ßliriftum  unb  trofte  mid^  be§,   baS^tc^  burc^  in 
bo§  leBen  liaBe.    6§  ift  aBer  gar  ein  ^eimlid^er^  troft  unb  fület  ficfj  fel)r  25 
fc^me(^li(^^  fitfj  troften  inn  fold^em  tieffen  feuff^en  unb  fel)nen,  baöon  ba§ 
^er^  !lopfft  unb  nid§t§  fület,  benn  fic^  Bef($töeret  unb  gebrudEt  öon  funb  unb 
tob§  furcht,  ha^  e§  mu§  fc^reien,  unb  boc^  felB§  nic^t  mel)r  baOon  fület  nod^ 
auSfprec^en  !an,   benn  ha^  e§  gerne  ioolt  beffelBen  lo§  unb  felig  fein,  Unb 
mu§  \\ä)  alfo  ollein  be§  feuff^en§  enthalten  unb  friften  ^  ©§  bienet  aBer  baju,  30 
ha^  ein  (il^riften  lerne  inn  fol(^er  angft  ben  rechten  troft  fu(^en,  nicf)t  Bet)  ]iä) 
felB§  noc^  Bct)  menfdjen  obbcr  einigen  Greatur,  fonbern  inn  bem  ßljrifto,  burc^ 
hjeldjen  aEein  fobiel  Oerbienet  unb  erlanget  ift,  ha^  im  funb  unb  tob  öon 
5lbam  lierBrac^t  nic^t  fc^abcn,  fonbern  burc^  unb  au§  bem  felBen  inn§  leBen 
!omet.  35 


17  »erlanget  B        20  l]  8  B        35  lomet]  fotnen  fol  B 

')  ^eimlic^er  wohl  =  schwacher,  kaum  bemerkbarer  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  10^,  79,  17. 
''■)  fulet  fic§  ^cf)rt)cc^tic^  =  icird  nur  schwach  ernpftmden,  also  leiser  Trost.  ')  entgolten 

unb  friften  —  erhalten  und  nähren  von  Seufzen  s.  Biets  s.  v.  fristen  S.  717  Nr.  2,  wo  aber 
unsere  Stelle  falsch  verstanden  ist,  ebenso  im  DWtb. 


mx.  6  [20.  Dftober].  561 

RJ  .Irapii  etiani  clamant,  sed  ut  desperati.    Non  habent  tales  cog[itationes: 

qLuanquam  moriar,  tarnen  deus  iuvabit,  sed  exfc^LXCden  et  desperant,  quia 
non  vident,  quoniodo  ex  h[ac  morte  fotnen  foUen.  Non  cred[unt  Christum 
niortuum  et  expLectant,  quod  velit  eos  suscipore,    Sed:  o  S.  Mart[ine,  medice, 

f.    iuva,     Sed    Christianus:    ^d)    ftei"6    tüol    ungei'lie.     Sed   quia   Christus    vult, 

libLenter,    quia   h)er   be§   tob[C§   gern    lo§.     'Sicut   in    Adam.^     Sßit    f)alten  i-^t.  15,22 
fc^on  bcn  tro|,   si  satis  inspicere  velLlemus.    S)er  tob  f)at  fdjter  oufgetjerfit. 
S)a§   beft   teil  de  mundo  est  mortuum,  ber   top\\  2C.  tantum   fu§  unb  je^en, 
tüir  finb   tantum    bei*    cauda   bom  f)0(^ften  teil  mundi.     2)ie  4  reg[na  mundi, 

lü  onuies  patriarchLae,  prophetae,  caput,  Apost[oh',  MartL}-res,  virg[ines  et  maior 
})ars  de  corp[ore  t[otius  mundi,  tantum  f(^lt)Qn^,  i[t  fotnen  QUff  bie  ge'^en. 
Ideo  "^at  t|Ob  fester  nufjgeforfjten,  prophetae,  patriarchae,  postea  btc  Ql'often, 
sapientis[simi  fonig  etiam  in  corporali  reg[no,  Et  gemant  mi(^,  ut  iüen  tnon 
ben  hjein  gelefeit  ^ai,  et  quando  ben  Baum  ^at  aBgefd^utLtelt,  q[uanquam  bona 

15  et  botri,  tamen  nihil  ad  t[otam  arborem.  Ideo  mors  ^at  se  auä)  fehler. 
Hanc  consolLationem  hab[emus.     Et  econtra  vita  jc^ier  in^n  quam  me(ha  ba, 


5  tDot  (getn)  Ö  Siciit  in  Adam  mit  ro         11   ©(^Won^  sj^  r         13  nach  reg^no  steht 

ift  nur  umB  ben  armen  fttutnpff  gutfiun '  sp  rh 

V)  ift  mir    itinb   ben  armen  ftriimpff  jutfjuu   d.  i.  es  fehlt  nur  noch  der  kkine  Best 
(Stummel)  s.  Lexer  slrumjtf. 

Dr]  Solc^ö  tonnen  bie  nndjriftcn  nnb  glaublofen  ^eiligen  nict)t,  oB  fie  gleicf) 

auä)  |(j^ret)en  unb  jnn  engften  finb,  tüenn  jr  ftunblin  lonipt,  %bn  fo  ^oä) 
tonnen  fie  \iä)  nic^t  mit  gebancfen  crl]e6cn  nocf)  fo  ticff  jeufflen  Don  ^er^en 

20  Bringen,  ha§  jn  G)ott  joUe  unb  tüollc  baOon  fjelffen  burd)  Gtjriftnni  on  jr 
öerbienft,  fonbern  muffen  oer^tneibeln  für  fc^reden  unb  ^agen,  £)enn  fie  tütffen 
biefe  lere  ntd)t,  loie  man  au§  bem  tob  !ome,  nemlid),  ba§  e§  allein  burc^  ben 
einigen  (i^tjriftum  gefd)el)e,  lauffen  bie  loeil  mit  engften  f)in  unb  ^er,  j^t  ju 
biefem,  Balb  3U  ienem  l)eiligen,  fuc^en  "^ie  ein  tnercf,  ha  ein  lüerif,  3lBer  ein 

25  (st)rift  lefft  fotc^eö  alleS  anflehen,  al§  ber  ba  gelernet  unb  erfaren  :^at,  bog  [St.  Dij] 
nirgenb  lein  l)ulffe  auff  erben  ift  luibbcr  ben  tob,  ber  un§  angeborn  ift,  unb  mu§ 
jn  auc^  tragen  unb  leiben  tnie  bie  anbern,  unb  t^ut  jm  lool  Bang  unb  tDel)e, 
fcl)ret)et  oBcr  allein  ^u  öott  mit  folc^em  glauBen,  ha§  er  jm  burc^  ß^riftum 
bat)on  l)clffen  luerbe,  baburc^  erqnictet  er  firfj  teglic^,  Bi§  fo  lang  er  gar  l^in 

3u  burc^  fompt  auä  biefem  leBen. 

^u  bem  ^aBen  mir  bay  Oorteil,  baOon  irf)  broBcn  ouc^  gefagt  ^aBe,  ha§ 
ber  tob  f(^on  jnn  Cl)rifto  ni(^t§  mel)r  ift,  unb  ein  ftndt  ber  aufferftel)ung 
gefdje^en,  meld)y  ba§  furnemefte  unb  Befte  ift,  unb  luir  audj  einen  fdjmact  ber 
felBen  burc^  ben  6!^riftum  jnn  unferm  ^et|en  empfangen  l^aBen,  Unb  ©ott 

35  loB,  bal]in  tomen  ift,  baö  ber  feinb  fixier  teine  ,^eene  mel)r  unb  fein  f(^luert 
üerloren  ^at,   S)enn  tüenn  man»  iüil  red)nen,  fo  l)at  er  bie  iüelt  fc§on  faft 

2ut§er§  äßertc.   XXXVI  36 


562  5ßrebigtcn  be§  3fa'^re§  1532. 

R]  quia  vLestrum  caput  ift  fd^on  ha,  quod  est  optLimum  ftllif  de  menfcf)i liefen 
gefd^Ied^t.  Ideo  resLurrectio  fo  geinolttg  angefangen,  ut  nou,  et  !omeu  bt§  an 
ben  ftrnmpfi  unb  3e'^en  ^  quia  omnes  Christian!  leben  nt!^er  quam  bte  l)clfft, 
quia  anima  est  viva  propter  fideni,  douee  etiani  ftidfen  iu  hoc  corpore. 
fflJattt 22, 32 Christus :  Ab[raham  vivit,  quia  deus  non.  Item  omnes  propLhetae,  Sancti  s 
et  nos.  Omnes,  qui  credunt  in  Christum,  hab[ent  in  cap[ite  bie  l^elfft  resur- 
Lrectionis.  ^\i  lihn  bie  fd^ulbet,  betne  jc.  adhuc  ha  ^inben,  ut  bcr  amec^tig 
jacE  [terbe,  quae  dicitur  fiteifd)  unb  BlLUt.  Ideo  habemus  ben  trotj,  si 
credLimus,  ut  ber  aufferftLe{)ung  foEen  gh)i»  fein  unb  fieser:  qui  sumus  in  fine 
mundi,  finb  ouff  ben  fdjtnanl^  unb  le^ften  ftrump  !omen.  Ideo  nemo  in  ft(^  lo 
bxan,  quod  per  Christum  omnes  resLurgent  et  Adam  jc.  deo  sie  placuit. 
Sicut  per  Adam  omnes  foüeu  ert^LUrgt  tnei'beu,  Sic  per  Christum  vult 
vivificare,  ha^  bie  follen  !etn  f(^oben  bran  !^aben,  qui  per  Adam  occid|uutur, 
sed  foIIen  ein  getnin  bron  ^aben,  quam  si  mansissent  vivi,  q[uanquam 
facit  vet[eri  Adam  in^e,  ber  ungern  !^in  an  g^et.  Sed  econtra  tro^:  15 
Credo,  quod  Christus  sedet  unb  ber  gan|  beft  !^auff  lebt  patriarcharum  ic. 
Sicut  angefangen  et  quod  '^aben§  fd^on  bie  ^elfft,  sie  ^in  auö  füren  k.  ^a§ 
ift  ber  tejt:  'Sicut  in  Adam',  'sie  iu  Christo',  ut  vides,  resurLrectionem  nostram 

12  Sic  c  aus  Sed 

')  fönten  bis  an  ben  ftrunipff  unb  äe'^en  vgl.  S.  561  Amn.  1  und  Thiele  Nr.  307. 

Pr]  auffgerieben  unb  ha§  fa§  bt§  auff  bte  I)efen  au§  gefoffen  \  ha^  groftc  teil  be§ 
ntenfi^tic^en  gefd)le(^t§  ^in  gcrii^tet,  ha^  I)eubt,  brnft,  band)  unb  betn,  baju  20 
fc^ier  auä}  ben  fug,  2^enn  tnir  finb  nu  ni(^ty  tne'^r  benn  bie  legten  ,^ec,   tnte 
S)an.7,i ff.  Spaniel  7.  fagt  bon  bem  groffen  btlbe,  ®enn  bie  t)ier  ^Jlonarrfjten  obber  ßcifer= 
t^untb  finb  f^on  I)iniDeg,  ha  ju  alle  ^lop^^eten  unb  2Beter  unb  6f)riftu3  felbS 
mit  feinen  5lpofteln  unb  ^eiligen,  Summa:   ba§  grofte  teil  üon  bem  ganzen 
corper  ber  ß^riften^eit  unb  baju  bie  groffteu  tneifeftcn  '^n^ft^»  "»"^  ^)crrn  unb  si 
Könige,  £)a§  nid^t  me'^r  benn  ba§  le^te  tnmdtlin  nod^  fnrl^anben  unb  umb 
ein   Heinen   fprung   3U   tl)un   ift,  6ben  al§   loenn  man  ben  mein  faft  gar 
gelefen  ^at,  ha  ni(^t  mel)r  benn  eine  brauben  obber  3IU0  l)angen  bleibt,  obber 
menn  man  einen  balnm  fd^üttelt,  unb  3meen  obber  brel)  epffel  barauff  bleiben, 
melc^§  noc^  nic^t»  ift  gegen  bem  ganzen  l)erbft  unb  meiulefe,  5(lfo  l)at  auä)  ber  30 
tob  faft  fein  mürgen  au»  gerichtet  unb  nu  balb  auä  gel)erf(^et,  on  ba§  er 
nod^  nicf)t  tan  fatt  merben,  bi§  er  ba§  übrige  !leine  bifftin  fromer  leutc  aud^ 
öollenb  auff  gefreffen  'tjahi. 

äßibberumb  aber  l)at  6f)riftu§  jnn  im  unb  feinen  l)eiligen  ba§  leben 
oud^  fc^on  3U  megen  bracht  unb  faft  bii  auffö  le^tc  auögeric^t,  5Denn  broben  35 
fi^t  er  al§  unfer   ^eubt  unb   regiret  über  ba§  gan|  menfcfjlidf)  gefc^lec^t  fo 
med^tig  unb  gro§,   ha^  alle  toclt  nid)t§  ift  gegen  jm,  unb  l)at  fd)on  haä  fur= 

26  le^e  B 

')  ba§  fo§  biö  Quff  bie  tjefcn  qu§  gefoffen  vgl.  Wunder  2,  455  Nr.  11. 


9ir.  6  [20.  Oftober].  563 

R]  accipimus  berg[e6lt(^  unb  fonft  ^  ut  sine  culpa  ad  mortem.  Ad  res[urrec- 
tionem  meam  nihil,  sed  quod  audio  ELuangelium  de  Christo  et  baptizor  et 
l^eng.  Quod  {)ostea  vivo  unb  front,  non  fit,  ut  per  hoc  resurgam,  sed  in 
Christo.    ^^Ibant  gfjet  bcn  öcrg  (}in  ah  unb  ^ie^et  omnes  secum  in  grunb  unb 

5   t)erb[ei*Ben.     Ecoutra  Christus  ascendit,  bQ§  t[t  Unfer  tro^  K.     Si  noii  meritus 


*)  =  umsonst. 

Pr]  nenteftc  ftutf  feine§  lei6§,  ba§  ift  bie  6'^riftcn'^eit,  burc^  ben  gtauBcn  inn  feiner 
aufferftef)ung,  ba§  quc^  nidjt^^  nte()r  bcnn  umB  einen  fprung,  ja  nnib  einen 
augcnBliif  jntfjnn  ift,  ha§]  bie  feinen,  fo  nadj  bem  leiB  nocf)  jnn  ber  erben 
ligen,  bottenb  aufferftel^en,  2)enn  fie  finb  nn  aEe  Biy  auff  ein  tleine  jal  au§ 

10  biefent  elenb  genomen  unb  m^fjX  benn  bie  ^elfft  jnn  6!^rifto  IcBenbig,  lueil  fie 
|m  glanOen  gelebt  unb  brinnen  Blieben  finb,  loie  ß^riftns  fagt,  ba§  für  C^ott 
5lBrQt)Qm  unb  aEe  l^eiligen  leben  (ob  fie  fi^on  biefent  leben  obgeftorben  finb)ü)?atti).22,32 
Sintemal  tüir  ^aben  einen  @ott  nidjt  ber  tobten,  fonbern  ber  lebenbigen,  -itlfo 
baö  betn  tob  fc^on  fein  Irafft  genouien  unb  frfjier  nidjtS  ute^r  ^u  tüurgen  f)Qt, 

15  3)enn  fie  finb  nu  faft  aüe  eräu!o=[aBl.Oiii]nten,  unb  i|t  no^e  ift,  bog  er  un§ 
qKc  toirb  gor  lebenbig  borfteEen  unb  ben  tob  unb  l)eEe  unter  unfer  fuffe  tnerffen, 
©untma:  2ßir  finb  f(^on  über  bo»  !^eitbt,  ja  über  hm  rüden  unb  band), 
f(^ulber  unb  beine  ouy  betn  tob,  unb  i\ai  nid)t§  tne'^r  on  un§,  ha^5  er  galten 
tan,  on  ein  Heine  ^ee,  bie  anä)  balb  fol  !^inburd§  foinen,  3)arnmb  traben  tnir, 

20  fo  i^t  boö  eube  ber  loelt  errei(^t  Ijoben,  ben  tro^,  haQ  es  noc^  utnb  gor  ein 

fleiney  jutljnn  ift,  unb  j|t  auff  betn  legten  fprung  finb  \  unb  el^e  tnir  un§  untb 

fe^en,  iDerben  alle  mit  einanber  bet)  6l)rifto  fielen  unb  elüigltd;  mit  jm  leben. 

2)erl)alben  fo  tnir  @otte§  tnort  gleuben,  foEcn  mir  nn»  uidjt  bran  leren, 

ob  bQ§  Icdjcrlidj  lautet,  ba§  l)ie  ©.  5pauln§  gefagt  ()at,  ha§,  mie  tinr  atte  itin 

25  einem  menf(^en  fterben,  alfo  lüibberumb  jnn  einem  menfd)en  aufferftet]en  foden, 
2^enn  eö  t]at  ©otte  nad)  feiner  ©ottlidjen  mci§l)eit  unb  gitte  alfo  )öol  gefoEen, 
tüeil  lt)ir  on  unfer  fc^ulb  burc§  5lbatn  finb  j;nn  bie  funbe  tonten,  unb  unfer 
feiner  \m  felb§  erou§  !^elffen  tan,  ha§  tüir  bagegen  burc^  einen  menfd;en,  ber 
on  aEc  funbe  tüere,  Jnibber  ^tir  gerec^tigleit  unb  emigetn  leben  lomen,  ®enn 

30  er  l)at  nid;t  geloolt,  boö  mir  folten  jnn  funben  tinb  tob  bleiben,  lr>ie  eö  ^ette 
muffen  gefi^e^en,  ttjo  @t)riftu§  nic^t  !omen  tüere,  5llfo,  ha§  e§  hoä)  aüi^  eitel 
gnabe  ift,  Unb  mir  leinen  fc^aben  tnel)r  baran  l}aben,  ha^  mir  jnn  5lbam 
fterben,  fonbern  tnel]r  oortcily  unb  tiiel  ein  beffer  leben,  benn  ioir  ^ttüor  gel)abt 
l)etten,   tuenn  mir  ttitj^t  burfften  fterben,   on   bay   e§  uad)  bem  eufferlic^en 

35  menfc^cn,  ha^  ift,  unfertn  blut  unb  fleifi^,  fatil  tl)ut  tinb  nngcrne  l)inan  geljet, 


15  erjulo:  [meu,  önb  im  Custoden;  581.  DiijJ  lomen,  Dnb  A 

')  Sjmchw.  vgl.  Wander  'Sprimc/"  36,  DWtb.  10'^,  200,   aber   ohne  legten  doch  vgl. 
auf  bem  etften  f prang  ftet)cn  im  DWtb. 

36* 


564  '^irebigten  be§  3at)re§  1532. 

R]  res[urrectioiiem,  taraeu  etiam  inufjj  entgelten  bc§  bif^.  Sed  Christus  resLur- 
rexit  ex  mortLiiis.  S}a§  fjilfft  ntirf;:  (|[iianquam  non  feci,  sed  tarnen  iä) 
geh)in§.     Et  nihil  borff  tl^un  quam  in  te  baptizatus  et  credere. 

Ideo  ibi  ttoft  fo  (\X0§  et  maior  quam  illic  trolovcn  nnb  fd^aben.  Si 
für  ftilt  10  aureus  et  alius  dat  100.  ©oton  tüurgt  biv  corpus,  bev  l)ol  & 
fran^[ofen  3C.  ein  groffer  jcf)nbcu.  Christus  dat  corpus  pulchrius  sole.  S)u 
ntuft  teeren  bie  fireube  unb  lllft,  quam  hab[ebis,  quando  eg[redieris  ut  sol  ex 
sepLulchro.  Oportet  utrumque  iuspiLcias,  et  j(^aben,  vitam  et  mortem.  Alterum 
est  ditius  et  gloriosius.     Sic  Christiani   conferant  hanc  vitam   cum   altLera: 

Vv]  5)cnn  er  tan  ni(^t  nnberS  unb  ift  oucf;  etjen  ein  ftutf  bcffelSen,  ba§  jm  inn  lo 
ber  art  ftetft  nnb  Don  ?lbnm  Brarfjt  f^ai,  ba§  er  firf;  bafni*  furd;tet  nnb  [lencfjt. 
^IBer  ha§  tan  er  fid)  bagegen  troften,  ba»  er  gehJtflicfj  jnn  6r)rifto  baS 
leBen  ^ai  mit  allen  l)ciligcn,  bie  BiSl^er  gelnefen  finb,  tnelrfjcr  fdjon  broBen  fit;t 
nnb  lebt  für  fic§  nnb  fnr  bie  fclben  aüe,  3)a!^cr  JöirS  anä)  bereit  nie^r  benn 
nber  bie  l)elfft  Bradjt  l)a6en,  beibe,  jnn  benen,  bie  jnöor  geftortcn  finb,  nnb  15 
auä)  an  nn§  felb§,  Unb  bod;  bog  oEeö  öergeBlic^  nnb  nmb  fonft  empfangen, 
bo§  mir  nitfjt§  bagn  tl)un,  on  ba«  iüir  getanfft  lücrben,  bnS  (^nangclinm  l)6ren 
nnb  an  (^!^rifto  l)angen,  \vdäß  aEe§  nid)t  ift  unfcr  tl^nn,  fonbern  fein  gnabe, 
@lei(^  tüie  tnir  gar  ni(^t§  bogu  tl^un,  ha^  lt)ir  jnn  5lbam  falten,  on  ba§  h)ir 
t)on  jm  geBorn  Serben  öon  öater  nnb  mnttcr  nnb  an  fm  'fangen  nnb  lieben  20 
aly  fein  blnt  nnb  fleifd),  2)enn  er  l)at  nn§  aEe  jm  nad)  gefnret,  gerabe,  al^ 
ber  einen  !^o^en,16erg  l^inan  tüil  gel)en  nnb   bariiber  jnrnd  l)erab  feltt  unb 
jencfjt  bie  alte  mit  fid)  ^n  grunb,   bie  jm  folgeten,  äöic  id^  nn  bnrd)  biefen 
3um  tob  bin  lomen,  alfo  lome  iä)  bnrd)  (^^riftnm  ^nm  leben  nnb  barff  nid)t§ 
meinet   l)olb   ba^n,    on    ha§    \ä)   foli^S    anneme    obber   empfaf)e   bnr(^    ben  25 
glauben. 

^arnmb  ift  l^ie  bie  gnabe,  troft  nnb  freube  [3^(.  D4]  ja  fo  groy  unb  groffer 
benn  bort  ber  jamer  unb  tratören,  unb  biefer  nn^  öiel  groffer  benn  jener  fdjaben, 
äßenn  mir  einer  einen  geringen  fd)aben  jn  fnget,  unb  ein  anber  bagegcn  reid;= 
lid)  erftattet,  ltia§  '^ab  iä)  benn  ^n  Ilagen?  gleid)  aly  menn  mir  ein  bieb  jeljen  30 
gulben  geftolen  ^ette,  unb  ein  reid)er  ^err  bafur  l)unbert  gnlbcn  mibber  gebe, 
5llfo  ob  mir  ber  Senffel  ben  leib  l)inrid}tet  bnrd)  aEcrlel)  plage,  fo  iüil  mir 
6^riftu§  bagegen  ben  felbcn  luibber  geben,  inel  ^errlidjcr,  fd)oner  unb  flerer  benn 
bie  ^elle  ©onne,  3)arumb  muffen  loir  nidjt  anfeljen,  toie  ungernc  Inir  fterben, 
fonbern  bagegen  bie  frenb  unb  luft  inn§  ^er|  bilben  \  fo  l)ernac^  folgen  tüirb  35 
jnn  jenem  (eben,  meld}y  mirb  nnausfprei^lid;  groffer  unb  l)errlid)er  fein  benn 
biefer  fc^aben  unb  loe^e,  fo  toir  j^t  Don  5lbam  ()oben. 


11  3labm  A        20  öon  catev)  biucf)  Datcv  B        23  ju  flrunb  fdät  B 
')  in§  t)er^  bilben  =  lebendig  vergegemvärtigen,  s.  Dietz. 


51r.  6  [20.  Dftober].  565 

R]  Istani  ein  fpitel^tUly,  ubl  fran|o§,  altcratn  ut  celnm,  ubi  eitel  K.  diab[olns 
l)ai  X  ft  geftoleii,  6^ri[tu§  Itiil  k. 

'In  ordiiie/     P[aulus  non  loquitur  liic,  oB  etlicfj  lufjei;  de  mortc  auff=  i- sor- 15,23 
cr| [tauben   (juam   Christus,   de   solo  Christo   loquitur.     Sed   loquitur   de   hoc 

5  art[iculo,  quod  is  origo  ResLiirrectionis,  Ideo  si  deus  ^ai  @nO(^,  (SlioS, 
Mariam  ireggeuomen,  nou  dicit  de  privatis  res[urrectionibiis.  Sed  v[ult  dos 
cousohiri,  ut  nostruui  cor  sit  certum.  S)a  ligt  mitS  an,  quod  Christus 
resLurrexit,  non  ret[rus,  qui  est  dominus  Jmeus.  Si  in  eo  hereo,  fol  in 
CLelum  !omen,  ut  per  Adam  in  ba§  jantertal,  Ideo  dicit:   '(Sin  tglicf)'  i.e. 

10  ein»  nad)  bem  anbern.  Christus  ift  1.,  postea  jc.  ^§  ift  bo  mit  geftocf^en^ 
bie  rotte,  qui  f)nnt  l)ax  eintragen,  qui  d[icunt  Res|urrectionem  factam  vel  non 
futuram  q.  d.  Christus  resLurrexit  a  morLtuis,  et  nos  foUen  QUCfj  anff[er|te^en, 


3  mi)iX  inif       dazu  puto  legeiulum  cev  r  (Vrucif/ers  Hand) 

')  gefloc^cil  .s.  v.  a.  getroffen  s.  unten  Z.  31,  v<jl.  Sanders  DWtb.  2'^,  1188  unter  18 d. 

I'r]  '@tn  tglic^er  aBer  inn  feiner  orbnung,  3)er  ßrftling  6^riftn§,i.sor.  15,23 

barnac^,  bie  C^r^riftmn  onge^oren,  trtenn  er  fönten  Inirb.' 

lö  ©.  ^aiiln»  f^anblet  l]ie  ni^tS  öon  ber  frage,  06  etticfje  ntel)r  öoit  tobteit 

aufferftanben  unb  mit  6f}rifto  jm  ^tmel  fein,  fonbern  rcbet  aEein  tioit  6!^rifto 
aU  t)on  einem  tnan,  ^^'enn  er  U.nt  biefen  5lrti!el  attein  nadj  feiner  fuBftan^ 
rein  unb  lauter  einBilben  \  ha^  ber  einige  tnan  (5f]riftuy  fol  feilt  ein  urfprung 
unb  anfeuger  bec^  Ie6en§  obber  ber  anfferfteljung,  3)arumB  06  ettlic^e  ^eiligen 

20  öor  6t)rifto,  aly  ©nocfj  uttb  (?Ita§  gen  ^imel  gefaren  obber  burij^  jn  auff= 
ertnetft  obber  mit  im  aufferftanbeit  finb,  ha§  ge^et  biefe§  ni(^t  an,  ba  man 
(janblet  ntc^t  bc  prtüata  refurrectionc,  tnie  einer  obber  jlneen  aufferftonben 
finb,  fonbern  Hon  ber  gemeinen  aufferftetjung  unb  üoit  bem  t}euBt  obber  urfac^e 
bcrfelBeu,   toed^S  ift  (5f]riftu§,  3)ettn  oB  etliche  fonberUc^  aufferftanben  finb, 

2:.  ha  ligt  mir  nichts  an,  5(6er  ha  ligt  öiel  an,  haö  \vix  tüiffeu,  ba§  ßtjriftuy 
aufferftanben  ift,  unb  toie  obber  loenn  tüir  bogu  fomen  foKen,  nemlid^  ha^  tuir 
burc^  iit  folleit  au§  bem  famer  tal  gefnrt  Itjerbcn  unb  !omen,  ba  er  ift. 

'^tuff  bie  meinung  fe|et  er  biefe  tuort  ba^n  unb  ^elt  jufamen  6f)riftutn 
unb  un§  alle,  bie  aufferftetjen  foEen,  bay  er  ha^  l)euBt  unb  anfang  fet),  3)a§ 

30  rebet  er  alfo :  'Sin  iglic^er  jun  feiner  orbnung',  ha§  ift,  einer  nacfj  betn  aubern, 
,^n  erft  6f)riftuö,  barnai^  tuir,  Unb  trifft  ancfj  bamit  feine  Spotten,  bie  jut  fjunbö 
i]ax^  eintrugen  inn  biefe m  ^Irtilel  mit  mand^eiiel)  gefi^tue|,  unb  etliche  fagten, 
bie  auffcrfteljnttg  luere  lengeft  gefd)e!)en  obber  mere  nicf;t  aly  erft  tunfftig  311 
luartcn,  unb  fprad^en:  äöir  l)6ren  Inol,  bay  bn  fagft,  bie  (S^riftu§  aufferftanben 


16  aüein]  allen  ß       26127  unb  tote  lis  ba  er  ift]  ünb  ivic  butc^  jn  auif)  toit  baju  fomen 
folten,  bub  bleitjcn,  ba  er  ift  B        33  obber  ttiere  nttf^t]  unb  ni(^t  B 

')  einbitbeu  =  vorstellen  s.  Dietz.        ^)  bie  jm  '^unb§  I}Qt  eintrugen  =   Verwirrung, 
anrichten  (oben  Z.  11)  vgl.  Wayider  2,  000  Nr.  2 — 5;  vgl  Tischr.  Bd.  4,  536. 


566  ^tebigten  bc§  3a!)te§  1532. 

R]  quando  fiet?  video  qiiidein  niori,  scd  neminem  resur[gere.  ^a,  iLic^C^/  ^^^ 
man  birS  für  ocluIos  [tettt,  Non.  Apostoli  non  vid[ebaut  Christum  resLur- 
gere,  cum  in  crnce.  Oporteb[at  expLCctare.  Sic  oportet  credas,  q[uanquam 
fo  f(^cnbl[i(^e  mabenferfe,  ut  non  posset  nos  mundus  fcrre  vel  in§  tuafler 
gclüOtffeu  vel  öerbrcnt  vel,  ut  nos  Christiani,  jugcfc^art  JC.  Sed  sie  ut  hie,  s 
ut  1.  Spiritus  vivat  cum  Christo  in  spi[rituali  tuefeu  et  postea,  cum  tempus 
venit,  sit  in  ord[iue.  Sua  hora  fuit,  quando  res|urrexit  Iero[soIymis.  Nostra 
hora  t[t  beftimpt,  quando  redit:  tum  Serben  tü'lX  in  nostro  ord^ine  I)etgl)en, 
ut  sit  dis[criraen  inter  eins  et  nostram  res[urrectionem.     Ipse   lang   3U   öor, 

DrJ  ift,  unh  tüilt  barauS  frfjlieffcn,  ba§  \vk  ani^  auffcrftcf]en  follen,  ^a  lücnn  )x>\U  10 
ein  mal  Incrbcn  obbcr  tuelcfjc  follcn  tior  obbcr  nacfj  anffcvftct)en'?   Tenn   lüir 
fcl)en  ja  nod)  niemanb,   bcr  anfferftanbcn  fe^,    au(^   (^^^riftum   jclbS    nic^t, 
edjingen  ^  alfo  ben  '^trtüel  jnn  einen  fd]cr|i  nnb  gcfpottc,  aU  tnerc  nirf)t§  bvan 
obber  tüere  aEcin  geiftUdj  gc=[^i4Mjfcf)e^en,  Solchen  töil  er  antiuorten  unb 
jagen:  3ia- lieber,  man  fol  birc^  alfo  für  bie  nafen  ftetten^,  ha§  bu  e§  anfef)eft,   15 
tüic  bie   !ue  ein  nett»  t^or  anfif)ct^  5?ie  5lpofteIn   fa^en  auc^  ntd}t  Gfjriftnm 
anff  erfteljen,  ha  er  am  creulj  I)ieng  nnb  jnng  grab  gelegt  Inarb,  nnb  mniften 
gleic^lnol  ber  3eit  erharren,   5llfo  miiffen  h)ir§  aud^  j^t   gleuben   unb  nid^t 
fel)en,  fonberlic^  h^eil  tüir  iDiffen,  hü§  ß^riftuy  fc^on  aufferftanbcn  ift  al§  has 
l)eubt  nnb  ber  crftling,  nnb  jnn  be»  tüarten,  bi§  bie  3eit  !ompt,  ba§  lüir  and)  20 
l)inac^  fotlen. 

3)enn  e§  folt  niäji  olfo  gugeljen  (fprii^t  er),  hai  fie  6t)riftn§  3uglei(lj 
alle  mit  fi(^  neme,  bie  öor  jm  geftorben  iDarcn,  auc^  nic^t  alfo,  ba§  er  bie 
G^riften,  fo  na^  jm  fterben  innrben,  fonberlid;  nacl)  einanber  anfferlneifte, 
6onbern  er  folt  ber  SSorgenger  unb  ba§  !^eubt  fein  unb  aEen  G^riften,  beibe,  25 
Oor  unb  nad^  jm,  folc^§  erlnerben,  ha^  fie  3U  jrer  ^eit  l)ie  ouff  erben  nad) 
bem  geiftlid^en  toefen  jnn  im  lebeten,  unb  toenn  ey  geit  fein  Jüirb,  fol  er  anff 
einen  tag  aEe,  bie  \n  angel]oren,  loibber  erfnr  ^eiffen  !omen  unb  mit  fi(^ 
füren,  2)enn  er  ift  anfferftanben,  bo  fein  ftünblin  Icar,  ?llfo  Inerben  )uir, 
toenn  unfer  ftünblin  fomen  tuirb,  and)  oufferftel)en  unb  im  nac^  folgen,  3)enn  30 
er  iril  un§  nid^t  e^e  anffertüeden,  benn  bi§  fie  oEe  3U  famen  !omen,  bie  jn 
an  gel)6ren,  Unb  ineil  ber  felben  no(^  oiel  finb,  bie  noc^  foEen  geboren  U)erben, 
muffen  beibe,  h^ir  unb  bie  Oor  un§  geftorben  finb,  Inarten,  bi»  fie  anc§  erju 
fomen,  unb  ber  tob,  ber  f^t  teglid§  un§  tüürget,  gar  anff  '^ore  unb  abgctl)an 
h)erbe,  tüie  er  balb  ^ernac^  inirb  fagcn.  35 

S)a§  ^eiffet  al^ie:  '©in  jglid^er  jnn  feiner  orbnung',  5llfo  ha§  eine  unter= 
fd)eib  fet)  jlüifc^cn  feiner  unb  unfer  anff erfte^ung ,  5Eenn  fold§§  fobbert  bie 
orbnung,   ba§  er  ber  erft  töere,  ber  bie   ba^n  bredje  unb  ha^  leben  bred^te, 


')  =  macJUen  daraus.        -)  für  bie  nofcit  ftctien  ryl.  oben  S.  313,  3.        ^)  lüic  bie  fuc 
ein  neto  tt)ot  anfif}et  vyh  oben  S.  389  u.  ö. 


^x.  7  [27.  Dftobcr].  567 

R]  iam  15.  2C.  tum,  qui  ft(^  in  Christum  gemengt  ^aBen  et  credunt  ex  cLorde,  et 
!^qIB  per  fidem,  et  tum  gar  er  für  unb  ha§  [tucf,  quod  in  terra  ic.     ^n  be§ 
manet    solus    res[uscitatu.s.     DispLutatio,    quod    Eliz[aeus    resusci[tavit,    ba§2. Sön.  is 
gebort  nic^t  f)er,   quia  ipsi  ederunt.    £>urt   fol  Serben   ein   öcrtLiert   auff= 

5  [erfte^ung,  ubi  non  opus  istis  2C.  5)ay  t)ci[t  ijnn  feiner  orbnung.  Ideo 
sciatis,  quod  non  ros|urrexit,  ut  sie  maneat,  sed  qui  ad  eum  ge^orn  unb 
fterbcn  iu  ea  fide  unb  öertüefen,  bie  foKen  au(^  fomen,  ut  sciatis  resurLrec- 
tiouem  vestram. 

'S)arnQ(^  ha§  enb.'  i.sot.  15,24 


7.  27.  Cftober  1532. 

^rcbtgt  nm  22.  «Sonntag  nat^  ^rinitati^,  nadjmittag^. 

R]  10  A  prandio   dominicae  22.     27.  octobLris. 

A[udivimus  uuper  hoc  c.  15.  de  art[iculo  r[esurrectionis  mor[tuorum, 
quomodo  PLaulus  ^art  fi(^t,  quod  hie  artLicuIuy  getnetn  linb  feft  6t[ei6e  apud 
Christianos,  quia  apud  imp[io.s  ift  gefallen,  "galten  nihil  ha  Öon.  (^§  fol  JU 
g'^en,  inquit:  1.  Christus,  postea,  qui  G^rifto  angeboren,  ut  non  cog[itemus, 
15  quod  balb  auff  einanber  g£)e,  ut  Christo  resurg[ente  mox.  Nos  exp[ectaraus 
eius  adventum,  quando  veniet,  et  nos  resurgemus  cum  ipso. 


10  absc  r 


?r]  baruacf)  alle  nacf)  einaubcr  ju  famen  famlctc,  bic  feine  gliebcr  finb  unb  ^ur 
aufferftef)nng  gefiorcn,  ha§  fte  düz  äugicicf}  erfur  fomen  auff  einen  tag,  ben 
er  baju  Beftimpt  f)at,  unb  eloigItc§  mit  jm  (eben,  ^nn  be§   Bleibt  er  allein 

■20  primiciae,  ber  Grftling,  unb  tuir,  fo  an  jn  gteuBen,  mel)r  bcnn  bie  Ijelfft  jnn 
jm  leBcn,  Bi§  er  ba§  tlein  ftüiJlin,  unfer  fleifc^  unb  Blut,  Dollenb  gar  erfur 
5iel)e,  5tlfo  Bleibt  er  jnn  feiner  unb  h)ir  jnn  unfer  orbnung,  unb  l)aBen  bie 
getüiffe  l)offnung,  toeil  er  aU  unfer  ^eubt  bor  unc^  Ijinmeg  ift,  ba§  ber  gan^e 
leib  3U  feiner  ^cit  mit  einanber  Ijinac^  fol  unb  BleiBen,  lüo  er  ift,   3^enn  e§ 

25  fol  ni(^t  Ijeimlid;  no(^  jnn  einem  tnintfel  gefc^e^en,  ha^  ^ie  einer  unb  bort 
einer  auffcrftelje,  fonbcru  ein  offentlicf)  Uiefen  fein  für  aller  inelt,  ha  Betbe, 
tob,  funb  unb  alle  unglücf,  aB  fein  tüirb,  unb  eitel  leBen  unb  freube,  ba^u 
unfer  leiBc  fampt  oUen  ßreaturn  netne  tlar^eit  l)aBen  toerben,  tüie  er  öer^eiffen 
liat,  Tarumb  ift  Bieljer  nic^t  ]n  ]ui)en  (lt>ie  i(^  gefagt  f)aBe),  oB  etliche  fonber= 

30  lid)  auffcrftanben  finb,  Senn  mit  ben  felbigen  ift  e»  no(^  nic^t  offenbar  uoc§ 
enblic^  jnn  folc^em  tüefen,  toie  eö  al§  benn  fein  fol. 

[;öl.'4)ii]  '£arnacfj   ha^  enbe,   tt)enn  er   ha§  5Rct(^  (Sötte,   bemi.fiot.  15,24 
Später,  uBeronttnorten  mirb,  h}enn  er  auffl)eben  luirb  alle  ^err= 
fd)afft  unb  alle  Oberfeit  unb  getüalt." 


568  qSrcbigten  be§  3a!)rc§  1532. 

R]  i.fior.  i.s,24  *£)QrUQ(^.'      rbi    hoc    Ihctum,    ubi    resurrecturus,    est   eubc.     2^'Q    f)in 

jetgt  aU  scrip[tura,  qiiod  fol  aufff)ineu  ba§  lüLettlicE)  leben,  ber  l[etbige  2:euficl 
cum  suo  regLiinine  imb  aU  tiiel|tltc^  vcgiiment  unb  aU  gLciftlid^e  empter.  Et 
fol  ha^^  gcj(^e^en,  quod  dens  vnilt  f)err  fein,  et  uos  fiUn,  et  eins  reg[uum 
anfallen  et  nunquam  finem  habebit,  quia  jl^en§  le6cn  non  sie  ordinatur  ut 
bt§,  ut  Christus.  Hie  man,  uieib,  ![inbcr  jiefjcn,  furftcn,  lanb,  ftcnb,  mag^b 
ftenb,  burt  ber  !cin».  ''Man  nnb  luciB  manebunt,  sed  non  !Ltnbcr  3eugcu,  non 
cum  narung  ju  tf)un,  quia  dn  anber  triefen,  quia  ubi  gUd)  ftanb  ift,  ba  muy 
Ijaufe,  pro  b'bLeris  effen,  tLrinfen,  Iteiber,  \ä)[U^.  Ex  domo  lüec^ft  ftob,  regio, 
principLatus,  Regnum,  Imperium,  illic  non. 
1.5101.  ir., 24  'Quaudo  regnum  patri'  2C.  quando  resuscitatus  a  mort[uis;  fo  enbe 

fein    omnium    rerum    et  ipse    reg[num    tüirb    i:6ero[nth)ortcn   unb    nufffiebcn 
omuem    potestatem  jc.     Quid    hoc?    Scrip[tura    tarnen    dicit,    quod    Rex    iu 
2.  Änm.  T.iaeterLUum   Christus.      Quare   ergo    PLaulus,   quod    subditus   patri    ut   iufra  et 


2  bet]  bj  //  Cum  trad[iderit  regnum   deo  patri  r 

Dt]  2Benn  bac^  ftünbltn  fomcn  toirb  (tüit  er  fagen)  ba»  toir,   fo  ß^riftum  is 

anget)6rcn,  auffcrftel]cn  unb  jm  uncf)  folgen  foHen,  fo  n^irbS  bcnn  atfcy  nu5= 
gerieft  fein  unb  boy  enbe,  bal)in  bic  5cf)rifft  ^cigt,  hav  bi§  Incltlic^  (cBen  fol 
auffl)oren  mit  alte  feinem  jamer  unb  ungluc!  unb  ber  leibige  2:euffel  mit 
feinem  regiment,  ja  ba3U  quc§  alle  Beibc,  tocltlic^  unb  gciftltc^  ampt,  Summa, 
ey  fol  ein  enbe  fein  oßer  binge  auff  erben,  unb  baS  angeben,  bc^  )x>ix  mit  20 
ollen  heiligen  öon  anfang  ber  tuelt  Begereu  unb  tüarten,  baS  6ott  lüirb  fel6§ 
unb  allein  öerr  fein  unb  allein  jnn  un§,  feinen  ünbern  regiren,  unb  beffclben 
fein  enbe  lüirb  fein,  2Sie  er  fic^  fel63  beutet  unb  auflegt,  \va^  er  mit  bem 
cnb  meinet,  unb  \pnä)i,  ha5  er  toirb  auff^eSen  alle  Gberfeit  unb  getualt  unb 
allein  oEe§  jnn  ollen  fein.  25 

2)enn  jene»  leBen  tnirb  nirf)t  fo  georbnet  fein  lüie  ha^  jeitlic^e,  ha§  ha 
muffe  fein  man  unb  treib,  ünb,  l)au§,  l)off,  fncc^t  unb  mcgbe  unb,  luaS  mel)r 
3um  ß^eftonb  geboret  obber  au§  bem  felben  !ompt,  Dbcrtcit,  untertbone  unb, 
lro§  mebr  für  ftenbe  unb  empter  auff  erben  finb,  d^lan  unb  tncib  fol  3tt)ar 
bleiben  ber  notur  unb  perfon  nac^,  aber  nii^t  olfo,  ba^  fie  üubcr  3eugen,  30 
l)au»  polten  obber  mit  bauc^  narung  umbge^en,  ba§  fie  effen,  trinken,  !leiber, 
fc^uc§  2c.  baben,  2)a»  bleibt  a(lc§  jnn  biefem  leben,  ba3U  Öott  bcn  (?{}eftanb 
georbnet  l^at,  ha^  man  unb  toeib  bei}  einonber  lüoneu  unb  ünbcr  3icbcu 
muffen  unb  bornacl}  ftebtc,  lanb  unb  leute  regieren,  Xenn  Ino  ber  ©bcftanb 
ift,  ha  mu5  bo§  anber  alles  ouc^  folgen,  olö  ber  ottey  mit  fic^  bringet,  toaB  35 
bie  Irelt  3U  regiren  geboret,  2Beil  ober  ber  felbe  nic^t  mebr  fein  toirb,  fo  mu§ 
jenes  olle§  and)  ouff^oren. 

llnb  als  bcnn  (fpricfjt  ^^aulus)  toirb  er,  ber  .^err  ßb^'iftus,  bo§  9tei{3^ 
uberonttoortcn  Öotte  bem  Später  ic.    2Jßas  ift  bas?    ©pridjt  bod;  bie  6d§rifft 


^h.  7  [20.  Cttober].  569 

R]  reg[imin  u6ergLc6en  et  [)atii  fccpter,  6f)l0n  in  simi.  Hoc  est  dictum  de 
R[egno  fidei,  (luisi  heri  audistis,  (luod  Cliristus  regnet  per  vcr})um  in  fide  et 
sicut  qiiis  videt  solLcni  per  uubeni,  et  quando  nubes  obducta  soli,  video 
lumen,  non  solem,  sed   non  fo  llax.     Sic  Christus  et  deus  reguat  et  unum 

5  regLnuni  Clu-isti  et  dei.  Hoc  tarnen  disc[rimen,  quod  iam  regnum  occultum 
et  non  nianifestatuui,  Verborgen,  ^ligebecEt,  öevfjult  et  in  fidetn  et  verbuni 
Qcfaft.     Sic  Christus  iam  regit. 

Sic  lib[enter  velim,   ut  regnaret  ut  Cesar:  si  rusticus  nicfjt  hjolt  frottl 
fein,  crtourgt,    sed   est   t)er'6[0rgcn   xd^.     Ideo  regLunm    eins    gljet  in  verbo, 

10  q[uic(iuid  er  au§ri(^t,  per  verbnm.  Nihil  video  quam  E[uangelium,  sac[ra- 
mentum,  bap[tismum,  ut  pareutes  honorem.  Nihil  tvixh  brau§,  quam  ut  hoc 
aud[iam  et  credam.  Hoc  rcgLunm,  (juod  iam  absconditum,  tft  e6eil,  quod 
postea  erit  f^  in  taffd;,  est  ein  rcdjter  gulben,  (|uando  er  fnr  äief)e,  ift  idem 
aureus.     Ut  si  dicerem:  ^^cf)  lüi(  bir  überliefern  bin  f£  ex  bursa  i.  e.  abiiciam 


8  (vt)  si 

3)r]  15  aIIentf)nI6en,  bn^  er  fol  .*R:onig  6(ci6cn  jnn  e1t)ig!eit  unb  feine§  W\d)^j  fo(  fein  2.  gom.  ?,  is 
enbc  fein,  äßie  reimet  ficfjS  benn,  bn-ö  er  fjte  fagt:  Gr  fol  ha^  M^id)  uber= 
geben  unb  fic§  bem  S>ater  nntertf)an  machen   unb  jm  feine  fron,  fcepter  nnb 
atte^^  inn  bie  fcfjo5  legen?    ?lnttüort:  6r  rebet  Don  bem  9?eic^  6f)rifti  j^t  anff 
erben,   Inelc^eS  ift  ein  Oieicf)  be§  g(auben§,   barin  er  regiret  burd)  bay  2ßort, 

20  ni(^t  jnn  ficfjtlic^em,  öffentlichen  mcfen,  fonbern  ift  gleich,  \vk  man  bie  Sonne 
fi'^et  burc^  eine  tnolden,  bn  fi^et  man  Inol  bü§  liec^t,  aber  bie  Sonne  felbft 
ftl)et  man  ni(^t,  SBcnn  aber  bie  tnolcfen  f)inmeg  ftnb,  fo  fifjet  man  beibe, 
liec^t  nnb  Sonne  ^ugleic^,  jnn  einerlei)  tiefen,  5llfo  regieret  j^t  (f^riftu»  mit 
bem  3ßater  nngeteilet,  unb  ift  einerlei)  Üxeirf),  allein  ift  ber  unterf(f)eib,  ha§  e§ 

25  j|t  tnncfel  nnb  OerBorgen  ift,  obber  öerf)ullet  unb  jugebeift  gar  jm  glauBen 
unb  jnnö  äl^ort  gefaffet,  Xa^  man  nicf)t  mel)r  [33L  ^Hij]  baüon  fi()et  benn  bie 
Sauffe,  Sacrament,  no(^  baüon  f)6ret  benn  ha^j  eufferli(^e  lüort,  ba§  ift  aii^ 
feine  Irafft  nnb  macf)t,  baburcf)  er  regiret  nnb  a{i^^2  an5xid)id. 

äßir  niolten  auä)  mol  gerne,  ba§  er  fo  regirete  mie  Reifer  obber  Könige 

30  mit  cufferlic^cr  prac^t  unb  gelnalt  unb  mit  feuften  unter  bie  bofen  fc^lüge, 
5lber  er  teil  e§  j|t  nicfjt  tl)un,  fonbern  ^eimlid)  unb  unfic^tbarlicl)  regiren 
jnn  unferm  l)er|en,  allein  burcl)3  luort  unb  burc^  baffelb  un§  fd)ü^en  unb 
erf)alten  unter  unfer  frf)load)eit  toibber  ber  iDclt  mac^t  unb  getüolt,  Unb  ift 
alfo  eben  ha^  didä)  l)ie  anff  erben,  ha^  l)ernacl)  Inirb  fein  jm  l)imel,  on  ba§ 

35  e§  j^t  gugebetft  unb  nic^t  für  äugen  ift,  ©leic^  U)ie  ein  gulben  jnn  einem 
Beutel  obber  taffcl;en  ift  ein  recl)ter  gulben  unb  bleibt  eben  ber  f eibige,  luenn 
ic^  jn  erfur  3il)e  unb  jnn  ber  l)anb  ^abz,  on  bo5  er  nu  nic§t  me^r  Der  borgen 
ift.  5llfo  mil  er  ben  fc^a^,  ber  un§  j^t  jugcbecft  ift,  ha5  tüir  ni(f)ty  mef)r 
baüon  toiffen,  on  baä  mir  l)6rcn  unb  gleuben,  erfur  legen  unb  öffentlich  bar 


570  ^rebtgten  bt%  ^aifxt%  1532. 

R]  loculum,  Sic  Christus  regLuat  iu  fide,  verbo,  et  nihil  scitur,  quam  quod  dicitur 
et  ereditur.  Sic  iu  mundo  agitur  per  contractum.  Accipit  SL^Cflel  linb  Brieff, 
ergo  fo  gtütv  habet,  ac  si  in  loculo.     Nos  eins  Reg[num  et  primogenitus  ipse 

i.fior.  13,12  R^ex,    qui   iam  in  eum  cred[unt,   pro  aenigLmate  et  obscuro  verbo  per  l)ap- 

[tismum,  tarnen  certi,  quod  dei  fi[Hi,  v[ita  ae[terna  donata,  mors  concul[cata,  & 
funb  l^in  hJeg,  diab[olus  gefangen.  Non  video,  sed  contrarium  sentio,  quod 
diab[ohis  terreat.  ®§  ^eifft,  quod  nullo  5  sensuum  fulen.  Si  contrarium 
audias,  conclude  sensus  et  audi,  quid  dei  verbum  dicat.  5lbei;  burt  iüirbS 
fo  3U  Q^t\n,  qui  iam  credo  mortem  superatam  et  diabLolum  victum,  videbo 
sie,  pLeccatum  leffrf)t  K.  Illic  apertum  reg[num  et  ista  omnia  clara,  ut  iam  lo 
credimus.     Iam  thesLaurus  iu  loculo  absconditus,  post  ben  Beutel  tüeg  Inetffen, 

i'*sl)7'i5^24  P^**^^  non  prophetia,  ut  P[aulus.  S)a§  meint  er,  cum  dicit:  'Patri  tradet' 
i.  e.  er  lt3trb  fidcLm  befett  t^un  et  suos  fteUen  coram  patre  unb  fe|en  aperte  in 
regLuum,  ut  deum  et  Christum  vid[eaut  in  sua  maiestLate  an  verbo,  fide, 
auff§  alter  clerft.     £)a»  ünb,  qui  baptizatur  et  moritur,  tüirb  fi^etn.     Idem   i5 


6j7  oben  am  Seitenrande  steht  S)a§  ne^e 

Dr]  tl)un  für  alter  Inelt  äugen,  S)o(^  IjoBcn  loir  ni(^t§  beftc  U)eniger  ben  f elften 
f(^al^  getüiy  gleid)  tnie  ein  !auffman,  Www  er  fiegcl  unb  Bricffc  l)at,  feincö 
geltS  eBen  fo  getüi^  ift,  al§  l)ctte  er§  inn  ber  tafrfjen,  5llfo,  ha?:)  e§  l)te  allein 
3uge:^et  jm  glauBen  bur(^§  Inort  unb  ©acrament,  'üa'^  x^  bafur  l)alte 
ungegtüeiticlt,  ha^:>  tuir  ©otte^  Hnber  unb  be§  .r^crrn  ßljriftt  Wx6)  fcl)en,  unb  .'o 
er  unfer  A^onig,  ber  unS  regirct  unb  fdjüljct  toibber  alle  fcinbc  unb  l)ilfft  au§ 
allen  noten,  oB  h)ir§  tool  nt(^t  feigen,  fonbern  ba§  inibber  fptel  fülen,  ba§ 
un§  bie  funbe  brucfet,  ber  S^euffel  fc^redct  unb  ploget,  ber  tob  Uiurget,  bie 
tüelt  Verfolget,  unb  atle§  uBer  iüelbigct  unb  unterbrudt,  5lBer  e§  '^eifft:  bu 
folt  e§  nicfjt  fel)cn,  fonbern  glcuBen,  nidjt  mit  ben  fiiuff  ftnnen  faffen,  fonbern  25 
bie  felben  augetljan,  allein  l)oren,  tnaö  bir  Ö)otte§  inort  fagt,  Bi^  fo  lange 
Wi  ftünblin  !ompt,  ba  6f)riftuy  toirb  bcy  ein  enbe  madjen  unb  fid)  offcntlid) 
bar  ftellen  jnn  feiner  maicftet  unb  l]errfc^afft,  ba  bu  tüirft  fel)en  unb  fülen, 
tDO§  bu  j^t  gleuBeft,  bie  funb  au§  getilget  unb  erfeufft,  ben  tob  auffgel)aBen 
unb  au§  ben  äugen  genomen,  ben  3:euffel  unb  Uiclt  bir  jun  fuffen  Itgen,  30 
Unb  hJtrb  ein  offenBarltdj  iuefen  fein  Bei)  ©ott,  unb  allc§  llar  für  äugen  al§ 
ein  auff  gebcdter  fdja^,  h)ie  iütr§  i|t  Begeren  unb  inarten. 

S)a§  meinet  o.  5J3aulu§,  al§  er  fpri($t,  ba§  6l]riftu§  W^  Üteid)  (^ottc 
bem  Söater  uBerantU^orten  tuirb,  S)a§  ift,  @r  tüirb  ben  glau6en  unb  ba§  t)er= 
Borgen  mefen  Bel)feit  f^un  unb  bie  feinen  borftellen  für  ©ott,  bem  Später,  unb  S5 
uns  alfo  offenBerlic^  fe|en  jnn  ha'^:,  9iei(^,  ha^:>  er  angerichtet  '^ai  unb  j|t  teglid) 
treibet,  ha^:»  toir  \\\  fel)en  inerben  on  bedel  unb  tundel  toort  auff§  aller  llereft, 
Unb  toirb  benn  beiffen  ntc^t  ein  9iei(^  be§  glauBen§,  fonbern  ber  !larl|ett  unb 
offentli(^en  toefeng,  Unb  iüien^ol  e§  einerlei  9teic^  ift,  Beibe,  6:^rifti  (melc^cr 


9lr.  7  [20.  Dftober].  571 

R]  in  celo  reg[nuin  coram  p|atre.  !S)n§  f)eift  uber[ge6en  rcg[nuin  fidci  et 
Christianos  ftcUcit  in  düX  liedjt.  Ideni  rog|mim,  sed  discretuni  fide  et  revela- 
tione.  Ideo  etgeutUi^  est  (Jhristi,  quaudo  vcrbi  et  fidei  rei(^,  et  tarnen  dei, 
Quia  homo  factiis  propter  hoc,  ut  fidem  erigjeret.     Et  dei,  quia  qui  Christum 

5  audit,  et  deum.  Sed  quia  Christus  öetborgeu,  non  videtur,  ideo  regLiium 
dei.  3)urt  aBer  etgL^utlirf)  dei  reg[nuni.  Tunc  non,  ut  pronobis  patiatur, 
oret,  donet  r[einissionem  p[eccatorum  ex  mortLe  libLeret,  sed  ut  ipse,  sie 
uos  IC.  S)Q§  ift  aufff)[eBen  reg[num  fLidei  unb  ha^  etuig,  ilax  reic^  on'^eBen. 
Sic   seipsum  declarat:    'alle   l)cr[fi^aft',   lüeltreic^   tütrb   er   ^uftoren,   eti^^o'^is-a* 

10  Christi  cessabit,  ptebigci",  pater,  niater,  d[ominus,  domina,  bapLtismus,  Sac[ra- 
raentum  2C.  ha  bay  iüil'b  er  auffl)eBeu.  Non  opus  bap[tismo,  SLacraraento, 
parentib[us,  dominis,  servis,  Bourcity,  nobili[bus.  <Bo  tüirb  er  nuffi^eBcn 
iüelt|lidj  reid)  aufiBrcdxeil.  Si  fidem,  ELuangelium  IC.  ergo  etiam  ^J3c|eifter 
]^an§    cum    gladio,   Cesar  2C.    tantum   deus,    qui    erit  prebiger,   pfarrer,  tütrb 

Pr]  15  umB  beffelbeu  Unüen  ift  menfrf)  tüorben,  hav  er  ben  glaiiBen  nn  in  Quff= 
rid^tete)  unb  öotteS,  benn  tner  (F'^riftuni  '^oret,  ber  '^oret  @ott  ben  bater  [231.^4] 
felB§,  2)0(5^  ^eifft  e§  i^t  eigentlich  be§  |)errh  6f)rifti  Wiä),  iueil  &oü  jljt  jnn  feiner 
ntaicftct  öerBorgen  ift  unb  6£)rifto  al(e§  gegeben  '^at,  baS  er  bnrd)  fein  Inort 
nnb  Sauffe  un§  ^n  jni  Bringe,  bogn  auc^  fic^  felBS  jnn  6f)riftnm  öerBorgen, 

20  ha^  \mx  ©Ott  nirgenb  benn  in  jm  fud^en  unb  er!ennen  folten,  2)ort  aBer  h^irb 
e§  eigentlich  @otte§  9Jetc^  ^eiffen,  nai^  bem  Gljriftuy  alleS  Inirb  au§  gerichtet 
l^oBen,  tuay  er  au§  richten  fol,  unb  nic^t  me^r  regiren  unter  unfer  fc^tnac^eit 
unb  hjibberinertigleit ,  fonbern  tob  unb  funb  unb  attey,  tuoy  lt)ibber  @ott  ift, 
lüeg  getfjan  unb  nuy  ba'^in  Brad^t,  baS  luir  jn  mit  bem  3>atcr  jnn  ber  @ott= 

26  li(^en  maieftet  feigen,  Unb  nii^t  me'^r  toerben  Beburffen  fein  ©nangelion,  Siauffc 
unb  öergeBung  ber  funbe  3utreiBen  nod)  in  erlennen  lernen  obber  un§  lüibber 
einerlei)  unglnd  mef)r  furtf)ten,  6onbcrn  iuirb  eitel  föott,  elüige  gere(f)tigfeit, 
feligteit  unb  leBen  Ut)  un§  fein  jnn  gegentnertigem,  fid^tBarn  toefen  unb  un§ 
fol(l;§  aKe§  mit  teilen,  ba§  tuir  fein  merben,  tüie  er  ift. 

30  3Hfo  beutet  unb  üerftcret  ery  felB§  mit  ben  toorten,  bie  ha  folgen:  'Sßenn  i.siüv.  15,24 

er  auff  l^eBen  loirb  alle  §errfcf)afft  unb  alte  DBerfeit  unb  alle  geiüalt'  ?c.  3)a§ 
ift,  @r  mirb  attey  ein  enbe  machen,  Beibe,  bey  geiftlic^en  regiment§,  ha§  er  i^t 
inn  ber  ttielt  füret,  tuelcljy  ift  bie  STauffe,  5prebigftul,  ©acrament,  ©(^luffel 
obber  3lBfolutio  jc,  unb  auc^  bcy  meltli(^en  mit  feinen  ftenben  unb  emptcrn, 

35  aly  iHiter,  mutter,  ünb,  !ncdjt,  mogb,  l)crrn,  fnrften,  Bamr,  Burger  k.,  ha§  man 
ber  !eine§  tüirb  Beburffen,  2)enn  tüeil  ha^ö  geiftlic^  regiment  bey  tnorty  unb 
glauBeuy  auffl)oren  fol,  fo  muy  and)  be§  l^eifer§  unb  5Jleifter  Raufen  mit  bem 
fdjlüerb  aBe  fein,  Unb  nur  ha^i  eine  BleiBen,  Irelc^g  tüirb  @otte§  ^eiffen,  ©er 
h)irb§  gor  felB§  fein,  prebiger,  trofter,  öater,  mutter,  §err  unb  Reifer  unb 


26  hJtbber]  für  B        27  füd^tcn  A 


572  5prebtgtcn  bcs  3fa'^re§  1532. 

R]  6ac[rament  reichen  ijtn  9[eiftlid)cu  i-oir|uo  na^  bev  feel,  etiam  secuiidum  cor- 
porale  regnum  orit  Ccsai-,  doniiuns,  pater,  qiiod  iani  \o  ftucfUd)  betten  a 
Cesare,  principe,  Illic  al§  auff  eittt  ]§auffen.  Tum  istis  omnibus  non 
indigebo,  Cesare,  consul[e  k.  qui  clant  frib,  jif)U^,  fdfjlicibcr,  fcf)inu[nd)cr. 
Oportet  hab[eainus  inniK^crlcl)  leiit,  bie  mir  f)clf[eii,  bitrt  nid)t,  non  ctalceis,  5 
uou  fQul  6[ett,  biertrind en ,  aU  nnbery,  ipsc  onmia  erit.  Sicut  ergo  iihd 
g[et|"tli(^  reg[inmi,  !ein  troftcr,  untentd^ter,  S^euffer  itnb  tuoitS  reg[num, 
Sic  JC.  erit  ineus  pastor  jC-  sie  mens  dominus,  jc^uij'^eri* ,  qui  dabit  cffcn, 
t[nnfen  loco  pareutum,  niiiil  curabo  omnes  istos,  ipse  omnia. 
i.sm-.  15,24  '5nie  Ober![eit.'    @y  gtjct  bennoc^  feuBerlid),  ha§  gLetftlid)  reg[num   10 

^elt  er  el)iiid)  inib  !oft[li(^,  quia  dicit  'übergebe ii\  2)ay  nnbcr  Jinrb  er  gar 
311  nidjtig  mnc^eii,  quia  reg[uum  töLcltlid)  ordiuatum  über  b[ofe  Buben,  fc^el!, 
reuber,  el^eb[re(^er.  8ed  hie  mauebit,  quod  deum  dilexLit,  ut  dicamus:  Ego 
fui  baptizatus,  dilexi  E[uangelium,  proximum.  Sed  hie  tft  unjer  rcitf)  gor 
au§,  quia  non  btnt  g^en  "^imel,  sed  tantum  Quff  erben.    Ideo  gar  auff^eben  15 

5r]  aße§,  tt)a§  tnir  jtit  ftutfüc^t^  muffen  bettlen,  Ijic  Hon  Spater,  ba  Hon  Reifer 
obber  ^wi^ften  obber  geiftlid)  bon  5pfarrf]er  obber  ^-^rebiger,  ha^  luirb  man  bort 
alleö  3ugleic^  auff  einem  ()anffen  f)aben,  2}enn  j^t  mu§  man  mancherlei)  leut 
t)aben,  bi§  leben  3U  erl)alten,  ber  3>ater  gibt  ba§  leben  unb  norung,  bcr  .^Unfer 
obber  ^urft  gibt  frteb  unb  ftf^n^,  bcr  fc^ulmeifter  gibt  tnnft-  unb  Icl^rc  k.  -20 
S)ort  ober  tuirb  man  nidjtö  mei^r  burffen,  benn  ha^  man  jn  Ijabe,  fo  iDirbö 
atte»  ha  fein,  ba§  mir  jtit  bei)  öielen  furfjen  muffen  unb  mit  groffer  muljc  unb 
erbeit  erlanget  unb  erf)alten  mirb. 

6r  rebet  aber  bennod)  mit  unterfdjeib  Hon  ben  jtueljen,   bem  geiftUrfjen 
unb  meltlii^en  9tei(^,  S)enn  nom  gciftlic^en  fagt  er  nicfjt:  ör  mirbe  auff  l)eben,  25 
fonbern  @ott  übergeben,    al»  buö  bennocf;   bleiben  fol,   5lber  baS   meltlid^e 
(fprtc^t  er)  mirb  er  gar  a'b^  t^un   unb   gu  nirfjt  machen,  £)enn  baffelb  ift 
georbnet  nii^t  umb  ber  fronten,  fonbern  umb  ber  bofen  millcn,  ha^j  man  jrcr 
fc^alcfeit  unb  bubcreij   mefjrc  unb  fteure,  bamit  bie  fromen  für  jnen  bleiben 
unb  frteb  tonnen  l)aben,  Sßenn  nu  bie  felbcn  gar  l)ingertd)tet  fein  tnerben,  fo  30 
mirb  er  auc§  tnuffen  baffelb  ampt  uttb,  U30§  baju  gef)i)ret,  fcfjtncrb,  [^öl.Qi]  galgen, 
tob  treg  trerffen,  3lber  haß  mirb  bleiben,  haß  mir  merben  r'^ümcn  unb  fagen 
lomten:  ^ä)  "t^ahc  ©ott  unb  fein  mort  lieb  gehabt  unb  bin  getaufft  unb  ein 
6^riften  gemeft  unb  !^abc  bem  nef)eften  burd)  bie  liebe  gcbienct,  3)agegen  jene 
merben  fagen  muffen:  9lu  ift  unfer  ^ind)  gar  au§,  unb  Ijaben  it^t  nic^t§  itberal  :i5 
baöon,  !lDcnn  Cy  ift  and)  allein  umb  be§  äeitlicfjen  IcbenS  millcn  georbnet  unb 
geboret  nod)  forbcrt  nid)iß  gen  l)imel,  2[ßie  haß  geiftli(^  regtment  oüein  ba^in 
gerichtet  ift,  haß  mir  ju  jenem  leben  fomen,  5Darumb  mirb  biy  jeitlic^e  gar 


17  obbci;  {].)]  unb  FJ      obbct  (S.)]  unb  B 

')  =  stückweise,  einzeln.        ^)  =  Wissen  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  30  ^  öJV,  20  u.  523,  26. 


mx.  7  [20.  Dftobcr].  573 

R]  ).  e.  iu  alia  v[ita  non  iiidigebiimis  ulla  re,  qua  iani  iudigLemus,  sive  in  sp^iri- 
tualibus  sive  corp[oralil)tis.  2)o§  getft[Ii(^e  mutabitur  in  melius,  mundanum 
penitus  auff^eBeu. 

3  vocabLula   facit.     Distingue,   ut   vclis.     Sic   ego   distinguo:  'Princi- 

5  patus'  ha§  l^oc^ft.  3n  igli(f)er  lULcltlic^er  o6er!Leit  inveniuntur  ista  3. 
1.  ber  obnf)ZXX,  ut  feifer  in  suo  teifertlium,  ut  pri|nceps  iu  priucipatu,  Comes 
in  coniitatu,  unde  öefelf)  1)61*  gljet,  ift  priueeps.  Deiode,  qui  accip|it  uiandaturn 
unb  ntQcfjt  f^aBen.  -3mti  3.  qui  treiBen  unb  aufrichten.  In  quolibet  isti 
gradus,  orbniiug  gefunbcn,  ut  in  Civitate,  *Virtutes':  Butel  unb  ^Tci elfter 

10  ^ian§,  'Potestas':  ricfjter,  consul,  bie  e§  trexBen.  äßeiter:  fo(§  9üc§ter 
treiBen,  tnu§  ein  ^O^er  Bcfel^  ^aBen,  ex  suo  cap[ite  non  audLiunt..  Sic  in 
domo  vir  est  princeps  unb  fjtx  in  domo,  postea  domina,  filia,  servus,  Ut 
vir:  ^(^  :^aBy  ber  f[rau  BefoHjen,  Et  tue,  pferb,  qui  aufri(f;ten  ?c.  ut  Befcl^ 
9ef(i^[ef)e,   a  patre  proLfieiscitur.     ©0  tüeit  bie  tO\di,   in  hoc  sunt  ista  3  unb 


10  ric^ter  (magister) 

Pi]  15  auffgefjnBen  mcrbcn  unb  nicf)ty  nie^r  fein ,  bn§  getft(trf)e  oBcr  tnirb  jnn  ein 
beffcr  unb  üoltomcn  iuefen  berlnanbclt  Serben,  bay  tnir  aüey  etüig  unb  9e9en= 
tnertig  ^aBen,  be§  Intr  i|t  jm  glauBen  tüorten. 

6r  fe^et  aber  brcierlel)  lüort,  qI§  er  fpric^t:  5(üe  §errfc^afft,  olle  DBer= 
!eit  unb  nUe  ©elt^alt,   bie  mag  jgütfjcr  unterfc^etbcn,  \vk  er  \v\i,  ^d)  unter= 

20  fcfjeibe  fie  alfo,  baö  er  bamit  breierlel)  ftucf,  fo  jum  regiment  geboren,  aibj 
bru(ie,  5Denn  jnn  iglii^er  lueltlic^er  DBerleit  mu§  man  biefe  brel)  ftutf  f)aBen, 
^a§  erft  unb  ^6f)efte  nennet  er  ^Prtncipatum,  öerrfi^aff t ,  S^aS  ift  ber  ■Dber= 
l)err,  al§  ber  Reifer  inn  feinem  ^Jieic^,  ein  ^ürft  inn  feinem  lanb,  ein  ©rafe 
jnn  feiner  grafffdjafft  obber  aud)  ein  33urgermeifter  jnn  einer  ftab  aU  bo§ 

25  '^euBt,  öon  lnclcf)em  alte  Befcl)l  ^er  gel]en,  Tny  anber  ^4>oteftatcy,  CÄerfeit, 
^a§  finb,  bie  ben  Befel)l  nemcn  bon  ber  obern  (jerfc^afft  unb  gelüalt  f)aBen, 
tneiter  ju  Befehlen,  oly  3(mptleute  unb  9'ti(l)ter,  S)a§  brüte  öirtute»,  ©emalt, 
bie  ey  treiBen  unb  ausrichten  aU  ber  .^crrn  unb  f^urften  biener,  5Jleifter  -öauy 
unb  ftabfnerfjt  inn  ftebten,  Tenn  fol  Beibe,  ba^  recfjt  unb  ftraffe  gef)en,  fo  mu» 

30  man  leut  bagu  t)aBeu,  bie  bie  fauft  ba^u  t{)un  unb  baffelB  auSri^ten,  60I  e§ 
oBer  onggericfjt  merben,  fo  muffen  ancf;  (eute  fein,  bie  cy  treiben  unb  tjeiffen 
bon  ampty  loegen,  £)te  ey  aber  treiBen  f ollen,  muffen  aucfj  beffelBen  einen 
'^6t)ern  Befef)l  ()aBen  unb  nitf^t  au§  jrem  eigen  !opff  tf)un,  2I>ü  biefe  orbnung 
ift,  ba  ge()et  cy  rec^t,  ha^  ber  oBerljcrr  orbnet  unb  gebeut,  ber  BefeIf)aBer  f)eifft 

35  unb  treibt,  ber  biener  auyricfjt  unb  t^ut,  ^illfo  muy  ey  ger)en  auc^  jnu  einem 
t)auyregiment,  ba  fol  ber  mon  ^crr  fein  unb  bem  fon  obber  todjter  Befel^en, 
tüa§  ba§  gefinbe  auyridjten  fol,  bay  ber  Befeit)  öom  ^auöOater  al§  bem  oBerften 
gef)e  burd)  bie  fraloen  obber  finb  unb  gefinb,  S)a§  finb  bie  bret)  ftud,  bie 
©.  $pauluy   nennet  §errfc§afft,  OBerteit  unb  gelnallt,  3)ie  foUen  ouffge^aBen 


574  tPrcbigtcn  be?  3Qt)te§  15:^2. 

R]  foUen  auffgel^obcn  lüerben  iu  omuib[iis  regnis  nuUo  e.\ce[pto,  ben  obcrften  mit 
bell  unterften  unb  iitittclften.  Ista  3  suut  in  mundo  an  bem  ortt  QLi-'offer 
quam  in  alio.     Cesar  niax[imus,  principes  medii,  postremi  coraites. 

®ay  fol   er  t'^un  et  non  bie  9tot[ten9eifter,   qnia  dicit,  quod  Christus 
tradet  p[atri  9[eti)alt,   rogLnum,  et  ipse  ben  furften  niiff  ben  topff  greiffen  et  5 
Cesarem   temporis   illius  Oliff  ett)ig  bcr  '^eü.     Ergo  mauebit  usq[ue  ad  finem 
mundi    potestas   JC.    donee    ipse    venerit,     ut    iiiie    BI|et6en    fol    praedieatio 
Euangelii,  bapitismus,  Sac[ranientum.     ^ä)  foly   nic^t  tüteten.     Ipse  'tradet 
patri'.     Sic    non    tob    fc^lLOgeit    debeo  Cesar[em.     Ipse    h3tl§    t^un    abRq[ue 
omni  medio  et  solus  d[icit:  iLatfer,  fei)  nimer  ![Qifer,  §er,  fet)  nic^t  §er.    Et  lo 
nemo  se  untertöinb  et  interim  la§  tnon»  g^en,  potentes  jc. 
iffor.  15, 24  'Donee/     Quare  non  facit  statim  a  res[urrectione  unb  fi^ted^t  bie  untev 

'^i.  110,1  bie   fu»?     Ipse  habet   reg[nnm,   ba§    niU»  foi't,   quia  dicit:  'Sede  a  dextris, 
douec   ponam.'     S)a§   ift   unfer   troft,    quod    non    statim   t)nu    bie   boften 


5  über  auff  steht  l)nn 

Ä^i]  töerben  jnn  allen  ftenben  unb  regimenten,  fo  Jneit  bie  Juelt  gci)et,  ber  obcvftc  15 
mit  bem  unterften  unb  mittelften,  ba^  inir  alte  glei(^  tnerben  fein,  unb  !ein 
unterf(^cib  unter  Reifer,  lonigen,  abel,  burger,  Balnr,  unb  Sott  allein  alle§ 
fein  luirb. 

S)a§  olleS  fol  6r  t:^un  (fprid^t  5]}aulu§),  nitf)t  tuir  nod^  bie  OJottengeifter, 
bie  ba  furgeben,  (?§  fol  alles  gleicf),  unb  niemanb  über  ben  anbern  fein,  tüoüen  20 
felby  alle  Cberfeit  auff  ^eben  unb  ß^rifto  [^i.  £2]  fein  ompt  nemen,  lüeldjer  \oU 
allein  t^un,  5)aruntb  muS  e§  fo  lang  bleiben,  bi§  er  !omen  iuirb,  ©leitf)  h)ie 
bie  geiftlic^en  empter,  prebigftul  unb  tauffe  bleibt,  ja  Inic  bie  Sonne  unb  ^l^conb 
am  l)imel  bleiben  mu^^,  £;arumb  fol  fic^  niemanb  batoibber  fefecn  nod^  unter= 
flehen  folc^g  3U  enbern,  (Sr  tuilS  on  mittel^  felb>3  tl)un  unb  fagcn  3U  AMfer,  20 
fyürftcn:  8el)  nimer  Reifer,  furft,  Oater,  l)err,  frah)  2c.    Unb  lein  menfif;  fol 
mel^r  regiren  noc^  l)erfc§en,  fonbern  alle  Inelt  @otte  allein  untert^an  fein. 
i.sor.u.,25  '@r  mu§  aber  l)errjd)en,  bi§  ha^  er  alle  feine  feinbe  unter 

feine  fuffe  lege.' 

^Jio^t  jmaub  fagen:  Sßarumb  l)at  er  fol(^§  nid)t  balb  getrau  nad^  so 
feiner  aufferftel)ung,  ba  er  f(f;on  ein  .Sperr  über  alle  bing  ift  loorben,  ha§  er 
modjte  aEe§  unter  feine  füffe  fc^la^en?  5lnttt)ort  ©.  ^aulu§:  @§  ftet)et  jnn  ber 
Sc^rifft,  büv  er  fol  regieren  unb  l)errfd}en  neben  ber  luclt  oberleit  unb  rcgi= 
^äi.  HO,  1  ment  burc^  fein  geiftlicl}  regiment,  5|^falm.  110:  'Xer  §®9t9i  fprad^  3U  meinem 
§errn,  fe^e  bic^  ju  meiner  re(f)ten,  bi§  ha5  iä)  lege  beine  feinbe  jum  f cremet  35 
beiner  füffe",  £a§  ift  unfer  troft  unb  uu§  ^u  gut  gefcljeljen,  hai  er  nic^t  fo 
balb  t)at  unter  bie  feinbe  gefc^lagen  oor  taufent  jaren,  Sonbern  gefparet,  bi§ 


')  ou  mittet  oltne  Vermütlnng  vgl.  Uiisre  Aiisg.  Bd.  IS,  159,  12. 


gjr.  7  [20.  DftoBer].  575 

R|  gefrfyiagen  ante  1000.    6r  gefpart,  ut  et  uos  baju  fönten.    Nondum  nati  nee 

adhue,    qui   ge!^orn   in    suum    regLnum.     Ideo,   ut   dei  filios  jufamen.     Alibi.  3of'- '!•  52 
Ideo  Tnu§  er  suum  reginum  perfectum  machen  unb  ntu»   QÜe  ]^Q6en  in  suo 
regino,   quos    hab|ere   deb[et.     Et  hoc,  'donec  ponat',   q[uanquam   et   iam 

5  faciat  Pjetrum  et  P[aulura  doeere,  donec  filios  congreg[et,  ut  Ioh[annes.    S)a§3o^.  11,52 
tft  tüat.     PLaulus    dicit   de   inimicis   et   ideo,   quod    nostra  consolatio,   quod 
ad[versarii,  qui  nos  ttucten  et  fecerunt,  certis[sinie  unter  pedes.   Et  quotLidie 
fit,  quia  per  E[uangelium,  SacLramentum,  bap[tismum  Rot[tas,  Teufel  nibber 
f(^le(^t  et  cripit  hoLUiines  ex  uiorte  2C.     @r  legt  ben  ^^[eufel,  peccatura  ^inber 

10  \id)  et  tDirfft  {[anb  unb  leut  unter  ha^2  ©Luangelium  et  eiicit  e  regnis  reg[es. 
5Iber  burt  auff  eim  ^Quffen  an  uno  biffen.  ^^[t  nur  particulariter,  l^eut 
p[artem,  cras.  Regem  fe^ct  ^ie  an  fte  ,^u  ftur|en  unb  burt  nm  enb  gar, 
quia  :^a6en  lierp[etb.  Dens  dedit  eis  C6erLfeit,  ut  regLteren  u6er  II^^^  i^"^ 
gut  unb  fotten  ftraffen  6u6en,  ftfjelt,  f[rteben  unb  \ä)n^  galten.    Hactenus  eis 

Dr]  15  tnir  auc^  erju  fernen,  5Eenn  fie  [tnb  uocf)  ntc^t  oKe  geBorn,  bie  5U  feinem  9teicf) 

gel^oren,  (Sr  mu§  aber  regireu,  baS  er  bie  ünber  @otte§  äufanten  Bringe,  tnie 30^.11,52 
bie  fc^rifit  anberglno  jagt,  -Tarumb   mu§  er  fein  'Sidä)  juöor  gan^  öolfomen 
malten,  nicfjt  e^e  feine  fcinbc  Vertilgen,  benn  6i^  er  fic  alle  hinein  Bringe,  bie 
hinein  geI)oren,  5i)arna(^  tnirb  er»  QEe§  3uglei(^  auff  l^eBen  unb  auff  ein  mol 

20  brein  fd^tafjen,  3nn  beö  lefft  er  fein  tuort  prebigen  unb  rcgiret  bie  G^riften^eit 
geiftlirf)  mit  mort,  Sacrament,  glauben  unb  geift  unter  feinen  feinben,  fo  un§ 
brucfen  unb  plagen,  erf]clt  unb  fc^ü^et  unS  batnibber  mit  bem  getoiffen  troft, 
büv  er  fie  auff  jenen  tag  gar  uuter  feine  füffe  legen  Inirb,  SBietnol  er§  jtoar 
fc^ou  augefangen  f)at  unb  tegli(^  tt]uet,  Xenn  burc§  hav  Guangelium  unb 

25  d^riften^cit  fc^legt  er  geiftticfj  bie  ^Hotten  unb  treibt  ben  S^euffel  gu  rud, 
ftoffet  bie  Stjrannen  üom  ftui,  bempfft  ber  iüelt  toben  unb  tnüten,  nimpt  ber 
funb  unb  tob  \x  frafft  unb  macfjt  k.  Sa«  ift  fein  toerc!,  ha'5  er  treibt  unb 
bamit  umbget)et,  bt§  an  ben  jungften  tag,  on  hav  cxv  i^t  fturflicfjt  ^  unb  ein^elen 
t^ut,  bort  aber  Jnirb  er  ouff  ein  mal  bem  faf§  ben  boben  an^  ftoffen  ^  unb  be§ 

30  aUeS  ein  enbe  motten. 

5l(fo  fef)en  mir,  tt)ie  er  \)on  anfang  ber  G^riften^eit  biy^er  jnn  ber  toelt 
rumort,  lanb  unb  leut  unter  ha^^  Guangelium  getnorffen  unb  alte,  bie  \iä) 
batDibber  gcfe|t  ^aben,  geftür^  unb  umb  gctcrt  I)at,  I)ie  einen  Äonig  au» 
gefjaben,  bort  einen  Sljrannen  Oeriogt,  2ßie  er  aucf)  i|t  bei)  unferm  gebencfen 

35  gemaltiglii^  bereit  offt  on  fold^en  beineifet  ^at  unb  noc^  mef)r  t!^un  Inirb,  S)enn 
barumb  fefjet  er  f)ie  an,  fie  alfo  fjeim  3U  fuc^en,  ha^  [S(.  £iij]  er  fie  bort  enblic^ 
gar  meg  reume,  2cnn  fie  ijahtn  auä)  ha^j  f)er|Ieib,  tneil  jn  öott  Ijat  gegeben 
()errfc^afft  unb  oberfeit,  5U  regireu  über  leib  unb  gut,  bog  fie  fotlen  ^mingcn 
unb  ftroffen  bie  bofen,  unge^orfamen  unb  tüibberf penftigen ,  friebe  unb  fc^u| 

')  Vgl.  S.  572,  IG.  2)  bem  \a\i  ben  boben  on5|toifen  vgl.  z.  B.  Unsre  Ausg.  Bd.  30-, 
641,  17. 


576  5prfbigten  be§  afQf)rc>3  1532. 

R]  commisit.  Sed  grciffeti  iiLufern  I)[eia*  ©[ott  felBer  an.  Dicitur,  ©["öngcUum 
Bring  auffr^^ur  unb  ^erftorung  regnorum.  Cuius  culpa?  deus  commisit 
Reg[ibus,  ut  Bof[tüid^tcr  ftrnffcn.  Ipsi  ftraften  ULnfern  '^[crr  ©[ott.  Caiph[as. 
ßaifen  anber  bing  ungeft[rait  unb  greiffen  6I)i:i[tunt  an.  8ic  tob  focit:  tot 
voravi,  et  illum.  ^ylurfjS  ^tx  suo  rethi  et  putabat  se.  Non  erat  loilb  pro  s 
eo.  Pater:  tt|U»  nic^t,  e»  ni(f)t  für  bid§.  Ideo  f)at  ba§  bolb  ju  gcf am  unb 
^^m  ba§  ne|  juriffen,  utnon  possit  retiuere  uuum  hominem.  Et  sie  iam  inanes 
9iv8.  2,24quaeri  posseiit  sibi  3C.  Sic  Iiidei  nostrimi  regLiuim.  Sic  PetLrus:  'Impossi- 
bile'  Act.  2.  Vos  fa!^et  fc^IecJ^  et  '6ofLiüi(5^t  vestro  rethi.  Si  vis  deiim  capere, 
n^irb  biry  neti  3urei||en.  £)er  reifft  bir  ein  lod)  per  ne|e.  Iam  scissiun  rethe  lo 
ludLaeornm,  ut  uou  fu(^§  ^Lau  fa^eu.  Sic  iam  faciunt  nostri  p[scudopro- 
phetae,  iüoEeu  6f)riftnm  fal)en.    Et  hoc  verbum  IC.    Sed  man  ma^i  dis- 

5  se  mit  voravi  durch  Strich  verh         7  Kefe  r  (von  Cruciyers  Hand) 
')  fdjlecf  riur.  von  ]äjlad  =  nnnüizer  Mensch  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  25,  527  zu  4S7,  15 
und  D  Wth. 

Vv]  galten  für  bie  fromcn,  fo  greiffen  fie  @ott  felb§  an,  mißbrauchen  jrcy  Befoltjen 
ampt§  bo^u,  ha^  fie  bie  fromcn  6f)riften  plogen  unb  üerfolgcn  ic,  looüen  haii 
6uangelium  nidjt  r)6ren  noc^  leiben,  geBen  jm  bie  fdjulb,  aU  Bringe  e§  auff=  is 
rul)r  unb  ^urftorung  ber  lanb  unb  teute,  Unb  gefdjic^t  auä)  jinar  alfo.  5lBer 
ineS  ift  bie  fd)ulb?  5Riemanb§  benn  ir  fclB§,  lüeil  fie  ha^  ampt  Oon  ©ott 
BefoU)en  unb  auffgelegt  nidjt  iDoUcn  au§ri(i)ten,  bie  Bofen  ^n  ftraffen  unb  fid; 
nnterfte'^en,  (Sötte»  ünber  juftraffcn  unb  Jöibber  in  felB§  Uiibberfe^ig  unb  auff= 
rnrifc^  n)erben.  '^^ 

Unb  gefdjic^t  inen  rec^t,  ha^i  fie  alfo  anlauffen  unb  geftur^t  h3erben  jun 
jrer  eigen  ma(^t,  ©leic^  h)ie  ©ott  inn  (S^rifto  ben  tob  unb  ^euffel  ftürl^et, 
n^elc^e  l)atteu  and)  bie  madjt,  bie  fnnber  mit  irem  ne|e  gn  fal)en  unb  Beftridcn, 
aBer  ha  fie  auff  Gljriftum  and)  mit  jrem  ue|e  loolten  fallen  unb  badjten: 
^d)  ^ah  jr  fooiel  gef reffen,  ic^  tr»U  biefen  aud;  f reffen,  ha  lieffen  fie  an  unb  25 
oerBranbten  fic^ ',  2)enn  er  inar  nidjt  bay  lüilb,  ba§  inn  fr  garn  gcl)oret,  unb 
\mx  inen  OerBoten,  in  anjugreiffcn,  !£arumB  ift  er  burc^  l)in  gefaren  unb  l)at 
ha^i  ne^  juriffen,  ha^ö  e5  !einen  (il)riften  mel)r  f)alten  !an,  2)enn  c§  toor 
9H)a.  2, 24  unmuglid^  (fpnc^t  ©.  ^PetruS  5lcto.  1.),  ba§  er  folt  gel)alteu  toerben,  '^Ifo  ift 

eö  auc^  unmugli(^,  ba»  er  obber  bie  feinen  fidj  folten  Oon  ber  trelt  galten  ^^ 
laffen,  oB  fie  gleid)  ba§  ne^  uBer  fie  fi^la^en,  unb  l)aBen§  im  finn,  fie  ju 
tüurgen,  5lBer  er  feret  ju  unb  reiffet  burc^  ir  mad;t  unb  getnalt  unb  aKe§, 
h)a§  in  f)alten  lt)il,  unb  madjet  ein  guriffen  unb  jnlodjert  ne^  brau§,  Xenu 
er  njil  fd)led)ty  üon  iberman  nngefaugen  unb  ungel)alten  fein,  Si^eld  unb 
BuBen  fol  bie  tnelt  mit  irem  ne^  fa^en  unb  l^alten,  too  fie  aBer  Joeiter  35 
feret  unb  in  felBß  n^il  t)alten,  fo  feret  er  f)inburd)  iDie  buri^  ein  fpinnlocB-, 

'}  DcvOtanbten  fidj  vgl.  Thiele  Nr.  152.         -)  Siehe  oben  S.  272  u.  ö. 


"^x.  7  [20.  Dftobcr].  577 

R]  cord[iani  in  mundo,  deus  dedit  tibi  ju  l'eg[ieren  Iciut  unb  g[entes,  @brerfjer 
Icftu  gtjen  et  met  OS,  et  fer)c[t  deo  jein  tuort,  et  si  cepisti,  tarnen  non 
potos  tenere,  gen-ctft  bcn  ULufer  r)[erv  ©[ott  bcin  ne^  mit  f)unben,  ut  .^[c^äog 
@[eorg,   ^erb[inanb.     Si  non  fit  eiOLig,   liic  in   terris  tantum  fit  ein  ftutf. 

5  E[uangeliuni  dicit:  bu  folt  bcin  nelj  legen  uBer  bie  B^ofen  ftfjel!,  bn  ^ie^e» 
u6er  (S^riftum,  Eu[angeliuin.  §ierui[alcni  unb  ^Jiü[niev  reirf)  toar  oud)  ftartf 
et  tarnen  j^at»  ^in  geiiffen,  ut  nihil  renianeret  nisi  Papa.  Constaiit[inopolis 
penitus  ablata.  Sic  fiet  eis.  Ipse  reifft  tob,  Jt)elt[li(^  oB[er!eit  enltnet^.  @r 
tl^ut  ha§  ob  ocLulos,  [tutftüciy,  fecit  Grecis,  ludeis,  llomanis  2C.    Non  videtur 

10  filum  de  eius  reg[no.  Ideo  tebt  er  groBer  de  mundi  reg[no  quam  g[eiftlt(fj. 
Interim  tarnen  ftuc^ftDeiS  fc^le(^t  erunber  nostros  ad[versarios,  ne  desp[ercmus 
nos  habere  regem,  ^^t  iftö  an  ^ungern  unb  £)fter[retcf),  et  non  vincent  ante 
extLremum  diem.    Et  lefty  ni(^t,  reifft»  umB,  6in  ftnc!  nad;  ftniJ.    Et  uostri 

Dr]  reiffet«  (jintueg,  ha^  ni(^t§  nte^r  bation  BleiBt,  2Bie  er  erftlicf)  ben  3"ben  gct^an 

15  !§Qt,  ha§  fie  fein  lonb  nocf)  ftab  Bc^nttcn  l]dbm  unb  fo  gar  ^uriffen  finb,  ba§ 
fie  ni(f)t  einen  fucfj§,  ja  nic^t  einen  Tjunb  lonbten  fafjen,  S^enn  fie  tnolten  fi(^ 
ni(^t  loffen  genügen  an  ber  getüalt,  bie  in  föott  geben  l^otte  über  bie  bofen, 
fonbern  griffen  bie  fromen  an,  tieffen  5^arrabant  lo§  unb  Inolten  ©otte§  fon 
felby  füf)en  unb  tobten. 

20  3lIfo  ifty  auc^  beibe,  ben  Stomern  unb  ©rierfjen  lanb,  gangen,  bie  auc§  nid§t 

Uiolten  bet)  jrem  befolt)en  antpt  bleiben,  fonbern  bie  6^riften  fiengen  unb 
iDurgeten,  Ucffen  fonft  aHe  ^Ibgotterel)  unb  fctjaldeit  ungcftrafft,  S^arnnib  t^et 
er  jnen  auc§  ein  rif§  baburi^,  ba§  e§  gor  ^ulobbert  ^  unb  ^u  ni(^t  trorben  ift 
bur(^  bie  ©ottI]en,  Söenben  -  unb  Surfen,  ©e»  gleichen  h^irbS  unS  and)  ge^en, 

25  ineil  unfer  §errn  unb  ^yiirften  ungead^tct  irey  [3?(.£:4]  anipty  lüibber  ©otte»  luort 
toben  unb  bie  6^riften  öerfolgen,  öeriagen  unb  morben,  al§  fetten  fie  fonft 
ni(^t§  3ut^un,  bcnn  ba§  fie  jre  oberleit  unb  macf)t  betüeifeten  tüibber  ö)ott, 
fonnen  fonft  aüe  bubcret}  unb  fc^aWeit  leiben  unb  gc^en  laffen,  2a§  er  auc^ 
h^irb  3U  jnen  fagen:  2)u  folteft  fc^eW  unb  bogtinc^t  fa^en  unb  bafelbft  ftug§ 

30  ftraffen  unb  bein  ampt  augric^ten,  fo  fereftu  ^u  mit  beinern  tollen  fopff  unb 
h}ilt  mein  tüort  fal)en,  ha^^  bein  ampi  beftetigt  unb  bie  leut  front  macf;et,  Unb 
fd)ret)eft  feinblid;,  ey  madje  3n)itra(^t  unb  auffru^r,  fo  bu  bod;  felby  tüibber 
@ot  tobeft  unb  baau  ouffs  aüer  fi^enblid^ft  lebeft,  Unb  iüeil  bu  ey  ja  fo  :^aben 
lüilt,  foltu  au(^  auffrul)r  unb  jlüitradjt  gnug  !ricgen,  boy  bu  fein  regiment 

35  no(^  lanb  be'^alteft,  ha§  nic§t  ^uriffen  fei). 

Unb  ätnar  !^ot  erS  bereit  i^t  über  bem  ©uangelio  angefangen,  äßie  ift 
inn  fur|en  iarcn  ba§  lanb  .^ungern  unb  jljt  Ofterrei^  juriffen  unb  öerberbt? 
beibe,  burd^  feinb  unb  freunb,  be§  firf)  lüebber  fie  nod;  niemanb  t}erfel)en  l)ette, 


1)  Siehe  Unsre  Ausg.  Bd.  34\  517, 19;  hier  =^  loclcer  gemacht.  ^)  Es  sind  tcohl 

die  Vandalen  oder  die  Südslaiven  gemeint. 

£ut^cr§  2ßex!e.   XXXVI  37 


57Ö  ^rcbigten  be§  3af)rc§  1532. 

R]  rustici,  nob[iles  ringen  barnac^.  Et  fiet  cicius  k.  Non  ;^Ql6en  fid^  öerfe^en 
austi'Liaci,  quod  iuiniici  et  iarn  ainici  HispLani.  Sic  nobis  2C.  Sic  quando 
ein  !enigrei^  naä)  bem  anbern  unterg'^et,  ue  mireris.  Est  culpa  peccati, 
iogratitudinis  et  contemptiis  et  quod  deuiii  non  vis  audire.  Ideo  non  tüirb 
fein  clanior  I)elfien,  tl^u  bn  nur  bein  mutlnil,  ft^inb  unb  \^ah:  huic  con-  5 
greg[as,  qui  ji^enbet  bte  tneibLCr  et  occidet.  Nos  clamamus  unb  tuamen,  sed 
jl^e  toller  unb  t^O[ric^ter.  !^ic  in  Austria  habent  suani  portiouem.  lam  non 
timet  Tui'CLani,  sed  oportet  amicos,  qui  dLicuut:  reclude  arcam.  Hoc  exeniplum 
proponit  deus  für  bie  tl^ur,  ut  terreat.  Iarn  non  ^ilfft  l}^r  ÜQQ  in  .^[Ungarn 
et  Austria:  0  ha^  man  ultiS  tneifi  unb  ünber,  %ä)  ^err  @ott,  e§  '^itfft  i|t  10 
nid§t.  Sic  iam  ob  ocluIos  videmus  et  ante  fores  uobis,  et  quo  plus  clama- 
mus. Nos  excusati  ut  illi,  qui  dixLerunt  Hungaris.  Et  cum  fiet  vobis,  et. 
Iam  E[uangelium  et  dei  praeceptum  ift  glei(^  on  fpot,  si  econtra,  hu  tüirft 
@[Ott  ein  fpot.  Q[uauquam  in  extr[emo  die  omnino  ftur^en,  tarnen  iam  etiam 
Dobis  in  consol[atiouera  per  Turcam  multas  regLiones  voravit.  Iam  nesciunt,  15 
toie  fie  für  mutroÜLlen  foHen  gl^en,  vel  öerftl^en  rustici,  ^^  \v\U  tnol  fo  tnol 

jutomen,  ut  vos.     Ego  scio,  quid  amitto,  si  quid  araitto.     Econtra  novi,  quid 
vos  amissuri. 


12  et  mit  excusati  durch  Strich  verb 

8.  3.  9iDüeinbei-  1532. 

^rcbigt  nm  23.  (Sonntag  nat^  S^rinitati^,  nadjmittngg, 

R]  Dominica  23.  a  prandio  3.  Novemb[ris. 

Sic  audLivimus  nuper  in  EpListola,  ubi  praedicat  unb  treiB  art[iculum   20 
de  TLesurrectione  mort[uorum,  quod  dLicit:  fol  reginum  unb  ![Onigrei(^  Bleiben 
usq[ue  ad  ext[remum  diem,  tum  Quff^eB[cn  alt  emptcr  unb  oB[er!eit,  Beibc,  in 
corp^orali   et  spLirituali  et  suam  Christiauitateni   Bringen   für  ben  bater  unb 

X>r]Unb  tnie  fielet  i|t  2)eubfcf}(anb,  ha^ö  niemanb  tnei§,  inQ§  brau§  hjerben  totrb, 
2^enn  fie  ringen  quc^  bornac^  unb  uBer  nia(^en§  fo  gnr,  boS  fie  e§  ja  reblic^  25 
berbienen,  aU  bie  fo  tnificntlic^  Inibber  öotte«  loort  unb  ertönte  iüarf)eit 
toBen,  ba§  ©ott  fc^ier  nic^t  lenger  leiben  !an  unb,  loie  icfj  forge,  oll  äu  Balb 
unter  un»  rumoren  unb  has  ne^  5ureifjen  tnirb  mit  feinen  l)unben,  ha^3  luebber 
ftrumpff  nod^  lopff^  bnöon  BleiBen  h)irb,  i)enn  er  i)ai  nu  Bi§l)er  foöiel  lanb 
unb  fteb  umBge!eret,  bie  and)  gro§  unb  ftard  luaren,  io  bie  grofjen  üier  ^eifer=  30 
2)an.7,if.tumB   ber   inelt,   baöon  2)aniel  7.   fagt,   nod^einanber   äuriffen   unb   enblid; 


')  hjebber   fttunipff   nod)   fopff  rgl.   Umre  Ausg.  Bd.  34^,19,11,   wo  Weiteres  ver- 
merkt, u.  ö. 


yix.  8  [3.  ^oDcmkv].  579 

R]  l)^tn  ll6ei*g[eBcn,  ut  pater  regat,  iion  Christus  i.  c.  iani  ()c[ciilte  rcgLuuin  loirb 
flllCU  in  iide  per  verbimi,  sed  offen6[ar  un§  bnr  Bringen,  ut  vidLcamus  unfein 
fc^opffer  unb  !^ern  mit  Quffgeb[e(ftem  angefleht.  Hoc  est  t)erenb[ert  ex  Me  in§ 
tlax  ang[c[ic§t,  ex  verbo  in  iuefen.    ^n  be§  mu§  er  regtieren  per  verbuai  et 

5  in  fide  unb  left  bie  empter  ju  reg[ieren  gl)en.  VA  baneben  ![onig,  !el)Lfer, 
f[Urftcn  et  al[ioruin  enipter,  Et  tüil,  ut  mali  arguautur  et  in  spirituali,  ut  pii 
eripLiantur  a  peccatis,  tum  vult  f^urft  unb  i)tXX,  p[ater  et  niater  fein. 

'Donec  ponat'  2C.  'postremus  hostis   mors\     Ibi   deciLarat  hoc,  i.Sov,  15,25. 
quod  audListis,   quod  deus  omnia  in  omnib[us   in  j^eneut  leBen.     Oiunis  fol 

10  nllcg  i]ühm  nn  gott  et  in  deo,  quod  ^ie  ftntflidj  niu§  onfjeben  2c.    Et  fe|t 
ein  f[ein  glo»,  unb  rechter  lipLÜd^ei*  textus,  quod  dicit:  'NovisLsimus  hostis.' 
Sic  ego  uon  pot[uissem  beuten  liunc  h)eum,  ubi  scriptum  ex  loco  ps. 'donec  sßj.  no,  1 
pouara'  2C.     Hoc  verbum  |o  fein  toeit  beut,  scilicet  de  morte.     Alioqui  verba 
sonant,  quasi  tantum  loq[uantur  de  ludLaeis  et  gLentibus,  qui  eum  gematt[ett 


2  in  übe?'  (per) 

Vr]v.  juftoret,  bny  nu  nid)t  ntcf)r  bcnn  bie  ^efcu  ba  finb',  ha^i  er  baö  leijt  unb 
fteineft  ftutf  aui^  balb  !an  ^uftoren,  €n  ha^j  er  cin^elen  unb  ftntfmeife 
ein»  nac^  bem  anbern  ^uftort  f^at  unb  nocf)  ^uftoret  unb  unfer  ftinbe  uibber= 
fc^Iegt,  ha^  man  nic^t  meine,  er  fei)  tob  obber  gar  !rafftlo§  tporben,  ott>  fetten 
iüir  feinen  .f)errn,  ber  unö  (]elffen  funbe,  £arum6  reiffct  unb  iuirfft  er§  umB 

20  öon  ftucf  3U  ftucE,  fo  long  Bi§  e§  gar  auff  einen  f)auffen  fallen  fol,  ®a  mirb 
fid)  benn  finben,  lt)e§  fdjulb  e§  getoeft  fet),  baS  tncltlicl)  OBer!eit  unb  rcgiment 
unter  gangen  ift,  niäji  beS  (5'uangclii,  fonbern  unfern;  groffen  unbaucfy  unb  t)er= 
ac^tung  mibber  ©otteS  tüort  unb  gnabe,  baS  mir  jn  nicl)t  ,3um  öerrn  leiben, 
unb  meil  mir  il^t  meber  marneu  nocl)  breloen  t)6rcn  moKcn,  fo  mirb  er  benn 

25  aucl;  lein  ftagen  notf)  fcfjrel)cn  l)6ren. 

'!S)er  le^te  feinb,  ber  auffgel)aBen  loirb,  ift  ber  tob,   S^cnui.ffoi-.  15,26 
@r  t)at  im  alleS  unter  feine  fuffe  getl)an'  zc. 

£'üS  ift  3umal  ein  feiner,  lieblidjer  Sert  unb  ein  troftlic^e  glofa,  ha§  er 
ben  tob  nennet  ben  legten  feinb  G^rifti,  5(lfo  ^ette  id)  biefen  tert  nic^t  !onnen 

30  auy  ftreic^cn,  ha^  biä  mort  'yveinbe'  fo  lücit  ^u  beuten  merc,  mie  erö  l]ie  beutet, 
auff  ben  2ob,  S^enn  fonft  lauten  bie  toort  uadj  bem  erften  [t^i.  ))i  ij  anfe^en  allein 
Don  ben  2iuben  unb  .Soeiben,  fo  bie  (Sl)riften  plagen  auff  erben,  5lBer  6.  5paulu§ 
machet  ein  lieblicl)  bilb  al§  ein  redjter  maier  unb  Inlbfcljni^er  unb  malet  ben 
tob,  mie  man  jn  malen  fol,  unb  ^endjt  jn  mit  ein  jnn  biefen  fpruc^  be§ 

35  ^4^falm§,  ber  ba  Ijeifft:  'Si§  ic^  lege  beine  feinbe  jum  f cremet  beiner  fuffe',  auff  <}ji.  no,  1 
ba§  mir  unfern  §errn  lernen  anfel)en  unb  Icnneu  al»  einen  feinb  be§  tobe§, 


17  ein»  fehlt  B 

')  bie  I)efen  ha  finb  —  ein  geringer  Rest  s.  DWtb.  s.  r.  Hefe,   wo  der  Plural  audi 
aus  Luther  mehrfach  belegt. 

37* 


580  ?prcbigten  be>3  ^a^te?  1532. 

R]  unb  gecreU[3igt.  Sed  PauLlus  pingit  mortem  ut  pictor  et  vocat  Christi 
hostem,  quia  3ieI)Ct  mit  l)n  bcn  fprud):  'donec/  Hoc  cousolLatione  pleunm, 
quod  Christus  sit  hostis  mortis  et  quod  suum  regLnum  ha  l^in  geri(i)tct, 
quod  ideo  R[ex,  ut  ftrf)  f(^Iagcn,  !rtgen  cum  morte.  Non  est  is  vir,  qui 
luft  unb  ftreub  gu  ^urnen,  luurgLcn  et  greiiUtf)  cum  hominibus  umb,  sed  ideo  5 
factus  R|ex,  ut  fid;  legen  ju  felb  mit  oKer  marfjt  coutra  novis[simum 
h[ostem,  qui  dicitur.  Hie  notatur  max[imis  verbis:  mors  est  Christi  hostis 
et  econtra,  et  semel  betDCift,  Cum  voravit  et  eteruum  t)^n  jerriffctl  unb  untei  fi(^ 
gelegt  et  vicit  et  ^unic^t  gemacht,  sie  v[ult  ^uniiijt  machen  gegen  fteinem  ganzen 
!onigrei(^,  ut  juflogen  unb  3uftoben,  ut  uunquam  vidLcatur.  Ideo  opt[ime  10 
iusj)icit  locum,  quod  Christus  ad  dex[teram  pLatris  et  in  officio  hoc,  quod 
morti  3C.  pro  sua  persona  tft§  f(^on  Qufgcric^t,  cum  eis,  qui  adhuc  in  sepLulchro, 
nondum,  sed  gl^et  an,  quia  Christianus  ift  B[ereit§  bie  '^elfft  ex  morte,  quia 
vita  eins  mors,  quia,  quaudo  baptizatus,  tüirb  er  geftofjen  in  tob,  tüerben  ha 


13  über  bie  steht  m^n  ben 

Dv]  meldte»  Dieti^  bo^^in  gerirfjtet  ift,  ba§  er  fi(^  mit  bem  tob  frfjlaf)e  unb  jn  unter  15 
fi(^  tnerffe.  Bis  er  jn  enbli(^  gar  I)in  richte,  5llfo  l^ore  ic^  jn  gerne  malen  unb 
prebigen,  ha§  er  nic^t  ein  folcf)er  man  ift,  ber  luft  l]aBe  3U  ^iirncn  unb  ftraffen 
unb  greulich  mit  ben  leuten  umBgelje,  fonbern  barumB  ein  ^Kniig  fet)  unb  fein 
ßonigreic^  baju  eingenomen  !^aBe,  ba§  er  fi(^  3U  felb  lege  mit  aüer  mad^t 
mibber  biefen  legten  feinb.  Bis  er  \n  auä)  unter  feine  füffe  lege,  i^ay  man  20 
bicfcn  fprud)  Bitti(^  mit  gulben  Buc^ftaBen  frfjreiBen  folte  unb  ben  (? Triften 
algeit  für  Bilben,  ^lexd,  ba§  6f)riftu§  l^eifft  ein  feinb  be§  tobe»,  unb  JüibbcrumB 
ber  tob  Gtiriftu»  feinb,  Hub  Inie  er  anbere  feine  geringe  feinbe  auff  erben  narf) 
einanber  f)inri(^tet  (mic  ic^  broBen  gefagt  IjaBc),  fo  hjirb  er  biefen  groffen 
feinb  auä)  l)in  rirfjten.  25 

2)enn  er  ^at  aud)  fold)e  feinbfc^afft  mit  ber  tl)at  Belüeifet,  ha  er  jn  mit 
fiiffen  getreten  '^at  jnn  feiner  eigen  perfon,  baS  er  nichts  mel)r  tnibber  jn 
öermag,  Unb  toie  er  jn  l)at  unter  bie  fiiffe  getretten  unb  uBerlüunben  für  feine 
perfon,  fo  l^il  er  in  and)  uBertrinben  unb  gar  ^n  nidjt  ma(f)en  für  fein  gan|e§ 
W\ä),  ha^  er  allen  ^u  fuffen  mu§  ligen,  ^uriffen  unb  guftoBen,  bag  man  nid)t»  30 
mel)r  öon  jm  fe^e,  5)a§  l)eifft  ha§  Üiei^  6l)rifti  redjt  gemalet  unb  Ijerrlid; 
gepreifet  unb  bie  ©(grifft  gelüaltig  aufgelegt,  ha?^  er  ba  fii^e  jur  rechten  beB 
$öater§  unb  jnn  bem  ampt,  bay  er  ftreitte  mit  bem  tob  unb  jn  unter  bie  fuffe 
tüerffe  für  bie  gantje  (5()riften^eit,  tüie  er  für  feine  perfon  fc^on  au§gcrid)tet 
l)at,  5[Rit  un»  aBer  nodj  nidjt,  fonbern  gef)et  i|t  an  unb  teglidj  fort  Bi§  an  ben  35 
jungften  tag,  äßie  ic^  broBen  gefagt  '^aBe,  bay  ein  Gl^riften  Bereit  tnel^r  benii 
bie  l)elfft  au§  bem  tob  ift,  3)enn  fein  leBen  auff  erben  ift  nidjt  anbery  benn 
ber  tob,  So  Balb  er  getaufft  Inirb,  tuirb  er  geftoffen  jnn  tob,  tnie  6.  ^aulu§ 
sRöm.  6, 3 9iom.  G.  fagt,  unb  alle,  bie  Gl^riftum  annemen,  finb  Bereit  bal^in  geopffert 


5?r.  8  [3.  ^fobember],  53 1 

K-]  fjin  geurteilt,  (juod  mortui  et  quod  foEcn  resurgere  ex  morte.  Hoc  ideo,  ut 
Christiani  insp[iciaQt  simm  [tanb.  In  hac  vita  fatten  fie  xudliä)  ^  ad  mortem. 
Non  sentiunt  mortem,  sed  vivunt  2C.  Sed  Christianus  ift  Bereit  gerurt  unb 
gcftoffen  per  verbum  et  bap[tismum  iu  mortem,  ut  singLulo  momento  expectet 

5  mortem  propter  Christum  a  morte,  et  caro  non  quiescit.  Ideo  dex[tero  pede 
f(f)on  ex  sepLulchro.  Et  habet  potLentem  adiutorem  Christum,  qui  eum  frfjon 
manu  gefüft,  quia  pLeccatum  ei  iam  remissum,  lex  ablata  et  inferi  gefreffen, 
et  anima  res[urrexit  cum  Christo  et  habet  ben  l^eljfer,  qui  dat  omuia.  @§ 
ift  nucf)  lunh  ben  littcEen  fc^endfel  autr)un,  umB  hcn  alten  fatf,  alioipii  m^er 

10  ben  bie  lielfft,  in  ext^remo  die  gar. 

Hoc  tro^  non  habent  impii,   q[uanquara  iactent  g[ut,  ft,  frennbf(^[aft 
in  terris.     Da  unum^,  qui   possit   libjerari,   ut   non  veniat  in  mortem.     Non 


8  oben  am  Seilenrande  sieht  Ro.  6.  liostes  nostri,  imo  Christi 

')  rudflii^  =  rücklings.        -)  Da  unum  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34 ',  7,  12  u.  ö. 

PiJ  unb  verurteilet,  aU  bie  fc^on  geftorBen  finb  unb  luarten,  bay  fie  oufferfte:§en 
foUen,  Unb  foEen  iren  ftanb  unb  tüefen  fo  lernen  anfeilen  gegen  ber  lueEt  leben, 

15  lt)elif)y  ni(^t5  anberS  ift  benn  ein  gnug  ^um  tob,  ja  gleich  al§  bere,  bie  rü(f= 
liug§  jum  grabe  lauffcn,  3)cnu  fie  leben  int  faufe  unb  achten  be§  toby  nid^t, 
big  fie  plo^lic^  hinein  falten. 

3lber  ein  01)riften  ift  thm  \\m  beut,  ha^  er  ift  Gfiriften  iDorben,  jnn  ben 
tob  geftedt  unb  tregt  fi(^  aEe  ftunb  bantit,  too  er  ge^et  unb  ftetjet,  inu§  fein 

20  (x\[t  augenlilitf  Inarten,  U)eil  er  !^ie  lebet,  ha  \m  ber  Seuffel,  Inellt  unb  fein 
eigen  fleif(^  fein  rüge  lefft,  3)o(f;  l)at  er  bagegen  ha^  borteil,  ha^  er  bereit  au§  betn 
grabe  ift  mit  bem  rechten  bein  [33i.3{ij]  unb  f)at  einen  getualtigen  gcbulffen,  ber 
jm  bie  f)anb  reidjet,  nentlic^  feinen  .Sperrn  6l)riftum,  ber  fcljon  lengeft  gar  erau» 
ift  unb  in  bei)  ber  fauft  f  off  et  unb  me^r  benn  bie  Ijelfft  ^erau§  gerutfet  '^ai, 

25  ba§  nic^t  ntel)r  benn  ber  linde  fug  ba^inben  bleibt,  Senn  bie  funb  ift  int 
fifjon  hergeben  unb  auSgetilget,  ©otteS  jorn  unb  bie  I)etlc  auSgeleffdjt,  unb  lebet 
bereit  gar  fnn  unb  bet)  6f)rifto  nad§  bem  beften  ftüd^  (h)el(^§  ift  ber  feele) 
teilljafftig  beS  etoigen  lebend,  barumb  fan  ber  tob  in  nic^t  mel)r  galten  notfj 
an  im  fdjaffcn  S  Du  Wj  nod)  ha^^  übrige  ftutf ,  bie  alte  l)aut,  fleifc^  unb  blut 

30  t)ertüefen  mn§,  ha^  ey  ouc§  neh)  iDerbe  unb  ber  feelen  folgen  !oune,  6onft 
finb  lüir  fdjon  gar  binburi^  inng  leben  !omcn,  ttjeil  ß^riftuy  unb  meine  feele 
nic^t  me!^r  im  tob  ift. 

25on  folc^cm  troft  unb  tro^  toeiy  bie  toclt  nichts,  ob   fie  h)ol  rl^ümen 
unb  trogen,  'iia^  fie  oiel  gelt  unb  gut,  groffc  ef^re,  freunbfdiafft,  getnalt  baben, 

35  2lber  fag  mir  einen,  ber  fic§  mit  bem  allen  lonbe  bes  toby  erlt)e^ren  obber 


16  nic^t]  nichts  B 

^)  av.  jm  fc^affcil  =  ihm  etwas  anhaben  s.  D  Wtb.  8,  2028  unten  y. 


582  ^«rcbigtcii  bc-S  :3nf)re3  15o2. 

R]  iucrben  ein  fnbcu,  1  tropLfeii  iüaffer  mit  \iä)  nf)enicn.  Si  nemo  indueret, 
licQCU  fic  tob  bn,  mali.  Nemo  det  exemplum,  quod  al)stu[lit  secum  regimm, 
g-emmam.  Nihil  omnino  mit  Qcuomcn.  Nos  vero  si  niliil  haberemus  quam 
Cliristum,  exceptis  patriarehis  ift  fo  rein  ex  morte  tommeu,  boy  cr  nid^t§ 
auntto.  10,30  brin  gelafjcn,  Ne  pilus,  dieit,  omuia  uumerata,  ben  ^cihm  \mi  fc^on.  Hoc  s 
exemplum  titnnen  tuir  ftcKcn.  Sirideant:  tu  Christiauus  es  dives,  ubi?  Ego 
regnum,  aurum  k.  bene  habe,  q[uicquid  habLes,  tro^,  accipe  1  tjcEct*  mit. 
Sed  ego  exemplum  habeo  Christum,  ber  nic^t§  r)inber  \iä}  gcloffen  et  mihi 
porrigit  manum,  et  vult  quoque  er  aUy.  Quid  ergo  Boci^et?  ut  sues,  quia 
satis  habent  bonorum,  nihil  curaut  Christum.  Sed  nos  certi,  quod  accipiemus  lo 
omnia  nostra.     Ideo  fein,    quod  Christianus  novit,  ut  Christum  fnrBtlb    al§ 

Dr]  ()crnny  Jnirrfcn,  @§  i[t  ja  nod)  feiner  getueft,  ber  einen  faben  obbcr  ^arBrcit 
nod)  ein  fornlin  obber  tropflin  tüafferg  mit  )iä)  f)ettc  genomen,  £)a  mnfien  fie 
ligen,  tonnen  \n  fel6  nic^t  mit  einem  obem  t)elffen  nnb  legen  mol  etnig  ha  jnn 
nnleiblid^en  ftanct,  tncnn  man  fic  nidjt  unter  bte  erben  öerfcfjarret,  Unb  ift  is 
!ein  tüürmlin  fo  onmecfjtig,  bo»  jr  ni($t  mec^tig  fei)  nnb  ben  corper  tücg  freffe, 
^^cin  .'^onig  ift  i^e  fo  reid)  nnb  mecf)tig  Inorben,  ber  öon  ntlc  feiner  fron  nnb 
mac^t  eincy  f)cl(cry  trerb  ^ettc  bnbon  Ixadjt,  ©onbcrn  mnffen  otteS,  tnaS  fie 
ir)e  ger)aBt,  "^erauffen  laffen  unb  ftc^  fo  gan^  Blo§  inn»  grab  laffen  Befdjarren. 

2J3ir  a6er,  oB  glcid^  nic^t  ettlid)c  mit  ßfjrifto   fd^on  au§  bem  tob  unb  20 
grab  tütbber  in§  (eben  tomen  toeren,  5)o(^  f)aBen  mir  einen  man,  ber  aüe§ 
mit  fic^  genomen  ^at  au§  hcm  tob,  nichts  bur(^  feinen  tob  Verloren,  fonbcrn 
allc§  mit  ft(^  genomen  unb  m(^t  ein  !^erlin  brinncn  gelaffen,  ja  eben  jnn  bem 
felben  alle  bing  jn  ftd^  gebogen  (mie  er  felb  fagt)  unb  jm  untert^an  gematfjt, 
ba§  Quc^  mir  jnn  unb  burcf;  jn  erau§  fomen  muffen   unb    and;   alle§  naä}  25 
un§  3i^en,  moS  mir  l^ie  laffen,  3)e5  fonnen  mir  un§  räumen  unb  trogen  ju 
mibber  aller  mett,  ob  fie  gleic^  be§  glauben?  nnb  (Jtjrtftentfinmby  larfjen  unb 
fpotten  unb  fic^  barauff  öeiiaffen,  baS  fie  i^t  gelt  unb  gut  gnng  f)oben  unb 
leben,  tnie  fie  mollen,  jnn  jrem  gei^  unb  allerlei)  lüften,  5tber  e§  ^eifft:  fdjarre, 
gei^e  unb  famle  nur  getroft,  e§  gilt,  mer  ben  anbern  über  porf)et,  §aftu  gelt  so 
unb  gut,  gemalt  unb  alley,  tnay  bu  bcgereft,  tro^,  ha§  bu^  einen  f)et(er  mit 
bir  nemeft,  ^c^  aber  mil  bir  einen  l^errn  3eigen,  ber  nict)t§  l^inber  ficf)  uberal 
jm  tob  gelaffen  '^at,  fonbern  alte»  rein  ^erauy  geriffen  unb  mir  anc^  bie  l)anb 
reii^et,  baä  \^  mic^  auc^  crauy  reiffen  fan,  Gin  folc^en  man  gib  mir-  and) 
jnn  aller  melt,  ber  if)e  einen  faben  mit  fi(^  genomen  obber  au§  bem  tobe  bracht  35 
^a'bz,  2ßa§  !^ilfft  hiä)  benn  bein  fdjarren  unb  podjen  ouff  folc^  nt=[SI.9itij](5§ti9 

19  gc^a'bt]   gehabt  l^abcn  B  22123  ni(]^t§  bis  genomen  fehlt  B  23  gcnone  A 

32  niii^t§  :^inber  fid^  uBeral]  nid^t§  öficral  ^inbet  fid§  B 

')  Vgl.   oben  Z.   7,   Sinn:   du  wirst   vergebens   versuchen  ndfzunehmen,  vgl.  Lexer 
s.  V.  traz.        ^)  gib  mit  vgl.  oben  S.  581,  12.  * 


3lx.  8  [3.  ^iobember].  683 

R]  max|iimiin  hostem  mortis  unb  fe^t  mortem  contra  Christum  ut  hostera.  Hoc 
bitMiet  ba^U,  ut  uon  crfcfjLfctfen  a  morte,  ut  dicas  in  terrore:  bQ§  ift  6^riftu§ 
nicfjt,  vel  P[aulus  et  David  mentiuntur,  Sed  diabLolus,  quia  Christus  ideo  rex, 
quod    vult   mortem    auftmBen   ut   suum  hostem.     Ideo    q[uicquid  facit  mihi 

5  mors,  faeit  ut  hosti.s  Christi.  Et  quaudo  me  terret  unb  tüurgt,  h)trb  Ij'^tn 
JüC^er  tliun  (juam  si  ipsum  ic.  quia  propter  me  impetit.  Sed  sicut  dominus 
eum  Quffrciben,  sie  ego  in  corp^ore  nostro.  Haec  nostra  conso[latio,  qui 
Christiani.  Non  praedicatur  risoribLus  et  illis,  qui  fidunt  suis  the[sauris. 
Mors  nihil  auferre  potest  quam,    quod  in  terris  habemus.     Corpus  bel^elt  et 

10  momeutuni  in  bcr  ^erBevg,  sed  non  diu. 


7  über  nufftetOcil  steht  ge 

Prj  bing,  be§  bit  md)t  einen  augenMid  tne(^ttg  bift,  tüenn  bcr  tob  f)cr  ge'^et,  aU 
tüotteftu  ey  ch)ig  f)aBcn  obber  alle§  mit  bir  nemen? 

©iflC  ol[o  leret  er  un§  tro|en  luibber  ben  tob  \m  glauben  auff  6I)ri[tum, 
aU  ber  ein  tnei^tiger  feinb  ift  bey  felben,  ha§  er  jn  toil  rein  ahz  t^un  unb  gar 

15  bertiigen,  tuie  er  bcnn  lool  an  jm  berbienet  l)at,  iöeil  er  on  urfoc^  luibber  \n 
gelauffen  unb  \n  f)at  angriffen,  ha§  er  in  freffe,  aber  er  ift  an  jm  angclauffen, 
ha?^  im  rächen  unb  bauc^  3uriffen  ift,  unb  mu§  be^olen  unb  alte  tnibber  geben, 
bic  er  gefreffen  l^at,  S)ay  bienet  nu,  Une  id)  angefangen  l)abe  ^u  fagen,  jum 
troft  lülbber  teglit^e  anfecfjtung,  ha^  man  G^riftum  lerne  rec^t  anfe^en  unb 

20  furbilben  unb  nicl)t  erfc^recJen  bnri^  folc^e  bilbc  unb  gebancfen  bom  S^enffel 
eingegeben,  bie  uuy  tüotlen  betrübt  unb  traurig  mad;en,  fonbcrn  fonnc  bagegcn 
fi^lteffen,  S)a§  bay  nid^t  ß^riftuy  ift  (tute  ha^  blobe  getoiffen  furdjtet  unb 
bendet)  fonbern  6f)riftuy  feinb,  bcr  leibige  tob  unb  2euffel,  S^enn  "^ie  filjeftu, 
bay  (S^rtftuy  eben  barumb  ein  ^onig  ift,  ha§  er  lur^  umb  ben  tob  iüil  auff= 

25  reiben  aly  feinen  feinb,  S)arumb  muy  geJnifliclj  folgen,  toay  mir  bon  tobS 
tbcgcn  Ibibberfcret,  baS  luibbcrferct  mir  bon  beS  §errn  6f)riftt  feinb  unb  bet= 
brcuffet  in  ia  fo  fe^r  unb  mel^r  bcnn  mic§  felb§,  jDenn  er  ^eiffct  nidjt  fur= 
nemli(^  mein,  fonbern  (5f)rifti,  meincy  §errn,  feinb,  35ßcil  i^  aber  an  6l)riftum 
gleube,  fo  nimpt  er  fiä)  meiner  an  tuibber  fol(^en  feinen  feinb,  ba§,  \va§  er 

30  mir  tt)ut,  bay  muy  er  im  felby  getf)an  !^aben,  unb  mil  mi(^  an  im  oly  an  feinem 
feinb  red)en,  Unb  tuie  er  in  für  feine  perfon  ubcrlbunben  l)at,  ha?-  er  niif^t 
mcr)r  ii)ax  ju  im  riecfjen  nod^  fi^metfcn,  fo  mil  er  in  burc§  mic^  unb  äße 
6l]riftcn  boHenb  auffretben,  ha§  er  ouc§  inn  meinem  leib  foH  juriffen  unb  ^u 
nic^t  tbcrben. 

35  2)orumb  barffeftu  ia  nt(^t  forg  ^ben,  bay  (J^riftu§  bid§  tooEe  fc^rerfen 

obber  betrübt  madjen,   ol§  ber  luft  ^a^c  jn  tbürgen  obber  tobten,  ©onbern 


26  g^rifto  B        35  Sarumb  ^-1 


584  ^Prcbigten  bc?  3at)re§  1532. 

R]  S)enn  ober,    quaudo  tradiderit  patri  reg[num,  tum   mors  ctiam  abole- 

bitur,  et  vocat  novis[simum  hostem.     Cur?  qui  alii?  Hi  3  adver[sarii  Christi 

et  nostri:  C[aro,  diabLolus  et  miindus.     Hos  sentimus  et  videraus.     P[aulus: 

9iöm.  8,  Test  inimicitia  ad  versus  deum.     P[aulns:  destruet  ventrcm,  gei|  et,  qLuicquid 

1.  Äor.  6, 9  geizig,  mu»  r)in  lücg.    Et  Ijot  f(^on  ein  feuer  angcftcdft,  ut  mundus  pereat,  et  s 

diabLolus  adiudicatus  2c.  qui  omnes  fed^ten  ^!()n,  mo(^en  9iotten  imb  martern 

suos    Christiauos,   et   caro    ju   bofen    lüften.     Istas  3  !^aft   in  terris.     Caroi 

fteuret  er  verbo  et  sacrameutis.     Sic  diab[olo  tül^ert  er  verbo.     Sed  isti  tres 

sunt  groffer,  quos  PLaulus  nominat:  Ilcx,  p[eccatum,  mors.    Diab[olus,  c[aro, 

DJöm.  4, 15  mundus  muften  uns  tüol  3n  friben  ic.  sed  fti^men  aU  ju  jamen.    'Lex',  iuquit,  lo 

^^^(^g'^jl'operatur  iram'.  Et  ad  Eph.  quod  deleret  i.  e.  u[nfer  f)anbjcf;rift,  bie  cntft^Qnben 

ift  per  legLem,  et  M[osen  vocat  praedicatorem  peccati.    Et  si,  inquit,  Ilcx  non 


11  über  quod  steht  \>i       deleret]  deeret 

Dr]  tüetl  er  bem  tob  feinb  ift,  fo  Vo'xl  er  ax\6)  fein  fd^reden  notj^  furcht  tjaBcn, 
fonbem  ift  oKe  bem  feinb,  tt)n§  nn§  BetrüBen  unb  fi^recfen  tnil,  3^a§  ift  ber 
troft,  fo  lüir  6 Triften  {)aBen  an  nnferm  lieBen  -^errn,  bcn  bie  tuelt  nic^t  Ijat,  15 
bie  ftd^  auff  jr  bing  öerleffet  unb  bo(^  nid^t»  mit  ftd)  nemen  !an,  fonbern  fie 
unb  aEe§,  it)a§  fie  Dermag,  jnn  be»  tobeS  gehjalt  ift  unb  jm  taffen  mu§,  nn§ 
aBer  fol  er  nidjt  attcy  nemen,  unb  oB  er  un§  öiel  nimpt,  fo  nimpt  er,  bay 
n^ir  auff  erben  l^aBen,  Be'^elt  biefen  leiB  ein  iüetl  jun  feiner  tjcrBerg,  bie  feele 
aBer  mu§  er  laffen,  unb  tüa»  lüir  jn  Ö'firifto  TjaBen,  unb  bcn  leiB  enblid§  aud)  20 
mit  altem,  ha^  er  un§  genomen  ^at,  tuiber  geBen. 

SßarumB  nennet  er  aBer  ben  tob  ben  legten  feinb?  obber  lüa§  l^at  er 
meljr  für  feinbc  ?  2Bie  tüir  fc^lec^t  baöon  pflegen  ju  reben ,  *  fo  ftnb  '^al^  bie 
brel)  fetnbe  6t)rifti  unb  unfer,  bie  SBelt,  '^it\\6)  unb  Scuffel,  bie  toir  fitlen 
unb  berfte^en,  S)enn  ha^  fleifd^  ift  eine  feinbfc^afft  Iriibber  (5jott,  fprid^t  [58Lüi4]  25 
Sr.6,9^-  ^^a«lu§  9^om.  8.  barumB  tt)irb  e§  ©ott  üuc§  f)inri(^ten  (lüie  er  1.  (^'or.  (3. 
fagt)  mit  feinem  gei^  unb  forge,  So  tft§  oucfj  geloiy,  ba§  er  bie  tüelt  loirb 
umBteren  unb  fc^on  ein  feur  Befielt  t)at,  barin  fie  fol  OerBrennen  unb  5ur= 
2.5Bctri3,iofc^mel^en  2.  ^etr.  3.    2)e§gleid§en  ^ai  er  au(^  fc^on  ben  Xeuffel  3um  etüigen 

feur  jnn  bie  IjeEe  Verurteilt  unb  Ocrbampt,  2:enu  ba§  ift  fein  crgfter  unb  30 
!^euBtfeinb,  ber  alle  unglüd  unb  plage  tnibber  fein  9tei(^  anrichtet  mit  lugen 
unb  morb,  jtem  mit  f(^reden,  öerjtDeiöeluug,  unglauBen,  S)ie  breJj  fetnbe  ^ai 
er,  benn  fie  t^un  unb  fechten  a\it  tüibber  jn,  fo  ftreitet  er  lutbberumB  mit 
jnen  unb  richtet  fein  gantjeS  9iei(^  allein  tüibber  fie,  S)em  fleifi^  unb  feineu 
lüften  fteuret  er  mit  feinem  hjort,  Sacrament  unb  geift,  be§glet(^en  tneret  er  35 
bamit  bem  S^euffel  unb  feinem  gifftigeu  eiugeBen  unb  aEerle^  anfed^tung,  baju 
au(^  ber  melt  mit  jrem  toBcn. 


IS  feinb]  fo  feinb  B        36  anfec^tung]  anfec^tungen  B 


9ir.  8  [3.  g^oDemDet].  585 

R]  esset,  non  esset  trans[gressio.     Lex  iiidicat,  quam  malus  mundus,  diabLolus,  stöm.  4,  is 
caro.     Postea   ubi   hoc,   tum   pLCCcatum   et   mors.     Hi  sunt  6  nostri  adver- 
[sarii.   Ideo  dicit :  Ponam  f [letfc^,  BJut,  Sßelt,  ^^euf [cI,  gfe^  siio  martcr  unb  plag, 
bic  finb  !^in  unter,  et  mortem,  quando  sepulti,  l)OUn  bie  5  auff,  mortui  uon 

5  deHnq[uunt  contra  praecepLta  nee  mundus  eos  seducit  et  plagat.  Sed 
mundo,  CLarni  et  diab|olo  mortui,  l[ex  et  p[cceatum  lefty  aU(^  mit  frib, 
adhuc  in  morte  iacet.  Istos  5  aufert  tnit  biefetn  leben,  confortat  nos  contra 
mundum  et  per  r[emissionem  pLcccatorum  a  lege,  per  gLratiam  et  miseri- 
cordiam  a  peccato.     6  ftnb  tji]t  gef (plagen.     S)te  5  ^anbeln  !^ie,  sed,  quando 

Dl]  10  5lBer  uBer  biefc  finb  noc^  anbei  grolfer  feinbe,  nemlic^  ©efelj,  ©unbc 

unb  Xob,  burd)  iüelc^e  bte  6f)rtften  am  gerieften  geplaget  h)erbcn,  on  tnelc^e 
bie  anbern  bvet)  nttfjty  t)ermo(^ten,  S)enn  Ido  funb  unb  tob  nicfjt  tnere,  fo  mufte 
mtd)  Betbe,  tüelt  fampt  bem  fteifc^  unb  ber  S^euffel  tool  mit  fribcn  la|]"en,  "^a^ 
finb  a'6er  bie  rechten,  bie  un§  am  gerieften  anligen,  unb  burc^  tncldje  bie  anbern 

15  un§  brutfen  unb  brengen\  S^enn  ha§  ©efe^  ift  ber  funben  frafft  unb  richtet  JjJiK^if' 
nur  3orn  an,  fprirfjt  ©.  5paulu§  unb  ^^eiffetS  eine  ^aubfi^rifft,  bie  att^eit  tüibber  soi.  2,  u 
uns  ift,  unb  5]lofen  nennet  er  ein  biencr  unb  prebiger  be§  tob§  unb  fein  @efe^ 
ein  gefe^  ber  funben,   ha§  nic^t  anber§  t^ut  benn  offenbaret,  tüie  Bbfe  ber ^Join.  7, s.  23 
menf(^,  fleifi^,  iüelt  unb  2:euffel  fet),  fonft  lüuften  mir  nic^t  baöon,  3Bie  ^auluö 

20  anbergiüo  fagt:  tuo  fein  G)efe|  ift,   ba  ift  auc§  !cin  ubertrettung,  äßenn  a6cr9Jöni.4, 15 
bie  funb  offenbart  ift,  fo  mai^etS  bic  fetbigc  gro§  unb  fc^toer,  S)arnacfj  tt^o  bie 
funb  gefulet  iüirb,  fo  bringet  fie  ben  tob  fo  balb  mit  ftd§. 

2;a§  finb  bie  redeten  feinbe,  bie  er  !^ie  nennet  unb  au3  biefem  %iii 
onjeuc^t:  'S3i§  ba§  iä)  fe^e  beine  feinbe  gum  fdjemel  beiner  füffe' k.    S)er  tob^J^^i-»'«.! 

25  aber  !()eiffet  ber  groffte  unb  le^te  feinb  barumb,  ha^  bie  anbern  aUe  ouff  jn 
treiben,  unb  menn  tüir  f(^on  jener  alter  lo§  finb,  fo  bleibt  er  bennocf)  unb 
l^elt  un§  gefangen,  £enn  tnenn  fid^  ber  menfc^  begraben  lefft,  fo  muy  fteifc^ 
unb  blut  auffl)oren  mit  feinen  lüften  unb  tan  in  nicf^t  mel)r  anfechten,  S)enu 
man  fi'^et  feinen  eljebred^er  noc^  geizigen  mel]r  umblauffen,  luenn  er  geftorben 

^°  ift,  60  fan  in  bie  tuelt  aiiä)  uid)t  anfechten  nod;  jrgenb  eine  falft^e  lere  obbcr 
Ütottengeift ,  \a  aud§  ber  Seuffel  felby  nid^t,  fo  mu§  j[n  ha^  ©efe^  fampt  ber 
funben  aud)  mit  frieben  laffen,  ©umma :  biefe  feinbe  nimpt  er  alle  bei)  obber 
mit  biefem  leben  l)inmeg,  troftet  unb  erljelt  un§  burc^  fein  h)ort  loibber  bie 
tüelt  unb  ben  Seuffel,  ^tem  burc§  oergebung  ber  funb  mibber  ba§  @efe^  unb 

^^  @otte§  pxn,  fo  long,  bi»  mir  baöon  muffen,  ba§  biefe  feinbe  nic^t  mel)r  benn 
l)ie  auff  erben  mit  unS  l)anblcn  fonnen,  unb  muffen  [S^t.Sij  bamit  aufft)6ren,  ^ber 
ber  tob  bleibt  naä)  oUen  unb  bel]elt  nn§  jnn  feiner  getualt,  ha^  \vix  muffen 
etüiglic^  gefangen  bleiben  unb  fonnen  ni(^t  erau§  fomen,  S)a»  ift  aber  bagegen 


')  brucfen  unb  brettgeu  auch  sonst  verhunden,  s.  Dietz  drücken  1. 


586  ^ßrebigtm  be?  3fa'^tea  1532. 

R]  luortni,  ift§  au§.     Xcx  6,  ift  noc^  ha,   bei*  jol  oucf)  '^cr.     Tdco  intcl[Hgamiis 
huuc  texLtuni  pro  coiifir[niatiüue  fidei. 

'Douec'  2C.  ba§  istos  6  hostes  bort  bir  Jt)enb[e[t  ad  Christum,  qiiia 
nou  quaerunt  tiuiin  RegLnum,  sed  Christi.  @ic  gteiffen  Ij^n  on,  scd  er  ift 
t)]^n  toibber  fetnb  omnibus  ordine.  Sic  enim  receus[etur  qnisqu[e  siuis  feinb,  s 
ipse  econtra.  Ipse  beitl  f(et§,  diab[olo,  mundo,  leg[i  2C.  et  donec  regit  in  fide, 
fc^lec^t  er  fid^  ^te  cum  5,  burt  videbimus,  quomodo  iudicabit  unb  nitffreiBen 
mortem,  ut  cog[itemus  nunquam  peccatum,  ut  iam  follen  lernen  unb  hjiffen, 
quasi  5  nihil  sint,  Incipimus  discere.  Ipse  est  in  opere  unb  treibty  t)n  un§, 
quod  isti  5  sint  caesi,  quia  cLaro  nou  subiicit  et  muudus  suis  rottis  non  lo 
vincit,  sed  ego.  Sic  diab[ohis  nobiscum  puguat,  sed  palmam  behalten.  Sic 
gefe^  JC.     Mors   gcinint  fo   öiel,   quod  aufert  sinistrum  pedem  k.     £)Q§  ift 

Dl]  unfer  troft,  fo  tüir  gleuBcn,  bas  lüir  einen  .*perrn  l^aBen,  ber  nutf)  biefcn  testen 
fetnb  tan  unb  toil  auff  I^eBeit,  feine  ftricE  unb  Banb  jurciffen  unb  jn  baju  umB= 
Bringen  unb  tiertilgen,  unb  folten  nicijt  jloeiöeln,  tneil  er  i^t  bie  anbern  feinbc  15 
an  un§  nibberlegt  unb  betnpffet,  ba§  ffeifd^,  Seuffel  unb  ioelt,  funbe  unb  ©efelj, 
nn^  nic^t  tan  uBertoeltigen,  fo  tuirb  er  getüiSlic^  un-;'  Don  bem  leljtcn  amX)  lo§ 
unb  fret)  macf)en,  fonft  Ijette  er  nod^  nid)t§  nuS  gerieft,  uitb  tt^ere  ba§  anber 
aUeS  berloren. 

5tIfo  lerne  nit  biefen  fprud^  tierfte'^eit  unb  bir  tool  nu|  mad^en  3U  troft  20 
unb  ftercfe  be§  glauBcn§,  bo§  bu  ttur  biefe  feinbe  alle  fed^§  toiffeft  t)ott  bir  51t 
iiieifen  unb  auff  G'f)riftunt  tnenbeft,  aU  bie  furncttttic^  nirfjt  nitfere,  foitbern 
C^()rifti  feiitbe  I^eiffen  unb  finb,  fetzten  itidfjt  fonbeiiid)  itnfer  toefeu  an,  5)enn 
itnfer  perfon  ^alBen  unb  auffer  6!^rifto  finb  h)ir  Bereit  bem  fteifc^,  toelt  unb 
Seuffel  tüilligli(^  untertl^an  unb  gerjorfain,  achten  ttjeber  bie  funbe,  G)efelj  nocf)  25 
tob  ni(^t§  unb  finb  gar  unter  jrein  fenlin,  5lBer  alle  finb  fie  (El^rifti  feinbe, 
benn  er  ift  juen  auc^  feinb,  2)en  fu(f}en  unb  meinen  fie  unb  fe^en  ficf)  mit  aEer 
marfjt  mibber  jn  unb  umB  feinen  iDiUen  finb  fie  auä)  un§  feinb,  bie  an  jnt 
r)angen,  unb  toeil  fie  an  feiiter  perfon  ni(^t§  bermogen,  greiffen  fie  un§  ait, 
itemen  jnen  für,  alfo  fein  9{eitf)  3U  fc^toecfjen  unb  ^urftoreit.  30 

Söeit  nu  toir  ntuffen  fein  entgelten,  fo  mu§  er  fi(^  toibberumB  unfer  aU 
feiner  glieber  annemen  unb  an  feinen  feinben  recfjen,  5Ilfo  ba§  atle§  bal)iit 
3u  ji^en  ift,  bo§  6r  mit  biefen  feinben  fi(^  fcf)Iaf)e  unb  forne  an  ber  fpiljen 
fter)e,  ^^hi  ift  er  bem  fteiftf)  entrunnen,  ber  Inelt  unb  bem  S^euffel  3U  ^oc^ 
gefaren,  ha§  fie  jn  nimer  fallen  nod)  tüfirgen  obber  fonft  fc^aben  lonnen,  S)a§  35 
gefclj  fampt  ber  funb  unb  tob  I)aBen  jn  oucf)  gefc^rec!t,  aBer  il^t  tniiffcn  fie  3U 
feinen  fitffen  ligen  üerurteilt  unb  t)erbampt,  Unb  regiret  nu  jm  glauBett,  ft^tcgt 
unb  erhjurget  bie  fetBen  feinbe  jnn  un§  on  unterlag,  Biy  auff  jenen  tag,  ha 

23125  feö^ten  etc.]  ®enn  fie  fechten  nid^t  fonberlid^  bnfer  lüefetn  (!)  an,  rtcit  tctr  üujcr 
))ctfon  l^altien  m  auffer  ß^tifto,  ticveit  bem  fleifd^,  ItcU  bnb  Seuffel,  iütßigtid^  bntcit^an  unb 
ge^ovfam  finb,  ai^ten  triebet  funbe,  £        35  mä)  .  .  .  obber]  unb  ....  nod^  i» 


<Rr.  8  [3.  «)?ot)fmbet].  587 

R]  Cliristi  regLnum,  ad  hoc  positus  est  ad  dex[teram  pLatris,  iit  discat  Christi- 
auiis  suam  gloriaiu  iutelligere.  Dens  non  fecit  ein  6u|en^,  sed  d[ominum  et 
RLCgcm  super  c[oclum  et  sa[tanam,  mimduiu.  Tu  dominus  l[egis,  peccatl 
uiib  ^alb  über  beii  tob,  ba§  mag  f)ei:f(^affLt,  dominium  fein  InexpreLssibile. 

h   Ideo    VLult   Pl^uIus,    ut    nostrum    thcLsaurum    gro§   ad^ten.     MagLna  res  in 
numdo    Regem    esse,    10000  ft  habere.     Sed  1.  Cor.  2.     Nobis    datus    uoni.$foi2,9 
sohun  thes[aurus,   sed  oc[uli,   qui  videut  eum,   et  hoc  pauci  sunt.     Et  talia 
dona   sunt,   quae   maiora   quam   c[oelum   et  terra,   quac  capere  non  possuut 
c[oehmi   et  ter[ra.     Tur[ca  et  RomaLiius  Cesar   öermoc^tcn  m(?^t,   ut  darent 

10  horaini,  ut  tt)!()crct  1  6ofe§  geb[an!en,  item  ut  mundus  non  fcinb  lüurbc  vel 
diab[okis  fdjabet.  Si  fticit,  mad)  id)  eitel  apote!en  brou§.  Et  diab[olus, 
uulla  ars  aliquid  efficit.  Sic  lex,  p[eccatum  nihil  potest.  Ideo  follen  \üix 
thesLaiU'um  nostrum  groy,  ut  credLamus  uos  maiores  tota  creat[ura  per 
Christum,  qui  maior  t[oto  mundo,  et  te  sie  fecit.     Orania  dona  mundi  sunt 

15  eitel  Parteien,  e§  In'^ert  nnb  muy  l)inber  bir  la[fen.    Sed  dominum  esse  super 

7  über  tlies[aunis  sieht  quae  üculus  noii 
•)  bu^cit  vyl  z.  S.  588,  21. 

Dr]  tüit  fcf)en  hjetbcii,  iuie  er  ben  tob  gar  auff reiben  ioirb,  ba§  man  jn  nii^t  mct)r 
tüirb  fpuren  unb  niiijt  anberS  benifen  luerben,  benn  e§  jelj  nie  !ein  tob  ba 
getneft,  Öleict)  loie  tuir  i^t  \m  glanbcn  alfo  leben  foEen,  al§  lein  funbe,  lein 
gefe^,  lein  fleifc^  nnb  blut,  lein  tüelt,  lein  2^cnffel  iuere  no(^  nn§  fc^aben 

20  lonne,  Ineil  iüir  6f)ri[tnm  "^aben,  fonbern  follen  ein  gan^  fein,  frolii^  gelüiffen 
l)oben,  gelüiS,  hai^  nn§  ber  leincS  fol  nocl)  lan  nberlt^inben,  ob  fie  n^ol  nn§ 
feinblii^  angreiffen,  fc^redlen  unb  brudlen,  fonbern  ha§  unfer  §err  6f)riftu§  jnn 
nn§  geloonnen  nnb  ben  fieg  betjaltcn  ^ahe,  llnb  hjie  er  bie  anbern  feinbe  für 
feine  perfon  fdjon  f)at  tob  gefcf)Iagcn,  jnn  un«  aber  matt  gemacht  unb  teglic^ 

25  f(^legt,  ha§>  fie  nichts  getüinnen  lonnen,  5llfo  :^ebt  er  anä)  al^ie  an,  inn  un§ 
[«i.SiiJ  ben  tob  ^u  fc^tnec^cn,  ha§  er  an  unS  nic^t  mel)r  geininnet,  on  ba§  er  bie 
fcfjcrben  unb  nur  ha?^  {)elffte  ftud  an  un§  tueg  nimpt,  T,'a^  ift  fein  loerd  unb 
regiment,  ba§  er  ftetö  treibt,  barumb  er  and)  gefegt  ift  3ur  rechten  Öotte«, 
tuic  ber  fprud)  beä  5pfalmö  fagt,  Unb  ift  bie  f)ol)efte  lunft  unb  ineiglieit  ber 

30  6f)riften,  ha§  fie  lüiffen,  ma§  iüir  öon  jm  l)aben,  unb  lernen  unfer  ()errligleit 
berfte^n,  bie  un§  ©ott  jnn  Gl^rifto  gibt,  unb  ben  fc§a|  gro§  unb  t^enr  achten 
unb  ber  Jüclt  rl)um  unb  pracfjt  bon  gelt  nnb  gut,  el)r,  gemalt  ?c.  ba  gegen 
ncracfjten,  bamit  fie  un§  ein  geplcrr  für  beu  äugen  nmc^et,  al§  fet)  C5  Ibftlid; 
bing,   ba§  mir  unfern  fi^alj  an§  ben  äugen  laffen  unb  bergeffen  foüen,  5tber 

35  ha  gegen  follen  mir  llug  fein  unb  bie  äugen  luol  leutern,  ha^i  tüir  mögen 
erlennen  unb  gro§  machen  nitf)t  allein  ben  fcfjalj,  fonbern  auc^  bie  äugen  unb 
öerftanb,  ha^^  Wix  iüiffen,   tuaä  un§  bon  @ott  gegeben  ift,   tnie  S.  $paulu§ 
1.  6or.  2.  fagt,  5Zemli(^,  folcf;e  gaben,  bie  groffer  unb  '^errlic^er  finb  benn  l)tmel  i- ß»^-  2.9 
nnb  erben. 


588  ^4?vebigtcn  bc-S  ^atjrc-S  1532. 

R]  5  et  dimidium  jc.     Ideo   disce   dominum,    quis   sit,    et    quid  ab  eo  hab[eas, 

uempe  quod  hostium  istorum  6,   bie  t)^m  nil  lein  Icib  tl^lin,  sod  ntmpt  ftd§ 

^l^rer  an  propter  C[aruem  et  sang[uinem,  ^ai  \)^n  Hob  unb  trourtg  gcmod^t  zc, 

©ad).  2,12  @r  tft  mit  t)^n  jit  felb  gelegen  unb  gef(^l[agen.    Sic  iam  propter  te  Zach.  2. 

qui  vester  inimicus,  meus,  et  odiam  eum.     Ideo  eius  reg[num  est,  benn  loie     s 
er  mit  ^elfft  et  pug[net  contra  c^arnem  et  sang[uinem,  mundum  et  diabo[lum 

Dr]  T)tnn  tüny  !an  grofferS  obber  l)ertli(^er§  ju  benclen  unb  ^u  tüunbfc^cn 

fein,  3)enn  einen  §errn  fein,  nicfjt  ußer  eine  ftob  obber  lanb  obber  .ftonigreicf), 
fonbern  ul6er  oHc  unfer  feinbc,  fleifrf)  unb  Blut,  ioelt  unb  Seuffel,  bny  bod§ 
fein  Reifer  no(^  -ffonig  auff  erben  Tjat  no(5§  Oermog,  S^enn  e§  ift  feiner,  ber  lo 
fi(f)  fonbte  eine§  Bofen  gcbandfen  crlucren  obber  fooiel  ^elffen,  ha^  un§  bie  Inelt 
mit  jrer  feinbfd^offt,  getnolt  unb  maä)i  nic^t  lonne  fcf)aben,  ^a  tnenn  loir  gleich 
bie  toelt  mit  alle  jrer  mac^t  Bei)  unb  für  un§  l^etten,  it)a§  fonbte  fie  un§ 
l^elffen,  bamit  fie  mochte  bem  Sieuffel  mibber  einige  anfec^tung  luelircn  ober 
mibberftel^en  unb  oBIigen?  9lBer  ein  ß'^rift  ift  aüein  ein  folrfjer  man,  ber  anä)  is 
bem  S^euffel  unb  alle  feinen  6ngeln  man§  gnug  ift,  allein  bamit,  ba§  er  im 
glauBen  an  6l)rifto  BleiBt,  2)ay  ift  ja  ein  fc^alj,  bem  jnn  fjimel  unb  erben 
nic^t»  5uglei(^en  ift,  bagcgen  aüe  lüelt  mit  jrem  Oermogen  nic^t  tücrb  ift,  ha§ 
man  jr  gebende,  2)arumB  f ölten  mir  un§  ja  fold^e  gaBe  jun  (Sf)rifto  nic^t  fo 
gering  laffen  fein,  loie  c§  bie  tnclt  unb  unfer  fleifcf)  achtet,  fo  G^riftum  anfil]ct  20 
für  einen  fd^lec^ten  po^en\  ber  broBen  fi|e  unb  nid)t§  Bei)  un»  fdjaffe  unb 
un§  (S^riften  für  arme,  f{5§ma(^e,  frafftfofe,  elenbe  leut,  Sonbern  luie  un§ 
biefer  te^i  leret,  bay  mir  mit  jm  Ijerrn  finb  uBer  alley,  toaS  fleifcf,  tnelt, 
fuube,  Seuffel  öermag,  unb  baju  IjalB  uBer  ben  tob,  unb  folc^en  tro^  unb 
l)offart  faffen  mibber  alle  mclt,  bay  mir  6l)riften  groffer  unb  me!^r  finb  benn  25 
alte  ßreaturn,  nid)t  jnn  obber  öon  un§,  fonbern  burc^  bie  gaBe  öon  (Sot  jun 
ß'^rifto,  gegen  melcfjcm  bie  loelt  nic^ty  ift  nod^  üermag  unb  an  alle  irem 
,fi:6nigreicf|  unb  0^urftentl)umB  nic^ty  Ijat  benn  eitel  partefen^,  bie  fie  borfj  muy 
l^inter  fic^  laffen  unb  mit  juen  öergel^en. 

(5il)e,  alfo  fan  ©.  ^auluy  ben  .^(^9?9t5I  6l)riftum  prebigen,  breiffen  unb  30 
ouffmu|en^  ha^  mir  feljeu,  maS  er  fei)  unb  tl)u,  maö  fein  ampt  unb  regiment 
an  un§  fe^,  bamit  er  umBgel)et,  bay  mir  [33t.  ©üj]  feiner  §errfcf)afft  teill)affttg 
merben  unb  an  ben  groffen  feinben  ficgen,  S^enn  er  t)ciffct  unb  l)cllt  fie  für  feine 
feinbe,  nic^t  umB  feinen,  fonbern  umB  unfern  mitten  unb  nimpt  firf)  an,  ma§ 
un§  gefc^ic^t,  al§  gef(^el)e  e§  jm  felBy,  mie  er  fprirf)t  jm  ^ropljeten  ^ac^aria:  35 
en*. 2, 12 *233er  eurf)  anrüret,  ber  ruret  meinen  augapffel  an',  S)a§  ift:  SBer  eutf)  feinb 
ift,  bem  lüil  ic^  anc^  feinb  fein,  ^sft  er  aBer  feinb,  fo  loirb  er  mol  uuy  retten 


*)  ^o^en  vgl.  Uietz  tind  Unsre  Ausg.  Bd.  10"^,  509  zu  S.  108,  5,  wo  tveiteres  vermerkt; 
hier  =  totes   Götzenbild.  *)   ^jottefen   toie  sonst  bettele^  =  armseliger  Besitz,   oft  bei 

Luther  s.  DWth.  *)  ouffmu^en  hier  =  rühmen,  vgl.  Dietz. 


9Jr.  8  [3.  5^ot)emBer].  589 

R]  meuin  et  relLiquos  hoL-stes.     Nihil  censuni  accipit  a  nobis,  sed  pro  nobis  hie 
in    mundo   pugLi^at  et  postea   in   extLremo   die   it)it   er  bcn   legten  feinb  aud§ 
QUfff)e6cn.     Uxfot^  tft  bie:  'quia  omuia.'     Ideo  abolobit  mortem,  quae  eins  i.fiov.  10,27 
feinb,   «juia  omnia.     Patris  volLuntas   est,    ut  talis  R[ex,    ut   etiam    mortem. 

5  Cum  ergo  hostis  eins  mens.  Etecontra  oportet  eum  subiiciat,  et  baron  tüüb 
p[ater  ein  tüoIgefoUcn  '^aBen.  Christum  pingLit  frcunbLliti^,  sie  equaliter 
deuui  pLati^em.  S)q§  ^at  ber  öater  Ijni  \l)X\,  ut  per  filium  ista  omnia  aboleat. 
Qui  in  Christum  non  credit,  non  potest  istas  cogLitatioues  f äffen.  Tunc  sie: 
hoc  faciara,   ut   deus  jc.     Ibi  dei  ira  iacet  in  corde  ut  ein  QL^offer  mulftein. 

Dl]  10  nnb  bic  feinbc  öertilgcn,  S^enn  er  ift  getünltig  gnug  bngn,  5llfo  ba^  fein  ^dä) 
nic^tg  anber§  ift,  bcnu  allein  nnä  3ul)e(ffen  lüibber  nnfcr  funb,  gefc^  nnb 
gelüiffen,  flcifd)  nnb  6(nt,  Inelt,  Scnffel  nnb  fonberliclj  bcn  tub,  Unb  ^eiffet 
©in  §err,  nirfjt,  bem  tnir  muffen  bienen  obber  öon  un»  etlüa§  nemen  tüoEe, 
fonbern  ha^j  er  aßein  nn§  bienc  nnb  fnr  nuy  ftreite  nnb  lt)ef)re,  boS  un§  fein 

15  feinb  tonne  fc^oben. 

'2)q§  ift  ber  Zi'^t,  barau»  ©.  ^auln§  onc^  ein  argument  fpinnet^  unb 
3eigt,  ben  Strtitfel  üon  ber  aufferftefjung  ber  tobten  ^n  beftetigen,  2)enn  Jneil  ber 
%oh  anä)  ein  feinb  (il]rifti  fjeifft  unb  e6en  ber  Ic^te,  fo  mu3  er  htn  tob  gar 
iüegnemen  nnb,  bie  er  gefreffen  l)at,  toibber  tebcnbig  niadjen,  Urfacf)  ift,  loie  er 

20  !^ie  gefagt  !^at  unb  no(^   ein  mal  toibber  f]olet  au§  bem  ai^ten  ^folm,  unbw.  s,  7 
fpridjt:   'S^enn  er  l)at  jm  alteS  unter  feine  füffe  gelegt',  ^ft  aber  alle§  unter 
feinen  füffen  gelegt,  fo  muy  geU)iölic§  ber  tob  aud)  jm  ^un  füffcn  ligen,  nii^t 
allein  fnr  feine  perfon,  fonbern  für  feine  gan^e  (i^riften^eit,  umB  U^elc^er 
tüillen  er  ^ur  recljten  G)otte§  gefegt  ift,  ha§  fie  fein  O^eic^  fet),  Unb  l)at  folc^» 

25  alles  (fpricljt  er)  nicl)t  bon  jm  felb§  getl)an,  fonbern  ift  ©otte§  beg  3]ater§ 
toertf  unb  gefi^efft,  un§  gn  troft  furgelegt,  ha^  mon  baran  fein  S5oter  l^er| 
unb  gnebigen  luillen  fel]e,  ol§  ber  nicl)t  aöein  fold^y  f)eiffet  unb  befilljt,  haQ 
jm  alleö  fol  untertt)on  fein,  fonbern  felby  atte§  unter  feine  fuffe  tt)ut. 

S:;enn,  Sßeil  er  beibe,  funb  unb  tob,  aU  feine  feinbe  jm  unter  bie  füffe 

30  tnirfft  nnb  jnm  fn§  f(^emel  maä)t,  fo  ifty  geh)i§,  bo§  jm  folcljg  n)olgefellet, 
ba§  bie  funb  unb  tob  follen  auffgcl)a6en  merben,  unb  ni(^t  gebencfet  un§  3U 
ionrgen  norf)  gu  berbammen,  06  mir  gleicl;  funber  finb  unb  ben  tob  berbienet 
Ijaben,  fonbern  eben  gefinnet  ift  mie  ($l)riftu§,  ba§  er  funb  unb  tob  ioil  bon 
un§  nemen  nnb  bertilgcn,  bay  mir  jur  emigen  gere(^tig!cit  unb  leben  !omen, 

35  S^cnn  barumb  l)at  er  6t)riftum  jnn  ha§  9teicl)  gefegt,  ^JJcalet  alfo  nic^t  allein 
ben  fon,  (S^riftum  (mie  itfj  broben  gegeigt  !^aT6e),  fonbern  auä)  ben  33ater  anffS 
aller  lieblic§fte  unb  freunblicljfte,  Inie  yn  ein  l)crl^  lünnbf(j^en  folt,  bay  mir  jn 

13  obber]  obbcr  ber  B         22  feine  fuffe  B 

1)  z=  ableitet,  ähnlich  Unsre  Ausg.  Bd.  20,  126,  6  und  BWth.  10,  2527g,  ico  ahcr 
^Irgument  f^jinneii  nicht  belegt;  vgl.  auch  Unsre  Ausg.  Bd.  16,  Giß. 


590  ^rebigtcn  bc§  3a^ie§  1532. 

R]  Sic  Pap[istae.  Peccavi:  hoc,  aliud  faciaiu.  Semper  g^et  mit  bem  inul= 
ftein,  quod  irani  dei  sentit,  peccatuni,  mortem,  quia  non  novit  iLesum  Christum 
esse,  qui  hunc  lapLidem  amoliatnr,  et  sit  vol[untas  patris.  Ideo  nemo  !an 
t)]^m  raten,  et  quo  plus  se  implieat  operibus,  t)!^e  erger  eS  tnirb,  quia  tantum 
de  hoc  scriptum:  'donec'  Ideo  omues,  qui  extra  Christum  sunt,  madjClt  fid^  & 
5u  6f)riften.  Coram  mundo  ift  fein,  ut  cjaro  dometur.  2)a  ge'^oren  tiEe  ju, 
Consul,  parcntes,  scholasticorum  rector.  Sed  caro  nondum  sub  pedes  jc.  S)a 
geboret  (5^rtftu§  gu,  qui  dat  ELuaugelium  et  s[piritum  SLauctum  et  gratiam, 
ut  dometur  caro,  ut  di^icatur:  bu  folt§  nic^t  t!^un.  Hoc  facere  potest 
Christianus,  ein  onber  Icfti.  P[aulus  meifterlid;  interpLretatur  scrip[turam,  lo 
ut-  agnoscas  Christum  E[egem,  qui  pugLuat  contra  suos  hoLstes.  Hoc  contra 
nostros  adLversarios.  In  sua  persona  vicit  et  pro  nobis  quot[idie  vincit  et 
praesertim  in  extremo.  Deinde  sit  consolatio  Christum  talem  2C.  et  hoc 
facere  bona  et  paterna  voluntate  dei. 

Dr]  ntd§t  mc^r  anfeilen  f oEcn  aU  einen  ftrengen  unb  jormgen  9ti(^ter,  tüie  \n  al^di  15 
ber  Sleuff el  unb  unfer  6l6be  getüiffen  ben  (S^riften  furBilbet,  jonbern  foI(^en  frcunb= 
liefen  SSoter,  ber  uny  t)elffen  tüil  öon  ollen  biefen  feinben  unb  \id)  eBen  fo 
unfer  annimmt,  aU  InerenS  feine  feinbe,  ha§  er  barumb  feinen  fon  naä)  feinem 
leiben  unb  tob  3U  feiner  9ie(5§ten  fe^et  unb  al(e§  unter  feine  füffe  tl)ut. 

S)arumB  borffftu  ja  nic^t  für  im  fliefien  nod^  [S8I.©4]  erfd^redfen,  fo  bu  an  20 
6f)riftum  gleuBft,  2)enn  f)ie  ^oreft  unb  fifjeftn,  ha§  er  !ein  anber  t)er^  unb  finn 
obber  gebancfen  :^at,  benn  biif)  au§  attem,  fo  hiä)  anfi(^tet  unb  brucfet,  3U 
retten  unb  mit  ß^iHfto  über  atle»  ju  fe^en,  äBer  aber  fold^en  glauben  an 
e^rifto  ni(i)t  I)at,  ber  !an  fold)  gebandfen  nimer  mef)r  faffen,  fonbern  mu§  fid^ 
3u  tob  plagen  unb  martern  mit  eigen  lüerdfen,  bamit  er  bendfet,  @ott  5U  t)er=  25 
funen,  2)enn  bie  funb  unb  tob  bleibt  jm  auff  bem  ^cr^en  ligcn  aU  ein  groffer 
mülftein,  ba§  er  fi(^  nid^t  barüber  cr^^eben  fan,  unb  mu§  borunter  bleiben, 
bo§  er  nid)t§  benn  @otte§  jorn  fület,  luie  long  er  mit  Ireriien  umbge^et,  unb 
fon  fein  lebenlang  leinen  frolidfjen  gebondfen  fc^epffen,  ton  jm  oucf)  nicmonb 
roten  noc^  lielffen,  fo  long  bi§  er  gor  öersiüeiöelt  unb  burd^  fold§e  untreglidtje  30 
loft  3U  tob  gebrudft  tüirb. 

5llfo  finb  olle,  bie  Sott  Inollen  bienen  unb  mit  im  l)anblen  mit  toerdEen, 
Sürdfen,  5|3apiften,  6art^cufer  unb  anber  folfc^e  fettigen,  bie  tonnen  ©ott  nid^t 
anber§  anfel)en  benn  einen  jornigen  9Hdf)ter,  ber  nic^t  mef)r  t'^u,  benn  öon 
inen  fobbere  unb  on  unterlaß  breiüe  ju  ftraffen,  2)enn  fic  tüiffen  bom  6uon=  35 
gelio  mä)i5,  ha^  un§  6l)riftum  für  l)ellt  unb  leret,  tüie  in  ber  a^oter  felb§  un§ 
für  geftettet  l)at  unb  gegeben  3U  einem  mittler  unb  ba^u  ju  feiner  recfjten  gefeilt, 
bflö  er  ollen  jorn,  funbe  unb  tob  öon  un§  neme,  S^orumb  muffen  fie  ir  lebcn= 
long  mit  bem  mülftein  beloben  bleiben  be»  bofen  getüiffcn,  boS  fic  ir  l)erlj 
nimer  ergeben  tonnen,  einen  guten  gebondfen  gegen  ©ott  gu  foffen,  unb  i^c  meljr  « 
fie  ftd§  mortem  unb  engften  inen  felb  ju  lielffen,  il)e  erger  fie  e»  modjen, 

17118  fid^  eten  jo  unfei;]  fi^  önfex  eien  fo  Li 


<Rr.  9  [10.  9iot)ember].  59I 


9,  10.  ^flotoembcr  1532. 

^-(.^rcbigt  am  '^4-.  Sonntag  nad)  Xrinitati?>  nadjnüttag^. 

R]  Dominica  24.  a  {)randio. 

A[udivimus  nuper,  tüie  ^^[Qulllä  jagt,  quod  an  if)e[ncm  tag,  quando 
resurreeturi  a  raorte,  novisLsinuis  hostis  fol  auä)  Ouffgcr)[oben  i.  e.  mors,  quia 
is  hostis  mors,  i[t  U[nfer§  f)|crr  ©[ottg  fetnb  aiid§,  bcr  t)n  gefLangen  r)at 
5  3  dies  gehalten  et  3.  die  ^at  ^()n  tüibber  laijen  muffen,  et  omuium  credLen- 
tium  in  Christum  est  hostis.  Et  Christus  tDtl  propter  istos  morti  fetnb  fein 
et  iHam  mortem,  (juam  pati  del)[emus,  lüurgen,  (piia  dicit:  mea  et  tua  mors 
foI  fein  feinb  fein,  nnb  g'^ct  ba  mit  umb,  ut  i)'^n  ernibberteg ,  'omnia', 
etiam  mors. 

1°  'Cum    dicit',    'quod,    qui    subdidit'     Ihi    auditis,    quomodo    hoc  i.Sor.  15,25 

verbum,  tveiBt  nnb  tüibbcrl^LO'tt.    'Omnia  sub[iecta',  et  dicit,  quod  is  fmlid^ 

i>r]  2)enn  fie  InoIIen  fitf)  feI6§  ju  ß^rifto  machen  unb  erzürnen  (Sott  nur  ^o^er, 
tneil  fie  on  ben  5}littter  für  jn  !omen,  äßer  oBer  ben  glauben  l^at  unb  ß^riftum 
!cnnet  aU  ben  man,  ber  broBen  fi|et  unb  ^errfdjct  uBer  funb  unb  tob,  ber 

>5  tan  bey  fc§h3eren  mu(ftein§  öom  ^er|en  loy  njerben,  S^enn  er  toei»,  ba§  ©ott 
ni(^t  me^r  um6  feiner  funbe  toitten  ^urnet  noc^  jn  berbammet,  fonbern 
6f)riftum  ueBen  \iä)  gefeljt  Ijat,  bie  felBe  auä  3u(efc§en  unb  bertiigen  al§ 
einen  (Sottet  feinb,  unb  fi^et  nu  nic^t  me^r  benn  eitel  gnabe  unb  leBen  au§ 
S5eterlic§em  f)er^en  on  unterlaS  queßen,  S)arumB  Ia§  bir  biefen  Sejt  Befolgen 

20  fein,  ha§  bu  be»  §errn  6f)rifti  9teic§  tnol  lerueft  fenncn  unb  bic§  alte§  gut§ 
5U  ©Ott  bem  Spater  üerfe^cn,  al§  ber  bid)  freunblirf)  unb  mit  eitel  gnaben 
onfi^et,  Ineil  er  folc^e»  jun  ß^rifto  fifjaffet  xinh  jberman  burd>3  äßort  fur= 
galten  lefft. 

'Sßenn  er  aBer  faget,  ba§  e§  olleg  untert^an  fei),  ift»  offen=i.flor.  15,28 

25  Bar,  ha^  auSgenomen  ift,  ber  im  alles  untert^an  ^at,  '^inn 
aBer  alle§  jm  untertfjan  fein  toirb,  al»  benn  tnirb  aud^  ber  6on 
felßy  untertl)an  fein  bem,  ber  jm  alle§  untertl^an  ^at,  ouff  ba§ 
(Sott  feij  alle§  jnn  allen.' 

S)a  tompt  er  Inibber  barauff  unb  Befcf)leufft§,  [331.2:1]  bo»  er  gefagt  f)at,  lüie 

30  G^iiftul  ha§  Ütei(^  h)irb  ©otte  bem  Sßater  uBerantUJorten,  ba  e»  tnirb  gar  ein 
anber  bing  lüerben,  aui^  bem  glauBen  innS  flar  angefirf^t,  auS  bem  tnort  jnn 
haä  lüefen,  au§  bem  bündeln  üerftanb  ein  Hechte,  fjeUe  Sonne,  ba  lt)ir  lüerben 
gegentüertig  feigen  atte  unfer  feinbe,  Beibc,  bie  tr>ir  i|t  ouff  erben  ^aBen,  unb 


31  jnn§]  ein  B      jnn  fehlt  B 


592  !prebigten  bc§  3fl'^re§  1532. 

R]  exceptus,  qui  clLicit:   omnia  subcHd[it,   et  cum  omuia  siibiecta,  et  tum  filius 
ei  subdetur,  laut  fd^ter  qI§  ein  getücfd)  et  ebria  loquela,     Ipse  ruft  discLriraen 
reg[ni  Cbristi  et  dei,  q[uauquara  unum.     Ideo  dicitur  r[eguum  Christi,  quod 
hie    in   terris   in    fide    vivimus   et   uou    aud[imus    et   vidLcmus   in   Corona  ut 
niundanum  regem,  qui  auditur  et  videtur  eins  pompa.     Ideo  Christi  reg[num    5 
dicitur  propter  fidera,  quae  occLulta  et  uon  offenBLOr,  scd  tamcn,  quod  E[uan- 
gelium  proponit.     Deinde  dicitur  dei  reg^uum,    quia,   quod  iam  in  fide  cou- 
sistit,  fol  QUffr)oren,  non  ut  iam,  ba»  meinet  !^ie  nit,  quod  filius  se  et  regLuum 
suum   subdet  patri,   et  ipse  subiectus  i.e.  hoc  regLnura,  quo  regLit  in   fide, 
ba§  \mxh  er  [teilen  ad  faciem  maiestLatis  an  alten  gl[auBen,  betfcn  et  deo  10 
uBetgLcBen,  et  tarnen  manebit  loniQ,    quia  1  deus  p[ater  et  fihus,   nisi  quod 
iam  divisura:  Christi  dicitur  in  fide,  dei  2C.    Ut  nou  intelLÜgamus  ut  heretLici, 
loquitur  de  Christo  nod)  ber  ecLclesia,  regnum  ]§at  et  regitt  per  bunifel  verbum 
baptismum,  Sac^rameutum,  non  de  deitate  Christi,  ut  here[tici.     'Donec'ac. 
sie  supra  etiam,  oportet  regnet  2C.  i.  e.  er  nm§  tegiten  usqLue  ad  extLremum    15 
diem.     Hoc  praesente  tum  oranes  hostes  sub  pedes,   quia  p[ater  potestatem 
diabLoli,    mortis   abstulit  et,    qLuicquid  Christo  iüiber  ift,  tüelt,  fLleifd§,  blut, 
tljranLnen,  OlotLten,  ha^  tüixh  isto  die  auffge^Loten  et  sub  pedes.    Ubi  omnes 

Dr]  ben  tob  baju,  gon^  :^ingeric^tet  unb  Vertilget,  Unb  treibt  inier  ha^  inort,  S)a§ 
ber  25ater  6f]ri[to  aEeS  untertl)ün  t)a6e,  3eu(^t  foniel  brau§,  ba§  er  freiließ  20 
auggenomen  fet),  ber  jm  al(e§  untert^on  !^at,  unb  ba§  im  ber  6on,  luenn  er 
im  alle§  untertfjan  gemadjt  iüirb  l^aBen,  auä)  felbS  tinrb  untcrtl^an  fein,  !Da» 
fd)etnen  eitel  tundele  iüort,  ift  aber  alles,  >ie  ic^  gejagt  ^abe,  bal)in  gereb, 
ba»  er  einen  unterfi^eib  fe^e  be§  9ietc§§  ®otte§  unb  ßl^riftt,  tute  h)ol  e§  bod^ 
an  im  felb§  einerlei)  9^eic^  ift,  5lber  barumb  ^eiffet  e§  i|t  (Jfjrifti,  ha§  tinr  l)ie  25 
barinn  leben  im  glauben  unb  ni(^t  in  leiblich  fel)en  noc^  ^oren,  tute  man 
einen  h3eltlic§en  ßonig  filmet  für  äugen  ft^en  inn  feinem  9iei(^  mit  ber  !ünig= 
li(^en  hone  unb  groffcm  ^errlid^en  pxaäji,  S)enn  ey  ift  norf)  ntc^t  offenbar, 
tuay  \mi  an  im  l)aben  unb  burd^  ha^  (Suangelium,  ©acrament  unb  glauben 
erlangen  folten.  30 

^axnaä)  aber  tötrb»  Ijetffen  ©otte»  9teid§,  tuenn  e§  nic^t  melir  öerborgen, 
fonbern  für  allen  ßreaturn  offenbar  tuerben,  unb  ber  glauben  aufflioren  fol, 
233elcf)§  er  l)eiffct  ha5  Üieic^  bcm  3]ater  uberanttoorten,  hav  ift:  unS  unb  feine 
gan|e  ß^riften^eit  offenberlid^  barftelten  für  bem  3>ater  inn  bie  eluige  !lar]§ett 
unb  :^errltg!eit,  ba§  er  felb§  regire  on  alte  bedteP,  ^0^  nicl;t§  befte  Ineniger  35 
iüirb  6^riftu§  inn  feiner  Ijerrfcfjafft  unb  ^Jlaieftet  bleiben,  3)enn  er  ift  ber 
felbige  ©ott  unb  §err,  ehjig  unb  aHmei^tig  mit  bem  33ater,  2lber  toeil  er  i^t 
fo  regiret  buri^  fein  tüort,  ©acrament  ?c.,  ba§  bie  iüelt  nidjt  fit)et,  fo  l)eiffet 
e§  ß^rifti  9tei^  unb  mu§  atte§  im  untert^an  fein   (bo(^  auSgenomen   ben, 


')  becfel  =•  verdeckende  Hülle  s.  Dietz. 


9h-.  9  [10.  9{ol)fiubci-|.  593 

R]  urteilt  ad  inferos  jc.  et  filLiiis  patri.  Pater,  hacteuus  niecum  regnasti  in  fide, 
iam  hoc  trado  tibi  2C.  Ibi  tum  videb[iraus,  qiiod  p[ater  et  filiiis  cum  S[piritu 
s^aucto  1   verus  deus.    Hoc  satis. 

'2)0  luirb  beim  feirr  i.e.  unusquisque  iuirb  an  C^)[ütt  ()a6en  ]df)§,i-^ox.n.2s 

5  quod  aliocjui  extra  deuni  in  omnibu.s  i.  c.  an  iLcib  nnb  feel  satis  hab|ebimus 
et  salvi,  hie  in  terris  oportet  habjcarnns  parentes,  aniicos,  eff|en,  t[l'in'Eeit, 
tltetber,  \d)n^,  l^aufe,  ^off,  furften,  -^LC^-'^'^n,  qui  tneutur,  et  alia.  Oportet 
hab[eanuis  in  spi[rituali  regLuo  praedicatoreni,  pf[ai:rer,  qni  bap[tizet  et 
administr[et   SacLramentuin   et   qui   te   troftet   Itnb    Bei'id^t   con[scientiam  imb 

10  Ijl'Vig  jac^,  be§  ollen  bnrt  ni(^t.  Hie  solem,  lunam,  Stellas,  4  ele[nicnla  }c. 
quae  iion  enumerari,  quae  not  OIU  leib,  taceo  jeel  2C.  Illic  oil§.  Venter  botff 
et  c[orpus.  Illic  habLcbinuis  a  deo  oEein,  nulhis  cil)[us  jo  loftlic^  fein  ut 
illic  dei  aspectus,  sie  cibabit,  bo»  corpus  iüirb  \[xi\d)  itnb  gfunb  fein  unb  löirft 
fein  lleib,  quod  ol»  g[nt,  filber,  gulbcn  foU  !ot  fein  erga  jc.  quia  fo  fc^ein 

15   ut  lieB  fon,  non  indiges  sole.     Non  Sole,  luna  2C.  0Ü§  an  tjl)in  oKe  et  satis. 

I>r]  ber  jm  oUeS  imtert^on  niorfjet)  l)i§  an  ben  junciften  tag,  bo  ci§  alleS  lüirb 
auff  l)e6en  unb  fitf)  olS  benn  mit  feinem  ganl^en  W\d)  beut  3>atci-  untergeben 
unb  3U  jm  fogen:  3^  ^i^  l)i§l)er  mit  bir  rcgirt  im  glauben,  ba§  gebe  id)  bir 
über,   boy  fie  nu  feigen,  Inie  id^  inn  bir  unb  bu  jnu  mir  feieft  fampt  bem 

2ü  l)eitigcn  geift  jnn  einer  @ottlicl)en  moieftct,  unh  olley  inn  bir  offenberlid)  l)oben 
unb  gcnieffen,  Um§  fie  bi§l)er  gegleubt  unb  geloartet  l)aben. 

?H5  benn  {]\)xid)i  er)  Unrb  ©ott  fein  oite§  jun  oEem,  ha^  ift:  (5in  iglid^er 
löirb  an  ©ott  felb§  oUe«  ^obcu,  tno»  er  i^t  an  oKen  bingen  l)at,  bo§,  ioenn  er 
fid)  offenboret,  toerben  Unr  oHe  gnug  Vben  an  feel  unb  leib  unb  uid^t  mc^r 

ür.  fo  mondjerlet)  bürffen,  tüie  iuir  i^t  ouff  erben  muffen  boben,  erftlid)  ju  not= 
burfft  unb  erl)altung  be§  leibS  unb  leben§,  Später  unb  tnutter,  effen  unb  trincfen, 
l)au3  unb  boff,  fleibcr  nnb  \d)nd),  baju  -durften  unb  t)errn,  bie  unS  fcfjii^en 
unb  friebe  fc^offen,  bornacl)  jm  geiftlid)en  regiment,  5|]farrl)er  unb  prebiger, 
[SBI.  Sij]  bie  bo  leren  unb  Socroment  reichen,  troften  inn  uoten  unb  roten  inn 

30  fodjen  be§  gctüiffeny  3C.,  item  fonn  unb  moub,  lufft,  feiir  unb  tuoffer  für  bie 
gon^e  Jüelt,  Unb  It^er  Ion  alle»  er^elen,  inoy  ein  menfC^  bie  ouff  erben  ollein 
äu  be§  leiby  not  l)oben  mu§?  5lber  bort  tt)irb  e§  alle§  ou§  fein  unb  ber  felben 
leinen  mebr  gelten,  fonbern  luerben  ou  ©ott  folnel  b^iben,  boS  !ein  effen,  fein 
trond  obber  molüofier  fo  loftlicl)  ift  nocf)  fo  tnol  fpeifen  obber  trenden  fon  olS 

-'-  ©Ott  felbs  mit  einem  onbli^  tbun  lüirb,  boä  bu  imcr  ftarcf  unb  frifcfj,  gefunb 
unb  frolid),  boju  l)eUn  uub  fc^ouer  fein  tnirft  benn  fonn  unb  moub,  olfo  bag 
oHe  fleiber  unb  gulbenftüc!,  bie  ein  ßonig  obber  Reifer  trcgt,  louter  fot  Inirb 
fein  gegen  bem,  ba  tnir  luerben  allein  Don  einem  (^ottlic^en  onblicf  hnxdy 
leuchtet  n)erben,  <So   iDerben   inir  ourf)  feine§  fc^u|berrn   nod)  einiger  ober= 

40  feit,  geltci  nod)  gut§,  {)ani^  uod)  b^^f  "o^)  ^^^^^^  leiblic^^en  guter  bnrffen, 
fonbern  alle§  an  jm  allein  gnug  i)c\i)m,  ^^llfo  and}  olle  geiftlic^e  guter,  einige 

2ut^er§  SäJerte.   XXX VI  38 


594  ^Ptebigten  be§  3at)rc#  1532. 

R]  Et  sie  in  anima  b[oDa  cou[scientia,  nemo  terrebit  et  6et[rüt»en,  t)Xl  TtlQrfjen  unb 
unrugen,  sed  omnia  habeb[is  öOTlt  QnBl[idt,  quod  cor  bol,  öol.  Hoc  rusticus 
nou  intelLÜgit  vel  JC.  Sed  cogLitat:  venter  iini§  effen  unb  t[rin!en,  nou  polest 
aliud  cog[itare,  quam  quod  vivat,  Non  cogLitat,  quod  deus  possit  melius 
corpus  erl^alten  per  onblicf,  effen,  t[rin(fen,  twein,  üeiber  uon  vivunt  et  taincn  5 
tribuunt  ista  vitani,  übern.  Si  ista  inet  faciunt,  cur  deus  non  facere  posset? 
!D?att^. 4, 4 Si  iam  deus  nou  ei'Ijielt  per  verbum,  panis  non.  Ut  Christus:  'Non  in 
solo'  2C.  Si  non  anip^lius  hie  quam  ^Ltob  unb  tuetn,  non  diu  viveret  corpus. 
Oportet  corpus  prius  vivat  et  natur  l^obe,  btob  !ani  nic^t  tI)Un.  Hoc 
videtis  an  eitn  ungefunben  unb  tobten  menfdjLßn.  Si  vita  consistere[t  in  6[rob  10 
unb  toein,  uunquam  moreretur.  Uli  etiam  moriuntur,  qui  ef[fen,  t[X'intfcn,  gelt 
unb  g[Ut  satis  ^aBen.  Ideo  toQ§  toit§  bort  tnerben,  ubi  deus  manifestus,  ha^ 
B[rob,    toein,   fein  apote[!e   anfe'^en,    sed   tantum   visus   ipsius  ttitrb   unfer 

Dr]  gerec^tig!eit,  troft  unb  freube  bey  geh)iffen§  !^aBen,  ha§  un§  ntemanb  me^r  tüirb 
fc^recEen  nocf)  jrr  obber  unrugig  machen,  Summa:  tüa§  Intr  t|t  Bei)  ollen  is 
Greaturn  Ijtn  unb  ^er  ein3elen  unb  ftücflic^t  muffen  nemen,  tnie  luol  e»  aud^ 
t)on  im  ^er  tompt  unb  gegeBen  toirb,  baf ur  tüerben  tüir  on  mittel  in  attein 
^oBen,  on  allen  mangel  unb  auff!§6ren. 

S)a§  oerfte^et  aber  bie  luelt  unb  groBe  leut  ntc^t,  tüelc^e  ftedfen  fnn  iren 
gebanifen  biefe§  leBen»,  loie  fie  gelDonet  finb,  unb  bencfen,  bo§  ber  Bauc^  h)ar=  20 
lt(^  mu§  geffen  unb  getrunden  unb  ber  leiB  feine  notburfft  ^o6en,  fol  er 
anberS  leBen,  tonnen  ba§  nic^t  Begreiffen,  hiV5  ©ott  Beffer  !an  neeren  allein 
burc^  feinen  anBlict  bcnn  alle  Brob  unb  fpeife  auff  erben,  baburd;  er  hoä)  auä) 
i|t  felB§  ba§  leBen  giBt  unb  neeret  unb  toanbelt»  inn  fleifc§  unb  Blut,  mortf 
unb  Bein  k.  ^an  er  nu  ha§  t^un  burrf)  Brob  unb  Inetn,  ha§  bo(^  felB§  ni(i)t  25 
ha^  leBen  l)at,  @olt  er§  benn  nic^t  oiel  mel)r  burd^  fic^  felBS  lonnen  t^un  al» 
ber   f($epffer  unb  .S^err  aller  Greaturn?   äßa§  t:^ut  t^t  otte  fpeife  unb  leiB» 

fÄc8'a"°^"""S'  ^°^""  ^^  "^"^^  '^^^"'^  i^^"  ^^''-^  "^^  erl)ielt,  tnie  6^riftu§  ou§  5Jlofe 
Seut.  8.  fagt,  S^enn  tüo  uidjl-B  met)r  baju  tt)ete  jnn§  menfcljen  leib  benn  Brob 
unb  toein,  fo  Inürb  er  nicljt  lang  leeren  noc§  lebenb  BleiBen,  S)er  leiB  mu§  30 
5U  oor  leBen,  gefunb  unb  ftarcf  fein,  1)\^^  unb  Irafft  l)aBen  bie  fpeife  3U  betnen, 
fonft  ^ilffty  nicl)ty,  tuenn  man  in  aße  ftunbe  mit  Brob  fütlete  unb  allen  trand 
inn  in  goffe,  tnie  man  fil)et,  tuenn  ein  menfd)  tranc!  ift  unb  nic^t  betnen  tan,  ia 
an  allen  menf(^en,  bie  ha  fterBen,  ©onft  tnurben  bie  reichen  unb  groffen  §errn  tnot 
fol^iel  brob  famlen,  has  fie  etnig  leBten,  unb  niemanb  nic^ty  für  fnen  friegen  tunb.  35 

äüeil  tnir  nu  l]ie  für  äugen  fe^en,  ha^5  bie  leiBlidje  fpeife  unb  trancf  uic^t 
t^ut,  luenns  ©ott  nic^t  giBt,  tna»  tnirb  benn  bort  tnerbcn,  tnenn  fidj  @ott  fel6§ 
tnirb  offeuBaren?  ha  tnerben  tnir  lein  Brob  nod)  tnein  anfel)en,  !ein  apoted 
nod)  cr^nel)  burffen  [äM.  2:  üj)  nod;  Bcgercn,  fonbern  gnug  IjaBen  allein  an  bem 
Blid  unb  anfc^atnen,  ber  tnirb  ben   ganzen  leiB  fo  fc§on  ]ü\ä)  unb  gefunb  40 

25  burc^l  butd^S  B 


9Jr.  9  [10.  ^JJoDcmbcv].  595 

R]  aspectus  fo  rein,  {)il6icfj,  nulla  avis  jo  velox  ut  corpus:  In  momento  in  C'Loelo 
et  terra  ic.  Jüol  lüil  icf)  (^([euBen,  quod  omnia  pulcliLriora,  ^imel,  erbeil, 
arb[ores,  sed  tantuni  inspiciennis  Novum.  Sed  ba§  gefielt  corpus  ettjolten. 
Non,  sed  sie:  Oninia  deus  toitb  Cl'()altcn,  corp|us,  animam  2C.  et  dices:  ^ä) 

5  toolt  1  augenB^licf  nljcmen  in  celo  pro  totius  mundi  opib[us,  si  ftunb  1000  \ax. 
Ideo  \ml  er  aufffjLcBen,  ut  cesseut  p[rincipes,  Reg[es,  parentes  gu  l'egitn  et  et 
paroch[i.  Erunt  niasc[uli,  femiuae  et  totum  genus  huLnianuni  ba  ft()en  ut  crea- 
tum,  sed  nullum  neces[sariura,  mater  non  feuget  puerura,  Sed  omnes  in  per- 
fecta aetate.    $Da§  tjcift:  deus  aH§  jc.    lani  ito  in  cor,  quid  lib|ontius  lial^eres? 

10  Lib[enter  hab^es    gelt  unb  g[Ut,  vitani  longani,   gulben  xoä  unb  feien, 

bLOua  unb  efften,  tLtinfen,  in  elDigtMt  omnia  hie  sufficient.  Et  lib[enter 
t)eri'  fein,  Itanb  unb  leut  regtrn  unb  fc^arff  geficj^t,  ut  per  murum,  et  volare 
super  turres.  ^a  ista  omnia  habe[bo.  Istud  non  credit  ratio,  sed  fides  et 
scrip[tura    dicit.     Et    deus    non    indiget    pro    sua    persona    fÜLBer,    loin, 

8  feuget]  sugget 

l^rj  15  machen,  ja  fo  leidet  unb  bc^cnb,  ba§  \vix  baficr  fareu  iücibcn  Inic  ein  funcftin, 
ja  h)ie  bie  fonn  am  Ijimd  leufft,  boS  h)ir  jnn  einem  ougenBliif  ^ie  niben  auff 
erben  obbcr  broBen  am  f]imcl  fein  tnerben,  2ßol  gtcu6  i^,  baa  oHe»  iüirb  öiel 
fcfjoncr  nierben,  luoffer,  bclume  unb  gra§,  unb  gar  ein  neU)e  erben  fein  tnirb, 
iDte  6.  $Petru§  fagt,  ba§  e§  toirb  luft  an^ufe^en  fein,  5l6er  fcele  unb  leib  jua-^pcir.s.ia 

20  erlialten,  ha^  \mxb  (Sott  feIB§  tljun,  al§  ber  allein  alle§  fol  jnn  allen  fein,  unb 

fein  auBlicf  \m^x  leben,  freub  unb  luft  geben,  benn  alle  Cü-eoturn  tiermogen, 

S)ay  bu  loirft  fagen  muffen:  "^ä)  hjolt  ni(^t  einen  augenblid  jm  l)imel  für  oHer 

toelt  gut  unb  freube  geben,  ob  e§  glei(^  taufcut  unb  aber  tanfent  jar  tnerete. 

Slarumb  luirb  au(^  auffl]6ren,  Inie  icfj  gefagt  l)abe,  prebig  obbcr  pfarrl)cr 

25  ampt,  bagu  gurften  obber  tueltlic^  ^crrf(^afft  unb  regiment,  unb  jnu  ©umma 
fein  ampt  nodj  ftenbe  mel]r  fein,  %k  perfonen,  aly  man  unb  lueib,  follen 
Bleiben  unb  ganlj  menfrfjlidj  gefcljlec^t,  tnie  e§  gefcfjaffcn  ift,  %hn  ber  notburfft 
feine,  bie  ^u  biefem  leBen  geboret,  fonbern  h)irb  ein  jgli(^er  ein  öolfomen 
menfc§  fein  unb  alle«   für  fid^  felB^  jnn  ©ott  tjaBen,   ha§  er  feinen  35ater, 

30  mutter,  ^errn,  fned^t,  fpciy,  fleib,  l)au§  3C.  Beburffcn  toirb. 

^u  bencfc  bu  felbä  jnn  beinern  Ijerljcn ,  luaS  bu  gerne  l)aBen  obber 
lcunbf(^en  hjolteft,  äßolteftu  gerne  gelt  unb  gut,  effen  unb  trincfcn  gnug,  lang 
leBen,  gefunbcn  leib,  fd)ouc  fleiber,  frfjoue  inonung,  clöiglid)  freub  unb  luft,  ba^u 
üolfomene  lDei§t)eit  unb  Derftanb  aller  bingc,   f)errfd)afft  unb  el]re  t)aben,  ©o 

35  fi^e  nur  ^ie()er,  ba  folt  bu  alle§  gnug  fricgen,  @r  toil  bid^  fleiben,  fd^oner, 
benn  fein  Ä^eifer  mag  gefleibet  fein,  {a  fdjoner  benn  bie  fonne  unb  alle  ebbel 
ftein,  äßiltu  ein  ^crr  fein,  fo  Juil  er  bir  geben  ntcl)r,  benn  bu  Begeren  fanft, 
SBiltu  f(^arff  fef)en  unb  l)6ren  uBer  ()unbert  meilen,  ja  burc^  tuenbe  unb  maurn 
fel)en  unb  fo  lei(^t  fein,  ha^s  bu  jnn  einem  nu  mogeft  fein,  Wo  bu  Inilt,  l)ie 

38  u6et  fiunbett  meiten,  [a  fehlt  B 

38* 


596  ^Jiebigten  be§  afo'^teg  1532. 

R]  mag[istratn,  praedicatore  jc.  er  ^ot  an  tjfjm  fetkr  gnug.  Cur  non  posset  per 
se  dare  ista?  Et  sie  non  indig[ebimus,  ut  ipse  non  iam  non  iudiget.  Et 
tarnen  ift  nur  fein  frcube  unb  jpil,  quod  videt.  Sic  nob[is  erit,  loirb  qI  unfer 
freub  |ein  unb  ©[Ott  loten  in  istis  pnlchris  op[eribus. 

Hoc  v[ult  P[aulus  nohis  Christianis  praedicare.  Vulgo,  qiii  deum  non  & 
curant,  non  est  praedicatnm.  Uli  indigni,  iam  l^oben  t)t)r  ftraff,  quia  ira  dei. 
Horren[da  ira,  qnando  deus  dat  t)erfto(f[t  ^cr^,  ut  lib[enter  verbum  aud[iamus, 
non  ^o^er  plag  quam  illa,  quando  cor  occluditur  ic.  toai  frag  i(^'?  nu  ber 
'^atg  gnug,  ba  f(^log  ni(^t  ntl^er.  Si  potes,  iuva  eum.  Si  non,  er  ift  '^ol^er 
öerf[lu(^t  quam  tu  et  omnes.  Ipsi  deum  nolunt,  ideo  oportet  diabLolum  lo 
et  semper  mori,  blinb  fein,  iianä  fein,  peftilienj  unb  etüig  Bornen  im 
fenjer.    Ibi  nullus,  qui  ein  tropffen  lüaffer.    @»  iDtrb  als  mangeltn,  nid^t 

Vv]  unten  auff  erben  obber  bro6en  an  ben  tnolrfen,  ba§  fol  oüeS  ja  fein,  Unb  trag 
bu  me()r  erbenden  tauft,  Wa^j  bu  i)dhm  tüolteft  an  leib  unb  feele,  ha^i  foltu 
alle§  xi\ä)liä)  :^a6en,  tnenn  bu  jn  l^aft,  3)enn  er  barff  für  fid^  ineber  Brob  15 
no(^  hjein,  tmäji  no(^  ntagb,  tjau»  nod^  ^off,  tleib  nod^  golb  obber  filber, 
furft  nodj  prebiger,  fonbcrn  l)at  an  jm  felbö  etniglicfj  olleö  gnug,  S)cnn  er  lebt 
jnn  im  unb  burd^  fid^  felb»,  SBorumb  folt  er§  benn  nid^t  aud^  jnn  un§  t^un, 
ba§  hjir  aEe»  attein  jnn  unb  burc^  jn  felb§  l^aben  lonben?  unb  eben  fo  U)enig 
ber  Ö'reaturn  bürffen,  al»  er  einige«  onbern  barff,  Unb  tüie  er,  tuenn  er  bie  20 
Kreatur  anfüget,  feine  luft,  freube  unb  gefallen  brau  ^at,  3llfo  inerben  audf) 
tnir  ber  Greatur  nid^t  mel)r  bcbürffen,  benn  ba§  Inir  freube  baran  l)aben  als 
an  einem  fdiaU)  effen,  toenn  tüir  bie  fc^onen  neiuen  t)imet  unb  erben  onfet)en 
iüerben  unb  @ott  barinn  loben  unb  lieben,  ^2lber  [*l.  2;4j  an  jm  felb§  tüerben 
tüir  alle  notburfft  unb  gniige  ^aben.  25 

3)ay  ift  aber  allein  ben  6^riften  geprcbigt,  bie  ey  glauben  foEen  unb 
be§  3u!unfftigen  beffern  leben§  hjarten,  %n  anber  "^auffc  unb  tolle  pobel 
gleubt  bod§  nidjts  baoon,  S)enn  fie  finb§  nic^t  tnerb  (U)eil  fie  @otte§  toort 
t)erad)ten),  ba§  fie  eS  ernennen,  unb  @ott  ftraffet  fie,  ba§  fie  l)ingel)en  jnn  ber 
torl)eit  unb  blinb^eit,  hm  fie  e§  nic^t  annemen,  unb  fein  jorn  bereit  über  fie  30 
angangen  ift,  S)enn  ha§  ift  ber  l^ol^eft  unb  fd^redflic^ft  jorn,  tüenn  Öiott  nic^t 
gibt,  ha5  man  fein  tt)ort  gerne  !^ore  noi^  ad^tet,  ba§  man  fein  groffer  plag 
barff  munbfc^en,  2^arumb  muS  man  fie  anä)  farcn  laffen,  tuo  fie  nid^t  3U 
beffern  finb,  unb  föotte§  gerieft  befehlen,  ®enn  fie  l^aben  fc^on  ben  flud^ 
'^intneg,  l)6^er  unb  fc^merer,  benn  alle  menfc^en  jnen  flud^en  mochten,  Unb  35 
tüeil  fie  Öott  nic^t  l)üren  toollcn,  fo  muffen  fie  \n  anä)  nicfjt  l)aben,  fonbern 
emig  jnn  ber  ^eEe  be§  2euffel§  eigen  fein,  aEe  h)ef)e,  plag,  l)er^leib  unb 
iamer  ^aben,  etüiglic^  brennen  unb  nic^t  ein  tropflin  tüaffer§  ^aben,  bamit 
fie  fic^  mochten  einen  augenblidE  erquidfen,   ba^u  fein  liedljt,   feine  l)anbbrcib. 


17  furft]  futftc  B        -JO  einiges]  einigen  B 


??r.  9  [10.  Tiobembet].  597 

R]  ein  fabcn,  q[uicquid  habent,  auferetis  in  terris,  ut  videatur  non  fübett.  Sic 
buvt  Tnf)Cr,  quod  privat!  oiniiib[us,  qiiod  deiis  est  et  dat.  Ideo  qui  non  audit 
verbmn,  habet  siiuni  iudi[cium.  dln  ift§  conimunis[sinm  plaga  ubei*  furften, 
uobiles,  imb  g^cn  I)in  unb  jec^cu  t3f[arrci'  imb  treiben  ex  terra  et  eonculcant 

5   pedibus  rnstici. 

Sed  nos  discamus  couflrmare  fidera  et  exp[ectare  aliani  vitani,  ubi  non 
mongel  an  U'ih  unb  jcet,  sed  deus.  P[aiilus  loqnitur  per  deuin,  et  deus  per 
ipsum,  ideo  non  mentitur:  Mortem  ho[stem  ultimum  auferre  et  dare  orania. 
Haec  dei  verba,  bie  folten  'iHlX  foffen.     »Si  rusti|ci  contennnmt  istas  promis- 

10  [siones,  5llJ0  ^ocf)  discamus  contemnere  eorniu  Bradjt,  9[Ut  Kt  dicere:  habes 
gelt,  gut,  !orn,  lonb,  leut,  fax  l^in,  für  fold§e  feU)  folrfjc  !leh}\  sed  non 


2  non  über  audit 

*)  für  fotcf)e  feto  foldje  (Wm  (beachte  den  Reim!)  vgl  Wander  4,  11  Nr.  76  "Die  Sau 
fragt  nur  nach  den  Kleien . 

^r]  feinen  fobent  ^aben  \  fonbern  Beraubt  fein  beibe,  @otte§  unb  aUe  feiner  gnobe 
unb  gaben,  fo  bie  feiigen  ^a^tw  tuerben,  unb  bagu  au(^  a[Ie§,  U)a§  fie  auff 
erben  gel)abt  l)aben,  Sßie  c§  au(^  bereit  f)ie  anget)et,  ba§  fie  ire§  gut§  nii^t 

15  frolic^  ntüffen  genieffen  unb  barnad^  on  jren  boncf  ^inbcr  fic^  laffen,  ä^iel 
nR'^^r  tnerben  fie  bort  atte§  tnangeln,  tr)a§  ®ott  ift  unb  gibt,  2ßie  lonneu  fie 
benn  greulicher  unb  groffer  geplagt  fein?  Unb  ift  boc^  leiber  gar  ein  gemeine 
plage  inn  oKer  tüelt  unter  ebel  unb  unebel,  ^o:^e§  unb  nibrigS  ftanb§,  ha^ 
mon  atlentljalben  fol(^  (Lottes  wort  unb,  ir>a§  man  bon  ienem  leben  fagt, 

'^^  fpottlic^  tierac^tet  unb  lachet,  ba^u  auff§  f)6^eft  Oerfolget,  3)a  fit)et  man 
fc^ou  bie  ftraff  angangen  unb  ha^  l^ettifd^  feur  angejunb  unb  brennen  über 
jren  t)ol§. 

jDarumb  lafft  bo(^  un§  fold)  (Krempel  ein  marnung  unb  fdjrctfen  fein 
unb  unfern  glauben  ftertfen,   ha^i  tnir  \\a^  einem  anbern  leben  benden,  tneil 

25  tüir  fo  groffe  feligfeit  unb  unau§fpred^li(^e  guter  ^u  toarten  l]aben  na(^  biefem 
elenbcn  leben,  ba  @ott  tuil  felb§  atteS  geben,  unb  ba^u  felb§  fein,  U)a§  mir 
mögen  begeren,  3)enn  "ba^  ift  fein  tüort  unb  t)erl)eiffung,  ha  mit  er  un§  fo 
troftlid)  üermanet  unb  reibet,  ha^  Inir  un§  nic§t  laffen  ha^  ^eitlic^e  alfo 
anfcrfjten,  fo  toir  !^ie  3U  erlangen  obber  3U  t)erlieren  l^aben,  fonbern  bagegen 

30  lernen  ba§  tunfftige  t>erl)eiffene  gro§  ad^ten,  tnie  ey  bie  luelt  Herarfjtet,  unb 
toibberumb  Oerai^ten,  ina§  fie  gro§  ad)tet,  e§  fei)  gelt,  gut,  e^re,  gelnalt  unb 
mac^t,  Unb  fagen:  Sieber  3^urft,  batur  obber  (Sbelmau,  \>\x  ^a\i  i^t  genug 
unb  trotjeft  auff  reidjtumb  unb  geU)alt  unb  lebft  jm  faufe,  5lber  far  l^in  unb 

23  3)arumb  A 

')  feilte  tjanbbreib,  fciiieit  fobem  =  nicht  das  Mindeste,  s.  Dictz  s.  v.  Faden;  Hand- 
breit nicht  in  dieser  Bedeutung  belegt,  doch  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  18,  87  Anm.  Luther 
gebraucht  dafür  sonst  ^oatbteit,  s.  d.  bei  Dietz. 


598  ^ptcbigten  bc3  3al)vc§  1532. 

K]  liabes  verbuni  et  plagatus  coutemptii  dei  utsupra.  Ego  niliil  habco,  sed 
exp[ecto  et  coufido  promisLsioni,  quod  Christus  vLuIt  crtüurgcu  hostera,  mortem 
et  ex  terra  jc.  et  ibi  fol  irf)  erft  gulben  et  omnia  finbeu.  Ideo  Brang,  ftitf|, 
Bn(^  unb  sis  ein  9[roffer  tjanfe  K.     Nos  habemus  estatem,  tu  hvLemem,  unb 

fiub  gcfcöieben.  5 

Sic  debemus  nos  consol[ari  contra  2C.  Noli  iuspLicere  fd^ott  !eten, 
sed  quid  is  d[icat:  Si  credis  in  Christum,  irf)  iüit  bir  ex  morte 
Riffen,  ubi  bic  anberu  I)tn,  et  dabLO  omnia,  ut  regLas,  ubi  alii  inferos.  Scd 
rusti[ci  !unnen  bie  !un[t  öiel  ba§,  coutemnere  deum  et  verbum  quam  nos 
nnmdum.  Ipsi  penitus  caro  et  sangLuis,  ideo  !imnen§  ftc  meifterLlicf)  deum.  10 
Nos  Dou  sie  IC.  (juando  rusticus  habet  1000  taUt,  h)ci§  ntdjt,  ubi  posterior 
ft^etS   lr)ci§  JC.     Et   me   non  inflat,   quod   deus   mens,   unb   etütg  bei*  le^big 

7 ]  ein  Wort  imlesbar.     Es  steht  da  etwa  ieä)id 

')  hjci§  nidjt,  ubi  posterior  flf)et,  nämlich  vor  Hochmut,  vgl.  oben  S.  234,  27. 

Pr]  I)aB  einen  guten  nuit,  pr  f olc§e  fetu  gcfioven  fold^e  treber  \  ^nx  @ott  ^n[tu  hod) 
nirfjt§  unb  Inft  \)txaä)i  unb  öcrluorffen,  ^sä)  ^oBe  i|t  mrf)t  bein  gelt  [331.931]  unb 
gut  noc^  geiüalt,  aber  id)  tneiS  unb  tnarte  ein  nnberS,  baüon  bu  ni(^t§  Ineiffe^t,  15 
Uiic  mir  föott  liert)eiffen  f)nt,  ha§  er  ntid)  au§  ber  erben  f)crfur  Bringen  luirb 
unb  fc^oner  umcfjen  benn  bic  fonne,  ha  fol  itf)  aU^t^  über  aUe  moffe  gnng 
fiaBen,  5luff  ben  trot^  n)il  ic^  porf)cn"^  unb  btd)  laffen  erfur  Brechen  ^^  auff§ 
]^6f]e[t,  nuff  bein  Joeltüd^  gut,  bn§  bn  t)eut  obber  morgen  muft  fjie  Inffen  unb 
ganlj  Bloy  unb  elenb  bnüon  faren.  20 

Si'^c,  olfo  muffen  lüir  nni  ftercfcn  unb  troftcn  toibber  ber  tüelt 
unglauBen  unb  fi(^erf]eit,  bamit  fic  ben  fi^tuac^en  groS  ergerni§  giBt,  bay 
tuir  baffeUnge  nitf)t  anjeljen,  fonbern  luaS  er  fagt  unb  t)erf)eifit,  ©leuBe  nur 
an  ß^riftum:  meinen  ©on,  fo  tü'ii  id)  bir  auS  bem  tob  ^elffen,  trenn  bie  luelt 
ch)tg  brinne  BleiBen  muS,  unb  aüeS  geBen,  tuaS  bein  Ijcr^  Begert,  unb  bic^  25 
fd^mutfen,  ha^i  bu  uBer  atte  ftern  leuchten  fo(t,  ba  icnc  lt)erben  muffen  inn 
elüigem  finfterni§  BleiBen,  3)a§  la§  bir  borfj  lieBer  unb  Beffer  fein,  h)eil  bu 
bocf)  ftl)eft,  tuie  bie  iüelt  auff  \i  Dergenglic^  bing  troljct  unb  üiel  mer)r  öott 
unb  fein  luort  öeradjtet,  benn  n3ir  unfern  fdjalj  gro§  achten  tonnen,  3)enn 
n)ir  ftnb  aucf)  nocf)  fletfc^  unb  Blut,  brumB  !onnen  toir  un§  ni(^t  fo  gar  30 
öerlaffen  unb  trogen  auff  unfern  etuigen,  unbergenglid)en  fcfjalj  fun  (^otte,  al§ 
fte  jn  berac^ten  unb  auff  jr  bing  pochen,  2)orf;  muffen  iuirö  ha^n  treiBen  unb 
inn§  l)er|  propffcn,  ba§  inir  nn§  jmer  brau  Ijalten  unb  ntc^t  gor  baDon 
faKcn  obber  öerac^ten,  tüic  bie  h)elt  t^ut. 

76  h)itb]  it)U  B 

')  Vyl.  Wander,  Sau  Nr.  393  Solchen  Säuen  (jcluircn  solche  Traber  (vielleicht  aus 
unserer  Stelle);  141  In  eine  San  gelwrt  nichts  anders  denn  Trebern.  ^)  Ettva  s.  v.  a. 
das  soll  mein  Stolz  und  Eückhalt  sein.        *)  =  prangen  mit  —  s.  D Wtb.  'her fürbrechen. 


■?Rr.  9  [10.  ?ioüember].  599 

R]  S[eufel  l^inbert.  Oportet  tractemus,  iit  non  excidLamus  ex  verbo  et  uon  sie 
coutemnainus.  Christiane,  bu  [olt  nn  ljf)m  aU  finben.  lam  cog[ita,  quid 
lib[entius  haberes.  Nihil  dul[ciii8  optare  quam  vitaui.  Totus  mundus  timet 
mortem,   qLuauquam  xo^.     Et   tarnen   bu   folt  t)^n   f)a6en  fc^ouer  unb  öeffer 

5   unb  etüig  unb  frolirf).     Si  optare  posscLm,  ut  plueret  ££,  golt  2C.  tum  optarem 

aves  hab|ere  quiequid  jc.  diccrem:  tüoc^§  mir  ein  fd^oner  Baum  mit  gulben 

Opfel,   I)al6  filBer.     ^(^  tüolt   me  esse  supra  solem.     Fiet,  quia  dcus  onniia. 

3)0ö  i]'t  iste   textus,   quod  Christus    resLurrexit.     lam  incip[it   fc^elten. 

Sic  debet  praedicator  et  docere  suos  et  arg[uere  adversa[rios.     Sic:  'Quid' 1.  ffor.  15,28 

10  q.  d.  t)^x  ^^cilLIofen  rottengLciftet'  unb  t)er5[liieifelten  Reiben.  Si  Christus  et  uos 
non  resur[gimus,  quid  fa[ciunt  unb  'laffeu  ]iä)  teuff[en  super  mor- 
[tuos"?    Num  non  stulti  omnes  et  ego,  Si  uou  alia  vita  quam  ista?    Sic  si 


1  ex  verbo  über  excidLamus 

Dr]  ©i^c,  ha§  i[t  ber  troft,  fo  Inir  auff  jency  leBen  fjabcn,  bo§  (^ott  felb» 

jol  unfer  unb  alle§  jnn  un§  jein,   5^eun  nim  bir  für  alleö,   h)a§  bu  gerne 

15  getieft,  fo  mirftu  nic^t  Beijer  nocf)  Iic6cr§  finben  gu  tt)unbf(^en  benn  öott  felB§ 
3U  ^a6en,  lüel^er  ift  hav  le6en  unb  ein  uuQuSfcfjepfflii^cr  aBgrunb  allcy  guten 
unb  etoiger  freube,  9tu  ift  fein  ebler  bing  auff  erben  benn  btv5  leben,  unb  alle 
tDelt  !eiu  bing  mefjr  furchtet  benu  ben  tob  unb  nic^tö  :^6!^er  Begeret  beun 
leBcn,  2)en  ]ä)a^  foUen  tüir  u6er  oHe  ma§  unb  on  auff^oren  jnn  jm  ^aBen, 

20  %a  fol  bir  ber  f)imet  (tuenn  bu  tnolteft)  eitel  ^oac^imS  tolcr  unb  golb  regnen, 
bie  ßlbc  bol  eitel  perlen  unb  ebbel  ftein  flieffen,  bie  erbe  aUerlet}  luft  Bringen, 
ba§,  trenn  bu  ^u  eim  Battim  fagtcft,  müfte  er  eitel  filBern  Bletter  unb  gulbeu 
epffel  unb  pirn  tragen  unb  gra§  unb  Blumen  auff  bem  felbe  tuie  eitel 
fmaragben  unb  allerlei)  fc^one  ebbel  ftein  leuchten,  ©umma:  Sßoran  bein '^er| 

25  tüirb  luft  unb  frcub  fuc^en,  ba§  fol  reic^lic^  ba  fein,  5)enn  eö  Ijeifft:  @ott 
fol  felB§  aUt^  jnn  allen  fein,  2ßo  aBer  föott  ift,  ha  muffen  alle  guter  mit 
fein,  fo  man  fmer  iDunbfcfjen  tan. 

'2Ba§  machen  fonft,   bie  fiel)  tcuffen  laffen  uBer  ben  tobten,  i.sor.  15,29 
fo  aller  binge  bie  tobten  nic^t  auffcrfte^en?    SBaS   laffen   fie  fic^ 

30  teuffen  uBer  ben  tobten?  Unb  h)a§  flehen  hJir  alle  ftunbe  jnn 
ber  faljrT 

2^i§f)er  l)at  er  biefen  5lrtilel  gegrnnbet  unb  [531.  SBij]  Beloeifet,  nu  feret  er 
fort  unb  fi^itlt  eine  Ireil  feine  G'orintfjer,  SJßie  benu  ein  prebigcr  tljun  fol,  Beibe, 
leren   unb    ftraffen   bie   mibberfpenftigen,   äßil  alfo  fagen:    ^r  tjer^töeibelten 

35  9tottengeifter  unb  öeibnifd^e  Icute,  ^oBt  jr  ein  fold)  f)er|,  ba§  jr  ni(|t  gleuBt, 
bay  n)ir  aufferfte^en  Inerben,  tüie  6l)riftuy  aufferftanben  ift,  \Da§  t^uet  ir 
benn,  ha§  jr  eud§  laffet  teuffen  uBer  ben  tobten?    2öo  ju  ift  eu(j§  bie  tauffe 

15  befjetS  B        22  Boten  Ä 


600  ^kcbigtcn  bti  3a^re§  1532. 

RJ  non  alia  post  haue,  cur  praedico  et  audio,  Ru.st[ici  et  uobLÜes,  quid  facLiunt 
in  praedicatioue,  si  non  credunt?  Non  inveniunt  iu  bap[tisnio,  (juod  in  cista 
et  taberua,  tf)un  tctfjt.  Si  enim  non  credunt,  quod  post  hanc  vitam,  nihil 
indig[eut  doo,  bap[tisnio,  praedicatore.  Ideo  sicut  credunt,  ita  ii*  iücfcn.  ^d) 
glLQU^C  on  bic  9t  l'l^b  ft.  Idco  imjiossibilc,  nt  crodant  in  ChristuuK  Cum  & 
non  credunt  se  resurg[ere,  Idco  nihil  cnrant  paroch[uni.  Et  ego,  si  non 
eredLcreni,  ut  vacca,  re8[urrectionom,  nihil  eurareni  mortem,  non  curat  bap[tis- 
numi,  praedicationem.  Sic  gentiles  bene  fa[ciunt,  (jui  non  credit  hunc  art[i- 
culuru,  quod  res[urrectio  mortuo[rnm,  ben  lierbeilrft  tliail  nt(^t,  quod  nihil  curat 
bapLtismum  jc.    Est  ein  JQh)  talis,    Ipsi  gl[auben  ut  porci  l)nn  ber  trog  k.  lo 

Ideo  dicit  P[aulu!^:  c§  it)f)cren  gLxoffe  narren,  quaudo  k.  quia  ^Qlt[en, 
quod    in   morte   '6lei6[Cn,  ergo  non  est  deus,    ergo    non  indig[ent  bap[tismo, 


4  credunt  ita  über  v  7  ut  mit  curat  durch  iStrich  verb 

5^rl  nu|,  Irenn   jr  tcinS  anbcrn  leBen  fjoffet?    ©teic^  lüic  er  bro6en  gefagt  ^ai: 
1.  sov.  15,15. 17  ä'ßcnn  bie  tobten  nicfjt  aufferfteficn,  fo  i[t  Bcibc,  nnfer  prebigt  nnb  clor  glnnBe 

OcrgeBlic^,  S)cnn  tno  fein  anber  leben  fein  folt,   tuaS  tuolt  intanb  prebigen  is 
obber  jnr  prcbigt  ge^en?    @6en  fo  mel^r  Ite§  er  @otte§  tüort  gar  anfte{)cn, 
toie  bie  anbern  tf)un,   bie  nidjty  nöernl  glenben,   2Ilfo  burfft  man  anc^  ber 
tauffe  nirgenb  ,^n,  Inenn  bie  anfferftcJinng  nicf^tS  Inere,  5)enn  eS  barff  fic^ 
niemanb  barumb  tenffen  laffen,   ba§  er  baOon  jn   effen  unb  trinken  gnng 
^abt  obber  feine  faften  nnb  boben^  Ool  !riege,  Unb  ift  tnar,  toer  aüein  narf)  20 
foldjem  trachtet,  ber  barff  freiließ  ber  feinS  nnb  !an  tuol  on  @otte§  lüort 
nnb  tanffe  leBen,  Inie  i|t  Beibe,  Batnrn  nnb  ßbbeltent  fic^  laffen  bnnc!en  nnb 
tnol  ba^n  teuren  rannten,  fie  bnrffen  feine«  prebigerS,  unb  Inolten  biel  lieber 
öottey  h3ort§  gar  Io§  fein,   geben  nid^t  einen  fießer  nmb  aüe  prebigt,  2)a§ 
macf)t:  fie  tjdhm  einen  eigen  @ott,  baran  fie  gleuben,   ha^j^  finb  jre  gniben  25 
unb  bidfe  grofd^en,  ha^  ift  jr  leben  nnb   fjimelreicfj  gar,   Darumb  ift§  nic§t 
müglicf),  ba^  fol(^e  foltcn  gerne  ©otte«  tnort  fioren  obber  nad)  jenem  leben 
fragen,  Senn  auc^  ic^  felb§,  luenn  icf)  jnn  bem  glauben  mcre  {ha  für  mid) 
©Ott  beeilte),  ba§  id)  fterben  folte  toie  eine  fue,  fo  trolt  iä)  and)  nimer  me'^r 
jur  tauffe,  8acrament  obber  einiger  prebigt  fomen,  S)rumb  finb  fie  ni(^t  ^u  30 
Oerbencfen  -,  tueil  fie  nid)t§  üon  jenem  leben  l)alten,  ha§  fie  loeber  Sauffe  nod) 
ber  prebigt  atzten  nod)  ^pfarr^er  unb  prebiger  e'^ren,   Senn  tuie  fie  gleuben, 
fo  leben  fie,  6ie  finb  unb  bleiben  feto,  gleuben  Itjie  fem  unb  fterben  h)ic  feto. 
Sarumb  f priest  er  nu:  ^^r  muffet  ja  felby  groffe  narren  fein,  tücnn  jr 
cud^  laffet  tenffen,   tüo  jr  Oon  biefem  5trti!el  nichts  l)altet,   £enn  tüo  ber  35 
felbige  md^t§  ift,  fo  bleib  nur  @ott  mit  feiner  tauffe  unb  6l)riften'^cit,  too  er 


•)  boben  =  Speicher  s   Dietz  und  D  Wtb.  -)  einen  Derbenrfen  einem  einen  Vor- 

tourf  machen  s.  D  Wtb.  s.  v. 


Vit.  9  flO.  9iobembet].  601 

Rl  Pfarrer,  praedicatore,  sed  5R[eifter  I)an5  bcy  f)en(!cr§,  ba§  man  bcf  [elöig  fato 
bcr  finitcl,  bcn  bcr  fiiccfjt  unb  fjirt  f)at,  ut  alios  porcos  noii  Oeifjcn  i.  e.  lüielt= 
lief;  rcgiimcut.  Sed  inirb  fetljQiii  fein,  iDerbcn  uns  mit  ungleichen  äugen,  Gt) 
irie  icf;  bie  nnfe^en,  qui  nie  gelcftert  unb  gcfcfjLenbct  et  qui  non  crcdLiderunt. 

5   In  moniento,  Dives  gicng  ha  ^in  ut  sns,  frag  ficf;  fat,  postea  ein  tropflein.  cnf.  »6,  loff. 
Hoc  fcfjCÜen  Juit  ^aul  heireticos  fo  fc^cltcn.     Christiani  essent  max[imi  stulti 
unb  !unben  fo  tuol  fagen  nt  tj5e[ne:   Ego  non  crcdo  res[urrectioneni  mortLUO- 
nim.    Sie  t^un  abn  fo,  sed  tarnen  laffen  fic^  teuffcn  unb  fcfjenbcn  eu(^,  sient 

i>i]tr»il,  unb  [)Qltc  Don  jin,  lt)er  ha  \m[,  Xenu  tnei-  fo  g(cu6t,  ber  gleubt  nic^t, 

10  bog  er  ©Ott  fet),  ber  Dom  tob  tonne  ^elffen,  unb  nacf;  biefcm  te6cn  einen 
augenblicf  etltioS  mef)r  !)a6e,  barff  auc^  fein  h)ort  noc^  prebiger,  fonbern  nid^t 
melir  benn  ^Fceifter  .^innfen,  ber  fein  prebiger  unb  öott  fet)  unb  loere,  ha^ 
nic^t  eine  fato  bie  anber  freffe,  Unb  tnenn  er  tob  ift,  jn  f^innuä  füre  unb  ^u 
fcfjarrc,  toie  ein  anber ^  fatü  ouff  bie  fcfjinbe  (eicfj,   Xarnod^   h)erben  fic  feol 

15  finben,  tna§  fic  nerncfjt  nnh  gcf^iottet  f)a6en.  tocun  luir  uuy  inibberunib  iuerben 
mit  unglcicfjen  augcn  anfefieu  nnb  mir  bn^  erlanget  fjaben,  fo  mir  i^t  gleuben 
unb  fjoffcn,    fic  a6er  nichts   anber§  benn  etoig   beulen  unb  fc^ret)en  muffen, 
hav  juen  bocf)  nicfjt  fictffen   mirb,  ©teic^  mie  ber  9?cic^e  Suce  röj.  and;  nic^tsut.  le,  laff. 
motte  l'^i.  2)iij]  gleuben,  ha  2a^axu§  für  feiner  tl]ür  lag,  6i§  jm  bcr  glaube  jnn 

20  bie  f)enb  !am'^  ba  er  fnn  ber  quäl  lag  unb  Sa,jarum  fa^e  jnn  emiger  rüge 
unb  frcube  unb  gerne  l)ctte  für  aiic  fein  üorig  reic^tumb  nur  ein  tropflin 
falty  mofferä  gehabt,  nnb  !unb  jm  nicfjt  mcrben. 

5rifo  \ml  B.  5poulu§  mit  biefen  mortcn  f ekelten  bie  groben  Screr,  bie 
ben  5(rti!cl  öeracljten  au§  jrem  fercifc^en  öerftanb  unb  bocf;  motten  auc^  für 

2ö  6l)riften  geljalten  mcrben,  ^mn  fo  toE  unb  töricht  ift  fein  Ö'fjriften,  ber  nic^t 
eBen  ba§  auc^  mol  funbc,  ba§  jene  (ipotter  für  fonbcrlicfjc  fünft  fjalten  nnb 
fagen:  ^Tceinftu,  ha^  mar  fei),  ma§  bie  Pfaffen  prebigen,  ha^  tüxx  alte  folten 
mibber  Icbcnbig  merben,  tucnn  mir  begraben  nnb  nermefet  finb?  Obber  mie 
unfer  fem  fagen:   ^Tceinftu,   ba§  no(^  ein  Äerl  jnn  biefcm  ftccfe?-'    Xenn  baö 

30  barff  ©Ott  lob  feine»  fd^arffen  t)erftanb§,  fonbern  ift  ein  rechte  femifc^e  fünft, 
bie  anä)  bie  grobften  fopffc  Hon  jn  fclbS  mol  fonnen,  Qi  ift  aber  funbe  unb 
fcfjanbe  gemcfen  oon  biefen  G'orintf)ern,  baS  fic  fold)ä  tf)urften  fagen  unb  bocfj 
firfj  lieffen   teuffcn   unh  6f)riftcn  Ijciffen  motten,   hav   fie   tüol  meren   merb 


31  in]  jnen  B 

')  tote  ein  onber  fato  s.  v.  a.  ivk  man  sonst  Säuen  tut,  vgl.  D  Wtb.  s.  v.  ander  Nr.  3; 
(^(^inbe  leid^  =  schhidangei-).  *)  ber  glaube  in  bie  fienb  lam.  spridiw.  s.  DWtb.  4^  344 

s.  V.  a.  da  er  ihm  handgreiflich  wurde;  im  DWth.  am  Luther  nicht  belegt.  ')  Sprichw., 
beto)ie  nodj  ein  fett  d.  h.  also  in  dem  sterblichen  Mensclien  steckt  noch  ein  unsterblicher; 
vgl.  DWtb.  5,  575,  2a,  vx)  aber  kein  Beleg  aus  Luther, 


602  ^prebigten  bc?  3ot)re§  1532. 

R]  vos  eos  fc^enbcn.  Sed  ipsi  funnen  ctlua§  laffen,  vos  nou  scitis  istam  scieu- 
tiam,  lüffen  ft(^  bie  prcbiger  ncrren  et  sinuut  se  baptizari,  Idolen  priefter  et  zc. 
si  est  verum  zc.  @r  lf)at  ein  fe[te  arg[utnent,  sed  tarnen  ein  f(^Vöa(^  columLna. 
Sed  apud  dos  fortis[simum  arg^uineutura,  ubi  nos  alter  alteruin  reiben  per 
Sac[rameutnm,  bap[tismiuii,  für  bie  bint  boy  arg[Uinent,  q^uod  d[ieit  P[aulus:  & 
uon  impossibile,  ha§  hci^  nei*ri(^t  fet),  quod  tot  Christiani  faciunt  jc.  quando 
bei"  toi  Befel.  Si  te  inovet,  quod  is  est  porcus,  cur  isti,  qui  ang[eH  et  'i}o1)tt 
ratiouem  quam  tu?  Sed  istorum  multi  JC.  tt)a§  Icibt  barait?  ©i^e  an  Christi 
doct[rinam  et  vitam,  qui  loquitur  de  deo  et  eius  operibLUS,  ideo  eius  verba 
recta.     Sed  si  vis  audire,  quid  ipsi,  tum  corrumpunt.    Ideo  dicit:  bie  l[ie^en   lo 


2   laffen  mU  601,8  teuffcn  durch  Strich  verb         9  de  fehlt 

Dr]  gcioefen,  ha§  er  fte  anbcry  gefc^oltcn  r)ette,  on  bQ§  er  nicf)t  ben  Üiottengeiftern 
unb  üerruc^ten  f(^reiBt,  6el^  bencn  atte§  öermancn  unb  [traffen  üerlorn  i[t, 
fonbern  bem  fjeufflin  bere,  bie  nid^t  t)erfto(it  itnb  norf)  311  Befcren  luarcn. 

5)arunt6  teil  er  aus  jrer  eigen  tf)at  fie  n6er  n)eifen,  Inctl  fie  fid^  fel6§ 
teuften  loffen,  bog  fie  \a  nic^t  muffen  ben  5lrti!cl  ber  auffcrftcl)ung  leugnen,   15 
£)enn  bie  jiret)   reimen   ficf)  nid^t  mit  einanber,   ha§  bie  tauffe  folt  ettt)a§ 
gelten,   tüo  man  t)on   jenem   ^ufunfftigen  leBen   nid)t§  l)alten   tiiolte,   Sonft 
muften,  bie  fid)  teuffcn  laffcn,  lauter  narren  fein  unb  felby  nidjt  h)iffen,  tnaS 
fie  tljeten.  So  boä)  feine  fato  (fi^toeige  bie  6'^riften)  fo  grob  ift,  bie  ba§  nid^t 
berfteljen  !an,  ha?^  bie  tauffe  nirgent  5U  bienct,  Ido  bie   auffcrftef)ung  nid^ty  20 
ift,  5l6er  bis  argumcnt,  tnie  tool  ey  ftordE  ift,  bocf)  fcfjlcufjt  eS  Bei]  einem 
6)3otter  aud^  nid^tg,  2)enn  er  tnirb  balb  fagen:  2Barum6  t^un  fie  ey?  narren 
ftnb  ey,  3l6er  unter  ben  G^^riften  unb  gleuBigen,  ba  einer  bem  anbern  gut 
@jem)3el  be§  glaubeny  unb   jcugniy  Oom  feiten  glouBen  geben  fol  burd)  bie 
tauffe  unb  6acrament,  ©ottey  tnort  i^oren  unb  beten,  ha  gilt  bi§  ftüdE  al§  25 
ein  ftardfe  betneifung,  ioeil  fidf)  bie  GTjriften  tcnffen  laffen,  ha^^  biefcr  5lrtife( 
muffe  geluiy  fein,  Tenn  eS  ift  nid^t  müglid^,  bay  foöicl  feiner  fromer  6t)riften, 
narren  unb  tl)oren  finb,  bie  \a  fo  gelert  finb  unb  folnel  !onnen  al§  bie  groben 
feto,    tt)il   nidfit   fagen,   bay  fie  gar  Oiel  ^b^nn  unb  mel^r  Oerftanb  ^oben, 
^etoegt  bid§  nu  bay,  bay  eine  ©ah)  fc§arret,  toarnmb  nid^t  öicl  mel)r,   ha^  30 
bir  ein  6l)rift  fagt,  aU  ein  ßngcl  (Sotte§? 

^a  (fprid^ftu)  jener  ift  biel?  2ßa§  ge^ct  bicf)  bay  an?  Söenn  jr  fc^on  nodf) 
bicl  mebr  ineren,  fo  finby  bodf)  nidf}t§  bcnn  6em,  Xarumb  fi^e  Oiel  [351.23  4]  me^r 
bar  nai^,  loie  from,  gelert  unb  Oerftenbig  biefe  fctjeu,  fo  finbeftu  einen  groffen 
untcrfc^eib  unter  einem  ßl^riften  unb  foli^en  feioen,  bie  nid^ti  gleuben,  £)enn  35 
ein  (Sl^rift  h3ei§  fo  fc^cinbarlicf)  unb  gelüaltig  gn  rebcn  öon  @ott  unb  feinen 
tüorten  unb  toerden,  ha^  nicfjt  moglicf;  ift,  ba§  e§  falfd^  unb  nid§t§  fetj,  5lber 
jene  tonnen  nid^ty  me'^r  noc^  l)o^er,  benn  ein  jglii^e  fato  öerfte'^en  Ion,  looEen 
gleid^tüol  j[nn  ben  !^ol)en  fad;en  nad§  jrem  8eh)  lo^ff  richten,  ba  gu  bie  ©Triften 


mx.  9  [10.  ^iobember].  603 

K|  ßTirtftcn   siniint  se  baptizari.     Si   res[iiiTectio   iiiortLUorum  nihil,   faciunt   ut 

stulti,  quia  bapLtisimis,  praodicatio,  pf[Qn-er  non  sunt  miuistri  ad  istam  vitam. 

Eomani  in  flore  non  liab[uci'iint  praedicatorem,  Apostolum,  bap[tismum,  deum. 

Ideo  si  \ds  tantiim  hanc  vitam  ödsten,  Iq§  ^f[arrer,  prebiger  gf)cn.     Non 
5   invenis  ein   \aä  ft  J"  ELuaugelio,   sed  r[emissionem  'pLeccatorum,  victoriam 

oniniuni  malorum  et  donum  vitae  eternae. 

2)a  fe^t  er  1  toovt  l^in  ju:  'Uöer  m[ortuos',  latiue  für  beu  tobten, 

laut,  quasi  Christian!  coram  mortuis,  ut  quaudo  mortuus  pater,  lajfe  mid§  «ipfl- -'.  38 

tcnffen    pro    patre.     In   Actis:    'unusq[uisque   pro    se"*  ic.     Sed   raaueo    cum 
10   Scholio.     Sed    supremi    gentÜLes    putaverunt,    quod    mufte    homo    sccundum 

animam   post  haue,   et  cog[itaverunt  corpus  nunquam  ic.     Sed  anima  venit 

8  ut  über  mortuis       mii^  über  (li(^) 

J'i]  leren  unb  tnbbeln ,  bic  jnn  einem  finger  nief^r  öerftanbS  ^  f)a6en  benn  fie  oEc 
au  mal  inn  ganzem  leiBe,  unb  jre  feinfuuft,  luenn  e§  !unft  Ijeiffen  folte,  ja  fo 
tüol  lunbten  aU  fie  felBö,   ■DarumB  iftij  recfjt  alfo  gefcf)Ioffen :  5(llc  G^riften 

15  laffen  fidj  teuffcn,  baruni6  muS  [a  ein  anbcr  IcBcn  nacf;  biefem  folgen,  £enn 
bie  2auffe  unb  6acramcnt  glei($  toic  aucfj  pfarr^^er  unb  prebigcr  bienen  nid)t§ 
uBeral  ju  biefem  leBen,  !5)Qrnm6  tucnn  eS  Bei)  biefem  leBcn  folt  BleiBen,  fo 
lieffc  man  cBcn  fo  me'^r  tanffe  unb  attcö  anftef)en,  bamit  bie  ($f)riften  umB= 
ge'^en,  Xenn  bu  fricgcft  baöon  nicfjt  einen  \ad  üol  gulben  nocfj  ein  Bobcn  öol 

20  !orny,  fonbern  errcttung  öon  tob,  funb  unb  altem  unglucE  unb  bie  goBe  be§ 
etnigcn  leBenS,  ^TaS  ift  ha^j  Ücinot,  perlen  unb  ebbel  ftein,  bat^on  GTjriftu» 
^Jlnttl).  i-iij.  fagt,  bie  ein  fauffmon  fanb,  unb  atlc§  öerfnuffte,   ha^j  er  bie  i^;«"')- "3,  ^m- 
felBige  !riegen  mochte. 

@r  fe|et  aBer  ein  ftutflin  y.i  bcm  luort  3^cnffcn,  ba^  fieifft  $ro  mortui?, 

25  ha§  f)at  man  faft  alfo  gebcntct  (mie  e§  jm  latin  lautet)  al§  Ijetten  fie  fiel) 
laffen  tcnffen  für  bie  tobten,  ba§  ift:  für  bie  ungleuBigen  jnn  ber  fjeibenfrf^afft, 
Unb  meren  alfo  jUieli  mal  getcuffet  luorben,  eineS  für  fic^  felBs,  ha^  anber  mal 
für  bie  jren,  3l6er  hav  ift  nichts,  3)enn  fo  fteljct  %d.  il  ha  $etru§  fpric^t: 
'Saffe  fiel)  ein  jglic^er  teuffen  auff  ben  namen  unferS  .f)errn  G^^rifti'  jc.    Unb  -hh-  -'<  38 

30  gilt  ni(^t,  ha§  ]iä)  einer  für  ben  anbern  folt  tcnffen  laffen,  gleid)  mic  ein 
iglic^er  für  fii^  felB§  Buffe  tl)un,  gleuBen  unb  ben  glauBen  Bcfenncn  mu§  2c. 
Sl^arumB  BleiBe  ic^  Bei)  bcm  öerftanb,  mie  bie  alten  griec^ifcfjen  2ercr  unb  mir 
burcl)  ein  ©(^olion^  neBen  biefem  2^e?;t  angezeigt  l)aBen,  nemlic^,  SBeil  bicfer 
5lrti!el   jur   geit  S.  ^auli   nemlid)   gepflanljt   mar,    aly   ben  .Reiben   guöor 

35  unBe!anb  unb  unerljoret,  and)  Bei)  ben  aller  gclcrtcftcn  jnn  ©riechen  lanb, 
toie  tüol  fie  benno(^  fo  meit  !amen,  ba^  fie  bendjte,  ha§  bie  feele  nad)  aBfterBen 

22  bic  ein]  fo  ein  li  bic  bcin  C        24  otier  abtt  ein  A 

')  juu   einem    finget   ntc()r   bcrftnnbä   vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  S4-,  364,  21;   S.  396,  1. 
«)  Abgedruckt  Erl.  Ausg.  Bd.  64,  232. 


604  ^tebtgten  be^  3at)re§  1532. 

RJ  unter  bie  froincn  fecL  Ideo  iste  art[iculus  fuit  apiul  g[e?ntiles  occultus,  ba  er 
nu  tarn  et  Christiaiü  credeb|ant,  grave  tüQr  unb  milftcil  fpot.  2)a  licffett  fic 
\iä)  teuffcn  apiul  sepuilchra  cred[tMitiuin  et  incredLulorum.  Et  ideo  iit  signum 
tale,  quod  isti,  qui  sepulti  hie,  resurg[erent.  Ut  si  nos  sie,  quod  isti,  qui 
iu  hoc  ceQiiterio,  certisLsime  MartLiuus.  In  Ecclesia  Aquilegieusi  quando  & 
orareut,  dixeruut:  'ResurLrectionem  bt§  f(eif(I)[e§.' ^ 

Et  hoc  ideo  Apostoli  forte  et  patres ;,   ut  istuni  art[iculuni  mit  getünlt 
eintrieben,   quia  ift  l)n  fd)Uier  ein  gangen,  gentes  gefpot[tct.    Ideo  mit  ein 
ceremouia  exter[na  potiierunt  cinBilben.     So  intelligiraus  istum  textum,  quod 
supra  i.  e.  quod  mit  fingern   ouff  bie  tobten  geiüeift,   ut  uou  cogitetur  alios   10 
ho[mines  futuros  post  haue  v^[itam,  quod  Pet[rus,  P[aulus  et  alii  nou  Jollen 


')  Vgl.  Hahn,  Bibliothek  der  Symbole  und  Glaubensregeln,  3.  Aufl.  1897  S.  43:  huius 
camis  resurrectionem.     Vgl.  Bufinus  (Migne,  imtrol.  lat.  XXI  p.  339ff.). 

X'r]  be§  Ieib§  benno(3^  lebete,  unb  bod)  baffelb  nic^t  getüiSlic^  tonbten  f(^lieffen, 
?l6er  ^xx^  ber  menft^  iüibber  foU  nufferfte^en  unb  Beibc,  leib  unb  fecle,  tribber 
3U  famen  !omcn,  ha  touften  fic  gar  ni(^t§  Don,  Darumb  loarb  c§  jn  crftUrf) 
ftfjtxieer  ^u  gicubcn  ber  5Ipoftel  prcbigt,  unb  bie,  fo  e»  gleubten,  uiuftcn  biet  15 
gefpott  baruber  leiben,  S)a  tfjcten  fic  alfo,  beu  glauben  biefe§  5lrti!cl§  bei)  hm 
leuten  ju  ftcrcfen,  lieffcn  fi(^  teuffcn  bet)  ber  tobten  greber  3U  eim  tt)or= 
geic^en,  ba§  fic  gchii§li(^  gleubten,  ba§  bie  tobten,  fo  ba  begroben  lagen,  unb 
über  triel(^en  fic  fid)  teuffcn  lieffcn,  trturbcn  tüibbcr  auffcrftef)en,  unb  baffclb  für 
fo  geh)i§  l)ielten,  [^Bl.  Xij  ha^  fic  glei(^  al§  mit  fingern  bar  auff  geigten,  ©leid)  20 
lüic  Itjir  au(^  bie  tauffe  mochten  offcntlitf;  polten  auff  einem  gemeinen  !t)r(^off 
ober  begrebniy,  S)aljcr  liefet  mau,  ba§  bie  l^rc^e  3U  5(quileia  geleret  unb 
gelDonet,  ben  5trti!cl  im  glauben  alfo  gu  fprei^cn:  3<^  gleube  bie  aufferftc^ung 
biefe§  fleifc?^,  On  gtucind  aurf)  biefen  5lrti!cl  !lar  unb  eigcntlirf)  gu  leren  unb 
bclcnnen  iribber  bie  tRottengeifter.  25 

Soldjc  lucife  t)aben  bie  lieben  ?lpoftel  unb  25etcr  gcl)alten,  biefen  3lrtiM 
beibe,  mit  lüorten  unb  töargeic^en,  ein  ju  treiben,  tücil  er  no(^  neiü  tnar,  2Bic 
mon  muö  ben  iungen  groben  leuten  mit  ß^eremonien  unb  cufferlidjer  lucife  bie 
lere  ein  bletncn,  ba§  fic  e§  fo  gurcc^cn  grciffen  mögen  unb  beftc  tücniger  baran 
3h)eiöeln,  ©onft  ift  e§  leid^tlirf)  ncrgcffen  obbcr  balb  au§  bem  !^er|en  genomen,  30 
5llfo  l)aben  fie  l)ic  bet)  ben  tobten  grebern  bie  leutc  getaufft,  al§  f ölten  fic 
bamit  fagen:  3^a  lag  \^  micfj  teuffen  3um  jeugnig,  ha'^  \^  geh)i§lidj  gleube, 
ba§  eben  biefe  tobten,  fo  oll)ie  ligen,  hjcrben  oEe  aufferftc!^en,  £)a§  man  nid^t 
benden  folt,  e§  tüürbe  nur  ein  gefpenft  fein  obber,  ha^  anber  unb  netüc  leib 
f ölten  aufferftcl)en,  auff§  netü  Don  @ott  gefd)affen,  fonbern  ^^m  ber  5paulu§  35 
unb  5Petru§  jc.  ber  ba  gcftorben  unb  begraben  ift,  unb  tnie  unfer  Glaube  fagt: 
oben  bis  ftcifd),  ba§  i^t  ba  fte^^et  unb  ge^et  obber  unter  bie  erben  ju  gefc^arret 


mx.  10  [17.  9lot)cmber].  605 

R]  auffftf)cn,  sed  alii  folten  creat[i,  Sed  bei*  Pet[riis,  Mart[inus.  Ut  dico:  Is 
Christus,  qui  iiatus,  resurrexit.  Sic  Cliristiani  so  geubt,  ut  istuni  art[iculuru 
tool  u6ten.  Nam  amisso  hoc  art[iculo  niliil  onines  alii.  Nam  quod  mortuus 
Christus,  passus,  omnia  facta,   ut  veniret  alia  vita.     Cum  ergo  fnt[ura  vita 

6  est  suis  Qrunb  unb  urfod^,  cur  Christus  veuiret,  Ergo  al)lato  ßue  omnia 
ablata.  Idoo  tarnen  qui  iam  eifereris  et  sep[eliris,  |ol  auffcrftfjen  et  non 
aliud.  @r  fol  tüol  Qtiberö  irerben,  sed  idem  corpus,  caput  ?c.  !3)a»  ^aben 
fie  gemeinet,  quod  supra  i.  e.  credo,  quod  isti  mortui  resurgent. 


2  über  qui  uaUis  steht  qui  in  sepulclqro 

10.  17.  gioüembev  1532. 

^rcbigt  am  25.  Spuntag  narf)  ^riuitatie,  uat^mittngg. 

R]  Dominica  25.  a  prandio.     17.  Novemb[ris. 

10  Nuper  audLivimus,  tü[k  6.  ^[aulu§  bavauff  bringt,  ut  certis[simi  huius 

art[iculi  de  resLurrectiono  inort[uonmi  et  v[itae  aeLteruae,  et  ex  ungeb[Ulb 
fe^ret  er  QU§.    Si  non  res[urrectio  mort[uorum,  So  lieffen  tüir  praedicationera 


11  uttgebLUtb  über  (ingni) 

Dr]h)trb,  ©leid)  loie  eben  ber  ©(jriftuy,  ber  üon  ^Inria  geborn  unb  nn§  creu^ 
gefi^lagen,   lunr^atltig  anfferftanben  ift,  unb  !ein  onber,   lüic  er  benn  feinen 

15  3iiingcrn  bie  narben  feiner  benbe  unb  jnn  feiner  feiten  ^eigete. 

^^Itfo  fif)eftu,  ba»  e»  alles  barnmb  ^n  t^nn  ift,  ba§  nur  biefer  5trtifel 
getüiS  bet)  un§  fet),  3)enn  h)o  ber  tüantfet  obber  nicfjt  mel^r  gilt,  fo  nu|en  unb 
gelten  bie  anbern  alte  nid^tg,  iueil  untb  ber  anfferftel)ung  unb  ^nlunfftigcn 
lebens  IniUen  atleS  gefc^eljcn  ift,   bos  Gfjriftni?  fomen  ift  unb  fein  Oieid;  jnn 

20  ber  tDelt  ongerit^tet  ^at,  Sßo  nu  biy,  boy  ber  grunb  unb  urfarfj  unb  enbe  ift 
aller  artüel  be§  glauben«,  umbgeftoffen  obber  liteg  genomen  tnirb,  fo  nuiy  ba§ 
anber  alle«  mit  falten  unb  gel)en,  hivi  eä  lüol  not  ift,  biefen  3lrti!cl  üleiffig  3U 
treiben  unb  jn  fterc^en,  line  fie  mit  biefer  meife  über  ber  tauffe  gctf)an  Ijaben 
unb  Inir  mit  anbern  gleichen  3eirfjen  ani^  tf)un,  al'?,  ba«  tnir  bie  tobten  d]xl\ä) 

25  3U  grab  f (Raffen  unb  ber  leirfje  nad)  gel)en,  fingen  obber  beten  ^nni  belentniS 
unb  geic^en  beö  glauben«,  boy  tbm  bie  fclben  tobten  unb  Inir  mit  fuen  am 
inngften  tag  aufferftel)en  folten,  Unb  fein  anber  leibe  fein  tüerben,  ob  fie  iool 
anbersi  gefrfjirft  unb  üerfleret  tnerben  follen. 

£arumb  bringet  S.  J^^Nüuluy  mit  alle  biefen  tnortcn  babin,  ba§  iüir  \a  ber 

30  fünfftigen  aufferftel)ung  getoiy  fein,  ha^  er  au^  gleich  für  groffer  ungebult  t)erauy 
feret  unb  fagt:  äöenn  biefer  ?trti!el  nic^t  tnere,  fo  lieffen  ioir  unfer  prebigt, 
21auffe  unb  ha5  gantj  6f)riftlid;  loefen  tool  anftel)en,  [i^.xijj  äiJas  loolten  tüir 


(jOß  ^pvcbtgtcn  bc§  i^o'^te?  1532. 

R]  et  orania  onff^en.  Cur  siueremus  nos  baptizari  imb  QUff  un§  2C.  Et  totus 
raundus  uobis  infensus,  Et  in  öroffer  fa^r  suraus.  5Ran  fiitb  auä)  h)ol 
inter  gentes,  qui  magLna  pericula  passi  2C.  sed  tauion  l^aBt  ein  e^r,  nu| 
gcr)aBt  nnb  gro§  für  ber  hielt  angefeT)en.  Ut  philosophi  genti[los  liabiuerunt 
honorem,  quando  fein  gelebt.  Sic  bie  friegflente  babLuerunt,  quod  iiieruerunt.  5 
Tantum  Christiani  '^al6cn  allein  3nlt)Qrten  fc^mad^,  fdjonb.  Ideo  stulti,  si  nihil 
aliud  quaererent  quam  niti  frustra  et  quaerere  odium,  extreraa  demenLtia, 
dicunt  ipsi.  Ideo  muö  ettt)[Q§  fein,  quod  sit  aliquod,  quando  subit  periculuni. 
Sed  hie  quando  nos  hab[emus  v[itam  ae[ternam,  !^eifft  proprie  frustra  niti  et 
odiuDQ  quaerere.     Nos  si  priucipes,  rustiLCOs,  nob[iles  fol  fc^etten  nnb  aK  anff  lo 

1  baptizarenius         5  bie(§) 

Dl-]  baran  fangen,  haxumb  un§  ber  Seuffel  fompt  ber  lüelt  fo  trefflid^  feinb  ift, 
unb  fo  öergeBlic!^  erBeiten  nnb  ftctS  inn  ber  morblidjen  foljr  Bleiben,  barinn 
itjir  i^t  mnffen  fte^^cn?  3ft  bod^  fein  menfdj  onff  erben  fo  tott  unb  töricht, 
ber  fi(^  ojt  alle  nrfac^  jnn  nnöermeiblic^e  fal^r  fe^e  nnb  ni(^t§  benn  öergeBlii^ 
leiben  unb  plage  anff  fid^  labe,  2:enn  e§  finb  auc^  iüol  unter  ben  Reiben  15 
ettlic^e  gclxiefen,  bie  groffe  mii^c  nnb  faljr  anff  fic^  genomen  unb  leiB  nnb 
leben  getüogt  l^aben,  aber  fie  ^aben  nu^  unb  el^re  baöon  ge'^abt  nnb  finb  für 
ber  U^elt  groy  geljalten  nnb  gepreifet  iuorben  unb  Ijabcn  al^eit  etlüa§  für  fid^ 
get]abt,  ha?^  fie  beilegt  ^at,  ©Ici^  tnie  autf}  bie  triegS  leute  unb  )t>agl)clfe  fic§ 
tüiüiglid^  inn  fal^r  geben,  ha§  fie  e^re  einlegen  obber  gelt  nnb  gut  gelninnen,  20 
Summa:  Iner  ettüa§  groffe§  tljar  luagen  unb  leiben,  ber  mn§  geit>i§licf)  bagegen 
et)Da§  tapffere  tniffen  unb  toorten,  umb  toelc^e»  lüiüeu  er  fol^§  tl)ut,  9ln  finb 
bie  6l)riften  allein  fold^e  leut,  bie  alle  fal)r  unb  ungliicf  inn  ber  lüelt  muffen 
liaben  nnb  bocf)  nichts  anff  erben  f)aben,  ha^  un§  folt  ba3n  beh3egen,  S)enn  )r>ir 
l^aben  ia  lüeber  gelt  noc^  gut,  U)eber  el)re  noc^  gnnft  banon,  6onbcrn  nur  ba§  25 
tnibber  fpiel,  ormut,  elenb,  nerad^tung ,  fcinbfdjafft,  tuerben  ba^n  nerbampt, 
öerflnc^t,  üeriagt  unb  ermorbct,  Unb  mufften  fo  unfinnig  fein,  Inenn  fie  nid^t§ 
anberS  fuc^ten  benn  fc^aben  unb  fi^mad^,  al§  l^etten  fie  luft  bo^n,  ha^j  man  in 
feinb  Inere  unb  aße  plage  an  tl)cte,  S^enn  ondj  bie  Reiben  gefagt  l^aben: 
gruftra  niti  et  nil)il  nifi  obium  qmrrere  ejtremce  bemcntiae  eftS  S)q§  ift  bie  30 
grofte  tor^eit  anff  erben,  hav  man  fic^  bergeblii^  mül)et  unb  nichts  benn  feinb= 
fc^üfft  bran  getüinnet. 

Beil  iDir  benn  l)ie  nid§t§  anber§  3U  tnarten  ^aben,  fonbern  un§  bi§ 
leben?  nnb  atte§,  h3a§  brinn  ift,  inilliglid^  erlrtegcn^  muffen,  ba§  unfer  leben 
unb  tuefen  für  ber  tüelt  eigentli^  f)eiffet  gruftra  niti,  üergeblid)  nadj  ungluc!  35 
ringen  unb  umb  fonft  un§  tnibber  alle  tuelt  legen,  beibe,  (durften,  gelerten  nnb 

24  un§]  r«  -^      hJit]  fie  ^'        ^J'  ni^tg]  nit|t  B 

»)  SaUiist,  Bell.  lug.  c.  3.  Das  Zitat  lautet  genau:  frustra  autem  niti  neque  aliud 
se  fatigando  nisi  odium  quaerere  extremae  dementiae  est.  [K.  DJ  *)  =  verzichten 
s.  Dietz. 


mx.  10  [17.  ^obembet].  607 

R]  mxä)  labert,  sum  stultus,  si  nihil  aliud  qiiaero  fac[iendo  hoc.  Potius  taceara. 
Sed  oportet  Christiaui  hoc  faciant.  Sßir  laffen  ltn§  borauff  tcuffcn  et  prae- 
dicamus,  quod  displ[icct  pLi'inoipibus,  RegLibus,  rusticis  unb  bieneit,  ut  omues 
nos  odio  proseq[uantnr.     Ideo  dicit,  hJerS  ein  totti^t  bing,  quod  munduni  et 

5  diab[olnm  auf[  iiiiy  laben,  ut  (juisque  nobis  feinb.  SieBcv,  ^üi'ct  t)iel  lieber 
auf!  unb  la\i  eutfj  nid^t  tauffen  K.  Sed  si  dico:  pLriucipe.s  sunt  ty[ranni, 
nobÜLes  2C.  Si  facimus  propter  hi^anc  vitam,  sumus  stulti.  Ideo  cog[itare 
debemus,  quod  alia  vita,  et  noster  bapLtismus  g'^et  hci  !^in.  Si  omnes  con- 
cul[carent  nie  pedibus,  quid  tum?    Hoc  quaesivi.     Si  voluissem  mundo  ser- 

10  vire,  f)d  iä)§  anbcr»  angefangen.  Sed  ut  dominus  mens  glonf[icetur,  ^ah  iä) 
odium  auff  tni(^  gelaben,  quia  veniemus  ad  aliam  vitam,  ad  quam  nee  prin- 
cipes  jc.  venieut. 

'Et   cur  omnib[US.'     Idem:  quid  volumus    anl)e6en?     Nos   Ap[ostoli  i  ßor.  15,30 
muffen   ott   ftunb   in   ber    fa^r  2c.  hoc    nou  accidit  omnibLus  Christianis,   ut 


11  odium  über  (mid^  fot) 

Dl]  15  Ijeiligen,  la\vx  unb  Burger,  mit  ©otte§  Inort  ftraffcn  unb  f ekelten  unb  niemanb 
fagen,  lüa»  er  gerne  !^üret,  bomit  mir  I00I  Derbienen,  baS  uny  iberman  feinb 
toirb,  60  muffen  h)ir  ja  eth)a§  anber§  lüiffen,  baran  mir  un§  !^alten,  ba§  h}ir 
für  !^6f]er  unb  6effer  achten  benn  biefcr  melt  gut,  e^r,  gonft  unb  gnab  unb 
alle§,  Jnay  fie  t)at,  @onft  ineren  Jöir,  ©ott  I06,  \a  nic^t  fo  gar  toll  unb  toridjt, 

20  ha§  mir  ni(^t  auä)  lieber  tuolten  ha§  maul  ju  l)alten  unb  ber  melt  freunb= 
fc^afft,  gute  tage  unb  gemac^  t)aBen  unb  leben,  mic  fie  leBt,  äßeil  mir  oBer 
boy  alles  üeradjten  !onncn  unb  faren  laffen,  fo  geben  ioir  gnug  guberfteljen, 
ha§  unfer  troft  niif)t  l)ie  auff  erben  ftel)et,  fonbern  auff  ein  anbcr  leben 
angefangen  ift,  unb  frogen  md)i§  barnac^,  ha§  un§  bie  ioelt  öerlac^ct  unb  für 

25  narren  l)elt  obber  Derbampt  unb  mit  fiiffcn  tritt,  eonbern  fagen  inen  mibber: 
SBir  miffen  luol,  tuenn  lüir  moUen  Csf)riften  fein,  hau  mir  nid)t  tonnen  mit 
ber  lüelt  ein§  fein,  £)enn  mir  finb  eben  barumb  getaufft  unb  prebigen  bariimb, 
ba^i  mir  ben  2euffel  erjiirnen  unb  alte  luelt  [a^t.Xüj]  auff  un§  laben,  S)a§  '^ahm 
tnir  gefucfjt,  unb  ift  barauff  angefangen,  fetten  mir  ber  melt  motten  biencn,  fo 

30  l)etten  mir§  iüol  anber§  angefangen,  ^Ber  e§  gef(^i(5^t  atte»  barumB,  ba^  unfer 
§err  gcpreifet  merbe,  unb  enblid)  an  tag  fomc,  hac^  mir  unb  alle  melt  erfaren, 
ma§  mir  an  jm  ^aBen,  toenn  uu  bie  luelt  mit  alte  jrer  gunft  unb  gnabe,  cl)r 
unb  gut  nichts  me'^r  fein  iüirb,  Unb  Inir  folrfjen  fc^a^  erlangen  toerbeu,  ba 
lein  §err  no(^  ßonig  bin  !omen  unb  lein  menfd)  baimn  miffen  fol,   e^  fei) 

35  benn,  ba§  er§  mit  ung  l)alte  unb  aucf;  ein  folcljen  mut  ^aBe,  ba§  er  frolid) 
bie  melt  mit  jrem  tnefen  öeradjten  unb  alle§  baran  iDogen  tonne. 

(5i^e,  ba§  ifty,  ha^  er  fpri(^t:  ä'ßarumB  ftcl)en  lüir  alle  ftunben  jnn 
fal)r?  3[ßietnol  er  bi§  eigentli^  rebet  öon  ben  5lpoftcln  (mie  er§  Balb  ^ernadj 
t>on   feiner   perfon  Vertieret)   unb  md)i  ollen  6t)riften  mibberferet,    ha^  fie 


ß08  ^^rcbigtcn  bc§  3af)ie§  15:^2. 

B]  ipsi  verum,  quando  Christian!  voluut  Christum  fateri,  h)trb  man  ^l^n  feinb, 
ut  mihi  praedicatori  Christiane  iüci'ben  feinb  omnes.  Si  vis  from  (Sl^rtft  et 
credere  et  fateri,  6§  fol  bir  uxor,  frater  feinb  ioerben.  Ista  exter[ua  ^aX)X  gl^et 
nbtX  omnes  Christiauos,  sed  ijise  loquitur  de  private  '\ai)X,  ha  hcx  ^^LCUfel 
über  1  ftl^et.  Nos  Apostoli  non  solum  in  faf)r,  quod  tyrauni,  Sed  S^Leufel  '•> 
semper,  seniper  jecfit  nn§,  ut  nuiffen  ftcrben  k. 

Ideo  dicit:  quid  quaero,  (juod  me  in  hoc  fQt)r  Qtb ,  ubi  nou  1  horam 
fidler,  non  gelt,  crir,  :^Quf,  I)Off  bienc  ba  mit,  sed  omnis  adversatur  a  maxLimo 
ad  minimum.  Quare  ergo  facio,  quod  me  tüerff  ähJtffcfjLen  fpteS,  l^etten= 
^[orten,  Bnd)ffen  diabtoli?  ^aben  äße  fpie§  auff  ij^n  gerirfjt,  et  ubi  pot[uerunt,  w 
^aben  fie  l)t)n  JC.  Si  non  potujit  aqua,  igni,  carcere  persequi,  fecit  ignitis 
suis  telis.     Ideo  dicit:  ^ä)  gel)e  ntdjt  onberS  quam  miles  inter  hostes,  ha  man 

Dr]  foDtcI  fnf)r  ausfielen  unb  leiben,  Jnic  ©.  ^onluS  nnb  anbete  5tpofteln  obber 
piebiger,  ^Iber  bod;  ift§  tnar,  ha^  aEen  ß^riften  boranff  fielet,  toenn  tü'ix 
C^^riftum,  betennen  nnb  redjt  leben,  fo  tüirb  nnc^  bie  n^eUt  feinb  tüerben  nnb  lu 
an  nn3  fc^en,  gleich  h)ie  fie  ben  pfebigern  t^nt,  ba§  \vix  bo(^  nic^t  beffeiy 
burffen  iüarten,  ®a§  ift  bie  gemeine,  euffeiitdje  fa^r  aller  fronten  6l)riften, 
eine»  tüte  be§  anbern,  2)oc^  rebet  ©.  ^aulu§  ^ier  (tüte  iä)  gcfagt  ^ahc)  bon 
ber  fonberlidjen  fa^r,  fo  jm  nnb  anbern  5l|)ofteln  iöibber  faren  ift,  nber  iene 
gemeine  fa'^r  nnb  al^eit  bei)  bcm  prebigrampt  ift,  inie  er  anber§n}o  fagt,  20 
i.sov.4,9].  6or.  4. '©Ott  :^at  un§  5lpofteln  für  bie  aKer  gcringften  bar  geftelt,  al§  jum 
tob  nberanttnortct  obber  bem  tob  nbcrgeben',  3)enn  fie  mnfjen  nic^t  allein 
tragen  bie  enfferlii^e  fal)r  Oon  ber  toclt,  al§  oerfolgnng,  gefengniS,  fonbern 
üiel  mef)r,  ha^  fid^  ber  2:enffel  an  fie  ^enget  unb  oKcnt^alben  t)inbert,  iec^et 
fie  tag  nnb  nac^t,  ha^  fie  jmer  mnffen  fnn  tob§  faf)r  nnb  angft  fein,  unb  25 
inen  nid)t  anber§  ju  mut  ift,  benn  als  muften  fie  bc§  augenblicf»  ftcrben, 
S)enn  fie  finb§,  bie  jmer  muffen  fornc  an  ber  fpi^en  ftel)en  für  bie  anbern 
alle  unb  oUe  fpieffe  nnb  Pfeile  be§  SeuffclS  auff  fal)cn  nnh  ineg  fd§lal)en. 

©0  fprid^t  er  nu:  äßaS  n^oltcn  Inir  bamit  fndjen,  nnö  inn  folcfjc  l)o^e, 
unöermeiblidje,  ftettige  fal)r  zugeben,  ha  "mix  nimer  bc§  lebcuy  fid;er  finb  unb  30 
Mne  freube  l)aben'?   ^ä)  t^u  e§  ja  nic^t  umb  e^re  unb  gouft  obber  freunb= 
f(^afft  Uiitten,  fonber  richte  nichts  bamit  auy,  benn  ba§  mir  bel)be,  Uiclt  unb 
Senffel,  auffS  bitterft  feinb  Unrb  nnb  an  mid)  feljet  biö  an  ben  tob,  äöarumb 
tüolt  \ä)  benn  on  urfad)   mi(^   fteden   3lt)if(^en   bie  fpieffe,   Ijellebarten  nnb 
bud;fen   be§  2:euffel§,  ba  fie  atte  auff   mi(^  fielen,    loie  fie  mid)   erJnifc^en  3& 
mod^ten,  äßie  on  ahjeiöcl  ©.  5pauluy  offt  '^at  mnffen  nmnc^en  buff  unb  fto§ 
leiben,  ben  er  tool  gefület  bot,  ha^  \m  nidjt  anber§  ift  3U  finn  getocft  benn 
al5  benen,  bie  burdj  fpieffe  lanffen  muffen,  ha  man  3U  fdjlegt  nnb  ftidjt  auff 
allen  feiten,  äßer  Uiolt  aber  ha5  tl)nn,  ha^j  er  folt  alfo  ftel)cn  unb  prebigen, 
ha  er  [S8l.3e4]fet)c  eitel  gelabene  unb  gejimbte  bfn^fen  auff  jn  gcrid)tet?  5Jleinftu,  40 
ha^  iä)  Ujolt  bwnbert  taufent  gülben  nemen  unb  alfo  eine  prebigt  tl)un? 


9h.  10  [17.  gioUeriiOet].  600 

R]  311  fticfjt  aiiff  nllcn  feiten,  (^uis  luolt  bn§  tnagen,  ut  praediearet,  et  videret 
10  Bucfjlfcn  auff  ficf)  ^ielcji  iinb  ongimben?  Kt  tarnen  hie  fcfjerffcr  unb  greu= 
li(J)[Cr,  diabLolus  bomBar[beu  auff  bic  ?(pOLfte(.  Tdeo  non  velim  totiiis  mimdi 
bonum  accipere  et  1  lioram  bic   fa()V  ftllllb.     Et  ego  non  fa('|ereni,     Si  iDiift, 

5  ba§  e'^r,  gut,  gelt,  nemo  t)ermocljt  uticlj,  ui  1  sermonom,  tüolt  e^er  0  ein  in 
terram.  ^ä)  luuib  erfaren,  luie  er  mirf)  meinen  folt  ?c.  ^JJlogen  mit  effeu, 
tLVinifen,  sed  non  ideo  daremiis  bap[tismuni,  sed  propter  fut[nrani  vitani.  Si 
cum  fide  raea,  praedicatione  et  confes[sione  nihil  fol  Mafien  ic. 

'Per  gloriam  nostram,'     Ibi  fatetur  suam  tent[ationem,  inie  eS  t)^m '•  ^»^"^  '^■"' 

10  g'^e.  De  hac  leg^enda  nescit  totus  mundus.  Sed  qnod  excitavit  niortLUos  et 
tüunbcr  fecit.  Sed  istam  teut[ationem  nemo  invenit  nee  logit.  (5r  tjaty  ein 
luenig  angeftodfjen  unb  gcrui-t.    (Sr  fjeltS  für  groy  rf)um  i.  e.  fo  l)od)  id)  ac^t 

Vr]  9hl  ift  cy  I)ie  öiel  !^ertcr  unb  greuli(i)er,  Inie  ber  Seuffcl  fciuen  ganljen 

f)ettif(^cn  fodjcr  unb  gefdju|  auff  bcu  '<?lt.ioftel  geridjtct  Tjat,  unb  bie  felbeu  f)at 

15  muffen  on  unterlaß  (eiben,  Inie  er  ij.  6or.  %\.  lt)ol  jnnerftel^cn  gibt,  no(^  ift2.sfov.]i,23ff. 
er  feft  unb  ftctt  Bctj  feinem  ampt  blieben  unb  feine  faf)r  nodj  leiben  fo  groy 
gearfjtet,   baS  er  barumb   öon  biefer  feiner  prebigt  tuolt  abfteljcn,  3Ber  luolt 
aber  folt^y  aUey   on  unterlas  toarten,   tüenu  er  biefe§  5lrti!el  n{(^t  fo  geh)i§ 
lücre  aly  feiney  eigen  lebenS,  !^a  \^  fage  für  mic^:  iüeun  iä)  Inufte,  baS  e§ 

20  nic^t  me'^r  benn  e^re  unb  gut  gülbe,  unb  lunbte  bamit  ber  ganzen  luelt  gut 
bre^  mal  öerbieuen,  folt  fie  mt(^  mc§t  öermogeu,  eine  |)rebigt  3ut^nn,  unb  lüolt 
e^e  neun  eEen  tieff  inn  bie  erben  friec^en  ^  benn  folc^er  fal)r  tnarten,  3lber  e§ 
gilt  uuy  etmay  anbery,  benn  Jnir  l)ic  furf)eu  unb  erlangen  mögen,  bay  uu§ 
bey  leibeuy  unb  jamerS  tpol  ergeben  !an,  gegen  melcfjeu  aßcy  für  nidjt  gu  atzten 

25  ift,  tüie  6. 5pauluy  9tom.  üiii.  fagt.    2ßir  mögen  !^ie  effen  unb  trinken  uubstüm.  8,  is, 
uemcn,  tüo§  tnir  friegeu,  ob  mol  uuy  bay  felb  bie  h)elt  uic^t  gönnet,  5lber 
barumb  lüotten  Inir  uicfjt  6l)riften  fein  nocfj  gleuben,   fonbern  JDarteu  eine§ 
l)6^ern  unb  beffer§,  meldjy  ift  ein  unau§fprecfjlic^er,  einiger  fcfjo^. 

'S5e^  unfern  rl^um,   htn  irfj  Ijabc  jnn  6!^rifto  S^efu,   unfern i.sov.  15,31 

30  ."perrn,  ii^  fterbe  teglicf).' 

£)o  brudet  er§  qu§,  mo§  er  meinet  für  ftettige  \a^x,  unb  jeuc^ts  auff 
fiel)  unb  befenuet,  tnie  ey  umb  jn  ftef)c,  f (^reibet  mit  einem  lüort  fein  recljtc 
legenb,  baüou  bie  melt  uidjty  liberal  lüeiy  uocf;  Derftel)et,  £enn  fic  lüciy  nic^t 
me'^r,  Ineber  ha^  fie  ge'^oret  !^ot,  mie  er  unb  bie  anbern  ^tpofteln  l)abcn  tobten 

35  aufferlüedft  unb  Immberseic^en  getl)an,  unb  loaS  fie  mel]r  für  mercf  fe'^en  lau, 
bie  ha  groy  fcfjeinen,  Slber  biy  ftud  l)at  uiemanb  öerftanben,  benn  ber  e§ 
gefulet  ^at,  unb  öerftef)ety  no(^  uiemanb,  benn  luer  e§  felby  fulet  unb  erferet, 
S)orumb  ift  ^ie  aui^  mrf;t  öiel  boöon  ju  reben. 

18  3tttifel§  B 

1)  neun  eilen  tieff  jnn  bie  erben  fricd^en  (oben  Z.  öjß)  ähnlich  Unsre  Ausg.  Bd.  34 ', 
342,  5;  Pouchs  Slg.  3\  39;  Tischr.  Bd.  1,  69;  2,  369.  411. 

Sut^evä  SBerfe.  XXXVl  39 


6l0  ^rebigten  bf§  ^at\xi^  1631 

R]  bie  e^X,  quam  in  Christo  habeo,  fo  ^oä)  fd^tüer  iä),  quod  quot[ldie.  9{u%m 
in  Christo,  quod  eis  T^urca,  Caesar,  sed  quod  redenip^ti  per  Christum  a 
mort[e  ic.  et  in  bie  :^off[nung  gefegt  unb  jum  ftudf  ^in  ein  gefurt,  gloriamur, 
quod  baptizati,  habemus  E[uaugelium,  Christum  et  credLimus  in  eum,  et 
exp[eetamus  aliam  vitam,  de  qua  pap[a,  C^aesar,  Rex,  mundus  nihil  novit,  s 
S)en  rl^um  Wü  iä)  ^um  pfanb  fe|en,  ha  für  id)  mä)i  n'^em  1000  taujent  tnelt, 
quod  quot[idie  morior. 

Si  morLcris  quo[tidie,  quando  sepeliris?  tarnen  non  iaces  in  leeto, 
comedis,  edis,  praedicas  itnb  treibte ' artif[icium ,  ^eift  bQ§  geftorBen,  ^aule? 
'^ä)  meine,  e»  lüer  geftorben,  quando  quis  sepelitur.  Ideo  nemo  seit,  quid,  lo 
S)er  tob  l^engt  ^^m  ott  tag  am  i)al§,  ut  plus  fulet  mortem  quam  vLitam.  Et 
q[uanquam  dicit  se  mori,  tarnen  simul  dicit  vivere.  Ibi  ringt  f[nnbe  unb 
gteredjtigfeit  mit  einanber,  ubi  hoc,  funb  nnb  gerec^Ltigleit,  gleuben,  ^^[reden, 

Dr]  gr  fd^tueret  aber  ba^u  (5?cl)  nnfern  rt)um)  unb  !^elt»  für  einen  groffen 

tetoren  eib,  %U  luolte  er  fagen:  Bo  lieB  mir  bie  el)re  nnb  ber  rf)nm  ift,  ben  15 
iä)  l)db  inn  6'^rtfto  ^l^efu,  fo  l)od)  unb  tetür  fc^toere  td§,  9iu   iüiffen   bie 
^f)riften,  \m§  biefer  rt)um  jnn  (l()rifto  t)eiffet  unb  ift,  nic^t,  baS  tnir  ^unbert 
taufent  gulben  reic^  tnerbcn  noc^  ein  Äonigrcid)  obbcr  Äeifertf)umB  gelninnen, 
©onbevn,  ha^  Inir  burc^  (5()riftum  erlofet  trerben  Oon  ber  funbe,  Oom  tob  unb 
3:euffel  unb  finb  jnn  bie  I)offnung  gefegt,  \a  ^um  teil  fcfjon  gefurt  jnn  baö  einig  20 
reic§  unb  rf)iimen  nn^,  btiy  ftiir  einen  gnebigen  Öott  unb  S>ater  r)Qben,  Jneil 
tüir  getaufft  finb  unb  gleuBen  an  ben  man,  ber  un§  !an  ba»  elüig  leben  geben, 
5)oüon  fein  Ziixä,  fein  9^ottengeift,  fein  [«t.  ^i)  1]  ^^epftifc^er  3?tfd)off  no(^  gurft, 
noc^  gelerter  unb  falfd^er  f)ei(ige  unb  ©umma,  bie  gan^e  Inelt  nidjtS  tüei§,  3)en 
r^um  ^ab  id)  auff  biefen  ^^Irtifel  unb  fe^e  in  ju  pfanb,   al»  ber  mir  ni(^t  25 
feilen  fot  nod)  fan,  bafur  iä)  ni(^t  Inolt  bie  h)eU  nemen,  ha^  \ä)  fonft  fo  ^od) 
f(f|tt)eren  folt. 

2Bie  lauty  aber,  hai  er  fpri(f;t:  '^d)  fterbe  teglic^'?  ©el)e  ic^  bod)  ntc§t 
(fpredje  bie  loelt),  ha^  man  birfj  noc^  i^e  begraben  ^abt,  fonbern  ba§  bu  ge^^eft 
unb  ftef)eft,  iffeft  unb  trincfeft,  umbf)cr  3eu(^ft  unb  prebigft  unb  bein  ^anbtoerdf  30 
treibeft,  t)eifft  baö  fterben  obbcr  tob  fein?  SBolan,  er  fdjtoeret  baju  nnb  lnil§ 
für  getoiy  gehalten  t)aben,  3lber  ba»  ift§,  ha^i  id)  gefagt  l)abe,  ba§  nic^t  iber= 
man  Inei»  noc^  Oerftef)et,  \mv  er  bamit  meinet  obber  ma§  folcf)  fterben  b^iffe 
unb  tüte  ey  3uget)et,  nemtidj,  ba»  er  ben  tob  jmerbar  am  t)aty  tregt  unb  on 
unterlag  fo  ju  plogt  tüirb,  ha^  er  be§  tob§  mef)r  fület  benn  be»  leben«,  Unb  35 
fagt  borf),  ha^j  er  ein  ebre  obber  r^um  baneben  '^ahc,  nemlic^  bey  leben§,  lote 
tool  fid}5  fdjlueiiirf)  unb  offt  lool  nidjty  ubcral  fulet,  Unb  ligt  alfo  ftetö  im 
fompff  unb  ringet  mit  einanber  tob  unb  leben,  funb  unb  f romfeit,  gut  unb 
bofe  geloiffen,   freub  unb   tralnrigfeit,    Hoffnung  unb  fc^redfen,   glaube  unb 

/■/  unjern]  tmjerm  B       unb)  On§  AC         37  jd^toerlid^  dafür  !n  der  Korrektur  am  Ende 


^r.  10  [17.  ^^oDembexi.  OH 

R]  ^offcn,  3lüeiffLcIn,  glauben,  miöJnii^C/  ©[ott,  5I[eufe(,  vita,  mors.  De  hoc 
!ampff  loquitur.     Ipse  speciatira  intel[lexit  ut  apostolus,  qui  Intel [lexit. 

Ideo    quid    faeio,    quod    sine    intermi.s[sione    versor    in    ])erieulis    ut 
2.  Cor.  11.    llOcr  bic  fa'^r  sum  mm  diabLolo  in  eiirt  eichen  fampff  unb  mu^j'^^ov.u.rdft. 

'o  mirfj  tag  unb  nad;t  mit  t)()m  td)Iaf)cn  nmb  leben.  2Bqö  t^u  cnd)?  Non 
videtur  antcm.  Si  alius  ^et  fo  foUen  fecf;ten,  non  vixis[set  unam  horam, 
qiiia  ibl  gl)et  fides,  verbuni  et  viucit,  quia  fatetur  fampff  et  mortem,  sed 
tamen  r^um  in  Christo  i.  e.  sum  in  ])ericulo  spiritualiter  cum  diabolo,  quare? 
Nemo   bantf    mir   giBt,    sed    man    öerfotgt   mid),    non    habeo  lionorem.     8ed 

10  econtra.  ©o  tüoU  \d)  gleicfj  nn()e  fagen:  diabjolc,  \\)\l  bein  6nB  fein.  Sed 
quia  non,  non  cessat  gu  fdjieffen.  Sed  ideo  faeio,  quia  exp^eeto  aliara  vitam. 
Ideo  iam  fe^t  cf  ein  !(ein  [tucflein  de  )t)elt[tirf)ev  fa^r,  quam  passus. 

4  2.  c  ans  1. 

5r]  unglante,  S^ux^,  @ott  nnb  S^euffel,  ^ctl  unb  f)imet,  ä>on  folc^em  fanipff  vebet 
er  ()ie,  hen  er  and)   allein    üerftanbcii   l]at   ol§  ein   f)of)er  5lpo[tcI,  bcr  on 

15  nnterlay  bamit  nniBgangcn  nnb  iuol  geu6t  ift,  S)arnmb  mnS  er  anc^  ba^n 
fc^luercn,  baö  man  \m  gtenBc,  als  ber  bie  tüarljeit  fage,  o6§  tüol  anber  lente 
nicf;t  fo  fiilen  nocfj  lierftel)en. 

SCßarnmö  tuolt  icfj  nn  bo§  tf)nn  (mil  er  abermol  fagen),  boy  id)  nid^t 
allein  geplagt,  gefangen,  gepeinigt  iuerbe  öon  ber  iDelt  nnb  leibe,   ma§  mir 

20  eufferlid)  luibberfaren  !an,  tnelc^ey  er  nac^  ber  Icnge  ergelet  ij.  (5oi.  yj.,  Sonbern^s^or.  n.^sfi. 
aucf)  über  fol(^e  fal^r  ftett§  mit   bem  S^euffel  jnn  fonberltrfjem  !ampff  mu§ 
fteljen  nnb  tag  nnb  nadjt  mit  bem  tob   ringen  nnb  ber  i.]i^llm  angft  fnlen? 
äßaS  l)a6  idj  baDon?  obber  loaS  gibt  man  mir  bafnr,  ba«  id)  midj  folt  barein 
on  alle  not  ftcden,  fo  ic§§  Inol  !nnbe  nber  !^aben  fein*?    Solt  id)  nidjt  öiel 

25  lieber  einmal  ber  fadje  ein  enbe  madjen  nnb  mid;  begraben  laffen?  obber  ber 
fadjen  raten,  inie  bie  lüelt  tf)nt,  ba§  id)  Ö'ljriftnm  unb  aüe§,  UiaS  (vl)rifti  ift, 
lieffe  ein  gut§  jar  '^aben^  nnb  lebete,  lüie  bie  anbern  leben,  baS  mid)  bie  loelt 
äu  trieben  lieffe,  unb  ber  Seuffel  mein  gnebiger  ^err  mere,  ^o  bo§  hjolt  ic^ 
freilid)  and)  lüol  !onnen,  menn  id)  mic^  loolt  jene§  leben§  t)er3eil)en,  Söeil  ic^ 

30  aber  ba§  nidjt  tljnn  lotl  unb  mid;  eincy  anbern  lebenS  rl)umc,  fo  mu§  id) 
mic§  biefey  ertuegcn  unb  5U  lo!§n  l)aben,  ha§  mir  bie  loelt  alfo  mit  feret,  unb 
ber  S^enffel  mid)  fo  3n  fpieffet  unb  ^n  martert,  bay  id)  bi§  lebcn§  nimer  fro 
Inerbe,  ?lber  menn  er  mic^  fd)on  teglid)  lourget  unb  nod)  foüiel  3U  leib  tl)et, 
fo  Iril  id)  mir  bennoi^  biefen  rl^um  nid^t  laffen  nemen,  fonbern  jn  enblic^ 

35  bamit  nibber  legen  unb  ben  fieg  erlialten,  ßr  fe^et  aber  ba^u  ein  fturf  [^(-'ÖijJ 
feincö  rl)umb§  obber  feiner  fa()r,  mie  luol  nid)t  bae  grofte,  unb  fpri(^t: 


14  öetftanbcit  A 

')  liefje  ein  gut?  jar  ^oben  vgl  oben  S.  537,  22. 


39^ 


612  ^'rebigtcn  ht^  ^a^xe?j  1532. 

R]  i.ßor. i.s.3:^  'Si  Ephesi.'    Ro[maui  r)attcn  bie  U)ei§,  ba§  fie  Ijfjr  luft  fa'[)en,  h)en  fte 

ubeltl^Läter  h)olten  aBrtcf^tcn,  machten  auff  bem  maxd  j(f)rQn!en,  iu  (luas  cou- 
cluserunt  soiites,  unb  i^dm  greulii^  t!^ter  f)in  ad  inenues.  S)a  mu[ten  fte  fid§ 
erhJeren  vel  jerreiffen ,  4iiando  csuriebant,  et  non  K.  ubiq[ue  commune  et 
praesertim  Komae,  ubi  multos  Christianos  nrsi  et  leones  f  raffen.  Et  5 
quaudoque  deus  feeit  mira[culam.  6tUd§  treten,  ha^  per  fortem  fidem 
gangen  ad  leoues  et  iuserebant  os  ut  agno,  ubi  hoc  ni(^t  tnolt  ^elffen,  gieng 
l^enget  I)in  ein  et  jc.  Sic  faciebaut  Christianis.  Ceteros  statim  jetrtffen. 
Quaudo^que  deus  miraLCuhmi,  ut  dixi,  ut  nihil  facerent,  sed  fteltcn  ficfj  erga 
Christianos  ut  r)unblein  cum  cauda  2C.  S)a§  berbroö  l^eiben.  Sic  P^aulo  lo 
ctiam  gangen,  l)üt  \)\)n  auä)  in  bie  fc^ranfen,  Et  tjat  l)n  crret  iu  carcere,  ut 
stpfl.  12, 4 ff.  erbittert  totus  carcer.  Et  PetLrus.  Sicut  gentiles  nuiften  ntdfjt  üEäcit  richten, 
ut  vellent,  Sicut  et  nobiscum.  lani  decies  vorasset  Cesar  ic.  Sic  quid 
quaesivi,    quando  ad    ursos    et  leoparLdos    iactus?    S)a»   tüat  bie  nxeinung: 

Drji.iior.  15,32  '§ati    icfj   nunfrfjlirfjer   ntcinung   ^n   Gp'^efo    mit   ben    tuilben  ^^ 

tl^iei-en   gefodjten?    3ßa§   ^ilfft   mirf)»,   fo   bie   tobten   nidjt  auff= 
erftel^en?' 

£ay  !)eifft  auc^  ein  rfjum,  ntc^t  oBer,  h.ne  bie  tüelt  rljümet,  jnn  ntad§t 
unb  fterrfe  obbcr  üon  groffcr  cl)re  unb  gut,  Sonbern  allein  öon  leiben  unb 
tob§  ^atjx,  Unb  non  anberm  fteg,  benn  bie  tuelt  öermag,  nemlidj  ba»  er  beut  20 
tob  jnn  racfjcn  geftecft  unb  borf)  (jcrauy  errettet  fei),  6r  rebet  aber  fonberli(j^ 
baüon,  fo  ba  jni  taub  gctüünt)eit  lüar,  fonbeiiid)  ju  9tom,  Senn  fte  l^attcn  bie 
tDeife,  tnenn  fie  tnolten  fonberlid)  fdjah)  fpiel  anrichten,  fo  namen  fie  einen 
u6cltl)ettcr  obber  nerbampten  tnenfc^cn,  machten  frfjrancEen  mitten  auff  bem 
marcft  unb  tf)cten  ben  feI6en  brein,  Bloy  unb  on  alle  toe^^re  unb  Ucffen  ju  jm  25 
letoen  unb  Beeren  obber  anber  graufame,  toilbe  t^ier,  £)a  muft  er  mit  jnen 
!cmpffen  unb  enttneber  fic^  \x  ermeren  obber  ftcf)  laffcn  freffen,  Unb  f^atcn 
fülcf)§,  loenn  bie  tfiiere  am  {)ungertgften  loaren,  licffen  offt  bie  tf)ier  feigen  unb 
um6  tr/^i6en,  ha>2  fie  bcfte  grimmiger  niiirben,  !^atten  alfo  jr  !ur|meil,  foldj§  ju 
fef)en  (fonberlic^  an  ben  6f)riften),  h3te  bie  armen  leute  Hon  ben  t^ieren  3uriffen  30 
njurben,  ^Jletneten  alfo  bie  G^riften  ab  ju  fd^recEen  fnr  fold^er  greulicher  pdn 
obbcr  bamit  auff  3ureumen,  Senn  eS  tuar  nic^t  möglich ,  ba§  fid;  ein  menfc^ 
folt  ber  graufame  t^ter  ern)eren,  on  ba^  @ott  ^nlDetlen  mit  munber3eidjen 
baBet)  Inar,  unb  alfo  fc^idte,  ba§  bie  graufamften  tf)ier  (fo  fte  an  bie  6!^riften 
I)e^ten)  jnen  fein  leib  treten,  ja  fo  fanfft  gegen  jn  Irurben,  ha<2  fte  in  3U  fuffe  35 
fielen,  ftelleten  fic§  fo  freunblic^  al§  3U  iungen  ünbern  unb  lieffen  mit  jnen 
umBge"^en  tnie  mit  f trafen,  unb  alfo  etliche  errettet  lourben,  jren  glauBen  3U 
ftercfen,  5lBer  bod)  itt(^t  alle,  fonft  tuere  e»  3U  gemein  unb  öerad^tet  iüorben, 


24  bem]  ben  B        33  gtouJQtiien  B 


mx.  10  [17.  gjübcmberl.  613 

K]  [olten  mic^  freffert.     Sod  nihil  fecenint  mihi.     Sic   factum  Daniel,    mitft   f)in  Squ.g,  nff. 
ein  ad  leones.    Ubi  brill,  traten  fie  l)I)m.    Econtra  ubi  nacti,  (jiii  eiim  accii- 
sarint.     5)a§  mu§  Uiufer  ()[Crr  O^Lott  tf)Un,  ut  Christiani  non  tantiim  mortem 
vid[eaiit,  scd   partem  vitae,  et  ut  alii  terreantur  vel  Befert.     Ideo  dicit:  iüilb 

Ä  tl^ier  ad  nie  venerunt.  Sed  finb  ut  lemmericfjen  imb  jung  t)imbtin,  bn  ftiinb 
mea  fidcs  in  bcr  fa^r,  (juod  me  laceraturi  ?c.  Hi  [ol§  ßet^an  propter  mun- 
danam  gloriam  2C.  f^i  hodie  scirem  tobten  nufftüctfen,  diccrct  mundus:  p]st 
obsessus,  habet  diab[olum.  Sic  Christo  factum.  Spiritualiter  ntn§  iä)  mtc^ 
cum  diab|olo  reuffcn  imb  f(^la()en,  Kt  mundus,  VDtlb  tl)ier  freffen,  nihil  ((uam 

i'r] '"  2ßenn  aber  ha'ii  nidjt  ()elf|en  tuolt,  fo  nui]]te  ^u  le^t  bei*  Rentier  !omcn  nub 
fie  mit  bem  fc^toerb  l^in  richten. 

.^iebon  rauntet  nn  ©.  5pnnlu§,  ba§  er  gn  ben  Irilben  tt)ieren  gehjorffen 
fei),  alfo,  ha^j  jic  jn  [)a6cn  füllen  ^n  reiffen,  nnb  bod)  fii^  jf  erluevct  f)a6e  nnb 
on  aEer  hjelt  band  errettet  fe^  trorben,  &Uiä}  tüie  Daniel,  bn  er  ^um  letrcn 

IS  jnn  graben  getoorffen   hjnr  (Tnniel  nj.),  bn  boc^  bie  nnbern,  fo  jn  t)er!Iagt3)aii.  g,  ntt. 
f)ntten,  öon  ftnnb  nn  tnit  lueib   nnb  ünbcn  üon  ben  fclBcn  lei'ocn  ,]n  [turfen 
3crriffen,  nnb  and)  jr  gcBein  jiimnlntet  tt)nrben,  ?(Ifo  fngt  er  anberytno  inef)r, 
tnie  er  offt  anS  bem  ferfer,   jtem  an§  lunfferS  nnb  nnbern  noten,   bnrinn  er 
geftedt  ^nt,  mnnberBnrlid)  erlofet  fei)  ij.  6'or.  i'ij.    ?llfo  bn§  nidjt  nl^cit  bie^-s^r.  u.^atf. 

-'»>  .Reiben  muften  bie  6l)riften  f reffen,  inie  fie  tüolten,  fonbern  on  jren  band 
mnfften  fie  leBen  Inffen  nnb  ni^t  el)e  fie  nnff  reiben,  benn  c§  öotte  mol  gefiel, 
nnff  bny  bie  (?l]riften  bamit  feljen,  bn§  (*oütt  bei)  jncn  mnr,  nnb  nid)t  gnr  on 
l2^l/j)iij]  troft  mercn,  fonbern  mitten  \m  tobe  ein  ftnd  bom  leben  fcl)cn,  nnb  bie 
nnbern  nuc§  fid;  bnrnn  ftieffen  nnb  befcret  obbcr  erfdjredt  lonrben  nnb  nic^t 

25  mnften  tl]nn,  lünS  fie  inolten,  ©leid)  mie  er  fid)  aiiä)  iid  offt  bei)  nnS  ergeigt 
l^at,  2i3o  er  nid)t  bei)  unö  getoefen  tuere,  Ijetten  m\§  Icngft  ge^en  mal  gefreffcn 
ber  SSnpft  mit  feinen  jornigen  S^l^rnnnen. 

9hi,  luojn  lüolt  id)  mid)  jnn  foldjen  tobSfnmpff  geben  (fpridjt  er),  mit 
ben  tütlben  tl)ieren  jn  ringend  2Bcr  lüolt  eö  nm6  geitlidjö  gntö  nnb  el)re  mitten 

30  tl)un?  5)enn  tüa§  tft  ba  anber§  benn  gciüiffcr  tob  fnr  angen  geloeft,  ba§  ein 
einjeler  menfd)  on  atte  l)ulff  mit  mutigen  lernen,  beeren  nnb  leoparben  folt 
fempffen?  Unb  l)at  bennod)  ber  glanbe  mnffen  fedjten  tüibber  folc^  greulid)en 
anblid.  llnb  menn  idj§  gleid;  nmb  rl)um  obber  ber  ioelt  gn  liebe  getl)an  Ijette, 
fo  l)ette  \ä)  boi^  bamit  feinen  anbcrn  band  nodj  cl)re  ücrbienet,  benn  ba§  fie 

35  e§  l)ette  ücrad^tet  nnb  gefngt,  3'd)  mere  ein  gcnberer  obber  brnndjte  beS  2cuffclS 
!unft  bngn,  Oileid;  tote  fie  CUjrifto  felb§  tljaten  nnb  i^t  nnS  auc^  tljetten, 
iücnn  mir  gleid)  für  jnen  tobten  anff  medten,  3)nrumb  ^nb  id)y  ja  nic^t 
menfc§li(^er  lücife  obber  mcinnng  gctl]an,  etmaS  bei)  menfc^cn  bamit  p  fuc^en, 
Unb  mcil  iä)  alfo  gciftlic^  mny  mid)  ftct§  mit  bem  Üenffel  beiffen  unb  fd)lal)en 

40  unb  imcrbor  fc^tneben  gmifd^en  tob  unb  leben,  hai  fi(^  atte§,  tt)a§  ber  Seuffel 
unb  toelt  bbfe»  öcrmag,  on  midj  l)cngct,  unb  ift  nichts  mit  mir  benn  eitel  tob. 


614  ^Pvcbiateii  be§  3Q()veg  1532. 

K]  mera  fa[cies  mortis,  quid  curo?  Si  non  aliam  i^loriationem  itnb  tto|,  es.seni 
stultiss[imus.  Sic  vluH  CorLintlnos  P|aiilus  admonerc,  ut  nianeant  cum  artii- 
culo,  geb[en!cu  fol  iotr,  foI(^  fo'^r  ftljen  a  diabLolo  et  mundo,  quid  faciraus? 
Ideo  nni§  cttü[a§  Qubcvy  fein,  quod  quaerimus,  nempc  resur[rcctio  a  mortL»iS' 
Ego  ctiam  nosscm  adorare  Ccsa[rem  et  dicere:  peccavi.  Nob[ilis,  iä)  I)aB  bid)  * 
gefdjültcn.  Sed  non  quacro  apud  te,  quid  des.  Ideo  non  loqnor,  quod  tibi 
placet.  äßa»  t)ilff,  Si  mortuus,  fo  id)  ]o  gcfcmpfft? 
'■5ci"22'i3  'Edamus.'    @i)  fo  laft  un§  inl)cr  fo  fngcn  ut  alü,  famicn  c^üi,  fvcffen, 

r)urn,  BuBen.    Ex  EsaLia  accipit,  bcm  öicnQy  auä)  fo,  ha  er  fccr  ftrnff  Cives 
Hiero[solymitanos   et  sap[ientes,   doctos,  avaros,   qui  cred[ebant  fo   t)iel  de  i« 
res[uiTectione  mort[Uorum  ut  vac[cae,  et  praedicabant,  quod  deb[erent  timcre 
deum,   quod  esset  mortis  et  vitae,   ßoffteu  fic  an,    diccb[aut:  Edamus,  quia 
dicis  uos  deb[ere  mori.     Ipsi  invertunt  verba  P[auli  jnm  troij,  (juae  ipse  3U 

Pr]  fo  niuy  id)  iü  einen  groffern  troft  h)iffcn  benn  !ein  inenfc^  I)ie  auff  erben, 
S)o§  morber  unb  u'Belt^eter  jnn  fal)r  unb  tob  tomen,   boS  ift  nid)t§  fonbcr=  15 
li(j§y,  benn  fie  ^oBen»  inol  lierbicnct  nnb  barnad)  gernngen  unb  !onncn  nicC)t 
bomit  feilten  nod^  fcmpffen,  fonbcrn  Her^tueiüeln  nnb  ticrberBen,  äBir  aBcr, 
toctl  it)ir  folrfje  faljr  unb  !ampff  be§  tob»  tt)i[(tgli(^  unb  umB  fonft  auff  un§ 
ucmen,  fo  muffen  tüir  eines  anbern  leBen»  unb  tocfenS  geh3i§  fein,  ©onft 
!onbten  Juir  eBen  fo  Jüol  aU  anhexe  reben  nnb  tfjun,  toaS  bic  Wdt  gerne  I)ette,  20 
obber  i^urften  unb  f)errn  I)eurfjeln  unb  barnarfj  tradjten,  inie  \üix  auä)  groffe 
I)errn  inerbcn  unb  gute  tage  f)aBeu  utod)ten,  ^a,  luenn  tnir  nii^t  nie!)r  fucfjten, 
benn  lt)a§  bie  toelt  geBcu  !an,  9]u   aBer  fnc^en  loir  unb  tradjtcu  uacf;  ettua» 
anber§,  benn  ha^j  \mx  I)ie  finbcn,  haQ  lein  Reifer,  ^onig,  §err  gcBcn  !an  unb 
lein  gelerter  obber  2)octor  toeiö  nod)  öerftel)et,  S)orumB  reben  unb  tl)uu  tnir  ns 
Qucfj  oubery,  benn  fie  reben  obber  t()un. 
1.5101.15,32  'Saffet  uuy   effen  nnb  trinken,  ^IFlorgen  finb  toir   tob.' 

S)a§  rcbet  er  aU  inn  ber  ©potter  perfon,  bic  feine  prcbigt  mit  foldjcn 
tüorten  ^onifd^  üerlac^ten,  Hub  füret  biefen  fprurf)  aihj  bem  ^U-opIjcten 
5c|.22,i3  3eföi- i*?U-'  SBeldjem  eS  auä)  ift  alfo  gangen,  ha  er  fcer  tjcfftig  prebtgte  nnb  30 
ftraffete  feine  Suuger  au  i^erufalcm,  aU  bic  f)offertige,  geizige  Inenfte  treren, 
Öottc§  lüort  öeradjtetcn  unb  gIcuBtcn  glei(^  foüicl  |5Bi.'?)4]  t)on  ber  aufferftcljung 
ber  tobten  aly  ba^  oie'^c,  2)a  fnrcn  fie  ^u,  fperreten  ba§  maul  auff  unb  ticrlad;teu 
alles,  itia§  er  breloet,  redten  bic  jungen  gegen  jm  eranS  ^  unb  fpottetcn  fein  aU 
eine§  narren  unb  fprac^en  unternanber:  SicBcr,  f)6re,  ioaS  ber  ^proptjct  fagt:  2Bir  35 
foHcn  morgen  fterBen,  3ft  ha§^  toax,  ■£)  fo  laft  nn§  auöor  effen  unb  trindcn 
unb  guten  mut  IjaBen,  tocil  tüir  ba  flnb,  £)a§  finb  bod)  \a  Oerbricylidje  menlcr 
getüeft,  bie  im  fein  tnort  !onbten  fo  umBleren  unb  eBen  ir  gefpottc  bamit 
treiBen,  ha  für  fie  folten  erfd^redcn,  boy  ©ott  äornig  lücrc  unb  tüurbe  fie 

32  ücra^tetcnl  licradjtcn  li 

*)  tcdtcn  bic  jungen  gegen  jm  ernu§  oft  bei  Luther,  z.  B.  auch  Foadis  Slg.  3 ',  199. 


'      mx.  10  fl7.  «Robemberl.  6^5 

K]  minas:  2öenn  ni(?^t  anber§  [ol  [ein  quam  mori,  ideo  ic.  ©ie  foHen  evfrf;[retfen 
ha  für,  (juocl  tleus  irattis,  iuirb  h-ieg  imb  plnj^e,  [0  rjeöcn  fic  nu:  Dicit,  tüir 
follcii  fterßen,  [0  lafft  un§  Dor  treffen,  (inaiulo  ogu  fcfjiecE  unb  trol^  cum 
morte,  fo  n^eme  fid)  reb  contra  me  nnb  troljcn.    Tdeo  dicit  PLaulus:  laft  fie 

5  fpotcn  nnfer  et  domini  et  alinruin  Aplostolornm:  Si  deb[onui,s  mori,  laft  nn§ 
for  ein  gnten  trnnct'.  3)en  reim  füllen  nli  cbellLcnt  füren  nnb  pnnrn:  tDot 
fragt  paptn'i  machen  Ijel  ()ei§  ?c.  Sic  et  mos  faciamus,  fo  fnmcn  Juir  ha  öon. 
2öer  tüil  nicf)t  credere,  cjuod  rcs[urrectio  mort|  uorum  post  haue  vitam  et  infernus, 
ber  tl)ut  rec^t  fo  ?c.    Sßenn  ber  Uib  tob  ift,  fo  ift  ber  anber  ferl^  and)  tob. 

1"  Sed   couteranc   iam   mortem:   infernura  non  contenmcs,     Sic  ordjiuavit 

deus.    g§  ift  nod^  fein  uobÜLis,  pauer  fo  ftol^  geineft:  adveuiente  morte  ift 

^)  nämlich:  der  in  ihm  steckt,  rgl.  oheit  S.  601,  2'J. 

Prjftraffen  mit  aUerlet)  plngc,  loie  er  bretuet,  ©0  t()nn  fie  hai  toibberfptel  unb 
16rand)en  feines  breUienS  ,nt  {rem  fcfjerlj  nnb  ,]n  mcr)rer  unOnSfertigfeit,  -öanbten 
t)on  bem  tob  fo  gar  frfjimpfflid;  \   als   iuere  ber  tob  nicfjtv   mef)r  benn  ein 

'5  f)anff  po^en^  Söeli^cr  2:cnp  aus  ber  Ajeac  trolt  foldjen  lenten  prebigen,  bic 
CS  alles  fo  gifftig  nmWeren,  nnb  Inie  man  fie  fcfjrccfet  imm  tob,  fo  nemen  fie 
ben  felben  nnb  trotjen  baranff  luibber  jren  i^ropljeten. 

©oldjS  f)at  on  ätneiDel  6.  ^anlnS  awä)  offt  muffen  I)6ren  Hon   feinen 
©pottern,  :lenn  baS  ift  ber  rel)m\  ben  bie  tnelt  nnb  norfj  alle  6ah)r  unb 

20  burger  nnb  Runder  ©(^arrf)anS  ffiren,  Inenn  man  fie  burd)  (Lottes  löort 
fd)re(fet  mit  bem  tob  unb  fjelleu,  D  bic  Pfaffen  fagcn  unS  üiet  Dom  tob  unb 
matten  hn\  %m^d  greulich  unb  bie  l^clle  l^eisS  ©0  laft  unS  bod^  auüor  einen 
guten  trunc!  mit  einauber  tl)nn,  fo  lang  cS  tnel^ret,  fterBcn  hur,  fo  finb  tüir 
tob,  £)arum6  ^eudjt  er  foWjc  jrc  luort  and;  an,  als  folt  er  fageu,  2ßcnn  baS 

25  Jnar  ift,  baS  man  bie  aufferftef)nng  uicfjt  glcuBcn  barff,  fo  tüciS  ic^  a\x6)  nidjtS 
befferS,  bcnu  baS  loir  aucf)  fo  reben  unb  fpotten  )üie  fic,  beibe  (HotteS  unb 
feiner  3lpoftel,  3)cnn  iocr  nidjt  ©otteS  tuort  glcubeu  mil  nodj  fid;  für  feinem 
3orn  fürcf)tet,  ha  iftS  botf)  Verloren,  tt)aS  man  fagt  unb  prebtgt,  tonnen  borfj 
nichts  anberS  reben,  benn   toie   fie  glenben  (toie   and)   i|;t  nnfer  ^un^ern) 

30  5Jleinftn,  baS  lüar  fei),  luaS  bie  pfaffen  fagcn,  baS  ein  kal  im  anbern  ftede '% 
Sieber,  Inenn  ttjir  tob  finb,  fo  finb  tüir  tob,  SBcnn  ber  leib  ftirbt,  fo  ftirbt 
ein  cQeii  utit  beut  anbern. 

äßolan,  fold;  fpotten  muffen  bic  6()riftcn  f)6ren,  unb  fie  laffen  faren,  fo 
long  bis  fitfjS  finbet  nnb  bic  geit  lompt,  baS  fie  ein  mal  ben  tob  nidjt  fo  ber- 

35  ödsten  tnerben,  mic  fie  i^t  Dcradjtcu,  Denn  baS  f)ab  id^  wthm  anbern  @ott 
lob  biel  erlebt  unb  gefel)en,  baS  nnfer  5|>ropl)C3ct;  unb  prebigt  ift  luar  tüorben, 

30  Xocß]  tüie  B 

»)  fc^inipfflii^  im  Scherz,   leichtfaiig.  -)  =  Vogelscheuche,  siehe  Unsre  Ausg. 

Bd.  10\  46'J,22.  ')  =  Spi-uch,  Redensart  s.  DWtb.  8,  666  unten  d.  *)  moc^en  bie 

I)eIIe  Ijeiä  Wander  2,  746  Nr.  88.        ")  Siehe  oben  S.  601,  29. 


616  ^^rcbiaten  be-S  ^oTjre-?  1532. 

R]  er  cr)df;rorfcn  vel  ßoruig  tuin-bcn.  Mor.s  iiimpt  l)f)in  trolj,  tnut,  ut  cogLitet: 
3df)  mu§  mein  fC,  ctfcr,  luijien  I)inber  mir  gelaffen  2c.  3tft  ba§,  quod  mors 
possit  terrere  eiim,  qui  iion  credit  resiir[rectioncm  mort[uoriim,  mnlto  plus  in 
inferis  terrebuutur.  lam  meinen  nobLÜes,  iüen  fie  nur  Ijenijd),  fpotifjc^  de 
Euaugelio  rcben,  tarnen  quosdam  nimpt  ^intücg.  ^^  tüolt,  quod  Iie§  htn  reim  5 
anftljen^:  'Edamus.'  Scitis  Exemplum  ju  Hf(^i|.-  Velim  hoc  exeniplum  ?c. 
(J§  Qcfrf^icfjt  baju,  quod  dcus  anzeigt,  toaS  U[nfcr  t)[err  ©[ott  für  ein  gefallen 
brau  l^at,  quaudo  dicitur:  'Eda[mus.'  Scd  quaudo  in  inferis,  tüirftu 
anbcr»  ic.  Ideo  ift  \)a^  ein  erfc^re(i[Iii^  exemplum.  Si  Imic  contigit,  et  vobis 
auf.  13, L'omuibLus,  ut  Galileos  ic.  Si  unum  rusticum  fo  fjin  nimpt,  ]o  meint  er»  lo 
aläumal.    3)ie  6tab  ^tlä  ift  auf  Brunnen  ^  et  Sieben  [tüerba*  jc.  man  fc^Iecfjt 

>)  lic§  bell  reim  aitft^en  vgl  Thiele  Nr.  12.  *)  Uschütz,  Dorf  in  Oberschlesien,  kann 
kaum  gemeint  sein;  vidlcicht  Oschifz,  Dorf  in  Rcuß  j.  L.  ')  Beizig;  vgl.  hie)- zu  Theol. 
Stud.  u.  Krit.  1S99  S.  121.        *)  Liebenwcrda  brannte  im  Jahre  1530  ab. 

Dr]  unb  no(^  fein  'ba)x>x  nod)  jungter  fo  frec^  unb  ftol^  gclüeft,  tuenn  jm  ber  tob 
ift  unter'  äugen  gctrettcn,  fo  ift  er  bennoc^  erfc^roden  unb  jornig  h.iorben  unb 
^at  in  fein  Hörig  fpotten  unb  trogen  ni(^t»  bafur  getjolffen,  ^enn  bie  fünft 
fan  er,  bo§  er  bie  alter  ftol|eften  unb  freibigftcn  tierjagt  unb  feig  mattet,  is 
tüenn  er  fie  nur  ein  h3enig  gruffet  mit  einer  peftilen^,  ha^  \n  f)er^  unb  mut 
cntfelt,  tüenn  fie  bencfen,  ha^  fie  muffen  jr  gut  unb  Bracht  fiinter  jn  loffen, 
8o  nu  ber  tob  fan  alfo  fc^recfen  bie,  fo  ha  nic^t  gleuBen,  fo  iuirb  geh)i§I{(^ 
ettöa§  me^r  bar'^inber  fein,  boy  fie  erfd§re[sr.3i]tfen  tüerben  jnn  ber  Igelte,  3)a 
h)irb§  nicfjt  l^eiffen  h)ie  i|t:  finb  tnir  tob,  fo  finb  tüir  tob,  fonbern  inn  etuiger  20 
glut  ligen  unb  5Ic^  unb  tue!^  u6er  fic^  fel6§  fd^reien,  ha?-'  fie  jl)e  geBorn  finb, 
unb  werben  fid^  felB§  muffen  berflucfjen  unb  nerbamnen,  bay  fie  ©ottey  tnort 
gebort  unb  fo  lefterlid;  öerac^t  unb  berfpottet  IjaBen. 

S)arumB  f ölten  lüir  un§  [a  l)üten  für  folc^em  leicfjtfevtigem  reben,  ha§ 
man  ©ottey  unb  feiney  it)ort§  nic^t  fo  fpottet,  S^enn  er  jeiifjcnt  ^  au^  folt^e  25 
gerne,  e^e  fie  fic^§  üerfeljen,  anberc  gu  tnarnen,  Sä^ie  man  foldjer  (Sj:empel  niel 
gefe^en  X)at  (bie  i^t  nic^t  ju  ergelen  finb),  ba  er  bennod;  greulich  gu  fd^meiffet 
unter  fold^e  ©potter.  bie  ha  meinen,  e§  fet)  föftlic^  bing,  toeun  fie  nur  fjonifd) 
unb  fpottifd;  fonnen  t)om  ©nangclto  reben,  Sie  folt  man  fie  nidjt  fo  leidjtlid) 
öcrgeffen  unb  jnn  tüinb  f(^(al)en,  3)enn  er  ftroffet  mol  nid)t  aljeit  alfo,  fonft  30 
mufte  er  incnig  leute  ouff  erben  BleiBen  laffen,  @r  jeigt  aBcr  3U  tueiten  anbern 
3um  ejempel  unb  fd^reden,  luay  er  für  gefallen  baran  l)at  unb  loay  er  t^un 
tüil,  tüenn  er  bie  3eit  erfi:^et  unb  ein  mal  fomen  n)irb,  5lBer  al§  benn  mirb 
ey  au(^  3u  lang  gel)arret  fein,  .^eutt  fpotteftu,  friffeft  unb  fenffft,  morgen 
Biftu  tob  unb  fompft  nid)t  tuibber,  Unb  tnaä  einem  mibberferet,  ha§  tan  allen  35 
2uf.i3,4h)ibberfaren,  tüie  ß^riftu§  fiuce  jüi.  fagt  bon  bem  t^urn  au  ©iloal),  ber  öiel 

27  ba]  ba§  B        2'J  flc  fehlt  B 

')  jeid^ent  =  straß  sie  sichtlich  ftvie  Kain). 


91t.  10  [17.  !)ioüeml)er].  617 

iv]l)n§  tninb.  ^a,  finb  from  Icut.  i^^ft  ttjar.  ^leiuftu  a6cr,  baS  U|nfcr  f)|ei-r 
©[Ott  cim  BLiirtjcr,  (SbclLmann  ein  jecf)  borgen?  Ipsi  f)a6cu  ber  fimb  IJnlb  Ux- 
geffen  jc.  ^a,  lieber,  fi{)c  ha^  alt  lerbf^oltj^  an.  6r  ftrafft  ni(^t  öalb,  Icft 
ein  ftab  50  jar  I)in  g'^en,  bar  nac^  ber  ßor^er  gro§  i[t,  ha  [traff.    ©in  ünb 

f,  Ijnt  1  steine  ftraff.  Ideo  dico,  ba§  ein  fcf)cnbticfj  BofLlüicfjt,  qnod  pLroplietae 
gespottet.  Quid  facit  douiiniLs?  Ubi  diu  gcipO[ttet  be5  pLropf)etcn,  6r  lie§  [ie 
fref[fen  unb  fLonffen,  Bi§  fic  bic  funbc  Oergaffcn.  Postca  .«uo  tempore  lie§ 
domiuus  RegLem  Bab^doniae  !omen  unb  lie»  all  [teb  an  ftecEcn.  Ibi  elama- 
b[aut:    nos   rniserrimi,  patres   uo.stri  pec[caverunt  2C.     ^i^    ^^   öergifft»   nic^t.  ^^f- 'S- 2 

10  Ideo  q[uicquid  faciunt  rust[ici,  nob[iles,  C|ives,  meinen,  fic  r)aBen  |rei()cit, 
sed  post  X  annos,   si   venerit   bellum  jc.   tiuu    ubi   venerit,   gebLenfen    bran, 

6  ©r  (f^et) 

»)  fcrbt)ol^  vgl.  oben  S.  302,  U 

5r]  Icut  erfrfjlagen  "^attc:  'Z^  fagc  cnd),  tuo  jr  eud)  nii^t  beffert,  locrbct  jr  alle 
olfo  nmblonien',  3)aruniB,  too  er  einen  fdjlegt  nnb  f)tnrid)tet,  ha  meinet  er  fie 
atte  unb  tnirb  fie  auc§  gelniölirf)  treffen,  ef]e  fic  ficfjg  öerfeljen,  lüo  fie  nicfit 

15  bei)  3eit  anfffjoren,  ä"ßie  öicl  nnglucfö  crfcrct  man  teglic^  üon  aKerlel)  fcf}re'!- 
lidjen  plngcn,  fcnr,  luaffcr,  morb  unb  gef]Iiug§  tob?,  Unb  ob  fcfjon  oict  i|t  fo 
^inge^cn,  meiuftu,  ba§  er  nicfjt  !onne  eine  ^ec^  borgen  ^  unb  f)inber  fie  !omen 
mit  ber  ftraff e,  tfenn  fie  ber  fünbe  lengeft  nergeffen  fjaben?  unb  fitf)  al§  benn 
from  acfjten,  ttagen  unb  fcfjrcicn,  alö  tjctten  fie  e§  nie  öerbienet,  '^tnw  er  lefft 

20  tüol  ni(^t  fo  ptol^lidj  bie  ftraffc  ge^en  auff  bic  funbe,  ©onbern  lefft  fie  lang 
gnug  r)inge^en  unb  Ijclt  ftiti,  ob  fie  fid)  Beffern  tuollen,  5Ibcr  3nlel',t  fompt  er 
jn  greulich,  iuenn  man  \iäß  am  tuenigften  Oerfif)et,  Unb  barnacf)  ber  66rt)er 
gros  ift,  barnacf;  !ompt  au(^  bie  ftraffc,  einen  ein5elen  obbcr  üeinen  ^auffen 
ftraffet  er  balb,  aber  eim  ganljcn  lanb  obbcr  ftab  fjarret  er  lang,  bi§  e§  gar 

25  iDol  reiff  ift,  aber  enblic^  bleibt  bod)  feineS  ungeftraffet. 

S)arumb  lüarnct  S.  5]}auluy  au§  bem  ^ropl)cten  ^'efaia  nnb  fnret  dm\ 
bie  f eibigen  toort,  2ßil  l)ie  mit  jene  Spotter  jum  ©rempel  fetten,  al5  folt  er 
fagen :  @3  tnaren  bie  felbe  ,]cit  aurf)  fc§enblid)e,  bofe  bubcn,  bie  nidjty  funbten 
benn  ber  ^Prop^eten  fpotten,  ^tber  ha  fic  lang  gefpottct  l)attcn  unb  nn  fidler 

30  unb  gut§  mut§  tüaren  unb  nidjt  me^r  brau  badeten,  h)a§  bie  5propf)eten  gcfagt 
l)atten,  ha  lam  ha^  ftunblin,  ba  ©ott  lie^  bcn  ^onig  .^u  SSabel  tomen  unb 
atlcö  Oerf]eeren,  [*(.3ij]  tnaS  ba  iöar,  ftab  unb  ^^empel  an^nnben  unb  Junrgen, 
tt)a§  fie  !unbten,  unb  ha^  übrige  mit  fid)  luegfürcn,  S)a  llagtcn  fie  a\\^  über 
jamer  unb  not,  meincten  and),  fie  Uicren  nnfdjulbig,  inoltcn  aber  nid)t  Ijinbcr  fidj 

35  benden  unb  ha^j  alte  9iegifter^  anfetjen,  tuie  cy  ire  Oeter  Oerbienet,  unb  fie  jnn 


^)  eine  jed;  borgen  (oben  Z.  2;  unten  S.  618,  l)  rcjl.  oben  S.  342,  28;  mich  Wander  2, 12 
Nr.  253;  S.  17  Nr.  349.        -)  =  Sümlenregista: 


(31g  iprcbigten  be§  Sfofire?  1532. 

K]  qiiod  praedixi,  quod  tan  ctu  ^cd)  toi-QCu,  boi-uad)  bic  [ttib  öi'oö,  baruQd^  lang 
Heibt  bic  [ttaff  aUy.  lam  nos  praodicamus,  et  deus  in  »obis  et  monet,  tum 
claiuab[iuit,  sed  deus  tum  non  aud[iet.  Hoc  ideo  dico,  ut  dicam,  quam 
malus  mundus  2C.  iüCll  bll  gcfpot  !^a[t,  videbis,  toirftu  U|nfcfn  1)1  crr  @|Ott 
cffcii  IC.  6i'  r)at  fü  t)icl  furftcn,  !ouig  umB  hxadji,  ci  ioirb  bicf)  and)  Jtiol  5 
finben. 

3  deum 

11.  1.  ^tiiinbn  1532. 

^rcbigt  nm  1.  5(böcut§fouutag. 

R]  Dominica   1.  Adventus. 

2Bir  Ijabcn  art[iculum  de  rLCSurrectionc  mor[tuorum  für  lin§  genommen 
et  nuper  aud|ivimu.s,  h)ic  5P[QuUly  Hag  uhtX.  bic  ^Lofcn  fdjtüe^ei*,  qui  proplie- 
tiirum  et  'Apostolorum  fpotten,  quando  talcs  art[iculos  jc.  et  d[iccbant:  lo 
'edamus  et  b[ibamus'  zc.  .'porftu  anc^  tool,  quod  P[auKis  dicit:  Nos  morie- 
mur,  Et  ipsi  gandcln  de  rLcsurrectlonc  mor[tuorum.  Si  ergo  moriondum, 
edamus  et  b|ibamus  nnb  g|utcn  mut  2C.  3)vauff  jpri(f)t  CV: 
i.sov. i5,a3.34  'Saft    cnd)    uic^t.'     '3Bacf}et.'     'S)enn    ctlid).'     'Hoc    dico    ad 

pudorem.'    2Öir  tunincn  ntd)t  ba  ^u,  quod   xio\]c  I)auff  dicit:  füllen  tnir  15 
fterben,  fo  fter^L^n  zc.  farct  l)tn,  sed  iüirb  firfj  finben  am  inngftcn  tag  2c. 


7  1.  decembLi-is  r 

5i]  ben  f elften  fimben  Blieben  hjaren,  meineten,  e§  hjere  altey  lievgeffen,  lüie  fic  e§ 
üevgeffen  ()atten,  ?llicr  er  l)at  ein  lang  gebetf^tniS  nnb  nergiffetö  nicl)t,  oB  ttiir 
tüol  nergeffen,  60  tnirb  er  ancf)  gelnislidj  nic^t  öcrgeffen,  tnie  fid)  iijt  alle  iuelt 
mntluitliglicf)  nnb  on  alle  fcf)ctu  lierfnnbigt  tüibber  ha^  ©nangelion,  al§  I)etten  -'o 
fie  gar  fre^  nnb  mac^t  ju  tl)un,  tnaS  fic  lüolten,  nnb  fpotten  nod)  ba^n,  lücnn 
ntan§  jnen  fagt,  al§  Iticre  fein  ©ott,   bei*  e§  felie  obber  lt)ufte,  %lm  er  ioirb 
l)inber  fic  fomen,  iuenn  fie  meinen,  e§  fclj  lengeft  bergeffen,  Beibe  mit  pcfti= 
len|,  t^eur  3eit,  Irieg  nnb  morb,   ba§  man  tDirb  ju  l^adcn  nnb  fpieffen  föie 
bic  froffc^  Beibe,  inng  nnb  alt,   ha^  fie  Bemalen,   h3a§  fie  i^t  tierbienen,  ©0  25 
tücrbcn  fie  benn  mnffen  fel)en,  luaS  fic  gefpott  f)aBen,  nnb  bran  ben  den,  ba§ 
hjirS  inen  itjt  gefagt  l)aBen,  5l6cr  (Sott  loirb  fic  and)  laffen  nmB  fonft  frfjreicn, 
iüic  fic  nn§  nmB  fonft  tiermanen  nnb  Innrncn  laffen. 
i.Äor.15,33  'ßaffet  cnd)  nid§t   Oerfuren,  SSofe   gcfc^lue|c  UcrberBcn  gute 

fitten.'  30 

äßir  !onncn§  nid^t  tncBrcn  (fpric^t  er),  ba§  ber  rol)e  l)anffe  ber  6pottcr 
3U  feret  nnb  jpric^t:  ©ollen  mir  ftcrBcn,  fo  laS  nnS  öor  effcn  nnb  trinden, 
finb  Inir  tob,  fo  finb  mir  tob,  Unb  ttjcnn  man  inen  biel  Dom  iüngftcn  tag 
fagt,  fo  h)ünbf(i^en  fie,  baS  fic  fo  lang  gelt  gnng  fetten  ^n  ^elcn,  5lBer  la§  fie 


^x.  11  [1.  3:e3einber].  gjg 

Fi]  3a  r)et  iä)  bie  toeil  gelt  511  ic.  Sed  bu  [olt  rccf;enfc^Laft  k.  ^a,  f)at  nicfjt 
not.  Ipse:  tat  enä)  nirfjt  bran,  quod  folcf;  leidjtiLcrtigc,  nc  sequamini 
exempluin  ipsorum,  nc  sinatis  vos  sednici,  sed  aiul|ile,  quid  praedicetiir,  et 
noii  audite  lofc  gc|d)lü[e^,  quia  tales  sermones  Uerfuren  giuiö.     DO  fie§  ni(^t 

5  ba  für  {)altcn,  tameu  vos.  Et  fuxt  ev  ein  fprnd§  ex  g[entili  proplieta  jc.  Ex 
luelt|lttf;ci-  3n(f)t  oenonimcn.  äßet  fol  jnnQe  lent  anff3ter)en,  bn  IjatS  mnlje  nnb 
cvbLcit,  ut  brauff  fefjc,  ba^  fie  nicf;t  tncl  crgLCi-niö  fctjcn.  Hoc  d[icunt  omncs 
poet[ae  gLCDtiles,  Et  ratio  docet,  ut  fein  ^ud^tig  auff  gesogen,  Et  fuit  etiam 
ginte  ^nd^t.    ?ln  li^enn  ein  üatcr  öiel  gelegt  nuff  fon,  Sic  matcr,   ut  aucf)tig 

10  nicnfcf;,  haä  mit  gedevben  nnb  rcbcn.  60I  ein  Bo3  manl  tonten  et  verbo  vel 
exemplo  öerberöen,  ut  nunquam  lo§.  Sic  quaudo  pater  (nng  geeröieitct,  dcdit 
pniecep[torcs,  ut  sit  cruditus,  fompt  irgenb  ein  nnbcrfcfjLi'initer  bnb  et  dicit 
verbutn  nnb  tf)nt,  nnb  Jnii'b  fo  öerbertit,  (j[uicquid  pater  bran  Derluanb,  nnb 
!any  nitfjt  nöerluinben,  ba^  ally  öerlorcn. 


8  (^)auff 

Pr]  15  faren  nnb  fpottcn,  lueil  fie  tonnen,  eö  luirb  ficfj  .]n  le^t  tüol  finben,  tuer  bc§ 
anbern  fpottc,  llnb  foüen  aU  benn  meljr  jn  gelen  I^aBen,  hcnn  fie  Inolten, 
inenn  man  jnen  ha?^^  ^{egifter  fnr  bie  nafcn  Inirb  f)alten,  nnb  recf)enf(^afft  geten 
mnffcn,  ha^i  fie  barnber  ftfjtüiljen  luerben,  ,;3r  aber  teret  mä)  nitfjt  bran,  UmS 
folc^e  leicfjtfertige  lentc  reben,  fonbern  töntet  euc§  nnb  f)oret,  lüa§  encfj  ©otteä 

20  Jiiort  |}rcbigt,^  Senn  folcf)  gcfc^lnetj  Betrenget  nnb  öerfüret  end)  getnislid^. 

llnb  fnret  biefcn  fprncf;  an§  einem  Bernnibten  @rie(fjifd)en  ^oetcn 
^DcenanbroS  an§  ber  tücltlicfjen  ^ucfjt  genomen,  S^cnn  Wo  man  fol  jnnge  lent 
anff  3iel]en,  ha  f)at§  mnl)e  nnb  crBeit,  bar  anff  ^nfe^en,  ha^2  fie  nicfjt  biet  Bofc, 
crgerlic^e  (?rempel  fcljen  nnb  babnrd)  licrleljt  nnb  Oerfuret  loerbcn,  llnb  giBt§ 

25  andj  bie  nernnnfft,  ba§  öicl  baran  ligt,  ha5  bie  Altern  bran  fein,  bamit  jrc 
ünber  äud^tig  eräogen  tüerben,  äßenn  nn  SSoter  obber  mutter  Hicl  mn^e  nnb 
!oft  anff  jr  finb  getüenb,  e'^e  cS  ein  loenig  anff  er3ogcn  nnb  ^n  feinem,  fittigen 
toefen  bradjt  jft,  baö  ficf;§  löeiS  gegen  jbcrman  bcrnnnfftig  nnb  aucfjtig  ^nftellen, 
S)a  fol  irgenb  ein  fd^eblid^  tl)icr  tomen,  ein  Bofe  manl  ctU)a§  gun  o^ren  reben 

30  obber  ein  Bofe  ßrempel  fe^cn  laffen,  ha§  fold)  jnng  fjer^  bnrc^gifftet  nnb  ein 
[S8(.3iijj  Bofe  Blnt  fdjcpffet,  beS  e§  nimer  mefjr  tan  lo§  locrbcn,  5ttfo  oB  ein 
iunger  !naB  lange  jeit  jnn  ber  lef)re  nnb  ^uä)t  h)ol  erlogen  ift,  ha§  bie  Altern  jr 
Inft  bran  fef)en,  fo  fol  Balb  ein  Jüilber,  Bofer  nnb  leid;tfcrtiger  BnBe  tomen 
nnb   mit  einem  lofen,  nntierfcljampten   Jüort  obber  ßrempel  ticrgifften   nnb 

35  bamit  anff  ein  mal  altey^  HerberBen,  löa§  man  bar  anff  fnr  forge,  Oleiy,  ^eit 
nnb  !oft  gelucnbet  ^at. 


*)   Aus  der   Thais   des  Komikers  Menander  (dessen   Fragment  ed.  MeinecJce  p.  75). 


620  5Prcbi9tcn  bc§  Sa^te§  1532. 

Rl  Hoc  experti  2;entil[es  et  iios.     @tn  !)Ul*  mit  eint  iooi't.     Sic  lin<i;[ua  nuff 

ein  augenBLÜd,  tatt^  ücrberBcit,  barnn  pater  vel  mater  gebogen  15  \ax.  Ideo 
scripsLerunt  g[entiles  poetae,  ut  caveat  quisq[ue  16[0§  gcfd§it)e|  et  apud  suos. 
Et  tarnen  tan  mnriy  nid^t  t>er^uteit,  quia  absentib[iis  parentib[us  adest  familia. 
Ideo  l^ut  bic^  für  B[oS  gcfcfj[liie^,  qnia  ttjut  öL^^offen  frf)ab[cn,  quia,  tnny  tt)ol  & 
cr3ogen,  tüirb  babiirc^  öerbcirbt.  Ut  quando  fulmen  \ä)Uä)t  itt§  !orn  unb 
tuenig  in  momento.  Et  PLaulus:  tt)ut  ha§  ein  ^LOy  gef(^L^e^  in  h3el|tli(^er 
3U(J)t,  in  !^eib[nifd§er  lt)cif^[cit  unb  froTnB[!eit,  cjuid  non  faceret  in  ber  Ijo'^en 
|a(^,  quae  dicitur  fides?  2Bat  ©[uangeliutn ,  fides,  praedicatio?  ntcinftu,  ein 
!erl?  Jungfer  r)an§:  ^a,  fol  id^  bor  an  benden,  quod  fol  im  Bette  fterBen,  lo 
non  ingred[erer  bellum.    Sic  alii  mille  aud[iuut.     Hoc  rapit.    Dic[unt  Cives: 

X>r]  S)a§  l^oben  bic  |)eiben  jnn  jrem  tüefen  erforen,  unb  tnir  erfareny  anä) 

no(^  teglid^  unb  fel)en§  für  äugen,  toie  leii^tlid)  unb  offt  feine,  junge  leut, 
Beibe,  !naBen  unb  meiblin,  alfo  t)erfurct  tncrben,  ha?-  e§  jmer  fc^obe  ift,  Soviel 
tan  eine  Bofe  3unge  fd^abcn,  baS  fic  auff  eine  ftunb  mit  einem  tüort  tan  einen  »s 
ganzen  Bowffen  öergifften  unb  tjerbcrBcn,  tt)a§  man  ^elien  obber  3it)en|ig  jar 
mit  groffer  mn^e  er3ogen  Bot,  ^arumB  !)aBen  fie  foldje  fpruif^e  ber  ingenb 
motten  einBilben^  unb  bamit  liermanen,  baS  ein  iglic^er  fein  felBy  obber  ber 
feinen  t)uk  für  Bofem  gefd}tne|  ober  gefclfc^afft,  3)enn  c§  t^ut  morblirfjen 
f($aben  unb  OerberBt,  toaS  tnol  ge3ogen  ift,  luic  ein  t)agel  obber  Blil^  ha§  20 
getuec^s  auff  bem  felbe  OerberBt,  Unb  finb  frfjenblic^c,  2!eufelifd)e  Icut,  bie  fold) 
unfc^ulbige,  junge  leut  luft  BaBcn  fo  3U  Oergifften. 

diu  tl^ut  ba§  ein  Bofe  gefd§h)e|  jnn  Jueltlitf^er  3U(^t  unb  Beibniftfjer 
lueislieit  unb  fr6m!eit,  fo  uuy  bie  natur  unb  Oernunfft  Icrct,  2Ba§  folt  e§ 
nii^t  tf)un  jnn  ben  ^of)en,  fuBtilen  fachen  be§  glauBenö,  Incli^e  bie  Oernunfft  25 
ni(^t  berfte'^et,  unb  hoä)  jbermon  botjon  reben,  flugein  unb  richten  hjil,  3Qßie 
i|t  ottentBalBen  auc^  unter  bem  poBel  geftfjii^t,  al§  too  jnn  einem  Bauffen 
Bamrn  obber  Burger  jrgenb  ein  folc^  maul  geifert:  3Bay  molt  jr  f)6ren,  U)a§ 
bie  Pfaffen  prebigen?  5Reinftu,  ha^  noif)  ein  ^erl  jnn  biefem  ftetfe?^  jc. 
5tlfo  anä)  ^^uncfer  .öan§  Oom  5lbel  unb  friegy  Inedjtc  luenn  fie  ba^er  foren:  30 
6olt  irf;  baran  beulen,  bay  \ä)  fterBen  muffe,  unb  ein  anber  leBen  nac^  biefem 
fet),  toer  molt  benn  jnn  Irieg  3iel)en?  Soy  uuy  :^ie  guten  mut  unb  gute  tage 
BaBen  (fprerfjen  fie),  fo  lang  e§  toe^ret,  mer  toeiy,  tüie  e§  bort  geljet.  ^fi 
etlid)e,  bie  feer  fing  motten  fein,  'galten  hk  für  narren,  fo  baOon  prebigen 
obber  fagen,  fprec^en:  @y  muffen  feer  muffige  leute  fein,  bie  fiel)  barumB  35 
Be!umern,  Senn  fie  l^aBen  tüol  anber§  3utl)un,  bo  me^r  an  gelegen  ift,  tuie 
fie  Oiel  borffer  unb  fc^loffcr  !euffen,  8ol(^e  Inort  mu§  ein  ganzer  ^auff 
barnad^  f äffen,  ha§  fie  l^in  gc^en  unb   md)i  meBr  benifen  uo(j^  achten,   tuie 


1)  =  einprägen.         -)  SieJie  oben  zu  S.  601,  29. 


^x.  11  [1.  2)e3ember].  021 

R]  oportet  cog[item,  tuic  iä)^  Bier  Bralü.  Sic  1  verbum  ein  gaiitjcn  f)auff  k. 
äöeng  erft  gereb  hoc  geft^loetj  unter  bie  gierten,  bie  !unnen§  er|t  fpottifd) 
aufftreid^en:  Christus  resiir[rexit.  P^auhis  dicit  de  res[urroctione  niortLuorum. 
Quid    feilt   ben    groffen   ImpLeratoribus   intelLhgentibus,  Ar|i.stoteli,  Graeciae 

5  sap[ientibus?  Si  isti  loq[uuntnr,  Num  credLam  eim  Qntecfjtigen,  fcfjebic^ten 
Betler.  Quis  ei  dixit?  bte  fdjneiten  ut  novacula.  ^Jiuften  biet  m^el§  ^oBen, 
ut  Omnibus  os.^  äßir  mu||cn  gunnen,  ut  fo  fpottifrfj  lo(|Luantur  de  fide 
nostra.  Ibi  est  gef^[tt)e|.  Sed  tu  tnirft  getnarnet  per  P^auhnn,  ut  audiens 
btc^  nicfjt  bron  ferft,  (aft  btt  m^er  gelten  verbum  dei  quam  ornuium  homLinum 

10  gefcfjLtüc^.  Nihil  Icit  bran,  oBö  Aristoteles,  princip^es  jc.  Et  iara  nostris 
auribLus  est  ein  t^Ol-r)eit  loqui  de  istis.     Si  de  3  pagis  emendis  2C.    Sed  Ij^e 

')  muften  Diel  m^el§  I}Qben,    ut  omnibus  os  sprichv.  nicht  hei  Thiele,  njl.  Wunder, 
Maul  Nr.  33.    Der  alle  Bläuler  verkleibcn  icill,  muß  des  Mehls  Juiheu  yar  mel. 

X^i]  fie  leBen  obbcr  fterBen,  jonbern  attein,  h^i^  fie  fd^arren  ^  nnb  iren  Boud^  fuEen, 
%[\o  ift  mit  einem  luort  Batb  ber  gan^e  f^auff  DerberBt,  ha^  barnarf)  !ein 
prebigen  unb  ftroffen  me^r  an  jnen  ^ilfft. 

i5  %htx  toenng  erft  gerett  unter  bie  gelcrten  unb  ^ocf;  öerftenbige  leut,  bo 

t^nt  eö  ben  rechten  f(^aben,^S)ie  felBen  !ounen§  erft  Bofe  unb  unfote^  machen 
unb  bod;  polieren  unb  fc^müdEen  mit  fc^oner  färbe,  ha?^  eg  gleifft,  unb  auff^ 
alter  fpot[Sl.34]tifcf)ft  au§ftreic§en,  (g§  finb  gut,  olBer  leut  geioeft  (fpred^en  fie) 
(5^riftu§  unb  $aulu§,  bie  fagen:  e§  fol  no(^  ein  leBen  nac§  biefem  fein,  SBü§ 

20  feilet  foöiel  feinen  Icuten  anff  erben,  Ateifern,  Königen,  fyürften  nnb  l)errn, 
gelerten  unb  tüeifen  (al§  fonberiic^  jnn  ©riechen  lanb  traren)  bie  an^  h)ol 
fotiiel  baöon  gelüuft  l)etten  al§  biefe  arme  Bettler  unb  ungelerte  leut,  (5old§§ 
f äffet  benn  ein  einfeltiger  Balb  au  ^er|en  unb  bcncfet:  äßer  tueiä  benn,  oB§ 
mar  ift,   lüo§  fie  prebigen?    6ol  ic^  eBen  bem  gleuBen,   bem  foöiel  gelerter 

25  unb  Ineife  leut  nidjt  gleuBen?  2öer  f)at§  jm  gefagt?  6oW;§  muffen  tuir 
leiben  unb  geloonen,  oB  lüir  glei^  biel  prebigen,  fo  !onnen  lüir  boctj  nic^t 
tüeren,  ta^  nid^t  folc^  gefd^toe^  unb  Bofe,  gifftige  meuler  folt  mit  louffen, 
toeil  ©.  5Paulu§  felB§  ni(^t  ^at  !onnen  loeren. 

äßolan,  ba§  gefc^loe^  ift  ha  unb  rec^t  Bofe  gefc^loelj,  5i)u  oBer  fei)  f)ie 

30  mit  getöornet  öon  ©otteS  toegen,  Sa§  bu  bic§  nic^t  haiaw  !ereft,  oB  bu  folc^ö 
^oren  mufft,  fonbern  laffeft  bir  mel)r  gelten  @otte§  toort  benn  atter  iuelt 
gefd^loe^,  oB  eS  gleicf)  bie  aller  toeifeften  unb  ^o^eftcn,  gelerten,  ißeifer,  Könige 
t^un,  tuie  fie  benn  tl)un,  i^e  gelerter  unb  toeifcr  fie  fein  tnoHen,  £enn  too 

27  foIt]   nic^t   folten  D  28  Weil]  ttieil  e§  B  32  geterten]   90=  |i  geterten   AB 

gelerteften  C. 

1)  fd£)arrcn  =  Geld  anMufen  s.  BWtb.  s.v.  4.         «)  unfote  =  ividerwärtig,  ndd. 
s.  Lühben  -  Wultei'  s.  v.  unsote;  vgl.  oben  S.  81  A.  2. 


622  ^U-cbigtcn  be§  3Qf)re§  15:^2. 

R]  xcidjer  sap[ieutia,  ]^c  mX)ix  ba§  gefdjtoe^.  Ut  is  pamx  dixit,  6t  irolt  tjic  gt^tc 
.  tag  f)aBen,  tüuft  nid)t,  Jüie  e§  burt.  ^Ptauluä  ^at§  au(^  erfaren  unb  bet)  bcn 
gcluefen,  qui  sie.  Ideo  luaxnet  er  un§,  ut  avert|amiis  cor  et  aures,  quia, 
tueun  man  3U  leeret,  tt)uty  fd^nben,  quando  anditm-,  quid  ein  folrfjei;  tueifev, 
pütens  ha  Öon  K.  ut  dicat  quis:  toer  lueiS?  Et  Iioc  ubi  factum,  jo  I)a[tu  & 
i.3Koic3,iff.  frfjon  ncrloicn  ut  Eva  in  para[diso.  £)a§  gef(^ilüe|  aufert  ei  verbum  dei. 
Sed  tu  una  aure  audi  gcfd§[tt)C^,  sed  toto  cordLe  verbum  dei.  Ibi  verbum 
dei.  S)a  bei)  toxi  bleiben,  ut  ergtteife  ttjriac^  contra  venenum,  quod  in  cor 
gebicnet  per  talia  verba.  Ego  ipse  expertus,  quam  iD'^c  e§  tf)ut,  quando 
magui  ho[mines  fo  fidjCV,  Dcrcrfjtjitf)  hü  Öon  rebcn.  Cog[itat  quis:  Ibi  lo 
divites,  sap[ientes.  Ibi  ein  gifoffer  I)auff.  Si  non  'wax,  esset  bie  gtoft 
betriegLexei,  aU  anff  erben  !omen  tner.  Et  multos  audivi,  qui  hab[uerunt 
max[imas  teut[ationes,  an  alia  vita  post  hanc.  Ista  veniunt  ex  pestÜLenti 
hoc  gej(^tt)e^.  Mihi  non  fit  damuum,  modo  me  contineat  deus.  Ideo,  nii 
frater,   ^ali  bi(^  on  dei  promis[siones.     Christus  mortiuis,  res[urrexit.     £)ei;   i^ 

8  ttjU  über  "bet) 

')  t\)xiac  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  17  \  72,  3;  33,676  zn  S.  14,  2S ;  unten  Z.  23. 

Dl]  bn  bie  oI)i*en  nic^t  abtocnbeft  nnb  fold^em  gefd^lnc^  naä)  I)engen  loilt,  fo 
h-iegcftu  gclüiSlic^  folr^e  ftofje  nnb  crgerniS,  Söer  tneiö?  c§  folt  Wol  md)ii 
hxan  fein,  Unb  iüenn  bid^  ber  Senffei  bal)in  bringet,  fo  Ijat  er  bitf)  fc^on 
gefangen,  tnie  er  Qtbam  nnb  .S^")ct)a  getl)an  ^at,  5i)enn  ha^^  ift  feine  frfjalcfeit, 
bay  er  ben  nienfi^en  alfo  cran§  lorfc  Hon  bcin  äßort  nnb  baffelb  an^  bem  2u 
:^er|en  ftele,  ba§  bn  nid)t  baran  bcncfeft  noc^  fülcft,  nnb  treibt  bofnr  onber 
gcbandcn  I)inein,  fo  r)at  er  bcnn  geloonncn  fpiel,  Sarunib  ntnftn  bagegen 
gernft  fein,  baS  bn  bicfe  er^nel)  obber  ttjviad  ergreiffcft  für  nnb  Jnibber  folc^c 
gifft,  nnb  loo  bu  mit  einem  ol)r  fold)  gefc^^loelj  Ijoreft,  balb  bagegen  mit 
ganzem  tjer^en  bic^  an  bay  äBort  ^alteft.  25 

5)enn  id)  X)ab  felby  tnol  crfaren,  töie  ^ä  für  ben  Copff  ftofft  nnb  bem 
t)er^en  tne^^e  tl)ut,  toenn  man  foldje  lent  unb  nafeinetfe  tlnglinge  :^6ret,  fo 
fid)er  nnb  gen3t§  öon  fadjen  reben  nnb  fo  gar  t)crcd;tlid)  fpotten,  aly  fct)  nie 
nidjty  fo  gelt)ty  erlogen,  boy  man  bennod;  nuiy  bcnden:  äßer  lüeiy  benn'^  bo 
finb  \a  fo  öiel  groffc,  gclerte  nnb  tapffcre  lent,  ber  befte  !ern  ber  tnelt  nnb  30 
bet  groffte  ^auff  baau,  bie  anber§  reben  unb  glenben,  @olt  e§  nu  nid)t  Inar 
fein,  fo  lücre  !ein  groffer  triegeret)  anff  erben  !omen?  S)a§  ic^  and;  öicl 
erfaren  unb  gefeiten  tjoh^,  bie  fc^tncre  anfedjtung  baoon  gef)abt,  ob  ein  anber 
leben  nad)  btefem  leben  fein  hjerbe. 

Si()e,  S:'a§  tompt  alley  an§  fold;em  lofen,  bofcm  gefd;me^,  fonberltdj  loo  35 
noc^  fdjmoc^e  nnb  nnlierfnc^te  l)er^en  unb  gelüiffen  finb  (^enn  id;  bin  (55ott 
lob  fo  gernft  bafur,  bay  mir  folg,  ob  ®ott  tüil,  !einen  fd^aben  tl^nn,  lt)a§ 

32  2)a§]  ^ü^tx  B        37  \o\^]  jot  B 


9ir.  11  [1.  ^cKinletJ.  623 

ß]  ift  geluert  art[iciiliis  a  muiuli  principio  et  hab[uit  nuiltos  iinpuoinatores,  et 
ubi?  is  art[iculus  vivit  adliiic  et  praedicabitur.  Quid  curo,  quid  credLant 
Clivcs,  Ccsar,  Aristoteles  crodiderit?  Sed  hoc  ab  abiectis.  Id  dictum  ab 
Abele,  Abra|hani,  PauLlo,  bcu  gleiik  icfj.    DBä  iinfer  leut  and)  nnfecf;ten, 

&    nihil,    quia   Christus:    'Non    digni;     ^d)   tau    uidjt   N|obilein,   Civem    f)of)erffl;a.u,.  2-^,8 
teuffcfjen,    quam    dicere:    non    est    dignus.     Si    esset    dig[nus,    audiret.     Tu 
g[ratias   a[ge   et  letaro,  quod  dignus  es,   qui  credat.     Sic  PLaulus:  quia  vos 
ipsos    indLicatis    vita    eterLna    indigLUos,    ibimus    ad   gentes.     ^[t  Xiä)i,    utmn.n\i6 
d[icatis:   C'ras   niori[emini.     Sic    etiani    dicit  porcus  jc     Sed    nos    habemus 

lu  aliuni  cibum  et  vocati  ad  r)oI)Cr[n  Öevftnnb,  et  (|[uanquam  !lein  f)aHff,  tarnen 
habet  principium  ab  Ada  et  durabit  usq[ne  linem.  Idee  fe^  contra 
venenum  6lo»  gefc^toe^  2C.  nempe  verbum  dei  unb  gut  Woxi.  Ideo  libLcnter 
adherebo  verbo  salutari  jc.    Ut  si  virgo  tüurbe  Betrogen  bui-d)  ein  unaudfjtig 

7  quia   über  vos 

Hr]  QÜe  Irelt  f(^tt)e|et),  3)arnm6  m\hS  man  fidj  mit  Dieiö  ^uten  |23l.n i|  nnb  imer  r)ie  f)er 

15  l)ciikn  an  ©ottey  iüort,  bnrc^  WUß  biejcr  ?lrtifel  gegrimbet  unb  nn  geftanben 
nnb  Blieben  ift  tion  fnnff3ef]cn()unbert  iarcn  f)ei-  unb  luol  öon  üielen  fc^luc^ern 
unb  Ipeljevn  angefochten,  aber  nie  nmb  geftoffen  no(^  nnterbrniit,  ba  fie  alte 
mit  irem  gcfd^tne^  Oergangen  unb  tob  finb,  ha^  niemanb  mef)r  Don  jnen  rcbet 
nod^  jr  gebeutet,  ?(6er.  biefer  ?(rti!el  bletBt  nnb  ftel)et  nod)  imerbar,   tüte  ev 

'M  Don  ben  lieBen  5lpo[teIn  geprebigt  nnb  Don  %bam  unb  allen  äsetern  nnb 
l)eiltgen  geglcnbt  ift,  unb  fol  geprebigt  iuevben,  loeil  bie  Inelt  ftel)et,  6i'^  bie 
geit  fompt,  bo  er  jung  ioertf  unb  erfarung  tomen  iüirb,  3)a6el)  tnoKen  tnir 
Bleiben  nnb  nnö  niifjt  brau  teren,  oB  and)  unter  unS  etlidje  fo  gifftig  baOon 
reben  unb  fpotten,  fonbern  bey  troften,  bay  fie  eö  nic^t  luirbig  finb,  nnb  fie 

'^^  laffen  faren  (tote  6§riftuö   t)on   ben  ^4^f)arifeern  fagt)    al§   bie  Bltrtben  nitbiüiaiti).i5,  u 
Blinbeleiter,  nnb  fo  lang  laffen  frfjtucljen.  Bis  fie  muffen  aufff)6ren,  fie  f)üBen 
ir  teil  unb  tonnen  nidjt  l)6l)er  geftrafft  fein,  £enn  toenn  fie  eö  loerb  toeren, 
fo  tüurben  fie  anä)  mit  un§  Ö)otte»  Inort  gleuBen,  3)arumB  fagen  toir  jnen 
tx)ie  S.  ^anluö  ^n  feinen  i^ubcn :  SKeil  jr  nid)t  Ijoren  tuoEet  'unb  adjtet  end)  ^in-  n.  -le 

30  felbS  uid)t  tuerb  beö  ctoigen  IcBeuy,  fo  toenben  toir  un§  jun  .'petben',  Su  aBcr 
bände  @ott,  ba»  bir  föott  bie  gnabe  gegeBen  l^at  unb  bid^  ju  bem  Oerftanb 
Beruffen  unb  toirbig  gemacht,  baS  bn  ey  glenbeft,  nnb  laS  jene  faren  mit  irem 
fpotten,  freffeit  unb  fauffen,  nnb  leBen  toie  bie  feto,  fo  auff  hm  trcBern  ligen 
unb  fid^  meften,  auff  ha^  fie  Balb  gefdjladjtet  toerben. 

35  5llfo  lanftu  bic§  toe^ren  nnb  fc^ütjen  loibbcr  aEerlel)  fdjcbltdje  gifft,  ha§ 

bn  fageft:  ^ä)  toil  l)6rcn,  toa§  @otte§  toort  fagt,  unb  baBe^  BlciBen,  S)enu 
baffelB  ift  Beffer  benn  fold)  gefdjtoe^,  aU  ein  niitjltdj,  ^eilfam  toort  nnb  Oon 
©Ott  gegeBen,  ba3u  oon  anfong  ber  toelt  BlieBcn  unb  Bi§  an§  enbe  BletBen 
fol,  Unb   toil  t:^un,   gleich    toie   ein  frome  toc^ter  tfinn  fol,   toenn  fie  ein 


624  ^^rcbtgten  be§  Sö^te?  1532. 

RJ  tnaul,  ©ol  jagen:  mein  lieBe,  mea  mater  dixit  mihi  aliter.  Sic  si  filius  audit 
aliquid  rnali,  dicat:  non,  mi  socie.  Sic  dixit  pater  et  praeccp[tor.  SBic  ft(^ 
filia  et  filins  na^  hcx  lere  patris,  matris,  praecep[toris,  ut  firfj  i)uten  Hor  6[0» 
9e|rf)[lt3e|,  ut  non  sedLUcautur,  Sic  audi  PLaulum,  audi  verbum  dei,  quod 
dicit  aliter.     Christus  aliter  doouit.     Ego  baptizatus.     Sic  hie  Pau|lns:  5 

i.fiot.  15,34  'äÖQC^et  red^t.'    ©el^ct  3U,  bQ§  cuä)  bie  bLofen  gef^L^etj  nic^t  r)inbern, 

ni(^t  t)erb[roffen,  faul  machen.  Et  hoc  sepe  dixi  et  dico,  quod  hoc  vitium 
Pessimum,  quod  dicitur  u6erbru§:  ^^  !on  QLotteg  tüort,  D  ic^  i)aU  offt 
ge^^ort,  in  lib[ro  liabeo,  quid  opus  in  tempLlum  ire?  60  meint  einer,  c§  !unne 
im  nic^t  feilen.    Si  feilt,  vidt  ex  lib[ro  legere.    P[aulus:  ©ilje  brauff,  ha§  10 

Dr]  unjüdjtig  maul  f)6ret  obber  gcveiljt  tüirb  3ur  nn3ucfjt  öon  einer  Bojen  lC)uren, 
ha^5  fie  fage:  ©0  'fiot  mi(^  mein  liebe  mntter  nic^t  geleret,  ber  tüil  id;  lieber 
folgen  benn  einer  anberen,   benn  jie  h)irb  mid§   jreilid)   nicf;t§   b6je§  leren, 
Dbber  lt)ie  ein  fromer  Jon,  ber  nidjt  jol  ^oren,  iooy  jm  ein  jglic^cr  bube  teil 
jagen  jn  311  öerjurcn,  jonbern  bagegen  jagen:  %a§  ijt  nicfjt  red^t,  S^cnn  jo  15 
:^ot  mid^  mein  lieber  9}oter  obber  ©d)nlmeijter  geleret  k.    äBic  jid^  nu  jold^e 
ünb  nad^  ber  Altern  irort  galten  Jüibber  jolc^e  gifjt,  ha?^  jie  nid)t  bcm  bergen 
jc(;abe,  5lljo  jol  jic^  ein  ß^riften  an  ©otteö  tüort  galten,  ha§  er  jold)  f)cibnijdj 
unb  ©ottloje  gejc^hje^  tnibber  ben  glauben  au§  j(^lo!^e  nnb  bei)  bem  bleibe, 
baranff  er  getaufjt  unb  berujjen  ijt  unb  ber  gan^e  ß^rijtenl^eit  glaube  unb  au 
leben  ijt. 
isov.15,34  'Sßad^et  rec^t  auff  unb  junbiget  uid^t,    3^enn  ettlicfjc  lüijjen 

nirf)t§  üon  ©ott,  S)a§  jage  id;  euc^  3ur  jc^anbe.' 

[m.  a  ij]  S)ieje  tt)ort  je^et  er  ^iu  3U,  boy  er  jie  bejte  jterdcr  bermane  unb  Ujarne 
für  bojem  gejd^tüe^,  unb  3eigct,  tüie  jie  jm  tl)un  joEcn,  bo§  jie  nidjt  Ucrjuret  25 
tüerben,  SBil  jo  jagen:  ©ebet  3U,  ha^  eud^  joli^e  6c§Jüe^er  nid^t  jinben 
jc^lumenb^  obber  jd^lefjerig  obber  öerbrojjen  unb  jaul,  S)enn  bamit  ijt  jd^on 
ratnm  gegeben  nnb  bie  t^ür  oujjgct^an  allen  jc^loe^ern  unb  öerjurern,  tnie 
ic^  offt  gefagt  fiabe  unb  foge  nod^,  ha^  bt§  ein  treffltd^,  fd§ebltd^  lafter  ijt, 
ha5  ha  ^eijjt  Uberbru§  obber  (Inie  man§  bi§ljer  genennet,  aber  nid§t  red^t  30 
öerjtanben  noc§  gebeutet  b^t)  trag^eit  3U  @otte§  bienjt,  toenn  man  ber  prebigt 
jat  tüirb  unb  jogt:  €  id§  !on  e§  jelb§  h)ol  unb  b^be  e§  ojjt  gebort  unb  !on 
e§  ba'^eim  lejcn,  tnenn  mic^g  lüftet,  SBa§  jol  id;  jutcr  einerlei)  l)6rcn'?  Unb 
geben  aljo  ^in,  meinen,  jie  ^aben  ben  ^(i)a^  reid)lid),  haB  jneu  nid^t  !onne 
jeilen,  2lber  ©.  5paulu§  jagt  :^ie  ha^  lüibber  jpiel :  6i^e  3U  unb  l)ute  bid),  bo§  35 
bu  bi(^  ni(^t  3U  jic^er  loijjejt  unb  hi^  bunden  lajjcjt,  bu  !onnejt§  3U  It^ol, 
£eun  e§  mirb  bid)  getniölicf)  betriegen,  £)enn  e§  ^at  noc^  mü^c,  Incnn  man 
glei(^  tüol  braujj  ji^et,  boö  nic^t  l^eimlidö  ein  bojc  gejd^lüe^  ein  gel)e,  e"^e  man 
fid^§  öerjt^et. 


')  fd^Iumen  =  schlummern  s.  D  Wtb. 


'nx.  11  [1.2:e3cmkt].  625 

R]  bit§  nid§t  feile.  ExempLlum:  aguovi  quendam,  quaiido  ftfauc^elt,  dicebLat: 
In  nomine  niille  diab^olorum.  BLonus  amicus  eum  iüarrtet,  ne  sie  d[iceret. 
>D  ^0,  diceb[at,  meinftu,  bQ§  ic^  ha^j  ni(^t  toiffe?  in  hac  hora  "mit  ber  tüort 
nici^t  öergeffen.     Per  pontem  ibat  imb  fiel  et  d[icebat  ut  antea  et  fraug[ebat 

5  eollimi.  Sic  hie,  quaudo  diabjolns  facit  te  stertentem  et  securura,  ut  non 
legas,  ores,  fo  fol  er  bic^  übereilen,  cum  es  ungcruft  et  non  audis  et  curas. 
Et  fol  bir  mit  bem  uniuiljen  gefc^Llüe^  ein  ftoö  geben,  ut  omnia  amittas, 
Christum.  Ista  tentatio  fuit  mihi  communissima.  Quando  in  verbo  sum, 
left  mii^  mit  friben,  quando  vero  sum  ein  toenig  fidjer  nnb  nid^t  üiel  bron 

10  gebLenle,  fdjled^t  er  l)inber  mir  l§er  unb  gibt  mir  ein  ftü5  ic.    Sic  si  uon 


1  bir§  über  (hiä)^) 

Dr]  S)arumb  geboret  bo^u,  ba§  man  !^ie  imerbor  tüodfer  unb  furfid^tig  unb 

jnn  forgen  lebe,  ha^  Irir  nicj^t  uberel)let  tuerben  obber  felb§  berfeumen,  auff 
boö  un»  nid^t  mibberfare  tüte  benen,  fo  plo^licf)  unb  unberfe^en»  jum  Seuffet 
foren,  2)e§  nim  ein  @i*empel  öon  einem  öerrin^ten  man,  ben  ic^  gefeljen  ^abt, 

15  ber  nic§t§  anber§  rebete,  luenn  er  ha§  maul  aufftljet,  benn  eitel  toiifcnt  Seuffel, 
auä)  toenn  er  ettüo  ftram^elt  obber  anftieffe,  Unb  roarb  offt  geluarnet  öon 
feinem  nac^bar,  ha§  er  be^i  hjort»  obgienge,  er  mo(^t  ber  mol  ein§  einen  fer= 
liefen  fatt  t!^un,  ha^  e»  übel  geriet,  unb  ber  gefell,  ben  er  nennet,  balb  l)inber 
im  toere,   ?lber  er  f(^lug§  jnn  toinb   unb  \pxaä):  £)  Inenn   eS  ba^n  !emc,  fo 

20  lnei§  irf)  fel6§  Inol,  ha^j  \ä)  ber  loort  öergeffcn  fol,  (S§  gefc^atf)  aber  ntifit  lang 
barnarfj,  ha§  er  über  eine  brutfen  gieng,  unb  toie  er§  Uerfil^et,  ftraud^let  unb 
ftur^et  er  jnn»  njafjer  unb  flug§  jun  bem  naä)  feiner  gelüonI)eit:  äßol  auff 
inn  taufent  Seuffel  namen,  3)a  !am  er  fo  balb  unb  brai^  jm  ba§  genic!  unb 
^olet  in,  tüte  er  begeretS  3llfo  !an  e§  fold^en  ficfjern  geiftern  aud^  ge^en,  bic 

25  fid^  fo  gelert  unb  fidler  h^iffen,  aly  burfften  fie  e§  nic^t  l)6ren  unb  lefen  obber 
brau  bendfen,  ha^  eben  im  felben  ber  2^euffel  ^eimlid^  einfc^leid^e  mit  bbfem 
gefd^lne^  obber  eingeben,  ba§  fie  ß^riftum  unb  bo§  toort  Verlieren,  unb  ber 
Seuffel  ir  med^tig  tüirb  nadf)  feinem  h)iHen. 

2)enn  ]oldß  ^ab  iä)  felb»  offt  erfaren  unb  tuol  öerfudfjt,  loie  ber  S^euffel 

30  !an  einen  liftiglid§  öom  h)ort  füren,  S)enn  tro  er  filiet,  ha§  iä)  gerüft  bin  unb 
mit  @otte§  lüort  umbget)e,  fo  lefft  er  mid^  tool  mit  friben,  5lber  tocnn  er  nur 
foöiel  lufft  Iriegt,  ha^  iä)  nic^t  brau  bentfe  unb  mit  anbern  fad^en  umbgel)e, 
fo  !ompt  er  "^inber  mid^  unb  gibt  mir  balb  ein  ftoy,  ha^  mir  fd^loeer  loirb, 
el)e  id^  ha^i  [Sl.aiij]  toort  luibber  crgreiffe,  Sßoy  folt  benn  gefd^e^en,  tüenn  ic^  aud§ 

3&  fo  fidler  tüere  unb  licy  mid^  audf)  fo  gelert  bundfen  unb  ein  l^alb  obber  bierteil 
ein»  iar»  liefje  anftet)en,   ba§  tüort  3U  prebigen  obber  ju  Igoren  unb  lefen, 


J2  obber]  obber  t)n§  B 

')  Dieselbe  Geschichte  erzählt  Luther  in  Unsrer  Ausg.  Bd.  30 ',  63,  18 ff. 
Swt:^er§  SäJerfe.  XXXVI  40 


626  ^rebigten  be8  3{al)rc§  1532. 

R]  praedicareimis,  et  tu  non  aud[ires,  hJie  Mt  corda  unb  fd^navtfen,  ut  obli- 
[viscar  omuiuo,  cum  iara  quotidiaua  usu  non  bl'art  BIlcÜJC.  Ideo  dicit: 
tiiad^t  re(^t  auff,  sitis  tüatfer  et  sie,  ut  verbum  dei  bene  tractetis,  laft  nid^t 
QÜetn  b[0§  gcf(^[lüe|  geprebigt  fein.  Sed  andLite  verbum  unb  fc^nartft  nid^t 
et  ne  satis  securi  tractLetis,  bene  praedicate  in  concione,  legite  domi,  In  5 
leeto  g^c,  sive  dorLmiens,  iacens,  sedens  bencfe  bron,  faffe  meum  verbum  in 
tuum  cor,  quia  dia[bolus  non  dormit  et  cum  suis  B[ofen  gcb[Qnlen,  fer[reis 
Pfeilen. 

Ideo  vigilat[e  et  tu  unb  re(^tfc^[affen,  ha§  red^t  h)ad^[et  i.e.  secundnm 
verbum  dei^,  quia  mundus  etiam  vig[ilat  ad  peccatum.     Sed  hie,  ut  in  vigi-   lo 
lantia  verbum  dei  bene  treibt.     Ista  vigilantia  vincit  et  treibt  malas  gef(^[it)e^ 

Dr]  iDcil  iä)  alfo  gnug  ^u   fcfjQffcn   ^abe,    bog   id;   mid)   ei-inevc   mit   teglid^em 
ftubicren  unb  beten. 

S)arumB,  lüolt  \x.  nic^t  uerfuret  toerben  (fprii^t  er)  unb  Verlieren,  h)Q§ 
ir  X)ahi,  fo  mufft  jr  loatfer  fein  unb  nic^t  f(^nartfen,  alfo,  bog  jr  ja  hü§  loort  is 
mol  treibt,   bomit  jr  euc^  !6nnet  tiertüaren  unb  erlreren  für  fold^em  bofcn 
gefcfjmei»',  hav  e§  nicfjt  unter  eud;  cinreiffe,  S)enn   ba§  fte'^et  mä)i  bei)  euc^ 
5u  tüeren,  ba§  nid^t  bofe  gefc^loe^  !ome,  unb  bon  her  tnelt  Igoren  muffet,  5lBer 
ha  gelbitrt  euc^  3U  tüoc^en,  bog  jx  jm  nit^t  räum  gebet,  fonbern  eud§  treeret 
Qßenf^alben,  iDo  fi^§  reget,  S)enn  ber  Xeuffel  tnirb  gelüt§Iic^  nid§t  fd^laffen  20 
nod^  fc^nordfen,  fonbern  tüirb  bid^  aucf;  auff  allen  feiten  anfechten,  tüo  bu  ^in 
fomeft,  2)arumB  muftu  ba  gegen  auc^  lüac^en,  bay  bu  allenthalben  batoibber 
gerüft  feieft  mit  ©otteS  iöort,  loo  hu  ge^eft  obber  fte{)eft,  ba^eim  obber  brauffen, 
jnn  ber  tixä)m,  jnn  beiner  !amer,  über  tifd^  unb  too  bu  mit  leuten  umb= 
ge^eft,  äBic  aud^  @ott  geboten  ffai  feinem  öolcf,  bay  fie  folten  ©otteS  gebot  25 
allentf)albcn  für  ougen  malen  unb  fc^reiben,  ha^  fie  e§  al3eit  !onbten  anfeljcn 
unb  \iä)  bamit  Ineren  tuibber  altertet)  rei^ung  unb  ergerni». 

©old^en  öleiö  unb  forge  Bei)  @otte§  h^ort  meinet  er  mit  bem  lüort  Irad^en 
obber  tüader  fein,  Unb  l)eiffety  nid^t  fd§led^t^^  2Sarf;en,  fonbern  Üfcc^t  ouff 
luactjen  obber  alfo  'maä)^u,  ha§  e§  red^t  unb  fcliglid^  gelüac^et  ^eiffe,  haö  ift,  30 
naä)  @otte§  loort,  2)enn  bie  tüelt  ift  auä)  "maäex  ouff  jr  bing,  ober  nid^t  3U 
©otteö  njort,  5lber  bog  ift  bie  redete  tüod^e  jnn  ©otte§  Jüort  lüot^cn,  bomit 
man  ben  Seuffel  unb  feine  gifftige  Pfeile  ju  rurf  f erlegt  unb  fieget,  S)orumb 
l^eifft  e»  nic^t  gelood^et,  mie  ein  toed^ter  jnn  ber  ftob  lt)Q(i)et,  bo^u,  bog 
niemonb  l)inein  falle  ober  fdfjobcn  t^ue,  obber  h)ic  ein  l)err  obber  froh)  jm  35 
^ouö  lüoc^et,  boy  boy  gefinb  bcy  morgens  frue  ouff  fei)  unb  ouy  ricfjtc,  moy 
3U  t^un  ift,  3)a§  gel)oret  jur  ftab  obber  I)au§  regiment,  ba§  ein  jglicfjer  feiney 
t^un§  hjorte  unb  otley  red^t  gelje,  Sonbern  olfo  fol  eS  gelood^et  l^eiffen  (fprid^t 
er),  boy  mon  nic^t  funbige,  2)ie  loelt  fol  lüocfjen  loibbcr  ormut,  unfriebc  obber 

^)  gejc^mei»  —  Fest  s.  Dietz. 


'   5h.  11  [1.  Sqcmbcr].  027 

R]  ^in  tüeg.  In  papLatu  tvagf)eit  JU  @[otte»  bienft,  uBerbru»,  quando  non  libLenter 
surgLebamus  ad  Rorate^,  non  ad  verbum  dei,  Sed  proprio  uber[bru§,  ftd§er= 
!)[eit  erga  verbura  dei,  qiiod  putet  qnis:  i(^  ^aB§,  !any,  in  lib[io  liabco,  ot 
sie  üerac^tct  et  fat,  ei;  tnuy  311  öiet.    S)ay  :^ei[t  gcfc^lmnert  unb  bcn  fopff 

5  gefjengt  unb  mitten  ^lüilicfjcn  bcn  diabLolum  et  suas  cuspides,  bQ§  er  haU 
fd^losi  crfteigt. 

Ideo  dieit:  '2ßQ(^L<^t'  i.e.  dil[igenter  audire  unb  6ct)  bir  fe(6er  lefcn, 
ut  dicas  Cath[echismum  et  b[onos  loeos  de  Christo,  ut  fides  ntc^t  entpfaltc 
unb  ntc^t  in  cor  falle  f(^lumern  unb  f(^nax(fen.    Ipse  magister  in  hoc.    Ego 

lü  expertus.     Sic  vig[ilate,  ba§  tei^t    f)eift  i.  e.  sitis   lüQcfer   mit  ©[Ottey   tuort. 

Ex   Esa[ia  sumpsit  i.e.  ad   hoc  sitis  vigiles,    hü§   t)§r  nic^t  junbiget.     EstSf. 26, 9 
etiam    vigilare    vigilum,    servoriini,    fanuilarum,    non    ad    iustitiam    contra 
pecLcatum,  sed  contra  feiubfc^Loft,  contra  junger.     £a§  gl^et  un§  nic^t  an. 


»)  Rorate  ryl  z.  B.  Unsre  Axmj.  Bd.  17  \  11,10. 

Prjfcinbe,   bog  cö  lüoi  fte^c,  6cibc,  mit  (anben  unb  leuten,  %hn  un[er  Inad^en 

15  bienet  boju,  ba§  bie  funbe  ouff  t^ore  unb  gcrecfjtigfett  auff  lome  unb  erhalten 
merbe,  ber  glauBe  unb  lieBc  regiere,  unb  unglauBe  bertiiget  tnerbe,  5)a  äu 
ge'^oret,  ba§  man  (5)otte§  tuort  jmerbar  unb  allent^al6cn  ^onble  unb  treiBe, 
mit  ernft  unb  girig  barna(^  fcfjnappe,  gerne  ^hxt,  finge,  fage  unb  lefe  tütbber 
ben  fc^enbUc^cn  u6erbru§  unb  tragljeit,  baöon  \^  gejagt  f]a6e,  5(ufi  ba§  mir 

20  unfer  fc^Io?-  unb  feftung  mol  öermaret  fjabcn  unb  alte  locker  berjc^Iagen,  Wi 
ber  2^euffel  ni(^t  tonne  erein  fc^let(^en,  <£onft,  Ino  irf;  obber  anbere  nicfjt  mit 
bteiö  [351. a 4]  prebigen,  unb  bu  nic^t  ^oreft  no^  bic^  barinn  u6eft,  lefft  bic§ 
buntfen,  bu  fonneft§  ^u  mol,  ba§  f)eifit  nic^t  gemac^et  noc^  gemef)ret,  fonbern 
ge]c{)lumert  unb  ben  fopff  gemengt,  ja  gejc^narctet  mitten  3miicfjen  bey  2euffet§ 

25  Büd^fen  unb  fpieffen,  W^  er  guten,  fiebern  ratum  ^at  ein  ju  Brechen  unb  bog 
f(^lo§  erftetgt  on  aüe  mutje. 

2^enn  alfo  ift  e§  ben  (Sorinf^ern  auc^  gongen,  ha  6.  ^oulu§  mc§t  mef]r 
Bei}  inen  tnar,  unb  jrer  öiel  ftc^er  mürben,  meineten,  fie  meren  gclert  gnug 
unb  !onbten§  alte?,   ba   fam  ber  ^euffcl  unter  fie  mit  feinem  unfraut  unb 

30  Bofem  gefcfjmc^  mibber  biefen  ^rtifel,  Wj  fie  nacf)  jren  gebancfen  on  öotte? 
mort  barinn  üugelten,  unb  gaBen  für,  bie  aufferftet]ung  mere  fc^on  gefd^e^en, 
S^enn  fie  motten  nirfjt  bafur  gehalten  fein,  "ba^  fie  ben  5IrtifeI  ftrac!§  teug= 
neten  mibber  6.  ^aului?  prebigt  (fonft  ()ette  man  jnen  nic^t  leic^t[i(^  gcgIeuBt), 
fonbern  madjeten  jm  ein  feinen  fc^ein,  namen  8.  ^^ault  mort  unb  beuteten 

35  fie,  tüie  eö  fie  fein  bauchte,  fagten ,  e§  toere  nic^t  fo  groB  3U  Oerftcfjen,  ha^ 
bie  tobten  folten  aüe  leiBlic^  mibber  crfur  !omen,  fonbern  mnfte  alfo  tier= 
ftanben  tuerben,  ba§  tnir  alle  geiftlid)  auff  erftanben  meren  jnn  ber  2^auffe  öom 


20  öerfd^la'^en  B 

40* 


628  «Prebigten  bei  3a!)rc§  1532. 

R]  Hie  de  alia  vigÜLantia,  quae  bint,  ut  p[eccatum  gemteben  et  iustitia  erl^olten, 
ut  fides  maneat  et  infid[elitas  ?c.  2)0  gebort  ba^U  libLenter  aud[ire,  legere, 
loqui  de  verbo,  aliis  dicere.  Quando  hoc  fit,  et  diab[oIus  videt,  ba§  man 
ölLciffig  an  l^elt  in  domo,  Tempi  lo  unb  fingt  unb  rebt  ha  bon,  Tum  est  arx 
bene  munita,  quam  uou  potest  expugpare.  Si  ecotitra  jt^lefft  ibetnian  in  5 
domo,  tum  inscendLit  unb  feet  atterlLCt  Btofe  geb[andfen,  unglauB  2C.  Iperet 
eud§  alles  ungltauBen  nnb  falj(5^er  lere  et  hoc  per  verbum.  lam  exponit  se: 
1.  ffior.  15,34 *quia  quidam  nesciunt'.  Oportet  sie  vos  commonefa[cere,  quia  vivitis 
inter  gLcntes,  et  inter  vos  falsi  bruber  et  Christiani,  qui  nihil  sciunt  de  deo. 
Ideo  nolite  cog[itare,  quod  nemo  sit,  qui  vos  non  possit  seducere.  Imo  lo 
inter  vos  sunt,  qui  hoc  possuut  ic.  Ut  in  collat[ione  vel  concione:  quis 
novit,  an  hoc  verum  sit?  Est  doctus  et  frater  uoster  et  tarnen  dicit  non 
esse  rLCSurrectionem  m[ortuorum.  Ideo  l^ut  hiä),  etiam  isti,  qui  tui  fratres, 
joEen  bt(^  öerfuren.  Illic  dix[erunt,  quod  res[urrectio  mortLuorum  ha  l^tn  gu 
beuten,  quod  per  bapLtismum  iam  resur[reximus  eo  vivente.  ^a,  dixLerunt,  is 
verum,   Sed  non   intel[ligunt  bene,  quid   mortui  et  resurg[ere.     Resur[rectio 

Dr]  tobten  toejen  inn  funben  unb  bofen  ti?ertfen  unb  nu  jun  ein  neh),  from,  erbat 
leben  getreten. 

2)a§  tüar  au§  ber  maffen  eine  juffe  gtfft  unb  rei§  tnit  gehjalt  ein,  tute 
e§  au(^  noc^  folte  tl^un,  tcenn  man  folc^§  mit  tüorten  au§ftri(^e  unb  jnn  bie  20 
leut  bleuete,  bie  nid§t  tüol  üertnaret  tüeren  mit  reinem  berftanb  @otte§  n)ort§, 
ba»  balb  ber  gan|  l^auff  jolt  l^inac^  pla|en:  Q  ba§  ift  toarlit^  xtä)t,  ha^ 
^ahm  h)ir  juöor  nidjt  fo  öerftanben  noc^  ^oren  auflegen,  6ben  tt)ie  fie  i^t 
über  bem  ©acrament  unb  ber  Sauffe  auc^  t!^un,  £)enn  h)eil  fie  bie  !laren 
iüort  ß^rifti  nt(^t  bürffen  leugnen,  ha§  6^riftu§  leib  unb  blut  ba  fe^,  25 
fpred^en  fie,  er  fet^  nur  geiftlic^  ba,  2)enn  tüie  folt  er  ftc^  (fprec^en  fie)  leiblid^ 
laffen  l^anblen  unb  effen  aud)  öon  ben  gottlofen,  5llfo  l}oben  fie  au(^  biefem 
Slrtüel  gel)olffen  unb  jrem  beuten  ein  fi^one  färbe  angeftric^en,  ha^  e§  bem 
pobel  '^at  lool  gefallen,  fonberlic§  tneil  e§  öon  fold^en  geprebigt  tüarb,  bie  ein 
gro§  anfe^en  Ratten  al§  ber  5lpoftel  junger  unb  gefeUen.  30 

2)arnac^  finb  aber  anbere  !omen,  bie  gaben§  alfo  für,  bie  aufferfte^ung 
n)ere  nic^t  3ut)erfte^en  naä)  bem  fleifd^,  fonbern  attein  nad^  ber  feele,  unb 
:.ffor.  15,  iofureten  barauff  eben  ben  fpruc^  ©.  ^auli  au§  biefem  (Sapitel:  'f^^leifd^  unb  blut 
!an  hau  9ieic^  ©otte»  ni(^t  ererben',  äßeil  tütr  nu  fleifdj  unb  blut  finb,  fo 
!unbte  ber  leib  nid^t  loibber  aufferftel^en,  ©0  fie  bod^  muften  befennen,  haU  35 
6^riftu§  nicfjt  allein  nac^  ber  feele  aufferftanben  ioar,  fonbern  beibe,  mit  leib 
unb  feele,  toie  er  geborn  unb  geftorben  mar,  £)arumb  !^eiffet  auä)  unfer  5lrti!el 
beutlic^  alfo:  ^ufferfte^ung  beö  fteifd),  haU  ber  leib,  ber  i^t  bal^in  ftirbt,  fol 
toibberumb  erfur  !omen  unb  Icbenbig  toerben,  toie  6'^riftu§  au§  liM.bi]  bem  grabe 


25  6^tt[tu§]  e^tifti  B        38  flcijd^]  Peifd§e§  B        39  toibbetumb  .-1 


'Jlt.  11  [1.  ^Deaem'ber].  629 

R]  est  spiritualiter  resur[gere,  et  spiritualiter  mortui.  Hoc  est,  quod  aliquis 
res[urget  a  vitiis,  qui  fiüt  adulter,  scortator,  ein  bibulus,  is  rosurg[at  a 
mortua  vita  3U  eint  guten.  Ubi  non  intclLlexenint  ic.  feit  pofel  3U.  Gerte 
non  sie  intel[ligeudum.     Sic   nostri  Sch[wermeri:   baptismus   est,  Sed   aqua 

5  uon  baplizat,  sed  s[piritus  s[anctus  bap[tizat.  Sic  c[aro  et  saug[uis  in  SacLra- 
meuto:  ja,  sed  spiritualiter.  Sic  Paulus  liabLet:  quando  quis  resurg|it  a 
vitiis,  is  resLurrexit  a  raorte.  3)ie  glo§  ^ai  ein  fdjein  2C.  ibi  feit  pefel  ic. 
Alii  sie  dixLcrunt,  quod  reSLurrectio  mort[uorum  uon  sit  intelligenda  secun- 
dum    car[nem,   sed   secundum    spiritum.     Caro   nunquam.     Et   hunc   locum 

10  adduLxerunt:  'Caro  et  sangLuis."     S)a  fc^neiten  fte  tüie  bie  novacula,   tantum  >.J«or.  15,50 
anima  resurg[it,  c[aro  et  s[aDguis  nunquam.     Ideo  contra  ora  talia  !^ut  euc§, 
quia  non  credLimus,  quod  Christus  res[urrexit  secundum  animam,  sed  sicut 
natus,  raortuus,  sepultus,  ita  resurrex[it.     Ideo  artLiculus  noster   sie  sonat: 
*Resur[rectio  carnis."     Et  hoc  est  resurgere  spiritualiter,  quae  fit  per  fidem  jc. 

15  Sed  in  fide  loquimur  de  corpLorali  resur[rectione.  Meum  corpus  mortale 
tüirb  geenbert  tüerben,  ut  Christus  resurLrexit.  S)a§  ift  unfer  attLÜel,  ha  Be^  fol 
"mix  bl[ei6en.  Quid  caro  et  sang[uis?  Num  Christus  non  est  cLaro  et  s[anguis  et 
Apostoli?  Non  intel[lexerunt  istum  locum.  Ibi  I)cifft  bie  fu(?^t  nnb  ba§  Bofc, 
<inod  ab  Adam  l^er  tommen  in  ftleifd^  unb  B[Iut,  peccatum,  6[ofc  luft,  tob, 

l)r]2o  leiHicf)  aufferftanben  ift,  S)a§  ift  ber  reifte  tierftanb  biefc§  ?IrtiM§,  U.neh)ol 
e§  \üax  ift,  ba§  gn  iüeilen  bie  ©d^rifft  rebet  bon  geiftlic^er  aufferfteljung,  iDenn 
fie  l^eiffet  bon  funben  jnn  ein  neto,  geiftlid)  leben  tretten,  tnelcIjS  gefd^tc^t  buvi^ 
ben  glauben  unb  ^lauffe  noc^  jnn  biefcm  leben,  ^nn  biefem  ^rtüel  aber  rebet 
unb  l^anblet  man  baöon,  lt)ie  h)ir  nac^  biefem  leben,  hjenn  toir  tob  ftnb,  auff= 

25  erfte^en  Inerben,  2)arumb  gilt§  nid^t,  ba§  fie  ben  fprnc^  5pault  ^ie"^er  aie^en, 

ha§  fleifc^  unb  blut  ®otte§  9lei(^  nic^t  !an  ererben,  tüibber  bie  !Iare  meinungis?or.i5,5o 
6. 5pauli,  fo  er  jnn  biefem  Gapitel  burc^  unb  burd^  treibt,  S)enn  fleifc§  unb 
blut  I)eifft  er  ha  (mic  intr  I)6ren  h)erben)  nichts  anberS  benn  bie  fud§t  unb  bo§ 
bofe,  fo  h)ir  bon  3Ibam  jun  unferm  fleifc^  unb  bint  ^aben,  nemlid^  ha§  funb= 

30  lic^e,  fterblid^e  mefen,  Bofe  luft  unb  alteriet)  gebrechen  inn  fteifc^  unb  blut, 
3)enn  jnn  jenem  leben  fol  e§  aEe§  rein,  on  funb  unb  gebred§en  fein,  2)arumb 
mu§  ey  i|t  atteä  untergeben,  hjaS  tüir  bofe§  an  un§  ^aben  öon  fleifc^  unb 
blut,  auff  ba§  tüir  auff  jenen  tag  gar  nett)  unb  rein  tDerben  mit  leib  unb 
fcele,  S)arau§  folgt  nu  ntd^t,   ba§  n)ir  nidjt  f ölten  leiblicf)  aufferftet)en  mit 

35  fteifd^  unb  blut,  fonft  muften  toir  autf)  fagen,  ha^  6^riftu§  nic^t  I)ette  fteifcf) 
unb  blut  ge'^abt  nad^  fetner  aufferfteljung. 

St'^e,  ba§  ift  ha^  bofe  gefd§n)e|  geineft  unter  jnen,  ntdf)t  burc^  frcmbbc 
obber  gemeine,  fd^lcd^te  leute  ein  gefurt,  fonbern  burc§  jre  eigen  brüber,  fo  bie 
fürnemeften  unb  gelerteften  I)aben  fein  motten  unb  bo§  am^t  unter  jnen  ge'^abt, 

24  tote  toit]  toic  man  AV;  in  der  Korrektur  BL  mi^:  2Bie  toit  nod^  biefen  leben  ^' 
2Bte  toir  noiä^  biefem  leben  A  ^ 


630  !ptebtgtcii  bc?  3a^tc>3  1532. 

R]  fol  nicf;t  aufferfte^en.  I^ay  filcifd)  unb  bjut,  quod  ab  Adam  hab[emiis,  jol 
iiirfjt  gl)cn  cLoeliiiu  !omen,  ubi  iritb  gcreinigct.  Ideo  dicit:  quidam,  qui 
Christuiu  volimt  docere  et  deiiin  iiesciuut,  quia  fie  acfjtcn  siium  verbum 
nid^t,  per  quod  soliim  deus  aguoscitur.  Sed  tales  lafjen  verbum  fahren  et 
(juaeruiit  dciim  ratioue.  Si  hoc,  tum  amissus  deus.  Sed  ibi  verbum  dei:  5 
Credo  rLesurrectioueui  mortLuorum.  Si  abiicio  verbum,  tum  aliquis  dicit: 
Resurrectio  est,  quando  resurgimus  a  vitiis.  Sic  uon  intelligeudus  art[iculus 
in  Svmb[olo,  nou  est  dei  inteutio,  quod  caro  iion  sit  resurrectura.  Ideo 
sunt  Blinbcnlciter,  volunt  doct[ores,  imo  nesciunt,  quid  deus,  quia  spoliatur 
art[iculus  secundum  caput  suura,  unb  ha^  I^eift  @otLte§.   Tales  habetis  plures,  et  lo 

Ä^r]  ba»  er  fic  mu§  öcrmancn  unb  tüarnen,  ftd;  für  foltf)cn  jrcn  eigen  örübern 
aücrmeift  ^u  f)uten,  !5^arumB  Bcfd^lcufft  er  and)  mit  r)arten  tnortcn  unb  jpri(^t: 
i.siH-.i5,34'Tciiu  cttlic^e  Iniffcn  nidjt»  lum  @ott,  3)ay  fage  id)  endj  jur  fcfjanbe.'  3ll§  folt 
er  fagen:  3ft§  ntci^t  junbe  unb  fc^anbe,  ha§  e»  Bereit  bogu  !omen  ift  Bei)  eu(^, 
bie  jr  alle  meine  prebigt  fo  reicfjli(^  geI)ort,  ha§  foIc^§  unter  cuc^  unb  bon  ben  i» 
clreru  gclerct  Inirb,  unb  jr  jnn  foldje  Btiubf^cit  geraten,  boy  jr  fixier  ntc^ty 
met)r  öon  (Sotteä  tüort  I^aBet?  äßa§  !nnb  man  i($enbli(^cr§  öon  tuä)  fagen, 
benn  baS  ir,  bie  jr  fo  bie  geterteften  unb  Beften  G^riftcn  fein  foltet,  al§  mein 
furnemcfte  fc^üler,  folcfj  undjriftlirf)  gcfc^tüe^  fo  Jneit  I)aBt  laffen  einretffen, 
Biy  etuer  'oxd  @ott  unb  fein  toort  für  lauter  nichts  ad^tet,  3)arumB  mu§  idj  20 
eudj  bermanen,  ba§  jr  fetjet,  iüo  folc^e  T^in  gefallen  finb  unb  cud)  baran  ftoffet, 
bay  cud)  nidjt  aud)  fo  geljc. 

Xenn  bay  !)eiffet  er  ni($ty  öon  @ott  tüiffen,  boy  man  @ottey  tuort  ni(j§t 
iDci§  noc§  ad^tet,  fintemal,  hjer  ®ott  er!ennen  tnil,  ber  mu§  jn  burd)§  toort 
!enncn  lernen,  S)ay  t()un  folc^c  nidjt,  fonbern  laffen  baffelBtgc  anfte^en  unb  25 
farcn  mit  ber  öernunfft  unb  iren  eigen  gebauten  inn  bie  5Irtifel  beS  glauBen§, 
üermeffen  fid)  öon  ©ott  unb  allen  fachen  felB§  3U  urteilen,  S)a  treffen  fie  jn 
nimer  me^r,  S^enn  eS  ift  ja  inn  ircm  topff  ni(^t  geh)a(^fen,  Inay  man  öon 
Gfjrifto  unb  julunfftigem  le=[^ii'iJlBen  prebigt,  ?llfo  tilgten  fie  auc§  nad^  jrcm 
!opff,  toenn  fie  öon  ber  aufferftef)ung  ^orcu,  ha^  ey  nid§t§  onber§  fei)  benn  bon  so 
funbcn  aufferfte^en  unb  front  lüerben,  3)a  tt)ei§  @otte§  toort  nid)t§  bon,  toenn 
ey  Oon  biefem  5trti!el  rebet. 

2)arumB  Ijetfft  ey  nur  jrr  gegangen  unb  i^e  toeiter  unb  toeiter  !omcn 
bom  toort  unb  @otte§  er!entniy,  lote  ein  Blinber  am  lied^ten  tage  jrr  ge'^et 
unb  nimer  me^r  loibber  auff  ben  toeg  tomen  !an,  Unb  locil  fie  felBs,  bie  ha  35 
leren,  ©ottcy  loortS  feilen,  fo  füren  fie  ben  armen  l)auffen  f)inad;,  unb  leitet 
ein  Blinber  bie  anbern\  fo  lang  Bi§  fie  gar  nid^t§  Don  @otte§  toort  mel)r 
^aBen  unb  nur  mit  eigen  ertic^ten  tretomen  umBge^en,  bomit  fic  fid;  unb 


15  ben]  bcf  Ä         18  fo  fehlt  B 

')  leitet  ein  blinber  bie  anbetn  nach  Malth.  15,  14. 


^Ir.  12  [8.  2)e3ember].  631 

R]  hie  tales  sunt.  Non  inspiciendum,  quales  sint,  quam  magni.  Tu  inspice, 
quid  deus  d[ic'at,  fo  !anftu  ber  B|o[en  unb  falfd^er  b^ntber  lü^eren  contra 
diabLolum  et  omues  seductores. 

12.  8.  S^esembet  1532. 

^rcbigt  am  2.  ^tbtjentafonntag. 

R]  Dominica  2.  adventus.     8.  decemb[ris. 

5  $P[Qulu§  left  im  tnod^t  bran,  ba§  er  mo(^t  istum  ar[ticulum  apud  suos 

erhalten  contra  eos,  qui  post  suum  discessum  feilt  G^rifteu  irr  getuacfjt,  qui 
vol[ebant  esse  praedicatores,  lerer  unb  ß^riften  unb  malzten  hk  I[eitte  ^rr  et 
d[icebant:  lafft  un§  effen,  t[rin!en,  quia  nihil  amplius  ha  t)On.  Ideo  dicit  jc. 
unb   ']n   fcfjnnb'.     Hoc  verbo  vult  excitare  eos,  quia  liactenus  aud[iverunt '-^or.  15,34 

10  unb  gef)Qlten  resLurrectionem,  et  iam  maior  pars  feit  db  sineutes  se  Sad[du- 
caeos  et  EpiLcuraeos  berfuren.  Ideo  dicit:  (S^  Inie  tüol  i}db  xäß  au^geric^t 
raea  praedicatione,  Ut  iam  ego  d[icam:  @§  tft  fLUnb  unb  fc^Lö'tb,  ba§  man  haö 
©[Uangelion  fo  rein  unb  fein  l^rebtgen  de  v^ita  ae[terna  et  praesenti,  haec  cum 
omni  dilig[entia  praedicavi,  Et  iam  qui  audistis  et  credLidistis,  ftelt  euc^  gar 

15  contrario  modo.  Ita  dicit  ad  eos:  Wan  pX^hxQ,  tok  man  tooüe,  tüirb  nic^t 
anber§  brau§.  @§  ift  luol  f[unb  unb  fc^[Qub,  sed  h3trb  ni(^t  anberS  brau§. 
Dicitur  unicuique,  quid  faciendum,  omittendura  et  quid  futLurum  post  hanc 

Dr]  anbere  berfuren,  3)cun  fie  fjeiffen  ha^  ©ottcS  rat  unb  tüiUcn,  bo§  nt(^t  ba§ 
f(etf(^  obbcr  leiB,  fonbern  allein  ber  gcift  obber  bte  feele  aufferfte^e,  \vdä)§ 

20  hoä)  nidjt  fein  h)iUc  noifj  mcinung  ift,  borumb  lüiffen  fie  ja  ntcfjt§  üon  jm 

unb  toerben  fold§c  Icut  brauy  (luie  5paulu§  onberslüo  fagt)   'bic  ha  tnotten  i- ^tm.  1, 7 
ber  f (grifft  meifter  fein  unb   h)iffen  nocfj  berftc^en  fel6§  nii^t,  toaS  fie  fagen 
obber  toa»  fie  fe|cn',  S)arum6  ^utet  euc^  (lütl  er  fagen)  für  folrfjen  unb  fe^et 
uii^t  barnac^,  h^ie  groS  fie  gef)alten  finb  für  6^riftli(^e  Brüber  obber  prebiger, 

25  fonbern  fe^et,  ha^  [x  @otte§  toort  geh3i§  ^oBt  unb  an  beut  felBen  Ijaltet,  fo 
loerbet  jr  ni^i  jrren  nod§  feilen,  fonbern  @otte§  toilTen  unb  rat  rec^t  erlennen 
unb  prüfen. 

'5!Jl6(^t    oBer    imanb    fagen:    Sßie    Serben    bie    tobten    auff=i.Äov.i5, 35-3! 
erfte^en   unb   mit  iüeld^erlelj   leiBe   tüerben   fie    fönten?   2)u  9iarr, 

30  ba§  bu  feeft,  iüirb  nic^t  leBenbig,  e§  fterbe  benn,  Unb  ba§  bu  feeft, 

ift  ja  nt(^t  ber  leib,  ber  h3erben  fol,  fonbern  cinblo§!orn,  nemli(j§ 

ioei|en   obber   ber   anbern   eine»,   ©ott  aber   gibt   jm   einen  leib, 

iüie  er  tbil,  unb  einem  jgltc§en  bon  ben  famen  feinen  eigen  leib.' 

Sig^er  Ijaben  h)ir  gefe^en,  h)ie  \iä)  ber  5(poftel  mit  groffem  ernft  be§ 

35  5lrtt!el§  angenomen  unb  jm  Icfft  i)axi  angelegen  fein,  ben  felbigen  gett)i§  ju 
ma^m,  unb  feine  ßorint^er  geiuarnet,  ba§  fie  fic^  furfe^en,  bamit  fie  nii^t 

28  Wh^t]  ^Koc^te  im  Oustoden  A 


QQ2  ^^rebigten  be§  >^re§  1532. 

R]  VLitani,    sed   man  fd^tc(^t§  in  ventuni.     Ideo  dicit:  (5§    i[t  fL""!^  "^^  fl^onb. 
Sed  man  '^at  ein  !nnft  fnv  bic  fc^anb:  tt)n§  fc^onb,  f(?^anb,  Icr,  ler?   @§  ift 
CU(^  1  fd^onb,  quia  audListis  et  itcriim  reciditis.     Et  verum,  quod  tot  !o[tlil^ 
prebig,  et  tarnen  tt)erffen§  in  ben  ixcd  ^in  ein. 
i.fioi.  15,35  'Quoraodo.'     Dixit   I[ieBe  ^PlOuIu»,    h)ie  non  resnrg[imus  a  mort[nis,    & 

quomodo  fiet?  @§  finb  f(3^arff.  ©ol  Inir  auffer[[te'^cn,  dixLemut,  fo  tuerben 
lüir  efjen  unb  tLiintcn,  ubi  accip[ierans  torn,  Bett,  feb[ern,  ![leibcr  unb  fd^uci^  ? 
6o  biel  mortui  in  10,  1000,  5000,  tDa§,  quantus  numerus?  Si  isti  omues 
resurg[unt,  qui  mortui,  6o  tüitb  man  ni(5§t  tunnen  3U  !omen  mit  pullis  2c. 
lam   non  !unnen  äU  !omen  vaccis,  bovibus,  quomodo  tum?   Ipsi  putabLant,   10 

Dr]  betrogen  unb  öerfuret  itjurben  burc^  anber  bofc  gef{^hjc|,  ^u  fe'^et  er  an  unb 
madjet  eine  (^onfutatio,  irc  cinrebe  3n  ftopffen,  au§  ber  tiernunfft  Hugfjeit 
gefponncn,  mit  tuelc^er  biefcr  5trtiM  fid§  gar  nichts  reimet,  unb  gar  öiel 
ungef(^i(!ty  bings  folgen  mu§,  hjenn  man  nac^  jrem  berftanb  unb  bundel  folt 
l^icöon  urteilen,  ha^  fie  mu§  biefen  3Irti!el  barüber  enttoeber  ]nx  lugen  galten  15 
obber  borinn  Hügeln  unb  beuteln,  ba?  fi(^»  ettoo  mit  \x  reime. 

Unb  finb  furiüar  fc^arffe  gefetten  getoefen,  iüeld^e  6.  $Paulu§  ^ie  mit  iren 
h}orten  cinfüret,  bie  nic^t  allein  biefen  5lrti!el  fein  breiten  unb  öerleren,  fonbcrn 
au(^  auff§  meifterlic^ft  (toie  fie  meineten)  fpotten  unb  öerlat^en  !onbten,  toenn 
[m.bnj]  man  oon  ber  leiblichen  aufferftel)ung  leret.  Sieber,  tnie  tüirb  e»  bocf;  ^uge^en  20 
(fprad^en  fie)  toenn  fie  nu  alte  aufferfte^en  toerben?  n)o§  toerben  fie  für  leibe 
f)oben,  obber  tüa§  lt)irb  cy  für  ein  tüefen  tüerben?  S)enn  rechne  bu,  iüenn  toir 
folten  alle  tribber  lebenbig  tnerben,  ein  igli(5§er  feinen  leib  mit  fi(^  bringen, 
h)ie  er  ^ie  gelebt  Ijat,  ba  toirb  gar  ein  groffe  trelt  unb  un^elii^e  menge  ju 
famen  !omen,  2öo  trollen  fie  benn  alle  3U  effen  unb  3U  trinken  nemen?  loo  25 
l]er  !an  man  foOiel  !orn»  unb  getreibe  ^aben,  obber  foöiel  o^fen,  fc^toein  unb 
fd^afe,  ba§  fie  alle  3U  effen  !riegen,  2Bie  üiel  finb  allein  menfc^en  inn  ber 
ganzen  iDelt  jun  ^tüel)  obber  breiljunbert  jaren  geftorben?  ^ä)  toil  f(5§tt)eigen 
inn  taufent  unb  aber  taufent,  ha^  fie  iool  mod§ten  alle»  fleifc^  unb  brob,  fo 
auff  erben  ift,  jnn  einem  tage  öerjeren,  ^tem,  tüo  nemen  fie  alle  !leibcr,  30 
\ä)uä),  betfe  unb  ottcg,  h)a§  jur  leibi  narung  gel)oret,  .Tonnen  h)ir  boä)  i^t 
iaum  3U  !omen,  un§  3U  er'^alten  an  bem,  ha§  toir  Ijaben,  2ßa§  inil  benn 
Serben,  toenn  bie  tnelt  fo  öol  tnerben  fol,  unb  ein  iglic^er  fol  fein  toeib  unb 
linb,  ^au§  unb  l)off  l^aben  ic,  unb  fic^  fortl)in  jmer  me'^ren  follen,  ba§  freilid) 
bie  toelt  balb  h)irb  ju  enge  tDcrbcn  audj  für  eine§  jgltc^en  leib,  fc^tüeig,  ba§  35 
bie  erben  folt  allen  gnug  tragen  t)on  aÜerlet)  früd^ten  unb  getoec^»,  für  menf(^en 
unb  Oiec^. 

^a  h5a§  toil  iüetter  toerben,  tnenn  tuir  fo  follen  taibber  jufamen  fomen 
unb  mit  einanber  leben  h)ie  i|t'?  S)mn  toenn  ic§  auffcrfte^e,  fo  flehet  ^ugleic^ 

18  fonbct§  A 


^r.  12  [8.  '^^mUx].  633 

R]  quod  hoc  corpus  fol  fo  fc^laffen,  effcii,  trindfen  ic.  £)o§  ftnb  tlug  Icutc  jc. 
Et  postea  prudeutis[.simi  et  optirai  dixLeruDt:  Si  ego  resLiirgere  debeo  a 
mor([e,  tum  etiam  uxor,  liberi,  farailia.  Item  tot  fuerunt  Reg[es,  Caesares, 
Papae.     Si  omnes  erimus  Cesa[res,  principes,  tüo  manebimus?  3)o§  finb  ^^t 

5  Hug  rebc  gchjeft.  Num  bort  tiinhzx  jeugen,  @ffcn,  t[rtn!en  et  quod  sequitur 
esum?  3ö  e§  fol  glei(^h}ol  man  unb  hJcib  auff filmen,  ergo  servi,  familia, 
porci.  Ideo  non  erit  resurrectio.  Respoiidet:  'Quomodo?'  i.  e.  num  tu 
eris  servus,  ego  dominus,  et  ego  edam  car[nem,  tu  pisces?  (5t)  fc^arff, 
5P[auluy  ber  !nny  uBer  nH,  qLuicquid  creatum  homo,  fol  ein  menfd^  H[eibcn, 

10  vir  erit  vir,  bay  gefc^epff  fol  blelBcn,  finber  3eugen,  effen,  tLtin!en,  et  quod 

Prjmcin  hjcib  aurf)  auff,  meine  ünbcr  Qudj,  ja  mein  öater  nnb  mntter  unb 
bcffclBen  tioter  nnb  groStiater  nnb  fo  fort  an,  ^tem  mein  f)err  obber  Ianb§= 
fnrft  nnb  beffelben  öater  unb  abn  öatcr,  2Öo  Inollen  benn  aHe  Reifer,  Könige, 
"^errn  nnb  dürften  bleiben '?   Sollen  fie  alle  jumal  äugleic^  bon  irem  erften 

15  ftam  '^er  einerlei)  lanb  unb  regtment  !^a6en?  ^nn  einer  ftab  fobiel^errn,  jun 
einem  f\au§>  foOiel  !^an§tt)irt,  fncc^t  unb  megbe  fein,  at§  fie  jnöor  na^  ein= 
onbcr  getüeft  ftnb?  ^tem  trenn  ein  man  tjiel  tneiBer  gehabt  unb  fol  bie  felöen 
oEe  sngleid)  tuibber  ^n  firf)  nemen,  SCßie  tüil  fi(^§  unternanber  teilen,  trenn  fie 
aEe  Bei)  etnanber  foöen  tnonen  unb  ftrf;  neeren  bon  einerlei)  erb  unb  gutern, 

20  öon  33ater  nnb  öater  6i§  ^u  ünb  nnb  !inb§  linb,  tner  tt)tl  bem  anbern  tnibber 
geben,  tüa§  jm  angeerbet  ift?  3)enn  fol(^§  nnb  nngeltc^  biel  mer)r  nngereimt)t§ 
bingS  muy  getüiglid^  folgen  nac^  jrem  t)erftanb,  tüenn  alle  menfc^en  t)on  anfang 
ber  tnelt  leiblich  follen  tüibber  anfferfte'^en,  tüie  toir  i^t  finb.  Unb  mit  fold^en 
fragen  tuolten  fie  feer  !lng  fein  unb  treffltd^  groffe  !unft  nnb  trei§^eit  für 

25  gegeben  nnb  biefen  5(rti!el  getoaltiglit^  umbgeftoffen  l^aben,  ha§  e§  muft  lauter 
nid§t§  fein,  unb  S.  5pauluy  mufte  e§  nic!§t  alfo  gemeint  l^aben  nnb  nic^t  xzä)t 
tjerftonben  fein,  fonbern  tT3o§  anber§  barunter  Oerberfen. 

3lber  ©.  ^panlui  öerlegt  jren  unOerftanb  mit  Ilaren   morten  unb  t)er= 
tüirfft  atte  folcf}  fragen  nnb  !lügeln,  tnaS  tnir  für  leibe  foüen  l^aben  nnb  tnie 

30  [931.  t)  4]  fic^g  reimen  tüerbe,  fo  ber  leib  fol  alfo  effen  unb  trincfen,  fpu|en  unb  au§ 
tnerffen,  grinben^  nnb  trafen,  betüen  unb  ftancE  mad^en,  francf  nnb  gebrec^lid^ 
fein  tüie  i^t,  Unb  ein  jglic^er  h)ibber  ein  man,  tneib,  !nec^t,  magt,  fürft  fein, 
toie  er  öor  geltjeft,  unb  tt)a§  ber  gleichen  me^r  ift,  Unb  anttnortet  anff§  !ür|eft 
barauff:  ^Jlein,  ber  !eine§  nberol,  tüebber  biefe§  nod^  iene§,  Sonbern  fo  fol  e§ 

35  ju  gel)en,  tüa§  ein  menf(^  gefcl;affen  ift,  ha§  fol  ein  menf(^  bleiben,  beibe,  mon 
obber  tneib,  S^enn  alfo  '^ot  fie  ©Ott  gefc^affen  (f^ric^t  bie  ©(grifft)  ein  menlin 
nnb  frenlin,  unb  tnil  fein  gefcfjepff  nid^t  enbern,  2)arnmb  mu»  eben  ber  felbe 
leib  eine»  iglic^en  menfd^en  bleiben,  tnie  er  gefd^affen  ift,  3lber  alfo  fol  er  nid^t 


')  gtinben  —  grindig  loerden,  Ausschläge  bekommen,  Dietz  (nur  aus  unserer  Stelle 
belegt). 


634  ^rcbigtcn  be§  3at)re§  1532. 

R]  sequitur,  uon.  Non  est  ein  Qcfc^affen  biuQ,  ut  sit  maritus,  et  ordinatura 
supra  ereat[uram.  Sed  f[leif(^,  blut  unb  gUbma§  mauebunt,  IjCuBt,  Bein,  sed 
ber  i^ige  Bou^  cessabit,  man  iüirb  nic^t  effen  unb  t[rinfen  per  os,  uon  ![inber 
3eugen,  lüarten,  cura  domestiLca.  Sed  q[uicquid  creatum,  mauebit.  £)arauff 
g'^et  5PLaulu§.  Non  vivemus  sicut  hie.  ß§  h)urb  ein  tüuft  leben  inerben.  5 
3WQttö.22,3oSic  iu  Math,  fie  tüerbcn  freien,  man  ti»irb  man  fein,  sed  man  nid^t  tti[eil6 
nl^emen  uec  ecoutra,  ![inber  5cugen,  f)auf^alten  Irirb  auff^oren  et  curae  oiunium 
artificum,  6[aucr  uou  erit  Bauer,  pLi'iuceps  non  princeps,  praedicator  non 
praedicator  et  tarnen  homo.  Ipsi:  Si  homo,  non  est  princeps,  quomodo  erit 
resun-ectio?    9latur,    lei6,    glieber,    man    unb    trciB    resur[gent.    6f)riftu§,  to 

Dr]  effen,  trinken  unb  töOy  nacf)  fotcf;em  folget,  nocf)  ünber  ,^eugen,  tjauy  f)alten, 
regiren  jc.  £!enn  er  ^ai  e§  untcrfrfjeibcn,  ha^  geft^epff  obber  natur  unb  bic 
cmpter  obber  ftenbc  auff  erben,  na^  ber  fcfjepffung  georbnct  unb  eingefe^t, 
5llfo  bo§  ber  leiB  inn  feiner  natur  Bleibe,  aber  nic^t  ber  felBige  Broud)  beg 
IeiB§,  2^enn  bi§  ift  ni(^t  ein  gef(^affcn  bing,  bo§  ber  mcnfc^  ein  fnec^t,  magb,  15 
bater,  muter,  fjcrr,  fürft,  fonig  ift,  foubcrn  eine  orbnung  uBer  ha^i  gefc^epff, 
S)arumB  fol  aücin  ha§  BlciBen,  JnaS  am  menfd^en  gefd§affen  ift  an  allerlei 
geliebmaffen,  unb  fol  borf)  folc^cn  Braud)  ni(^t  mcf)r  ^aBen  3U  feiner  notburfft, 
iine  er  i^t  IjaBen  mu§,  Sonbcrn  fo  Incrben,  ha^  man  ber  fcineS  Bebiirffen  luirb, 
tüebbcr  cffen,  trinden,  belücn,  ausfegen  nod^  Bei)  man  obber  ineiB  tnonen,  ünber  20 
jeugen,  acfer  Batücn,  ^au§  obber  ftab  regieren,  Unb  6umma,  alleS  aufff)6rcn, 
lüa§  biefer  jeitlic^en  guter  unb  h^efciiy  ift,  fo  ju  ticrgenglidjen  leBen  unb  Uicrcfen 
watt^.22,3oge]^6ret,  2ßic  auc^  C^{)riftuy  ^attf).  xiil  leret,  ba  er  fprirfjt:  'Sie  U^erbcn  tnebber 
freien  uod^  fid§  freien  laffcn,  fonbern  ftc  finb  glei(^  Inic  bic  ßngel  ®otte§ 
jm  tjimel."  25 

Sold^y  tonnen  iene  ^eibnifcf)c  unb  trelt  !luge  nid^t  öcrfle'^en,  Xcnn  fie 
fef)en  unb  benrfen  ni(^t  tüeitcr  benn  nac^  jrem  felüifd^en  !opff,  iüie  c§  mit 
biefem  tcBen  3U  gelje,  unb  Hügeln  alfo  ba'^er:  Sol  ber  meufc^  töibber  leBenbig 
tüerben,  fo  muft  er  auc^  lüibber  effen,  trincfen,  f)au§f)alten  ic,  U3ie  !6nbe  er 
fonft  leBenb  BleiBen?  Sotten  toir  benn  alfo  gu  famen  fomen  unb  Bet)  einanber  30 
leBen,  fo  iüurbe  e§  ein  fclljam,  ungeft^icft  unb  unorbig  Inefen  toerben,  ha?^  irir 
eBen  fo  me^r  folten  tounbfc^en  tob  gu  BleiBen,  S:arumB  mu§  gelüiglid)  nic§t§ 
bran  fein,  S)enn  tüie  man§  anfi^ct,  fo  tntl  fic^S  nic^t  reimen,  3fo  freili(j§ 
reimet  fic^ö  nic^t,  tüenn  man  bic  bernunfft  bruniB  fragt,  tüie  c§  fol  gu  gc^cn 
jnn  bem  IcBen,  baöon  fie  bocf;  nicf)t§  lüiffen  fol  noc^  !an,  Unb  ift  toar,  tücnn  35 
e§  ni(f)ty  anberS  folt  fein,  benn  fie  berfte^et,  fo  ibolt  iä)  aucf;  fein§  anbern 
leBcn  Begcren,  2lBer  e»  '^eifft  ni(^t  nac^  unfer  bcrnunfft,  fonbern  nad^  öotte» 
Irort  ri(^tcn,  ttiie  e§  gu  ge^en  fol,  Wlä)§  un§  Icret,  ha^  nic^t  bi§  alte  geBrc(^= 
Itc^e,   fonbern  ein  nein,  rein,  eluig  leBen  Iberben  fol,  ha^j  ber  Baucfj   feiner 

21  auff^oten]  auff^oten  fol  B       22123  fo  ju  bis  gebotet]  jo  jum  Oergenglid^en  leben  ieifhxt  B 
26  ^einbnifd^e  A 


'Rx.  12  [8.  3)eäcmber].  635 

R]  3ioI)Lanne§    manlid)    perfon,    ^JlatLia,    5(gatf)LC    ein    h)ei6Iic^    perfon.     Dei 

gel'cfjepff  mancbit,  oiiiiiia  ineinbra,  oculi.     Scd  opera  ic.  inanus,  oculi  hJCrbetX 

etiüQö  anbei-  ^iitfjim  friegen,  uon  donnient,  fc^toitjen,  ro^en,  mulicr  etiam  ic. 

Ideo  !omen  fie  suis  cog[itatiombus :  Si  omnes  resurrecturi,  Si  dominus  hjolt 
5  mir  tafieii  hoc  corpus  fetidum,  mocfjt  t(^  c6cn  fo  mfjer  geftor6cn  fein.    Sed 

hoc  corpus  mauebit,  quod  iam  am  i)aU,  sed  bcr  not  feine  nee  cffcn,  t|rin!en  IC. 

sed  clarius  sole. 

2.  Et  tarnen  erit  diftereutia  viri,  nuilieris,  ut  hie  vixLerunt,  ba^  ^[aulu^ 

fei)  flelocft  ^Ipoftel,  (5fa[iay,  quod  phis  fecerit  quam  lonas,  Et  quod  Sara  sit 
10   etUia§  fonberlic^,  sive  Eva,  RachLcl,  Lea  ettl)a§  prae  ahis  muheribLUs,  et  tameu 

erunt  mulieres.   ßin  iglicfjcr  |)f[arrer,  prcbiger  fein  unterfd^eib,  Abraham  dicet: 
,     iLtcBer  [on,   hoc  fecisti,  quod  ego  non.     Et  econtra,  et  tarnen  ein  bing,   ein 

@ott.    S)a§  responsum  gibt  ex  ben  unnu^en  itieffc^ern,  qui  dixLerunt:  foU 

10  (fonbcr)  prae 

Dr]  narung  nnb  bcr  leiB  nicf)t§  mcf)r  kburffen  [3?l.ci]  tüirb  au  erf)altung  be§  Ie6en§, 

15  unb  fein  unterfcfjcib  ber  ftenbe  fein,  !cin  i^nxit,  fjerr,  prebiger  nocf;  nntertf)an  fein 
(löie  aucf)  broBen  gcfagt),  fonbcrn  iüerbcn  al(e§  an  ©ottc  fel6ö  f)a6cn,  tücldjer 
toirb  aEc5  jnn  alten  fein.  3^arum6  mu»  e§  gar  ein  anber,  fc^oner  unb  reiner 
lyefcu  tt3crben  on  aUc  geBrcc^litfeit  unb  notburfft,  2Ba§  t)ette  fonft  ©ott  gemacht, 
lücnu  cö  ni(^t  anberä  folt  fein,  benn  ha5  ficfj  ber  menfdf)  jmer  mit  feinem  toanft 

20  unb  ftanc!fad£^  tragen  unb  fi(^  etüig  fo  füllen  unh  bon  fi(^  toerffen,  ro|en, 
eitern,  fanlen|en  unb  !ranct  fein  folte?  llnb  tua§  folten  tt^ir  barumB  prebigen, 
gleuben  unb  leiben,  lucnn  hjir  feines  Beffern  f)offetcn?  3Iu  a6er  mu§  folc^§ 
atteS  a6e  fein  mit  biefem  leben,  unb  bodf)  bie  ßreatur  Bleiben,  eiue§  igtid^cn 
leib,  beibe,  menlic^e  unb  iueiblid^e  pcrfou,  alte  inn  einem  gleichen  ftanb  unb 

25  hjefen. 

'^oä)  ift  bay  au^  \üax,  tüie  inir  f)cr  nac^  meiter  Igoren  trerben,  ha§ 
bennocfj  auc^  jnn  jenem  leben  h)irb  eine  untcrfdjeib  fein,  nad^  bem  fie  !^ie 
gecrbeitet  unb  gelebt  Ijaben,  5llfo,  ba§  8.  '^auluS  ein  5lpoftel,  Samuel  ober 
Sefaia  ein  5Prop%t  getieft  ift,  unb  ber  gleichen,  bo§  einer  tüirb  l)6f)er  flarl^eit 

30  l^aben  benn  ber  anber,  al§  ber  me^r  getrau  obber  gelibben  !^at  jnn  feinem 
ampt,  5tlfo  iüirb  bic  fromc  6ara  obber  9ia'^el  ettoag  fonberli(^§  fein  für  anbern 
fragen,  unb  bod^  nid^t  ein  anber  tnefen  obber  leben  fein,  3tlfo  tnirb  ein  iglic§er 
nad)  feinem  ampt  unterfdfjeib  unb  e^re  f^aben,  Unb  boc^  glei(^  tool  jnn  otten 
ein  Öott  unb  f)err  fein  unb  einerlei)  freub  unb  feligfeit,  ^aä)  ber  perfon  fol 

35  !einer  me^r  fein  nocf;  ^abcn  benn  ber  anber,  6.  ^^eter  nic^t  me^r  benn  bu  unb 
ic§,  5lber  gleic^tüol  mu§  eine  unterf(^eib  fein  ber  merdf  falben,  S)enn  @ott  ^at 

15  ftenbe  fein]  ftenbe  fein  iüitb  B      fein  (2.)  fehlt  B 

')  ftondfatf  ivie  sonst  mobenfad  im  DWtb.  nur  aus  imserer  Stelle  und  der  unten 
S.  656  folgenden  lielegt. 


636  «Prebtgtcn  be%  ^af)te^  1532. 

R]  ioir  auffer[ftel§en  isto  corpore,  quod  habemus,  ubi  accip[iet  deus  !orn,  jc^UC^  2C. 
l^eintltd^  gema^?  Et  deinde  fol  i^  ntd^t  m()cr  ^oben  quam  alius  unb  fol  fo 
t)iel  f^un?  AbLraham  dicet:  ^ä)  l]db,  ^faac,  ^aco'b  ni(|t§  ml)cr  an  ©ott  ben 
bu.  ProLpheta  EsaLia  percussit  Regem  Ass[yriae,  ba§  tüttb  leiK^teil.  Mulier 
venit  mit  tjfjXm  C^xm,  quod  bene  educavit  lib[eros.  In  fido  gleid),  in  ber  * 
el^r  ungleicä^.  ©in  cifen  ba§  tnirb  ein  ]§o!cn,  naget,  et  tamen  est  eifen. 
^anä)zxU\)  toerdf  facimus,  et  tarnen  einerlei  teig,  got  geb,  h^erb  !ud§en  broug  ?c. 
Sic  supra.  Est  responsio  braujf:  Si  resurgLcmus  isto  corpore  ?c.  Et  einet 
tüie  ber  anber  2C.  £)arauff  ponit  4  similitudines  jc. 
i.Äor.  15,36. 38  '5lar',  'tüil.'     Hactenus    una  similitudo.     ^J^ic^t  oUertet)  leiB  2.,  Item   lo 

!^intel[ifd§e  corper  3.    1.  est:  bu  alter  nor,  man  fi^et,  quod  omniuo  nihil 


9  über  jc.  sieht  de  semiiie 

Dr]  bur(?^  ©.  $PauIum  ni(5^t  gctljan,  bo§  er  burd^  Sefaiam  get^an  ^at,  unb  h)ibber= 
umT6,  2)arumb  tnirb  iglic^er  jein  Wxd  mit  Bringen,  baburdf)  er  Jnirb  leud^ten 
unb  @ott  greifen,  ha^  man  h)irb  jagen:  6. 5]3eter  I)at  me^r  gef^an,  benn  ic^ 
obber  ein  anber  gett)an  ^at,  S)icfer  man  obber  bicfe  fratn  fjat  fo  gelebt  unb  15 
[obiel  getl^an,  6umma:  ?llle§  fol  e§  gleich  jein  für  @ott  jm  glauben  unb 
gnaben  unb  '^imliftfjen  tüefen,  -itbcr  jnn  ben  hjerrfen  unb  jrcr  cljre  unterf(^ieben, 
©leid;  tüie  au§  einerlei)  eifcn  tüirb  ]§ie  ein  beiel,  ba  ein  nogcl,  '^ic  ein  f(j§luffel, 
ha  ein  f(^lo§,  5llle§  einerlei  tuefen  unb  hoä)  manc^crlct)  brauet)  unb  tücrtf, 
ioie  au§  einem  teig  obber  t^on  mantfjerlet)  gefe§.  20 

£)a§  ift  jnn  ber  Summa  bie  anttoort,  bie  6.  ^aulu§  ^ie  t!^ut  auff 
folc^e  frage  obber  einrebe  biy  faft  an»  enbe  be§  QapiitU,  beibe,  h)a§  toir  für 
leibe  !^aben  iDerben  naä)  ber  aufferfte'^ung,  unb  toaS  e§  für  ein  leben  fein  luirb, 
nemlic^,  ha^  ber  leib  on  alte  gebrechen  OerHeret  unb  rein  aufferftcl^en  fol  unb 
nichts  bebürffen,  h3a§  ju  biefem  üergenglic^en  toefen  geboret,  unb  bo(^  jnn  25 
ber  !lar!^eit  unternanber  unterfc^iebcn  fein  toerben.  @r  fe!^et§  ober  an  mit 
etlid^en  gleid^niffen  au§  ^u  ftreirfjen,  3^enn  toeil  ey  bie  Oernunfft  nic^t  ocrftel^et, 
loie  e§  äuge^en  [331.  cij]  tüerbc,  no(^  bem  tuort  gleubet  unb  bod§  toil  baOon  Hügeln, 
fo  mu§  man  \x  mit  groben  gleid§ni§  ba§  maul  fto^ffen,  au§  biefem  leben  unb 
toefen  genomen  (iuelc^e  fie  fe^en  unb  greiffen  mu§),  ba§  c§  nic^t  fo  gu  ge^e,  30 
tüie  fie  baöon  tretomet,  Hub  nimpt  erftlic^  ein  bilb  Oon  aEerlei)  famen,  h)ic 
i.soi.  f5,36f.ber  felbige  au§  ber  erben  toec^ft,  Unb  fpricfjt:  '2)u  ^^iarr,  ba§  bu  fceft,  toirb 
nic§t  lebenbig,  e§  fterbe  benn,  Unb  ha^  bu  feeft,  ift  ni(3§t  ber  leib,  ber  iuerben 
for  JC. 

@r    toirb   gleid^   äornig   bruber   unb   Oerbreufft  jn   auff   bie   unnü^en  35 
toeff(5§er,  ha§  fie  al»  au§  groffer  llug'^eit  ba^er  fpotten,  ha^  er  erau§  feret 
unb  fprid§t:  *©u  3^arr\  2ll§  folt  er  fagen:  5lu§  beinen  eigen  toorten  l^oret  man. 


29  flleid^nig]  ßlcii^^ntffen  B 


mx.  12  [8.  2)e3embct].  C37 

R]  credis.  3)u  tpilt  recfjen  secunduni  ratiouem  et  ft)nn.  3)q§  l^eifjt  ein  not. 
Iud[icare  in  dei  rebus  secundum  ift§  öerlorn.  3)a§  !anftu  in  domo  tüol 
finben,  vaccas  mulgere.  9iQr,  bog  bu  töilt  rec^[en  praedicationem  de  res[ur- 
rectione   mortLUorura   secundum    capLut   tuum.     Vides,    quod   vir,  mulier   311 

5  famen  Jörnen  muffen,  t)QU§,  ^off,  !ned^t,  magb  f)Qlten.  Non  sie  in  celo.  ^ax, 
l^aJt§  tüUrft.^  Sed  sie  loquere:  Inspice  tuum  proprium  exemplum  in  agro. 
Habes  forn  auffm  Boben,  \aä.  äBen§  &oü  ein  mal  inolt  öertieten,  ut  toin 
non  cresceret,  et  maueret  in  sacoo,  quid  fieret?  quando  vero  iniicis  in  terram, 
amittit  formam  et  acquirit  aliam  formam,    quam  hab[uit  in  sacco,    tütrb  ein 

»0  l[Outer  foul  bing,  h)irb  nic^t»,  et  tarnen  m'^er,  berlnefen,  ubi  amittit  substan- 
tiam,  frigft  unter  im  tuur^el.  8i  effoderes,  tüerft  gar  l^in  toeg.  Hoc  vides, 
stulte,  oculis,  quod  granum  non  habet  figLuram  priorem.  1.  crescit  satum, 
postea  ftengel,  et  tarnen  fuit  ein  einiget  tioxn,  iam  ift§  gor  ni^t,  sed  omnino 
öermobert.     Nonne  mirum,  quod   omnino  amittit  formam   et  vim?  rein  tjin 


2  secundum  mit  1  rationem  durch  Strich  verb 
')  t)an§  toutft  vffl  DWtb.  4,  II,  I6I. 

3)1:]  15  h(x^  \iu  ein  lauter  9'iarr  bift  unb  ni(^t§  uberal  gleubft  unb  bennoc^  h)ilt  batjon 
Hügeln  nac§  beinern  toridjten  !opff,  £)enn  ba§  ^etfft  ein  5lorr  jun  ber  ©(grifft, 
ber  inn  ®otte§  fat^en  richtet  ni(^t  no(^  Ö5otte§  hjort,  fonbern,  \o\t  er§  mit 
öernunfft  unb  finnen  retfjnet,  tüie  man  filmet  unb  greiffet,  tüel(^§  aud§  eine  !ue 
obber  fam  mol  !an,  5llfo  tl^uftu  auc^  inn  biefem  5lrti!el,  tüeil  bu  ft^eft  unb 

20  öerfte^^eft,  ba§  al^ie  man  unb  tüeib  muffen  3U  famen  tomen,  !^au§  Italien,  adEer 
unb  t)ie(^  polten  unb  erbeiten,  'iio.^  fte  3U  effen  unb  trinken  ^aben  jc,  fo  it)iltu 
barnac^  f(^lieffen,  ey  mitffe  jm  ^imel  au(^  alfo  fein,  Unb  fil^eft  nic^t  "ba^ 
teglii^  ejempel,  tuie  e§  3U  ge^et,  ha^  'ixx^  !orn  \txl\6)  auff  bem  felbe  tüerfifet, 
S)enn  toenn  bu  ha  au(^  inolteft  redten  nac^  bem,  it)ie  W^  forn  auff  bem  Bobem 

25  obber  jun  bem  facf  ft'^eft  ligen,  unb  tnolteft  barnadj  gaffen,  06  ettoa»  toolt 
tüad^fen,  äßa§  mürbe  barau§  lt)erben?  -^reilic^  nid§t§  uBeral,  fonbern  mürbe 
tool  cmig  fo  BteiBen,  ©ol  aber  ettoaö  mac^fen,  fo  ge^e  ^in  unb  fee  e§  auff  ben 
acfer  unb  fi^arre  e»  jnn  bie  erbe,  fo  mirftu  balb  feigen,  toie  e»  tüibber  t)erau§ 
med^fet,  gar  ein  anber  mefen  obber  corper,  ha^  bu  nid^t  fanft  fagen:  \>(x  ftel^et 

30  mein  !orn,  tnie  e§  jm  fadE  ftedtte,  £)enn  e§  ift  ba  unter  ber  erben  oerfaulet 
unb  ju  lauter  nidfjtä  morben,  Unb  bennocf;  \x\x\  bem  faulen  unb  öerlüefen, 
toenn  e§  nic^t^  me^r  taug  nocf;  bleibt,  Iricgt  e»  erftlic^  eine  mur^el  unter  fid^ 
unb  ein  ftenglin  obber  ^olm  über  fid^  unb  eine  fc^one  e^ren  öol  nehjer  !6rner, 
%a  l^at  fic^  ba§  öorige  fornlin  fo  gar  öerloren,  ba§  man  nid^t§  mibber  baöon 

35  finben  fan,  unb  ift  bennod^  nett)  !orn  brau»  Irorbcn. 

©ol(^§  fi^eftu  tegltd^  für  äugen  unb  ift  fo  gemein,  ha^  tüol  fd^anbe  ift, 
folc^  gleid^ni»  ju  geben,  Unb  milt  nodf)  öiel  fragen  unb  bifputirn,  tuie  e§  ju 
ge^en  merbe  inn  ber  aufferftel)ung?  5Jierdfeft  nii^t,  ha^  bir  ba  ein  fpiegel  unb 


638  ^ßrebigtcn  bc§  ^af)Xi§  1532. 

R]  Jneg,  finbeft  radices,  quae  unter  ft(^  g'^en  unb  l]aim  supcrne.  Hoc  vides 
speculum,  quod  dat  für  bie  nofeit.  Si  hoc  potest  cum  graiio,  quid  est  cum 
nobis,  qui  raaiores  celo  et  terra?  Hoc  vides,  et  facit  ob  oculos,  quod  araittit 
formam  et  tarnen  non,  amittit  formam  quidem,  sed  alia  res  h)irb  bl'au§.  (5in 
h)ur|lein  gljet  unter  ]\ä)  unb  fd^euft  er  au»  flore  vel  foliolo.  Et  tarnen  5 
omnino  amissa  forma.  Hoc  vides  et  tangis  et  5  sensib[us  fuleft,  unb  er  folt 
boS  nidjt  tl^un  hoc,  quod  promittit,  ut  infra,  quod  corpus  nostrum  est  granum? 
Video,  quod  hie  iacet  Heic§,  geel,  ftin (feub,  Ia§  in  terram  itomen,  videbis  in 
ext[remo  die  ein  lenken  transacta  hyeme,  ubi  materiam  amiserit  et  aliam 
acquiret  formam,  q^uanquam  manebit  P[etrus  et  P[auhis,  sed  alia  forma.  Si  lo 
rusticus  fo  !tug  hjer,  tum  semper  posset  dicere:  gra§,  bautn,  foru,  Qcrften, 
Humen  et  omnia  tob,  tarnen  scio,  ba§  ha  toxn  ligt  unb  bäum  ft()et  ha, 
quando  len^.  Quis  diceret,  quod  ex  !orn  jol  !omen  1  g[ranum,  quod  iam  vivit? 
Consuetudo  facit,  ut  nihili  pendamus.  Sed  utnfer  §Lerr  @[Ott  fogt,  er  tüoHc 
mit  un»  auä)  fo  umb  g'^en  Et  er  au§  Bringen,  ut  poma  et  arb[oros  15 
ducat.  Res[urrectio  mortLUorum  est  depicta  in  omnibus  creaturis,  forn, 
arboribus.  @r  it>olt  istum  artLicuhmi  lib[enter  inculcaLre  iiominibus  et 
iudicare,  quod  istum  artLiculum  gebilbet  in  omnibus  creatLuris,  in  celo  et 
terra  et  domibus  et  aulis  principum,  Regum. 


20 


5  über  er  au§  steJd  'ijdm\ä)en 

13.  22.  S^eaemBcx-  1532. 

^rcbtrjt  am  4.  ^btjcnt^fomitag. 

R]  Dominica  4.  adventus  22.  decemb[ris. 

Sicut  incepLimus  in  c.  15.  de  artLiculo  rLCSurrectionis ,  fo  iDoKen  Inir 
fort  faren.  Sic  audivimus  nuper,  quod  S[anctus  Ap[ostolus  P[aulus  einfurc 
bie  Unnu^[en  fc§h)e|er,    qui  sie  d[icunt:    Si  mortui  res[urgunt,   toie  tüirb§  3U 

Dr]  Bilbe  für  bie  nafen  geftettet  ift,  ha^  bu  greiffen  !anft,  3)cnn  h)cil  er  )ol(^§ 
machet  an»  einem  f leinen  tobten  !orn,  folt  er  niii)t  mit  uns,  beiien  er  l)imel  25 
unb  erben  gefc^affen  l)Qt  unb  gibt,  oiel  ein  anber  Bcffer  unb  ^errlic^er  inefen 
mod^en?  S)Qrum'6  muftn  ja  ein  toller  5larr  fein,  toeil  bir  folc^y  für  bie  ougen 
gemalet  unb  jnn  alle  fiinff  finne  bringet,  loic  ein  jglic^  l'Blciij]  !6rnltn  fein  geftalt 
unb  ganzen  leib  üerleurt  unb  bof^  nt(^t  Oerleurct,  fonbern  fd}euffct  Inibber 
oiel  fct}6ner  erau§  mit  bletter  unb  ftenglin  unb  !riegt  einen  fctjoncu  neluen  leib,  so 
2)a§  bu  mufteft  bid;  ju  tob  tounbern,  toenn  bu  e§  jutjor  nid)t  gcfel)en  l)etteft, 
Unb  ioilt  nid^t  gleuben,  ba§  ©ott  tocrbe  un§  t!^un,  toie  er  t)erl)eiffen  l)at,  ha^ 
er  un§  tüoUe  auffermeden  unb  ücrfleren  öiel  ^eüer  unb  fd^oner,  benn  i^t  feine 
(Jreatur  auff  erben  ift,  tote  er  ^ernaC^  tneiter  fagen  Hnrb. 


9iic.  13  [22.  ^eacmbei:].  039 

R]  g^en,  cuiusmodi  corp[ora  secum  afferent?  ^Jlit  bet  frag  volLebant  feer  ütug 
fein  et  mag[nam  sapLientiam  furgefien.  Si  fol  blLCtBen  man  unb  tü[dh,  tum 
esset  iit  hie  in  terris.  Si  manerct  ut  hie  in  terris,  tum  essent  viduae  2C. 
Ubi  accipeietur  cibus,   potus?     VA  fol  bei'  Wih  fein,    ut  tu  pracdicas,   quod 

5  is  homo,  qui  vivit,  fol  resurg[ere.  @t)  c§  tüirb  ni(f)t  toar  fein.  Non  possum 
intelligere,  Paule,  oportet  ho[minem  geift[lid)  Ouffftf)[e  et  corp[us  mancat  in 
terra.  Supra  dixit:  Christus  lesLUs  resLurrexit,  Ideo  mortui  res[urgunt,  qui 
omnino  non  vult  credere  verbo  dei  unb  bem  exemplo  ber  angefLangenen 
res[urrectio  in  Christo,  tum   similitudines  nihil.     Dicit:   deus  me  et  te  exci- 

10  tabLit  in  ex[trenio  dLie  cum  5  sensib[us.  Sic  fol  "tüix^  laffen  bl[eiben. 
Quoraodo  et  quäle  corpus,  illi  relinquendum.  Si  enim  potest  ex  terra 
exei[tare  mortuum  et  vivif[icare,  ergo  seit,  ut  det  ei  tüefen  unb  geftolt,  quae 
pertinet  ad  resLurrectionem  unb  !§Li^ntltf(^  iüefen.  Si  possum  credere,  quod 
excitLat  moi*t[Uum,  qui  pulvis   factus   et  a  vermibus,   ergo   credere  possem, 

15  quod  h)ei§,  quae  fid^   jimpt  in  i!^en§  leben.    Sed  ipse  jum  uberfilu»  unb 

ntl^erer  beftetung  huius  artLiculi  latius  decla[rat,  quäle  corpus,  et  nnnu^  ]aä), 

tarnen  P[aulum  üei'bLX'ieft  UÖel,    quod   sie  nugantur.     Ideo   sie  dicit  ad  hanc 

q[uaestionem:  'stulte,    quod  seminas.'  i.Sor.  15,30 

Ibi  PLaulus  toirb  1  tnol  ein  maier   unb  fc^ni^t  2  simil[itudiues  per 

20  hoc,  quod  crescit  in  terra,  q[uicquid  seminatur  !orn  2C.  q[uicquid  seminatur, 
ntntpt  e»  3U  Bilb,  ejem[|)el,  melb,  per  quod  h^unc  artLiculum  inculcet  et 
docLeat,  qui  prius  non  credit  per  glüal[tigen  locos  scripLturae,  quod  sit 
rLesurrectio    mort[uoruni,    haec    non    movebit    similitudo    et    pictura,    quam 

9  oon  ftuä  r       10  foI(§) 

Dr]  Unb  ft^e,  iüie  6. 5poulu§  ^te  ein  !oftIic§er  5Jkler   tüirb,   malet  unb 

25  fc^ni^et  bie  5(ufferfte!^ung  jnn  alleS,  \va§  ha  tüed}ft  auff  erben,  faffety  alles  jnn 
ba^  tüort:  Sßay  bu  fceft,  nemlid;  atterlcl)  !orn  unb  getöcd)§,  SDa»  nimpt  er 
aEe§  5um  ei'cmpcl  obber  gemclb,  barinn  er  biefen  5lrtt!el  toxi  eiuBilben  unb 
atlent^alBen  für  äugen  ftellen,  Unb  iDtcluol  er  jn  biyf)er  getoaltig  betüeifet  ()ot 
au§  ber  fC^rifft  unb  ©otte»  tüort,  ba§  e»  eben  baran  gnug  h)ere,  3)enn  tüer 

30  nidjt  gleuben  tüil  nod)  fic^  lefft  bclüegen  ©otteä  tüort  unb  ba3  ©rempel  obber 
erfarung  ber  angefangenen  anffcrfte()ung  inn  (Jf)rifto,  bem  prebigt  man  aurf) 
iuol  nergeblidj  bnrd§  gleid)ni§  unb  bilbe,  9lu  folt  fa  einem  G^riften  gnug  fein, 
menn  er  öotteS  lüort  f}6ret,  ha^j  er  follc  lüibber  erfur  !omen  auy  ber  erben, 
lebenbig  mit  leib  unb  feel  unb  allen  finuen,  unb  folc^y   für  mar  unb  gemiy 

35  galten,  toeil  e»  @ott  gereb  !^ot,  unb  ntd)t  tneiter  fragen,  mie  e§  fol  3U  gel)en, 
fonbern  \m  baffelb  laffen  befotfjcn  fein,  S^enn  ber  foöiel  fan,  baä  er  mit  einem 
mort  fann  alle  tobten  auy  ber  erben  toibber  auffermcden,  ber  mirb  aui^  lool 
miffen,  bem  f eibigen  eine  geftalt  unb  iDefen  ju  geben,  ha^  ha  3U  bienet  unb 
gel^oret  3um  l^imlifc^en,  etoigen  leben. 

8y  geboret  jum  l)imliic^en,  eluigeii  leben]  3um  ^imliicf)en  eluiaen  leben  geljovet  JJ 


640  5prebigten  be§  3nt)re§  1532. 

R]  PLaulus  einfutet.  Sed  qui  j[en§  credit,  quod  sit  r[esuiTectio  mortLUorum,  et 
non  dub[itat  am  verbo  dei  et  credit  Christum  res[uiTexisse,  betn  tft  haec 
gemelb  ut  jd§arm|el^  2C.  ut  befte  6n§  ha  Bei)  faffen  tan  et  in  cor  Bilb.  Hoc 
quisq[ue  in  c^or  bilben  tan  Ullb  glcirfj  in  tuc^leln.  Christus  est  sponsus,  er 
sponsa.  Sic  acLcipit  similitudineni  a  sppuso,  sponsa.  S)a§  fa§  \ä).  Sed  5 
qui  nou  credit,  quod  Christus  salLvator  tLotius  mundi,  et  qui  in  cum  eredLat, 
salvetur,  uon  curat  haue  similitudineni.  Si  vero  credit  totam  Ec[clesiam 
esse  corpus  et  Christum  caput  et  §[eUQnb.  Si  hoc,  tum  tüidd  i(^  leid^tLHi^ 
in  ein  feiben  tuc^letn,  bo  i^  ben  l}erfta[nb  befte  ba§  einfaffe  unb  bet^alt.  Sic 
similitudiues.   W,  bie  gleirf)ni§  sunt  f(5^ai'[ni|eP  unb  tf)uc^lein,  ha  ntan§  fein  »o 

»)  jd^orni^el  (unten  Z.  17)  =  Papierdiite  vgl.  DWtb.  8,  2212,  wo  noch  ein  Beleg 
aus  Luther. 

Drj  9l6er  borf;  3um  uberf(u§  unb  beftetigung  ber  fodje  giBt  er  fi(^  anä)  jnn 

biefe  bifputotto,  it)ie  e»  gu  ge^en  toerbe,  tüeifetS  anä)  unb  bilbet§  an  biefen  äeit= 
lid§en  (ireaturn,  nemlic^  an  oUem,  ha^  ha  tüec^fet  auff  bem  felb  (ja  anä), 
tuie  tüir  folgenb  '^oren  toerben,  an  i^intlifc^en  Greaturn),  S)enn  tner  ©otteö 
tüort  gleuit,  bay  ß^riftu»  aufferftonben  fe^,  unb  tüir  burc^  in  anc^  auff=  i5 
erfte^^en  tüerben,  bem  bienen  fold^e  Bilb  anä)  h)ot,  Qkiä)  aU  feiben  tüc^lin 
obber  f(^arnu|ltnS  barein  er  biefen  ^rtüel  faffe  unb  mit  fi(^  trage,  2)enn 
baju  pflegt  man  gleid^ni^  unb  Bilbc  3U  füren,  ha^  man  bie  lere  befte  ba§  faffe 
unb  ftetö  im  ^ertjen  trage,  al§  bie  teglic^  für  äugen  ftefjen,  unb  un»  bcrfelben 
erinnern  muffen,  @leic§  h)ie  bie  ©(J^rifft  (S^riftum  unb  feine  6^riftent)eit  malet  20 
aU  einen  breutigam  mit  feiner  bramt,  2)a  nimpt  fie  fold^  teglic^  ©jempel  unb 
gleid^niö  unb  f äffet  barinn  unfern  ^eubt  5lrti!el,  ha^  e§  lieblich  unb  fein  ju 
bel^alten  ift  benen,  bie  ha  gleuben,  S)enn  iner  ha^  nid§t  3uöor  gleubt,  ba§ 
(S'^riftug  unfer  ^^eilanb  ift,  burc^  tüelc^en  tnir  gerecht,  rein,  heilig  unb  gar  ein 
leib  mit  jm  hjerben,  bem  t:^ut  aud^  foI(5^  gleid^niy  auff  bie  lere  ni(^ty  uberal.  25 

?tlfo  madfiet  ^k  6. 5paulu§  über  bay  bloffe  [»i.  c  4]  tuort  unb  prebigt  (fo  er 
bi§  l^er  getrau  l)at  t)on  ber  aufferfte^ung)  ein  fein  bilb  unb  gleic^niy,  barinn  auä) 
ein  einf eltiger  biefen  5lrti!el  leic^tlic^  faffen  unb  behalten  !an,  tueil  e§  fo  gemein 
ift,  bay  ein  igli(i)er  tegli(^  für  äugen  l)at,  S)arumb  Ujenn  bu  auff  bem  felb 
einen  hatüxn  obber  atferman  fie^eft  bo'^er  geljcn  unb  inn  feinen  \ad  greiffen  30 
unb  umb  fid)  iüerffen  unb  ftretuen,  2)a  l)aftu  ein  f{|on  bilb  unb  gemelb,  tüie 
©Ott  bie  tobten  auffermecfen  toirb,  S)u  muft  aber  gnoor  biefer  prebigt  gleuben, 
S)em  naä)  !anftu  fo  bir  für  malen  unb  benden,  bay  @ott  ein  folc^er  aiferman, 
unb  bu  fein  tornlin  bift,  bay  er  inn  bie  erben  mirfft,  auff  bay  e§  mibber  öiel 
\ä)bmx  unb  ^errlid^er  erfur  !ome,  @r  ift  aber  öiel  ein  beffer  unb  groffcr  adter=  3i 
man,  benn  ein  baUjr  auff  bem  felb  unb  l)at  einen  \aä  om  l^alS  t)ol  famen§, 

2S  attitel  A 

';  jdjQrnu^lin  rgl.  oben  Z.  10. 


3lx.  13  [22.  3)ejember].  641 

in  ein  f äffen  tan  pro  vulgo,  bei*  eS  mnß  in  ein  grolj  Qtcid)ni§  f offen.  Sic 
P[aiilii.s  hie.  lies^mrectio  mor[tii()niin  ift  mit  l>Lrevil)n,s  verbis  gevcb.  Christus, 
et  nos.     Dicam  siniilitiidiucm. 

@lei(^  quando  vides  rustienni  incedeutein  in  agro,  bcr  ein  fad  an  f)al» 

r.  (icf)ianöcn  nnb  fireifft  in  facf,  boy  ift  eben  ninfev§  f)Len-  ©[ott»  fpil  et  nisticus 
fein  furbilb.  Sed  oportet  prius  credas  deiim  taleni  agiriciiltorein  et  nos 
!orn.  Tum  credis,  quod  deus  sit  ein  gitoffev  adEemtan,  scd  non  ein  grober 
öaner,  ber  trit  t)in  unb  !^at  ein  fod  am  ^aU  plenum  homiuibus,  quia  omnes 
finb   bvin.    Seminat   homiues,   ha    tüirfft   er    1  in   erbreid),   fd;Ienbert   !^in 

10  piieriim,  senem,  prineipeni.  Et  est  cum  eo,  bie  sunt  ager,  totus  uuuidus  ut 
!orn  rustico.  Et  quando  pestis  et  multi  moriuutur,  ift  \)i)m  ut  rustico,  qui 
seminat.  Quid  eog[itat  rusticus  seminaus?  iutellige  euni.  Hoc  ![orn,  quod 
seaiiuo,  \v\l  irf}  luibber  f)olen.  Est  quidein  visu  stultura,  qui  abiicio  et  non 
in  Boben.     Hie  fetü,   öogl,    tüurm.     Sed  quando  ad  estateni;,   anffgeljn.et  ex 

15  uua  manu  X,  ex  1  fdjeffel  4,  0.  Hae  eins  cogLitationes.  Non,  quomodo 
oadat  in  terram  et  hie  maneat,  sed  si  dLicerem:  quam  stultus,  quod  in 
terram  iacis?  respond[eret :  Non  ideo,  ut  pereat,  sed  plus,  maius  unb  fcfjoner, 
et  tutior  de  ![orn  crescendo  quam  de  eo,  quod  iacit,  ah'ocjui  non  jc.  sum 
certus,   inquit,  quod  !orn  ^in  tuerff,    habeo  quidem,  sed  j;f)en§  gelüiffcr.     Sic 

1  e§  Hier  mag 

Dr]2o  bay  finb  toir  menfdjen,  foüiel  unfer  ouff  erben  lomen  öon  ^Jtbam  an  6iy  an 
jungften  tag,  bie  fet6en  ftretüet  er  umB  fid^  jnn  bie  erben,  lüie  er  fie  ergreifft, 
lüeib,  man,  groy,  !(ein,  iung  unb  alt  k.  £enn  ey  ift  \m  einer  lüie  ber  anber, 
unb  bie  gan^e  tuelt  ni^t  anbery  benn  luie  einem  Batnrn  bag  tucfj,  bay  er  am 
f\aU  tregt,  i)arumb  menn  er  bie   leut  lefft  fterben,  fonberliif)  mit  l)auffen 

25  burtf)  peftilcn^,  Irieg  obbcr  fonft,  ha^  :^eifft  er  tjinein  jnn  fac!  gegriffen  unb 
eine  ^anb  Dol  umb  fic§  geftretüet. 

5iu,  lüaS  t{)ut  unb  bendet  ein  f romer  Bator  obber  atferman,  toeun  er 
fein  !orn  fo  ba^in  ftreuet,  bay  e§  fi^cinet,  aly  fel^  ey  ein  lauter  üerlorn  erBeit 
unb  fc^abe,  unb  muffe  ein  törichter  mau  fein,  bay  er  muttüißiglicf)  fein  !orn 

30  öerleuret?  5t6er  frage  ju  fcl6,  fo  luirb  er  Balb  fagen:  @t)  lieber,  ^ä)  loerff  e§ 
nic§t  barümB  ^inhjeg,  ha^  \ä)§  tnil  üerlieren  unb  berberBeu  laffen,  fouberu  baS 
ey  fol  auff§  fcf)6nft  toibber  erfur  iüaifjfeu  unb  üiel  mefjr  tragen  unb  gcBen 
für  biefe  t}anh  Ool,  ^^t  fc^einety  lüol,  aly  fei)  ey  0erge6en§  jnn  tninb  geftretüet 
für  bie  bogel  unb  tDurmliu,   aBer  la§  e§  Binauä  !omen,  ia§  ey  fomer  tüirb, 

35  fo  foltu  feBen,  trie  ey  ioirb  baBcr  luad^fen,  bay  auy  einer  Banb  Hol  geBen,  auy 
einem  fc^effel  fec^y  anbere  toerben,  5£)oy  finb  feine  gebanden,  bie  feBen  nic^t 
baBin,  Inie  ha§  !orn  jnn  bie  erben  feit  unb  oerberBcn  muS,  ba§  e»  baBel) 
BleiBeu  foUe,  fonbcrn  er  fif)et  unb  loartet  auff  ben  funfftigen  fomer,  bcry  jm 
OoEig  unb  reid)li(^  toibber  Bringen  fol,  Unb  ift  be-i?  felben  tornc^  fo  fidler  unb 

25  jnn]  jnn  ben  B 
Sutl^etä  Berte.  XXXVI  41 


(542  ^rebigtcn  be§  ^o'^reS  1532. 

R]  dominus  cogLitat,  et  nos,  sed  non.  Sic  ipse  greifft  in  fncf,  bi(f),  me  6ct)  fopff, 
ben  in§  tüoffer,  gotgen  k.  Nos  fein  !ornlin,  quaudo  me  l^eut,  morgen 
ei-g[reift,  fo  g'^e  iä)  l^in  ut  priores  et  sequieutes.  9Jlic^  fifjet»  an,  qnod 
periturus  in  terra.  Ipse  non,  sed  ideo  iacit,  ut  ad  estatem  Vöibber  er  Qn§ 
bringe  2C.  Et  ideo  scribitur,  ut  istas  cogLitationes  dei  f äffen  et  cog|itemus,  '■> 
quando  sepelimur  et  lacrimamur  et  in  lecto  et  sumus  im  iüorff,  ut  in  tcrram 
iaciamur,  ut  cog[itemus  hie:  Ibi  g^et  ein  granura  in  terram.  @r  f)at  ben 
fad  Quffgef^an  et  mic^  ergtriffen,  ut  sie  cogLitemus,  ut  P[aulus  pingit. 

Dl]  gctüi?',  ba§  tüadjfcn  fol,  aU  felie  er«  bereit  ha  fielen,  ja  üiel  ftd)erer,  bcnn  bay 
er  ba  für  r)anbcn  I)at,  Sonft  tüere  er  \a  nic^t  fo  toH,  ha^  erS  tüolte  umb  '« 
fonft  unb  öergeblic^  tüeg  lüerffen, 

6i:^e,  Sem  noc^  folten  ioir  onc^  lernen  nnb  geh)oncn,  alfo  ^n  bcntfen, 
ha^  e§  für  ©ott  eben  fo  fet),  iDenn  er  I)ie  einen,  bort  arn^  einen  t)auffcn  anff 
ben  ürc^off  fcf}leubert  obber  l^eut  mi(^,  morgen  ein  onbern  ergreiffet  nnb  alfo 
jmer  einen  öor,  ben  anbern  naä)  aU  feine  !6rnlin  obber  fomen  jnn  bie  erben  is 
tüirfft,  5i)ay  fi^et  un§  ni(^t  onberS  an,  benn  alö  fei)  e§  nn  gar  an§  unb  folt 
[SBl.bi]  etüiglic^  üerberben,  5lber  er  fi^et  unb  bentfet  öiel  anber»  unb  tl^ut»  allein 
barumb,  ha^  folc^e  feine  lornlin  anff  ben  fd^onen,  !unfftigen  fomer  natf)  biefcm 
elenben  tijefen  f ollen  auffy  aEer  fc^onfte  mibber  crfür  fomen,  Unb  ift  bei)  im 
eben  fo  gelDty,  als  lüere  e§  bereit  gefd^cljen  unb  au§geric[)t,  Un§  aber  tutrb  e§  20 
barumb  gcfc^rteben  unb  fo  licblirf;  fnrgemolet,  ha^  tuir  anä)  bie  felben 
gebanden  f äffen  foKen,  toenn  tnir  ha  ligen  anff  bem  tob  bett  unb  un§  ni(f)t 
baran  !eren,  ob  toir  IdoI  ntc^t»  fel)en  noc^  fulen,  benn  ba§  man  un§  jnn  bie 
erben  fol  f(^arren,  unb  ni(^t§  Igoren  benn  beulen  unb  deinen,  aly  fei)  eS  gar 
mit  nn§  au§,  6onbern  folc^  mcnfrf)li(^e  gebauten  an^  bem  ^^crljen  reiffcn  unb  25 
bicfe  l)imlifcl)e,  ®ottlid)e  gebanifcn  barein  pfropffen,  ha^  e»  nicfjt  f)eifft  begraben 
noä)  öerborben,  fonbern  gefeet  obber  gepflantjet  öon  ©ott  felb§  al§  fein  lornlin 
obber  famen.  3)cnn  e§  gilt  l)ie  nid)t  nai^  unferm  fcljcn  unb  fulen  ridjtcn, 
fonbern  nad)  ©otteä  Inort,  &idä)  lüie  lüir  Don  bem  leiblid)en  lornlin,  ha^  gefet 
Irirb,  nic^t  bendcn,  löie  h)tr§  fel)en  jnn  bie  erben  geloorffen  unb  öcrlüefen,  30 
fonbern  nad)  bem  mir  tüiffen,  ha^  lunfftig  barauy  mcrben  fol,  ob  IdoI  noä) 
gar  nid)ty  baöon  jn  fpüren  ift,  Xenn  folc^  gcbandcn  finb  nic^t  unfer  eigen 
gebiegt,  fonbern  gleid)  mie  h3ir  jnn  bem  5eitlid)cn  tüefen  unfer  gebanden  fd)epffen 
unb  faffen  au§  öotte§  luerd,  ba§  mir  jerlic^  für  äugen  fel)cn,  5llfo  reben 
lüir  ijit  aud)  öon  bem  jufnnfftigen  Inefen  auy  nnb  nad)  ©otteS  Inort,  Irield)'^  ar. 
and)  mar^afftig  unb  gelüiö  ift,  unb  eben  fo  tüenig  feilen  muy,  luenn  bie  jcit 
fomen  mirb,  fo  menig  fein  j^igeS  gefd)epff  unb  tüerd  anff  erben  feilen. 

Tarumb  ift  S.  ^^auluS  ein  f5ftlid)cr  mciftcr,  ba§   er  biefcn  ?(rtifel  fo 
fein  unb  licbüd)  für  bilbcn  fan,  Senn  folc^  gcmclb  l)ette  fein  menfd)  nimer 

36  unb  tben  jo]  bnb  tocnn  bie  eben  fo  AC;  iücnn  bk  Jedoch  nur  im  Cusloden  Ä,  da;/p<jen 
in  den  laufenden   Text  Julschlich  nufyenommen  C,  fehlt  B 


3lx.  13  [22. 3)e3ember].  '  G43 

R]  Ipse  op[ti!ne  pingit,   ut  finnli(^  geb[an!cn   cxucret  et  (livinas  inducret, 

qnae  sunt  non  scpeliri,  öei'tücfen,  sed  seniiiiare,  quia  pingit  seminantem  et 
facit  DOS  omnes  graua  et  iiou  morientcs,  !^eift  Cl"  un§  in  arfer  gelDOrffen,  ut 
de  Cemit[erio  dicereraus:  Ibi  ein  f)QUfien  lorLner,  scilicet  dei,  quao  seminavit 

5  nnb  ge[treuet,  et  cog[itaremus :  Ibi  grana,  Ibi  in  cxti'Lemo  die  in  solo  et  estatc 
crfur  Bringen,  ut  iam  grana,  quae  iniiciuntur  in  terrani,  tan  !ciny  geb[en!cn, 
bQ§  fo  fdfjoncr  l)Qlnt  mit  fjnBfrfjLcn  Wettern,  tnotel  unb  el)er,  sed  rustieus 
cog[itat:  Ibi  iniicio  granum,  l^ot  InebLer  ftro  nocf;  l)alm.  Sic  nos  cog[itamus: 
is  mortuus.    Non  inspLicimus  pro  dei  agricultura  et  jnat,  sed  pro  perditione. 

10  Sed  corani  deo.  Ideo  oportet  oc[ulos  tneiter  auf|fper[ren  et  sie  loqui  nnb 
Qeb[en!en  secundum  suas  cog[itationes.  Tum  sie:  meus  pater  mort[uus, 
uxor,  fratres,  ibi  priuceps,  ibi  !or[ner,  bie  foEen  iüacfjfen.  Istas  cog[itationes 
non  habet  c^auis,  falö,  !ue.  Sed  Christianus  fol§  f)aBen.  Is  fol  cor  ilhi- 
miuatum  hab[ere  et  ocluIos,  quae  vidLeaut,  et  sentiat,  quid  deus.    Ideo  talia 

ir.  non  scribunt  gentiles.  Non  ein  xcä)i  lerer  in  toto  mundo,  Tales  sermones 
et  gentelt  nou.     Gentes  non  d[icunt,  quando  hoLmines  mortui,   quod  dicitur: 

Urimefjr  lonnen  treffen,  bn§  er  au§  bem,  fo  alte  tnelt  für  tob  Qcfjtet,  ein  bilbe 
bcy  leten»  ma(|ctc  nnb  baffclöigc  alfo  fnr  malete  inn  fo  gemeinen  nnb 
geringen  bingen,  nemlid)   jnn    aüerletj  famcn   ober  lornlin  anff  bem  fclbc, 

20  S)a§  man§  nirfjt  anberS  muffe  anfeilen,  tnenn  ber  mcnfd)  ftirBt  benn  aU  baS 
fornlin,  fo  man  jnn  bie  erben  lüirfft,  äßelc^§,  tüenn  e§  fel6§  fef)en  nnb  fnten 
!6nbe,  tna§  im  lüibberfure,  mnft  e§  bem  felben  nac^  aii^  bendfen,  ba§  e»  bamit 
etöig  DerborBen  luere,  Sfbcr  ber  ?(cferman  Inurbe  e§  fm  öiel  nnbcrS  fngcn  nnb 
fo  cinBilben  obber  malen,   aU  ftcfie  e§  fc^on  ba  unb  Inad^fe  baffer  mit  einem 

25  frfjonen  r)alm  unb  er)ern  auff§  aller  feinfte.  5llfo  muffen  lüir  un§  auä)  l^ie 
(äffen  malen  unb  inn§  Iicrtj  bilbcn,  tucnn  man  unS  unter  bie  erben  Bcfdfjarret,. 
ha^  ey  niifjt  mn§  f)eiffcn  gcftorben  nnb  OerborBcnS  fonbern  gefect  nnb 
gcpflan^ct,  ha§  e§  eben  inn  bem  fol  auffgel)en  unb  h)ad;fen  inn  einem  nelüen, 
unlicrgenglicf^en  unb  ungeBrecf)lic^em  leben  unb  tiefen.    Unb  muffen  Ijinfurt 

30  eine  nelüe  rebc  unb  \pxaä)  lernen  Hom  tob  unb  grate  gn  reben,  lüenn  loir 
fterben,  ba§  eö  nic^t  geftorbcu  l]cifft,  fonbern  anff  ben  jnfunfftigen  fomer  gefect, 
unb  ber  !i}rd)off  obber  BegreBni§  [^l.bij]  ni(^t  ein  tobten  :^auff,  fonbern  ein  acfer 
Hol  lornlin,  bie  ba  ^eiffcn  ©otteS  lornlin,  bie  il^t  fotten  Inibber  crfur  grünen 
nnb  toadjfen,  fdjoner,  benn  lein  menfd)  kgreiffen  tan,  S)a§  ift  nicf;t  ein  meufcf)= 

35  li(^e,  irbif(^e  fprad^e,  Sonbern  ein  ©ottlic^e,  ()imlifc^c  fpradje,  3)enn  fold)§ 
finbet  man  inn  leinen  6nd)ern  aller  gclcrten  unb  iüeifcn  anff  erben,  ßifs  aÜe 
§iftorien,  5i:sf)ilofopl)en  unb  :3uriften  Budjcr  nnb  fcfjrifft,  fo  loirftu  lein  tuort 
nod)  bucljftaBen  bei  gemelb§  obber  ber  gleitfjcu  rcbe  l)6ren,  ba§  an§  bem  tob 
fol  ein  anbcr  nelo,  einig  leBen  Incrben,  nnb  toenn  bie  leut  fterben,  ha^  c§  fol 

40  gefeet  l)eiffen,  ©onbern  att  jnnml  l)eiffcn  fie  es  etuig  OcrborBen  nnb  ^n  nic§t 

>)  gcflovti'it  unb  ücvbovlicn  vgl.  Wander  4,  839  Nr.  JUij  fierbm  unb  ucvbcrbcu. 

41* 


C44  ^Prcbigtcn  bc§  ^a^xt^  1532. 

R]  gefcet.  Aristoteles:  geftimtfen,  QeftorBcn,  ^L^Ijen  lüLcifcn,  Epicu[raei,  1  üom 
5lbcl:  5Jleinftu,  ein  !erl.^    Est  unbeubfc^^  rcb  ipsis. 

Sed  apnd  nos  Christianos  !entli(f)  linb  Qengig  fct)  jprad^,  qiiod  noii  f)eiffc 
gcft[orl6en,  beg[x*al6cn,  sed  auff  t)imli(^  beubfc^  unb  rcdjt  gefeet.  Sic  deus, 
Angieli  loq[uuutur,  et  Christiani  foUcn  btC  jungcu  QnbeVy  fdjaBeu  et  ocLulos 
leudjtern,  quia  est  nova  fprnd)  in  PLaulo.    Dens  sie  loqnitur,  ideo  et  nos  sie. 

2)Qtf  ift  gcmclb  unb  Bilb,  quam  P|aulns  ob  oc[ulos  ponit  Christiauis, 
^zbt  an  unb  niniBt  totam  creaLturam  ju  l^ilff  et  submergit  nos  in  eam.    Tot 


')  Die  Ergänzung  s.  unten  Z.  U  ^)  unbcubjrf)  d.  i.  unva'ständlich,  vgl.  Diefz 

s.  V.  deutsch. 


Dr]  h)orbcn,  ba§  nic^t»  tnel^r  ioeiter  ju  !^offen  mä)  jn  inavtcn  ift,  S)en  feiten  na^ 
rebet  anä)  ber  onber  roIic  l^nuff,  bcr  ha  Ijcifft  5Jieiftcf  ^-picnruS,  beibc  unter  lo 
Pfaffen,  abet,  Bürger  unb  batnr,  5}^einftu,  ha^  ein  ^erl  im  anbern  ftede?  jc. 
Unb  ift  inen  gar  ein  frembbe,  unbeubfd)c  fprarfje,  tüenn  man  t)on  ber  ?tnff- 
erftel)ung  obbcr  einigem  leBen  fagt. 

%Ux  unter  ben  ßl^riften  fol  bis  eine  tenblid^e,  gemeine  unb  genge^ 
fprai^e  fein,  S)enn  tüeil  fie  onber  leut  finb,  bie  nicfjt  me'^r  irbifc^  IcBen  nod^  15 
reben,  fonbern  "^imlifc^  aU  ®otte§  ünber  unb  ber  @ngcl  gefcEen,  fo  muffen  fic 
Quc^  anbere  fprac^e  fiiren,  S)arum'6  fjob^n  fie  anä)  einen  anbern  meiftcr,  ben 
^eiligen  geift,  ber  fie  bur(^  ©otte§  Itjort  leret  biefe  fprarf)e  öerfte^n  unb  reben, 
bie  mau  im  I)imel  rebet,  SBenn  ic^  uu  fe!^e  meinen  S3ater,  mutter,  Bruber, 
fc^lnefter,  ünb  obber  frcunb  BegroBen  unb  unter  ber  erben  ligen,  ha  muy  iä)  20 
aU  ein  ß^rift  ni(^t  fagen:  S)a  ligt  ein  ftindenb,  öerfaulet  af§  obber  tobten 
Bein,  8onbern:  S)a  ligt  mein  lieBer  S^oter,  mutter,  ünb,  freunb,  furft  unb 
I)err  2C.  unb  ic^  l^eut  ober  morgen  ouc^  Be^  fnen,  äßa§  finb  fie?  ßitel  !ornIin, 
bie  ha  Balb  foHen  ba^er  toac^fen,  unfterBlic§  unb  unöerioeglid^ ,  biet  fd;6uer 
benn  bie  grüne  foat  auff  bem  felbe,  hjenn  e§  fomer  tuirb,  £)o§  ift  auff  red^t  25 
()imlifd;  bcubfd^  boüon  gereb,  Juie  (55ott  unb  feine  (Engeln  reben,  S)arumB  oB 
bie  trelt  fold^e  fprac^e  nid)t  !on  no(^  öerfte^et,  fo  muffen  boc^  toir  fo  lernen 
bie  jungen  fd^aBen^  unb  bie  äugen  Ieutern^  ha^  tt)ir§  nad;  ©otte»  loort  anfet)en 
unb  baüon  reben  !6nncn. 

6i^e,  boy  ift  bo§  gemelb  obber  Bilb,  fo  ^auluy  un§  6^riften  für  bie  30 
äugen  fteHet,   bie  toir  juöor  ©ottey  lüort  öon  biefem  5trti!cl  gleuBen,  unb 
uimpt  faft  bie  gon|e  creatur  baju,  uBerfc^üttet  unb  erfeufft  uuy  barinn,  bay 
tnir  aUent^^alBen,  h)o  \v\x  !^in  fet)en  ©yempel  unb  glci(^ni§  gnug  fiuben,  Unb 
ein  iglic^er  BalDr,  oB  er  glei(^  nid§t  lefen  !an,  bennod;  tegli(j^  biefen  5(rti!el 


')  =  die  güng  und  gehe  ist  s.  Dietz.        *)  bie  jungen   fdjaben  d.  i.  reinigen,   um 
feiner   zu   schmecken  vgl.  DWtb.  8,  1949  unter  le.  *)   btc    ougcn    Icutern   d.  i.   Mar 

machen  vgl.  DWlb.  6,  387  unter  ic,  wo  weitere  Belege  aus  Luther. 


5ir.  13  [22.  2)e3cmber].  (345 

R]  testes  rcsLurrcctionis,  qnot  grana.  Sic  in  horto,  quot  Baum,  qnot  Um  in 
arb[oribus,  et  quicquid  h)e(5§ft  ex  terra.     Ibi  ex  morte  venit  vita. 

lam   ito   iu  hortiim,  vide,  tt){e§  ft{)et,  videbis,  tüie  [t^et,  luacfj[c:  fctll 
tob.     Post   pasciia:   l)u  gruntö,   6lut§.     Ibi   vita,  frilrfjt,    freute.     Sic  dcus 

5  pinxit  rLesurrectionem  mortLUorum  in  tota  crea[tura  per  nuindnm  huxä)  et 
b[in;c^  et  obrnit  nos  similitudinibus  imb  gleit^,  ut  istuin  art[iciilum  benc 
inciil[cemiis.  Si  deus  potuisset  ex  uno  !ir§,  !oru  tantum  arborem  unb  Qpfel= 
Baum,  tarnen  filj,  fneöel  ^  gficn  furuöer,  f reffen  ürffen  et  bibnut  Bier.  Sic  et 
fnu   edit   nihil   cog[itans.     Si    vis   sns   esse,    sis.     Sni    non   scriptnm   et   fur= 

10  gemalt,  sed  tibi  furgebilb,  tn  folt  bein  fr[eub  unb  fpiel  r)a'6en  an  ben  fc^onen 
frud^tcu,  e§  fet)  (tnfen  vel  fc^oten:  @l)  \vk  IkUiä)  lüed^ft,  qnam  greulich, 
jemerlicf)  in  hicme,  iam  fo  IjCr^irf;.  Quid  significat  hoc?  Ipse  cum  toru  et 
arb[üribus  loquitur.  Etcontra.  Sic  mihi  continget.  ^ä)  totxi  ailä)  Befc§orren 
tocrbcn  unb  BegLraben,  sed  ft^^en  ut  !alb  hJtntcr.    Sed  ex  ic.  f^ubfcf;  er  au» 


1  resLurrectionis  über  quot         7  Si  über  deus 

*)  tnebel  d.  i.  roher,  plumper  Gesell  vgl.  DWtb.  5,  1377  unter  12,  tvo  ivdte^-e  Belege 
uns  Luther,  mich  Pouchs  SIg.  3^,  13. 

Dr]  15  allcntf}al6en  für  ougen  unb  jnn  ^enben  ^ot,  bo§  er»  greiffen  !an,  Unb 
©umma,  foöiel  leBenbiger  3eugnt§  ber  aufferfte^ung  lf)aBen  inir,  foüicl  man 
lornlin  unb  famen§  auff  bem  felbe  obber  \m  garten  feen  obber  auffgef^en  ftfjct, 
bo»  man  mu§  fagen:  ha  lompt  allent()al6en  ha^  leBen  au»  bem  tob. 

[331.  biij]  S)enn  ge^e  i^t  biefe  ftunb  jnn  einen  garten  unb  fi^e,  h3ie  e§ 

20  brinn  fteljet,  tüie  atlerletj  !raut  unb  Betüme  tnac^fen,  fo  ft^eftu,  ba§  eg  aHe§ 
rein  tob  ift,  ^ompftu  aBer  auff  ben  fomer  I)inein,  fo  ift  eS  gar  ein  onber  bing, 
grünet  unb  Blühet,  unb  ift  eitel  freub  unb  leBen  gegen  biefem  rau!§en,  tobten 
iüinter,  ^JJietnftu  aBer  nic§t,  ha^  e§  tüol  fo  gro»  loerc!  unb  iuunber  toere,  loenn 
iöir§  3uüor  nie  gefe^en  f)etten,  au»  einem  fleinen  forn  einen  folc^en  fc^onen 

25  o^felBatüm  obber  firfc^Botom  ju  matten,  ber  für  eine  !ern  taufent  epffel  obber 
ürfc^en  tregt?  5lBer  ha§  mu§  man  nic^t  feljen  nod§  ai^ten,  fonbern  für  uBer 
Bingc^en  unb  nur  freffen  unb  fauffen  öon  allem,  tüa§  ha  hjecljfct,  tnte  fonft 
eine  faU)  uBer  ben  aiJer  leufft  obber  jm  garten  fiel;  lüület  unb  frifft,  hjaS  fie 
ftnbet.    %oä)  lüer  eine  faiü  ift,  ber  fe^  e§,  £>enn  fol(^  Bilb  ift  nid§t  ben  fetoen 

30  für  gemalet  noc^  gefc^rieBen,  fonbern  benen,  bie  S^riften  finb,  ha^  fie  ir  luft 
unb  freub  baran  ^aBcn,  Incnn  fie  folc^e  fc§one  Blut  unb  früdjt  feigen  unb 
fagen:  (Sl)  iüie  lieBlic^  bing  ift  ba§?  bo§  e§  fo  ^er|lic§  fc^on  ba^er  grünet, 
Blüljet  unb  lüec^fet,  Sßie  frfjcnblic^  unb  jemerlic^  ftunb  e»  bagegen  bor  etm 
falben  jar,  ba  e§  alle»  erfroren  unb  crftorBen  h^ar  jnn  ber  erben,  £;a§  mu» 

35  bod^  ein  feiner  ©ott  fein,  ber  au»  bem  tobten  tüinter  fo  fc§on,  leBenbig  bing 
machen  !an?  SieBer,  toa»  meinet  er  bamit,  obber  tuaö  Bebeut  e»  bod^?  Senn 
e§  ift  ja  freiließ  umB  unfern  toitlen  fo  gemacht,  ha^  Inir  jn  baran  !ennen 


646  ^Prebigten  bcs  ^cifjXi^  1532. 

R]  !af(^cn^  aestate  et  crfur  grünen  nnb  Hnc[n.  Sic  tibi  ob  ocluIos  pictmn,  ut 
nou  sis  sus,  (lui  tantum  inspicit,  tüie  e§  frefie.  Sed  jolt  bein  fei  bron  [tcrd^cn 
unb  in  ha^  fd^arni^lin.^  Sic  lib[enter  vellLct  P[aulus  fallen  hunc  artLiculum, 
ut  pii  an  alteLtt  cre[aturcn  [ie  troften,  qui  estate.  Sed  oportet  prius  scrip- 
[turae  credam.  Postea  similitudo  reimt  fidj  cum  scripLtura.  Sic  Sol  quo- 
tLidie  3U  Bet  et  moritur.  Sic  ftern  et  omnes  res,  in  iis  eitel  [terten  unb 
auffer[fteT)cn,  Gentil[es  etiam  viderunt,  sed  non  pot[ueruDt  matcn  ut  P[aulus, 
qui  ein  '^uBfc^er  tnaler,  qui  dicit  mortem  ein  jaat,  quod  nos  secundum  novara 
jprac^,  Celeste  benbf d§  dicimur  faat  !ornIein,  non  freff!|  ornlein  ^,  sumus  ULnfer§ 


')  fajd^en  vielleicht  zu  dem  im  DWtb.  und  Schiceiz.  Idiot,  cüufeführtcn  harsch, 
harschen  geli&rig  s.  v.  a.  frisch  werden.  [0.  B.]  ^)  fc^atiü^liii  vgl.  oben  S.  640,  3. 17 
')  frefflornlein  niclit  in  DWtb.  und  bei  Dietz;  eigene  Wortbildung  LutJiei's. 

5rJ  lernen  unb  uni  fein  tüttä  gum  borfpiel  ^  gefielt,  toa»  er  mit  un§  mocf;en  tnil,  10 
umb  tnelcfyir  lüiüen  er  folc^g  ot[e§  gefi^affen  ^at,  Senn  iüeil  er  au§  einem 
tobten  fern  unb  famen  oEe  jar  fo(c§  fc^on,  neh)  geitie(^§  mad^et,  fo  tüirb  er» 
gctt)i§licf)  t)iel  mä}x  mit  un§  alfo  machen,  ioenn  tnir  anä)  alfo  unter  ber  erben 
Bejc^arret  ligcn,  unb  nu  bie  3eit  fompt,  ha§  ein  etoigcr  fomer  angc'^en  tüirb, 
ba  it)ir  bicl  fc^oner  unb  :^errli(^er  fotten  erfür  !omen,  5llfo  reben  bie  G^riften  15 
mit  Betomen  unb  allem,  h3o§  auff  erben  tüed)ft,  unb  fie  tnibber  mit  juen, 
£enn  fie  fe!^en  nic^t  boron,  tüie  fie  freffen  tüolten  al§  bie  fett),  fonbern  ©ottey 
tücxä  barinn  furgemalet,  ha§  er  un§  t^un  ix)il,  unb  biefen  5lrti!el  alfo  barinn 
faffen  al»  ein  !6ftli(^  fleinot,  jnn  ein  tu(f)lin  geinicflet,  bamit  unfern  glauben 
gu  fter(!en  unb  Beftetigcn,   ben  tt)ir  ^ubor  jnn  ber  fcljrifft  gegrunbct  l)a6en,  20 
3^enn  bie  ha§  ^Ißort  nic^t  l^aBen,  ob  fie  fol(^  totxd  @otte§  auc^  fe^en  an  ben 
Grcaturn,  tüie  alle§  au»  bem  tob  baljer  tnci^fet  (tüie  c§  bie  ^^tiilofopl)i  unter 
hm  .Reiben  mol  angefe^en  unb  befcfjriebcn  ^aben),  botfj  !onnen  fie  foldjy  nidjt 
bar  inn  feigen  nod^  ^ie  ^tx  sielten,  ba§  biefer  5lrtifel  barinn  furgemalet  fe^. 
2^arumb  foHcn  lr)ir  uns  fol^  gemelb  6.  ^^auli  laffen  bcfoll)en  fein,  ba§  h)ir  25 
bie  ^ufferfte^ung  tüol  ein  bilben^  unb  bicfe  nclue,  l)imlifc^c  fprac^e  tüol  lernen. 
S)a§  ift  nu  ha^  erfte  gleic^ni»,  bamit  6. 5paulu§  ^at  angefangen  3U  ant= 
tüorten  auff  bie  torii^te  frage  unb  unnü^e  tcibing  ^  tüo»  für  ein  luefcn  fein  merbc, 
tüenn  bie  tobten  follen  aüe  auffcr[3BLb4]  fielen,  unb  inaS  fie  für  Icibc  l)abcn 
toerbcn,  Unb  ftraffet  jren  unücrftanb  au§  jren  groben,  f(eifd)ücfjcn  unb  ^cibutfcf;c  30 
gebanden,  ba^  fie  e§  nirfjt  anbcr§  anfe'^en  nocf;  baOon  bcnden,  bcnn  toic  cy  l)ic 
5U  ge'^et  jnn  biefem  leben,  Unb  tuollcn  barnac^  Hügeln,  iüic  cy  moglid)  fei),  bay 


10  un§  .  .  .  geftelt]  ftcHet  un§  .  .  .  J5 

^)  üoripiel  =  Voi'zeicJien  s.  Lexer  s.  v.  -)  einbitbcit  ohne  Dativ  nidil  bei  Didz, 

doch  s.  DWtb.  3,  150  =  Mar,    fußlich  viachen.  ')    tcibing    =    Erörterung ,    Gerede 
s.DWtb. 


^r.  13  [22.  ^cäentber].  (347 

KJ  r)LCrr  ®LOtt§  foQt,  quod  v[ult  nos  fe^cu  et  v[ult  arfcrmait  fein  et  ad  cstatem 
er  für  Bringen.  !l)Qy  ift  nova  fprac^  de  rLCsurrectionc  raortLUoruni  fo  3U 
reben.  5iar  dicit:  Rusticus  cum  iacit  in  terrara,  Noli  intelligLere,  quoinodo, 
sed  Iq§  U[nfern  ^[^i;^*  ®[ott.    Sed  e§  Jüirb  tniber  fLorn  braus  lüerben,  sed 

5   dabo  similitiidinem.     Non  vivit,  nisi  raoriatur  i.  c.  ha^  faat!|Orn,  tüolt  nicfjt 
rusticus,   ut   in  terra  maueret,   alioqui  ouff  !6oben.     Sed  habet  spem  et  ideo 
in  terrara,  quod  fol  öerfaulen,  nicCjt  ganlj  6t|ei6en,  quia  Christus  lo.  12.     Si^oO.  12,24 
econtra,  multura  f[ructum,  öertüanbelt  et  radiculam  unb  gljct  erau»  unb  Blcttlin 
et  amittit  suam  formam,   et   tarnen  idem  forn,   non  fifelftein.     Si  hoc  vides 

lü  factum  in  granulo,  sie  !^ie.  Sed  oportet  prius  mori,  ut  primum  hoc  moriatur. 
Si  im  Boben  vel  \aä,  non  crescit,  iacet  tob  nee  tt)[ur3el  vel  Blettcrliu  trigt. 
Sed  si  in  terra,  facit,  ac  viveret,  treiBt  bie  h)[nr3cl  unb  Blettltn  uBer.     Sed 

5  über  moriatur  steht  tex[tus         7  lo.]  Ro. 

lirl  bcr  leiB  tinber'fomc,  fo  bo(^  niemanb  !an  fagen,  ioie  ha^  forn,  fo  bcr  Balur 
auff  bcm  felbc  feet,  toibberfome,  unb  muffen  borfj  Befenncn,  ha§  ber  fetben  fcincy 

15  lx)a(^fen  noc^  einen  neioen  leiB  gelt)innen  tan,  e§  ioerbe  benn  jubor  jnn  bie 
erben  getüorffcn  unb  gor  Oertoefe. 

©arumB  frage  nur  ni(^t  biel  barnacf)  (loit  er  fagen),  tüic  e§  ©ott  marfjcn 
tücrbc  obber,  JüaS  ber  leiB  für  eine  geftalt  !riegen  fot,  fonbern  Ia§  bir  gniigcn 
an  bem,  ba»  hu  t)6reft,  tt)a§  er  toil  machen,  barnac^  las  \m  Bcfolfjen  fein, 

20  tüaS  barau§  h)erben  fol,  £enn  (iote  it^  üor  gefagt  l^aBe),  toenn  er  ha^  loefen 
madjcn  fan,  fo  toirb  er  auc^  U)ol  loiffen,  bem  felBen  eine  geftalt  ju  geBcn, 
3)od§  h3il  er  bir  ein  Bilb  jeigen,  baBel)  bu  e»  mercfen  !anft,  toenn  bu  fif)cft 
einen  Batorn  auff  bem  aäa  geljen  unb  ba§  faat  forn  jnn  bie  erbe  toerffen, 
£cr  tljuty  [a  nidjt  barumB,  ha^  e§  fol  jnn  ber  erben  ligen  Bleiben,  fonft 

25  Bel)ielt  er§  lieBer  ba'^eim  auff  ben  Bobem,  6onbern  ha^  ift  fein  ^euBtgebandfen, 
uniB  be§  loillen  ery  alle§  tl)ut,  ha^  er«  gelüiylirf)  Ijoffet  auff  bcn  fomcr  loibber 
3U  friegen,  unb  ftreloet»  gleic^tool  jnn  bie  erben,  ba§  C5  fol  unb  mu§  berfaulen 
unb  Oertücfen,  3)enn  er  toei§,  ha^  fonft  nichts  !an  boraug  loerben,  3Bie  an^ 
6l)riftu§  f^ritfjt  ^o(]an.  jij.:  '6§  fei)  benn,  baö  ha^j  tocitjcn  forn  jnn  bie  erben  300. 12, 24 

3u  falle  unb  erfterBe,  fo  BleiBtS  aüeine,  toenn  eS  aBer  erftirBet,  fo  Bringty  oiel 
frud)te',  2)enn  nacf)  bem  el  geftorBen  unb  feine  geftalt  gar  üerloren  l)at,  fo 
fc:^et§  erft  toibber  an,  aly  hjolte  eS  leBen,  unb  treibt  unter  ftd^  unb  uBer  fic^, 
Biy  eitel  ncto  forn  brauy  toirb. 

5llfo  tl)ut  aud)  öott  mit  unS,  5Eenn  er  ioirfft  un§  niäjt  barumB  jnn 

35  bie  erben,  bo§  tnir  etoig  barinn  Bleiben  unb  OerberBen  fotten,  unb  muS  bod) 
alfo  angreiffen,  aly  fei)  e§  Ocrlorcn  unb  fotle  nimer  nicfjtS  barauy  tüerbcn, 
3)cnn  loo  ber  IciB  nicfjt  {nn  ber  erben  ücrloefcte,  fo  tourbe  aucf;  nimer  fein 
nehjer  leib  barou§,  60I  er  aBer  ein  netoe  geftalt  friegen,  fo  muffen  h)ir  eBen 
ioie  ha^  fornlin  unter  ber  erben  Oermobbcrn  unb  ju  nidjt  loerben.    S)arumB 

23  auff  hin]  auff  bem  1! 


G48  ^^rcbigtcii  bi'§  3rtt)rc§  1532. 

K]  nou  prius,  uisi  sit  inurtunni.  Sic  hie.  Non  fiet  corpus^  ut  iani  iiabcimis 
cum  unflot  externic  et  intus.  Non  qui  gu  l)au]c  fi|t,  qui  bicb  I)engc.  Non 
ba§  i[t  tob  ![orn,  ex  eo  nunquam  fiet  aliquid,  gel)0lt  ni(f}t  gl^cn  r)ttneL  Non 
tecura  afferes  «boves  et  augcn,  bona.  Secl  bo»  fol  bertücfen.  Istud  corpus, 
quod  indiget  domo,  pec[uuia,  cffen,  t[tin!en  et  boucn,  ber  mu§  ouffl^oreu  unb  s 
befd^orren.  Dlcus  seminat  eum.  Ideo  mag[nus  st[ultus  es,  quod  deo  vis  tale 
cLelum  anrichten,  ubi  folten  hJOncn  cum  isto  corpore.  Non  intelligis,  asine. 
Sed  oportet  prius  muteris  et  ideo  serves  istuni  art[iculum,  f[leif(^,  bcin, 
5  filiger,  negcl,  äugen  et  q[uicquid  ad  corpLus  attinet,  manebit.  Sed  quod 
pertiuet  ad  banc  vitam,  non.  In  hac  vita  gel^ott,  ut  panem,  tuuicam,  pec[u-  lo 
niam,  Hub,  üilje  et  omnia,  ut  corpus,  5  finget,  oc[ulos  ei'Ijalten,  alioqui  statim 
morieris.  Sed  illic  non  sie:  mauebunt  oc[uli  et  omnia.  Sed  ein  onbet  corpus 
et,  quae  non  eget  istis,  quae  hie.  Muher  non  egebit  viro  et  econtra.  AneÜLhi 
veniet  cum  ancihari  corpore,  sed  non  hab[ebit  dominam.  Sic  rusticus  non 
vaccas.  Ideo  hoc  corpus  fol  in  ein  anbei*  toefen  geroten.  Erit  idem  corpus,  15 
ut  iacebit  in  terra  ut  granum,  et  illam  naturam  amittet,  bie  geB[Oten,  et  fol 
fie  öerleren  in  terra,  postea  fol  erou§  lt)a(^fen  aliud  corpus,  quod  habLcbit 
eadem  membLra,  sed  ft^enet  et,  ut  nou  indigLeant  esu.  Ideo  dicit:  hoc  corpus 
ntUö  ÖOt  öettüeft  iüCVben  ut  granum.  Si  in  terra  manerem  semper,  nunquam 
resLurgerem  a  morte.  Sic  cum  grano:  nihil  cresceret.  Ideo  dominus:  §01",  20 
i.iior.  15, 37^0t  auff  bu  Boud)  cum  unftat,  donec  meliores  ocluIos  aequiras.  *Et  quod 
serainas."    @§  gl^et  al§  hü  l^in,  ha^  ein  anber  leib  fol  tücrben. 


21  ]^ot  über  auff 

Dv]  ntuftu  \a  ein  groffer  ^axx  fein  (fprid^t  er),  tüenn  bu  bendeft,  hü§  ber  mcnfrf) 
borumb  jnn  ber  erben  Bleiben  muffe  unb  nic^t  lonne  inibberlomen,  tocil  er  ha 
ncrfaulen  unb  öcrtoefen  ntu§,  obber,  tüenn  er  gleich  aufferftel^en  folte,  bQ§  er 
ntuffc  fein  i|igc,  unfletige  geftalt  beeilten  unb  eben  folc^  bing  tt)crben,  Inie 
c§  i|t  ift,  S'^uftu  eS  boc§  felb§  nidjt,  tüenn  bu  bein  !orn  jun  bie  erben  fceft, 
ha^  e§  folt  fo  bleiben  unb  nitfjt  ein  onber  geftalt  Iricgen,  6onbern  luirffcft 
e§  eben  barumb  bal)in,  hü^  c§  feine  i|ige  geftalt  öerliere,  Unb  iüenn  foldjy 
nic^t  gef(^et)e,  fo  tuürbe  nichts  brauS  unb  Jnere  bein  feen  unb  alles  !orn  öerlorcn, 
6olt  benn  [SI.  ci]  nidjt  ©ott  biel  me'^r  auc^  mit  un§  beudcn  ein  anber  ii^cfen 
3U  machen  (ob  er  un§  iool  i|t  jnn  bie  erben  lefft  befc^arren)  unb  fein  lornlin 
tüibber  erfür  bringen  mit  einer  fdpner  unb  beffern  geftnlt  benn  i^t,  alfo  ha^ 
e§  biy  fterblic^e  tnefcn  öerliere  unb  ein  unfterblid^  lüefen  bafur  Iriege,  tük 
6.  5paul§  l^ernac^  befc^lieffen  tüirb,  S)enn  bi§  tobte,  öertoeglid^e  !orn  {ha^ 
ift,  ber  leib,  inie  er  iljt  lebet)  geboret  ni(^t  gen  l^imcl,  eS  l)abc  benn  gutsor 
feine  geftalt  öerloren  unb  ein  netoe  angezogen,  ba  er  nic^t  mc^r  fol  fo  cffen, 
trindcn,  bcinen,  eitern  unb  ftinden,  mit  toeib,  ünb,  ^aug  unb  ^0^  umbget)en 
noc§  anber  notburfft  l^aben,  fonbern  i>aU  aEe§  au§  fegen  unb  t)ergel)en  obber 


mx.  14  [19.  Snnuar].  649 


14»  19.  afanuar  15:3:}. 

^rcbigt  am  2.  SoitutaQ  nnrf)  ($|)i^fjnuinö. 

R]  Dominica  2.  post  Ep.     19.^ 

Siciit  uu(l[ivinuis  de  artLiculo  rLesurrectionis  morLtiiorum,  ubi  P[auliis 
ridet  uiit)Clft[änbi9Cn  linb  Itngi laubigen,  qui  iuterrogant:  quomodo  possibilc, 
quod  luorLtui  res[iirgimt?    Et  Ijielten  im  für:  putas,  quod   res[urgiuit?  h)a§ 

5  h.iolt§  für  1  tücfen  tüerbcn,  Si  omnes  res[urgerent,  qui  mortui,  et  sie  edLerent, 
l)Liberent,  feud)t[en,  f(^arten  et  !Lorn  unb  gelt  fu(5^teu?  lam  nintpt  er  bie 
unnulj  t^^cibung  für  fi(^  et  dicit  has  cog[itationes  carnales  et  nihil  impedLire 
hunc  art[iculura,  ut  nou  cog[iteiit  ut  geutÜLes  et  rodjlof  leut,  qui,  si  hie 
l^etten  ju  ftteffen  unb  fouffen,  Iteffen  ULuferm  I)Lerr  ©[ott  ben  celum.    Nou 

10  sunt  Bcffer  quam,  ut  congLregent  pec[uniam,  f [reffen  unb  fouffen.  Sed  sie 
cog[iteut,  quod  alia  iuefeu  proponitur,  quia  mit  biefem  fterben  l^ie  in  terris 
nihil  aliud  quam  ut  rustieus,  Si  iacit  semen  2C.  Nullus  rusti[cus  fo  tort(^t, 
ut  hjolt  ha§  forn  laffen  in  terra  et  nihil  ha  üon  f)aBen.  Sed  baä  fein  "^euBt^ 
geb[an!e:  Hoe  !Lorn  tüil  ic^  ha  '^in  hjerffen  um6  ber  ^offinung  tnillen,  quod 

15  ad  estatem  fo  m'^er  trogen  2C.  Sic  dominus  non  iacit  ho[mines  in  terram, 
ut  fo  ^[eiBen.  Ipse  ag[noscit  DOS  fein  tornlin.  Ipse  habet  alium  geblauten, 
nempe,  quod  ex  terra  Jutl  er  gteljen  unb  iüad)fen  laffen  am  jungtften  tag 
novum  cor[pus,  et  resur[get  nihil  ad  haec  omuia,  quae  semiuantur.  Ideo  dixit: 
'2)[u  nur'  2C.  uon  lutrb  öerfaulen  unb  ha  6l[et6en  et  nunquam  er  für  !omen,  ^^oi- ^5,36 

20  bu  fc^elm  t^uft§  fel6er  nirf^t,  quod  iacis,  ut  maneat,  sed  ut  melius  habLcas. 
Sic  dominus  habet  bie  ^er|geb[an!en:  In  die  ext[remo  fol  tüir  er  fur  gl)en 
fc^oner  sole,  q.  d.  greiff  in  beinen  eigen  Bofen,  sie  tecum  agitur.  Quod  seris, 
nihil  fit  brou§,  nisi  prius  in  terra  bcrmobcr  uub  üertuefc.  Et  hoc  agLuoscis 
an  bem  tL'^rn:  si  nou  öertueft,  non  acquirit  radicem,  nou  ftengel,  non  spicam 


^)  Gemeint  19.  Januar. 

Dl]  25  berlüefcn  laffen  im  grabe,  ha^  er  gar  rein  unb  öcrtlerct  lucrbc,  Unb  bu  5{arr 
tüilt  mit  beinen  flcifc^lid^en  gcbancten  ©ott  einen  foldjcn  I)imel  3U  ridjten,  ba 
ber  leib  eben  alfo  folt  tcglid)  fid)  füKen  unb  f)üllcn^  unb  mibber  au§  fegen, 
h)ie  er  i|t  tl^nt,  ©rciff  jnu  beinen  eigen  bofem  ^  unb  fil)c  bcin  eigen  \vcxä  an, 
tua»  hu  fclb  tl)uft  mit  bem  forn,  ha^j  bu  fccft,  ha^  Wixh  bir  luol  geigen,  ba§ 
30  e§  nid^t  fol  no(^  !an  fo  3U  ge()en,  äßeil  bu  nu  ha§  mnft  greiff en  jun  bem 


27  fiuUcn  unb  fußen  B 

1)    i'iä)  fußen  unb  pullen  ^uich  "Hülle  und  Fülle'  (DWth.  4,  II,  1SU6)  f/ebildet,   bei 
Dietz  sind  die  Worte  an  anderen  Stellen  als  Sahst,  gefaßt  s.  v.  Fidle  II,  J.  -)  ©retff 

jnu  bcin  eigen  bofem  oft  bei  Luther  s.  Dietz. 


(350  ^rebtgtcn  bc3  3a!)re§  1532. 

R]  acquirit.  Ideo  boy  t)crh)cfcn  bteiiet  ha  JU  ut.  Multoplus  alins,  deus  ag[ri- 
cultor,  qui  ex  nihil  fecit  omnia.  Is,  qui  ex  nihil  fecit  omnia,  dieit,  quod 
velit  nos  reformare,  ut  agr[icultor.  Si  ex  nihilo  fecit  nos,  et  ex  corpore, 
quod  est  aliquid,  polest  formam  reddere  aliam.  2)ay  ift  ein  Qt'ob  gleid^niS, 
per  quod  bic  fcf;enb[Ii{^en  cog[itationes  2C.  lam  dat  4'''*^  glei(^m§,  quod  5 
seminas  k.  sed  nudum  gramen  vel  gerften,  to(fen,  5Jlanc§er[let  ![orn,  e§  ift 
fame  3h)if[elt{g,  !ue,  xabm,  bog  ![orn  feit  ba^^in,  non  est  bQ§  Iloxh,  ha§  ba 
lüci'ben  fol.  Nee  is  in  agrum,  ut  istum  ![orn  congreges,  sed  famleft  1  gan^ 
l^auffcn  Bunb.  lam  est  alia  forma  nunc,  et  tarnen  venit  ex  hoc  f [orit  Ultb  ift 
ha§  fornlin,  quia  ift  tüorben  ju  fol(^em  ^alm,  e^er  imb  !orn.  Sic  est  cum  lo 
r[esurrectione  ista.  S)U  Jöitft  ein  töciPLOrn,  bu  Ijafcr,  quilibet  suum  corpus 
acquiret,  ut  hie  fuit  in  terris  untcrfdjeiben.  Sic  illic.  Illic  videbitur  natura 
et  forb  mihi,  quod  pulch[rior  et  ]§ei'li(^ei\    Ideo  nihil  est,  quod  d[icas:  Num 


1  ut  mit  649,  24  acquirit  durch  Strich  verb 

^^]  !6rnlin,  ha^  fein  üertoefen  bagii  bienet,  bn§  c§  ein  anber  fc^onet*  geftalt  tricgc, 
S^enn  too  e»  alfo  Bliebe  toie  i^t,  fo  friegte  ey  nimer  leine  iünrljcl,  unb  loirb  is 
barnac^  öiel  Jueniger  ein  ftengel  obber  Ijalnt  obber  e'^ern  brau§,  ©olt  benn 
©Ott  ni(^t  üiel  tnel)r  mit  feinem  lornlin  fc^affen,  tücldjer  ift  ein  anber  5l(fer= 
man  benn  bu,  ber  alle  bing  unb  uny  menfc^en  ba^u  fd^affet,  Unb  ineil  er  un§ 
3ut)or  ein  mal  ouy  nid}ty  gemacht  !^at,  fo  !an  er  un§  oudfj  nodj  ein  mal  au§ 
bem  gra'Be  toibber  IcBenbig  macfjen  unb  bem  leiB  ein  nelne  geftalt  geben,  £)enn  2u 
cy  ift  ja  groffer  fünft,  auy  ni(^ty  etJnoy  machen,  benn  boy  5Ut)or  ettüa§  ift, 
tüibber  netu  unb  fc^oner  moc^en  k. 

(5il)e,  alfo  teil  er  ben  groben,  f(eifrf)ti(^en  Ixirftanb  tocg  fdjlal^en,  fo  fie 
jnn  ben  5lrti!el  tragen,  ben  felben  bamit  gu  fd^lüedjen,  llnb  ift  haä  bic  meinung 
unb  befcfjluy  baöon,  SDay  be§  menfcljcn  leib  muy  Derenbert  loerben,  unb  bie  20 
geftalt  nic^t  bel)alten,  fo  er  i^t  !^ot,  on  ioa§  ge'^ort  3U  feinem  inefen,  Sllfo 
ha^  nid)t§  bleiben  fol,  tnaS  biefe§  licrgengli(^en  lebend  ift,  unb  borf)  bcr  felbigc 
leib  unb  fcele  fet)  unb  bleibe,  fo  ein  jglic^er  gel)abt  l)at,  mit  alten  glicbmaffen, 
5lber  ha§  muy  er  alle§  ol'^ie  laffen,  it)a§  er  jnn  biefer  Jnelt  !^at  muffen  i^aben, 
man,  Jüeib,  ünb,  fjüu^,  l)of,  ^errn,  Inec^t,  magb,  effen,  trin(Jcu,  fleiber  2C.  fo  30 
lang,  biy  iüir  aEe  no(^  einanbcr  ba^in  finb,  ha^  bi§  leben  gar  auff^bre  unb 
bergcl)e,  unb  ein  anber  fc^oner  leben  ange'^e,  ha^  elDig  bleiben  fol,  £)arumb 
ift  bie  rebe  nicfjt§  uberal,  ob  fie  jnn  ber  auffcrftel)ung  alle  follcu  fold)  tüefen 
obber  ftaub  füren  tuie  i^t,  unb  ino  fie  aEe  toerben  effen,  triucfeu,  fleiber 
nemen  ic.  £;enn  cbm  baju  tüil  er  fold^  neh)  leben  machen,  ba§  biy  t>ergeng=  35 
lidj  altey  aU  unb  nichts  me^r  fei),  SDa^u  muy  ber  tob  bienen,  ha§  er  !ome 
unb  fage:  .f)ore  auff  ju  effen,  trinden,  betoen  3C.  unb  lege  h'id)  nibber  unb  t)er= 
mefc,  auff  \'M.  ctj]  bay  bu  ein  neloe,  fdjoner  geftalt  triegeft,  h)ic  bay  !orn  au§ 
ber  erben  ouff§  neU)e  bal^er  iucdjft. 


"Jh.  14  [19.  Sanunt],  051 

R]  oinncs  viri?  Sed  sicut  hie  imtcrfcfjcibcn,  sie  illic,  omniu  nioml)[ia,  fu§,  QUgcn, 
8ed  ein  jc^ouer  geftalt,  sed  idem  corpus,  deus  dat,  giftt  fein  gftalt.  Sic 
omnes  siiuiliter  scriinur  et  in  terram  iaciinur  ut  !oi'n  oly  mit  cinnnbcr 
gctuorffeu,  iDirb  lorn  unb  tuei|cn  2Z.    Q[uan(iuain  hoc  non  gilt  bei)  beii  porcis 

5  unb  unfteteru,  tarnen  apud  nos.  Haec  una  similitudo.  Sed  Süph[istae  .... 
quod  non  P[aulus,  hoc  faciunt,  cum  dicunt:  aliud  corpus,  ideo  aliter,  sed 
nihil  curat. 

2.  similitudo:  *Alia  caro'  i.e.  deus   habet  varias  carnes,  q[uanquam  i.iiüi.i5,3'j 
apud  nos  et  Pap[am  pisces   non   dicuntur   caro,    sed    tamen   apud    naturales 

10  ^JlLCiftetn.     Sicut  oves,  bLOves,  sie  pisces  jc.  dominus  !f)at  varias.     Sic  illic: 

5  .  .  .  .]  nicht  zu  entzifern. 

Pr]  '9H(^t  tft   oUeS  fleifrf)  einerlei)  fleifc^,  ©onbern  ein  anben.sor.  15,39-12 

fleif(^  ift  ber  ntenfrf)en,  ein  anber»  be§  öiel^eS,  ein  anberä  ber 
fifrfje,  ein  Qnber§  ber  bogel.  Unb  e§  finb  l^intlifrfje  corper  unb 
irbij(^e  corper,   oBer  ein  anber  l)errlig!eit  '^aben  bie  t)imlifd)en 

15  unb  eine  anber  bie  irbifcfjen,  @in  anber  flar'^eit  !^at  bie  jonne, 
ein  anber  !lorl)eit  \)ai  ber  monb,  ein  onber  tlar'^eit  !^a6en  bie 
ftcrnc,  benn  ein  ftern  uBertrifft  htw  anbern  nadf)  ber  !larf)eit,  5llfü 
and)  bie  auf ferftel^ung  ber  tobten." 

S)reierlel)  gtei(^ni§  fe^et  6. 5paulu§  über  biefeni  9lrtiM.    ^uni  erftcn, 

lio  luie  gcljort,  Don  bem  lorn  obbcr  famen,  S)a§  anber  ift  öon  allerlei)  leib  aüer 
lebenbigen  tl)iere,  öogel  unb  fifc^c,  S)a§  britte  üon  allen  Ijimlif djen  corpcrn, 
fonn,  monb  unb  fternen,  ba§  e§  atle§  un§  biene,  biefen  Slrtüel  ju  malen  unb 
ein  3U  bilbcn,  5hi  l]at  er  burc^  bie  erfte  gleic^niy  gnugfam  gegeigt,  ha^  be§ 
menf(^en  leib  jun  ber  auffcrfte^ung  fotte  ein   anber  geftolt   gclüiunen,   biel 

i>5  fcfjoner  unb  l)errli(^er  benn  i^t,  gleicf)  Inie  ha^  lornlin,  nad)  bem  eS  öerluefet, 
öiel  fc^oner  luibber  bal)er  luedifet,  Unb  fol  ein  fold)  nein  luefcn  iDcrbcn,  baS 
cy  atte  biefer  gcitlic^en  notburfft  loirb  entnomen  fein  unb  allein  an  Sott  alle 
fülle  unb  gnüge  l)aben,  5l6er  jnn  biefer  anbern  unb  britten  gleid)niy  loil  er 
beuten  ha^  anber  ftüd,  baöon  xä)  brobcn  and)  gefagt  ^a^t,  lüic  Wj  and)  jun 

30  ienem  leben  fol  mancherlei)  unterfd)eib  fein,  baö  ein  iglid)er  an  feinem  leibe 
feine  !larl)eit,  item  auc^  ein  iglid)  glieb  feine  fonbcrlid)  el)re  l)abcn  loirb. 

S)a§  ift  nu  !ür|lic^  bie  meinung  ©.  ^pauli:  Si'^eftu  bod)  (fprid)t  er), 
lt)ie  ©Ott  mand)erlel)  fletfd)  gcmad)t  unb  gegeben  f)at  bcu  lebenbigen  (ireaturn, 
al§  menfc^cn,  Uied),  üogel  unb  fifd)en  k.,  äßeld)y  bod)  attc§  einerlei)  art  unb 

35  tiefen  t)at  inn  bem,  Wj  e§  fleifd)  ift  unb  Ijeifft,  äßie  lool  toir  S)eubf(^en  unb 
ber  Sapft  auff  feine  fpradje  bie  fiffd)e  nii^t  fleifc^  fjeiffet,  ^Ibcr  bei)  bcu  Ütomeru 
unb  ©riechen  unb  allen  red)ten,  naturlid)en  meiftern,  fo  banon  gercb  obber 
gcfc^rieben  l)aben,  l)eiffet§  aEe«  fleifd),  tüo»  ein  Icbenbiger  leib  ift,  äßie  nu  ba 
mand)erlel)  fleifd)  ift,  unb  bod)  nid)t  einerlei)  geftalt  Ijat,  5^a§  bicdj  unb  anber 

36  feine]  eine  C      l^eiffet]  t)eiffcu  B 


652  ^tcbigtctt  bc-3  3af)re'3  1532. 

R]  ßincrlet)  mcnfdjcu  erunt,  sed  maudjci'le^  untcrfdfjcib,  <j[uistjLiie  nad)  feincv  iiatur 
i.Süi.i5,4oet,  ut  vixit.  3. 'Celestia  corpora.'  2^a  Q^ct  er  !)in  a  c[ame  et  seinine  ad 
Corpora,  feui*,  iraffer  sunt  ftud  creatLurae,  quae  gefcf)Qffen,  cifen,  Qolb,  filÖ[er, 
![Upfer,  er|.  Sic  ctiam  cel[um,  lufft,  tjcl,  f(^on  leimet,  plonetcn.  Dlod)  ^ot 
einy  ein  anber  Ijevlii^L^eit  quam  aliud,  Qolb  Beffer  quam  filber,  Hei,  eiffcn,  & 
^ol|.  Sic  omnes  2C.  Eet[rus  erit  1  it  Qulben,  alius  ung[löubi9,  et  tamen 
omues  iu  uuo  corpore.  Sic  corpora  varia  memb[ra,  recense  omnia.  @tn 
ig[li(^  fein  eigen  art  et  tarnen  ge!§orn  att  in  corpus.  6in  tglic§c§  tnitb  fein 
r)erl[t(3^!eit  l^aBen.  Sic  illic.  Sic  P[aulus  !unb  ein  tglt(^  corpus  tneiter  auf= 
ftreic^en  unb  glct(^n{§  an  all  ^al,  ut  varius  lapis,  semen,  unum  corpus,  varia  lo 
memb[ra.  Sic  antiüOl't  stultis.  Si  omnes  mortLui  resurgLunt  et  putant,  nihil 
membLra  erunt  ju  nu^.  Et  gentiles  et  Hiero[nyraus  ftic§t.  Si  omues  folten 
bcr  o{)ren,  ougen  Brauchen,   ein  inunberlLtc^  retc^  2C.  nihil  moveat  te,  inquit 

Pr]  tl^ier  auff  erben  anber§  benn  bte  tjogel  inn  ber  lufft,  bie  öogel  anber»  benn 
bie  fijc^e  jm  tpafjer,  ©aju  jnn  beren  jglic^en  mand^erlet)  unterfd^eib  ift,  bo§  is 
man  eine»  tljierS  fleif($  für  ba§  anber  !ennet,  5Ilfo  iuerbcn  aud^  bort  einerlei) 
menfd^en  fein  nnb  bod^  mancherlei)  unterfc^eib  IjaBen,  ein  iglic^er,  nad^  bem 
er  gelebt  unb  get^an  l^at,  5)a§  ift  ba^  anber  glet(^ni§. 

3um  brüten,  5lo(^  bem  er  öon  allerlei)  leBenbigen  corpern  gerebt  l§at, 
rebet  er  auc^  alfo  jnn  gemein  öon  anber n  corpern  unb  ge'^et  !ürl^lid^  [SLeitj]    20 
burd^  alte  leiblidfje  obber  fid^tlid^e  creaturn,  golb,  filber,  feur,  tüaffer,  ftein,  :^ol|, 
eifen  unb,  tüie  e»  mag  me^r  ^eiffen,  ha?^  irbifcf)  bing  ift,  £arnad^  audf)  alle§, 
tüa§  broBen  am  l^imel  ift,  fonn,  monb,  Planeten  unb  anber  fternen,  löeld§e  er 
nennet  ^imlifc^e  corper,  2)a  finb  nu  fotiiel  irbifcf)e  obbcr  ^imlifd^e  creaturn, 
unb  bcnnoc^  ein  jglii^g  jnn  feiner  art  öom  anbern  unterfc^eibeit  unb  jmer  25 
eine§  l)errlic^er  unb  ebler  benn  ha§  anber,  @olb  Beffer  benn  Blei),  filBer  Beffer 
benn  ftro,  ebbet  ftein  Beffer  benn  Inacfen,  Unb  unter  ben  l^imlifc^cn  creaturn 
bie  fonne  l^errlid^er  unb  fc^oner  benn  ber  monb  unb  ein  ftern  fd^oner  unb  l^eller 
benn  ber  anber,  fo  bod§  alle  ftern  einerlei)  natur  obber  leiB  l^aBen  unb  auff 
erben  auä)  alte  3U  glei(^  ©otteB  Kreatur  finb,  ba§  gcringft  fo  lüol  aly  ha^  so 
groffte  unb  ebelfte,  S)e§  gleichen  fol  oudfj  jun  jenem  leBen  mand§erle^  unter= 
fcl)eib  fein  ber  !larl)eit  obber  f)eriiigfeit  unb  bod^  al3umal  jnn  einerlei)  ^im= 
lifc^em  tiefen  aly   ein  leiB  unb  gelieber  G^rifti,  Sßie  benn  aud^  jun  einem 
natürlichen  leiB  Diel  unb  mand[)erle^  gelieber  finb,  beren  iglid^§  feinen  eigen 
namen  unb  Brandt  obber  ampt  ^at  unb  bo<^  gleid^lnol  aEe  einerlei)  tüefen  unb  35 
natur  be§  einigen  leiBö  ^aBen. 

5llfo  !unb  man  6.  5paulo  nad^  fold^er  gleid^niy  Diel  mel)r  mad§en  unb 
au§  ftreid^en,  fo  lüeit  bie  natur  gcl)et,  lüie  @ott  au§  mand^erlcl)  corper  einerlei) 
corper  modlet,  alfo,  ha^j  ein  jijlidjy  feinen  eigen  leiB  ()at  mit  einer  unterfc^eib. 


21  cteatut  B        22  jtbijdöc  B 


mx.  14  [19.  Sajuior].  G53 

R]  P[aulus.     4.  'Alia  gloria   solis.'     Omnes  res[urgent,    oculi    aliani  gloriam  i  Jfov.  ir., 4i 
ciiiaiii  Collum.     Sic  deinceps  jc.  et  tameu  al§  gteirf;,  bcr  iDirb  apoftcl  3C.  llllb 
toii'b  üU  untcff (Reiben  fein  in  !(arl)Leit,  sed  tarnen  gleid^  in  Christo.    Qui 
pracdicavit,  Voirb  blllt  fein  agrieola  fein,  unb  al  l^cilig.    Kt  q[uanqiiani  .stellao 

5  uon  sirnUiter  ]^ett,  tarnen  onines  liabent  lucem.  Sic  ridet,  qui  sie  earnaliter  et 
porcine  de  art[iculo  cogLitat.  Si  laborandum  manihus  jiidjt  fein  vel  otiosae  k. 
Item  Si  tueiBcr  in  e[clo  et  nou  —  ein  ncvrifli)  bing.    Jstas  oogfitationes  gefcfjepfft 

7  .  .  .  .]  ein  Wort  unleshar 

Dr]  ba6c^  mnny  für  onbcrn  tennen  ton ,  aud;  jnn  einerlei)  nrt  obber  iücfcn ,  aly 
unter  ben  ebbel  fteinen  finb,  -mancfjerlel)  namen,  forBe  unb  !rafft,  jnn  einerlei) 

10  leiB  ninnd^erlel)  glieb,  3^ay  man  allentf}al6cn  fif)et,  boS  bie  ffeifc^lic^en  gebunden 
nic^ty  finb,  als  müfte  e§  inn  jenem  leben  eten  fo  ju  gef)en  tüie  jnn  biefeni, 
S)enn  too  man  nt(^t  folte  fo  effen,  trinken,  beltien  (fpritl)t  bie  üernunfft),  fo 
burffte  man  ber  glieber  be§  leiBs  nirgenb  ju,  Solt  man  aber  alle  geliebcr  be§ 
leiBy  l^aBen  unb  Brauchen  tüie  i^t,  fo  mürbe  e§  ein  unfletig  toefen  unb  ein 

1^  fcfjenblirf)  f)imelrei(^  tnerbcn,  loie  broben  gmig  gefagt  ift. 

5hl  reimet^  6.  ^aulu§  biefe  glci(^nt§  auff  feinen  5lrti!el  unb  fpridjt: 
'3tlfo  au(^  bie  aufferfte^ung  ber  tobten'  3C.,  äßil  fagen:  ?ltle  loerben  mir  auff= 
erftel)en  mit  leib  unb  feele,  aber  jnn  einem  nemen  mefen  obber  geftalt  bc§ 
leibv  unb  feiner  gelicber,  S)orumB  fol  fic^  niemanb  jrren  on  feinen  öeibnifcf)en 

20  reben  unb  gebantfen,  loie  fic^g  reimen  unb  ju  gelten  merbe,  S)enn  menn  ber  leib 
fol  Oerflcret  merben,  fo  merben  auc§  h\t  gelieber  mit  jrem  brauet)  jnn  neluem 
lt)efen  fein,  unb  lt)irb  ftc^  tnol  finben,  H)05u  fte  bienen  obber  nu|  fein  lüerben,  ob 
man  jr  luol  ber  geftolt  lüie  i^t  nac^  bem  Oergenglii^en  brau(^  nid^t  bebürffen 
lüirb,  Unb  fol  bennoc^  alfo  gu  gel)en,  ha^  lüir  unternanber  mancf)erlet)  unter= 

25  ft^eib  obber  flürljeit  !^aBen  tuerben,  5ll§  ^etru§  unb  $paulu§  eine§  5lpoftely, 
biefer  eineS  5Jlerterer§,  ber  anber  etne§  fronten  SSiffd^offy  obber  prebigery  !larl)eit 
l]aben  loirb,  ein  jglic^er  nac^  feinem  lücrdf,  bo§  er  getrau  ^at,  \pi.  e4j  ©leic^  loie 
inn  einem  leib  ein  jglic^  gelieb  fein  e!^re  '^at,  bie  äugen  ein  anber  e'^re  benn 
bie  l)enb  obber  füffe  2C.    3item  am  ^imel  bie  fonn  ein  anber  flarf)eit  benn  bie 

30  fternen,  unb  ein  ftern  lie(^ter  unb  'fetter  benn  ber  anber,  '^Ifo  "ba^  alley  fein 
unterf(^ieblicf)  unb  bo(^  nad)  ber  perfon  gleid)  unb  einerlei)  mefen,  unb  alte 
gleiche  freube  unb  feligleit  ^aben  loerben  jnn  Öott,  @ben  mie  bie  ftern  aE3umal 
am  f)imcl  leuchten  unb  Igelte  finb,  ob  mol  einer  mel)r,  benn  anber  Ineniger 
flarl)eit  obber  liec^t  Oon  \\ä)  gibt,  3)a§  fei)  fur^  Oon  ben  bilben  obber  glei(^= 

35  ntffen  gefagt,  bie  er  füret,  ben  einfeltigen  einjubilben,  bay  fie  ficf)  ntd^t  laffen 
jrren  bie  groben,  felnifi^en  gebancfen,  auS  biefcm  leben  gefc^epfft,  9Zu  beftfjlenffet 
er  unb  tierfleret  fold)e  gleid^niy  mit  bürren,  beutli(^en  luorten. 

9   unter   ben    tVbti  fteinen    finb,   mond^crtet)   so  auch  B]  öntet   gleid^cn   ebbet   fteinen, 
mQn($ertelj  A'^C     unb]  obbet  C 
1)  =  paßt  an. 


654  «Prcbigten  be§  3a^re§  1532. 

R]  de  hac  vita  in  terris.     Non  edent,   bibLent,   iueifeci*  2C.  scd  eilt   CLterna  vita. 
S)a»  finb  4,  qnibus  untemtfjt,  bQ§  tuir  un§  jolc^e  2C. 
i.ffor.  15,42  9iu  unrfft  ery  oity  bem  lueg  bn§  QL^offe  ergcrniS.    'Seminatur.'    S)a§ 

ift  aud;  bcv  nrgLinnciltc  1.  Et  max[imi  Sancti,  P[etriis,  PLaulus,  prophetae, 
patries  lucrbcti  uub  muffen  Dertüefen,  quando  nuff  fnrc!  liegen.  8i  2  dies  left  & 
ftr)en,  reutfjt,  si  diutius,  ftinÄen  unb  ntoben.  Ideo  eilt  tnon  ntit  t)n.  Ideo 
est  inagLiuim  scandaluni  ha.  Sol  ex  isto  cürp[ore,  qui  fo  fd;enb[lici^  ftin(f|t 
unb  Dcrfault,  grat,  ex  terra  ho[minem^  et  halb  moiLd),  fcf)langcn,  fi'oten  unb 
bie  aEei*fd)enbLli(^ften  tii[urmer  ex  huLmano  cor[pore.  £)ieB  am  gnigen  f reffen 
bie  ntabcn  unb  raBcn.  In  aqua  f reffen  froten,  f erlangen.  §eift  baS  res[ur-  lo 
rectio  a  niort^e,  quomodo  quadrat? 

P[aulus  dicit:  ^ä)  tüei§  iüol.  Ideo  dicit:  '@§  tüirb  gefeet',  manet 
cum  verbo,  quod  dei  senien,  fein  f)QBer,  lüei^en,  !or[n.  Kon  te  nioveat,  boS 
fo  ftin^Lt,  foul  unb  Verlieret,  unb  Inirff  ein  ftud  "^ie  l^er,  bn  ^er.    Alioqui 

«    ,.  .?^i  '^^  hjii-''^  gefeet  t)erJüe§liÄ  unb  inirb  Qufferfteften  unt)erit)ey=  is 

1.  flov.  15,42—44  ^     '  ■'  111/ 

Uä),  6»  lütrb  gefeet  jnn  une^re  nnb  Intrb  aufferftetjen  inn  T^err= 
tig!cit,  (5y  tuirb  gefeet  jnn  f(f)lDQ(f)eit  unb  lüirb  aufferfteljen  inn 
trofft,  @§  tüirb  gefeet  ein  nntürli(5^er  leib,  unb  \v\xh  aufferftel)cn 
ein  geiftlic^er  leiB." 

S)a  rüret  er  toibber  ha^  erftc  gleicf}nt§  öon  bem  feen  unb  legt  e§  fell6§  20 
QUy,  Unb  iüirfft  l^te  mit  au§  bcn  nugen  noc§  ein  ftucE  einey  groffen  ergerni§, 
bay  bie  öciben  nu(^  fecr  belnegt,  S)enn  bog  finb  jr  5lrgumcnt  obber  einrebe, 
tüie  broben  auc^  berurt  ift,  ßrftlicf),  boy  bie  Gljriftcn  felby  muffen  Befennen, 
ba§  Qudj  ber  oEer  grofften  :^eiligen  IciB  oly  ^Patriarchen,  $rop!)etcn,  5(pofteln 
Icngeft  fo  gar  öertoefet  finb,  \>a§  ni(J)t  ein  fteuBlin  me()r  baöon  ju  fpuren  2& 
Uiere,  S)a  feet  ficljy  baf)in,  tüenn  ber  menfc^  ftirBt  unb  uBer  einen  tag  jm 
fard  ligt,  fo  reuest  unb  ftindet  er,  unb  "mo  ey  lenger  tne'^ret,  fo  tüin^fen  ba 
3U  maben  unb  tüurme  barinn,  unb  h)irb  fo  fc§enblid)  incfen,  bay  nicmanb  feljen 
nodj  leiben  !an,  S)arumB   muy  man  flugy  mit  im  unter  btc  erbe  obber  im 
femr  obber  inaffer  üer^crcn,  ha^  man  fein  loy  Inerbe,  3)enn  auff  erben  ift  er  30 
fur^  umB  nicS^t  ju  leiben,  5^u  fol(^  anblid  machet  ein  gro§  ergerniy,  ha^  man 
mu§  benden:  äßie  folt  auy  fold;em  leiB  ettüOy  merben,  ber  fo  uBcl  ftindet 
unb  faulet?  unb  mie  bie  fagen,  fo  Cy  erfaren  liaBen,  bie  aöer  Bofeftcn  miirmc, 
Ottern,  Iroten,  fc^langen  brau§  inerben,  ^tem  am  galgen  öon  roBen,  im  Inaffer 
öon  fifdjen,  Iroten  unb  anä)  fc^tangen  3U  freffen  obber  im  fclnr  3n  pulöert,  unb  35 
bie   affinen   allentl)alBcn  jurftreinet  Inirb.    ^ie  reimet   fid)  ha^   m'it  biefem 
5lrtitel,  5lufferftef)ung  ber  tobten? 

Sa,  ba§  h)ei§  audj  tnol  (fprid)t  6. 5|^aulus)  unb  l)aB§  fclBS  offt  gcfel)cn, 
5t6er  BteiBe  nur  Bet)  bem  tnort  famen  obber  feen,  inie  id;y  gemalet  unb  gebeutet 
l)aBe,  ]\m\\ä)  ha^  e§  föefcct  unb  (^)otte§  tornlin  l)eiffet,  5:arumB  mnftu  nidjt  40 
anfet)cn  no(^  bic^  irren  laffen,  bay  ber  IciB  fo  ftindenb  unb  faul  iuirb  unb 


mx.  14  [19.  Sanitär].  G55 

R]  dicendum  ad  rusticuni:  quid  video  in  terra?  i[t  ein  HQy  bingicin,  !vigt 
ein  f(^ti)cnijlin.  3)a§  ift  gut  bing,  iuquit  riisticu.s,  tocity  \iä)  fo  [tcit.  Sic 
hie.  81  velles  dLicere:  Ex  isto  gei'ftcn  totrb  !ein  6ier,  quia  lücdjft  in  cinanbev 
et  amittit  ibriuara.     ^a  eo  maior  eopia.     Es  stultus,  fo   folS  fein.     Sic  hie, 

ü  quando  quis  gefdjart,  qiiando  ft[irBt  unb  fault,  non  diceudum:  Ex  isto  nihil 
fiet,  omnia  fiub  I)in  ineg,  nafcn,  äugen.  3)u  nnr,  fo  fol§  fein,  e§  mu§  öer= 
faulen,  Begraben  lüerbeu,  bay  bie  finger,  oculi,  fdjencfel,  ut  amittat  formam, 
l)anh,  f)ax  öerjert,  ut  uihil,  fo  fol§  fein.  Ideo  dicit:  'semiuatur'  i.e.  boy 
berfautet,  bay  gu  f(^ilongen,  ottern,  !roten,  pulöer  unb  erben,  ut  nihil  quam 

10  ossa,  buy  ift  öer[tne§lidj.  Sed  rcsur[geut,  venient  ossa,  caro,  ^ar,  l)aub,  finger, 
3unge,  maul,  jeen  et  sie,  ut  non  bertu[eylirfj,  non  morietur,  Juirb  nic^t  gelten 
öerfauleuy,  sed  eterna  gcfunbljeit,  tüirb  luol  rierfjen,  luol  fe^en,  ut  optari  possit. 
Item  'seminatur  in  ber  unel)r\  'in  gloria'  i.  e.  uuluerb  tuirbS.  Non  est  corpus, 
bay  fo  fcf)ntel[i(S^  gel^alten  post  mortem,  ut  hominis,  bie  untüerb  habet  ntenfcfj= 

15  tlid)  leic^nam,  ut  onmes  nafen  ju  l)alt[en  unb  el)lt  bainit.    Sic  rex,  aly  ouf- 


12113  2  r 

5rlcnbli(^  nirfjty  bation  6lei6t,  ©onft  niuftu  aucf)  ^u  bem  Seeman  alfo  fagen: 
@t)  tüa§  [33(.f  1]  fült  bocij  auy  bem  tornlin  toerben?  ligt  ey  bod;  ba  jnn  ber  erben 
unb  ift  gar  üerborBen,  ©o  luürb  er  bir  iuibber  fagen:  S)u  Bift  ein  ^Jlarr  unb  tier= 
ftel^cfty  nic^t,  6ben  alfo  loil  ic^y  ^aBen,  unb  iuerc  mir  leib,  bay  anberS  luere, 

20  £>enn  tueil  ey  fo  öeriuefet,  buy  ift  ein  gut  ^eic^en,  bay  ettnuy  tuil  barauy 
iuerben,  tüic  \^  geljoffet  l^aBe,  ^enn  barumb  l)at  crS  bal)in  gctoorffen,  baS  ey 
fein  geftalt  öerlieren  unb  netu  !orn  brauy  lüac^fen  fol,  unb  fretoet  fid),  ba? 
ey  fo  öcrfaulet  unb  bcrbirbt,  2llfo  mu§  man  f)ie  aurfj  nid;t  fagen  bon  einem 
menfc^en  obber  tobten  Bein:  S)a  !an  nimer  me^r  ettt»o§  au§  toerben,  l)at  eS 

25  bod)  lein  äugen,  ol]ren,  fleifc^,  lunge  nod)  leBer  ?c.  unb  ift  atley  ju  nid)t 
tuorben,  ©onbern  alfo  fagen  bie  6f)riften:  %\\  9Iarr,  alfo  fol  unb  mu5  fein, 
bay  ber  gan|  leiB  feine  geftalt  berliere  unb  öertnefe  mit  ^aut  unb  !^ar  unb 
allem,  h3a§  er  an  fic^  l)at,  "^oßi  man  mu§  fagen,  G§  fct)  nidjt§  mel)r,  ®a^ 
^eiffet  alt)ie  ©efeet  unb  öerUieSlid^  gefeet,  2lBer  l)ernadj  fol  e§  fieiffen  5luff= 

30  erftanben  unöerlueSlic^ ,  "^Oi  toir  einen  netuen  leiB  mit  atten  geliebern  Joerben 
^aBen,  alfo  ba§  er  nidjt  mel]r  öerluefen  no(^  fterBen  obber  aBnemen  luube, 
fonbcrn  BleiBe  etuig  gefunb  unb  frifdj,  fd;on  unb  tuolrie^cnb  unb  olley  IjaBe, 
tuie  ery  nur  tuunbfc^en  mochte,  5)ay  ift  bay  erfte. 

3um  anbern  (fagt  6.  $Paulu§):  '(S§  iuirb  gefeet  jun  unel)re  unb  tuirb 

V-  aufferftel)cn  jnn  ^errligleit',  Xaä  ift:  ©§  Jrirb  ader  bing  unioerb  unb  gar 
öerloorffen,  tt)ie  mon  Inol  fif)et  für  äugen,  bay  leine§  t^ierc^  leiB  nac^  bem  tob 
fo  fc§mel)lii^  gefjalten  tuirb  al§  be§  mcnfc^en,  ©etu  unb  anber  öiedj  fdjladjtct 
unb  murget  man  3U  nu^  'htw  leuten,  obber  Juenn  fie  üon  fidj  felB§  fterBen, 
fo  füret  man  fie  für§  tl)or  ^um  fd)inbcr,  \)Qi^  man  nodj   bie  ^aut  unb  ^i^^;) 


656  ^rcbigtcn  be3  So^rc§  1532. 

K]  gebogen,  Si  fatn  ftirBt,  loft  man  porften.  Sed  is  \mxh  fo  uncl)rlid^,  frfjcnblid), 
omuia  auferuntur,  golb,  janmt,  nihil  quam  eilt  t^ucf),  toinbcl,  imb  ie  el)cr  ie 
Beffer  IJegraBen.  Weo  nihil  imtüerbcr  quam  ho[uio  mortuus.  .^laifer  lüolt 
gern  fein  fon  l^crlid^  r)nlten,  er  mu§,  muy  in  Begraben,  quia  [tind.  Sic 
niater  k.  Sic  nou  left  bicfj  irrn,  quod  habes  in  medio  laciei  nafen,  ubi  nihil  5 
gnty,  et  vcntri  non  es  fetnb,  seucfjt  im  ein  guten  xod  an.  Non  fit)et  an  im, 
quod  fo  jc{)enb[Iid§  unflat.  Hie  multoplus  facito,  Sed  cogLÜa:  \o  frf)eub[licfj 
hoc  c[orpu.s  l6eg[raBen  toirb,  |o  el)r[lid;  resur[get.  Ibi  omnes  adiuvant,  ut 
bej(^or[ren,  uemo  manet  cum  eo.  Et  quando  in  ptt  leit,  est  audax,  qui 
nou  assuetus,  qui  noctu  maueret.  Sed  tum  angLcli  ridebLunt,  sol  et  stellae  10 
et  omnes  crea[turae.  Ibi  gloria  100  exced[et  illam  ignominiam,  quae  in 
sep[ulchi-o.     Ideo  vult  ex  ocLulis  removere  ha^  ^d\ä)\liä)t  bilb.     Ideo  dicit: 

T>v]  fi^mall^  !an  ju  nu^  machen,  5l6er  bie  Unehre  l^ot  be§  menfcfjen  leib,  \>a^  ibcr= 
man  bafur  f(i)eutf;t  nnb  fleudjt^  unb  bie  nafen  ju  !^ellt  unb  bamit  3um  grabe 
eilet,  fo  feer  er  jmcr  fan,  cS  fei)  .(!eifcr,  !6nig  obber  furft,  nnb  beraubt  jn  baju  15 
aEe  feiner  et)re  unb  fc^mutfS,  ba§  er  gar  nactenb  unb  btoy  ligt,  60  man  borf) 
bem  tobten  raben  feine  febbern,  ber  fato  jre  borften  leffet,  ?l6er  biefem  tefft 
man  nic^^t  eine  giilben  fetten,  ja  nic^t  einen  faben,  fonbcrn  aUeS  rein  an» 
gebogen  unb  nitfjt»  benn  ein  leinen  tuc§  umb  geljüUet,  ha^  man  jn  nirfjt  fo 
fdjenblicf;  ligen  fe'^e,  unb  nur  flug§  3U  gefc^arret,  ha§  er  itidjt  auff  erben  bleibe,  20 
80  fdjenblii^  bing  lüirb  ber  menf(5^,  fo  balb  er  tob  ift,  ob  gleid)  eine  mittler 
jren  fon  obber  ein  ßonig  feinen  einigen  erben  gerne  bel^altcn  unb  ^errlid^ 
fcfjutüd'en  tt)olt,  fo  fon  er§  bod)  nirfjt  leiben  unb  mu§  fro  Ujerben,  ba»  er  in 
il)e  e^e  jl^e  beffer  unter  bie  erben  bringe,  Unb  mufft  gar  ein  finter  man  fein, 
ber  allein  bet)  bem  tobten  leic^nam  bleiben  funbe.  25 

^ber  fold^S  attey  mu§  fic^  ein  G^riften  nicfjt  irren  laffen,  S)enn  bu  muft  bidj 
bod^  audj  iljt  nic^t  laffen  anfechten  nod)  irren,  ha§  bu  felb§  un=[SSI.fii]ter  äugen 
bie  nafen  l)aft,  bie  fid^  f(^enbli(^  gnug  unfletig  machet  mit  ro|cn  unb  fc^nobeln  ^, 
on  tüag  ber  bauc^  t^ut  unb  ber  gan|e  leib  mit  fc^tueiffcn,  grinben  unb  allerlei) 
unflat,  ^0^  biftu  im  nid^t  barumb  feinb,  tierac^teft  in  ni^t  bariimb,  fonbern  30 
unangcfel)en ,  ha^  fo  ein  fd^enblii^er  ftandEfacf^  ift,  fcljmiicEcftu  in  aup  aHer 
öleiffigft  mit  fammct,  golb  unb  berlen  3C.  2llfo  lerne  l)ie  aud)  benden,  ha^ 
barumb  biefer  5lrtifel  nid)t  mu§  falfc^  Irerben,  ob  gleich  ber  leib  fo  fcf)enblirf) 
unb  unel)rli(^  gel)anblet  loirb,  6onbern  fo  une^rli(^  unb  untuerb  er  itjt  ift, 
fo  e^rlicf)  unb  foftlid)  Ittirb  er  mibber  fomen,  ba§  bie  funfftige  el)rc  unb  l)err=  35 
ligfeit  Diel  taufent  mal  biefe  f(^anb  unb  Unehre  ubertretten  h)irb,  alfo  hai  fi(^ 
aUc  (ireaturn  baruber  tnunbern,  alle  ©ngel  preifen  unb  in  anlachen,  unb  ©ott 
felb§  fein  luft  baran  feigen  luirb,  3^enn  ba  ju  '^eifft  e§  ©efeet,  Inie  ba»  fornlin, 

*)  Id^cuc^t  unb  fleui^t  die  Verbindung  nicht  hei  Dietz  und  im  D  Wtb.  ^)  jdjnobcln 
d.i.  Unrciniykeit  der  Nase  vgl.  DWtb.  9,  1375,  wo  weitere  Belege  aus  Luther.  ^)  Vgl. 
oben  S.  635  A.  1. 


9Zv.  14  [19.  Snmint].  G57 

R]  Ia§  bic^  nidjt  tu-cn,  gcbLcn!  an  istmu  art^iculum.  (Ss  fol  fo  ftincfen,  uniDcrb, 
Sed  bennoci^  fo  leerlief),  ut  sol  et  mon  dicat  se  non  f(^on.  Ang|eli  nurabuntm- 
piilLchritiKlinem  digitorum. 

8.  '6c^tr)[ad)^eit':  tnug  üiel  leiben.    Ibi  fiebcr,  pcjt,  (5r  !an  firfj  nic^ti.s»v. if,,43 

5  ein  lany  ertücren,  mnii§  frifft,  !q^  frifft,  maufen.  Et  man  g'^et  cum  eo 
umB,  ut  man  tpil,  eitel  fc^lüac^|f]eit,  lüirfft  man  bie  .  .  .  er  ab,  ftoft  bie 
t^ur  auff,  @i;  !unb  nicf)t  1  tüenig  regen,  bie  äugen  auff  tljnn,  aU  frafftloS. 
Num  ex  isto  arm  bing,  ha^  \xä)  nii^t  1  mau§,  lauy  eriüeren,  et  dicis  res[ur- 
recturuni  a  morte?  Non  es  tol  unb  torid^t,  ({ui  uon  contra  Iau§,  num  contra 

4  S  r        6  .  .  .]  B 

Dr]  10  h)elf^§  auä)  mu§  fic^  \o  fd)enb(i(^  I)in  ioer|fen,  6ef(^arrcn  unb  mit  füffen  über 
im  ^erlaujfen  lajien,  lüo  eö  ()erna(f)  luibbcr  iüacfjien  jol,  Stlfo  mu§  cS  f)ie  mit 
anä)  3U  gelten,  lüeit  e§  eigentli(^  @ottc§  tuercf  ift,  ba§  er  felby  auff»  netn  machen 
\vi[,  boö  e§  ni(^t  me^r  tnie  i^t  gebrec^tid)  unb  unfletig,  fonbern  auffs  alter 
rcineft  unb  l6[tli(^[t  iüerbe. 

15  ^um  britten  tjeifft  e§:  '©efeet  jnn  ft^tüai^cit  unb  trtirb  auifer[tel)en  jnm.sior.  15,43 

Irafft',  S^enn  fo  fc^lüod^  ift  e§  i^t,  ha^j>  eS  mu§  alterte^  leiben,  n)o  nur  eine 
plage,  ja  ein  brüölin  ^  obber  fiber  lompt,  unb  tnenn  e§  ha  ligt,  !an  fic§5  nic^t 
(mit  Urlaub)  einer  lau»  obber  cine§  flo^ey  erroeren,  mu§  firf)  bon  tnürmen 
unb  allerlei^  unjifer  f reffen  laffen,  Unb  ift  nicfjt  foüicl  !rafft  ha,  hah  man 

20  moc^t  fagen:  S)a§  !an  er  tt)un,  fonbern  allein:  has  mu§  er  leiben,  2ßie  folt 
benn  (f  priest  bie  Oernunfft)  ber  leib  tuibber  auff  fielen  au§  bem  grabe,  lüenn 
er  gar  Oergeret  unb  ju  puloer  Sorben  ift,  ber  auc^  i|t,  tneil  er  lebet,  fo  on= 
mec^tig  unb  !rafftlo§  ift,  ha^i  \n  ein  fleine  peftilcnlj  obber  gefcfjtüür  barnibber 
lüirfft.    äßolan,  iüiltu  nic^t  gleuben,  fo   far  ^in  unb  bleib  eine  faiu,  3Bir 

25  aber  tt)iffcn,  fo  fc^tüac^  er  i^t  ift,  on  atte  trofft  unb  öermügen,  lüenn  er  im 
grab  ligt,  fo  ftartf  tüirb  er  t)ernacf)  tüerbcn,  tüenn  bie  geit  lompt,  ha§  er  mit 
einem  finger  toirb  biefe  f^rc^en  tragen,  mit  einer  gee  einen  tl]urn  ocrfe^en 
fonnen  unb  mit  einem  groffen  berg  fpielen  iuie  bie  ünber  mit  einem  pallen 
unb  inn  einem  nu  bi§  an  bie  lüolden  fpringen  obber  über  !^unbert  mcil  faren, 

30  S)enn  al5  benn  fol§  eitel  frafft  t)eiffen  (Inie  i^t  eitel  fc^loac^eit  unb  unfrafft), 
ha§  im  lein  bing  unmugli(^  fein  Ujirb,  tnenn  er§  nur  inn  ftnn  nimpt,  ha^ 
er  aUein  moc^t  bie  gan^e  Inetlt  f(^lal)en  unb  fo  leicht  unb  bcl)enb  tüerben, 
ha^  er  beS  augenblicf§,  beibe,  l)ie  nibben  auff  erben  unb  broben  im  Ijimel, 
fdjtüeben  tr)irb. 

35  (5olc§§  jDarten  toir  i^t  im  glauben  bi§  auff  ienen  tag,  5lber  inn  be§ 

ligen  toir  ha  unter  ber  erben  unb  tonnen  nirfjt  ein  ^arbreit  un§  regen  Oon 


21  anfffte^en  Ä 

*)  bruötin  =  Icleines  Geschmir,  nicht  bei  Dietz. 
£ut^et§  2Berfe.   XXXVI  42 


(358  «Ptebigten  be§  ^ai)xi^  1532. 

R]  deiini?  Sis  tu  fatü  et  non  crede.  Nos  dicimus:  lam  \o  f(^lt)Qd§  mortiius,  si 
1  maben,  iüLurtn  veoit,  frifft  mir  bie  äugen  au§,  oEe  hofft  I)tn  tüeg.  Sed 
res|urges  a  njor[te,  isto  digLito  tempLlum  hoc  tragen,  unb  fo  [tarcJ,  h)il 
fpringen  bi§  on  bie  fon  unb  fpringen  über  4  meil.  ^n  bie  !rafft  fol  tomen  ber 
fc^tüQc^,  burt  fol  im  nic^t»  unmuglic^  fein.  3n§  meer  gefaren  iisq[ue  ad  fun-  s 
damentuni  unb  er  QU§  !)olen  gemmas  et  apertis  oculis.  Sic  ]^in  QUff  in  bie 
lufft  unb  ftern.  Istam  fort[itudinem  exp[ectamus.  Interim  patimur  istam 
infirmitatem.  S)o  mul  man  un§  tragen.  Sed  mu§  fo  fein.  Ideo  tert  eu(^ 
ni(^t  bran.  Sic  rustLicus  facit,  quando  iactum  ![orn  in  terram.  Non  !an 
brau§  madfjcn  ÖLöi^m,  sed  öerac^t  bing.  Sed  ]ä)in'\i  ex  terra  7  eilen  unb  lo 
fpringt  emBor,  quod  prius  nou  fecit,  cum  esset  fomliu  et  in  terra,  ft^et 
contra  tüinb,  regen  unb  inilb  t^ier  unb  ungifer,  treibt  uBer  fid^  in  bie  lufft. 
Ubi  ift  bie  trafft?  ^n  un!rafft,  sed  iam  mira  res  ac.  3}iel  ml^er  fiet  hie,  e§ 
bringt  er  burc^,  ut  sepe  cog[itaverim :  quomodo  possibile,  hü^  burd^  bie  erb 
tan  er  burc§  Born  ha^  milc^  inur|lin?  (S§  trifft  ein  fteinlein,  fenblein  et  tarnen  15 
perrumpit.  Unde  vis?  Deus  dedit  ei.  Sic  si  ]^unberttauf[enb  uBet  un§ 
g^roffe  Inatfen,  tamea  resurLgemus,    ut  faciamus,  quod  velimus  et  ubi.     '^^n 


12113  in  bie  lufft  über  Ubi  ift 

Dr]  unfer  ftett,  fonbern  muffen  Bleiben,  Inie  man  un§  [*I.  füj]  l)in  legt,  unb  leiben, 
ha^  jberman  mit  füffen  uBer  un§  leufft,  unb  alle  Bofe  h)ürm  uuy  nagen  unb 
tneg  freffen,  9ioc^  muffen  tnir  un§  folc^§  nid§t  laffen  jrren,  fonbern  bendEen  tnie  20 
ber  Batnr,  ber  bo§  !orn  jnn  bie  erben  feet  unb  tieff  öerfc^arret  unb  lefft§ 
ligcn,  Biy  ba»  e§  barinn  öertnefet,  ha  ift  e§  fo  gar  onmec^tig  unb  3U  ni(^t 
tüorben,  ba»  e§  bod^  nirgenb  3U  taug,  5lBer  nid^tg  befte  tneniger,  tnenn  bie 
jeit  fompt,  ha^  e»  i^t  tnil  fomer  toerben,  fo  Bri(^t»  tnibber  erfur  unb  fd^eufft 
empor  mit  einem  fronen  !^Qlm  unb  öoUen  e^rern,  bie  für  ein  öerborBen  25 
tornlin  ätnen^ig  obber  breiffig  nclne  lomlin  tregt,  ha§  c»  ba  fielet  toibber 
h)inb,  regen,  ungeinitter  unb  alteriet)  unjifer,  on  ino  ©ott  fonberlid^  eine 
plage  üerl)enget. 

6il)e,  bo§  !an  ein  fol(^  tlein  !6rnlin  obber  famen,  ba  fo  gar  !ein  !rofft 
jnne  ift,  unb  gnöor  fic^  nid^t  lunb  regen,  ha  e§  gefeet  Inarb,  nod§  eine§  ftro^alm»  30 
Breit  uBer  bie  erben  fomen,  ^tit  oBer  fo  ftardf  treiBt,  ha^  mid§  offt  getuunbert 
%it,  mie  e»  möglich  felj,  ba»  folcf)  gering  bing  al»  ein  fenff  obber  mon  fornlin 
alfo  burc^  bie  erben  !an  ^inburd^  Boren,  ba  ein  ftardfer  Batnr  folt  gnug  gu 
fc^affen  l)aBen,  ha^  erS  mit  einem  pfal  Borete,  unb  boc^  !ein  l)ülffe  bagu  l^at, 
fonbern  fo  ^inbur(^  bringt,  ha^  \m  nid^t  lefft  tne^ren,  oB  e§  gleid^  fanb  unb  35 
üefel  ftein  trifft,  unb  bie  erben  l^ort  unb  burre  ift,  <5olt  benn  @ott  fold^§ 
auc^  ni(^t  mit  uns  öermogen  nacf;  feinem  tnort,  toenn  er  un§  tnil  aufferinedfen, 
ba§  Inir  mit  einer  netucn  f rafft  erfur  !omen,  5llfo  ha^  tnir  burcf;  bie  erbe 
]^inburc§  reiffen,  oB  glcic^  eitel  groffe  tnacten  uBer  un»  legen,  unb  fold^e  ftercEe 


9ir.  14  [19.  Smiiiar].  (359 

^]\d)\r)iaä)^ziV  M  tan  im  uMjt  l)d\\m,  sed  tum  fein  !n;aft  fo  gro§,  ut  uulla 
creatjura  possit  ei  tolleren. 

'Naturalis.'    Ista  verba  sunt  nobis  inaucl[ita,  sed  tanieu  d(;b[cnt  esse  j.s?ot.i5,44 
Qtitein,  sed  non  praedicatus  art[icu]us.    Et  priora  verba  sunt  ungetüont.    Sic 

5  hie  'Naturalis',  ut  nascitur  a  matre  et  femina,  qui  edit,  b[ibit  unb  braucht 
fciiiei-  na[tuiiid)en  entr^altunQ,  ba  gel)ort  fileifd^,  Butev,  fa§,  öet,  \\)iaxm  ftuöen, 
runffer,  xoä,  üeiber.  Hoc  corpus,  qui  sie  ncrt  unb  bauet,  mad)it  mi[t,  i)axn, 
tücrfjft,  ba§  ift  nat[urli(^  i.  e.  burfftig  leib,  quod  indiget  esu,  Est  ein  freifcnber, 
t[i-in!enber,  bauenber  tei6,  qui  ^Linber  geugt  unb  l^elt  I)au§,  mu§  rüge  t)a6en. 

10  Hoc  est  corpus  naturale.  Tale,  inquit,  seminatur.  2)a  !cr  bic^  nic^t  brau. 
Geut[iles:  Si  folten  anfferftelöen  e  mortLe  et  sie  edere  unb  f|lei|cf)  unb  BlIuI 
5un!^emcn  unb  mift  unb  fjarn  eben  ^aften,  quis  vellet  in  hoc  cLorpore  esse? 
ut  jl^ener:  Si  uxor  mea  iu  CLclo,  non  vellera  intraLre.     PLaulus:  '^ax,    istud 

3  i  r        S  esu(corp) 

Dr]  unb  frafft  inerbcn  mit  un§  bringen  über  aKe  ßreoturn,  bog  un§  aHe§  tüeid^en 

IS  unb  unter  ben  fuffen  tüirb  ligen  muffen. 

^um  legten  bcfd^Ieufft  er:  '6§  h)irb  gefeet  ein  naturlidjer  leib,  unb  tüirb  i.sor.  15,« 
aufferftel^en  ein  geiftlid^er  leib',  £i§  ift  htX)  un§  ein  ungclnonlidje  rebe,   bie 
tnir  biefen  ^rtiM  nid^t  biel  geprebigt  mä)  getrieben  ^oben,  fo  e§  bod^  jnn 
ber  6f)riftent)eit  folt  tool  belaub  unb  gemein  fein,  tüeil  ©.  $Pautu»  mit  fotc^em 

20  ölei»  baöon  rebet  unb  f)aubtet,  3tber  fonberlirfj  lautet  cy  unS  !Deubfcfjen  nic^t. 
^oä)  muffen  tnir  ber  ^eiligen  6djrifft  fprac^e  aud^  geinonen,  S)enn  SInimole 
corpu^3,  (5in  noturlitfjeu  leib,  I)eifft  fie  einen  folcfjcn  leib,  mie  er  auff  erben 
geborn  lüirb,  ber  ha  brauchet  feiner  natürlidjen  entf)altung^  obber  narung, 
ha§  ift  effen  unb  trinken,  fleibung,  fetür,  n^affer,  lufft,  f)oUj,  eifen,  tnie  auc^ 

25  (Scclefiafticuä  31.  er3elet,  S)enn  boy  h)ort  minimale  (JorpuS,  ba§  tnir  berbolmetfrfjt  zn.  n,  m. 
^aUn  '6in  naturlidjer  leib'  !ompt  öon  bcm  (^breifc^cn  5lcpI)Cy,  minima,  luelc^y 
jnn  ber  ©(grifft  allenthalben  gemein  ift,  unb  fjeifft  nidfjt  aEein  ein  ftüd£  be§ 
menfdfjenS,   tnie  tnir  benbfi^en  bie  ©eele  l)ciffen,  foubern  l)eifft  ben  gantjen 
menfcf^en,  lüie  er  lebt  jnu  benn  funff  finnen  unb  fic^  muy  erl^altcn  mit  effen, 

30  trindfen,  IjauS  unb  t)off,  iDcib  unb  ünb,  6umma:  5iaturlidfjer  leib  ift  ni(^ty 
onber»  benn  folc^  leibli(^  leben,  tt)ie  ein  jglid^  bied^  lebet,  ba^  man»  tnol 
mocfjte  nemen-  auff  gut  flar  |35t.  f4]  beubfd^  'Gineu  t)iel)ifd)en  leib',  3^enu  jnn 
beut  ftud£  beS  leiblidjen  leben»  finb  Inir  nic^tö  obber  gar  lücnig  geftfjeiben  Don 
bem  öiedf),  it)elcl;e  eben  fold^e  leibe  !^aben  unb  bie  felbe  natürliche  löerd^  t^un, 

35  bie  unfer  leib  t^ut,  unb  leben  nad§  jren  funff  finnen  on  aüeiu,  bay  fie  feinen 
öerftanb  beffelben  ^aben. 


25  31]  13  B      am  31.  C 

1)  =  Efhaltung  s.  Dietz.         '^)  Nebenfc/rmen  von  nennen  s.  Lexer. 

42* 


(3ßO  ^rebigteu  bc»  %l)Xi^  1532. 

R]  corpus  est  hie.     Non  sie  illic,  non  edes,  dor[mies,  üerbeueit,  non  mift  mac^^eit,  • 
uou  duces  uxoLrera,  non  batfen,  brauen.     S)Q§  tft§  nQt|.utii(^  iüefen  in  terris. 
£)ag  i[t  seeundum  feel  vel  leipLlic^  leben,  öergenglid^  leben  gerebt.    Corpus 
quidem  vivit  in  5  sensibLus,  mu»  fi(^  geugen,  nl^eren.     Non  burt,   non  talis 
vita,  sed  eorpus  spii'Lituale.     Non  ut  herLetici  et  stulti,   qui  dieebLant:  Non    5 
habLebimus  illic  corpus,  quia  dicit  'spirituale'.     Sed  vivet  de  spiritu,  hauä) 
vivet,  si  etiam  non  habLet  fpei§,  non  indig[ebit  lecto  et  uecessitatibus  huius 
1.  Kor.  15, 23  vitae.    Sed  deus  erit  'omnia  in  omnibus',    Erit  tuus  fpei§  unb  pet,  xod,  ^[QU» 
unb  "^off,  gelt  unb  gut  fein.    Postea  tnirft  mit  l^ti^ntel  unb  erben  unb  fonne 
jpilen   et   Omnibus   creatLuris   et  non   tüirft   auff§  effen  uub  ttrinten  m(i)t  lo 
geb[en(fen.    Erit  facies,  ocul[i,  nasus,  hauä),  bein,  orm,  bie  tuerbenS  fein,  Sed 
spiritualia  i.e.  non  tüirb  fo  üie^ifc^  3U  g'^en,  ut  hie  effen,  ttrinlen,  bauen. 
S)a§  h)irb  burt  auff!^oren.     Ideo  velim  vocare  t)ie!^if(^  leib,  quia  vivimus  ut 
vacLca  unb  fatt),  bie  iffet,  tLrintt,  fd^lefft,  tvixh  fet  unb  aie^et  junge  fertfeln. 

6  spiritu  über  (corp) 

Dr]  ©ol(^er  natürlicher  obber  öiel^ifc^er  leib,  ber  fid^  fo  neeret,  feine  fpeiffe  15 

betoet  unb  ha^  übrige  auffeget  unb  baju  öertneglic^,  iemerltc^  unb  \ä)W)aä)  ift, 
ber  felbige  h)irb  t|t  gefeet  (f priest  ©.  ^aulu§),  hjenn  er  ftirbt  unb  begraben 
h)irb,  baju,  ba«  ein  neiner  geiftlic^er  leib  barau§  tüerben  fol,  ber  ni(^t  biefe» 
natürlichen  leben»  h)irb  leben  unb   h)eber  futter  nod§  becEe  beburffen,   tneber 
tüeib  noc^  ünb  l^aben  noc^  anber  leiblicher  notburfft  brouc^en  unb  boc^  ber  20 
felbige  tüorliafftige  leib  fein  tuirb,  S)enn  er  l^eifft  ni(^t  barumb  ein  geiftli(^er 
leib,  ba§  er  nidjt  leiblit^  leben  no(^  f(eifc§  unb  blut  l^aben  folt,  fonft  !unbe 
er  nidit  ein  lüar^afftiger  leib  :^eiffen,  5Jlu  aber  l^eifft  er  ein  geiftlici^er  leib, 
olfo  hü^  er  fein  leben  fol  l^aben  unb  bo(^  nic^t  mc^r  ein  effenber,  fc^laffenber, 
betoenber  leib  fein  toirb,  fonbern  geiftli(^  öon   ©ott  gefpcifet  unb  erljalten  25 
tüerben  unb  ba«  leben  gar  an  jm  ^aben,  2)arna(^  aber,  lüenn  er  alfo  geiftlid^ 
inn  ©otte  lebet,  toirb  er  aud^  crau§  ge^en,  inn  ^imcl  unb  erben,  mit  fonn 
unb  monb  unb  allen  anbern  ßreaturn  ]pidtn  unb  auc^  feine  freub  unb  luft 
baran  ^aben,  Unb  baoon  fo  fatt  unb  feiig  fein,  ha^  er  ntmer  mel)r  an  fein  effen 
no(^  trtnden  benc!en  Irirb,  Unb  alfo  gar  ein  geiftlid)  toefcn  obber  leben  fein  30 
unb  ^eiffen  be§  ganzen  menfc^enS  mit  leib  unb  feele,   todä)^  au§  bem  geift 
entfpringen  unb  öon  obber  bur(^  ®ott  on  mittel  gelten  h)irb,  ha^  mir  nic§t 
attein  nad^  ber  feele  bon  im  erleuchtet  tüerben  unb  jn  erlennen,  fonbern  tüirb 
au(^  huxä)  ben  ganzen  leib  gelten,  bo§  er  fo  !lar  unb  leidet  tüirb  fein  tüte 
bie  lufft,  fo  fc^arff  fel)en  unb  :^6ren,  fo  toeit  bie  lüelt  ift,  ha^  tüir  !eine§  35 
anbern  notburfftig  fein  tüerben,   be§  tüir  un§  erhalten  unb  leben  unb  hoä) 
tüar^afftigen  leib  l^aben,  @lei(^  tüie  aucl;  i^t  bie  fternen  am  l|imel  olfo  gemocht 


31  mit  bis  feele  fehlt  B 


Jlx.  15  [1.  Februar].  661 

li]  ^[O^P^^"  öie^ift^  sepelitur,  sed  spiri[tiialiter  re8[nrget  i.  c.  ber  eitel  geiftlic^ 
tvnd  luirb  pflegen,  ber  be§  fein«  Bebarff.  Ideo  laft  cucf;  btc  fal[fd;cn,  fcuifdjen 
geb[an!en,  quod  ein  unmug[Iicf)  biiig,  quod  gr)c  fd)cnblitf)  ,]n,  ftiurf  k.  iinb  fo 
hofftloS  unb  ein  bieljifc^er  mcnfd),  quid  folt  brang  lucrbcn?    P|:uiln,s:  bie 

5  !Iugt)eit  borfft  mid^  nirfjt  leren,  soio  prins.  2)u  ]oiU  m^cx  \v[\\m,  quam 
quod  iuidis  et  vides.  Sed  jc.  ^i*^)  feI)C  tt)ol,  quod  4:  [(^tüadjLl)eit  JC.  sed 
erit  baö  fifjonfte,  l^erLlid),  frefftig  unb  geiftlirf). 


15.  1.  gebruQt  1533. 

^rebigt  am  1.  S'cBruar. 

R]  1.  Cor.  15.     Prima  feb[ruarii  33. 

PLaulus    docet  art[iculum   de   res[urrectione   mor[tuorum,   ut   Inir  un» 

10  geh)^ene[n  et  bene  intelLligamus  unb  treiben  hunc  art[ieulum,  ut  etiam  con- 
temneremus  h[anc  vLitam  et  exp[ectemus  futjuram  vLitam,  cum  hie  non  sit 
bleiben,  sed  fort  muffen  in  aliam.  Dixit:  qui  fol  Qufferftel^en,  tft  ein  öielid^er 
leitflLuam,  ut  ergerniS  ioeg  n!^em,  quod  gLentiles  et  omnes  ho[mines  habent. 
Wan  fulet  omnibus  5  sensibus,  quod  homo  l)in  feiet  ut  vacca,  ougen  fterben. 


12    über   qui    steht  corpus   sp         Supra  r   fron    Crucigers   Hand) 

3r]  15  ftnb,  "iiCi^  fie  gar  feiner  notburfft  beburffen  gu  jrem  mefen  unb  boc^  au(j§ 
leiBlid^e  Greoturn  finb,  Jüie  iüol  fie  nicf)t  fold^e  jrbifc^e,  fonbern  r)imlifc§en 
lei6  l)aben. 

6i[)e,  5llfo  tüil  ©.  ^pauluy  ^iemit  iueg  genomen  Mafien  aEe  §eibnifd^e 
gcbanden  unb  bie  ergerlid^e  gcftnlt,  fo  fol(^cn  gcbantfcn  urfad)  giBt,  tnenn 

20  man  uuy  für  bie  äugen  ftellet  baij  öerec^tlic^e ,  Irafftlofe  tiefen  bc;^  mcufdjcn 
unb  einen  6l)riften  nii^t  anberS  anfil)ct  benn  nod)  foldjcm  cufferlidjem  aufe^en, 
boy  er  bal)in  ftirBt  Inie  ein  anbcr  lue  obber  faU)  ^  boy  noc^  uiemanb  fo  tDcife 
unb  gelcrt  gelocft  ift,  ber  jnu  beut  fel6eu  lunb  ein  unterfc^eib  madjen  ä^ifd^en 
einem  menfdjen  unb  igli(^em  öiec^,  Unb  ift  mar  (fpridjt  er),  i^  fel)e  unb  mei§ 

25  felBy  folc^e  fünft  auc^  mol,  bie  bu  fonft  ouy  beinern  §eibnifc^eu  öerftanb  fur= 
geBen,  [23i.  gl]  ^a  ^y  ift  leine  fue,  bie  c§  uidjt  fet)e,  unb  tucnn  man  bafjer  flug 
unb  gelert  mirb,  bo§  man  bifeS  ^Irtifelä  fpottet,  fo  Bin  \d)  fd§on  ein  3)octor 
obber  mil  eS  j^e  Balb  merben,  ^IBer  ein  ß^riften  mu§  ein  anber  fünft  fonnen 
benn  folt^e  Semfunft,   bo§  er  rid}tc  unb  gletoBe,   nic^t  mie  cy  für  äugen  ift 

30  unb  ein  iglid)e  fue  öerfteljet,  fonbern  ma§  ©otteg  mort  baruBcr  leret  bon  bem, 
'ta^  er  i|t  nid)t  fiBet  noc^  fulet.  £)a  ^eiffety  ni(^t  oüein  alfo,  bay  ber 
menfd^  ba'^in  feret  unb  ftirBt,  ha^j  er  mu§  öerberBen  unb  nid^ty  ift  benn  ein 

27  fdöotl  fehlt  B 
1)   Vgl.  oben  S.  601. 


ß(32  ^ptcbigtcu  bc3  :^al)rc§  1532. 

K]  aures  taiü)  et  totiini  corpus  tüic  ein  !lo^,  ut  pferb  Quff  bcm  ftfjinblciij^.  Et 
P[aulus  novit  hoc  cr9[crni»  ut  nos  impii.  ©in  !cii,  tuen  einer  ha  l^ev  tan 
fllert  jein,  quod  aliquis  tan  artiiculi  fidei  fpotten,  et  ego  opt[imus  dLOctor. 
Sed  non  inspice,  quod  unter  bie  erben.  Sed  deus  dielt:  @tn  öie^ifd^er  leiB 
i.jifov.i5,44)t)iT;b  Beg[raW.  51aturi.Ud§  i.e.  ein  bie^ifc^,  qui  videlicet  cffen,  ttrinfen,  5 
^Lleiber  unb  f(^U(^  l§Qt  et  omues  uecesLsitates,  Item  ntu§  l^aBen  et  lufft  2C. 
utitur  his  creaLturis  corpus  ut  bi^e,  quae  etiam  habet  5  sensus.  Sed  non 
mauebit  hoc  corpus.  Noli  sequi  gentes:  non  iuerben  ein  tobfad  in  leintet 
T6ringen.  6»  tüirb  burt  gelten  effen»,  ttrinlen,  bauen  nee  iudigebLimus  lufft. 
Sed  erit  c[orpus  spirituale,  non  quod  f[leif(^  unb  B[lut  iregtompt,  sed  quod  10 
non  lei|)[lid^er  not[burft  Beb[arf,  sed  vita  fpringt  ex  aspLectu  dei  et  ex 
anima,  postoa  in  corpus,  ut  audiam  et  vid[eam  uBer  !^unb[ert  toufLeub  meil[eu 
et  omnia  tnO(5^en,  caro,  Bein,  sed  alia  forma,  ut  iam  stellae  in  celo  non 
iudig[eut  ein  toorme  ftuBcn,  effen,  tLiinfen,  fi^loffen,  h)a(^[en  nii^t,  sie  nos. 
Et  tarnen  sunt  corpora  celeLstia,  sed  non  indig|ent  corp[orali  neces[sitate,  qua  15 
nos.  Ideo  vos  Christian!  g'^et  ba  mit  umB,  ut  be§  glLOuBenä  geU)i§  fetb,  ut 
credentes  in  ext[remo  die  surg[ant  fo  fc^on  unb  !^el  ut  Christus,  ut  ]ib[enter 
fpielen  his  cog[itationibus,  quales  fut[uri  in  alia  v[ita.  Si  nte|  quando 
fam[ntct  xoä  unb  gulben  Rauben  fpilt  unb  ft^et  fic^  in  speculo.  Cur  nos  non 
plus,  qui  erimus  pulch[riores  quam  sol?  Tum  non  sie  geilten  et  illam  20 
fut[uram  non  sie  contemnereraus,  Sed  quia  non,  ideo:  !^et  iä)  nur  f reffen, 
fauffen.  Sed  si:  Ego  baptizatus  et  ag[nosco  Christum  et  per  ipsum  resurgam 
in  extLremo  die,  U)ie  f(^eufli(^  ic§  ft'^e  unb  ftint!,  Ptaulus  fagt,  t(^  fol  mic^ 
ni(^t  bron  fercn.  Dominus,  qui  ex  nihilo  omnia  fecit,  potest  ex  isto 
ftintfenb  2C.  letc^nam  JC.  tum  non  sie  submergeremur  avaritia  jc.    Sed  sinimus  25 


6  über  Item  steht  quas 

Dr]  geBrecf)Itc§,  bcrtoeflic^,  f(f;cnblicl)  tuefcn,  Alfter  nacf)  recf;tcm  ©ottlid^cn  öerftanb 
unb  auff  ]^imlifd)c  fprac^e  l)ciffct§  alfo:  2)aS  öertoeflic^c,  une^rli(?^e  unb 
hofftlofe  tüirb  gefeet,  ha^j  c§  fol  aufferfte^en  nnbernieflicfj  unb  jun  tlar^eit 
unb  trofft  unb  au»  bcm  t)ie:^cf(^cn  leib  auff  erben  hjerben  ein  geiftli(i§er, 
Ijimlif(^er  leib.  30 

2)arumb  f ölten  n)ir  un§  fol(^e§  tüol  lernen  einbilben,  ha^  lütr  be§ 
glah)ben§  io  getniy  trcrben  unb  jun  leinen  ^toeiücl  ftcEen,  tncil  bir  burd^  bie 
SEauffe  unb  ßuangelium  öon  @ott  Beruffen  finb  3U  6:^rifto  unb  bie  öer'^eiffung 
Ijabcn  bey  etoigcn  leBeuy,  lucil  h3ir  glcniBcn  an  ben  §eilanb,  ha^  er  bon  tobten 
auffcrftonben  fei),  ba^u,  Wj  er  un§  am  jungftcn  tage  anä)  Joil  auffertoecfen  35 
unb  iDibber  bar  ftcKen  fo  fc^on  unb  ]^crrlt(^,  al§  er  felb»  ift,  5luff  ha^  tnir 
unfer  ^er|  troften,  neeren  unb  ftercJen  lonnen  unb  Bereit  an  mit  foli^en 


26  nUx]  ©onbetn  B        28  \ix(mttvot.\\\^  Ä 


mx.  15  [1.  gfebruat].  663 

R]  fd§na[rd)en  unb  ^Jicbigcn.  Sed  non  est  nostra  doctLrina,  sed  fuit  in  numdo, 
antoquam  creati,  j)rüj)onitiir  nobis.  Ideo  noii  milii  311  btcnft  qlcuOcu  barffft  2C. 
sed  pro  te.  ^ä)  fol  reben,  bu  r)orcn,  sed  tarnen  oHe  Bcibe  gleuBen.  Ideo 
non  !ert  eucfj  hxan:  ut  r)etb,  T[urca  ftirBt,  h)irb  6egra6en,  sie  Christiauus, 

5  Imo  ut  !u,  pferb,  Num  deiis  g^en  IJLimcl  für  ein  foldfj  6aucf},  ber  fo  ftinc!t? 
er  [ol  in  bcm  graB  crfaulen  et  postea  ignis  e  c|elo  [ol  alle  sepulehra  bur(^ 
gf)en  i.  e.  non  BLlut  unb  flleifc^',  sed  öom  geift  vivet,  quia  non  indig[ebit 
fpciä  unb  not[burft,  q[uicquid  volet  in  momento,  accidet  et  in  aere  volabit 
ut  facfel  unb  ftontmen. 

10  'Si  naturalis,  et  spi  [ritualis,   ut  scriptum.'     2)a  fürt  er  in  ein  i-«"^.  15, 44 

fpru(5§    er    ein    et   facit    AntitliLesin.     Au    non    legistis    in    Mlosc,    In    quo 
scriptum:  Utufcr  ^tc^^r  ©tott  fd^uff  ein  licBenbigcn  obem  in  fein  nafcn  'et  sici-woiea,? 
factus  homo  anima  vivens'.     3)a§  tüort  'fcel'  tft  eÖLräifcf;  gcreb.     Dag  beut 
S.  ^[öuluä  mit  beut  lüort  '9JaturIicf)\    Apud  nos  non  beubfdfj,  sed  oportet 

15  uti  E^braica  et  graeca  fpLrad§:  factus  vivens  anima  homo.  Eb[raice: 
factus  est  ein   naturlid§   leBen,   3tüet)erl[ei   toort,   einer[tei  triefen  i.  e.  Ieib§ 

4/5  Anima  r         15  ^Pixai^  über  graeca         16  factus  (P) 

Pr]  gebantfen  fpielen  unb  unfer  freube  ^aUn  be§  fdjoncn,  f)errlic^en  tnefenS,  ha^ 
h)ir  bort  empfa^en  follen,  3)enn  fold^ö  tuirb  fa  ba3u  biencn,  un§  ju  eriücrmen, 
boy  tüir  be§  jeitlicfjen  ioefen  Dergeffen  unb  nid^t  alfo  an  bicfem  leben  fangen, 

20  aU  tüolten  toir  etütg  Tjie  bleiben  (tüie  bie  toelt  tf)ut),  fonbcrn  unfern  tro|  unb 
t)offart  ettoa§  ^o^^cr  fe^en  benn  auff  bi§  leben  unb  ncrgengli^  gut,  \mldß 
bo(^  on  bo»  alte  ftunb  ungetniy  ift,  ©onbern  öiel  mef)r  un§  gelücnen  3U  troften 
unb  frolid^  3U  mad;en  über  beut  l^o'^en,  unau§f|)re(^Iid^en  fc^al^,  ben  toir 
!riegen  foUcn. 

25  '§at   man   einen   noturlic^en   leib,   fo   :^at   man  aud;    einen i.fior.15,14.45 

geiftlicf)en  leib,  2Bie  c§  gefc^rieben  ftefjet,  5)er  erfte  mcnfcfj  5lbam 
ift  gemarfjt  inn§  naturlicfjc  leben,  unb  ber  le^te  5lbam  jung  geift= 
li(^e  leben.' 

2)a  füret  er  einen  fprud)  er3u  au§  ber  fdfjrifft,  3U  beftctigen,  ba§  er  jp 

30  gefagt  :^at  Oom  natürlichen  unb  geiftlid;eu  leib,  3^enn  alfo  ftcljet  gefdjrieben 

im  erften  buc^  5Jlofe  Gap.  ii.  Oon  ber  fc^epffung  be»  menf djen:  '2)er  §e9l9ti.»;oie2,7 
macfjet  ben  menf(^en  au§  bcm  erben  !lo§  unb  b(ie§  jm  ein  ben  lebenbigen 
obem  inn  feiner  nafen',  3llfo  loarb  ber  menfd)  eine  lebenbige  feele,  S^a»  felbige 
toort  'Sebenbige  feele',  toie  e§  auff  (Sbreifc^  laut,   beutet  l)ie  S.  ^^aulu»  felb 

35  mit  bem  ©ried^ifc^en  tiibrtlin  5pfl)d^icü§,  5tatürlic^er  leib,  5lber  mic  idf;  gefagt 
l^abe  '6eele',  loutet  un»  beubfdjcn  gar  nirfjt  alfo,  bocf;  muffen  tnir  ber  (5bre= 
tfd;en  fprac^e  bie  el)re  tl)un,  ha^  tnir  3Utüeilen  jrer  meife  Bronchen,  loeil  mir» 
nii^t  beffer  geBen  Ibnnen,  <5o  ift»  nu  gar  [S(.  g  ij]  ein  bing,  haQ  5Jlofe  fagt  '©in 
lebenbige  feele',  unb  ^ie  ©.  5paulu»  nennet  (5in  naturlidj  leben  obber  ein  notiir- 

19  toefenä  B        34  Scficnbige  A 


(564  ^Prebigten  bei  ^df)xt^  1532. 

R]  leBen  i.  e.  ein   meufdf)    vcl  tt)icr,    41101!    habet   5  sensus,    fd^nauBct,    habet 
obem,  quod  n^eret  [ic^  in  bcr  lufft,  auff  erben,    ©in  leBLenbiger  leiB   vel 

^gf2l"^u.'ü!'IeiB§feBen.  'Omuis  anima  viveus',  sie  sepe  in  Genesi,  jecl  apud  uos,  2.  pars 
hominis,  qiiae  fol  gf)en  c[elum  faren,  unb  fc^eiben»  öoin  menjc^^en.  Sed 
EbLraice,  ut  dixi.     Ab[raham  accepit  omnes  animas,    72  ^QCoB  i.  e.  xiüXtl  ]o    5 

Drfnib.  18, 13  öiclI  iLetcnbigc  corper  vel  leib  an  ntcnf(^[cn  -mit  fic^.  Sie  iu  ApoLcalypsi: 
5Jlan  fol  ni(^t  bic  i.  e.  uon  m'^er  gefangen  lent,  ut  TLurca,  qui  vendit.  Ideo 
iu  EbLi-aeo  !Ungt,  5  sens[us,  geffen,  ttrunten,  bouet,  ftlcifd^,  b[lut  unb  !ot 
gemacht.  S)a»  l^eift  naturale  cor[pus  vel  ein  leBLenbige  fei,  ut  MLoses.  Nos : 
ein  corper,  qui  \^vit  in  suis  5  seusibus  unb  brandet.  10 

Ex  isto  textu  facit  AntithLesiu.  2)a  fagt  ^J^LOfe  de  corpore,  quo 
significat  aliud  corpus  et  aliam  vitam.  Ergo  alia  vita  non  naturalis  i.  e. 
spiritualis.  Sic  opponit  c[aruem  et  spiritum.  Iu  MLose  audis  eum  loqui  de 
c[orporali  vita,  ergo  meint  er,  quod  t)er()Lanben  fei)  ein  geiftlic^  leben  vel  geift. 

6  Ap[Ocalypsis  r 

Pr]  Itd^cn  ntenfc^en,  tine  ic^  broBcn  gnug  ge3eigt  BaBe,  ha^  jm  @Breif(5^en  ba§  15 
luortlin  Seele  ^eifft  eigentlich,  ha^2  lüir  l^eiffen  leiB§  leben  obbcr  ein  lebenbigen 
leib,  ba§  ift:  ein  menfd)  obber  t^ier,  ba§  ha  fc^naubet  unb  obem  ^at. 

3llfo  fte'^et  fjtxnaä)  feer  offt  jnn  531ofe  ba§  iüort  'Gin  jglid^c  fcele",  bay 
ift:  aöerlet)  tljicr,  ha^  einen  lebenbigen  leib  Ijat,  ^tem  öon  ^acob  fagt  er, 

i.2)foic46,26bay  er  ift  jnn  Ggt^pten  gebogen  mit  allen  feelen,  bie  jnn  feinem  !^au§  inaren,  20 
ha^  ift  nic^tö  anber§  benn:  foöiel  Icbenbiger  leibe  bet)  jm  tüaren,  !£em  nad^ 
liefet  man  auc^  alfo  jm  netoen  2eftamcnt,  al§  5l|30cal.  18.,  ha  er  S?abt)lon 

Dffcnb.  18,13 tüeiffagt,  ha§i  man  nic^t  met)r  bei)  jr  feuffen  noc^  üerfeuffen  töirb  'leic^nam 
no(^  feelen  ber  menfc^en',  ha^  ift:  lebenbige  menfd^en  obber  gefongen  leut, 
5llfo  h)il  5Rofe§  auc^  ni(^t§  anberS  fagen,  benn  ha?^  @ott  bem  mcnfc^en  l)at  25 
feine  fünff  finne  eingcgoffen  unb  gemacht,  ha^  er  folt  effen,  trinc!en,  betoen 
unb,  h)a§  be§  leib»  notburfft  ift,  S)q§  ^eifft  S.  5Paulu»  qu§  bem  (Sbreifc^en 
alle»  ^ft)(5§icol,  Slnimali»  l^omo. 

2lu§  bem  2ert  gel)et  nu  o.  ^aulu»  unb  jeuc^t  barou»  eine  5lutitf)efin 
obber  Gom^iaratio,  äßeil  5[Rofe»  fogt,  S)a§  ber  menfc^  erftli(^  gemacht  fei),  30 
ba§  er  einen  natürlichen  leib  fol  l)aben  obber  be§  natürlichen  leben»  leben, 
fo  gebe  er  batnit  juöerfteljen  ein  anbern  leiB  obbcr  leben,  ba§  ni(^t  natürlich, 
fonbern  geiftlic^  fet),  Sic  fc|et  er  gegen  einanber  unb  fc^leufft  alfo  brau»  per 
antit^efin:  §at  man  einen  natürlichen  leib,  fo  mu§  man  ouc§  einen  geiftlic^en 
leib  f]aben,  Unb  unterfc^eibet  alfo  ^toeierlet)  leben,  eine»,  ha  ju  2lbam  erftlici^  35 
ift  gefc^affen  toorben,  ha^j  ^eiffet  Dlatürlic^,  ha§  anber  ©eiftlic^,  hai^  ha  ^ernacl) 
toerben  fol,  S)enn  5tbam  ift  jum  erften  inn»  natürliche  leben  gemocht,  Sßeit 

22  et]  et  öon  B  25  nid^t  B  nid^teS  C  27J28  ba§  l^etfit  .  .  .  aUe§J  ba§  alieä 

l^eifft  ...  B        32  naiütli(iö  Ä 


^Jlx.  15  [1.  gfeBruar].  665 

R]  Sic  Christus  quoqLue  dicit:  liomo  iiatiis  ex  c[arne  est  c[aro  i.e.  ein  nat[ur=3oO. 3,6 
lic^^er  tnenfif;,    si   fo    allein    vcnit,    non    venit    in    celum.      Ibi   Christus   uiet 
Christianuin,  qui  ered[at  et  baptizatus,  sit  spiritus,  ergo  nat[urlic^  leben  ha^ 
mu§  effLcn,  ttrincfen  unb  nottburft  Braud^Len  in  hac  vita,  geiftlid^  batff  be§ 

5  ![orper§   iiBcral.     Adam   factus  in   natLnrlic^   leBen.    S)a§  !^Q6en   tüir   de 
Adam.     Pareutes  dant  carnal[em  v^itam,  deus  per  eos  dat.    'Sed  novis[si-i.Sor.  15,45 
raus.'     Si  habctis  1.  ut  greiftt,  ideo  scitote,  quod  vos  bagegcn,  quod  dicitur 
geiftLUc^.    Ideo  geift  i[t  ntd^t  öom  leiB  gefcfjeiben,  sed  mu§  auä)  geift  tncrbcn  et 
iani  incepit  in  bap[tismo,  et  deus  fi^et  micf)  an  pro  spiritu,  sed  tarnen  penitus 

10  corpus  vivet  a  spiritu  i.  e.  deo.  'Ult[imus'  i.  e.  Christus,  factus  die  resur- 
rectionis  in  vitam,  ubi  non  edit.  In  terris  vivens  edit,  q[uanquam  non 
potuisset.    Sed  5  sensibLus  usus  ut  alius  liomo  unb  oHer  notturflLt  ut  alius, 

Pr]  aBcr  baffclb  auff  f)oret,  unb  ein  anbcr§  folgen  fol,  ba§  er  anffg  neh)  leBen 
tinrb,   fo  niuÄ  e§  ntcf)t  oBcrmal  natürlich,   ionbern  ein  gciftlicf;  leBcn  fein, 

15  5Ilfo  fc^cibet§  anä)  6^riftu§  ^of)an.  3.,  ha  er  fpric^t:  '^a§  aus  fleifc^  geBorn  ift,3of).3,6 
bQ§  tft  fleifc^  unb,  ioo§  au§  ©ott  geBorn  ift,  ha^  ift  geift'  jc.    ®enn  fleifd§ 
f)cif]t  er  hcn  gan|en  mcnfc^en  aug  fteifc^  geBorn,  n>te  er  leBt  mit  IciB  unb 
fcel,  Ocrnunfft  unb  finnen,  ber  felBige,   loo  er  allein  alfo  BleiBt,  gef]6ret  er 
nidjt  gen  ^tmel,   Sol  er  benn  gen  l)imel  !omen,  fo  mu§  er  au§  bem  geift 

20  geBorn  unb  gar  geiftüc^  tüerben,   auclj  mit  leiB  unb  fcele,   alfo  baS  gar  ein 

anber  leBen  fei)  benn  bi§  natürlicfje,  unb  boc^  ber  felBigc  leiB  ober  menfc^  BleiBe. 

2:a^er  fe^et  er  nu  ^Uieierlet)  5lbam  obber  jmeicrle^  menfdjen  unb  machet 

bcn  crftcn  5lbam  jum  Grempel  obber  Bilb  be§  anbern,   2)er  erfte  5lbam  ift 

gemadjt  (fpricfjt  er)  junS  natürliche  leBen,  bo§  l)aBen  n^ir  Oon  jm,  meljr  Tonnen 

25  ä^ater  unb  mutter  nic^t  geBen  obber  Sott  burc^  fte,  5lBer  ber  anber  5lbam  fol 

ein  anber  leBen  l)aBen  [351. 3 üj]  unb  geBen,  Sßeil  jr  nu  ben  erften  5lbam  tragt,  Inie 

jr  fulet  unb  greifft,  babur^  jr  leBet  beS  natürlichen  leBen»,  fo  Iniffet,  ha^  \x 

and)  bcn  anbern  geiftlic^cn  ijaBcn  tocrbct,  tuenn  nu  ber  erfte  auffge{)5rct  fjat. 

5llfo  lerne  l)ie  bie  lüort,    Beibe  '5laturlic^'  unb  'geiftlic^'  rcc^t   unb 

3u  unteric^ieblid)  ücrfte^cn  nadj  ber  Si^rifft  hjeife,  nicfjt  alfo,  ha^j  ber  leiB  ju 
unterfc^eiben  fet)  Oon  ber  feele  (toie  h3ir  tljun  auff  unfer  ftieife,  toenn  toir 
bog  tüort  ©cift  obber  geiftlic^  f)oren),  Sonbern  alfo,  ha^j  audj  ber  leiB  mu§ 
geift  nierben  obber  geiftlidj  leBen,  toie  totr  Bereit  i^t  angefangen  ^aBen  bnri^ 
bie  louffe,  bafier  h}ir  nac^  ber  feele  geiftltd)  IcBen  unb  ©ott  anä)  ben  SciB 

35  für  geiftlidj  anfi^et  unb  rechnet,  on  ha^  er  mu5  gar  feinen  aBfc^ieb  ^aBen 
öon  biefem  jettlic^en  leBcn,  ha^  er  OoUenb  gar  neh?  unb  geiftüc^  toerbe  unb 
leBc  allein  Oon  unb  burdj  ben  öcift,  5l(fo  ift  unfcr  öerr  6{)riftu5  ber  anber 
5lbam,  gemacht  jnn  ha^j  geiftlidje  leBcn  burd)  bie  aufferftcf)ung,  has  er  nic^t 
mc^r  fo  leBet  ber  leiBlic^en  notburfft,  aU  ha  er  auff  erben  gieng  unb  boc§ 


36  acitli  11  ^tn  Ä      gar]  gau^  B 


6(56  5prcbtgten  be§  Sa^^tei  1532. 

R]  sed    i-esuscitatus    uoii   iudiguit    5   sensibus,    fa'^C    anbcr§  2C.    ha^    ift    ItLltfcr 
prebtgt.   G^riftuy  ^at  ]d)on  angelangten,  et  in  sua  persona  jc^on  perfecta,  tüir 

i.fior.  15,46 joUen  l^in  na^,  ut  sequitur.    'Sed.'    PLaulus  fe^t  ha^  tDLort  l)mer  ha  6et) 
'natürlicher  letb'  unb  'g[etftltcf)er  leib',  quia  multi  here[tici,  quod  corpus  non 

1. fior.  15, 50 resurg[et,  quia  sequitur:  'Caro  et  sang[uisV  ben  furen  fie  \taxd.  ^n  j^encm  & 
leb[en  resurg^et  fei  unb  gteift,  c[aro  unb  Bein  mal^ebit  in  terra  semper.  Et 
incipiebLant  iam  viveute  et  persuad[ebaut  hominibus  iam  res[urrectionem 
factam.  Si  fei  ^in  tücg,  fo  ift  !^in  toeg.  5Rein,  PLaulus:  Ego  loquor  beubt= 
lid§.  @§  fol  ein  g[eiftlic^er  leib  fein  et  id,  quod  prius  naturale  unb  ha^ 
bie^[if(?§  tüefen  gefurt,  idem  fol  spi[rituale  tüerben.  Alioqui  tüeren  h)ir  fteine  lo 
gefel[len  et  dicereraus,  si  pecLcavimus:  corpus  pec[cavit.  Sed  non  solum 
baptizaris  et  geprcbigeft,  fegneft  per  ELuangelium,  sed  in  corpore,  datur  tibi 
CLaro  et   san[guis   in    alt[ari  non  solum  in  animam,  sed  in  corpus,     ßr  fol 

X'rl  einen  rechten,  iüar'^afftigen  leib  ^at  mit  f(eif(^  unb  blut,  tüie  er  fi(^  feinen 
jungem  erjeiget  :^at,  Unb  ^at  für  feine  perfon  aufgeritzt  ha^,  ^imlifc^e,  geiftlic§e  is 
leben,  ouff  ha^  er§  auä)  inn  un§  onfal^e  unb  auff  jenen  tag  gar  tolnbringe, 
tüie  6. 5paulu»  tneiter  geigen  Inirb. 

1. fior.  15,46  '5lber   ber    geiftlic^e   leib   ift   nic^t   ber    crfte,    fonbcrn    ber 

notürlic^e,  £er  erfte  mcnfc^  ift  t)on  erben  unb  irbifc^,   ber   anber 
mcnf(Z  ift  ber  §err  öom  f)imel.'  20 

2)0  fi^eftu,  hjie  er  jmer  bet)  einanber  fe^et  bie  ^tütt)  iüort  '9iaturli(Z' 
unb  'geiftli(Zer  leib',  ha^j  cr§  nic^t  tüil  terftanben  Ijabcn,  tüie  cttlit^e  fe^er  für 

i.sor.  15, 50 gegeben  :^aben,  auy  bem  folgenbcn  Sejt  ('flcifc^  unb  blut  !an  öotteS  9tei(Z 
ni(Zt  ererben'),  has^  am  iüngften  tag  allein  ber  gcift  obber  bie  feele  fol  erfur 
fönten  unb  feiig  tüerben,  aber  ber  leib  toerbe  jun  ber  erbe  bleiben,  2Bie  fie  25 
bereit  3U  ber  geit  anfiengen,  mad^tcn  allein  eine  geiftlid^e  aufferfte^ung  brau», 
ha§,  iüenn  ber  menfc^  getaufft  tniirbc,  fo  U^ere  er  fc^on  aufferftanben,  unb 
gienge  ben  leib  ni(Zt§  'an.  9lein,  nid^t  alfo,  h3il  er  fagen,  benn  \^  rebe 
beutlic^,  ha^  cS  fol  ein  ©eiftlid^cr  leib  fein  unb  eben  ber  fclb,  fo  guöor  ein 
natürlich  obber  t)icl)ifc^  lüefcn  getoeft  unb  gefurt  Ijat,  Sonft,  tno  ba»  folt  30 
gelten,  ba3  ottein  bie  feele  folt  feiig  Icerben,  fo  iourb  ein  fein  ioefen  trerben, 
ba§  toir  lunben  ber  S^ouffe  f(5^ulb  geben,  ha^  toir  funber  loeren,  unb  ber  leib 
berbampt  bliebe,  ba§  er  ntufte  feine  buffe  tragen,  unb  bem  nad)  fagen,  bo» 
nicfjt  bie  feele,  fonbern  ottein  ber  leib  funbige,  unb  boc^  ber  geift  nic^t  tonne 
feiig  toerben,  tueil  ber  leib  noc^  ba  ift,  5lber  ha?j  ift  nid)t§,  Xenn  tuir  tücrben  35 
ni(Zt  attein  getaufft  uac^  ber  feelcn,  fonbern  ber  leib  Inirb  aud^  getaufft,  ©0 
tüirb  anä)  un§  baS  ßuangelium  geprebigt,  unb  it)ir  boburc^  gefcgnct,  ntd)t 
ottein  [331.94]  nad)  berfeelen,  fonbern  umb  be§  ganzen  ntcnfc^en  tüitten,  auä)  naä) 
bem  leibe,  ^tem,  fo  em^Dfe^et  nici^t  attein  bie  feele,  fonbern  oud^  ber  leib  bog 


32  toix  (1.)]  tori  A        33  tniffe  A 


?Rr.  15  [1.  ^ehxmx].  667 

li]  nic^t  bn^inbcn  Udbm.    Et  fol  Serben  ein  g[eiftlic^er  lei6  ut  Christi  iu  die 

resurrectionis.     Ibi   textus   üqv.     Sinito  alios  flugein.     2.  Cor.  5.  dicit:  h)tr  2.  sxor.  s,  27 
hJolten»  gern  jo  ^aben,  quando  baptizatus  unb  bie  fpeiy  gu  mir  genomen  et 
verbum  aud[ivimus,  ha§  ber  lei6  ganlj  rein  unb  geiftlic^  h^ere,  ut  nou  indi- 

5  g[eremus  esu.  Sed  oportet  prius  öie^ifc^  iLciB  fein,  non  statim  spirituales 
per  bapLtismum,  ut  videatur,  sed  ut  credatur.  Sed  si  accipio  bap[tismum, 
SacLramentam,  eterLuam  tauff  unb  fpcife  cmpfQf)e  in  i^enc§  leBeu.  ^m  f[leifd§ 
credo  me  bapLtizatum,  Sed  im  leid^nam  mu§  iä)  effen,  frieren.  Sed  !er  mid^ 
nic^t  brau,  sed  quod  deus  me  bapLtizavit.    Ideo  muffen  tt)ir  ben  nat[urlid^en 

10  leib  !^ie  tragen. 

•'Primus  homo   est  terrenus.'     Nos  secundum  1.  ho[minis,  abam§  iftor.  15,47 
gepLUrt    omnino    irbifc^,    quia   ex    ter[ra  i.e.  sunt   !lo§,    cum    fa[ciat    deus 
hoLminem,  omnia  memb[ra  fecit  ex.     Si  hoc  legistis  in  scripLtura,  quod  Adam 
homo  Sit  terrenus,  ergo  potestis  credere,  quod  ex  natLurali  lLei6  possit  spiri- 

3  über  mit  stellt  fat  13  ex  mit  12   Ito§  durch  Strich  verb         über  in  scripLtura 

steht  et  audistis 

Dr]i5  Sacrament  be§  lei6§  unb  6rut§  ß^rifti,  5tlfo  ha^  er  mit  ber  feelc  burcTj  bie 

2:auffe  unb  Sacrament  gef)et  unb  Bleiben  fol,  tüo  bie  feel  Bleibet  am  iüngften  tag. 

2)orumb  Bleiben  h)ir  Bei?  ben  !laren  hjorten  6.  $Pauli,  bo§  e§  fol  ein 

geiftlic^er  leib  hjerben,  aber  bocf;  3ut)or  ein  natürlicher  leiB  getoeft  fein,  S^enn 

tüir  n)olten  Inol  gerne  (tdk  er  anberStoo  fagt,  ij.  Gor.  ö.),  toenn  toir  getaufft  2.  ßor.  5, 27 

20  finb,  bo§  euangelion  gel)oret  unb  bie  fpeife  gu  un§  genomen  ^aBen,  ha's  ber 
leiB  flugg  au^  gan|  Ijeilig  unb  rein  tüere,  alfo  ba§  toir  ben  lotfaii  nicl;t 
lenger  bürfften  om  ^al§  tragen,  5tBer  ha5  tan  nid^t  e^e  gefd^efien  benn  an 
jenem  tag,  ha  e§  fol  auff  ein  mal  gar  ein  neh)  tüefen  iuerben,  nic^t  allein 
inn  un§  menfd^en,  fonbern  mit  aßen  Greaturn,  ^nn  bei  muffen  hjir  ben 

25  biefjifc^en  leib  tragen  unb  tücrben  nid^t  fo  geiftlic^,  ha^^  toiri  fülcn  unb  greiffen 
!onbten,  fonbern  muffcnS  allein  jm  glouben  faffcn,  £cnn  ©ott,  ber  un§  folc^§ 
öcrfjeiffen  ^at,  i^  un§  geh)i§  gnug  ba^u  unb  iüirb  un§  nid§t  laffen  umb  fonft 
gleuben  unb  Ijoffen. 

'S)er  erfte  menf(^'  (fpric^t  er)  Ift  öon  erben  unb  jrbifd^,  aber  ber  anben-fior.  15,47 

30  menf(^  ift  ber  §err  öom  :^imer,  S)a§  ift:  SCßir  finb  naä)  be§  erften  menf(^en§ 
5tbam§  geburt  nic§t§  anberS  benn  fleifc^  unb  blut  unb  alter  bing  jrbifc^,  5:enn 
er  ift  au3  einem  erben  !lo§  gemacfjt,  tric  bie  6c^rifft  fagt,  n^el^c  er  l^iemitia«ofc2,7 
3eiget,  -öabt  jr  nu  folc^§  gelefen  jnn  ber  ©(grifft  unb  fonnet  folc^  tounber 
gleuben,  ha5  ©ott  [(jenen  5lbam  bon  unb  au»  erben  gemacht  fjat,  fo  lonnet 

■ib  jr  boy  auc^  mol  gleuben,  ha§  er  auS  bem  anbern  ^imlif(^en  5Ibam  einen 
!^imlifc^en  leib  mad§en  toerbe,  5Denn  lege  bu  felb»  gegen  anber  ein  ftütf  erben 

15  blub§  Ä 


10 


668  ^rcbigten  be^  ^af^xe^  1532. 

R]  tualem  facere.  äßie  reimt  flä)  bcr  erb!lo§  et  homo  Adam?  Ieg§  JU  Ijauff. 
Adam  nihil  quam  iste,  i[t  tüorbcu  311  !^al§,  !opff,  aiigcn,  obcrn.  Si  deus 
pot[uit  ex  crben!lo§  et  facit  ho[minem,  quid  iam?  Item  cum  P]va  ex  x'ib, 
quid  talis  ad  fd^oncu  frotöert  et,  quae  f(^on  et  an  funb?  Prius  erat  16ein,  xib 
in  5lbam  rib.  Sic  quid  facit,  quando  omues  hoLmines  creat  bon  ^Later  unb  ^ 
mnter?  Si  hoc  vid[emus  ob  oc[ulos,  quod  ex  terra  homo,  ex  16etn  fralt),  Nos 
omnes  ex  f[leif(5^  nnb  b[lut,  Cur  uou  crederemus,  quod  ex  sep[ulcliro  faciat 
sp[iritualem  ho[minem?  Ideo  inspice  tantum  scrip[turam,  ubi  dicere  potes: 
i.SDiofc3,i9  Adam,  terra  es  jc.  et  ut  dicit  scrip[tura:  Eva,  es  Bein  unb  tüirft  B[ein 
hJerben.  Si  hoc  in  scripLtura  vid[emus,  num  foUen  tüit  diffidere  zc.  Si  ben 
ftindfenben  erblloy  genomen,  ubi  nee  Bein  k.  et  tarnen  fo  ein  fc^on  ^^erfon 
broug  gemotzt,  quae  !unb  teben,  S5icl  mi)tx  tan  ex  ha§  tf)nn,  ubi  iam  intel- 
[lectus  2C.  unb  fol  tüetben   ni(^t  terLra,  sed   celestis  homo  ut  Christus.     Ibi 

2  iste  mit  1  erblto§  durch  Strich  verb 

Pr]  unb  ein  leBenbigen  ntenfd^en,  h)ie  reimet  fid^  ber  erben  !Io§  3U  bem  fd)onen, 
IcBenbigen  Bilb,  ha§  5lbom  ift?  5^u  i[t  er  bod)  nidjt  nnber§  benn  ber  felbige  15 
erben  !Io§,  ber  ift  ju  blut,  fteifd;,  obbern,  Bein,  augen,  t)t)ren,  !^euBt  2c.  luorben, 
Äon  nu  ©Ott  au§  fold^em,  ha^  loutcr  erben  ift,  einen  leBenbigen  mcnfc^en 
mQ(?^en  mit  allen  glibern  unb  frcfftcn,  6olt  er  nid)t  auc^  tonnen  au§  bem 
i^igen  natürlichen  lei6  einen  geiftlidjen,  l^imlifc^en  leiB  machen,  ha  er  bie  natur 
obber  tiefen  be§  Ieib§  3nt)or  ^af?  20 

3tem  tüo  ift  unfer  erfte  mutter  .^eöa  :^er!omcn,  ba  er  fie  au§  einem 
Bein  bon  5lbam  mad)et?  äßo§  ift  ein  folc^  fd§on  Bilb,  toie  fie  ba^u  mal  tnar 
bor  bem  foü,  gegen  bem  Bioffen  Bein  obber  riBBcn?  ^a  loenn  man  folt  reiben, 
h)ie  olle  menfcöen  öon  33ater  unb  mutter  !omen,  SBer  )öolt§  gleuBen,  ha^  ein 
fol(^e  ^erfon  bo'^er  !omen  folt,  toenn  un§  nid§t  ha§  toerd  burc^  bie  erfarung  25 
überzeuget?  ©olt  er  benn  nic^t  eBen  fo  tool  lonnen  ben  felBen  leiB  au§  bem 
graBe  tt)ibber  erf ur  Bringen  unb  f(i§6ner  machen  benn  juOor,  tüeil  er  [53(.  ^  1]  fein 
iüort,  geift  unb  "mnä  haxan  gemenb  ^at,  3)arumB  mag  id;  tool  i^t  fagen  gu  bem 
i.swoic3, i9menfd;en,  töie  er  felB§  fagt  ju  ^ilbam:  'bu  Bift  erben  unb  toirft  ju  erben  tüerben', 

unb  aEe  menfcöen  finb  üon  erben  unb  muffen  mibber  unter  bie  erben,  5lBer  30 
e§  fol  nic^t  erben  BleiBen,  fonbern  tüeil  er  guöor  ein  fc^onen  menfdjen  brau§ 
gemacht  ^at  mit  leiB  unb  feele,  fo  töirb  er  jum  anbern  mal  ben  felBen  gar 
öiel  Ijcrrlic^er  unb  firmier  moc^cn,  3)enn  barumB  lefft  er  jn  i|t  fnu  ber  erben 
bertrcfen,  ha^i  ba§  jrbifc^  hjcfen  öergelje,  al§  ha^  bod;  Oon  natur  bcrgcnglit^ 
unb  Ocrtoeslic?^,  ba^u  fd;h)a(^  unb  unfletig  ift,  unb  ein  uetoer  menfd)  Oon  '^imel  35 
toerbe,  ber  nic^t  me^r  jrbifc^,  fonbern  gan^  unb  gar  l)tmlifd;  l)eiffc. 

3tlfo  leret  er  aBermal  au§  @otte§  ioort  unb  tücrd  it)ibber  ber  tlugen 
geifter  f Rotten,  bie  ha  fagen:  toie  folt  au§  bem  tobten,  !rafftlofen  unb  ber= 
borBen  leiBe  eth3a§  tüerben?   S)enn  iä)  tüil  bir  tool  mel)r  fagen  (fprid^t  er) 

29  jnen?d^en]  mmf(]ö=||en  Ä^  «lenf^cHlen  ^* 


''Rx.  15  [1.  gcbniar].  669 

R]  P[aulus  ijai  auä)  bie  !unft  Behjeift,  quam  Isti  SchLwermeri,  quod  fei)  unfftat, 
Sputum,  hab[eat  ro^.  Ego  dicam  mr)er:  %ham  Voax  ein  erben!loy,  unb  (^öa 
ein  riB,  tnie  hjeit  ift  ein  riB  nnb  ji^on  f[rau  öon  einanber,  ünber  nascentes, 
(Sin   tobter  famen,   lüie   Incit  ift   tale  semeu   a  rct[ro,   Pl^uIo  et  IVIaLi-ia  et 

5  Omnibus,  et  tameu  dicitur  semen  AbLraham,  David.  3Bie  teimt  fid^§  cum 
Reg[e  D[avid,  Sal[onion  et  Ap[ostolis,  p[rophetis,  SLanctis?  hjeit  öon  einanber 
S[ancti,  et  fomen  unb  f(o§  ift  erben  iüorben,  et  AbLraham  semen  ift  gleicf)n)ol 
P[aulus  et  Christus  Sorben.  Ideo  dicam:  noc^  geringer  quam  homo  sit 
Unflat,  iit  dicis,  sed  ein  erb!Io§,  ein  semen,   ut  et  philosophi.     £a§  fie  dis- 

lu  pu[tare,  noli  credere,  quod  ein  tropflin  hab[eat  VLitam  CLelestem,  Sed  tameu 
ULnfer  t)[err  Qoioü  Bringt»  bennod^  er  für.  £)ie  sol  et  homo  muft  lang  lüirfen. 
Si  deus  non,  sol  muft  long  fd)cinen,  ut  üeret  ex  terra  homo,  ex  costa  Eva. 
S)a§  l^eift:  nos  terreni,  imo  terra.  Sed  ^inxlif(^  erit  alter,  ut  Christus.  Ut 
celum  nou  indigLet  terra,  Sic  uec  uos. 

14  nos  über  nee 

Dr]  15  benn  bu,  2ßa§  ift  3tbam  erftlic^  getieft  on  ein  erben  !lo§,  öiel  ioeiter  öon 
einem  menfd^cn,  benn  lüir  fein  ttjerben,  tücnn  lüir  im  graBe  ligen  unb  auff= 
erfte^en  foEen?  ^tem  tuie  h3eit  ift  ein  rieb  obber  Bein  unb  ein  frfpn,  leBenbig 
lücib  öon  einanber?  Unb  U)ie  fern  ift  ein  tropflin  BlutS  öon  einem  leBenbigen 
menfdjcn,  ber  ein  groffer,  I)eriii(^er  ^onig  auff  erben  obber  ein  groffer,  ^eiliger 

'^0  5lpoftel,  ^Propl^et  unb  ^Jlarterer  im  l^imcl  fein  lüirb,  unb  Ijeifft  bod)  auä)  jnn 
ber  Sd^riff t  nic^t  anberS  benn  5tBra!^am§  unb  S)aüibö  f amen,  h^ie  auc^  6f)riftu§  mm.  i,  3 
felBg,  on  hüv  er  nirfjt  öon  einem  man  ge^euget  ift,  S)a  funb  iäyj  and)  tüol 
üiel  geringer  machen  unb  gar  meifterlid^  f Rotten,  tt)enn  e»  !unft  toere,   ba^u 
mit  unöernunfft,  Inie  ettli(i)e  groBe  ^tiilofop^i :   SieBer,  laS  fie  prebigcn,  h}a§ 

25  fie  njolten,  glcuB  bu  ni(^t,  baS  ein  tropflin  üon  fleifc^  unb  Blut  gen  ^imel 
!ome,  3i()e  bod^  fclBy,  tno  bu  l^er  !omcft  ic.  5loc^  muy  itfj  :^ie  Betcnnen,  ba» 
bi§  öiel  toeiter  öon  einanber  ift,  tüelc§§  iä)  ni(^t  glcuBen  barff,  fonbern  @otte§ 
tond  für  äugen  fel^e  unb  füle,  ba§  er  inn  bem  mcnfc^en  tf)ut,  locnn  er  in  3U 
biefem  leBen  f(^affet,  6onft  mufte  bie  fonne  lang  fcf)cinen,  unb  aüe  loelbe  ju 

30  famen  getragen  unb  an  gejünbet  toerben,  unb  ölte  Kreatur  oerfd^mel^en  für 
!^i^e,  e^e  man  au»  einem  erben  !lo§  einen  menfdjen  madjtc,  £)arumB  folt  man 
ja  auc^  biefen  5lrtifel  nic^t  fo  fc^toer  fein  laffen,  loeil  e»  nod)  oicl  mcniger 
unb  geringer  ift,  au»  bem,  fo  jnoor  ein  irbifc^er  IciB  ift,  einen  l^imlifcfjen  3U 
mad^en. 

35  'Sßelcfjerlel)  ber  irbifd;e  ift,  foldfjerlet)  finb  auc^  bie  irbifdfjen,i.sot.  15,48.49 

Unb  tueli^erlet)  ber  ^imlifdf)e  ift,  folc^erlet)  finb  auc^  bie  ^imlifd^e, 
Unb  toie  mir  getragen  :^aBen  baä  Bilbe  be»  irbifdjen,  alfo  toerben 
toir  aud^  tragen  ha^s  Bilbe  be»  ^imlifc^en.' 

22I23  id^ä  ou^  bis  unb]  id^  au(ä^  B 


670  ^ßrebigten  be§  3a^te§  1532. 

L]  i.ffor.  15,48  *2CßeI(^erIe^.'     P[auliis  diviter  et  multis  vLerbis  locjuitur  de  hoc  art[i- 

culo,  quia  ^uBen  16eLl*eit§  an  f(^enb[lic^  de  isto  artLiculo  2C.  etiam  apud 
Christianos.  Interim  donec  irbifd^en,  si  est.  Non  loquimur  de  pLeccato,  ut 
aliqui,  sed  corp[orali  vita.  Siciit  Adam  vixit,  ita  nos  liabLemus  QUgen,  O^l'Cn, 
manus,  obcm,  Uiut,  ^[^upt,  l^or,  effen,  tr[^m!en,  beU)en,  ut  eg[o  et  tu,  Eva  5 
erat  mulier  ut  iam  alia.  S)a§  l^eift  ein  trbifc§  fLlcift^.  ®Q§  ^eift  er  ein  'Bilb 
be§  ttbifc^L^n'  i-  e.  ha^  tüir  ha  ^cx  g!^en  in  bem  Bilb,  toefen  ut  Adam,  Eva 
habLuerunt,  !Ltnbcr  äeuget,  geffen,  tLfunfen  unb  geje^en,  gebort,  ba§  ift  irbtift^ 
Bilb,  fo  l^ot  er  gangen.  Non  fuit  onberg  anjufe'^en,  ut  iä)  hiä)  unb  (Söq. 
^rb[if(f;  Bti^b  i.  e.  bQ§  nat[urli(^  leben  i.  e.  bte  itictfe,  bie  5tbam  gefurt  ^at  in  10 
jeinem  I[eben,  bie  füren  tt)ir  quc^.  £)urt  tüoEen  Inir  istam  ttjeife  unb  geftolt 
oblegen,    nic^t   füren.     Omuia   membLra   quidem   retineb[imus.     Sed  non    fo 


8  ge^^ort]  geo'^rt 

Sri  6il)e,  tüte  ber  5lpoftel  biefen  ?trtiM  fo  reicfjlic^  unb  mit  öiel  hjorten  aui= 

ftret(^ct,  ha^  er  guöor  ferne  ben  fc^enblitfjen  prebigern,  bie  bereit  [Si.ijiiJ  boäumal 
anftengen,  @r  "^ettt  aber  gegen  anber  bie  älDeen  mcnfd^en,  5lbam  unb  G^riftum,  15 
tüie  er  anber§ttio  unb  broben  auc^  getljan  ^at,  3)enn  er  l^eifft  5lbam  ben  erften 
irbifc§en,  ß^riftum  aber  ben  erften  ^imlifc^en  ntenfc^en,  fe^ct  fie  beibe  unS  gum 
furbilbe  unb  fc^leufft  barau§,  ha^  h)ir  oKe  bem  ^imlifc^en  menfc^en  G^rifto 
muffen  glei(^  loerben,  glet(^  iüie  iüir  iljt  bem  erften  irbifc^en  menfc^cn  ^Uiä) 
finb  2C.  5lber  biefe  tüort:  "2ßel(5^erlet)  ber  irbif(^e  ift'  unb  'toeldjerle^  ber  !^imlifc§e  20 
ift',  finb  nic^t  juüerfte^en  öon  ber  funbe  be§  erften  menfc^en  5lbam,  fo  tüir 
öon  jm  geerbet  (tt)ie  etliche  gebeutet  l^abcn)  noc§  tjon  ber  geredjtig!eit,  fo  6t)riftu§ 
^at,  unb  tüir  burc§  in  em^fal^en,  Sonbern  h)ir  bleiben  fnu  bem  berftonb,  boöon 
$Paulu§  l^at  angefangen  ju  reben,  S)enn  er  t)anbelt  '^ie  nic^tö  öon  bem  h)efen, 
h)ie  tüir  gegen  ©ott  brau  finb  mit  funbe  obber  fromleit,  fonbern  allein  öon  25 
bem  natürlid^en  unb  geiftlid^en  leben  be§  leib§. 

3)arumb  ift  ha§  !ür|lic^  bie  meinung  baöon:  SBie  5lbam  gelebt  l)at  be§ 
natürlichen  lebeuy  inn  ben  fünff  finnen  unb  oUerlet)  natiirlicf;en  tnercfen  be» 
leib»,  alfo  leben  aEe  feine  ünber  üon  anfang  biy  3U  enbe  ber  lüelt,  einer  toie 
ber  anber,  3)enn  ha^  ^eifjt  'bay  bilbe  be§  frbifc^en  menfc^en§',  ha^  ift,  ha^  tüir  30 
aEjumal  ba^er  gel)en  inn  ber  felben  geftolt  unb  tnefcn  unb  oller  binge  leben 
unb  t^un,  tüie  5lbam  unb  §eüa  gelebt  unb  getrau  ^obcn,  S)enn  fie  ^oben 
eben  boffelbige  iüefen  gefurt,  olfo  geffen,  getrunken,  gebeinet,  ou^gemorffen, 
gefroren,  lleiber  getrogen  2C.,  bog  gor  lein  unterfc^eib  ift  gelnefen  gtoifdjcn  fnen 
unb  uny  on  jufe'^en,  |)ernoc§  ober  tuerben  tnir  fold^  bilb  unb  tiefen  oblegen  s.-, 
unb  ein  onber§  onnemen,  nemlid^  be§  l^imlifd^en  (i^rifti,  unb  ouc^  bie  felb 
geftolt  unb  boffelb  toefen  füren,  fo  er  i^t  naä)  feiner  oufferftefiung  l^ot,  ha^ 


20  fSitU\\^U\)  A       25  funben  B 


9iyl5  [1.  3?ebruat].  671 

R]  effen,  t[r{n!en,  fd;laf|en,  sed  erit  corpus  \o  Uiä)t,  i]d  ut  sol,  ut  non  eat,  sed 
flieg,  unb  fo  leicht  ut  sol,  angLeli.  Sic  Christus,  quando  resur[rexit,  @r  ftunb 
tüol  in  monte  oI[iveti  pedib[us,  sed  ba  er  tan,  flog  cr  ha  l^in  ut  Stella,  ut  feuer. 
9ia(^  bcr  forigen  oporLtet  cum  habere  einen  fundamentinn  et  fulcimentum,    Sic 

5  ubi  resuscitati  ex  sepul[chro,  er  für  fc^ieffen  ut  ein  liec^t.  Non  erit  ber  f^enb= 
[lidfje  frfjclm,  mu§  pffafter  tretten,  Boben  ^ahzn,  getüelö,  vel  non  potest  cre[dere, 
tum  iüil  iä)  u6er  bie  Jüoltfen  faren.  Sic  Christus  gefaren.  Sic  nos.  Ideo 
istum  texLtum  non  intel[ligas  de  p[eccato  et  iustitia,  q[uanquam  etiam  verum. 
Sed  P[aulus  loquitur  hie  contra  eos,  qui  negant  res[urrectionem  mort[uorura, 

10  et  tantuni  loquitur  de  vita,  quod  Christi  Bilb  fet),  dLicit,  quod  ein  leicht  leben 

Inerben  I^oben  ut  Christus.     *^3^^Ltfc§'  i.  e.  Adam,  sie  celestis.     6§  Inirb  un»  i-ftov.  15,49 


4  Sic  über  (Sed) 

Dr]  tüir  nicf)t  nte'^r  burffen  fo  effen,  trinden,  fc^laffen,  gelten,  ftef)en  jc.,  fonbern  on 
alle  notbnrfft  ber  Greaturn  leben,  unb  ber  gan^  leib  fo  rein  nnb  l)eCe  toirb 
tüerbcn  \vk  bie  fonne  unb  fo  leicht  tüie  bie  lufft,  Unb  enblic^  fo  gefunb,  feiig 

15  unb  öol  ^imltfc^er,  einiger  frcuben  inn  ©ott,  ha^  ya  ninter  me^r  ^ungern, 
burften  noc§  mübe  Inerben  obber  abnemen  Inirb. 

S)a»  h)irb  nu  gar  ein  anber  unb  über  olle  ma»  ^errlid^  bilb  fein  gegen 
biefem  bilbe  unb  ein  onber  tragen,  ben  inir  i|t  tragen  muffen,  S)enn  ha  inirb 
teine  unluft,  nerbruy  no(^  befd§)üerung  fein  h)ie  jnn  biefem  faulen,  lamen  bilbe, 

20  ba  lüir  un»  muffen  mit  biefem  fc^tüeren,  faulen  toanft  tragen  unb  fd/leppen, 
!^eben  unb  füren  laffen,  fonbern  fo  be^enb  unb  leicf}t  ba!^er  faren  toie  ein  blitj 
burc^  ben  ganzen  ^imel  unb  über  hm  tnolden  fc^tocben  unter  ben  lieben  engein, 
Unb  folc^e  gebancfen  tnolt  un§  6. 5paulu§  gerne  Jnol  einbilben,  ha§  "mix  un§ 
bereit  an  getne^neten  burd^  ben  glauben  jnn  iene§  leben  3U  erl^eben  unb  erinnern, 

25  tna»  iüir  3U  I^offen  obber  ju  tnünfc^en  unb  3U  bitten  "^aben,  tüenn  Inir  ben  ^^trtüel 
fprec^en:  [331.  :^itj]  ^d^  gleube  bie  aufferfte'^ung  nic^t  allein  be§  geift»  (toie  bie 
fe^er  fagten),  fonbern  eben  be§  fleifdjev  obber  leib§,  ben  loir  am  ^al§  tragen, 
ha§  er  auc^  ein  :^imlifc§er,  geiftli(^er  leib  tüerben  fol,  S)enn  bo§  ijk  6.  $Poulü§ 
mit  öielen  tüorten  rebet  jnn  bem  ganzen  Kapitel,  ift  alles  nur  eine  bertlerung 

30  biefe»  5lrti!el§  unb  leret  nirfjtS  anberS  benn  bieje  ätoelj  tüort  '^ilufferfteljung 
be§  fleifd^g'  !^aben  unb  geben. 

'iaöon  fage  ic^  aber,   lieben  bruber,   ha§  fleifd)  unb   b In ti.sor.  15,50 
ntc^t  !onnen  ba»  Üieid§  @otte»  ererben,  au^  tuirb  ha^  OerlneSlid^e 
nic^t  erben  bo§  unöerh)e§li(^e.' 

35  ©.  5Paulu§  ^at  nu  feine  prebigt  faft  befi^loffen  unb  gnug  öon  biefem 

5lrti!el  gejagt,  3)oc^  Menget  er  no(^  ein  ftüiflin  bran  alä  jur  angäbe  unb  h)il 
inen  ettnaS  :^eimlid§§  fagen,  toie  e§  gu  geljen  tnirb  am  iüngften  tage,  tuenn 


14  reid§t]  Ud^t  0       21  fonbern]  fonbern  teirb  B        31  f(eifd&  B 


072  ^prcbigteii  bc§  ^aijxi^  1532. 

R]  aBer  nt(^t  leidet  iücrben  ha§  tragen.  Ideo  foHen  talib[us  cogLitationibus  nos 
sole[re  et  praesertini,  quaudo  dicimus:  Credo  iu  S[piritimi  sLaoctum,  ut 
dLicamus:  l^elff  ®[Ott,  bQ§  Balb  gef(^[ct)e,  ut  ex  sepLulchro  resurLgamus  etiam 
corporaliter,  quia  dicit:  *Ees[iirrectiouem  c[arnis/  Non  ut  heret[ici  K.  ber 
finget  JC.  ba»  fleif(5^,  quae  iam  terrena  et  bestiali.s  unb  g'^et  im  fo  ut  bestiae,  5 
sed  resuFLget  et  fiet  spirituale  i.  e.  credo  res[urreetionem  leiplic^en ,  ut  iam 
gl^e  unb  ft^e  corpore,   sie   resLurgam.     Sed   tum   non   vivemus   ut  iam  hie. 

Dr]  tüir  aufferfte^en  foßen,  6r  je|et  abtx  eine  !ur|e  tuatnung  öor  ^zx,  5ll§  folt 
er  fagen:  ^x  ijaU  gebort,  töie  bie  üüglinge  unb  rottengeifter  iüibber  biejen 
%xiitd  prebigen  unb  fpotten,  tüic  e§  3ugel[)en  lüerbe?  tnay  h)ir  für  leibe  I)a6en  10 
fotten?  £)arumb  rote  unb  tüorne  iä)  treulich,  ^utct  eu(^  für  flcifc^  unb  blut 
unb,  tna»  menfc^en  üug'^eit  unb  gebandten  finb,  Unb  beulet  nur  nic§t,  ha^  jr 
bamit  biefen  5lrti!el  erlangen  unb  Bel^alten  tnerben,  2)enn  er  Inirb  nic^t  anber§ 
er!anb  benn  öon  ^imel  !^eraB  burc^  ben  glouBen,  tuelc^en  ber  heilig  geift  geBen 
mu§,  Unb  6umma:  ha  rid^tet  unb  fc^itfet  eu(^  p,  ba§  ir  nic^t  fo  bcncEet  unb  15 
leBet,  tüte  fteifrfj  unb  blut  t^ut,  ba§  ba  nic^t§  uBeral  gleubt  unb  fo  leBt,  al§ 
f ölten  tüir  elrig  :^te  BleiBen,  fonbern  ba^in  tratfjtet,  tute  jr  bie  aufferfte^ung 
erlanget,  Senn  fold)  fteifd^lic^,  tneltlic^  tüefen  unb  gebancfen  get)oret  nid§t  gen 
'^imel,  fonbern  mu§  alle§  auff^oren  unb  öerge^en. 

S^enn  (iuie  ic^  broBen  unb  fonft  offt  gefagt)  fleifcf)  unb  Blut  l^eiffet  jnn  20 
ber  Sd^rifft  ber  menf(^  -mit  alle  feinem  mefen,  luie  er  bon  Slbam  ^er  fompt 
unb  ertüed^ft  naä)  ber  öernunfft,  tno  er  ni(^t  öernelüet  ift  burc^  ß^riftum  unb 
ben  glauBen,  ©olcf)cr  menfc^,  ber  alfo  leBt  unb  BleiBt  jnn  bem  ölten  5tbam, 
tueiö  unb  öerfte'^et  nichts  öon  ©ott,  fonbern  trelümet  unb  malet  im  öott  nad) 
feinen  gebanden  unb  feilet  fein  gar,  @leic§  Juie  bie  5!Jl6n(^e  jren  @ott  malen,  25 
ber  broBen  fi^e  unb  fe^e  jre  cappen  unb  orben  an,  5DarumB  !an  er  aud)  biefen 
^^trtifel  nid)t  f äffen,  Unb  i^e  llüger  er  ift  nad^  ber  öernunfft,  i^c  Weniger  er 
baoon  t)etlt,  2)arumB  ^utet  euc^  nur  für  fold^en,  S)enn  fie  finb  bod^  ni(^t§ 
benn  fleifd§  unb  Blut,  too  fie  am  llügften  finb,  tücld^S  nid^t  gen  :^imel  geboret 
nod^  3U  @ottc»  9leid§  !omen  !an,   fonbern  mu§  aEer  binge  untcrgel)en  unb  30 
öermefen,  Bi§  gar  ein  netücr  menfc§  brau§  Juerbe. 

Sa§  ift  !ür^li^  bie  redete  meinung  biefe»  tejt,  Unb  gilt  nid§t,  ha^  jmanb 
h)olt  fagen  (meU  [331.  f) 4]  er  fpric^t:  'fleifd)  unb  Blut  tonnen  ba§  Üteid^  (Sotte§  nid)t 
ererben'),  ba§  ni(^t  ber  leiB,  fonbern  allein  bie  feele  obber  ber  geift  follc  auff= 
erfte^en,  h)ie  etlid^e  !c^er  l^aBen  barauS  gefd)loffen,  ftradS  mibber  6.  $Paulu§  35 
lere  buri^  bi»  gant;  ßapitel,  S^enn  er  fpri(^t  \a  nidjt:  2er  IciB  \mxh  ni(^t 
aufferfte^en,  fonbern  'fleifd^  unb  Blut  tan  @otte§  9tei(^  nid§t  ererBcn',  Unb  fil)e, 
luelc^e  5)Zaiilaffen  ^  unb  unöorfid)tige  narren  ba§  finb,  bie  fol(^  beutelet)  barau§ 


13  unb  Bel^aUen  toerbcn]  ober  fce^oUen  WexM  B        22  buc^  Ä        32  tegtä  BC 
>)  aJlaulaffen  vgl.  besonders  Unsre  Ausg.  Bd.  10  -,  510  zu  S.  121,  22. 


'Hx.  ir,  [l.gebrunv].  670 

R]  Caro,  corp[us  manebit,  sed  erit  ein  leid^teS,  li(^ty,  reincy  leBen,  iit  niliil 
itnpuritatis.  Et  ha^  fol  l^eiffeLn  f(eifd)|licfj  lebten,  qula  credLiraus  IlLCsurrec- 
lionein  carnis.  lain  rjiiidem  incipimus,  nr^emcil  fpcifc  lliib  fiittcriing,  Cjuae 
dat  vitani  sj)i[ritualem,  et  tarnen  bcr  \ciä  niaiiet  in  belli  ivbifdjeil  Ie6cu,    sed 

5  ex  memb[ris  et  5  sensibus,  econtra  mug  aufff^üren.  lain  oc[iili8  n(»ii  possiiin 
116er  1  meil  fe'^en,  sed  tum  ibi  videbLo  Romani  et  audLiam  ang[elum  t)om 
enb  ber  iDcIt.  Non  opus,  ut  pedibus  incedani.  Illic  ergo  corpus  mutabitur. 
Interim  uBeit  in  ber  S^LQufc,  fide,  donee  ^cifft  un§  hjibber  3n  erbenfL(o§  imb 

Pi]  machen,  ^Ter  %cxi  fteljet  !(ar  alfo:  ©3  'tan  CS)otte§  9?eicf)  nic^t  ererben',  2)a 

10  flabbern  [ie  ubert)in  unb  fel)en  allein  bn§  iuort  'S^eifcf)  iinb  blut '  iinb  ni(^t§ 
Uieiter,  barnncf)  t()iin  fie  boau  ou§  fren  gebantfen,  -^eijc^  unb  Blut  Irerbe  nid)t 
auiferftet)en,  bn§  6.  $paulu{<  nie  Ijot  liuillen  nocij  fonncn  fngen,  tneit  er  eben 
im  neljeften  tert  ^nöor  fo  Hnr  unb  burre  gejat3t  (jot,  baö  ba  fol  nnfierftetjen 
ein  redjter  geiftli(^er  Seib,   Sonbern  alfo  jagt  er,  ha^i  fleifd^  unb  blut  nic^t 

15  jnn  föottey  ^feirfj  gef)6ret,  loie  (^^riftuS  felb§  and)  jagt  3i^^)fln.  iij.  ?oo.^3f. 

^Jhi  i[t  gar  üiel  ein   anber§  Seiblid^  obber  mit  blut  unb  fleijd)  aufi= 

erfte()en,  unb  ein  anberS:  ^nn  @otte§  9iei(^  obber  gen  :^imel  !omen,  S)enu 

;3ubay,  6aipl)a§  unb  alle  öerbampten  Inerben  aud;  leiblid;  aufferfte!^en,  5{bcr 

jnn  ©ottey  9iei(^  h)erben  fie  nic^t  lomen,   Unb   \va§  funb  llerer  gerebt  fein, 

20  benn  ha^  er  fagt,  ba§  fleifd^  unb  blut,   ha§  t|t  funblic^  ift,  nic^t  !an  gen 
l)imel  fomen"?  ©leic^  tüie  6l)riftny  auc^  rebct:  '@§  fei)  benn,  ba§  jmanb  öonsofi.a,.-» 
iielnen  gcborn  tüerbc,  !an  er  ha'ä  Steidj  @otte§  nid}t  fe^en',  2^enn  'ma§  au§ 
fleifdj  geBorn  ift  (fprid)t  er),  ha^  ift  f(eifc§',  5lber  ha§  flcifdj  unb  blut,  hav  jnn  300. 3,6 
ß^riftum  getaufft  ift,  ha§  ^^^\]t  nu  nimer  fleifc^  unb  Blut  (S)eun  e§  ift  Hon 

25  nciren  au§  bem  geift  geBorn),  DB  e§  gleid)  fleif(^  unb  Blut  gelüeft  ift,  9Iaturlid^ 
ift  ey  f^^ifi^  unb  blut,  aber  geiftlic^  nidjt,  loeil  c§  burdj  G^riftum  jnn  ber 
tauffe  ift  rein  Sorben  unb  gu  (Sotte§  'Siziä)  genomen,  S)arumb  mu§  e»  nid)t 
me'^r  fc^lec^t  fleifd)  unb  blut  '^eiffen  on  cufferlid^  nad)  bem  leib,  3^enn  fteifd) 
unb  blut  Ijeiffet  eigentlidj  ber  alte  menfdj  nadj  feiner  bernnnfft,   tuie  er  oon 

30  fteifd)  unb  Blut  !ompt  unb  ni(^t§  me'ör  luei§  no(^  öerfteljet,  on  glauBen  unb 

©ottes  h)ort  unb  on  ß^rifto  ift,  toie  er  gu  ^^etro  fagt  Matl).  jOj.  '<vleifc^  unb  axnttf).  1^,17 
Blut  l)at  bir  folc^S  nid^t  offcuBarf  ic.   2}arumB  ge^u-etS  nic^t  jnn  öotteS  9teic^, 
5lBer  ba^er  folget  nod;  fdjleufft  fid)  nod)  lange  nid)t,  ha?"  Blut  unb  fleifc^  nid^t 
folt  am  jungften  tag  luibber  aufferfte^^en,  Sonbern  t)iel  mel)r  folget  hai  toibber- 

35  fpiel,  3)enn  eBen  barumb,  meil  fleifc^  unb  blut  3U  (SotteS  9icidj  nidjt  !an  fomcn, 
mu§  e§  auff^oren,  fterben  unb  üertoefen  unb  jnn  einem  netoen  geiftlidjem 
lüefen  aufferfte^en,  auff  ba§  e3  gen  ^imel  !ome,  S^arumB  öermanet  er  fie 
al§  G^riften,  fo  neJüe  menfc^en  fein  foUen,  bay  fie  nic^t  on  jenem  tage  al§ 
f(eif(^  unb  Blut  crfunben  locrben. 


11  gfciyd§  A 

£ut^er§  2Bet!c.    XXXVI  43 


ß74  ^IJrebigten  be^  ^a%Xi^  1532. 

R]  g]^en  ha  l^tn  a  fide.  Ego  bap[tisnuim  et  SacLramentum  accepi  et  absolutus. 
Ideo  tüeitf,  quod  tüerb  tDiber  erfur  !omen.  IlHc  bie  reinften,  äugen,  aungen 
unb  fprad^.  Hac  fide  et  spe  ingred[ior,  ut  dieit  art[iculus:  Credo  r[esurrec- 
tioncin  c[aruis.  Ideo  sie  vivamus  hie,  ut  huuc  art[iculum  discamiis,  ut 
unfern  ho^  ein  it)enig  l^o'^er  fe^en  quam  Quff  ha^  3eitlirf)  gtut,  quod  ineer-  5 
tis[simum.  Illud  alterum  est  certis[simum,  quia  initiati  fide,  ba})[tismo.  Si  tan 
bt(|  100  taler  frolid^,  quos  uon  gh)i§,  cur  non  te  letificat,  ben  f(^ener  art[i!el: 

Dr]  S)q§  rebe  iä)  barumB,  ba»  man  jel^e,  tüie  fic^  fol(^e  geifter  (fo  aEent^alBen 

ber  Sc^rifft  meifter  fein  tnoEen)  fo  fein  öerfteigen  unb  mit  [331.  ii]  ^olbem^ 
tüinbe  figcln'-^  unb,  lücnn  fic  ein  tüort  erfe^en,  f(ug§  maul  unb  äugen  barnad^  10 
auff  fperren,  ba§  fte  nii^ty  me'^r  bafur  feigen  no(^  ^oren  !onnen,  ®leic§  tüie 
i^t  ber  äöibberteuffer  rotte,  feigen  mit  maul,  äugen  unb  o!^ren  nic^t§  jnn  ber 
Sauffe  benn  lauter  Iraffer,  unb  bornac^  ba^er  fc^toermen^:  äßaffer  tft  tüaffer, 
2öas  folt  maffer  ber  feelen  nü^en?   Sßaffer  tonnen  fie  feigen  (al§  ein  ftüc!  ber 
jTauffe),  hjelc^tf  bie  lue  aud§  tan  fe^en,  meinen,  e»  fet)  groffe  llug^eit,  ha^  fie  15 
tonnen  fagen:  äßaffcr  ift  tnaffer,  5lber  ba§  anber  unb  furnemefte  ftuc!,  nemlic^ 
MarM6,  leba»  Inort:  'äßer  ha  gleuBt  unb  getaufft  tüirb,  ber  tüirb  feiig'  tonnen  fte  mit 
offenen  äugen  nic^t  erfel^en,  ©0  gar  :^aben  fie  maul  unb  äugen  gefullet  mit 
bem  bioffen  ioaffer,  ha^  fie  ni(f)t  tonnen  beibe§,  toort  unb  toaffer,   anfe^en, 
Unb  gef(^i(^t  inen  red^t,  ba§  fie  barüber  fi(^  fel6§  ju  fd^anben  mad^en  unb  20 
mit  irem  eigen  fd^toerb  über  ben  topff  gef(^lagen  toerben. 
sor.15,51-53  '©i^e,   i(^   fag    euc^   ein   ge]§eimnt§,    äßir   tnerben   nidjt   alle 

entfd^laffen,  tuir  toerben  aber  alle  öertüanbelt  tüerben,  unb 
baffelb  pl6|ltd§  jnn  einem  äugen  hlid  gur  ^eit  ber  legten  pofaunen, 
S)enn  e§  lüirb  bie  pofaune  f(^allen,  unb  bie  tobten  Irerben  auff=  25 
erfte^^en,  unb  tüir  toerben  öertüanbelt  toerben,  ®enn  bi§  üertDeslid^e 
mu§  anjiel^en  bal  unt)erh)e»lic^e,  unb  bi§  fterblic^e  mu§  anätzen 
bie  unfterblicf eit.' 

3)a»  jft  ha^  le|te  ftudtlin,  barinn  er  jnen  tt)a§  '^eimlic^g  fagen  tnil. 
2)enn  er  ift  ein  fromer  ^poftel  unb  meinet»  treulid§,  al§  ber  gerne  tüolt,  ha^  au 
fie  ben  5lrti!el  tool  faffeten  unb  behielten  unb  fid^  fein  anber  gefrf)h)e|  foKen 
jrre  mad^en  laffeu,  3)arumb  fagt  er  jnen  ein  fonberli(^§  jnn  ein  o^r,  ha^ 
fonft  nirgenb  gefc^rieben  fte[)ct,  tnic  e»  juge^en  tt)erbe  am  iungften  tage.  3)enn 
tüeil  er  gefagt  ^ai,  has  niemanb  gen  l^imel  tome  mit  biefem  öie!^ifc^en,  oer= 
tüeSlic^en  leibe,  fonbern  ha5  au§  biefem  noturlid^en  leibe  muffe  ein  netoer,  35 
geiftli^er  leib  toerben,  mod^t  fic^  jmanb  betomern  unb  fragen,  toie  e§  benn 

9  ^olben  im  Custoden  A  15  ou(i^  lan  feigen]  au(ä^  luol  fi^et  B  19  6etbe§]  Beibc, 
nod^  B        34J35  öertoeiilic^en  A  > 

*)  Bogen  i  und  l  haben  in  A^  neuen  Satz,  der  sich  in  einer  verschiedenen  Zeilen- 
dbteilumj,  in  Imufigeren  (yithograplmclien  Abweichungen  etc.  zeigt  (vgl.  auch  oben  S.  XXXIV). 
^)  mit  ()nlbeiinöiube  figetn  .s.  i.*  IF/6.  iiinn:  taumeln,  den  Halt  verlieren;  Wander,  Wind 386. 
^)  batjet  idjloeimen  —  jjhantasieren. 


^r.  15  [1.  gebviiQt].  (575 

R]  Cred[o  RLesurrectiouem  C[arnis.    lila,  scilicct  bapLtihimirn,  verbiim  et  Sac[ra- 
mentum    habes    certis[sime,    non    habet    sie    certo    3ooc^|iTn§    tialer.     lam 
Befc^teuft:  'Caro  et  sangniis.'    S)q§  tft  bcr  fp[ott,  ben  fie  f)aBcn  gebogen.  i«or.  15,50 
Audis,  quod  OLaro  et  sai)gLiiis.     Idco  iinpossibile,  ut  corpus  resurgat.     £a§ 

5  lool  tüir  fparen  auff  ein  anbei;  mal,  tüaS  8.  ^löuIu§  ha  mit  meint. 

Dr]  3uge^en  lüerbe  mit  benen,  jo  nocf)  leBenbig  erfunben  toerben,  lüenn  ber  iungfte  tag 

!omcn  lüirb?  oh  bie  felOen  alfo  bleiben  obber  auc^  aufferfte^en  toerben,  |o  fie  bo(^ 

ni(^t  begraben  lüerben  nod)  alfo  bertücfen  tüie  bie  anbern,  fo  juöor  geftorben  finb. 

S^arauff  gibt  er  ju  antüort  bis  l^einilic^  ftucflin,  9Jemlid^:  alfo  fol  cy 

lu  juge^en  (fpric^t  er),  tüir  lüerben  tool  nic^t  aüe  entfc^laff en ,  aber  ölte  tüerben 
tüir  öertüflnbelt  Inerben  k.  £ay  lautet,  al§  folten  tnir  nic^t  alle  fterben,  Irie 
audj  ettlid;  baruber  gegaukelt  f)aben,  IHbcr  6.  ^nniluy  meinung  ift  biefe,  £a§ 
ber  iungfte  tag  fo  plo|lic^  tüerbe  !omen  al§  ein  fatt  ftritf  (lüie  er  anber§  tüo  ^«f-  ^^i-  35 
fagt),  el)e  firf}5  jemanb  berfi^et,  Itjenn  bie  tuelt  gan|  fieser  toirb  fein,  unb  jnn 

15  einen  augcnblicE  at(c§  öertüanbcln,  S^amit  lüil  er  nid^t  Verneinen,  ba»  tüir  nidjt 
aUe  fterben  muffen,  fonbern  alfo  [931.  itj|  fagt  er,  ha§  toir  nt(^t  alte  entfdjlaffen 
fotlen,  £a§  ift:  bie  jur  felben  legten  ftunbc  getroffen  lüerben,  bie  tnerben 
nic^t  alfo  öerfc^eiben  toie  fonft  ein  menfi^  auff  bem  tobbett  no(^  jn§  grab 
obber  unter  bie  erben  gef(^orret  Serben,  £enn  bie  Ijciffet  bie  Sc^rifft  6nt= 

20  fd^laffen,  fo  jnn  ben  fardE  unb  jn§  grab  !omen,  5lber  biefe  werben  au§  biefem 
leben  jnn  jeneö  lomen,  alfo  baS  fie  ni(i)t  unter  bie  erben  fomen,  fonbern 
fc^ledjt  follcn  öerlüanbelt  obber  öerenbertt  luerben. 

S)enn  ha^  föriec^ifdje  tüort,  fo  al^ie  fielet,  f)eifft  furnemlii^  alfo  üer= 
enbern,  ba§  man   öon   einer  ftett  ineg  tf^ut  gu  einer  anbern,   als   an^  bem 

05  loaffer  auff§  trodcn  lanb,  öon  ber  erben  jnn  bie  lufft,  Sllfo  fol  mon  uuy 
bort  auc^  jnn  einem  augenblitf  anber»  iüo  unb  auff  anber  tncife  finben,  bie 
mir  bie  fclbige  ftunb  3uöor  t)ie  auff  erben  jm  l]au§,  auff  bem  felb  fein  tuerbcn 
unb  plo^li(^  liom  tiffc^  obber  bett  obber  Oon  ber  erbeit,  U)ie  mir  ge^en,  fteljen, 
fi^en  obber  ligen,  lüeg  gerudt  merben,  5llfo  ba§  mir  jnn  einem  augenblid  tob 

30  unb  mibber  lebcnb  unb  aller  bing  Oeranbert  fein  merben  unb  brobcn  jnn  ben 
molden  fcf)mcben,  'Solche  öercnberung  meinet  er  l)ie,  mic  mol  er  bie  anbern 
beranberung  qualitatiS,  ber  geftalt,  auc^  mit  f äffet,  baöon  er  bereit  broben 
gefagt  l)at,  ba§  ber  leib  ein  anber  !(eib  toirb  an.^ifjen,  ha§  jft,  üertleret  unb 
l)ell  merben  fol,  Diel  l)errlic^er  unb  fdjoner  benn  bie  fonne,   aber  nid;t  alfo, 

35  bay  folcf)§  gefc§el)en  fol,  meil  er  nod)  jnn  biefer  '^crberg  unb  jnn  biefem  fleib 
geltet,  fonbern  alle»  gut^or  be§  felben  augenblid§  nadenb  au§  gebogen  unb  ^u 
^julöer  öerbranb  unb  jnn  bem  felbigen  ^inJneg  ge3uc!t. 

6oldj§   Vertieret   er   felb»   tüeiter   jnn   ber  erften  ©piftel  jun  2!^effa=  1.  luc ff.  4, 15- 
lonici^ern  am  4.,  ha  er  fprid^t:  '2ßir,  bie  mir  leben  unb  überbleiben  merben 

15  einen  A^  einem  A'BC  öettoonbeln  A'^  bertoanbern  ^*  17  ftunbe  BC]  ftunben  ^* 
funbe  in  der  Korrektur  am  Ende  verbessert  in  ftunben  A^  18  in§  A^  jnn§  J.^  29  gerud  -4.* 
flerudt  A-        SO  teOenb  so  mich  U]  leben  A'^C 

43* 


Q'jQ  ^^rcbigtcn  bc§  3EQi)reö  1532. 

16.  14.  Slpril  1533. 

^^rcbtgt  am  Dftcrmontag,  nad^mtttag«. 

R]  A  prandio  diei  Lunae  in  feriis.^ 

Heri^  aud[ivimus,  quoraodo  istam  histo[riam  de  r|esur[rectione  domini 
nostri  1.  lüol  f offen,  ut  fundamentum  hab[eamus  de  histo[ria,  et  qui  ber  man 
fe^,  an  bem  bie  gefd^L^rfjt  unb  fieg  begangen,  et  discernere  ab  aliis  omnib[us 
ut  c|oelura  a  terra,  quia  persona  tarn  niag[na  quam  ee[lum  et  terra.  5 
2.  utenda  unb  gießen  auff  un§,  quae  nobis  data,  ut  opponamus  morti,  et 
peccato  et  q[uicquid  potest  nos  betrüben,  propter  istam  personam,  quae 
deus  et  homo,  ut  nihil  sit  omnium  hominum  mors,  p|eccatum,  modo  hoc 
credamus. 

1  iint  ro        A  prandio  14.  Ap[rilis  r         2l3  Heri  bis  fundamentum  tint  ro  3  l.  r 

6  2.  r         8  über  modo  steht  |o  fern 

*)  Ost&rmontag.        ^)  In  der  Predi(/t  am  Ostertage,  nnchmittaga. 

Dr]  jnn  bcr  »^ufunfft  be§  §errn,  tnerben  benen  nid^t  öorlomen,   bie  bo  fc^laffen,  10 
£enn  er  felb§,  ber  §err,  tüirb  mit  einem  felbgefc^ret)  unb  ftimme  be»  6r|engely 
unb  mit  ber  ^ofaunen  ©otte§  ernibber  tomen  öom  !f)imel,  unb  bie  tobten  jnn 
G^rifto  tüerben  aufferfte^en  3U  erft,   S)arna(^  bie  tüir  leben  unb  überbleiben, 
tüerben  3U  gleidj  mit  ben  felbigen  ^in  ge3uc!t  h)erben  inn  ben  looltfen  bem 
§errn  entgegen  jnn  bcr  lufft'  jc.    Xamit  jeigt  er,  ha^  e§  alle§  3U  gleich  jnn  n 
einem  nu  jol  äugelten,  boy  bie  tobten  erfur  au»  ben  grebern  geructt  unb  toir 
mit  ^in  gerafft,  luie  unb  h3o  tüir  gefunben  töerben  unb  tüeg  geriffen  au§  bem 
fterblic^en  leben  unb  toefen,  jugleic^  mit  einanber  öerüeret  foEen  tüerben,  ^a§ 
^etfft  er  l^ie:  tüir  tücrben  nic^t  alle  entfc^Iaffen,  Senn  el  !an  unb  mu»  nic^t 
fo  langfam  3U  ge'^en,  ha^  jmer  einer  ben  anbern  begrabe,  biy  tüir  alle,  aUc  20 
nac^einanber  fterben,  fonbern  muffen  ein  mal  aüe  3u:^auff   gefamlet  unb  fo 
mit  einanber  I)inbur(^  geruckt  tüerben,  ^oä)  olfo,  ha^^  mä)i  fol  on  tob  3uge:^en, 
aber  bodj  toirb  @ott  fein  aümec^tig  gelüalt  unb  maieftet  er3eigen,  ha§  al(e§  jnn 
einem  augenblic!  t)er3eret  mu§  tüerben,  tüa§  ouff  erben  ift,  unb  bie  [Sl.iiij]  gan^ 
tüelt  auff  einem  ^auffen  ligen  unb  anber»  tüerben,  unb  tüir  etüiglic^  neben  unb  25 
bei)  e^rifto  fein,   bie  anbern  aber,  fo  nic^t  gegleubt  ^aben,  jnn  etüige  quol 
üerftoffcn  tüerben,  Unb  folc^»  toirb  er  f^un  (fprid^t  er)  burc^  bie  le^te  pofaunen, 
.xfteji.4,i6S)enn  er  tüirb  3ut)or  mit  einem  groffen  felbgefc^ret)  ^erab  faren  (fprid^t  er 
3un  Xl)effaloni(f|ern)  unb  ben  6r|engel  laffen  bie  pofaunen  @otte§  blafen,  bie 
burc^  ^imel  unb  erben  fi^allen  tüirb,  ha^  baöon  alle§  jnn  einen  ^auffen  fallen,  30 
unb  alle  tobten  auff  ertüerft  tüerben  muffen. 

S)a§  ift  ba»  ^eimli(^,  üerborgen  ftücEltn,  tüelc^§  er  allein  feinen  6!^riften 
fagt,    £)enn  bie   tüelt   !lugen  tonneu   unb   foEen»   nidjt   üerftel)en,   fonbern 

20  aUt  otle]  aüe  A^BC 


«Rt.  16  [14.  ?I^rtr].  677 

R]  Cum  prius  de  hac  re  tracta[vimus,  de  resur[rectione  Christi  in  Epistola 

PLauli,  ([uae  proprio  luic  pertinet.  Hoc,  cpiod  hactenus  omisi.  G»  t[t  Ctn 
btng  in  P]p[istola  et^  quod  hodie  et  iieri  in  Euangeliis.  Et  est  praedicatio 
pro  Christianis,  qui  expLectant  ah'am  post  hanc  et  discere  debent  h[anc  istam 

5  vitam  bundfet  et  j^eney  f(^arff,  nt  acqnlrant  ein  fenf)en  ad  fut[uram  VLitam, 
ad  quam  baptizati.  Si  nihil  f]a6en  folt  quam  hanc  praesentem  vitam,  non 
indig^eres  deum.  Isti,  qui  deura  non  habent,  ^aBeit  ha§  leben  am  beften,  Sat 
pec[uniae.  Ideo  dLicunt:  donec  vivo,  Bin  iä)  leBenbig.  Si  morior.  Ideo  ad 
hoc   indig^eo   deo,   ut   det  fut[uram  v[itam.     Haec  ad  Christianos   pertinent. 

10  Alios  non  monet.     Sic  P[auhis  inquit: 

'Söenn  nu  ba§t)erh3eflt(?^h3irb'2C.  '2Be§  ha^  ^in^\  dicitur  jc.  Ideo»„J,7^\'*^\\: 
P[aulus    tan   fo   ret(^    de   isto  art[iculo,   quia   cor   [tetf  2C.   istius   artLiculi   [o 


1  de  über  resur^rectione       1.  Cor.  15.  r         11  1.  Cor.  15.  r 

Dr]  boruBer  Hügeln  nnb  fpotten.  ?l6er  bie  ß^riften  foHenS  oHetn  tüiffen  iinb 
öerfte'^en,  ^enn  er  trirby  freiließ  am  iüngften  tage  nid^t  moc^en,  "ixx^  bu  e§ 

15  i^t  Begreiffcn  mogeft,  SSeil  bocf)  fonft  fein  5(rtt!el  be§  glauBen§  ift,  ber  ficf) 
laffe  mit  öetnunfft  foffen  obber  Begreifien,  l^onnen  tüir  bodj  ni(^t  nn[er  eigen 
natur  an  leiB  unb  jeel,  fo  tüir  für  äugen  fe^en  unb  fulen,  Begrciffen,  tüie  e» 
3uge^et,  ba§  toir  fe^en,  ^oren,  reben,  bencfcn,  lüac^fen  k.  2ßa§  f ölten  tütr 
benn  öon  folcfjen  lio'^en  bingen  üerftel)cn,  bie  tüir  nic^t  fe^cn  noc^  fülen,  fonbern 

20  allein  mit  bem  glauBen  f äffen  miiffen? 

2)enn  ba§  oertoeglid^e  (fpri(^t  er  tüeiter)  mu§  an.^ieljcn  bo§  unberh)e§li(fjc, 
unb  ba§  fterBlirfje  mu§  an3if)en  bie  unfterBliiieit,  5Da§  fpinnet  er  imcr  ein^in, 
Wj  er  äu  bem  fdjonen  tert  fompt,  ba  mit  er  Befcfjlieffen  tüirb,  SBir  tüerbcn 
nic^t  aEein  (hjil  er  fagen)  entaudt  toerben  unb  toeg  geruckt  gen  f)imel  unb 

25  alle§  ^ie  nibben  laffcn,  tuaS  U3ir  ^aBcn  muffen  au  notburfft  biefeS  leBen§,  ^au§, 
^off,  tleibcr,  fdjucl)  jc.  unb  aae§,  luag  auff  erben  ift/  öerge^en  unb  OerBrennen 
laffen,  fonbern  auc^  au§  ji^en  al[c§,  h)o§  un§  angeBorn  jft  be§  öergenglicl)cn 
hjefeny,  effen,  trinken,  fc^laffen,  ha^^  h)ir  feiner  erBeit  no(^  mul^c  met)r 
Beburffen,   3)a§  allc§  mu§   oBget^on  ioerben  jnn  einen  augcnBlidE  unb  gar 

30  bernetüet  3U  etoiger  !lar^eit  unb  l^errligleit ,  Unb  muffen  berenbert  toerbcn 
nic^t  allein  nad^  ber  ftett,  fonbern  aud)  an  unfcrm  leiB,  auff  \>(x^  er  barnac^ 
untoanbelBar  unb  nnOertüc§li(^  Bleibe. 

'Söenn  aBer  bi§  OertneSlid^c  toirb  anji^en  ba§  unbertt)e§lic^e,  i.sov.  15,54 
unb  bi§  fterBlii^e  tüirb   anji^en  bie  unfterBligfeit,    Xenne  toirb 

35  erfüllet  tüerben  ba§  tüort,  ba§  gef(^rieBen  ftel)et:  1)zx  tob  jft 
berfc§lungen  jnn  bem  fieg,  Xob,  too  jft  bein  ftod^el,  §elle,  h)o  jft 
bein  fieg?' 


26  öub  (1.)  A^         29  einem  C 


(378  ^rebigtm  be^  ^atixe^  1532. 

R]  gtüi^,  ut  bcy  Qnbevn  lingcU)i'3.  Alii  non  sie  iaciderent  Istae  cog[itatlones, 
ideo  sonat,  quasi  verba  non  significantia,  sed  apud  eiini  siguificautis[sima  et 
pios.    Sic  jelet  crS  ^cr,  ac  ftunb»  für  ocnljis  suis. 

6§  mily  ha  fi'in  ![Ommeil.  Si  Christus  resLurrexit,  et  eins  rcsLurrectio 
nostra,  gilt  unfern  tob,  gcfe^  jc.  l)ab  niortein  am  I^qI§.  2^nQ  mcnfdj  nimpt  s 
3U  Bi§  25  \ax.  Postea  ntinpft  ab  jc.  Non  est  bcftcnbig  leben  ista,  sed  nimpt 
ab  usque  in  bic  gruben.  Semper  !rand^  unb  fiege,  !rigt  blättern,  postea 
fdjur  et  mortem.  5)q§  muy  Jüeg  ex  eori)[ore  uostro  fold)  eitcr,  peft,  fran= 
^[Ofen   et   tandeni    tob  et  ....  mUy   toeg.      Ideo   est  resurrectio  nostra,    ut 

y  .  .  .  .  ein  Wort  unlesbar 

söjatth  1?  M  '^^^  ^°^  ^^^^  ^°^  ^^^'  (yp^"i^t  "ifi").  '^e§  öe^^et  ^cr  munb  über',  2)Qrumb  lo 

!an  ©.  ^Paulus  fo  reic^lirf;  Don  biefcm  ?lrti!el  reben,  2)enn  er  jft  fein  bol  nnh 
fo  getüiy,  boy  er  gleich  aüc§  bngcgcn  für  nidfjtS  ^clt,  Sonft  fielen  im  foldje  lr)ort 
nt(^t  3U,  tro  er  nii^t  eitel  foli^er  gebanden  öol  ftedete  jm  l)er^en,  [«I.i4]  £)arümb 
lauten  fie  auä)  jnn  anbern  o!^ren,  fo  nicS^t  mit  fol(^en  gebandcn  umbgefien, 
gar  unbeutlid)  unb  frembc  al§  unöerftenblid^e  tüort,  2tber  iücr  and)  mit  ben  is 
fachen  fic^  betomert  unb  bendet  nad)  einem  anbern  leben,  ber  luirb  fie  h^ol 
faffen  unb  ticrfte^en,  S^enn  er  rcbet  baöon,  gleich  aly  ftunb  ey  bereit  alba  für 
äugen,  Unb  ba^in  mu§  e§  auc^  !omen,  ttjeil  ber  §err  6l)riftuy  auff  erftanben 
jft  unb  feine  aufferfte^ung  uuy  gibt  U)ibber  unfer  funb,  tob  unb  l^ette,  ha^  tnir 
auä)  olfo  lernen  fagen:  '2ob,  hjo  jft  bein  ftod^el'  2C.  Unb  fe'^en  bod§  j^t  nur  20 
bay  tüibberfpil,  ba§  h)ir  eitel  öcrhjeylid^  bing  am  ^aU  tragen  unb  gar  ein 
jemerlii^,  unfletig  toefen  unb  atterle^  not  unb  fa^r  untertüorffen  unb  enblid; 
eitel  tob  jft. 

5lber  ber  glatnbe,  fo  fic§  an  Gljrifto  ^eHt,  !an  biel  anber  gebanden 
fc^epffen  unb  ein  neto  tücfen  erfe'^en  unb  folt^  bilb  unb  blid  faffen,  boy  folc^  25 
»    bertücylid^,  elenb  geftalt  gar  ab?:  unb  eitel  rein,  ]^imltfd§  h)efen  ba  fei),  3)enn 
tüeil  er  biefey  5lrtidel§  gelüiy  jft,  ha^  (^"^riftu§  auffcrfte^ung  unfer  ift,  fo  muy 
barauy  folgen,  ha^  bie  felbige  aufferfte!^ung  muffe  jnn  uuy  eben  fo  Irefftig 
fein  als  an  jm  (on  ha§  er  ein  anbere  pcrfon  jft,  nemlid;  iDarljofftiger  @ott) 
unb  folc^ey  ausrichten,  ha^  bis  gebrec^lii^  unb  fterbltd)  mefen  an  unferm  leib  30 
ausgesogen  unb  ireg  genomen  unb  ein  anber,  unfterbli(^  triefen  angezogen  hjerbe 
mit  folc^em  leib,  ben  !ein  unflat,  !rand^eit,  unfal,  jamer  nod)  tob  me^r  treffen 
!onne,  fonbern  gan|  rein,  gefunb,  ftard  unb  fi^one  fe^,  ha^  jn  nidjt  ein 
nabelfpi^lin  an  feinem  leibe  beriefen  tonne,  ^a§  fol  bie  frafft  unb  h)irdung 
fein  obber,  iüie  6.  ^PauluS  !^ic  fagt,  ber  ©ieg  bur(^  (S^riftum  erluorben,  ber  35 
unfer  funb  unb  tob  mit  oEerlet)  gebrechen,  fa^r  unb  leiben  be§  leibS,  rein 
auff^eben  unb  ouSfegen  hjirb. 

Unb  fil^e,  tüie  *5.  ^auluS  rebet  öon  biefem  leben  unb  hjefen,  fil^etS  alfo 
an,  bQ§  e§  nic^t  ber  menfd)  fclbS  fei),  fonbern  ein  lleib,  ba^  er  mu§  i|t  tragen, 

13  S)arumb  im'Custoden  A        35  crliotkn  ^* 


mx.  16  [14.  3rprir].  679 

R]  nostra,  ergo  fo  ntu§  ba§,  ha§  Christi  resnirrectio  et  victo[ria,  ring  un§  frcfftig 
fein,  ut  in  ipso  esse[mus,  nnb  mu§  bic  !raff[t  suae  resLnrroctionis  ba§  fein, 
iit  ista  omnia  in  corpore  nofstro  aufgewogen,  ut  indiiatur  lioino  corpore,  (juod 
nihil  inconimodi,  ro^,  mift,  tüoffer,  Bletterlin,  aU  rein  et  liec^t  ut  fon.    2)a§ 

5  ift  ba§  unöerlt3e§Ii(^ ,  ba§  tuir  foKen  an,^ief)en,  (|[uan<|uarn  iam  berlüeflit^  et 
postea  nioribundi  et  sepeliri  n*.  ü  a  piscihus.  Hi  Christi  re.surLrectio  ali<|uid 
Unb  fol  ettOüS  h)ir!en,  hoc  scilicet  operabitur:  auferet  omneni  Unflat,  ba^  tuir 
am  leiB  tragen  tnefentric^  et  in  sepulciiro,  sed  et  nun(|uam  erimuK  franrf,  alt  et 
nihil  niaculae  in  corpore.     ^aS  f)eift  on^ie^en  unöertoe1[lic§  2C.     Hoc,  incjuit, 

iJ  nui§  fo  gef(?§e^en.  '£)a§  fterB[ti(^e':  Loquitur  de  re[surrectione  ac  de  veste. 
(Sieljet  an,  ({uasi  homo  uon  sit  mortuus,  quicquid  iiabet  in  collo,  pestem  ic. 
©i^et  an  ut  !leib,  quando  alten  xoä  aufwiegen  et  novam  an^ieljeLn,  et  mors 
ift  ein  alter,  fcC)enb|;li(^er  xod,  et  aliam  lleib  an  gießen  resLurrectione  domini, 
mon  erlangt  per  mortem   in  Christum,  et  illa  decorabitur  ut  sole,    ut  omnis 

15  Christianus  am  jungflen  tag  er  au§  tüiffd^  ut  pulch[ra  Stella  et  in  aerLcm 
!^er  faren,  quo  vult,  unb  als  rein,  f(^on,  ha^j  nunquam  betruBt,  !rand^  tüerb, 
^a§  fol  unfer  troft  fein.  Mundus  iion  credit  jc.  Si  cred[eremus,  non  sie 
avari  essemus.    Sed  auribLUS  audimus.    Ubi  hoc  factum,  tum  res[urrectio  et 

Dr]  aber  ]^erna(^  fol  ablegen  unb  ein  anber§  an^iel^en,  ^laä)ti  au§  bem  tob  unb 

20  graB  ni(^t§  anber§,  benu  bay  e3  l^eiffc  einen  alten,  3erriffen  roc!  ausgesogen  unb 
tt)eg  gcinorffen  unb  bie  ^^hifferfteljung  beiffe  einen  fdjonen,  netüen  roc!  angezogen, 
tüel(^er  '^eifft  immortalitaS,  unbertüeslicf)  obber  unfterblic!eit ,  gefponncn  unb 
geiüirctet  burdj  ben  fieg  ß'firifti,  5Eenn  baju  ift  ber  fieg  burcf)  6f)riftum 
gefc§el)en,  loeld^er  jnn  \m  felBs  atteä  ubertüunben  ^at,  ha§  er  bi(^  bamit  !leibe 

25  unb  bon  beiner  funb  unb  tob  rein  mac§e,  ba§  nichts  me^r  bleib  an  beinem 
öertueSlic^en  leib  unb  altem,  it)a§  ber  S^euffel  brein  geblafen  f)at  obber  Oon  jm 
l^er  fompt,  allerlei^  unglucf  unb  gebre(^en,  frtum  unb  unöerftanb,  on  h)aö  bie 
natur  unb  toar^afftiger  leib  ift,  tuie  er  Oon  Öott  gefd)affen  ift,  Xenn  ©ott 
!^at  ben  menf(^en  nii^t  alfo  gemacht,  baS  er  folt  funbigen  unb  fterben,  fonbcrn 

30  ha^  er  lebete,  aber  ber  2euffcl  bat  ben  fc^enblic^cn  uuflat  unb  fleifen  an  bie 
natur  gebengt,  ha§  er  Tnu§  tra=[5?(  f  i]gen,  loeil  er  gefunbigt  bat,  Sßeil  aber  nu 
burt^  Gb^iftum  bie  funbe  ift  Ineg  genomen,  fo  foHen  h)ir  oud^  be»  felben  Joibber 
lo§  lüerben,  ba§  al(e§  rein  unb  nicfjty  büfe§  no(^  Oerbrie§li($  mebr  auff  erben 
empfunben  t^erbe,  51  ber  nic^t  anber«,  benn  ba§  mir  guoor  burrf;  ben  tob  biy 

35  alte,  bofe  tleib  laffen  auS^iben,  bi§  e§  gor  dbt  unb  aller  bing  ^u  pulOer  tuerbe. 

$lßenn  nu  folc^y  gefdjibet  (fpri(^t  er),  fo  birb§  erfüllet  tuerbcn  unb  beiffen : 

factum  eft,  S^as  i^t  beiffet  Scriptum  cft,  (S»  tüirb  ein  mal  gefc^eben  unb  au§= 

J9  atilcgcu  Ä  •         25  mad^en  C  31  gemengt   bis  tragen]   so   in  der  Korrektur  am 

Ende  von  A^  und  im  Text  von  Ä^C  ge^eng,   bai  et   inu»  foöiel  tragen  im  Text  von  A^ 

gemengt,  ba§  et  muä  joDiet  jeud^c,  ftand  unb  ungdicf  am  ^al§  tragen  B        33  ücrbrie§tid^i  B 
37  gejc^e^cft  A ' 


680  5prebigteii  be§  ^df)xt%  1532. 

RJ  victo[ria  efFecit,  propter  (jimin  facta.  Jdeo  mortiius  res[urrexit  et  vicit  in  suo 
corpore  omuia,  ut  tum  p[eccatum  et  mortem  jc.  v[ult  tc  fegen  fauBer,  rein, 
ut  nihil  raaneat,  qnod  iam  in  vita  WeiBt,  tantnm  aufg[enotnmen  natura, 
omnia  nieinbra,  corpus  virile,  mulieb[re,  vita,  ölinbl^eit,  fi;an(I[^eit,  ignominia, 
bo§  ift  ling[limpf  et  tkä  diabLoli.  Dens  non  creavit  mortem,  non  ord[inavit  5 
Ad[ani  et  Evam,  ut  raor[creutur,  sed  diab[olus  creavit,  bei*  maä)i  unjei  leiben, 
ut  fo  biet  mift  tragen  et  in  sepul^chro  fo  ftintfen,  finb  eitel  instrumenta,  bte 
©[Ott  l)at  laffen  gl)en  propter  pLeccatum  Adae,  ge^orn  ni(^t  in  bte  notur. 
Illos  ocLulos,  quos  iam  habeo,  et  omuia  raemb[ra  redimam.  Sic  tu,  sed 
omniuo  rein  unb  f(^on,  lein  l6ofe  luft,  lieb  et  q^uicquid  fecis  hie  in  terris.  lo 
Si  hoc,  |o  iüirb»  l)eif|en:    Iam  factum  est,   quod  dictum  est  i.e.  quod 

i.scr.  15, söperpetuo  reben  et  praedicamus.  *£)er  tob.'  2Bo  ^[QulnS  hoc  verbum  ^tX 
C^o).  13, 11  genommen  l^at,  nescio.  Ap[paret,  quod  ex  Hosea,  de  morte  ic.  'Mors,  ero 
mors',  secundum  vet[erem  trans|latiouem  nid^t  rec^t,  non  morsus,  sed  ein  gifft, 
lüie  1  ein  f erlangen  ftidfjt.  ^ä)  toil  fte  erlofen  öom  ttob,  ja  sie  habet  pro-  15 
pheta,  trenn  1  pestem  trtgt,  ba§  !^et^  feb[ris,  ift  gifft,  quod  naturlid§  ^i| 
mit  bringt,  Sic  P[aulus  dicit:  pestis  vel  toblic^  peft  unb  gifft.  Ex  hoc  loco 
mag  er»  genommen  !^aBen  nnb  mod^ty  tiux^  unb  öerblenb^,  cum  dicit:  'Mors 
in  victo[riam.' 

'^ä)  l)alt  ha  für,  quod  omnes  locos  scripLturae  3U  famen  gefaft  unb  ben  20 

^^^(°f3^'j\^'brau§  gegoffen.     Ex  Gen.  3.  Et  Ho.  13.  semen  mulieris  in  fu»  fte(^en,  morsus 


11  ^clft 

Pr]  geritfjt  fein,  bog  man  tljt  jmer  prebtgt  unb  fagt:  2Bo§  ift  nu  boffelbige?  3)a§ 

ift§,  ha^2  gef (^rieben  fteljct:  '3)er  tob  ift  Verfehlungen  jun  bem  ©ieg.'     2ßo 

S.  ^oulu§  bt§  tüort  fiergenomen  ^ot,  ba§  er  fagt,  @§  fte'^e  jnn  ber  ©c^rtfft, 

!an  iä)  nic§t  eigent(i(^  tniffen,  @§  fc^einet  tnol,  al§  fet)  e§  au§  bem  ^^roplieten  25 

$0).  13, 14  Dfea  am  13.,  ba  er  fpric^t:  '^ä)  \v\l  fte  erlofen  auy  ber  l^eHe,  ja  öom  tob  Ml 

iä)  fie  retten,  2:ob,  iä)  tuil  bir  eine  gifft  fein,  .^eH,  iä)  tnil  bir  eine  plage 

(obber  peftilen|)  fein',  S)a§  ift:  ^c^  Jöil  bid^  felb§  tobten  unb  auffreumen, 

2)enn   gifft  unb  plage   f)eift  jnn  ber   ©(grifft  ein  toblirfj  uBel,   ha§   einen 

balb    gar   üer^eret  unb   tüeg   reumet,    h)ie   einer  öon   ben   giffttgften  ottern  30 

geftoc^en  tüirb,  obber  ein  ^d\§,  fc^ininb  fieber  obber  peftilen^  Iriegt,  mie  aui^ 

ber  fcf)langen  ftec^en  natürlich  fieber  mit  bringet,  S)a§  mag  nu  ©.  5Paulu§ 

gemeinet  unb  mit  !ur|en  Jnorten  alfo  Verbrochen  ^  l^aben. 

^ä)  ^alt  aber,  ©.  ^paulu»  t}db  ^iemtt  iüeiter  umb  fid^  gefe'^en  unb  neben 

bem  fprucf)  Ofee  alle  5umal  tnollen  faffen,  fo  ber  gleid^en  inn  ber  ©c^rifft  fielen,  35 

al§  furnemlid^  ben  :^eubt  fprud§,  baraug  öiel  anbere  gefponnen  finb,  @enefi§  iij. 
»  

23  öetid^Inngen  Ä^        33  bcrtroc^cn  Ä'B]  \)txUott)^n  A"-  bcrDoten  C 
')  tocrbrod^en  =  umschrieben  vgl  Unsix  Ausg.  Bd.  17\  253,  2. 


9ft.  Iß  [14.  ?(pril].  681 

R]  serpentis  ein  [ticfj  büii  1  [of^lcii.  In  isto  loco  ftf)ety  QUc^,  quod  f(5^I[Qngc 
[ti(^t,  fdjcuft  im  gifft  in  bic  tierfen,  ipse  in  caput.  Hoc  est  P[anli  vcrbum  2c. 
Ideo  dictum  de  viro,  qui  dicitur  deus.  Sic  omnes  locos  huc  refer  unb  fur 
in  bcn  fprui^.     Ipse  citat  secundum  suiiin  divitem   spiritum,   ba§    er   omnes 

5  locos  scrip[turae  auff  1  l}auff[en  nitnpt  et  facit  sententiam  generalem,  quae 
gilt  in  tota  serip[tnra.  Ubi  rcsLurrcctio  Christi  effecit  hoc,  propter  quod  facta, 
tum  impleta,  quae  dicit  de  victoria  mortis,  ut  ad  Adam,  Abralijam  et  Hosea 
et  alibi,  quod  Christus  mortem  et  pLeccatum  victurus.  S^Q§  toirb  ben  uic^t 
m'^er  praedicabitur,  sed  töil'b  fjciffen  factum,  tüirb  fnlen,  tum  videbLis  tLUum 

10  corp[us  auff  ba»  attcr  ft^cncft.  Non  opus,  ut  audiam,  et  alius  praedicet,  sed 
tüitb  ha  [tl^en,  quod  ^c.     ^n  be§,   ut  huc  veniamus,  ut  mortale  cesset,  mu§ 


10  praediceni 

T>v]ha  ö)ott  fpri(^t  31a-  Schlangen:  'Zs^  "mxi  fcinbfc^afft  fe^cn  ,5tt)ifcf)en  bir  unbiaifoica.'.s 
beut  tücib  unb  ^ioifdjcn  beinern  famcn  unb  jrem  famen,  3^er  feI6  fol  bir  ben 
lopff  3urtretten,  unb  bu  n3irft  jn  jnn  bic  öerfen  ftecfjen',  2a  fte()en  jm  ßbreifcfjen 

15  cinertet)  luort  'S^retten  obber  fted^en  Unb  l^eifft  eigentlich  olfo  ftecfien,  loie  bic 
fd)langen  ftidjt  unb  bic  gifft  f(^euft,  Unb  Inil  fagen,  ba§  bie  Scf)(ange  tüerbc 
in  inn  bie  öerfen  ftec^en,  aber  6f}riftu§  lücrbc  fic  tüibber  jnn  ben  !opff  ftecfjcn 
unb  jr  eine  toblid^e  gifft  unb  peftilen^  fein  (tüie  £)fea  au»  biefem  tejt  beutet). 
S)iefer  fpruc^  Bringt  nu  mit  fi(^  biefe  prebigt  8.  ^ouli:  S)er  tob  ift  t)erf($Iungen 

20  burcf;  ben  Sieg,  £enn  ha^j  ^at  unfer  §err  G^riftuS  auggerid^t,  ha^  bic  gifft 
unb  fticf)e  be»  2^euffel§  bur(^  jn  getobtet  unb  gar  öerfc^tungen  finb,  at§  ber  jm 
bcn  !o|)ff  3U  tretten,  ha^  ift:  alle  mac^t  unb  frafft  genomen  ^at,  ?tIfo  fanftu 
aUc  folc^e  fprud^e  ^in  unb  tuibber  jnn  ben  ^prop'^cten  jnn  biefen  fpruc^  ^iefien, 
aU  bie  oEe  :^erau§  unb  hinein  füeffen,  ha^  au§  atten  ein  tert  gemacht  fei), 

25  £)enn  er  ti)ut  folc^§  nac^  feinem  reidjcn  geift,  ha§  er  öicl  fprüc^e  auff  einen 
l^auffen  f(^mel|et^  unb  geufft  einen  foltfjcn  tert  brau§,  ben  bie  gan|e  fc^rifft 
gibt  unb  ber  ganzen  fc^rifft  meinung  ift. 

©0  \üii  er  nu  fagen:  äßenn  6^riftu§  tuirb  [Si.f  ij]  burd)  feine  aufferftcf)ung 
ha^  au§  gerichtet  fjoBcn,  barumB  fie  gefc§ef]en  ift,  fo  loirb  benn  alle§  erfüllet 

30  'f)eiffen,  toa»  ha  gefcf;rie6en  fte^et  üon  bem  6ieg,  ha^i  baburcf;  Bcibe,  tob  unb 
IjcKc,  foEen  öcrft^lungen  toerben  unb  ui(^t§  me^r  fein,  ha§  .man  tüirb  fagen : 
2ob,  tüo  ift  nu  bein  ftac^cl?  •'oelle,  too  ift  bein  fpie§  ?  S^a§  lüirb  aU  benn  nic^t 
mef)r  geprcbigt  noc§  geboret  unb  gcgleuBt  Ipcrben,  fonbern  tt)erben»  felB»  fulcn 
unb  inn  erfarung  ^aBcn,  Unb  nic^t  mc^r  :^eiffen:  f^iat,  fonbern  {factum  eft, 

35  unb  ba  fte!§en  fur  äugen,  ba»  i|t  im  toort  furgetragen  luirb,  3""  ^e»  muffen 


15  fielen  (J.j]  ftefjcn  AC      [tcd^en  (2.)  Ä']  fielen  Ä^C 

')  auff  einen  ^auffeit  fd^mcl^et  =  versdividzt  vgl.  z.  B.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  S  424,  12113; 
tveitere  Belege  im  DWtb. 


gg2  5prebigten  bc?  3ot)re§  1532. 

R]  un§  an  bcn  \pxüä)  Rotten,  douec  factum  qu(^  !otn,  habet  forte  h)ort  d[eus, 
qnod  dicit,  fit,  Si  uon  statini  JC.  Ideo  vivimus  a  hoc  loco,  quod  a  morte 
!D;oic3, iM-edimemur.  Ut  Ho.scheae  vcrba  sonant.  Sic:  'In  semine  tno.'  (5(I)l[ange, 
toil  bir  ben  capL»it  jutreteit  per  puernm,  qni  a  fratü  gepom.  ^aä)  ben  locis 
Italien  tüir  Ully.  Euaugelium  indicat  senieu  et  historiam  i.  e.  resLurrectionem  5 
a  mortLuis.  Non  vid[emiis,  sentimus  et  raetimur,  sed  interim  crede,  audi  et 
persnasns  sis  in  corde.  Sic  iam  gefunb  maä)i  in  anima,  red[craptus  a  peccatis. 
Sic  per  res[urrectionem  in  anima  gejunb  marfjeil  a  morte  k.  ^ä)  \ml  fic 
erretten,  dicit,  tob,  iä)  \ml  bir  bn§  I)LCÜif^  f teuer  QeBen,  bu  tjaft  mir  bie  Itcut 
öerbcrbt,  getobt,  f\at  1  pestem,  gifft  in  fid)  Haffen,  quam  vincere  non  possunt,  10 
sed  bruBcr  fter'öcn,  f(u(^§  mortis  membLris  infudit  bQ§  trunüein,  boy  5(bnm 
getrun!cn.  6r  jeigtS  mit  mond^erlet)  !rQrtc!Lt)ett.  HoLmiues  sunt  maledicti. 
Sed  qui  credunt  in  me,  bie  foEeu  hoc  a  me  '^aBcn,  docere  et  tjalten,  istam  gifft 

Dr]  h)ir  an  bicfen  fprud)  l^alten  iinb  tuiffen,  ha^,  )üa§  er  fagt,  ha^  mu§  geltjtylitf) 
aud^  gefrf)etjen.  ^^ 

6i!^e  nu  bie  tüort,  tote  gchjaltig  er  au§  ber  6i^rtfft  rebet  t)om  tobe  nnb 
jn  fo  furmalet,  ol§  fet)  er  gar  t)erf(f)lungen  nnb  rein  au§  gefoffen,  ha^  ntc^ty 
met)r  baOon  Hei'Ben  fol,  ber  bocf)  aUc  menfd)cn  auff  erben  gef reffen  nnb  öer= 
f(^Iungen  '^at,  ^tem,  ba§  ^r  feI6§  lüil  bem  tob  eine  gifft  nnb  ber  r)cllcn 
peftilenl  fein,  bie  oEe  feine  gifft,  bamit  er  bie  leut  getnürgt  unb  berberBt  ^at,  20 
fol  öeraeeren,  ^enn  btefe  gifft  ift  nt(i)t§  anber§,  tüeber  ber  f(n(^,  ber  nt)er  üEe 
toelt  gangen  ift  bur(^  ben  2:euffcl  jnn  nn§  geBlafen  nnb  gcfdjlagcn,  ha^  tuir 
aUe  baran  fterten  muffen,  £)a§  ift  ba§  truntflin,  ba§  er  5lbom  gcfi^endEt  f)at, 
unb  iütr  aUe  mit  getrunken  ^aBen,  ha  \vix  geBorn  finb,  unb  burd)  bcn  leib 
unb  aUe  gelieber  gangen  ift,  unb  crjeigt  fi(^  anä)  augtücnbig  mit  allerlei)  25 
l^lage  unb  unglüdf,  5lBer  bagcgen  jeigt  uuy  bie  Sc^rifft  eine  Ijeilfame  er^net) 
unb  foftltd^  t^trtac!  t)on  ®ott  gegeben  jnn  bem  h3ort,  baburd^  er  genjislid^ 
berljeiffet,  ba§  er  ben  tob  ttitl  tnibber  tobten  unb  bem  Seuffcl  aucf)  ein  tjündlin 
geben,  baran  er  \iä)  eh)tg  3U  tob  fauffe  unb  feine  gifft,  flnc^,  funb,  ^ett  unb 
tob,  fo  er  an  bie  notur  gemengt  l^ot,  felb§  f reffen  fol,  toir  aber  etoig  baOon  30 
erlofet  foHen  roerben,  baburi^,  ba§  mir  an  ben  Samen  gleuben  unb  l)angcn. 

S)a§  mil  iä)  felb§  t^un  (fagt  er),  ^^  mil  felb§  bein  tob  unb  peftilen| 
fein,  ^Rennet  fic^  felb§  mit  fo  '^efylid^en  morten,  6in  tob  unb  peftilen|,  Hub 
finb  bo(5^  au§  ber  maffen  troftlitf),  5Denn  fil)e,  ma§  unb  men  er  bamit  meinet, 
Gr  ift  ni(^t  ber  natur  fcinb,  fonbern  geigt,  bog  er  mil  ir  l)elffen,  jren  feinb,  35 
tob  unb  2euffel  gu  bcmpffen,  unb  jatncrt  in  unfer§  unfal§,  meil  er  fi^et,  ha§ 
mir  nu  burc^  bey  XcuffelS  gifft  unb  tob  erfeufft  finb  unb  barinn  ftecfen,  ha^ 
mir  ni(i^t  eräug  tonnen,  %n  bem  mil  er  fi(5^  redten  als  an  feinem  eigen  feinb, 
ber  im  fein  toerc!  Oergifftet  unb  Oerberbt  ^at,  S)arumb  ift  big  ein  rcd^t  @6ttlic^ 
t^iriatf,  ni(^t  au§  ber  6r^te  5(pote!en,  fonbern  t)on  '^imel  bereitet  unb  gegeben  40 

J4  bicjm  B        25  ßeiliebet  4        33  einen  ß        35  hjil  jt]  it  W'xl  B 


mx.  16  [14.  'HpxH].  683 

RJ  unb  tob,  quem  in  collo,  iteriim  decidam.    Satan  dicit  et  eius  ....  habes  tob, 

![rnn!f)eit  an  leih  unb  fecl.  Ego  vcrtam.  Qui  in  hoc  semen'credLit,  I)clff 
au§  bem  find).  3^u  ^^[cufel,  tob,  ffud^,  löil  bir  al§  unQLluc!  an  bcn  i)aU 
tüibcr  anl)cngen.    3<^   toll  fclbcr  bcin  gifft  et  pestis  jetn.    6r   nennet  seCoMs.  u 

5  venenum.  Sed  conso[lationc  plenum  uobis.  Natui-ae  non  feinb,  sed  habet 
Bereitet  ista,  sed  ipse  feinb  omnibus  istis,  ])raesertim  proptcr  vos,  qui  creditis 
in  filium  meum.  ^ä)  tv'd  im  lüibber  ein  peft  fd)ic!cn.  (^uomodo?  per  res[ur- 
roctionem.  Est  divinum  gifft  gemacht  in  eo,  fol  iin^  nitfjt  jcfjaben,  sed 
diabolo.     Si  anfa'^e   baptizatus  et  crcdo  in  lesum,    ut  habet  Synib[ohuu,  et 

10  mihi  factum,  et  non  dubito,  fo  fjcii  ©[Ott  jc^on  bic  gifft  in  ben  unftflt  gcftirft, 
ift  fc^on  gemengt  unb  getrunken.  In  bap^tismo  bibo  bic  6ar[m^er3ige,  !^eil= 
famc  gifft,  quae  meam  mortem,  venenum  tüeg  nimpt  et  hb[erat  a  morte  et 
salvat;  figuratis  verbis  vocat  se  tar[tarum,  iiifernum  k.  Nobis  troftlic^  gerebt, 
ut  discamus  intel[ligere,  joil  bit  6lij,  bLonner  fcfjicEcn,  6.  23alten,  all  plag 

1  .  .  .  .  bnte         13  über  tar[tarum  steht  fluc^ 

?r]  15  bur(^  bie  auffcrftef)ung  G^rifti,  ha^  un§  fol  unfc^eblid)  fein,  fonbern  allein  bcn 
tobten  unb  ücrbcrben,  ber  un§  bie  gifft  f)at  gegeben  unb  angeridjt,  Sßenn  \mx 
nu  anfal)en  ju  glcu6en  ben  ^rtüel  öon  ßf)rifto,  ha  ift  fcf)on  bei  traue!  gemengt 
unb  getrunken,  fo  jene  gifft  tüeg  nimpt,  bie  er  jnn  mein  Ijert;  unb  getuiffcn  unb 
ben  leiB  baju  geftedt  [St.füj]  "^at,  Xa^  uu§  au»  bem  f(uc^  gel)olffen,  unb  bie 

20  felBe  gifft,  fo  irir  an  un§  l^aBen,  bem  Seuffel  ein  gef(5^enc!t  ift,  ha§  er  muy 
ben  tob  an  un»  freffen,  Sllfo  l)a6en  tüir  jnu  ber  Sauffe  unb  8acrament  ein 
l)eilfame  er|nel}  getruncfen,  bie  unfer  gifft  öertreiBet  unb  treg  nimpt  unb 
tobtet  nic^t  mic§,  fonbern  eBen  ben  feinb,  ber  mic^  bamit  tourgen  lüolt,  6i§e, 
3)arum6  rebet  er  fo  mit  folc^en  oerBlümeten  luorten,  2)ay  fid)  @ott  felbS 

25  nennet  eine  gifft,  nic^t  un§  armen  meuftfjen,  fo  t)orl)in  tob  unb  peftilen^  am 
f)alfe  IjnBen,  fonbern  U)ibber  be»  tob§  unb  l)ellen  gifft,  ba§  h)ir  un3  be§  trofteu, 
fo  folc§e  gifft  unb  plage  fülen  unb  Juiffeu,  baS  ©ott  fic§  unfer  fo  l]oä)  annimpt, 
ha^  er  fc^lecf^t»  bie  felbige  burc^  Gfjriftum  au§  unferm  leiB  unb  feele  nemen 
unb  bem  Seuffel  unb  tob  alle  ^umal  eintrenden  toirb,  ha^  jm  ber  baud^  baöon 

30  3ureiffen  muf§. 

9tu  ift  bie  peftilcn^  unb  gifft  ein  folc^er  tob,  bie  nicf)t  gel^lingä  unb 
plollid;  Jüürget,  fonbern  ha^^  t^ut  fie  gleii^lnol,  l)e6t  an  unb  blcfet  meilic^^ 
hüxä)  ben  gant^en  leiB,  Bi»  e§  3um  :^er|en  lompt,  5llfo  tl^ut  ©ott  auc^  mit 
un§,  tüil  bcn  fieg  an  tob  unb  S^cuffel  nidjt  plo^lic^  aufridjten,  fonbern  lefft» 

35  eine  toeil  prebigen  umB  ber  auffertoelten  ioitlcn,  fo  noc^  fotlen  geBorn  toerben, 
unb  fe^ct  alfo  an  ben  trand  ^u  mengen  unb  Bereiten,  ba§  e§  eine  purgatio 
obber  er^net)  fei),  bie  un»  laBe  unb  fterde,  aBer  bem  Xeuffel  eine  gifft  unb 
tob,  @leid§  toie  ein  ar^t  einen  trand  giBt,  ber  bem  franden  jur  gefunb^eit 

16  vor  Söenn  Abschnitt  B        34  an]  am  B 

*)  tneilic^  d.  i.  mählich  vgl.  D  Wtb.  6, 1456,  loo  noch  ein  Beleg  aus  Luther. 


684  iprebigten  be§  3at)re§  1532. 

l^aBen.  Cum  quo  loqultur?  Cum  p[eccato,  mala  con[scieutia,  tHab[olo, 
Inferno,  nou  nobis,  quia  ista  omnia  iara  liab[emus  a  diab[olo.  Sed  toil  ein 
gifit  maä)m,  bie  jol  bem  ^[eufel  unb  tob  ben  bau(^  fo  turren  mad^en,  ut 
iterum  voretur.  ^^  )x>{l  im  ein  trunüein  geben,  ut  bran  fterB.  Pestis  unb 
gifft  non  est  jelid^er  tob,  sed  tarnen  Heft  gifft  paulatim  per  totum  corpus,  5 
donec  cor  attiugat,  tum  moritur.  Sic  ego,  non  plo^lic^  mit  diab[olo  umbg^e, 
sinam  praedicari,  ut  nascendi  credaut,  audLiaut,  Et  meam  gifft  aufteilen,  quae 
vobis  medicina  et  diab[olo  gifft  ic.  Ut  medicus  voeat  met  pro  egroto  pestem 
contra  febrim.  ELuangelium,  bapLtismus  distribuuntur  et  Sac[ramentum,  illic 
nihil  dicitur  et  datur,  lesus  Christus  mortuus  et  resurLrexit,  bie  left  er  g^en,  10 
dat  hominibus,  si  credunt  ex  corde,  habent  gifft,  quae  alterum  auftreiBen,  tob 
empfangen  per  ELuangelium  unb  touff  quem  j!^enen,  et  er  au§  3iel)en  ex 
faucibLUS  orci,  donec  iam  praedico  et  bu  gleuBft,  operatur  ista  praedicatio  ut 
fermentum  in  raassa.  Discit  fid[ere  in  deum  et  sperare  super  v[itam  eter^nam 
et  contemnere  hanc  vitam  unb  leiben  pestem,  et  dicit:  quid  curo?  ^(^  öon  n 
l^er^en  gern .  fterben.  Ibi  mors  iam  victa,  quia  iam  non  timetur  2C.  Hoc 
operatur  ELuangelium  et  bapLtismus,  quod  in  cor  gefd^offeu  unb  getruudfcn. 
Sic  Christus  verum  fermentum,  ber  nid^t  6olb  feuert,  sed  a  prineipio  ascen- 
sionis  et  a  iuventute  usque  ad  mortem  bur(^feuert.  S)a§  ift  pestis  mortis 
unb  feuer  be§  l^[et(if(^en  fLeuer§.  Videbo,  ut  mortem  contemptam  faciam.  20 
Dabo  Tyriacum  et  traniJ,  qui'est:  Ilcsus  Christus  resur|rexit  a  mortuis. 


12  i^encn  mit  11  auftietten  durch  Strich  verb 

?r]  beö  lei6§,  aber  bem  fieBcr  eine  gifft  ift,  2llfo  bo§  er  feine  er^nel)  obbcr  ii)maä 
au(i)  mod^t  eine  gifft  obber  |.ieftilen|  nennen,  Unb  fjeiffet  I)ie  audj  alfo:  @inc 
gifft  OertreiBt  bie  anberS  @ine  peftilen|  tobtet  bie  anber. 

3llfo  geltet»  nu  jnn  ber  6^riftenl)eit,  ha  boy  2[ßort,  2^ouffe,  6acroment  25 
luirb  aufgeteilt  unb  nic§t§  onber§  geprebigt,  benn  ha^  iS^efuy  (?^riftu§ 
geftorBen  unb  auffcrftanbcn  ift,  3)a§  ift  ha§  einig  recept  obber  purgatio 
n)ibber  unfer  funb  unb  tob,  fo  h)ir  muffen  teglid^  Brandneu  unb  gel)en  laffen, 
bamit  man  bie  gifft  aus  bem  r)er^en  treiBe  unb  uns  Bringe  au§  bem  tob  unb 
l^eHe  gum  eioigen  leBen,  3)a§  !^at  er  üer^^eiffen  unb  Befil^t  e§  un§  ju  prebigen  30 
unb  gleuBen,  irirdet  baburd}  teglid§  jnn  un§,  ha^  e§  burd^  gel)et  al§  ein 
aj?Qtt[).i3,33fah)rteig  (tnie  ßl^riftus  2Jlatti  13.  fagt),  bo§  bo§  ^cr|  jmer  jm  glouBen  äu 
nimpt  unb  lerne  bi§  leBen  unb  olle  fein  plage  üerad^ten  unb  uBertoinben. 

3^a§  l^eifft  nu  ber  ©ieg,  baburrf)  ber  tob  fol  Ocrfdfjlungcn  luerben,  5llfo 
ha^  man  fid^  ni(^t  me^r  für  bem  tob  furd^ten  noc^  barinn  BleiBen  fol,  3)enn  35 
ba§  ^er^  ift  Bereit  burc^  ha^  ßuongelium  burc^goffen,  ha^  bem  tob  fol  eine 


1)  Sprkhw.,   Wamler  Gift  10:  Gift  Mit  Gift,  ähnlich  Nr.  8,  11;  die  Foftsetzmig 
6inc  peftiUn^  usto.  Glicht  belegt. 


9ir.  17  [27.  ^pxii].  685 

R]  'S5erf(^LIungen',  nondum  factum,  sed  9l)ett^m  f(i§lt)Qng.    Tum  lüirbs  i. sor. ig, 5 

ft^en,  ut  hie  scripLtum.  Victo[ria  est  res[urrectio  Christi.  Nondum  in  nobis, 
sed  tarnen  fteg  i[t  ha,  quae  nostra  per  hap[tismura,  Euangelium.  Ideo 
operatur  semper,  ubi  iuduamus  ein  gejunben  xod,  tum  penitus  factum,  quod 

5   hie  dictum, 

17.  27.?Iptin533. 

^rcbigt  am  Sonntag  95Jifericorbia§  2)Dimnt. 

B-]  Dominica  Misericordia  domini  27.  Ap[riHs. 

2[ßeil  ha^  ofterfeft  mit  ftd)  Bringt  de  art^iculo  res[urrectiouis  5u  prebigen. 
Diu  praedicavit  de   ea  PLaulus,   quam  concludit  cum  loco,  ubi  dieit:  'UbLi  i.flor.  15,5. 
hoc  mortale  ind[uerit,  ha5  nic^t  mtjer  gel^egen  tüirb  fein  an  feel  unb 

'0  leib,  tum  implebitur  jprurfj,  quem  iam  praedicavimus:  'Victa  mors  iu  vic-i. ffor.  15,5: 
to[ria.     2:0b,  ubi.'     Istum  locum  prebigt  man  i^t  unb  fingt,  sed  nondum 
videmus  et  sentimus,  sed  coutrarium,  quod  moi's  victa,  sed  quod  o6Iigt  unb 
fiegt  unb  uBeriüinbet  un§  ol  unb  in  bie  ßrbc  fc^arre.    Vid[emus  oc[ulis  et 
sens[ibus,  tameu  praedicamus  coutrarium  per  verbum  dei,  quod  fpil  fol  ftc§ 

>5  unt6  !ei-en.  Mors,  quae  iam  tob  unb  Beg[raben,  iterum  non  tob[en  unb 
BegLtaBen.  Sic  invertemus  fpil,  ut  maueamus  in  vita  et  vita  in  nobis  et 
econtra  mortem,  Sicut  iam  dominus  et  dominatur,  tüurgt  1  ntcnf(^en  naä) 
bem  2.  f|tn,  BegtreBt.  Sie  erit,  ha^  h)ir  ben  tLob  tniber  ^in  richten,  auff= 
erBLciten,  ut  nee  xid)  de  ea,  ut  dici  possit:  ^^  ntLetu,  er  ]zt)  QuffgereumBt, 

20  Beg[roBen  unb  BegtraBen  unb  eitel  iustitia,  vita.  Iu  isto  die.  fol»  morti  fo 
g!^en  praesertim  iis,  qui  baptizati  et  credLunt  in  Christum,  qui  ha^  fpil  !^at 
ang[eri(^tet.  Non  per  nostras  vires,  sed  per  victo[riam  Christi,  (juae  data 
nobis,  per  eins  uBertoLtubeu  unb  fteg  QU  i^enem  tag  expedLiemus,  tum  non 
fide,   quod  Christus  öerfc^lungeu  mortem,    sed  vid^ebimus   unb   fulen  oc[uHs 

25  et  manibus.  Tob  fol  h)eg  lomeu,  ut  nic^t  ntl^er  an  in  geb[en!en,  ntd^t  ein 
Ungemac^  an  leiB  unb  feel  istis,  qui  credunt.  Interim  promissioui  credunt, 
leBen  brauff  unb  fterBen,  laffen  Morti  istud  dominium,  bo§  er  un§  l^in  tüurget, 

Dr]  gifft  unb  plage  fein,  fdjlüecfjet  ben  tob  üon  tag  gu  tage  unb  nimpt  jm  feine 
Irafft,  Bi§  fo  lange  er  gar  untergeben  unb  niciit»  mef)r  fein  n)irb,  3)cnn  oB  er 

30  tüol  jnn  uuy  noc^  nic^t  enbltc§  t)erf(^(ungen  ift,  fo  ift  bo(^  ha  ber  Sieg  bnrc^ 
S^riftunt  ertnorBen  unb  burcf)  ha's  Guangelium,  ^auffe  unb  glauBen  unfer 
iüorben,  ha^  itiir  [S3t.  f  4]  jn  bamit  am  iungften  tage  enblicf)  öertilgen,  locnn  Ivit 
ben  alten,  jrbifc^en,  bertneglid^en  rot!  aufgewogen  unb  einen  netoen,  ^imltfc^en 
angejogen  l^aBen.     2llfo  ha§  toir  etüig  jm  leBen  BleiBen  unb  bal  leBen  jnn 

35  un»,  fo  fic^tBarlic^  unb  empftnblid^,  toie  tüir  j^t  ha^^  toibber  fpiel  fer)en  unb 
fulen,  ha§  ber  tob  jun  un§  ift,  unb  toir  jnn  im  ftecfen,  ha§  e§  fc^einet,  aU 
fet)  ber  fteg  altein  fein,  unb  er  al»  ein  l^err  ber  hielt  jmer  einen  nad^  bem 


C8G  gjrebigten  be§  l^aljxc^  1532. 

R]  l^eut  tnic^,  te  cras,  et  oinnes  hoc  cogimur  ferre.  Sed  solatium,  fr{§,  fL^S, 
hjurge,  veuiet  dies,  exorietur  sol,  fo  tüxi  iä)  h'iä)  h)ibLber  ouffreibcn,  ut  dici 
possit:  nunquam  hie  fuit,  aE  JQmer,  l^er^lLeib  l^in  lueg.  5[IUt  bcm  fpru(i§ 
beut  ^[aulu§  QUff  b[iefe  prcbig,  quaudo  resurg[emus,  quod  victo[riam  be!reff= 
tigien  incibcn,  quam  iam  in  fidem.  Tum  morti  1  üippen.^  5Iob  ift  t)er=  5 
fd)lunöen  etuig,  bei»  mid^  nu  tro|.  Iam  nobis  fingt  tro|:  ftl^e  mir  Inibber, 
Ia§  feigen,  an  possis  eifugere.  Tum  eeontra.  'In  victo[riam'  i.  e.  res[ur- 
rectionem  Christi.  äBo  !anftu  nu  ftec^en?  §el,  non  potes  amp[lius  vincere. 
^n  ß^rifto  ift»  angefangen.  Mors,  tu  mei  potens  in  Christo  unb  mit  fuffen 
über  mid§.  Iam  canit  Christus:  Iam  vora  me,  quid  facies  mihi?  ßr  l)ai  in  lo 
anff  gerieben  in  suo  proprio  corp[ore.  £)a§  ift  victoLria,  quam  nobis  donavit 
cred[entibus,  ut  habeanms  eandem  in  hac  hora  ut  ipsius  ext[remo  die,  oftertag. 

')  morti  1  flippen  siehe  unten  Z.  21. 

Dr]  anbern  öerfdjlinget  unb  \vcq  friffct  Bi»  an  iimgften  tag,  5116er  nid^t»  beftc 
toeniger  tniffen  Inir  au§  ber  frfjrifft,  ha§  im  ber  6ieg  genomen  jft  burd() 
ß^riftum,  unb  er,  ber  \n  angefangen  ^at,  jnn  im  felb»  ^uüerfd^lingen,  llnb  is 
tüir  auc^  burd§  in  i|t  geiftlid^  fiegen  unb  ^ernad^  auä)  Inbliä}  ben  tob 
Begraben  unb  rein  auffreumen  hjerbcn,  ba§  man  nic^t  me^r  öon  im  feigen 
nocf)  toiffen  inirb,  unb  bofur  eitel  leben  unb  feligteit  l^aben. 

5lly  benn  lt)irb  red§t  angeben  ba§  frolid§e  r!^umen  unb  trogen,  ha§  tt>ir 
tüerben  fagen  unb  fingen  ^ :  '  2^ob,  mo  ift  nu  bein  ftac^el,  §et[e,  h^o  ift  nu  bein  20 
fiegf  2)a§  ^eifft  bem  tob  unb  l)eKe  ein  !liplein  gef erlagen  ^  unb  gefprod^en: 
fiieber  tob,  bei§  mid^  nid^t,  6ei)  nu  bofe  unb  hjurge  mid^,  trot^  S^cuffel  unb 
^elte,  Irnmmet  mir  ein  l)erlin^  2Bo  feib  ir  nu,  ir  bofen  lut  freffer?*  5llfo, 
ba»  aly  benn  nic^t  anber»  luirb  ^eiffen  benn  ein  lauter  gefpott  au§  bem  tob, 
^eüe  unb  Seuffel  getrieben,  Unb  toie  fie  i^t  toibber  aüc  trelt  räumen  unb  25 
fpotten,  trol^,  ha^  bu  mir  entlauffeft,  ^Ifo  lüirb  fic§»  al»  benn  umbleren,  ha^ 
U)ir  unfer  mutlin  JDibber  an  inen  lulen^  lüerben  unb  eloiglii^  trotten  unb 
fagen:  £a§  fe^en,  tna»  fanftu  nu  inurgen?  ^a  e§  ift  bir  öerpottcn  unb  muft 
nu  felb»  ba  ligen  mit  allen  fc^anben  unb  ben  fpott  bo  3U  t)aben,  Unb  fold§§ 
ift  ]\x>ax  bereit  angefangen  burdf)  C^f)riftum  an  feinem  eigen  leibe,  ber  finget  on  30 
unterlaß  bem  tob  unb  ^eUe  fold§  tro|  lieblein:  Sieber  tob,  bu  Ijaft  midf;  auc^ 
ein  mal  gecreu|igt  unb  begraben  unb  giengeft  mit  fuffen  über  mitfj,  meinetcft, 
bu  f^etteft  nu  getnonnen  unb  micl)  gef reffen,  ^ber  too  biftu  nu?  trolj  unb  ^enge 
bic^  me^r  an  mi(^,  ü^enn  er  ift  fd^ön  aufgef offen  unb  gar  üerfdjlungen  an 
feinem  leibe,  ba§  ni(^t  ein  fteublin  me^r  öom  tobe  an  im  ift,  5luff  ha^  tüir,  35 

15  unb  er  fehlt  B        23  Blut  f  reff  er  Ä  «C  teut  f  reffet  B 

*)  fagen  unb  fingen  vgl  z.  B.  Unsre  Ausg.  Bd.  34  S  195,  20.  *)  fliplein  gefd^Iagen 

vgl.  z.B.   Unsre  Ausg.  Bd.  17^,328,1.  ')  Sprichw.,   nicht  bei  Thiele,  s.  Dielz  II,  Wo 

und  Wander,  Härlein  Nr.  8.  *)  tut  freffev  =  Mensclienfresser  vgl.  z.  B.  Unsre  Ausg. 

Bd.  17 \  329,  31.  »)  mutlin  fulen  vgl.  z.  B.  Unsre  Ausg.  Bd.  34\  20,  1  u.  öfter. 


'nx.  17  L27.  Ipril].  687 

R]  Sic  nobiscum  nobis  resurgentib[us.  lam  dicit  Christus:  trolj,  XUX  Tntci^  an. 
Sic  nobis.  S)a»  ift  ber  bfc^luy  de  hoc  TLCxtu.  lam  addit  gufeütger  Jüci» 
et  declLarat,  quid  [tQcf)eI  Unb  ttafft,  quia  dixit,  quod  Mors  nou  tum  habLeat 
fpte§  linb  [tac^el,  unb  t)cl  i.  e.  eter[na  mors  non  hab[et  fieg,  cum  hoc  verbum 

5  dixit,  fcrt  JU  et  dicit,  quid  per  ftatfjel,  et  quid  vocet  fieg.  Et  dieit.  Piuj^itur 
mors  quasi  fpie»,  cort^aun,  q.  d.  non  aliud  inveni  quam  peccatum,  ^eÜ,  gfe^. 
S)q§  ift  obscurus  sermo.  Greci  et  lat[ini  non  intellig[unt.  £)te  flinbe  ift  be» 
tLobe§  fpie§,  S3ud;f[e,  ormBLtuft  vel  l^otnifc^,  loaffen,  per  quam  tob  trefftig. 
Item  bie  !rafft,  fterd,  fieg,  quam  habet  in  armen,  f)at§  bom  gefe|.    Quid? 

10  gebort  pro  his,  qui  quaeruut  pro  futnu-a  et  exp|ectant  futLuram  res[urrec- 
tiouem.  Ad  alios  non  pertinet,  qui  !^in  g^en  !lIo1j  Hnb  ftotf  et  bestiae, 
leben  im  faufe  ut  lebten  in  peccatis,  t^anäen,  fpringen,  fingen,  !^a6en  ein  guten 
mut  et,  quando  nioriuntur,  flu(^3  in  momento  ha  t)in,  g^eu  per  Rosarium, 
nimmer  be§  tob§  et  f[unb  geiüar.    Hos  g^et§  uid^t  on.    Uli  vidLeaut,  quo- 

15  modo  ipsi  mortem  vincaut.  Qui  Christiani  ic.  fuleu  bcn,  qualis  mors  für 
ein  ftac^el,  pLcccatum  für  Irafft. 

Vi]  fo  an  in  gletoBen,  auc^  folc^§  :^a'6en,  luenn  nu  ha^  ftunblin  fomen  tüirb,  ba§ 
lt)ir  fe^en  unb  fulcn  f ollen,  tnie  ber  tob  unb  ^eUe  gar  üerf (^hingen  unb  t)er= 
tilget   tüirb   fein,   2^i   aber  barauff   luarten  unb  tniffcn,  ba§  ey  gelütSlid) 

20  geftfje^eu  fol  unb  bereit  auff  ben  6l)riftum  jm  glatobcn  Inibber  funb,  tob  unb 
^eEe  trogen  !onnen. 

'5lber  bie  ftac^el  be§  tob«  ift  bie  funbc,   bie   !rafft  aber  ber i.jiot. i5,56 
funbe  ift  haii  ©efe^,  ©ott  aber  fei)  band,  ber  un»  ben  fieg  gegeben 
^at  burc§  unfern  |)errn  i^^efum  ß^riftum." 

25  S)iefe  tüort  fe^et  er  gum  befi^luS  al§  ^ufeHiger  lüeife,  auöer!leren,  h3a§  er 

meinet  für  eine  fta= [ä3I.  ( i]  d)el,  unb  tüaS  ber  fieg  l^eiffe,  baburdj  ber  tob  Ocrfd^lungen 
Irirb,  Unb  bcfdjleufft  bi§  Kapitel,  lüie  er§  angefangen  l)at,  mit  einer  lur^en 
prebigt  Oon  ber  frafft  ber  aufferfte^ung  ß^rifti,  Wald  ben  lob  alfo,  al§  ^abc 
er  einen  fpieS,  bamit  er  bie  leute  l)iuri(^te,  £en  felben  fta(^el  obber  fpie§  nennet 

30  er  bie  funbe  unb  bie  f(^erffe  obber  !rafft  ber  felben  lieifft  er  ba§  ©efe^,  2)a§ 
finb  un§  auc^  tundel  unb  fel^ame  rebe,  5lber  eS  gcr)6ret  anö)  für  bie,  fo  ba 
nod;  einem  anbern  leben  trauten  unb  l)offcn,  S^enn  ber  anber  l)auffe,  glcic^ 
iüie  fie  nic^tö  fulen  nod^  ad)ten,  lüa§  funb  obber  tob  ift,  geben  bin  unb  babcn 
guten  mut,  bi§  fie  plo^lic^  ba^in  inn  bie  bette  faren,  ebe  fie  baran  gebenden, 

35  alfo  öcrfteben  fie  au(^  biefe  fpra(^e  nic^t,  5lber  bie  Gbriften  müffcn§  an  inen 
felbS  lernen,  ol3  bie  ha  teglid)  fülen,  h)a§  funb  unb  tob  ift  unb  für 
Irafft  bat. 

So  bcifft  uu  ©.  5paulu§  bie  funb  be§  tob§  fpie§  obber  ^tüoffen ,  al§  folt 
er  fagen:  äöenn  bie  funb  nic^t  tuere,  fo  mufft  ber  tob  fein  lourgen  lool  laffen, 

17  ftunbUn]  ftudUn  C        -23  funbe]  junben  D 


ßgg  tptfbiiitcn  bc-3  3Ea^)ve§  1532. 

R]  V[ult  d[icere  PLaulus:  est  gladius  peccuti  q.  d.  ubi  non  esset  p[eccatum, 

mors  muft  fein  fpicS  tüol  laffen  ff^en.  Sed  quod  tüurgt,  facit  peccatum, 
quod  nos  tobct.  Ideo  fol  man  ben  tob  gctoinen,  fo  mu§  man  öor  bcn  tob^ 
getutinnen,  quia  bie  \iunh  gcioinnt  unb  iuui-get  tob.  Qui  hoc  intLelUgunt, 
belj  ben  i[ty  h)ol  geret.  Quaudo  hoLmo  gar  nidjt  fult  p[eccatum  oec  fragt  & 
barna(^  uoc  nad;  (^ott,  ifjt,  t[rin!t  et  nimquam  trourig.  Si  vero  !omt)t  bay 
ftunblin,  3i[t  ^Q^  ^^f^-  -^S^  pecLcavi,  contempsi  deum,  non  dÜLexi  pro[xinium, 
furatus,  adul[teratus,  quaudo  bü§  ftutflein  !ompt  unb  fpri(?§t  einem  rec§t  an 
unb  rurt,  oportet  eura  despe[rare.  Et  iu  ista  desperatioue,  quaudo  diu  vivit, 
oportet  eum  mori.  Loquor  iara  de  hoc,  quaudo  homo  raalam  couLscientiani,  lo 
uon  de  avaris.  Ubi  Christi  victo[ria  non  adfertur  et  enii)lastrum  auff  boS 
öer3agt  couLScientia  !omi)t,  moritur.  PLCCcatura  si  vere  seutitur,  utcuuque 
parvum  et  quotid[ianum,  ut  ein  trundf  3U  öiel  t^UU,  jo  3Ufcf)mcl^t  ni[eum  cor 
in  corpore,  muy  üer5[iüeifeln  unb  fterBen.  Ideo  plures,  bie  fo  l^in  fallen,  ut 
nesciatur  k.  quia  lunueu  ben  fti(^,  ftacf}el,  erfd;re(!en  uid^t  an3  ftel)cn,  quod  15 
PLCCcfitum  iu  cor  gibt,  ftunnci^  "^d^^  aufft^en.  Tantum  peccatum  agnitum 
unb  gefult,  donec  non  beift,  erfc^L^edt  unb  öer^agt  ho[minem  mac^t.  Tum 
veuit  reuling.  Si  non  adLCst  b[onus  praedicator,  6r)rift  et  non  erigit,  ligt 
ba  et  brult  ut  o(^§,  quia  non  !an  erbulben,  reifft  mein  ^er|  auff  l^unbert  ftud . 
Ideo  v[ult  P[aulus  indicare,  quid  an  G^rifto  habLeamus.  PLCCcatum  est  20 
t[obe§  ftad^el  i.  e.  quaudo  couLscientia  ba  für  erf(^[ri(It,  ha  gt)Ct  per  cor  mortis 
ftad^el  i.  e.  peccatum,  quod  fc^eibet  %er3  unb  leib  üon  cinauber.  ©oM)  boy, 
giffl^tig  bing  pLeccatum,  ut  iu  momento  ben  meufd^eu  l^in  u'^imbt  i.  e.  tob 

*)  bcn  tob  Schreibfehler  für  bie  ©ünbc  vgl  unten  Z.  2öl26. 

Dr]  ba§  er  un§  aber  iDurgct,  ha^  f)at  bie  funbe  gema(^t,  S)arumb  geI)oret  etiüa§ 
me^r  baju,  tüer  ben  tob  fol  tnurgen,  nemli(^,  bay  er  bay  ^uöor  tuürge,  ba§  25 
ben  tob  njircfet,  n)elc^§  ift  bie  funbe,  ^üfo  folget,   ha§  bie  funbe  ift  be§  tob§ 
luoffen  unb  fpic§  ober  fc^tüerb,   £enn  Ineil  ein  menfd;  l)tnge^et  unb  bie  funb 
nic^t  fulet  nod)  achtet,  fo  fület  unb   furchtet  er  auc^  ben  tob  nic^t,  ßompt 
aber  ba§  ftunblin,  ba§  er  ^appdt  unb  fterben  fol,  fo  ift  balb  bie  funb  für 
äugen,  bie  im  faget:   D  iuel),   tüoy  l)aftu  getrau,   tüie  l^aftu  ©ott  erzürnet'?  30 
äßenn  nu  ha^  xcä)t  jm  ^er|en  trifft,  fo  tan  ber  menfi^  nic^t  bleiben  unb  mu§ 
öerätoeiöeln  unb  ba^u,  tüo  es  lange  h^el^ret,  jnn  bem  ber^tüeiöeln  fterben,  5i)enn 
e§  ift  nic^t  mogliä)  ju  tragen  ein  b6§  gctüiffen,   toennS  ben  menftficn  rerfjt 
ergreifft,   ha^  er  beginnet  (Sottey  gorn  ju  fülen,   2ßie  man  fil)et  etli(5^e  leut 
plo^lid^  bat)in  fallen  obbcr  fic^  fclb§  umb  bringen  ani^  folcl^em  fc^rcden  unb  35 
öerjagen,  £enn  e§  ift  ein  ftad^el  obber  fpie§,  ber  burc^y  :^er^  ge^et,  ba§  firf) 
fecl  unb  leib  brüber  fc^eiben  müfjen. 

Say  meinet  6. 5pauluy,  Inenn  er  öon  ber  funb  rebet,  nemlic^,  bie  rcc^t 
©unbe  Reifft,  nicfit  allein  bay  tnerd,  hah  getljan  obber  öerbradjt  ift,  fonbcrn, 

36  betjogen]  sagen  L 


m.  17  [27.  %pxil].  (389 

11]  funb  nid^t  tüLUrgen,  niliil  esset,  nisl  picceatum  priiis  adesset.  Eo  veuieutc 
mu§  bcr  menfd^  ftcröen,  non  rcbten,  oi)oi-tet  mori  corpLUS  et  etenium.  Undc 
mors?  a  pLCCcato,  quod  lü[Hrgt  unb  frfjlegt  tob.  Non  veuisset  mors,  nisi 
p[eccatum.    Ideo  ift  eitel  feiir,  pulffer,  Bucf;|\eu,  alioqui  mu[t  un§.     Undc 

5  venit  pLeccatura?  lam  dicit,  quäle  peccatura.    Unde  tarn  potens,  quod  h3[Ul-gt 
itnb  tobt?    Uude  tarn  potentes  manus?    'Legem',   fol  ha^  fein  f)[cilig  loort  i-s^"i  is-'-c 
rjciffeil,  quod  per  illud  bie  [[Unb  entft^et  et  postea  occidit?    PLCccatum  h)er 
mot,  frofftloy,  nihil  faceret  nisi  lex,  h3en  ha§  auff  gl^et,  pLeccatum  fit  ftartf, 
ut  in  momento  2c.  ergo  Collen  uuöerhjorren  fein  cum  lege?  Non  ftljet  Bei) 

10  bir  i.  e.  Ilcx  ftei;(![t  bir  pLeccatum  i.  e.  quando  horula  !ompt,  bo§  bie  funb 
fol  beiffen,  IncipLit  c|  or  et  dicit :  Non  dilex[isti  deum  ex  C[orde,  non  aud[isti 

l>r]  bic  ha  leBcnbig  ift,  fd^redct  jm  ^er|en  unb  getüiffen,  SDenn  Ireil  fie  ba  ligt  aU 
fc^Ioffenb  unb  nid^t  Beiffet  nod§  brüiJct,  fo  ift  e§  !ein  redete  funbe,  SBcnn  fie 
aOer  fid)  reget  unb  ba-^  ^erlj  rüret,  fo  fd;neit  fie  unb  gefjet  burd^,  ha§  fein 

IS  ntcnfc^  ben  ftac^el  erbulben  tan  (ob  e§  gicidj  öon  einer  geringen  uBertrettung 
ift),  h)o  er  nic^t  burc§  boS  euangelium  getroftet  unb  toibber  gefieilet  inirb, 
Sßenn  hu  nu  frngft,  \vo  ^er  ber  tob  !ome  obber  tooburd^  er  boc^  bie  leut  fo 
leii^tlidfj  fcfjredfe  unb  f)inric§te  ?  So  f]6reftu  ^ie,  ha^  nid^tS  anber§  tr)ut  benn 
bie  funbe,  bie  ift  ni(^t§  benn  eitel  fpieö  unb  buc^fen  fteine,  io  bonner  unb  bli^ 

20  be§  tobe§,  boburc^  ber  tob  fein  tüercE  ausrichtet. 

[m.Uj]  2Bo%r  fontpt  aber  bie  ©unbe,  obber  Wk  ge^etg  ju,  haU  fie  fo 
trefflicl  !refftig  ift,  alfo  ^u  lüürgen  unb  tobten?  Sd§  lüil  bir§  fagen  (fpri(^t  er): 
'®ie  !rafft'ber  funbe  ift  ha§  @efe|.'  2Ber  ftat  j^e  bo§  gebort,  Oon  @otte§  gebot 
unb  gefe^  alfo  reben,  mlä)§  ja  heilig  unb  gut,  Oon  ©ott  gegeben  unb  georbnet 

25  ift?  5ioc§  t^ar  er  fo  fagen,  S)a§  bie  funb  matt  unb  tob  iuere  unb  nidjtS  !unb 
fc^offen,  tüenn  ba§  gefe^  nidfjt  t^ete,  3)a§  mu§  bie  funb  Jüodfer  unb  frefftig 
machen  unb  treiben,  hac^  fie  fi^neite  unb  ftec§e,  ©onft  blieb  bie  funb  luol  eioig 
fo  ligen  unb  fd^taffenb,  h)enn  es  bet)  un§  ftunbe,  Slber  ©ott  !an  fie  fein  auff= 
Wäm  burc^  ha?^  ©efe^,  Itjo  ha§  ftünblin  !omen  fol,  ha§  bic  funb  fol  ftedfjen 

30  unb  l^alüen,  2)a  lüirb  fie  benn  fo  ftardf  fun  einem  augenblicf,  ha§  fie  niemanb 
ertragen  lau,  ^enn  hü§  gefeij  fcf^allet  inn§  :^er^  unb  ^eEt  bir  ha§  Siegifter^ 
für  bie  nafen,  |)6reftu,  ha^  unb  ha§  ^aftu  getrau  loibber  ©otteä  gebot  unb 
bein  gan^e§  leben  mit  funben  gubradfit,  Unb  bein  eigen  getoiffen  mu§  foldfjS 
aengen  unb  ja  ba3u  fagen,  6o  f}at  benn  fc^on  hie  funbe  jr  Irafft,  macf;et  bir 

35  fo  angft,  boy  bir  bie  iüelt  ^u  enge  töirb,  treibt  unb  fd^legt  fo  lange,  bi§  bu 
muft  Deratneiöeln ,  Unb  ift  ^ie  Mn  au§  findet  nod^  Joe^ren,  '^enn  ha^  ©efe^ 
ift  3U  ftardE  unb  l^at  bein  eigen  Ijer^  jn  l)iilff,  ha%^  bir  felbS  abfagt  unb  bidfj 
3ur  l)eEe  Oerbampt,  S)arumb  barff  bie  funbe  nid)t  anberS  benn  öottc3  gcfeij, 
tuo  ha^  inn§  l^er^  !ompt,  ha  ift  fie  fd§on  lebenbig  unb  !an  ben  menfdjen  tobten, 

*)  ba§  JRegifter  vgl  oben  S.  451,  28. 
Sut]^er§  aOÖerlc.  XXXVI  44 


(590  ^Prcbigtcn  be?  ^aX)xc%  1532. 

R]  verbiim,  fiiisti  adLiiKcr,  raptor,  für,  pareutes  non,  Ibi  f(?§Icgt  in  coiiLscien- 
tiam.  2)a§  jagt:  ©[Ott,  qni  est  ottmecfjLtiö-  Non  tantum  dico  de  crassis 
pLeccatiS;,  sed  de  subtilib[us  in  1.  tabLula:  @ott  glLQu6en,  confiteri,  praedi- 
care.  Si  ista  revelantnr  et  agLnoscuntur  per  legem,  £a»  l^eifft  ber  peccatum 
frafft  gegeben.  2Bat  tft  t[ob,  funb,  Seuffer?  '^qB  frifft  usque  ad  extLremum  & 
diem,  da  tnnicam.^  Sed  quando  honila^:  o  non  dilexisti  deum,  avarus  fuisti. 
Ibi  non  potes  reiicere  legem,  sed  proponit:  pLeccasti  et  fecisti  contra  deum, 
ideo  vult  te  abiicere.  Es  perditus  fLÜius,  deus  non  vult  te.  Ibi  exuscitat 
p[eccatum  et  dicit  hoc  et  hoc.  Ideo  quando  lucet  l[ex  in  cor[de,  videt  homo, 
quod  fec[erit,  quid  non.  S)a  fert  3U  unb  j(^lange  bic^  fttc^t  f(ud^§  tob.  lo 
Älelius  ergo,  quod  non  lex,  sed  tan  ni(^t  fein.  Non  potest  deus  tl)un  laffen, 
quicqLuid  vult.     Sinit  quaudoque  aliquem  ^in  g^eit  30,  40  jar,  ut  pLeccatura 

10  über  S/tt  stellt  p[eccatum 

1)  da  tunicam  vgl.  JJnsfre  Ausg.  Bd.  34'\  542,  1.  *)  horula  vgl.  Unsre  Ausg. 

Bd.  34  ',  525,  8. 

Dr]  hjenn  fie  h)il,  iuo  er  ni(^t  bagegen  biefen  Steg  ergreifft,  lüelc^er  ift  G^viftuy, 
unfer  §err. 

So  benn  boS  @efe|  fotc^  Bofe  bing  auSuc^tet,   iüorumB  ^ot  e^  benn  n 
(Sott  gegeBen,  toere  e»  nid^t  öiel  Beffer,  bog  !etn  gefe^  Inere?  ^a  freiließ  toere 
e»  un§  Befjer,  oBer  boc^  tan  man  fein  nid^t  emperen,  5)enn  e«  leibet  fic^  ntci^t, 
ha^  ©Ott  im  folt  tool  gefallen   unb  nn§  imer  alfo  :^ingc!)en  laffen,  ha§  tütr 
treten,  tt)a§  toir  iootlen,  tnte  tool  er  jtoar  mit  uns  aUen  lange  ^eit  gebult 
tregt,  e'^c  er  feinen  gorn  ergeiget,  unb  biel  leut  jmer  fo  lefft  gel)en,  bie  nimer  20 
ba§  gefe|  unb  funbe  fülen,  no(^  ein  mal  bencfen  an  ©otte§  gorn,  fonbern 
öer achten  unb  bogu  fpotten,   iüie  mon  jnen  bretoet  mit  tob  unb  ^eße,  5lBer 
jule^t  mu§  er  jnen  geigen,  h)o§  Beibe,  gefe|  unb  fünbe,  öermag,  ha§  fie  nid^t 
jren  f(^er|  braug  machen,   S^cnn  er  Ion  lüol  eine  geit  lang  burc^  bie  ftnger 
fef)en,  aBer  toenn  ha^j  ftunblin  lompt,  ha  ha^  G)efe|  rccfjt  an!(opfft  unb  bicl;  25 
ba  ^cim  fuc^et  unb  rei^nung  fobbert,  fo  tütrb§  ftc^  ntcfjt  fo  laffen  jun  ioinb 
f(^lal)en,  fonbern  eitel  folc^  Ilagen  unb  fdjreien  an  ge^en:   €)  loe^,  h)a§  "^aB 
ic^  get()an?  äBo  fol  [^  nu  BlciBen?   S)a  fi^et  man  benn,  tüa§  e§  ^etfft:  'S)a» 
?.  »ör^'a!^?  Ö^fel  ift  ber  funben  Irafft',  S)arumB  nennet  er»  anä)  anberStoo  Gin  gefe^  be§ 

tob»  unb  ein  ampt  be»  tob§,  ha^  ben  tob  prebigt  unb  urfa(^  be§  tob»  ift,  Unb  30 
Jrenn  gleich  fein  anber  prebigt  noc^  regiment  iuere,  fo   lunb  man  allein  l)ie 
mit  alle  toelt  gu  tob  prebigen. 

S)enn  alfo  ge^et§  na^  einanber,  loenn  ha^  @efe|  jung  ^er|  leuchtet  unb 
bie  funbe  geiget,  fo  [53f.miJ  hjirb  fo  Balb  bie  funbe  leBenbig  unb  ftarcf,  bie  funbe 
aBer  Bringet  ben  tob  mit  fi(5^,  XarumB  ^eifftS  red^t :  'bie  funbe  ift  ber  ftacfjcl  be§  si 
tobs',  al»  bie  allein  tobtet,  unb  fonft  niemanb,  bie  funbe  aBer  !ompt  nirgent 

26  toirb  fi^§  C       36  ol§  bie]  ha^  fie  B 


3lx.  17  [27.  ?(prill.  ^91 

K|  noii  scntiat.     Qiiaixlo  aiidit:  si  peccns,  moricris,  quid  ad  inu?    Svd  .jiiaiido 
lionila,   veiiit  lex  ot  interrog^at:  (jiiid  feclsti?    Ibi    bu    tüirft  iion  ein  Hippen 
fd;laöcni,    sed  jettei*   mib  truUen  ut  bos.    Ideo  vocat  ad  Gab  legem  praedi-a.Mo.a.i 
cationem,    quae  pracdieat   luortem.     Si    Dulla    alia  praedicatio,    (jiiain    legl.s, 

5  tDoItcn  lüir  nll  arm  con|scientias  3u  tob  prebigen  et  fit  sie,  quando  unter  bic 
äugen  fc^legt,  1.  praedieat  iLegcm  uub  tuecft  ha'ö  p[eceatum  qu||  et  pLeccatum 
l'djeibet  ItciB  uub  [ecl  uub  tob  bicf;.  STay  ift  'stimLulus'  i.  e.  pLeccatum 
tautiun  occidit,  sed  veuit  per  iLegeni,  quomodo?  revelat.  Non  sie,  <jiiod 
fa[eiat,  sed  invenit  nie  in  eo.  In  eo  uati,  tf)ctcu  Ikhx  all  frfjnl![r)cit.  Lex 
10  non  affert,  sed  ineeudit  lucem  et  in  cor.  ^^n  meiuft,  quod  fi|t  in  9ioien= 
gtnrten,  sed  quando  lex,  fi^eftu  in  niedio  lat[ronnni  ic.  Sie  lex.  3)u  securus, 
sed  veniente  legLO  es  ])lenus  pLCceatis,  (niando  vides  fo  Picl  fpieS  nuff  bid) 
gcridjt,  uuiftu  [tcrfien.  Ibi  fauftu  bid)  beä  legis  nid;t  erlncrcn,  fanft  bie  funb 
nic§t  (niffen,  p[eeeatnni  ^at  bid;  ergriffen,  iLex  revelavit.  Ibi  Christus  venit 
15  et  dicit:  btono  animo  esto.  Lex  fjat  rcdjt  .p  bir,  fol  bir  bic  pLCccata  offen- 
BLoren,  funb  uub  tob  l)ai  audj  rec^t,  bir  gefdjjeljt  nid;t  uurcdjt,  sed  saneta, 
bLona  lex,  2:ob  ^ot  rec^t,  frifft  bid;  mit  aUer  bilLlig!eit  ha  f)tn.    Sic  pieccatum 

')  ein  flippen  fdjtogen  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  18,  89, 13;  oben  S.  686,  21. 

Pr]^cr  bcnn  allein  burd^  ha^  @efe^,  '^M)i  olfo,  ha^  ha^  ©efc|  erft  bie  funbe 
bringe  unb  Tnad;e,  S)enn  fie  jft  guöor  ha,  ef)c  bo§  ©efe^  !ompt,  uub  Bleibt 

20  jmerbar,  tneil  fie  mit  un§  geboren,  unb  lüir  barin  empfangen  finb,  Sonbern 
ba§  fie  nidjt  redjt  erlaub  no(^  gefulet  luirb,  h)o  nidjt  bi§  Iied;t  im  ^erl^en 
augeaunbet  tüirb  uo(^  au  jrer  frafft  !omen  lau,  fie  Irerbe  benn  burd;  baö 
©efelj  auffgetoerft,  'Bmn  e§  aber  fompt,  fo  jeiget  e§  uns,  Wi  tnir  gar  jnn 
funben  erfoffen  finb  unb  jnn  ©otteS  gorn  ligeu,  S:a§  tüir  muffen  fagen  (lüie 

25  ©.  SSern^orb  üou  fid;  fagt)i:  ^(^  meinet,  jd;  feffe  im  rofen  garten,  unb  tuciS      . 
nic^t,  haii  ]6)  mitten  unter  morbern  fi^e,  äßcnn  aber  ha^  fjerlj  fold^s  fulet, 
fo  fans  nic^t  ertragen,  benn  e3  fif)et  unb  fulet  nid^t§  benn  eitel  fpicffe  auff  \n 
geri(^t  unb  nad§  jm  gefc^offcn,  ha^  e§  mu§  fterben,   S)a  leret  fid;i  benn  feer 
fein,  ha^  ^ie  nid;t»  mit  lüercfen  au^auric^ten  ift,  bie  funbe  au  buffen  obber 

30  ha^  gefe|  auftiden.  ©enn  e§  f)at  ben  menfd^en  beftridet,  ha%  er  uic^t  fan  loa 
tüerben,  (efft  \\6)  tneber  hje^ren  nod§  gnugtfjun,  er  lauffe  unb  t^u,  Voa^  er 
tüoEe,  Unb  j^e  mel)r  er  fid;  martert  mit  rterdeu,  j^e  erger  e§  hstrb. 

2(ber  bog  tf)ut§,  W^  ^^auluS  fagt:  '©otte  fei)  band,  ber  un§  ficg  gibt 
burd§  ß^riftum,  unfern  .§errn',  %a^  ift  eine  anber  prebigt  benn  5J^ofe,  3:cnn 

35  fie  äeigt  ben  troft  ber  ß^riften  toibbcr  be§  tob§  ftad^el  unb  ber  funbe  !rafft, 
2)enn  ha?:>  ift  toar  xmh  mU'3  atfo  fein,  ba§  Ö5efeij  t^ut  red^t  baran,  W^  bir§ 
bic  funbe  offenbaret  unb  bii^  öerftagt,  fo  i)ai  bic  funbe  auc^  rec^t  tüibbcr  bic^, 

')  Gemeint  ist  vermutlich  die  Stelle  in  den  "  Meditationes  devotissimae'  cap.  XIIII 
(opera  Basil.  1566  Sj).  1200 f.):  Inimici  mei  animam  meam  circumdederunt :  corpus 
scilicet,  mundus  et  diabolus  usw. 

44* 


692  ^Ucbiatcit  bc-3  3nl)vc3  15o2. 

R]  et  lex.  Quid  ergo?  Ibi  Christus  nttupt  pLOccata  nostra  in  siumi  col[lum: 
Lex,  q[uiequiJ  fecit  ho[iuo,  p[eccatuiu,  q[uicquid  incruit  humo,  hoc  cgo 
exliausi.  Ideo  dicit,  dicit  ad  legLem,  p[eccatum,  mortem:  Ibi  ego,  sunt  mei 
fLratres  et  sorores,  r)nftu  bc§  [tcdjcn,  [titf;  au\]  micfj?  Si  vis  iourgen  me,  ^ä) 
toll  bie  Buff  auffftr)Cll.  Ibi  gf)cn§  oU  3  t)in,  lex  eum  accusLat  coram  Iud[ioe  & 
ivi.4i,.set  spi[ritualiter  40.  ps.  *quia  peccavi'.  Erat  innoceus,  Et  tamen  pec[cavit  i.  e. 
peecatum,  quod  ho[mines  fecerunt,  propter  quod  moriuntur,  fjob  i(^  getl^nu. 
S)a  fcrt  3U  p[eccatum  unb  cilüurgt  i^n.  S)o  fert  er  erfur:  nescieb[as,  ])[ee- 
oatuni,  iLex,  mors,  quod  tuus  dominus,  quare  tu,  serve,  occidisti,  d[ominum 
tuuni  et  fecisti  pec[catorem?  fQalt  iüibber  '^er,  bu  foU  nti(^  ntd^t  m^er  lo 
crf(^[ret!cn,  eriourgen,  ridjtcn,  Befifjanen,  sed  econtra  volo  te,  legem  accusa[re, 
quod  damuasti,  cecidisti,  sepelisti  filium  dei,  I)er  iüiber  ben  topff.  lam  in 
fide  vicisti  et  postea  pei'fonlti^  unb  firf;Barli(^.  Ideo  quando  lex  v[ult  accu- 
s[are  te,  die:  feci  Icibei;,  et  peccator  leibet,  ergo  mori  debes.  Tu  mors, 
p[eccatum,  Ilcx  ]§Qt§  xtä)t,  sed  medium.  Si  non  Christiauus,  g^et  Kjer  nid^t.  is 
Söeiftu  QU(^,.  quod  meiim  et  tuum  dominum  accusasti,  ju  cttn  funber  gemacht 
et  occidListi?  Ideo  la§  tni(5^  unberflLogt,  unertüurgt,  imgeftrafft.    Ego  non 

Dl]  bi(^  ju  tobten,  unb  ber  tob,  btd;  3U  öerfdjltngen,  S)a  toibber  i[t  lein  bifputircn 
no(^  treljren,  benn  bo  fte'^et  Bcibe,  bein  eigen  3eugm§  unb  6)otte§  tnort,  tüibber 
btd^,  ^6er  ha?^  ntu§  un§  I)elffen,  ha^  ber  man  3i)efu§  6l}riftu§  lomen  ift  unb  üo 
unfer  funb  unb  tob,  fo  tütr  mit  ollem  tec^t  bcrbienet  l)a'6en,  auff  ftd)  feI6§ 
gcnomen  unb  getragen  '^at,  Unb  nu  für  un§  bor  tritt,  tüibber  bay  gefe^,  funbc 
unb  tob  unb  fpricljt:  ^sä)  Bin  eBen  be»  Blut»  unb  fleifrf),  unb  finb  meine  Brüber 
unb  fc^tnefter,  2öa§  fie  getrau  ^oBcn,  ha^  tjah  iä)  getljan  unb  ha  für  Bemalet, 
@efe^,  Iniltu  fie  Oerbamnen,  fo  öerbomne  mic^,  6ünbe,  iniltu  fted^en  unb  26 
tobten,  fo  fti(^  auff  mii^,  2^ob,  lüiltu  freffen  unb  t>erf Illingen ,  fo  Oerfdjltnge 
miclj,  2i^ie  e§  benn  gef(^e!^en  ift,  ha  er  für  beut  9iid;ter  ^Mlato  ftunb,  S)a  tuarb 
er  öerllagt  al§  ein  funber  unb  ^um  tobe  öerbampt,  Jnie  er  fi(^  au^  felB§  jnn 
?5i. 41,5 ber  ©(grifft  nennet  einen  funber,  ^^falm  41.:  '6et)  mir  gnebig  unb  erf)alte  mirf), 

%%  69, 10  S)enn  id)  Bin  ein  funber  für  bir',  ^tem  ^fal.  68. :  'S)ie  fdjumc^  bere,  bie  bidj  ao 
gcfdjme^et  IjaBen,  ift  auff  mi(j§  gefallen',  S)a§  tft:  3Ba§  fie  getl^an  l)aBeu 
inibber  bic^,  barumB  fie  ben  tob  Oerbicnet  l^aBen,  ha^  ^aB  ic^  getBan,  ^TarumB 
%ngt  fic^  and;  ha§  gefe|  an  jn  unb  üerbombt  jn,  unb  bie  funbe  fdjlegt  jn  an§ 
[SBl. mij]  creu|  unb  ftic^t  jn  ju  tob,  unb  ber  tob  Bringet  jn  unter  bie  erben, 
Unb  ttjun  aüey,  alleS  an  jm,  itia§  fie  öermogen,  3)enn  @ott  Bat  fcine§  einigen  35 

sRöm.  8, 32  iSon»  nidjt  öerfdjonct  (fprid^t  8.  ^aulu§  9tom.  8),  fonbern  für  unS  gar  baBin 
gcgeBen,  ha§  fie  alte  jre  mad;t  an  jm  Ocrfudjt  l^aBen. 

5IBer  bamit  B^Bcn  fie  noi^  lang  nic^t  au§  gerieft,  inaä  fie  toolten,  Senn 
eBcn  jnn  bcm,  ha  fie  meinen,  fie  BaBcn  jn  bcrtilgct  unb  nu  geUionncn,  lompt 
er  toibber  erfur  unb  fpric^t  ^um  ©efe^,  funb  unb  tob:  äßeiftu  nic^t,   ba§  ic^  40 

33  aEe§  aEc§]  atte§  £C 


5ir.  17  [27.  ?(pri(].  ^^3 

ÜJsum  .sin,pliciter  mcn]d) ,  sed  baptizatus  ouff  ein  mau,  .,ni  ,lirit„r  Cluistus 
quivic.t  mortcn.  Illo  fido,  auff  fcincil  ficg  fomirf;,  et  sua  est  mea.  Loquor 
de  istis,  ,,ui^  vere  credunt.  ®a§  Qljct  alö  in  corde  31,,  ,,„a„d(»  i„  lecto  iacet, 
ut  tum  adsit  fides,  ut  cogLitet:  cur  dispLuto  cum  lege?  quando  mag.  na  et 
5  n)ulta  p[eccata,  \m  in  has  cogLÜationes  de  infernis?  ^in  tücg,  loffc  miA 
unbciboi-Lren,  pLeccatum,  lex,  Moses,  nihil  mihi  cum  tribus  vobis.  8i  quem 
VIS  accusare,  Bciffen,  in  \)d  füren,  quaere  alium.  Sic  praedicator  dicat  con- 
solans,  qina  r)ei[ft:  non  sum  ampLÜus  ein  men[(^Iic§  ünb,  sed  öottllicfi,  narf) 
bcr  humamtatem   ntod^t  m{(^   ^in   nf)cmen.     Sed   nosti   lesum  Christum,   qui 

10  dedit  nnh,  victoriam.  Ego  bapti.atus  in  eins  victoLriam,  g^e  ^in  Quff  nnb 
rei§  tn  f)eraT6.  Sic  cor  Christianum  ftc^  gctlVf)cne  contra  legLcm,  pieccatum 
et  mortem.  Qui  potest,  faciat.  ^ä),  tt)clt,  %imid  nnb  gcbLan!en,  bQ§  h  niicT; 
unöeilJüurrcn,  gt)e  f)in  auff,  pieccatum,  mortem,  fjaftn  d\m§  an  mir,  hjciftn 
ntd)t,  top  bn  rebcn  folt  nnb  mic^  öcillLogcn?   Vade  ad  Christum,  ha  nicfjt 

7  über  ^il  steht  tob 

Dr]  15  bcin  §crr  nnb  ©ott  Inor?  h^og  ^oftn  für  rctfjt  3U  mir,  bnö  bu  foltcft  bcincn 
.^crrn  berüagen  unb  toürgcn?  XarnmB  foU  ir§  nn  fort  nidjt  mcfjr  tfjnn, 
fonbcrn  td^  loil  eud^  berüagen  nnb  berbamnen  unb  rein  auff  rcumen,  ha^  jr 
an  nicmanb,  lüer  an  rnicT;  gleuBt,  !ein  rccfjt  mc^^r  r)a6cn  folt,  :3:cnn  tuaS  id) 
getlian  Ijabe,  ha^i  ^ah  iä)  um6  iren  toiKen  gct^an,  6onft  f)ettc  crä  für  feine 

'•30  pcrfon  nid^t  Beburfft,  Denn  fie  jn  fetten  iüol  muffen  nnangcgriffcn  laffen,  Tai 
ahcx  ift  er  on  unfer  ftat  getretten  unb  Don  unfern  tüegcn  ha?^  gcfclj,  funb  unb 
tob  raffen  auff  in  fatten  unb  ni(^t  aaein  tion  un§  genomen,  fonbern  and) 
gan|  ufib  gor  uBeriüunben  unb  ju  feinen  fuffen  gelegt,  2)a§  e§  fol  un§  u6er= 
hjunben  fein  unb  !ein  red^t  nodf;  mod^t  mefir   an  un§  fiaöcn,  Unb  alfo  citet 

25  6ieg  jnn  ß^rifto  f)aBen,  i|t  geiftlicf)  burdfj  bcn  glauben,  ^ernadf;  aber  aud) 
leiblidfj  unb  fic^tborlid^. 

i:a  fol  nu  ein  ß^riften  lernen,  foIc§§  alfo  3U  f äffen  unb  3U  braudf;en, 
luenn  e§  3U  bem  !ampff  fompt,  bag  jn  ha§  gcfe|  angrciffet  nnb  h)il  jn  ocr= 
Hagen,  hit  funbe  toürgen  unb  ber  tjeöen  jun  rächen  ftoffen,   unb  fein  eigen 

30  getoiffen  im  fagt:  S)i§  unb  ha§  |aftu  getrau,  bu  6ift  ein  funber  unb  be§  tobö 
tuirbig  2c.  ®a§  er  bagegen  getroft  antworte:  ^a  leiber  iftS  n?ar,  id)  bin  ein 
funber  unb  ^a6  tt)ol  ben  tob  öerbienet,  So  fern  f)aftu  redfjt,  %bcx  ha^i  bu  micfj 
loilt  baruniB  öerbamnen  unb  tobten,  ha§  foltu  nodf;  nid^t  ^  t^un,  S)a§  fol  bir 
ein  anber  toefjren,  tv^läjn  fjcifft  'mein  fcr  6f)riftu§\  bcn  bu  unfd^ulbigltcfj 

35  berüagt  unb  gemorbet  f)aft,  %ba  tücifftu  ancf),  tüie  bu  an  jm  angetauffen  Bift 
unb  bid^  berbranb  ^aft,  atte  bein  red^t  on  mir  unb  aEen  Qi)xi\kn  öerloren, 
S)enn  er  l^ot  nid^t  im,  fonbern  mir  bie  funbe  unb  tob  Beibe,  getragen   unb 

31  rtirbtg]  f(^ulbig  B        84  unfc^utbig  B        36  ^aft,  aUe]  ^aft,  pil  bamit  oüc  B 
^)  nod^  ntd^t  =  dennoch  nicht. 


(394  ^icbiatcu  bc-j  3ii^i;eö  1582. 

R]  t)in.  ,tia  blt  Inft  blivt  [djüll  Cliuuvflt.  Vade  ad  illos,  (jul  vivimt  nt  l)e,sti[ao. 
®ic  ftitfeu  fdjoii  in  mca  pote.state.  ;^a  bii  folt  Jiiid)  nidjt  \)dhcn,  frcfjen, 
licOtcil.  Ideo  ito  ad  cos,  qui  noluut  pec[catores  esse,  qiii  non  curaut  pLec- 
catum,  l[egeni,  mortem.  Illic  die:  sie  moriemini,  (piia  ineruistis,  ut  ctiam 
trofft  p[eccati  et  legis  stimulum  scntiaut.  Nos  Cliristiaui  fottcn  bic  "tüoxi  et  5 
cog[itatioues  nirfjt  JüoHen  leiben  IC.  Sed  mea  fieg  ftl)et  ha:  Cred[o  in 
Christum  K.  ille  vicit  legem,  ut  amp[lius  non  accuset  coram  deo.  Sic  mors. 
Externe  potest  bejirn  corpus.  Hie  est  lex,  ftatfjel,  Ijeift  ein  toblid^c  h)t)er, 
q[uiequid  vocare  vis,  sed  est  pLCCcatum,  Si  non  esset,  non  esset  mors. 
P[eccatum  etiam  tnat,  si  lex  non  esset,  qua  aKe  ![l*Qft  peccati,  douec  lex  10 
non  aperit,  dormit  p[eccatum.    Quando  vero  venit,  vivit  et  tüitb  IcBenbtg. 

Hactenus    dictum    de    phrasi    PLauli,    ut   eam    iutelligamus.     Loquitur 
unfleluoillit^ei;    tüei§,    facta    unicnblidj    fprad^,    quia    non   agitata.     Si   saepe 
praedicaretur,  esset  leidster.     S)q§  l)at  n  neBeu  ben  tei't  Ö^f^P  ^C-     Hoc  iam 
i.sor.  15,55 audimus  et  credimus,  postea  fiet.     'Ubi  iam  victOLria?'     2^ob  t)Qt  ein  fieg   15 

Z>rj  uBeriüunben ,  2)arumB  gefte%  iä)  bir  !einer  !(age  no(^  red)t§  iüibber  mitf;, 
fonbcrn  iüil  öiel  mefjr  rec^t  lüibbcr  bicf;  r)aBen,  ha§  bu  micfj  luUt  on  fdjnlb 
angreiften,  fo  bn  bod§  guDor  tierbompt  unb  ufterlüunben  6ift  bnrc^  jn,  bajn, 
ha§  bu  m\ä)  folt  unangefoi^ten  unb  unüerllogt  loffen,  llnb  oB  bu  iool  uiitf) 
i^t  naä)  bcm  ftcif(^  !anft  angreiffen  unb  f reffen,  fo  foltn  boc^  bamit  nid)t§  2u 
frfjaffcn  nocf)  geirinnen,  fonbern  beinen  eigen  ftoc^cl  freffen  unb  baron  ertnurgcn, 
^Tcnn  id^  Bin  ni(j§t  nte'^r  ber  nmn,  ben  bu  fu(^eft  oly  ein  menfc^en  Ünb, 
fonbcrn  ©otte»  finb,  £enn  ic§  bin  jnn  feinem  Blut  unb  auff  feinen  fieg  getaufft 
unb  Oetleibet  mit  oUe  feinen  gutem. 

@i^e,  olfo  muffen  fic§  bie  6l)riften  ruften  mit  [»i.  m  üj]  biefem  fieg  6l)rifti  25 
unb  ben  2euffel  bamit  guruct'  fc^laljen,  alfo,  boy  man  jm  nur  !ciner  bifputatio 
geftelje  unb  fage:  Sßte  lompftu  ba^u,  ba§  bu  einen  6l)riften  tüilt  öerllagen 
unb  plagen?  2i)eiftu  ni(^t,  iner  mein  §err  ift,  unb  tt)a§  er  ton?  Unb  nid^t 
Beffer  (tner  e§  tl)un  !on)  beun  tro|lid)  unb  mit  freuben  öerac^t  unb  gefagt: 
Sßiltu  Bofe  fein,  fo  gel^e  öon  ber   n^anb^  unb  la§  micf)  unöerlnorren '  unb  su 
'^aBe  !einen  bancf  ba3u\  .^auftu  öiel  ftec^en  unb  l^aiüen,  fo  ge'^e  l^inauff  3U 
bem,  ber  broBen  fi|et,  unb  Beiffc  bic^  mit  bem  felBigen,  S)a  öertlage  mic^, 
l)aftu  etlüay  an  mir,   für  beinem  unb  meinem  ÜHcfjter  unb   fi^e,  iüa§   bu 
fi^offeft,  'Khn  ba  \ml  er  nidjt  l)in,  benn  er  h)ei»  Inol,  ha§  er  ba  Oerloren  l)at 
unb  fc?§on  bmä)  \n  gerichtet  unb  erlüurget  ift,  barumB  fleucfjt  er  it)ie  für  htm  35 
creu|*,  So  gel)et  er  au^  nicfjt  gu  ben  frc(^en,   toilben  unb  roljen  leuten,  bic 
naä)  funb  unb  tob  nirfjtö  fragen,  2)enn  bie  felBigen  Ijat  er  juöor,  6onbern 

33  an  mit]  au  mir  B 

')  getje  öon  ber  "manh  —  nimm  dich  in  acht  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34 ',  85,  24,  Thide 
Nr.  69.  2)  (a§  ntid)  unbernjotren  vgl.  oben  S.  279  A.  1  und  Z.  32.  *)  I)nbc  feinen  bandf 
bQju  v(jl.  oben  S.  516,  24.      *j  ficudjt  er  hjie  fut  bcm  creu^  vgl.  Unsre  Ausg.  Bd.  34'^,  371,  2. 


3Jr.  17.  [27.  ^)(prill.  P^^_^ 

RJiara,  qui  dicitur  pLeccatnm.  Peccatum  f,at  fieg,  lodern,  bic  brinqcn  bi.vd) 
Germanice:  bie  pteccatum  hjurget,  sed  lex  aperit  i.  e.  cor  humanuni  erWiricft 
ooram  pLeccato.  .Si  hoc,  mu§  [terBen.  80!  ba.  ntcf;t  gc[rf)cr)eu,  ÜJh.S  0 mcn, 
qm  dicitur  Ilcsu.s  Christus.     Ideo  dicit  2C. 

S)a  ^abt  tr  bie  prebLigt  i.e.  mugen  gtott  banrfen  unb  frolidf)  [ein  et 
•sempor  ofterfeft  r,altcn.  Dens  nobis  dedit  Christum  et  per  eun/donavit 
§ei[t  gegeben  non  crcröeitet,  per  fampff  erlanget,  ift  an  gtnt  ex  mera  g,  ratia 
et  m.sericordia  data.  Ubi  nemo  pot.iit  ^elffen,  misit  ULuigenit.un  fihum  et 
permisit  ista   eum  sentire  et  per  cum  mutuat  et  dedit  nobis.     Ideo  non  fac 

10  deum  mendacem  nee  ingratus.    Si  Christus  dedit,  quod  pater  sie  dilexiit,  ut 
nobis  donaverit  victoLriam,  quam  erlangt  in  suo  corpore,  Ut  etiam  mortem 
PLeccatum,  l^egem  vincamus  iam  in  fide,  postea  in  nostro  proprio  corpore,' 
M§  tft  band  prebig,  ut  semper  canamus,   quod  dederit  fih'um,  qui  mortuus' 
resurLrexit,   ut  fides  semper  fteiler  lüerb,  tandem  fter6en  [anfft,  sive  gladio^ 

15  igui,  Bet,  ha§  h)ir  bo  ^in  faren  ac  dormientes,  non  territi,  baptizati  in  hunc- 
morior,  deus  dedit  mihi  victoriam  per  iLesum  Christum.  Neminem  scio,  qui 
me  accusare,  terrere,  damnare  ic.  Si  adsunt,  g^e  ^in  et  disp^uta  cum  Christo. 
Ego  cum  eo  Bleiö,  qui  est  innocens.    ^a  band,  tücr  banden  !an.    Sic  !ontpt 

Dr]  lt)il  allein  un§  angreiffen,  bie  ha  au  (^Irifto  trachten  unb  gerne  ber  junb  unb 
20  tob§  to§  teeren,  ha§  er  un§  ben  g^riftum  an§  htm  ^er^en  reiffc  unb  mit 
funbunb  tob  erf(^rcc!e  unb  brüdc,  ha§  teir  joHen  barunter  öeraineiöeln  unb 
un§  im  gar  ergeben,  2;orum6  müfien  Jüir  jn  lüibber  öon  un§  teeifcn  auff  ben 
©ieg,  fo  teir  jnn  ß^rifto^  ^aBen,  unb  un§  alfo  jnn  (sfjrifto  irf/üefien  unb 
galten,  auff  ha§  er  nic^t  !6nne  an  un§  !omcn,  S^enn  er  teei^  tool,  ha§  er  ha 
25  ni(^t§  !an  fd^offen,  teenn  teir  nur  mit  bem  glauBen  ftett  unb'feft  haxan 
galten. 

S:a§  ift  bie  fc^one  prebigt  für  bie  ß^riften,  toie  man  ber  funben  ftad§el 
bie  un§  tohUl  unb  be§  gefe|e§  !rafft,  ha§  foIcf;cn  ftai^el  jnn  un3  treiBt,  loa 
Serben  burt^  htn  6ieg  ßfjrifti,  fo  lang  Bi§  er  dotienb  gar  an  un§  bertiiget 

30  teerbe,  Sarauff  gef)6ret  nu  ha^  enb  t)om  Iieb\  ha^  6.  ^Paulug  finget:  @ott 
fet)  toB  unb  band,  ber  un3  folc^en  fieg  geBen  ^at,  5:a§  mögen  loir  aud^  fingen 
unb  alfo  ftett0  Dfter  feft  f)altcn,  ha§  teir  ©ott  loBen  unb  preifcn  für  folif^en 
8ieg,  teelc^er  ^eifft  nid^t  burd^  un§  erftritten  nod§  jm  !ampff  eroBert  (^enn 
er  ift  au  f)od^  unb  gro§),  fonbern  au§  gnaben  gefc^encft  unb  gegeben  Ooh  (Sott, 

35  ber  firf;  unfern  jamerg  erBarmct,  barau§  ung  niemanb  !unb  ^clffen  unb  feinen 
6on  gefanb  unb  jnn  ben  !ampff  laffen  tretten,  ber  ^at  biefe  feinbe,  funb,  tob 
unb  f)cae  nibber  gelegt  unb  ben  fieg  Befjaltcn  unb  un§  gegeBen,  ha§  teir 
Tonnen  fagen,  6^  fet;  unfcr  fieg  unb  cBen  fo  tiel,  al§  teere  eg  burc^  un§  feIB§ 


Sl  gegeben  Ji 

')  i>a%  cnb  t)Om  lieb  sprichio.  s.  Dietz  s.  r.  Ende. 


G9C  5Prebigtcn  be§  So'^reS  1532. 

R]  man  de  lege,  p[eccato  in  iamci*  unb  I)erl^[leib,  praescrtim  bie  arm,  tctrubLten 
G^viften.  P[apa  et  Episeopi  fpottcn  unb  lod^en»,  sed  qui  desperat! ,  istis 
est  theLsaurus,  victoria,  be§  fid)  freJücn  unb  loBen  unb  bLonten  ijon  nun  an 
in  etriig[feit.  Ideo  dicitur  deus  vivorum,  lustitiae,  quod  dat  iustitiam  coutra 
legem.  Omnia  coutingunt,  iit  eternum  vivam  propter  Christum.  Ideo  omuis 
doctu-ina,  quae  docet  b[onis  op[eribus  con[sclentiain  debere  pacari,  damnatur 
textu,  non  per  !appen  unb  platten,  sed  victoria  contingit  per  lesnm  Christum, 
cui  g[loria  et  laus  iu  secula.     Amen. 


2  qui  c  aus  quod 

Dl]  gcf(^el)en,  5IIIein,  ha§  trir»  aljo  mit  ernft  anncmen  unb  @ott  nic^t  Iiigen  [traffcn, 
tnie  bie,  fo  fic^  tiermeifen,  bui*c§  firf}  felBs  ire  funb  unb  tob  ^u  uBertüinben, 
noc^  unban(f6ar  bafur  erfunben  Jnerben  tüie  bie  rollen,  falf(^en  (^'fjriften, 
foubern  mit  fe[tem  gtauBen  jm  '^er|en  Befjalten  unb  un§  barinn  fterdfen  unb 
jmcrbai*  folc^  bancE  prebigt  treiben  unb  fingen  öon  jolc^em  Sieg  jnn  (^^rifto 
unb  barauff  frolid^  ba!f)in  faren,  bi»  tuir  jn  au(^  an  unferm  eigen  leiBe  fe^en, 
S^a^u  f)clfi  un»  @ott  burc^  ben  felben  lieben  fon,  bem  fet)  el^re  unb  lob  inn 
elüigleit, 


9Jad)trägc  unb  S^crit^tigungen. 


Zu  S.  6,2  frtflt  ein  blicf.  —  Vgl.  S.  5,  SO  Io§  (ntviien  unb  (endjten,  blitf  also  wähl 
=  Schein,  Fytieuchtung ;  IJiefz,  Blick  2.       [O.  B.J 

Zti  S.  21,  20  flettctn  unb  Ijineinbred^cn.  —   Vgl  487,  15  rannt  friegcn  unb  einbtcd^cn. 

[O.  B.] 

Zu  S.  44  Anm.  1   lies   Bettelei  =  Armut,   vgl.  unietv  Z.  2.3  Jammer  unb   btHtltt). 

[0.  B.] 

Zu  S.  81, 11  fiun^  nnfob.  —  Vgl.  S.ß2l  Anm.  2,  loelche  Stelle  die  richtige  Erklärung 
bietet.      [0.  B.J 

Zu  S.  88  Anm.  1  an  fein  nafcn  füren.  —  Ist  hier  nicht  spridiivörtlich,  ivie  die  dfM 
zitierte  Stelle,  sonden'n  =  an  sei)ie  (unsatibere)  Nase  erinnern,  durch  die  das  Sakrumint 
nicht  gestört  mrd.      [0.  B.J 

Zu  S.  93,  4  falfiricj.  —  Wohl  =  salsierchen  DWtb.  =  Sauciere,  Soßeschüssel;  aus 
I/uther  nicht  belegt.      [0.  B.J 

Zu  S.  117  Anm.  4.  —  Die  Stelle  beiceist  noch  nicht,  daß  befarcn  hdlierisch  ist,  sie 
gehöH  ja  der  Predigtnachschrift  an,  die  nicht  immer  wörtlich  Luthers  Worten  folgt;  die 
Parallelniederschrift  hat  da»  Wort  nicht.     Vgl.  Dietz  s.  v.  befahren.       [0.  B.J 

Zu  S.  120,  14  l.  tvohl  flitf tcU'S  sciipturü,  d.  i.  beschönigten  mit  ....      fO.  B.J 

Zu  S.  124,  21  nidjt  ein  ringe  [brobl].  —  Bezeichnet  etwas  Kleines,  Ärmliches,  es  scheint 
also  die  Beziehung  auf  ein  rundes  Brot  (Kringel)  nicht  zu  passen;  ringe  =  Kleinigkeit, 
kleine  Menge  s.  Leocer  s.v.,  Lübben- Walter  s.v.;  auch  an  Vei-hörcn  für  rinbe  oder  an 
mundaHl.  rinfe  =  Brotranft  iinire  zu  denken.      [O.  B.J 

Zai  S.  1.31  Anm.  1  l.  Thiele  Nr.  69  (statt  89).       [0.  B.J 

Zu  S.  144  Anm.  1  l.  Bd.  34^,  498,  22.       [0.  B.J 

Zu  S.  158,  11  le^c  =  Andenken  s.  DWtb.  s.  v.  Nr.  .3.      fO.  B.J 

Zu  S.  16.3,  21  gef)ofiPrt.  —  Vincentius  sagt  nach  der  Vita  SS.,  die  Drohung  sei  ihm 
ein  beneficium,  nach  eimr  nm-disclien  Fassung  eine  Kurziceil  (skemtan);  so  wird  fjofieren 
wohl  in  der  im  DWtb.  s.  v.  Nr.  4  und  5  angeführten  Bedeutung:  musizieren ,  zum  Tanz 
und  Kurziveil  aufspielen  gebraucld  sein.  Vgl.  die  Geschichte  der  h.  Agathe  und  in  der 
Vita  Vincentii  die  Stelle:  adeste  fraties  caelestis  auditores  niusicae.      [O.  B.J 

Zu  S.  205,  ö.  —  Diese  Geschichte  aus  dem  Leben  Bernhards  icar  bisher  noch  nicht 
nachzuweisen.      fG.  B.J 

2utöev§  2Bcrfe.    XXXVI  45 


(398  ^kdjträgc  iinb  Sevic^tigungett. 

Zu  S.  209,  14  t)nn  bie  iiiild)  geltet.  —  LulJier  bezidit  sich  wohl  sicher  nicht  auf  die 
BräucJie  der  Alpcnhirten ,  eher  auf  den  Milchtanz  im  Thüringischen,  ron  dem  Reins- 
berg-Düringsfeld  im  'Festlichen  Jahr^  S.  298  berichtet.      [0.  B.J 

Ebendaselbst  fla^pcrt  bon  einem  l^ait?  3Uin  anberii.  —  D/cs-  bezieht  sich  auf  Ver- 
gnügungen des  'jimgcn  uolcf^';  fs  ist  wohl  der  Umzug  der  Jugend  'öon  etitcm  t)au*5  311m 
nnbevn'  gemeint,  bei  dem  mit  Klappern  (Ratschen)  gelärmt  wird,  s.  Knclc  und  Sohnrey, 
Feste  S.  90.  Z,  16  und  20  allerdings  ist  unter  flopperii  uvhl  das  Flaudern  (auch  hierfür 
rätsehen,  ratsclien)  zu  verstehen.      fO.  B.] 

Zu  S.  211,  2:  pdtmp  adverbial  d.  h.  in  der  Bedeutung:  auf  plumpe,  gedanken- 
lose Art. 

Zu  S.  21s,  34  fpiliiig  =  gelbe  Pßaumc  s.  D  Wtb.    fO.  B.J 

Zu  S.  236  Anm.  1  zur  ganzen  Redensart  vgl.  30^,  80,2  mul  34\  185,  11:  Sinn: 
wird  hochmütig,  ansp)-uclisvoll.       fO.  B.J 

Zu  S.  367,  24  fvei§  hier  tvohl  =  Gerichtshof      fO.  B.J 

Zu  S.  368,  6  bevedjnen  unb  geben  =  Rechenschaft  ablegen  und  die  Schuld  zahlen. 

fO.  B.J 

Zu  S.  368,  7  cB  Unrb  fic^  f)et'en.  —  Vgl.  D  Wtb.  heben  Nr.  7,  wo  mehrere  Beispiele 
aus  Luther  =  es  wird  die  Not  angehen  (es  loird  losgehen).       fO.  B.J 

Zu  S.  368,  21  fein  feilen  =  ihn  verfehlen.      fO.  B.J 

Zu  S.  372,  5  t^nmretig  --==  prahlerisch  s.  B  Wtb.      fO.  B.J 

Zu  S.  372,  30  ben  .  .  .  unflat:  bev  ist  ivohl  DrucJcfehler.      fO.  B.J 

Zu  S.  439,  18  \üd  unb  feil  aufbinden  steht  nicht  34\  sondern  32\  316,  38.       fO.  B.J 

Zu  S.  443,  9  fc^Qum  behalten  spriclm.  s.  34'^,  516,  1.      [0.  B.J 

Zu  S.  460,  2  lie§  l)t)n  bo'3  l)er^leib  Ijoben  hier  wohl  =  sagte  mich  ron  ihm  mit  einer 
Verminschung  los.      fO.  B.J 

Zu  S.  464,  12  ut  sal  in  aqua  ist  in  Bd.  34"^,  534,  26  nicht  gebraucht,  s.  aber  die 
dort  Anm.  1  angeführte  Stelle.      fO.  B.J 

Zu  S.  47Sff.  —  Es  sind  zu  den  Lesarten  von  B  auf  den  Bogen  31,  32,  33,  35 
noch  folgende  nachzutragen: 

Bogen  31: 

S.  484,  12  Vor  'S^am  Absatz  B 

14  anber]  bcv  gleichen  B 
S.  487,  13  muffe]  mu§  B 
S.  488, 15  jm]  ©.  %anlo  B 

31  flehet]  ftet)et  \x  B 
S.  489,  32  fein,  Unb]  fein,  ©0  B 

S.  490,  21  el)riu§  ....  ein  trnncfencr]  ebria  ....  bie  truntfene  li 
S.  492,20  borge=|jt)en]  bm-  gegeben  B 
S.  493,   5  fie]  er  B 

26  töenn  (2.)]  ba§  B 

Bogen  32: 

S.  497,20  Voax  bleiben]  bleiben  B 

39  fdjmari)]  ji^t  \ä)Wad)  B 
S.  498, 17  unb  fo  (ang  umbge(;cn,  bi-3]  fo  lang,  bi§  B 

24  geben]  gegeben  B       Vor  -Iht  3eiget  Absatz  B 

27  \oo  bn  .. .  bleibeft]  lüo  mon  ....  bleibet  B 


9Jnd)tväflc  mib  ^j^cridjtigungeti.  C9'J 

S.  502,  20  nKeit  crcntiiv]  nftcit  crcnturu  B 
S.  504,  S2  iiin]  juit  luib  nu§  B 
S.  507,  IS  gcrcdjt]  redjt  B 
S.  508, 32  gaiigeul  gcgnngeii  B 
S.  510,  23  mdmi\  bleiben  B 

Bogen  33: 

S.  513,  18  feine  ebentenv]  fein  ebentcnr  B 

S.  514,  35   nod)  fehlt  B 

8.  519,  12  buid)  ©ottcognobc,  tuic  id)]  tuie  id)  bnrdj  ®otte§  gnabc  B 

S.  524,  30  ben]  biefen  B 

S.  525,  20  be!(agte]  Detflngtc  B 

Bogen  35: 

S.  548,  36  an]  iDoI  jn  B 
S.  549, 11  nidjtj  nid)t'3  B 

29  i>a]  ba  lüebet  B 
S.  551,  29  biefe]  bic  B 
S.  553,  19  nnb]  bnb  fo(d)§  n 

36  nidjt  ein  troftlidje,  froüri)el  fein  tvoftüdje,  nod)  ftolidje  B 
S.  554,  35  bal)inben,  ha?:i  ex]  bat)inben  bleibt,  njeld)-?  et  ond;  B 
S.  555,  26  beibcnj  beibe  B 

29130  fie  nidjt  gelui^]  fie  bennoc^  nid)t»  gehjifferv  B 
S.  557,  16  hai  Qlfo]  nnb  B 

35  iftj  ift  loaiiidj  B 
S.  558,  22  berbicnft]  3ntt)nn  B 

26  tnie  mon]  tuie  mon  in  Weltüdjem  regiment  B 

27  ha  ein]  nnb  ein  B 

29  3:a§  Itjere]  Sllfo  hicte  er  B 

S.  559,  27  batnnd)  in]  in  barnad)  B 

34  en  nlle  unfern  t^nm  nnb  Herbienft]  on  aflen  r^nm  ünfer§  berbienft?  B 

S.  560,  18  in  6f)riftn»]  (Sf)riftna  inen  B 

25  Nach  leben  1)ahe.  Absatz  B 

28  felb§  fehlt  B 

32  einigen]  einiger  B      [0.  B.] 

Zu  S.490,li2  Ich  möchte  lesen  Sa  g^et  ein  blnt  an  ber  tljnr  anff,  ba^  anbcr: 
iDoöen  t)oren,  quid  hie  doceat.  Der  Sinn  icäre  dann:  Die  beiden  Türßiigel  sind  Über- 
druß (vgl  S.  489,  5:  nescit  aliud  praedicare  quam  Christum;  und  Fürwiiz  ftooüen  {)oren, 
quid  hie  doceat^.      [G.  B.J 

Zu  S.  511,  16.  —  Statt  at5  lies  alfo.      [K.  DJ 

Zu  S.  511,  16  in  öoirem  fc^tüatm.  —  Dodi  vielleicht  xvie  Z.  6  gefdjtuirm,  Z.  30  e§ 
fdinjermete  auf  die  Menge  bezüglich  (=  Geicimmel)  vgl.  die  Stelle  Prediger  12,  12.      fO.  B.] 

Zu  S.  513,  24  öerlengneter  Übersetzung  von  renegatus.      fO.  BJ. 

Zu  S.  539,  30131  Qui  mortem  metuit,  quod  vivit,  perdit  idipsum,  —  Das  Zitat 
war  Ins  jetzt  noch  nicht  nachzuiveisen.      [G,  B.J 

Zu  S.  601,  19  bis  ber  gtanbe  inn  bie  '^enb  fam  noch  einmal  bei  Luther  s.  34'^,  427,  13. 

Zu  S.610  Lesart  zu  Z.  37.  —  Für  A^  ist  hier  zu  lesen  A"^.  Statt  fdjlüerlid^  hat 
A^  f^njad)Udj,  A^  fd^luedjlid)  vgl.  rmten  den  Gesamtabdruck  der  'Koirektiir'.      fK.  DJ 

Zu  S.  616,  5  lie§  ben  reim  nn[t:^en:  Edamus.  —  Die  Ve)-wäsung  auf  Thkle  muß 
fallen.    Sinn  unserer  Stelle  ist:  er  ließe  den  Simich  'Laßt  uns  essen  usic'  fallen. 


700 


91ad^träflC  iinb  S^erid^tigitngcit. 


Zu  S.  696  Schluß  des  AbdrucTces.  —   Die  ' Karrekturen^  von  A^  und  A^ 
beiden  Drucken  Bl.m4a  —  stellen  sich  im  Zusammenfutnge  loie  folgt  dar: 


A^ 

ßorrccf^ur. 

£  3.  jnn  ber  8.  tigc  lic§  2Bot  gtotub  \ä) 
ba§  aUeS  toirb  öicl  fdf)6iier  k. 

'?)  1.  ii-t.  rige.  2Bie  toot  fid^-S  fcf)tDod)Iid()  [!] 
unb  offt  ni(i)t§. 

b  i-  jnit  ber  biij.  5ffiie  h)it  noäi  biefcn 
leben. 

i  ij.  jnn  ber  ij  riga  äitr  fetben  legten  ftiinben. 

i  ultimo  jnn  ber  legten  vige  on  bie  natur 
get)engt,  ha%  er  muS  tragen. 


A^ 

ßorrcctur. 

Z  o.  jnn  ber  8.  rige  lie§,  2ßol  glotob  jd) 
bn§  oIIc§  loirb  uiel  fdjoncr  jc. 

^  1.  j;ii.  rige.  2Bie  lüol  fic^§  fc^lDed)lid) 
unb  offt  nid)t§. 

b  j.  jnn  ber  üiij.  2Bie  loir  nod)  biefem 
leben. 


[K.  DJ 


Söeimar.  —  .^of=SBuä)brH(fcrci. 


^Papier  tion  ©ebrüber  CoiWin  in  ^fulltnöen  (SBürttemBcrg). 


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Full text of "Werke. Kritische Gesamtausgabe. [Hrsg. von J.K.F. Knaake et al.]"

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